Негово Високопреосвещенство архиепископ Смарагд (Крижановски) при Астраханския престол

Светото служение на архиепископ Смарагд в Астрахан (1841–1844), Орел (1844–1858) и Рязан (1858–1863) и смъртта му (11 ноември 1863 г.). Приложение: „Делото на свещеник Йоан Семов с Орловската епархийска администрация при архиепископ Орловски (12 ноември 1844 г. - 5 юни 1858 г.) Смарагда (Крижановски).“ Смарагд беше бързан отгоре да напусне Харков за Астрахан - и на 3 февруари 1842 г. в 9 часа сутринта, след като взе назаем пари (1239 рубли 64 копейки) от Консисторията 1, той напусна завинаги Харковската епархия 2, въпреки че оттам продължаваха да му напомнят от не съвсем приятна страна 3. На 18, 4 февруари, в „великолепно светъл и топъл ден“, Смарагд беше тържествено посрещнат в новия си катедрален град, след като прекоси Волга в навечерието на напускането на леда 5. Потискащо безпокойство обхвана душата на архипастиря и при влизане в катедралата той се хвърли в дълга и гореща молитва към Бога пред трон 6. „Страната беше непозната за него и чужда на сърцето му” 7, а предстоящите задачи бяха трудни и сложни. Неговият непосредствен предшественик, В. Астрахан, Стефан Романовски (от 1 март до 4 декември 1841 г.), който му причини толкова много скръб поради ревизията на Волинската семинария, а сега „се сприятелява“ със Смарагда, „спестявайки му много работа“ 8. Той също наследи трудно наследство (от епископ Виталий Борисов-Жегачев: 12 март, 1831 - 4 декември 1840) - нарушения на епархийската администрация, грабеж на повече от десет хиляди църковни пари от катедралата и кражба на цялата сума на къщата на епископа; но преподобни Стефан не намери нищо по-добро от това да разпръсне и да даде на съд безразборно контактуващите, а ковчежникът на епископа йеромонах Осия, който отговаряше и за манастира "Св. Йоан Кръстител" (Иваново), беше затворен и го разведоха на разпит през целия град зад стража от войници с пушки 9 . Епархийският административен ред беше напълно нарушен, превърна се в непрекъснати съдебни и следствени действия. Всичко беше в такъв застой, че работата дори от 1832-10 г. се оказа недовършена. Дисциплината беше разклатена и вече след смъртта на Стефан имаше такъв инцидент, че игумен Пафнутий, когото той доведе в Астрахан, беше почти намушкан до смърт в една от килиите на Ивановския манастир от нападател монах 11 . Стигна се до там, че Светият Синод взе специални мерки в резултат на вълненията в духовното епархийско управление в Астрахан, възникнали след смъртта на преосв. Стефан 12. Ясно е, че всичко това потопи Смарагд в „тревожно настроение“ 13, но в реч по време на първото си служение той решително заяви, че ще действа само с меча на духа 14. Не беше лесно дори да се започне работа предвид широко разпространената църковно-административна дезорганизация, за която Смарагд на 26 февруари 1842 г. (за № 61) докладва на Светия синод от Астрахан, че „намира новоповерената епархия почти във всички части в пълен безпорядък“ 15. Въпреки това новият архиепископ, който стриктно пазеше престижа на властта си 16, бързо постави край на всички пренебрегнати случаи 17, възстанови невинно пострадалите фигури 18 и приведе църковно-правителствената машина в нормален ред 19, като не се колебаеше да отстрани неподходящите хора 20, но събираше необходимите 21 и утешаваше по всякакъв начин в далечната отдалечена чужда земя 22, където с право се опасяваше, че се е изложил на вредния климат и много е страдал от него 23 . Навсякъде беше необходимо да бъдете в крак и да се задълбочите сами: Смарагд рядко разглеждаше и решаваше дела без Консисторията или коригираше, допълваше 24 и променяше 25 нейните решения, като стриктно спазваше скоростта на производство в други 26 и в себе си 27, пътуваше из епархията 28 и лично проверяваше познаването на молитвите