Ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Smaragd (Kryzhanovsky) στην Έδρα Αστραχάν

Η ιερά διακονία του Αρχιεπισκόπου Smaragd στο Astrakhan (1841–1844), Orel (1844–1858) και Ryazan (1858–1863) και ο θάνατός του (11 Νοεμβρίου 1863). Παράρτημα: «Η περίπτωση του ιερέα John Semov με τη Διοίκηση της Επισκοπής Oryol υπό τον Αρχιεπίσκοπο Oryol (12 Νοεμβρίου 1844 - 5 Ιουνίου 1858) Smaragda (Kryzhanovsky). Ο Smaragd βιάστηκε από ψηλά να φύγει από το Χάρκοβο για το Αστραχάν - και στις 3 Φεβρουαρίου 1842 στις 9 το πρωί, έχοντας δανειστεί χρήματα (1.239 ρούβλια 64 καπίκια) από το Consistory 1, έφυγε για πάντα από την επισκοπή Kharkov 2, αν και από εκεί δεν συνέχισαν να του θυμίζουν εντελώς ευχάριστα από την πλευρά. Στις 18 Φεβρουαρίου, 4 Φεβρουαρίου, σε μια «υπέροχα φωτεινή και ζεστή μέρα», ο Smaragd έγινε δεκτός πανηγυρικά στη νέα του καθεδρική πόλη, αφού διέσχισε τον Βόλγα την παραμονή της αναχώρησης του πάγου. «Η χώρα ήταν άγνωστη σε αυτόν και ξένη στην καρδιά του» 7, εν τω μεταξύ τα καθήκοντα που είχε μπροστά του ήταν δύσκολα και περίπλοκα. Ο άμεσος προκάτοχός του, V. Astrakhan, Stefan Romanovsky (από 1 Μαρτίου έως 4 Δεκεμβρίου 1841), που του προκάλεσε τόση θλίψη λόγω της αναθεώρησης του Σεμιναρίου Volyn και τώρα «έκανε φίλους» με τη Smaragda, «εξοικονομώντας του πολλή δουλειά» 8. Κληρονόμησε επίσης μια δύσκολη κληρονομιά: Vishopisov-Zhe 12, 1831 - 4 Δεκεμβρίου 1840) - διαταραχές της επισκοπικής διοίκησης, λεηλασία περισσότερων από δέκα χιλιάδων εκκλησιαστικών χρημάτων από τον καθεδρικό ναό και κλοπή ολόκληρου του ποσού του σπιτιού του επισκόπου. αλλά ο Σεβασμιώτατος Ο Στέφανος δεν βρήκε τίποτα καλύτερο από το να διαλύσει και να δικάσει τους ανθρώπους που ήρθαν σε επαφή αδιακρίτως, και ο ταμίας του επισκόπου, Ιερομόναχος Οσία, που ήταν επίσης υπεύθυνος της Μονής του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου (Ιβάνοβο), φυλακίστηκε και οδηγήθηκε για ανάκριση σε ολόκληρη την πόλη πίσω από μια φρουρά 9 στρατιωτών με όπλο. Η διοικητική τάξη της επισκοπής ανατράπηκε πλήρως, μετατράπηκε σε συνεχείς δικαστικές και ανακριτικές διαδικασίες. Όλα ήταν τόσο στάσιμα που οι εργασίες ακόμη και από το 1832-10 αποδείχτηκαν ημιτελές. Η πειθαρχία κλονίστηκε και ήδη μετά το θάνατο του Στέφανου υπήρξε ένα τέτοιο περιστατικό που ο ηγούμενος Παφνούτιος, τον οποίο έφερε στο Αστραχάν, παραλίγο να μαχαιρωθεί μέχρι θανάτου σε ένα από τα κελιά της Μονής Ιβάνοβο από έναν επιτιθέμενο μοναχό 11 . Έφτασε στο σημείο η Ιερά Σύνοδος να λάβει ειδικά μέτρα ως αποτέλεσμα της αναταραχής στο πνευματικό επισκοπικό τμήμα στο Αστραχάν, που προέκυψε μετά τον θάνατο του Σεβασμιωτάτου. Στέφανος 12. Είναι σαφές ότι όλα αυτά βύθισαν τον Σμαράγντ σε «ανήσυχη διάθεση» 13, αλλά σε μια ομιλία του κατά την πρώτη του διακονία, δήλωσε αποφασιστικά ότι θα ενεργούσε μόνο με το σπαθί του πνεύματος 14. Δεν ήταν εύκολο καν να ξεκινήσει η εργασία δεδομένης της εκτεταμένης εκκλησιαστικής-διοικητικής αποδιοργάνωσης, για την οποία ο Smaragd στις 26 Φεβρουαρίου 1842 (για το Νο. 61) ανέφερε στην Ιερά Σύνοδο από το Αστραχάν ότι «βρήκε τη νέα επισκοπή σχεδόν σε όλα τα μέρη σε πλήρη αταξία» 15. τέλος σε όλες τις παραμελημένες περιπτώσεις 17, αποκατέστησε τις αθώα τραυματισμένες φιγούρες 18 και έφερε την εκκλησιαστική-κυβερνητική μηχανή σε κανονική τάξη 19, μη διστάζοντας να εξαλείψει ακατάλληλα άτομα 20, αλλά μαζεύοντας τα απαραίτητα 21 και παρηγορώντας με κάθε δυνατό τρόπο στο μακρινό απομακρυσμένο ξένο κλίμα 22, όπου ο ίδιος τρόμαξε και υπέφερε από ζημία στον εαυτό του. . Παντού ήταν απαραίτητο να το παρακολουθήσετε και να το εμβαθύνετε μόνοι σας: ο Smaragd σπάνια εξέταζε και αποφάσιζε περιπτώσεις χωρίς το Consistory, ή διόρθωνε, συμπλήρωνε 24 και άλλαξε 25 τις αποφάσεις του, τηρώντας αυστηρά την ταχύτητα παραγωγής σε άλλους 26 και στον εαυτό του 27, ταξίδεψε γύρω από την επισκοπή 28 και έλεγξε προσωπικά τις γνώσεις των προσευχών για να υποστηρίξει την ενορία. της προφανούς ανεπάρκειας των 60 εκκλησιών για ολόκληρο τον απέραντο χώρο της επισκοπής του Αστραχάν 29 - ανέπτυξε την εκκλησιαστική κατασκευή, αναγκάζοντας τους πλούσιους να δωρίζουν σε εκκλησίες 30 και ενθαρρύνοντας όλους τους φύλακες της εκκλησιαστικής ευημερίας 31. Μαζί του, μέσω της επιμέλειας και της εξάρτησης του πρώτου έμπορου I.I. Ο Πλότνικοφ έπληξε την εκκλησία της Γεννήσεως του Χριστού, η οποία είχε ερειπωθεί, και το ανακατασκευασμένο παρεκκλήσι στο όνομα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού ενώθηκε με έναν άλλο - προς τιμή της Παναγίας - τον Φλεγόμενο Μπους. ο δεύτερος καθαγιάστηκε από τον ίδιο τον Smaragd, ο οποίος είπε έναν εποικοδομητικό λόγο. Το 1843, έμπορος της 1ης συντεχνίας Α.Α. Ο Goloshchapov δημιούργησε ένα ελεημοσύνη στο Black Yar για 10 άτομα σε ένα καλό σπίτι, με κεφάλαιο 44 χιλιάδων ρούβλια. τραπεζογραμμάτια. Το 1842 Ο Smaragd συμμετείχε στην ίδρυση ορφανοτροφείων στο Astrakhan και στη διασφάλιση της μοίρας των θυμάτων των πυρκαγιών μετά από 15 πυρκαγιές στο Astrakhan 32. «Σε αυτήν την ασιατική πόλη, η εκκλησία στερείται αυτή τη σημασία, αυτή την ευσέβεια, όπως στη Μόσχα» 33, αλλά ο Smaragd άλλαξε σημαντικά μια τόσο μειονεκτική κατάσταση. Στον καθεδρικό ναό καθιέρωσε ένα αυστηρό και μεγαλειώδες τάγμα, το οποίο φρόντισε πίσω στο Χάρκοβο 34 και στο Αστραχάν το υποστήριξε με κάθε δυνατό τρόπο 35, συγκεντρώνοντας εκεί τους καλύτερους αναγνώστες και τραγουδιστές και οργανώνοντας τον κλήρο του καθεδρικού ναού 36, διοργάνωσε το πλουσιότερο σκευοφυλάκιο 37, οργάνωσε τους πιο εξαιρετικούς θεατές. της επαρχίας Αστραχάν Πρίγκιπας Π.Π. Gagarin 38: - ο τελευταίος μάλιστα σημείωσε ιδιαίτερα στην Πιο Υποτακτική Έκθεσή του την εκκλησιαστική καλή παράδοση στο Αστραχάν, όπως ο Smaragd πληροφορήθηκε από το συνοδικό διάταγμα του 1845. Χρησιμοποιώντας οικιακές θεραπείες, ανακαίνισε το εξωτερικό του καθεδρικού ναού του. ζητώντας 231.125 ρούβλια. για την κατασκευή μιας νέας καθεδρικής εκκλησίας με καμπαναριό και άλλα κτίρια στο μοναστήρι Spaso-Preobrazhensky. ζήτησε περισσότερα από 23 χιλιάδες ρούβλια. για την ανανέωση της οικίας του επισκόπου, της εκκλησίας του σταυρού, του Consistory, του ψαλτικού σώματος και άλλων λειτουργιών· Την 1η Νοεμβρίου 1841, στον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας, καθαγίασε την εκκλησία στο όνομα των Θεοφανείων πριν από την όψιμη λειτουργία και μετά από αυτήν βάφτισε έναν ειδωλολάτρη εκεί, γι 'αυτό η εκκλησία αυτή έλαβε το όνομα "βαπτιστικό": το 1844 διόρθωσε και διακόσμησε το παρακείμενο πέτρινο σπίτι για την οικία της εκκλησίας. φρόντισε για την εξάλειψη των ερειπίων της Μονής Μεσολάβησης-Μπολντίνσκι και της Εκκλησίας του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου Αστραχάν 39· λόγω της στενότητας και της ταλαιπωρίας του κτιρίου της Θεολογικής Σχολής, πρότεινε τη μετακίνησή του σε άλλο μέρος, αν και η τελευταία ερώτηση πήγε τόσο μακριά από το Σμαράγδ που ακόμη και ο Μητροπολίτης εξεπλάγη. Ο Φιλάρετος, λέγοντας (2 Απριλίου 1844): «Πραγματικά θα απαιτήσω την υπομονή και τις προσευχές των ιμάμηδων» 40. Με τον ίδιο τρόπο, ο αρχιπάστορας του Αστραχάν προσπάθησε να αναπληρώσει την έλλειψη κληρικών στην επισκοπή του, προσκαλώντας όσους το επιθυμούσαν από όλη τη Ρωσία 41, ενθαρρύνοντας τους κληρικούς με ανταμοιβές με πρωτοφανή γενναιοδωρία 42 και μην τους προσβάλουν σε κανέναν ή μπροστά σε κανέναν, καθάρισε αυτή την τάξη από βρωμιά και εσωτερικά, εξωτερικά και εσωτερικά. τρόπο τους ενθάρρυνε να είναι δάσκαλοι της εκκλησίας 43 και η σωστή θεολογική επίγνωση 44. Όλα αυτά δεν καλλιεργούνταν μόνο με ανταμοιβές. Αντίθετα, ο Smaragd παρακολουθούσε τους κληρικούς 45 όλων των βαθμίδων και θέσεων 46 με όλους τους νόμιμους τρόπους, τους οδήγησε στη δικαιοσύνη για κάθε είδους εκκλησιαστικές παραλείψεις 47 και δεν ντράπηκε με ποινές, αλλά προσπάθησε να επιτύχει μέσω αυτών άμεση ευεργετική δράση 48 και διόρθωση των ενόχων 49 . Ήταν αυστηρός φορμαλιστής των δικαστικών διαδικασιών 50, προσπαθώντας να εξασφαλίσει αμερόληπτη νομιμότητα για όλους 51, δείχνοντας πιθανό έλεος σε όλους 52, ενθαρρύνοντας κάθε μέλος της εκκλησίας να εκπληρώσει το χριστιανικό του καθήκον 53. Ταυτόχρονα, για τα ορφανά και τους καταπιεσμένους, ο Smaragd ήταν προστατευτικός πατέρας και προστάτης, καταδίωκε και νίκησε τη δωροδοκία και την καταπίεση, δεν ανέχτηκε και περιφρονούσε τους ράτσους και τους δικαστές, δεν δεχόταν καταγγελίες χωρίς επαλήθευση 54. προς ευχαρίστηση των σεμιναρίων βελτίωσε το φαγητό και τη συντήρησή τους, γιατί αυτοί είναι «άνθρωποι, όχι γουρουνάκια», ζέσταινε, έντυσε και ξεκούρασε τους τραγουδιστές. Θέμα προβληματισμού ο Σεβασμιώτατος. Ο Smaragd υπηρετούσε επίσης σχισματικούς, και ήταν ιδιαίτερα προσεκτικός στους προσηλυτισμένους Παλαιούς Πιστούς 59 . Κάτω από αυτόν αναπτύχθηκε και η αποστολή των Καλμίκων, η οποία έπρεπε να αναστηθεί, όπως φαίνεται από τα ακόλουθα λόγια της επιστολής προς αυτόν με ημερομηνία 31 Δεκεμβρίου 1842, Μητροπολίτη. Φιλαρέτα 60: "Ο Θεός δίνει στον Σεβασμιώτατο όλες αυτές τις επισκοπές που προσφέρουν πολλές ευκαιρίες για κατορθώματα. Δεν είναι δυνατόν να αρχίσουμε να διαφωτίζουμε τους παγανιστές που κάθονται στο σκοτάδι; Η διάθεση των Καλμύκων υπό έναν από τους προκατόχους σας, που απελευθερώθηκε από τη δράση της κοσμικής εξουσίας, θα μπορούσατε να γνωστοποιήσετε στην Αγία Πετρούπολη με μυστική επικοινωνία." Αν και η αποστολή μεταξύ των Καλμίκων υποσχέθηκε μικρή επιτυχία στην εμφάνιση, 61 αλλά ο Σεβασμιώτατος. Ο Smaragd ανέλαβε αυτό το έργο με τη συνηθισμένη ενέργεια. Οι «κοσμικές αρχές» ήθελαν πάλι να μειώσουν τα πάντα στο τίποτα, αρνούμενοι την επιθυμία των Καλμύκων για Χριστιανισμό, και ο ίδιος ο Νικόλαος Α' τους επέτρεψε να ενεργήσουν «με εξαιρετική προσοχή» 62, αλλά ο Smaragd δεν συμφώνησε με τη σκεπτικιστική σημείωση του στρατιωτικού κυβερνήτη 63 και κατέθεσε ότι - παρ' όλες τις δυσκολίες - 100 άτομα το χρόνο μετατράπηκαν σε μια δεκαετία. από ειδωλολατρικό λάθος κάθε χρόνο». Με αυτές τις ελπίδες, ο αρχιπάστορας ζήτησε από την Ιερά Σύνοδο να σχηματίσει μια ειδική επιτροπή κληρικών και κοσμικών προσώπων για να αναπτύξει τους καλύτερους και πιο αξιόπιστους κανόνες για τη μεταστροφή του λαού των Καλμυκών και όταν ο κύριος εντολοδόχος του τελευταίου δήλωσε την ανάγκη να διοριστεί ένας ιερέας για να διορθώσει προσωρινά τις ανάγκες των αξιωματούχων σε έξι ούλους, ο Smaragd πρότεινε μια πιο σωστή ιδέα. χτίζουν μια εκκλησία ulus 64 . Γενικά, κοίταξε αυτό το ζήτημα με την κατάλληλη σοβαρότητα και προσέλκυσε όλες τις καλύτερες δυνάμεις της επισκοπής στο ψήφισμά της 65, ενθαρρύνοντας όλες τις χρήσιμες προσωπικότητες στον τομέα αυτό. ιστορία και κατήχηση, και εργάστηκε επίσης σε λεξικά βοηθήματα 67. Όλα αυτά και πολλά άλλα μιλούν για την επιτυχία της αποστολής των Καλμυκών του Αρχιεπισκόπου του Αστραχάν 68. Όχι χωρίς σύνδεση με το ιεραποστολικό έργο των Καλμίκων κατόπιν αιτήματος του Smaragd μέσω του Prince P.P. Η Μεγαλειότητα του Γκαγκάριν διέταξε την κατασκευή τριών εκκλησιών: στις Αλυκές κοντά στο χωριό Αμπασίνσκι (περιοχή Αστραχάν), στο κτήμα του Κόμη Κουσέλοφ-Μπεζμπορόντκο (στην περιοχή Κρασνοχόλμσκι) και μια εκκλησία στρατοπέδου για αξιωματούχους. Το 1842, ο ίδιος ο αρχιεπίσκοπος έκανε ένα δύσκολο ταξίδι στις στέπες των Καλμυκών για να καθαγιάσει έναν ναό που χτίστηκε στο χωριό Ακσάι στο όνομα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού 69. Γενικά, Σεβασμιώτατε. Ο Smaragd ολοκλήρωσε το δύσκολο έργο που του είχε ανατεθεί για την «ίδρυση της επισκοπής», που ο προκάτοχός του έφερε σε ταπείνωση 70 , και το διόρθωσε και το εξύψωσε, για το οποίο στάλθηκε 71 ως υπέροχος διαχειριστής 72 . Ακόμη και στο Αστραχάν, αυτός ο αρχιπάστορας δίδασκε περισσότερα κάνοντας, ενσταλάζοντας στους υφισταμένους του εύλογη αποτελεσματικότητα στις ίδιες τις διδασκαλίες του 73 . Τα αποτελέσματα των επιχειρήσεων και των προσπαθειών ήταν προφανή και ικανοποιητικά για όλους, αν στην αποχαιρετιστήρια ομιλία του ο Σμαράγκντ μπορούσε να πει με σιγουριά τα εξής στον λαό του Αστραχάν: «Σας αφήνω ως ενθύμιο των εφικτών κόπων μου, που σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα κατάφερα, με τη βοήθεια του Θεού, να χρησιμοποιήσω για το καλό του ποιμνίου σας. 74 - Να θυμάστε κάτω από ποιον ακολούθησε η ανακαίνισή του. κονδύλια για την ανανέωσή του Όταν ξαναχτιστεί το περίφημο μοναστήρι Σπάσκαγια και τεθούν τα θεμέλια ενός φυτωρίου για την πνευματική νεολαία, θυμηθείτε ποιος ήταν ο πρώτος που ετοίμασε τα πάντα για την έναρξη αυτών των εκτεταμένων έργων. Όταν δεις τους ιερείς και τους διακόνους που χειροτονήθηκαν από εμένα, θυμήσου και τον πιο ανάξιο άγιό τους. Η αγάπη σου μπορεί να βρει πολλές ευκαιρίες να με θυμηθεί». Προφανώς και το ποίμνιο εκτιμούσε τον αρχιεπίσκοπό του και τον έτρεφε, αν ο ίδιος τότε ρωτούσε: «Δεν μου δείξατε όλοι, θεόφιλα παιδιά, τον δέοντα σεβασμό και ευλάβεια; Δεν συρρέατε στις εκκλησίες με κάθε βιασύνη όταν ο αρμονικός και πανηγυρικός ήχος της καμπάνας του καθεδρικού σας ανήγγειλε την ιερή λειτουργία μου στον Θρόνο του Κυρίου; Δεν πρόσεχες να μην προσβάλεις τα αυτιά μου με καμία μοχθηρή πράξη; Δεν εκτιμούσατε τις επισκέψεις μου στα σπίτια σας, δεν το εκτιμούσατε πολύ όταν απολάμβανα τα γεύματά σας και δεν είχατε κάποια παραδεισένια απόλαυση όταν ευλόγησα τη σύζυγό μου, τα παιδιά, τους συγγενείς και τους κόπους των χεριών σας; Δεν είσαι εσύ;.. Μα είναι δυνατόν, με το ένα πόδι ήδη να στέκομαι στο μονοπάτι, να μετράω όλα τα σημάδια της αγάπης σου, που έχει αιχμαλωτίσει την καρδιά μου για πάντα; Ακούω μάλιστα ότι σχεδόν όλοι θρηνούν την αναχώρησή μου από εδώ» 75. Όλες οι διαθέσιμες έντυπες πληροφορίες επιβεβαιώνουν αυτές τις δηλώσεις 76 . Διαβάζουμε ότι «δεν υπάρχει ούτε ένα άτομο στη μητρόπολη (Αστραχάν) που θα μπορούσε να πει κάτι δυσάρεστο και προσβλητικό στη μνήμη» της Σμαράγδας. Αντίθετα, «Το ποίμνιο του Αστραχάν διαφυλάσσει με ευγνωμοσύνη τη μνήμη των καλών του πράξεων» 77. Η δραστηριότητα του Αστραχάν αυτού του αρχιπάστορα είναι «ελεύθερη από παράπονα» 78 - και απεικονίζεται ως «διαχειριστής που ανακαλύπτει νέους τρόπους και μέσα για να επιτύχει τους στόχους του και αφήνει ένα μακρύ και ευεργετικό σημάδι στον εαυτό του» 79. Ο Αρχιεπίσκοπος Smaragd για την ειλικρίνεια, την άμεση και αυστηρή και έγκαιρη εκπλήρωση όλων των αιτημάτων με τις οποίες του απευθύνθηκαν πνευματικοί και κοσμικοί άνθρωποι». ήταν «αυστηρός και δίκαιος με τέτοιο τρόπο που στο Αστραχάν άφησε μια καλή ανάμνηση του εαυτού του σε όλους τους πνευματικούς και κοσμικούς ανθρώπους» 80. Και πολύ αργότερα - ήδη το 1863 και το 1864 - τίποτα άλλο παρά καλά λόγια ακούστηκαν στο Αστραχάν από ικανούς ανθρώπους για τη Σμαράγδα 81 . Εκεί τον ευχαρίστησαν για την ενεργό διαχείρισή του και τον μετάνιωσαν 82. Έδειξε τότε γρήγορη και ανεξάντλητη ενέργεια - και αν οι επιθέσεις της μερικές φορές το δυσκόλευαν, τότε πρώτα απ 'όλα για τον ίδιο τον ιδιοκτήτη, αλλά στην ουσία ήταν πάντα στραμμένη προς τη δημιουργία και ήταν πάντα ευγενικός σε κάθε ανεπάρκεια, υποστηρίζοντας, ενθαρρύνοντας και ενισχύοντας τους φτωχούς, άθλιους, προσβεβλημένους... Δεν προκαλεί έκπληξη η τριετία Σωστός Σεβασμιώτατος Σμαραγδ 83 . Δεδομένων αυτών των σχέσεων, ήταν οδυνηρό γι' αυτόν να αποχωριστεί το Αστραχάν όταν, στις 12 Νοεμβρίου 1844, ακολούθησε ένα διάταγμα για μεταφορά στο Orel 84, αλλά αυτό δεν ήταν καθόλου λυπηρό γι 'αυτόν 85, όπως ένας υποβιβασμός από επισκοπή δεύτερης τάξεως σε τρίτης τάξεως, καθώς ο ιεραρχικός βαθμός δεν έχει διατηρηθεί ακόμη8 η καλή θέληση της Ιεράς Συνόδου 87 . Είναι πιο πιθανό ότι ο Smaragd ήταν ευχαριστημένος με αυτό λόγω των εξωτερικών πλεονεκτημάτων 88 και των συνθηκών υγιεινής, γιατί - ευχαριστημένος με την υλική του ανεξαρτησία από τις εθελοντικές δωρεές στο Astrakhan See σε σύγκριση με το Kharkov 89 - υπέφερε οδυνηρά στο Αστραχάν από το ζεστό κλίμα 90 και ο ίδιος ζήτησε την κίνησή του 91 . Δυσκολεύτηκε όμως να εγκαταλείψει το ποίμνιό του, όπου ο αρχιεπίσκοπος αυτός, πριν το εγκαταλείψει, προήγαγε πολλούς από τους γραφείς σε διακόνους 92. Οι κάτοικοι του Αστραχάν απομάκρυναν τον αρχιπάστορά τους με σπάνια εγκαρδιότητα 93 και κατά την αποχαιρετιστήρια ομιλία του σχεδόν όλοι στην εκκλησία ξέσπασαν σε κλάματα μαζί του 94 . στο Βόλγα «οι απλοί άνθρωποι σταμάτησαν την άμαξα και γέμισαν τον αέρα με δυνατές κραυγές ζήλου». πολύς κόσμος μας συνόδευε ακόμα και στον πρώτο σταθμό 95. Ο Ο. Ιερόθεος αναφέρει στα «Απομνημονεύματα» στο φολ. 103 ότι «ο Σεβασμιώτατος δεν έλαβε χρηματικό επίδομα για τον ανελκυστήρα όταν τον μετέφερε από το Χάρκοβο στο Αστραχάν», εν τω μεταξύ, σύμφωνα με το διάταγμα της Ιεράς Συνόδου της 12ης Ιανουαρίου 1842, αρ. Fr S.V., Odessa Transfiguration Cathedral, Odessa 1908, σ. 35. Μια τέτοια ασυμφωνία σε μια και την ίδια περίπτωση θα ήταν πολύ περίεργη. Ως εκ τούτου, τα νέα του π. T.I. Butkevich (Innokenty Borisov, σελ. 138–139) ότι ο Smaragd, εκτός από τα τρεξίματα, διατάχθηκε να δώσει άλλα χίλια ρούβλια για να συγκεντρώσει, αλλά δεν περίμενε να λάβει τα χρήματα και δανείστηκε 1.239 ρούβλια μέσω του Consistory. 64 κ. από τα ποσά της επισκοπικής μέριμνας για τους φτωχούς του κλήρου. Παρά τις οποιεσδήποτε συνθήκες, δεν καταφέραμε τώρα να βρούμε μια ξεκάθαρη υπόθεση στο Πνευματικό Κονσιστόριο του Χάρκοβο, αλλά βρήκαμε τεκμηριωμένες αποδείξεις στο Συνοδικό Αρχείο - στους φακέλους του Γραφείου του Προϊσταμένου του Εισαγγελέα Νο. 28.672 και της Ιεράς Συνόδου του 1842. Νο. 3; στο οποίο διαβάζεται ότι, έχοντας πάρει δάνειο στις 3 Φεβρουαρίου, ο Smaragd εξέδωσε πληρεξούσιο για να το λάβει ως αντάλλαγμα από το ποσό που του διατέθηκε στο μέλος και ταμία της ιερατικής κηδεμονίας. Jacob Golikhovsky, και στο πρώτο υπάρχει μια αναφορά από το Consistory με ημερομηνία 13 Φεβρουαρίου 1842 Νο. 702, ότι τα πάντα ελήφθησαν από αυτόν άθικτα και σε καλή τάξη. Αυτό σημαίνει ότι το μόνο που προκύπτει από αυτό είναι ότι ο Smaragd έσπευσε εντελώς άκομψα και βίαια να φύγει από το Kharkov. Βλέπε στα Συνοδικά Αρχεία, φάκελο της Προϊσταμένης της Εισαγγελίας της Ιεράς Συνόδου Αρ. 28.672, ιβ. 31; Τετ στο πρωτ. T.I. Butkevich, Innokenty Borisov, σ. 138–139. Λόγω της αντιπάθειας του διαδόχου του, Ιννοκέντιος, προς το Smaragd, ξεκίνησαν πολλές διαφορετικές αιχμάλωτες και εμπορικές υποθέσεις από το Χάρκοβο. Έτσι, το 1842 απαίτησε από τον οικονόμο π. Hierothea 20 τρίψιμο. 99 4/7 κ., δήθεν ξόδεψε από αυτόν για τη διαχείριση της οικονομίας της Βουλής των Επισκόπων του Χάρκοβο (βλ. στο Αρχείο του Πνευματικού Κονιστηρίου του Αστραχάν, σύμφωνα με το μητρώο αρ. τρίψτε. στον Πρωτόδιάκονο Vasily Nikitsky(t)sky (βλ. σελ. 797, 21) όταν μεταφέρθηκε από την Kaluga στην επισκοπή Mogilev (Archive of the Astrakhan Spiritual Consistory No. 39.327, 30 Νοεμβρίου 1844). Έτσι στο Συνοδικό Αρχείο, φάκελος της Προϊσταμένης της Εισαγγελίας της Ιεράς Συνόδου Αρ. 28.672, ιβ. 40. «Προσθήκη στην Επαρχιακή Εφημερίδα του Αστραχάν» για τις 28 Φεβρουαρίου 1842, Νο. 9, σελ. 39. «Εφημερίς της Επισκοπής Αστραχάν» 1899, Αρ. 13, σ. 644–645. Στα «Απομνημονεύματα» ο π. Ο Ιερόθεος αναφέρεται (fol. 36 ver.) ότι ο Smaragd μεταφέρθηκε μέσω του Βόλγα από τον Αντικυβερνήτη Iv. Εχθρα. Gezhelinsky, γνωστός και φιλικός προς αυτόν από την εποχή του Polotsk (πρβλ. I.S. Zhirkovich in “Russian Antiquity” 1890, vol. LXVII, September, σελ. 668–674), ως αντικυβερνήτης του Vitebsk (το 1837–38). Γνωρίζουμε ότι το 1844 ήταν επικίνδυνο να διασχίσεις τον Βόλγα κοντά στο Αστραχάν ήδη τον Ιανουάριο (βλ. το βιβλίο: Ιβάν Σεργκέεβιτς Ακσάκοφ στις επιστολές του, μέρος Ι, τ. 1, Μόσχα 1888, σ. 63). «Αστραχάν Επισκοπική Εφημερίς» 1899 Αρ. 13, σ. 645 και 649. «Απομνημονεύματα» του π. Ιερόθεος επί λ. 37: «Ο Επίσκοπος οδήγησε στον πιο μεγαλοπρεπή καθεδρικό ναό του Αστραχάν· μπήκε σε αυτόν τον πιο υπέροχο ναό· έπεσε μπροστά στον ιερό θρόνο και ξάπλωσε για πολλή ώρα, έκλαψε και ευχαρίστησε τον Θεό που του είχε εγγυηθεί να δει το Αστραχάν όχι ως μια μακρινή ασιατική έρημο, αλλά ως την ιερή πόλη του Θεού. ευλόγησε το αμέτρητο πλήθος των νέων ζηλωτών τέκνων του ποιμνίου του και ηρέμησε». Βλέπε «Εφημερίδα της Επισκοπής Ryazan» 1896 Αρ. 16, σελ. 557. Βλέπε επιστολές του Μ. Φιλάρετου προς τη Σμαράγδα στο “Readings in the Society of Lovers of Spiritual Enlightenment” 1870, βιβλίο. XII, σελίδα 43... Βλέπε «Εκκλησία και Δημόσιο Δελτίο» VI (1879), Αρ. 46, σελ. 6 β, καθώς και στα «Απομνημονεύματα» του π. Ιερόθεος επί λ. 111 και αναθ. Επισκοπική Εφημερίδα Αστραχάν» 1899 Αρ. 13, σ. 646 - κατά τα «Απομνημονεύματα» του π. Ιερόθεου τη λ. 38. «Εφημερίς της Επισκοπής Αστραχάν» 1899 Αρ. 13, σ. 648. Βλέπε και στη σελ. 1067, 19. Αρχιεπίσκοπος Βασιανός, Περιγραφή της Μονής Μεταμορφώσεως Αστραχάν (Αστραχάν 1893), σελ. 75, και στο “Astrakhan Diocesan Gazette” 1893 No. 22, σελ. 631–632, καθώς και ό.π. 1904 Αρ. 2, σελ. 64 (στο ανατυπωμένο μοιρολόγι του V.I. Askochensky «Ο Σεβασμιώτατος Απολλινάρης, Επίσκοπος Τσιγκιρίνσκι, Εφημέριος της Μητροπόλεως Κιέβου»). “Astrakhan Diocesan Gazette” 1899 Αρ. 13, σ. 648–649. Ibid. 1895 Αρ. 15, σελ. 390. Βλέπε στα Συνοδικά Αρχεία, φάκελο της Προϊσταμένης της Εισαγγελίας της Ιεράς Συνόδου υπ' αριθμ. 28.672. Δείτε, για παράδειγμα, στο Αρχείο του Πνεύματος του Αστραχάν. Consistory Νο. 38.339 (8 Οκτωβρίου - 16 Δεκεμβρίου 1842) για την επιβεβαίωση του κλήρου των εκκλησιών της πόλης, ώστε να ακουστεί κουδούνισμα όταν ο Σεβασμιώτατος ταξίδευε στις εκκλησίες για να λειτουργήσει. «Εκκλησιαστικό και Κοινωνικό Δελτίο» VI (1879), Αρ. 46, σ. 6 β; «Εφημερίς της Επισκοπής Αστραχάν» 1884 Αρ. 11, σ. 191 (και από τον Αρχιερέα N.T. Kamensky χωριστά στη σ. 112)· 1899 Αρ. 13, σελ. 646. “Astrakhan Diocesan Gazette” 1880 Αρ. 1, σ. 11, 13· βλ. 1884 Αρ. 2, σελ. 28: Αρ. 11, σελ. 191, 2 (και στο Archpriest N.T. Kamensky χωριστά στις σελ. 110–112, 3): μιλάμε εδώ για Archpriest. ΑΝ. Pavlinov και εν μέρει για τον Γραμματέα του Consistory E.I. Βεσελόφσκι. Δείτε επίσης στο Archives of the Astrakhan Spirit. Consistory Νο. 40.064 (26 Σεπτεμβρίου 1844 - 8 Απριλίου 1845) για την απόλυση του αρχιερέα του καθεδρικού ναού Αντρέι Ιβάνοφ, για τον διορισμό του π. Παβλίνκοβα, και βασικός αρχηγός είναι ο ιερέας Ν. Στράχοφ, ο οποίος αργότερα αντικαταστάθηκε από τον ιερέα Μπασεγκάνοφ. Δείτε, για παράδειγμα, για το Consistory στο Αρχείο του Νο. 37.582 (2 Ιανουαρίου 1842) για τη «μεταφορά» του 1ου και του 2ου πίνακα στον ιερέα. Petrov και άλλοι. Vasily Martynov, No. 38.965 (12 Ιουνίου 1844 - 8 Ιανουαρίου 1844) σχετικά με το διορισμό του επιθεωρητή Dukh στους παρευρισκόμενους. Ιερατική Σχολή Ιερομόναχου Βασιανού. Βλέπε, για παράδειγμα, «Εκκλησία-Δημόσιο Δελτίο» VI (1879), Αρ. 46, σελ. 5 στο ότι «ο Smaragd έστειλε τον επιθεωρητή του σεμιναρίου, Ιερομόναχο Βασίλι, ο οποίος με τη μέθη του έβαζε σε πειρασμό τους μαθητές του σεμιναρίου, από το κτίριο του σεμιναρίου στο απομακρυσμένο παραθαλάσσιο μοναστήρι Τσουρκίνσκι». Δείτε τα Αρχεία του Πνεύματος του Αστραχάν. 37.811 (17 Μαρτίου 1842 - 10 Φεβρουαρίου 1847) περί κοινοποίησης της περιουσίας του αρχιεπισκόπου. Στεφάνου και περί της απαγόρευσης του Αρχιερέα από την ιεροσύνη. Chudnovsky και σχετικά με την απομάκρυνση του Ηγουμένου Παφνούτιου από τη διεύθυνση της Μονής του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου· Νο 39.709 (26 Απριλίου - 16 Μαΐου 1844) κατόπιν αιτήματος του Ηγουμένου Παφνούτιου και Αρχιερέα. Ο Chudnovsky να μην επιβάλει την απόφαση σε αυτούς στην περίπτωση των λογαριασμών που χτίζονται πάνω τους για το Σπίτι του Επισκόπου. Νο. 37.760 (5 Μαρτίου - 14 Μαΐου 1844) σχετικά με την εκτόπιση στο Ερμιτάζ Τσουρκίνσκι, υπό την αυστηρότερη επίβλεψη, του ταμία του Οίκου των Ιερέων του Επισκόπου. Dimitry Bednyakov. Για πληροφορίες σχετικά με την κλήση και την τοποθέτηση διαφόρων προσώπων στην επισκοπή του Αστραχάν, δείτε το Αρχείο του Πνεύματος του Αστραχάν. Consistory No. 37.758 (5 Μαρτίου – 29 Μαΐου 1842) σχετικά με τον Fr. N. Strakhov; Νο. 38.398 (1–11 Νοεμβρίου 1842) σχετικά με τον Fr. Ιεροθέα; No. 37.862 (3 Απριλίου 1942 – 1 Μαρτίου 1944) σχετικά με την αποδοχή ενός μαθητή του πνεύματος Akhtyrsky ως τραγουδιστή της χορωδίας του επισκόπου. Σχολεία V. Stetsenkov; Νο. 38.082 (4 Ιουλίου – 26 Νοεμβρίου 1844) για τον αρχάριο του Οίκου των Επισκόπων του Χάρκοβο Martinian Fedorovsky. Νο. 38.255 (5–15 Σεπτεμβρίου 1842) σχετικά με ορισμένους εκκλησιαστικούς της επισκοπής Χάρκοβο που επιθυμούσαν να εισέλθουν στην επισκοπή του Αστραχάν. «Εφημερίς της Επισκοπής Αστραχάν» 1899 Αρ. 13, σ. 647. Βλέπε επιστολές του Μ. Φιλάρετου προς τη Σμαράγδα στο “Readings in the Society of Lovers of Spiritual Enlightenment” 1870, βιβλίο. XII, σελ. 41. Βλέπε επίσης «Astrakhan Diocesan Gazette» 1899 Αρ. 13, σ. 647–648. Βλέπε επίσης παρακάτω, σελ. 1080, 89 {υποσημείωση αρχή παραγράφου: "Βλ. "Μνήμες"... αναθ. - 40." Επιμέλεια A.V.} . Έτσι, σε μακροσκελή ψηφίσματα στις 24 Φεβρουαρίου και 18 Δεκεμβρίου 1842 (στο Archive of the Spiritual Consistory No. 37.705) σχετικά με την ψευδή, συκοφαντική και δύσκολη ιστορία για τον γάμο του επίσημου Furtakov, ο Smaragd έσπασε δολοφονικά όλες τις συνεπείς αποφάσεις, δεν επέτρεψε σε όλους τους συμμετέχοντες να παραπονεθούν αυστηρά. Furtakov, ως παρέμβαση σε μια «υπόθεση αναφοράς», όπου ο ίδιος ο καταγγέλλων πρέπει να αναζητήσει την «καθιερωμένη διαδικασία»· 2) καταδίκασε τον πρόωρο διορισμό επίσημης έρευνας, όταν ήταν απλώς απαραίτητο να απαιτηθούν απαντήσεις από τους υπεύθυνους· 3) ακύρωσε την πολύ επιεική τιμωρία, τονίζοντας ότι «αδυνατίζει την εξουσία του Consistory, το οποίο είναι υποχρεωμένο να εκφράζει τέτοια εξουσία στους υφισταμένους του με βάση τους νόμους». Για παράδειγμα, το Consistory καταδίκασε τον αρχάριο Tikhomirov σε υλική στέρηση (εισόδημα και μισθό για δύο μήνες) για μέθη και φασαρία στα γεύματα, αλλά ο Smaragd στις 16 Σεπτεμβρίου 1842 εφάρμοσε μέτρα πνευματικής και εκκλησιαστικής διόρθωσης (βλ. Archives of the Astrakhan Spiritual Consistory No. 2818). Στις 10 Αυγούστου 1843, ο Smaragd ενέκρινε το πρωτόκολλο του Consistory, αλλά πρόσθεσε: «και πώς ο Αρχιερέας Balykleisky, διενεργώντας έρευνα τον Απρίλιο, χωρίς κανένα λόγο, το κράτησε στην κατοχή του μέχρι τις 16 Ιουλίου και στη συνέχεια το παρουσίασε με παραλείψεις και χωρίς την κατάλληλη μορφή σε ορισμένες περιπτώσεις. για κάποιο χρονικό διάστημα από τις Επισκοπικές Αρχές, δεν παρουσιάζει απολύτως πλεονεκτική γνώμη γι 'αυτόν), τότε για τέτοιες ενέργειες, που δεν συνάδουν με την αξιοπρέπεια ενός αξιόπιστου πνευματικού αξιωματούχου, του κάνουν, τον Balykleisky, επίπληξη με επιβεβαίωση που εξηγείται στο συμπέρασμα του Consistory και υπό τον φόβο δυσάρεστων συνεπειών για αυτόν». Δείτε τα Αρχεία του Πνεύματος του Αστραχάν. Consistory Νο 38.674. Στην περίπτωση του αρχάριου Lebedev, που μίλησε για τη σύνθεσή του στη Μονή του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή, ο Smaragd, αφού ακύρωσε τη γνώμη του Consistory στις 5 Ιανουαρίου 1844, ως «εντελώς αβάσιμη», την παρέδωσε για νέα απόφαση και όταν ενέκρινε την τελευταία στις 20 Μαΐου, πρόσθεσε: 28, δεν μπόρεσε να αναθεωρηθεί από εμένα πριν από τις 20 Μαΐου, λόγω μιας ασθένειας που μου συνέβη από το Πάσχα (που ήταν τότε στις 26 Μαρτίου), που ήταν γνωστή στο Κωστήριο και τη Μητρόπολη, από την οποία σχεδόν τώρα δεν νιώθω κάποια ανακούφιση». Δείτε τα Αρχεία του Πνεύματος του Αστραχάν. Consistory Νο 39.079. Δείτε επίσης στο Archives of the Astrakhan Spirit. 38.268 (11 Απριλίου 1842) για επίσκεψη εκκλησιών στον Βόλγα το 1842 και Νο. 39.185 (22 Σεπτεμβρίου 1843 - 25 Οκτωβρίου 1844) το 1843. Νο. 39.740 (3 Μαΐου 1844 – 12 Νοεμβρίου 1847) περί της (προτεινόμενης) έρευνας των ναών της επισκοπής το 1844. Δείτε «Απομνημονεύματα» σχετικά. Ιερόθεος επί λ. 38. «Εφημερίδα της Επισκοπής Αστραχάν» 1895 Αρ. 15, σ. 391 – 392, 390, 391. Δείτε επίσης στο Archives of the Astrakhan Spirit. Consistory Νο. 39.936 (4 Αυγούστου – 30 Οκτωβρίου 1844) Ανακοίνωση προς τον έμπορο Mich. Kozlov, τον προϊστάμενο του καθεδρικού ναού, με αρχιπαστορία για την αύξηση των ποσών των κεριών και του πορτοφολιού που συγκεντρώθηκαν τα τελευταία χρόνια. Βλέπε στο “Astrakhan Diocesan Gazette” 1884 No. 13, σελ. 223–224 (και χωριστά στο Archpriest N.T. Kamensky, σελ. 123–124). Δείτε στο βιβλίο: Ivan Sergeevich Aksakov in his letters, part 1, vol. 1, σελ. 98–99. Δείτε την υπόθεση Kharkov Spirit. Consistory του 1842 Νο. 26, όπου υπάρχει η χειρόγραφη δήλωση του ίδιου του Smaragd με ημερομηνία 3 Φεβρουαρίου με το ακόλουθο περιεχόμενο: «Στον Καθεδρικό Ναό του Αστραχάν δεν υπάρχει αξιοπρεπής πρωτοδιάκονος, και στη Χορωδία Επισκόπου του Αστραχάν δεν υπάρχουν μπάσες φωνές. Ζητήστε από το Kharkov Spiritual Consistory να ανακοινώσει τα παραπάνω για τη Μητρόπολη του Χάρκοβο, ώστε να μην υπάρχει κανένας από τους μπασίστας, έστω μέτριους, διάκονους, κληρικούς ή μαθητές που επιθυμούν και συμφωνούν να μετακομίσουν στην Επισκοπή του Αστραχάν, να υπηρετήσουν πραγματικά στο τμήμα που μου εμπιστεύτηκαν πρόσφατα και να μπορούν να μετακομίσουν εκεί υπό την ειδική προστασία μου. Ο εξάγωνος της Novaya Ryabina, Pyotr Romanovsky, και ο εξάγωνος της Petropavlovka, Pavel Lyubarsky, συμφώνησαν με αυτήν την πρόταση, η οποία αναφέρθηκε στον αιδεσιμότατο. Σμαράγδα 18 Αυγούστου 1842 Έτσι, σχετικά με την αναφορά για την «αμέλεια και την έλλειψη ευλάβειας» του διακόνου του καθεδρικού ναού Neznaev, ο Smaragd στις 29 Απριλίου 1842 διέταξε το Consistory «να κάνει μια εμπεριστατωμένη κρίση με βάση τους νόμους, λαμβάνοντας υπόψη, μεταξύ άλλων: 1) ότι στον Καθεδρικό Ναό, ως τον πρώτο επισκοπικό χώρο αξιοπρέπειας, να υπάρχουν κληρικοί από κάθε άποψη υποδειγματικής συμπεριφοράς και ιδιαίτερα θεοσεβούμενος, ευλαβής, ταπεινός και αναμφισβήτητα υπάκουος στη νομιμοποιημένη εξουσία, και 2) ότι παραδείγματα αλαζονείας και ασέβειας προς την εξουσία παρόμοια με αυτά που περιγράφονται εδώ, που παρατηρούνται μεταξύ των λειτουργών των καθεδρικών ναών, δεν μπορούν να παραμείνουν χωρίς επιβλαβή επιρροή σε άλλα μέλη της επισκοπής, τα οποία δεν είναι ακόμη πλήρως έμπειρα και αξιόπιστα, εάν τέτοια παραδείγματα παραμείνουν ατιμώρητα». Δείτε τα Αρχεία του Πνεύματος του Αστραχάν. Consistory Νο 37.836. Δείτε επίσης στο Archives of the Astrakhan Spirit. Consistory Νο. 37.636 (19 Ιανουαρίου - 19 Φεβρουαρίου 1842) σύμφωνα με την αναφορά του αρχιερέα του καθεδρικού ναού Andrei Ivanov και του βασικού ιερέα π. Ο Βασίλι Ιβανόφσκι για το γιατί δεν συμφωνούν να συμπεριληφθεί ο Διάκονος Ιβάν Σκβόρτσοφ στην αδελφότητα του καθεδρικού ναού. Νο. 38.264 (9–28 Οκτωβρίου 1842) σχετικά με την παραχώρηση του πρωτοδιάκονου στον Νικολάι Τσερνιάεφ. Για το σκοπό αυτό στείλαμε ειδικά τον οικονόμο του Επισκοπικού Οίκου π. Ο Ιερόθεος, στον οποίο ανατέθηκε η απόκτηση διαφόρων πραγμάτων για το σκευοφυλάκιο του επισκόπου και άλλα μέρη (βλ. στο Archives of the Astrakhan Spiritual Consistory No. 38.667, 3 Φεβρουαρίου 1843 - 17 Αυγούστου 1844), για παράδειγμα, το Spaso-Preobrazhensky Monastery (Νομπραζένσκι 6, 7, 5 Φεβρουαρίου 38). 1843), το οποίο είχε τότε μεγάλα κεφάλαια, αν το 1843 του διατέθηκαν 200.000 ρούβλια κάθε φορά. αργυρό, με αναφορά στα εισιτήρια αυτά στην Οικονομική Διοίκηση της Ιεράς Συνόδου (Αρ. 38.880, 10 Μαΐου - 8 Δεκεμβρίου 1843). Ο πρίγκιπας Pavel Pavlovich Gagarin, ο οποίος ήταν τότε πρόεδρος του Κρατικού Συμβουλίου και πέθανε στις 21 Φεβρουαρίου 1872 (βλ. Collections of the Imperial Russian Historical Society, vol. LX, St. Petersburg 1887, σελ. 127 α), ήταν επικεφαλής της επιτροπής ελέγχου στο Αστραχάν, όπου ο Iv ήταν επίσης επίσημος. Σ. Ακσάκοφ. Ο Σμαράγκντ παρατήρησε τη σωστή στάση απέναντι στον πρίγκιπα. Π.Π. Gagarin και, για παράδειγμα, το ίδιο το Πάσχα του εμφανίστηκε με τραγουδιστές (βλ. Iv. S. Aksakov στις επιστολές του, μέρος I, τ. 1, σ. 105). Σχετικά με το Σπίτι του Επισκόπου, τη Μονή Boldinsky και την Εκκλησία του Χρυσοστόμου, δείτε επίσης στο Αρχείο του Πνεύματος του Αστραχάν. Consistories Νο. 37.723 (20 Φεβρουαρίου 1842 - 17 Νοεμβρίου 1849), Νο. 37.726 (20 Φεβρουαρίου 1842 - 25 Αυγούστου 1847) και Νο. 40.187 (18 Νοεμβρίου - 18 Οκτωβρίου 145, 184). Βλέπε «Readings in the Society of Lovers of Spiritual Enlightenment» 1871, βιβλίο. XIII, σελ. 32. Βλ. and “Soulful Reading” 1888, No. 12, p. 416. Βλέπε για όλα αυτά «Astrakhan Diocesan Gazette» 1880 No. 1884 Νο. 11, σ. 190–192, Νο. 12, σ. 210–211 (και από τον Αρχιερέα Ν.Τ. Kamensky χωριστά, σελ. 112–114, 117). 1895 Αρ. 18, σελ. 455; 1899 Νο. 13, σ. 645–646. «Εκκλησιαστικό και Κοινωνικό Δελτίο» VI (1879), Αρ. 26, σελ. 5β. Δείτε επίσης στο Archives of the Astrakhan Spirit. Consistories No. 38.078 (2 Ιουλίου 1842 - 11 Σεπτεμβρίου 1843), 38.831 (19 - 22 Απριλίου 1843), Νο. 39.010 (2 Ιουλίου 1843 - 26 Μαΐου 1849 (26, 1849) 1844 - 26 Αυγούστου 1845). Δείτε τα Αρχεία του Πνεύματος του Αστραχάν. Consistory Νο. 39.530 (4 Φεβρουαρίου - 17 Απριλίου 1844) για επιβεβαίωση στον κλήρο, ώστε τα κηρύγματα να υποβάλλονται για λογοκρισία εγκαίρως. Νο 40.065 (27 Σεπτεμβρίου 1844 - 25 Ιανουαρίου 1845) μετά από πρόταση του Σμαραγδ με επισύναψη δύο κηρύξεων - ιερέα. Λεοντίεφ και ιερέας. Alexei Zorin - ένα περιεχόμενο για έρευνα, ποιος από αυτούς το συνέθεσε. Νυμφεύομαι. σελ. 1066, 26. 1076, 72. Ibid. Νο. 39.652 (17 Μαρτίου 1844 – 30 Μαΐου 1845) και Νο. 39.669 (3 Απριλίου – 9 Δεκεμβρίου 1844) σχετικά με τις προτάσεις του Smaragd για την εξαγωγή διαφόρων δημοσιεύσεων. Έχοντας εξετάσει προσωπικά τα αρχεία του κληρικού του κοσμήτορα του Τσερνογιάρσκ, ο Σμαράγκντ στις 29 Ιανουαρίου 1843 επέβαλε τιμωρία σε δύο εξάγονους και δύο διακόνους (βλ. Αρχείο του Πνευματικού Κατασκευαστηρίου του Αστραχάν Νο. 38.649) και το 1844 διέταξε την περιφέρεια, τον Αστράγκαν και την περιφέρεια να εμφανιστούν στην περιφέρεια c. του τους λόγους της άφιξής του, για τα διαμερίσματά του και για την αναχώρησή του (ό.π. Αρ. 39.933, 2 - 31 Αυγούστου 1844). Δείτε τα Αρχεία του Πνεύματος του Αστραχάν. Consistory Νο. 39.254 (23 Οκτωβρίου 1843 - 18 Ιανουαρίου 1844) σχετικά με την αποτυχία εμφάνισης του επιθεωρητή της Σχολής, Διδασκάλου Ιερομόναχου Βασιανού (βλ. σελ. 1081, 92), που διορίστηκε να υπηρετήσει στις 22 Οκτωβρίου στην Εκκλησία του Καζάν. Βλ. Ibid. Νο 39.427 (10 Ιανουαρίου - 21 Φεβρουαρίου 1844) μετά από πρόταση του Smaragd, σχετικά με τα εγκαίνια, λόγω της παράλειψης του οποίου στις 9 Ιανουαρίου, την Κυριακή, δεν τελέστηκε πρόωρη λειτουργία στον καθεδρικό ναό. Στην περίπτωση του διακόνου της πόλης Gostinno-Nikolaevskaya Εκκλησία I. Kasatkin, ο οποίος αποκοιμήθηκε από μέθη στο ταφικό γεύμα, ο Smaragd στις 29 Ιουλίου 1843 προσέλκυσε τον κοσμήτορα, Αρχιερέα. Ο Μαρτίνοφ, καθώς απέκρυψε «μια τέτοια ποταπή πράξη» και ως απάντηση στις επακόλουθες δικαιολογίες, σημείωσε ότι ο κοσμήτορας «ο διάκονος Κασάτκιν τιμωρήθηκε πολύ αδύναμα και με τη σημαντική ενοχή του, έστω και αν ήταν η πρώτη, ακατάλληλα· και οι αδύναμες τιμωρίες οδηγούν περισσότερο στη χαλάρωση και την επανάληψη των ίδιων εγκλημάτων». Επιπλέον, «για να έχουν οι υφιστάμενοι τον κατάλληλο σεβασμό και νόμιμο φόβο για τον ηγούμενο, γι' αυτό ο ίδιος ο ηγούμενος πρέπει να συμπεριφέρεται από όλες τις απόψεις με τον πιο προσεκτικό τρόπο, να μην τους αφήνει να ασέβονται τον εαυτό του και να τους κάνει να καταλάβουν ότι αυτός, ο ηγούμενος, δεν έκλεισε τα μάτια σε όλα όσα ξεπερνούσαν τα όρια της ευπρέπειας, της τάξης και του καθήκοντος». Δείτε τα Αρχεία του Πνεύματος του Αστραχάν. Consistory Νο 39.059. Ο διάκονος Zalessky, καταδικασμένος από το Consistory επειδή την προσέβαλε σε μια επιστολή του σε τετράμηνη μετάνοια, ο Smaragd πρώτα (17 Ιουλίου 1842) συντόμευσε τον όρο «σε σχέση με τη φτώχεια και την πιθανή διαταραχή της κατάστασής του από τη μακρόχρονη παραμονή του στο μοναστήρι», αλλά για επιμονή ενίσχυσε σταδιακά το προηγούμενο μέτρο και 30 Σεπτεμβρίου. μετάνοια. Δείτε τα Αρχεία του Πνεύματος του Αστραχάν. Consistory Νο 37.613. Με βάση μια ιδιωτική καταγγελία από τον γαιοκτήμονα Smirnova κατά του ιερέα της ενορίας της, η Smaragd, έχοντας διατάξει (8 Μαρτίου 1842) τον κοσμήτορα να «διερεύνηση» σχετικά με την καταγγελία, διέταξε εκ μέρους του να ανακοινώσει ευγενικά στην «Κυρία που έμεινε εφεξής χωρίς καμία ενέργεια» (βλ. 37.768). Κατόπιν αιτήματος της βαπτισμένης Καλμυκίας Ivanova για παράπονα από τον Διάκονο Oginsky, με ψήφισμα της 28ης Σεπτεμβρίου 1842, αυτή η καταγγελία, όπως κατατέθηκε παράνομα, έμεινε χωρίς δράση και ξεκίνησε έρευνα εναντίον του διακόνου (βλ. ό.π. Αρ. 38.307). Λόγω της κακής συμπεριφοράς και της διαμάχης του διακόνου Ακσάι Στεφάνοφ με τον ιερέα της ενορίας του του Μουρόμ, ο Σμαράγκντ τιμώρησε και τους δύο στις 25 Οκτωβρίου 1842, αλλά ο διάκονος, «σαν να ήταν ο πρώτος που άρχισε αβάσιμες κατηγορίες», μεταφέρθηκε σε άλλο μέρος, γιατί «δεν μπορεί να έχει μια μακροχρόνια σχέση. σταμάτα." αντιδικία." Βλέπε τα Αρχεία του Πνεύματος του Αστραχάν. Consistory No. 38.378. Ibid. No. 38.121 (21 Ιουλίου 1842 - 21 Σεπτεμβρίου 1843) σχετικά με την προστασία του Enotaevsky ιερέα Spiridon Ivanov από την υποβάθμιση της συμπεριφοράς του Denigration with la. Στις 29 Ιουλίου 1843, ο Smaragd έδειξε επιείκεια με τους προαναφερθέντες (σελ. 1072, 47 {υποσημείωση αρχής παραγράφου: «In the case of the city deacon...» Edited by A.V.}) Διάκονος I. Kasatkin με την ακόλουθη μορφή: «Μολονότι ο διάκονος θα έπρεπε να αντιμετωπίζει πλήρως τον νόμο για τον Κασάτκιν. αλλά αφού το έκανε αυτό για πρώτη φορά, τότε γι' αυτό, και ιδιαίτερα συγκαταβαίνοντας τη νιότη του και την απειρία του στη συμπεριφορά, και ελπίζοντας ότι μετά τα πατρικά διορθωτικά του μέτρα, θα ένιωθε το ουσιαστικό του καθήκον - να είναι νηφάλιος, από κάθε άποψη άμεμπτος, αμέσως, να του απαγορεύσει την ιερή υπηρεσία και να φορέσει ένα θηλυκό κύπελλο. Πιθανόν, από τον αρχιμανδρίτη και οι αδελφοί του έδωσαν επιδοκιμασία, μετά από ομολογία του ομολογητή της Μητρόπολης, του επέτρεψαν να υπηρετήσει για 2 εβδομάδες στον Ναό του Σταυρού και (στη συνέχεια, υποχρεώνοντάς τον με την πιο αυστηρή υπογραφή για τελευταία φορά να μην πιει, τον άφησε στην ενορία υπό την ιδιαίτερα προσεκτική επίβλεψη του ιερέα». Δείτε τα Αρχεία του Πνεύματος του Αστραχάν. Consistory Νο 39.059. Δείτε τα Αρχεία του Πνεύματος του Αστραχάν. Consistory Νο. 39.995 (28 Αυγούστου 1844 - 29 Μαΐου 1846) μετά από πρόταση του Smaragd να εκδώσει διαταγή σχετικά με την προσθήκη επισκόπων και μοναστικών λειτουργών σε οποιαδήποτε εκκλησία για να παρακολουθούν την εκπλήρωση του χριστιανικού τους καθήκοντος. Βλέπε Church and Social Bulletin VI (1879), No. 46, σελ. 6–7. Τετ αρ. 47, σελ. 6 β – γ. Βλέπε επιστολές του Μ. Φιλάρετου προς τη Σμαράγδα στο “Readings in the Society of Lovers of Spiritual Enlightenment” 1870, βιβλίο. XII, σελ. 42. Βλέπε «Εκκλησία και Δημόσιο Δελτίο» VI (1879), Αρ. 46, σελ. 6 β – 7 α. Βλέπε ό.π. VI (1879), Νο. 47, σελ. 6 γ. Βλέπε «Εφημερίδα της Επισκοπής Αστραχάν» 1895, Αρ. 15, σ. 392. «Εφημερίς Επισκοπής Ryazan» 1896, Νο 16, σ. 559–560. Βλέπε τις επιστολές του Smaragd στον Innocent στο Ryazan Diocesan Gazette, 1896, No. 16, p. 560. Βλέπε «Readings in the Society of Lovers of Spiritual Enlightenment» 1870, βιβλίο. XII, σελ. 42. Δείτε την κακή γνώμη του Ιβ για τους Καλμίκους και την αποστολή ανάμεσά τους. Ο S. Aksakov στις επιστολές του, μέρος I, τομ. 1, σελ. 115, 125–126, 163. Βλέπε F.M. Yushtina, Review of κυβερνητικών μέτρων για τη διάδοση του Χριστιανισμού μεταξύ των Καλμίκων (συμπλήρωμα στην «Εφημερίδα της Επισκοπής του Αστραχάν» Nos. 21–24 για το 1883), Astrakhan 1883, σελ. 37. Βλ † αρχιεπίσκοπος. Nikanor (Kamensky). Η Ορθόδοξη ιεραποστολή μεταξύ των Καλμύκων του Αστραχάν στο παρελθόν της στο “Astrakhan Diocesan Gazette” 1910, No. 14–15, σελ. 534–536. Ο ιερέας της εκκλησίας του στρατοπέδου στους Καλμύκους έλαβε μισθό 200 ρούβλια. από τα ειδικά μέσα των πλουσίων (σελ. 1070, 36 {υποσημείωση αρχή παραγράφου: «Για το σκοπό αυτό μας έστειλαν ειδικά...» Επιμέλεια A.V.}) Μονή Spaso-Preobrazhensky, για την οποία βλ. Vassian στην περιγραφή αυτής της μονής (Astrakhan 1893), σελ. 1893 και στην «Εφημερίδα της Επισκοπής Αστραχάν» 1893 Αρ. 469. Βλ † αρχιεπίσκοπος. Nikanor (Kamensky), The Orthodox mission between the Astrakhan Kalmyks in the παρελθόν της στο “Astrakhan Diocesan Gazette” 1910, No. 14–15, σελ. (534–536). Δείτε, για παράδειγμα, στο Αρχείο του Πνεύματος του Αστραχάν. Consistory Νο. 40.050 (19 Σεπτεμβρίου 1844 - 3 Νοεμβρίου 1845) για την ενθάρρυνση του συνταξιούχου αστυφύλακα του χωριού Grachevskaya Yastrebov για τον υποδειγματικό ζήλο του να απευθύνει έκκληση στην Ορθοδοξία των Καλμίκων. Δείτε το Ν. για περισσότερες λεπτομέρειες σχετικά με αυτό. F. Leontyeva, Σύντομο σκίτσο της ιστορίας της Θεολογικής Σχολής του Αστραχάν (Astrakhan 1892), σελ. 17. Βλέπε F.M. Yushtina, Review of κυβερνητικών μέτρων για τη διάδοση του Χριστιανισμού μεταξύ των Καλμύκων, σελ. 52–55, και γενικά για την ορθόδοξη αποστολή των Καλμύκων και τις δραστηριότητες του Smaragd, βλ. ό.π., σελ. 36, 37, 38 επ., 41 επ., 49–51, 55 για την Ορθόδοξη αποστολή των Καλμύκων, και Diocesan Vedomosti» άρθρο 1887 του Αρχιεπισκόπου Ν. Καμένσκυ († Αρχιεπισκόπου Νικανόρ) «31ος Astrakhan and Epataevsk Archbishop Afanasy», 1856–1870, σ. 19). Βλέπε «Εφημερίδα της Επισκοπής Αστραχάν» 1884 Αρ. 2, σελ. 44, Νο. 11, σελ. 191–194, Νο. 22, σελ. 365 επ. (και στο Archpriest N. T. Kamensky χωριστά, σελ. 108, 113, 114–116, 132 κ.εξ.); 1899 Αρ. 13, σελ. 646. Βλ. στο ο. Ι.Ι. Savvinsky στη σελίδα 363 κ.εξ. Βλέπε «Εκκλησία και Δημόσιο Δελτίο» VI (1879), Αρ. 46, σελ. 6 β. Ibid. VI (1879), αρ. 47, σελ. 6 ίντσες. «Εφημερίς της Επισκοπής Αστραχάν» 1884 Αρ. 13, σ. 220. Έτσι, απαγορεύοντας στον αρχιερέα του Chernoyarsk Vasily F. Pavlinov να εκφωνεί κηρύγματα χωρίς να τα υποβάλει για προκαταρκτική λογοκρισία, ο αιδεσιμότατος Smaragd έγραψε στις 24 Οκτωβρίου 1844 ότι τα δείγματα που του παραδόθηκαν «είναι ως επί το πλείστον ασυνάρτητα, παράλογα ως προς τη μορφή και την έκφρασή τους και από πολλές άλλες απόψεις δεν μπορούσαν να αποκαλύψουν την προκαταρκτική παιδεία. για να οικοδομήσει τους ενορίτες, αλλά θα μπορούσε μόνο να αναβιώσει μέσα τους αποκρουστικές και διεστραμμένες έννοιες και συναισθήματα για τον αληθινό λόγο του Θεού. Δείτε τα Αρχεία του Πνεύματος του Αστραχάν. Consistory Νο 39.468. Σχετικά με την εξαιρετική ομορφιά του καθεδρικού ναού του Αστραχάν, δείτε επίσης † P.I. Ο Aksakov στις επιστολές του, μέρος I, τόμ. 1, σελ. 103, 134, 162. Βλέπε «Προσθήκη στην Επαρχιακή Εφημερίδα του Αστραχάν για τις 27 Ιανουαρίου 1845, Νο. 4, σελ. 29–32· «Αστραχάν Επισκοπική Εφημερίδα» 1895 Αρ. 18, σελ. 455, 454· Τετ. 1884 Νο. σελ. 116–117). Μόνο ο «Παλαιός Κάτοικος του Αστραχάν» († Αρχιερέας L.A. Smirnov) μαρτυρεί στο «Astrakhan Diocesan Gazette» 1899 No. 13, p. 649, φέρεται ότι «υποκύπτοντας στην επιρροή του κόμματος, ο Σεβασμιώτατος Smaragd κέρδισε το πάνω χέρι (δηλαδή ο I.F. Pavlinov) με τα δραστικά μέτρα και τις ιδιόμορφες εντολές του για την επισκοπή έφεραν σύντομα πάνω του τη δυσμένεια της Ιεράς Συνόδου». Αυτό είναι αναμφίβολα απόηχος του εκνευρισμού του «κόμματος» που επικράτησε επί Στέφανου και ανατράπηκε υπό τον διάδοχό του. αλλά εκφράζεται με τόσο μέτριες και γενικές μορφές που μιλά αποφασιστικά υπέρ του Smaragd, τον οποίο διαφορετικά αυτοί οι άνθρωποι θα είχαν πιστοποιήσει με πιο σκληρούς και συγκεκριμένους όρους. Βλέπε «Εκκλησία και Δημόσιο Δελτίο» VI (1879), Αρ. 46, σελ. 7 α, 6 β. “Αστραχάν Επισκοπική Εφημερίς” 1880 1, σ. 13; 1884 Νο. 12, σελ. 211–212 (και από τον Αρχιερέα N.T. Kamensky χωριστά στη σ. 118). Βλέπε Church and Social Bulletin VI (1879), Αρ. 47, σελίδα 6 δ. “Astrakhan Diocesan Gazette” 1895 Αρ. 15, σ. 390–391. † Αρχιεπίσκοπος Νικάνορ (Μπρόβκοβιτς), Βιογραφικά υλικά Ι, σελ. 248. Βλ. Μ. Φιλάρετος προς Σμαράγδα στο “Readings in the Society of Lovers of Spiritual Enlightenment” 1870, βιβλίο. XII, σελίδα 36, όπου η ημερομηνία είναι «6 Μαρτίου 1839» είναι σαφώς λανθασμένη, γιατί η επιστολή αναφέρεται στην μετα-Αστραχάν περίοδο της διακονίας του Smaragd και συγκεκριμένα στον Orlovsky. Βλέπε «Εφημερίδα της Επισκοπής Αστραχάν» 1884 Αρ. 12, σελ. 209 (και ο Αρχιερέας N.T. Kamensky χωριστά στη σ. 116). Νυμφεύομαι. σε αυτό και στα Archives of the Astrakhan Spirit. Consistory Νο. 40.263 (11 Δεκεμβρίου 1844 – 28 Μαρτίου 1845). “Εφημερίς Επισκοπής Αστραχάν” 1895 Αρ. 15, σ. 392; 1899 Αρ. 13, σελ. 649. Ibid. 1884 Αρ. 12, σελ. 209 (και από τον Αρχιερέα N.T. Kamensky χωριστά στη σ. 116). Ibid. 1899 Αρ. 13, σελ. 649. Ibid. 1899 Αρ. 13, σελ. 648. «Εφημερίς Επισκοπής Oryol» 1906 Αρ. 596. Δείτε «Απομνημονεύματα» σχετικά. Ιερόθεος επί λ. 38 αναστροφ. Νυμφεύομαι. επιστολή του Smaragd προς τον αρχιεπίσκοπο. Innocent from Astrakhan με ημερομηνία 12 Μαΐου 1843 στην Εφημερίδα της Επισκοπής Ryazan, 1896, No. 16, σελ. 560: «Εδώ υπάρχει ένα μοναστήρι πλούσιο σε ψάρεμα, το οποίο, παρά τη ρήξη των τειχών του, έχει συσσωρεύσει σε μισό αιώνα ενάμισι εκατομμύριο λεφτά. Τώρα, με τη θέληση του κυρίαρχου, περίπου ένα εκατομμύριο δόθηκε για τη δημιουργία κεφαλαίου προς όφελος των Σεβασμιωτών, από τους οποίους μερικοί λαμβάνουν τον παραμικρό μισθό». Δείτε «Απομνημονεύματα» σχετικά. Ιεροθέα, λ. 127. Βλ. παραπάνω, σελ. 1067, 22 {υποσημείωση αρχή παραγράφου: «Βλ. επιστολές από τον M. Philaret... σελίδα 41...» Επιμέλεια A.V. }. 1068 {τέλος παραγράφου πριν από αυτήν την υποσημείωση. Επιμέλεια A.V. }. Δείτε «Απομνημονεύματα» σχετικά. Ιεροθέα, λ. 39 rev. – 40. «Εφημερίς της Επισκοπής Αστραχάν» 1884 Αρ. 12, σ. 209 (και από τον Αρχιερέα N.T. Kamensky χωριστά στη σ. 116). Για μια περιγραφή αυτών των συρμάτων, βλέπε Astrakhan Diocesan Gazette, 1895, No. 18, σελ. 451–457; 1884 Νο. 12, σελ. 209–210 (και από τον Αρχιερέα N.T. Kamensky χωριστά στις σ. 116–117). «Προσθήκη στην Επαρχιακή Εφημερίδα του Αστραχάν» για τις 27 Ιανουαρίου 1846, Νο. 4, όπου ο «Αποχαιρετιστήριος λόγος του Αρχιεπισκόπου Smaragd» και ο «λόγος του Αρχιμανδρίτη Βασιανού» (Chudnovsky, τότε πρύτανης του Πνευματικού Σεμιναρίου του Αστραχάν, † 18, βλ. N.F. Leontyev in the “Astrakhan Diocesan Gazette” 1893, No. 14–15, σελ. 401–409, και στην εισαγωγή του βιβλίου δημοσίευσε: Description of the Astrakhan second-class Spa Transfiguration Monastery, που συντάχθηκε το 1851 από τον πρύτανη του μοναστηριού Archiian1,9,3. σελ. 1–9). Βλέπε Church and Social Bulletin VI (1879), No. 47, σελ. 6 – 7. «Εφημερίς της Επισκοπής Αστραχάν» 1895 Αρ. 18, σ. 457.