на енориашите, разпореждаше последните да подкрепят финансово духовенството и - с оглед на очевидната недостатъчност на 60-те църкви за цялото огромно пространство на Астраханската епархия 29 - разви църковно строителство, принуждавайки богатите хора да даряват на църкви 30 и насърчавайки всички пазители на църковното благосъстояние 31. С него, чрез усърдието и зависимостта на първокласния търговец I.I. Плотников обзаведе църквата „Рождество Христово“, която беше западнала, а към възстановения параклис в името на св. Николай Чудотворец се присъедини друг - в чест на Дева Мария - Горящата купина; вторият беше осветен от самия Смарагд, който произнесе назидателно слово. През 1843 г. търговецът от 1-ва гилдия А.А. Голощапов създаде в Черен Яр богаделница за 10 души в добра къща, подкрепена с капитал от 44 хиляди рубли. банкноти. През 1842г Смарагд участва в създаването на сиропиталища в Астрахан и в осигуряването на съдбата на жертвите на пожар след 15 пожара в Астрахан 32. „В този азиатски град църквата е лишена от това значение, това благочестие, както в Москва“ 33, но Смарагд значително промени такава неблагоприятна ситуация. В катедралата той установи строг и величествен ред, за който се погрижи още в Харков 34 , а в Астрахан го поддържаше по всякакъв начин 35 , събирайки там най-добрите четци и певци и организирайки катедралния клир 36 , уреди най-богатата ризница 37 , организира най-отличния хор, който привличаше и невярващите и напълно пленяваше инспектор на провинция Астрахан княз П.П. Гагарин 38: - последният дори особено отбеляза в своя Най-покорен доклад църковното благоразположение в Астрахан, както Смарагд беше информиран от синодалния указ от 1845 г. Използвайки домашни средства, той обнови външната страна на своята катедрала; изисква 231 125 рубли. за построяване на нов съборен храм с камбанария и други сгради в Спасо-Преображенския манастир; поиска повече от 23 хиляди рубли. за подновяването на архиерейския дом, кръстната църква, Консисторията, певческия корпус и други служби; На 1 ноември 1841 г. в катедралата Троица той освети църквата в името на Богоявление преди късната литургия и след нея кръсти там един езичник, поради което тази църква получи името "кръщелна": през 1844 г. той коригира и украси съседната каменна къща за резиденция на братята на катедралата; се погрижи за премахването на разрушенията на Покровско-Болдинския манастир и Астраханската църква "Св. Йоан Златоуст" 39; поради теснотата и неудобството на сградата на Духовната семинария, той предложи преместването й на друго място, въпреки че последният въпрос беше толкова далеч от Смарагд, че дори митр. Филарет, казвайки (2 април 1844 г.): „наистина ще изисквам търпението и молитвите на имамите“ 40. По същия начин Астраханският архипастир се опита да компенсира липсата на духовенство в своята епархия, като покани желаещи от цяла Русия 41, насърчи духовенството с награди с безпрецедентна щедрост 42 и не ги оскърби на никого и пред никого, очисти тази класа от мръсотия външно и вътрешно и я издигна в очите на гражданските власти и народа по всякакъв възможен начин насърчава ги да бъдат църковни учители 43 и правилно богословско съзнание 44. Всичко това не се култивира само с награди. Напротив, Смарагд наблюдаваше духовенството 45 от всички степени и длъжности 46 по всички законни начини, изправяше ги под отговорност за всякакви църковни пропуски 47 и не се смущаваше от наказания, а се опитваше да постигне чрез тях пряко благотворно действие 48 и поправяне на виновните 49 . Той беше строг формалист на съдебните процедури 50, като се стремеше да осигури безпристрастна законност за всеки 51, проявяваше възможна милост към всеки 52, насърчавайки всеки член на църквата да изпълни своя християнски дълг 53. В същото време за сираците и потиснатите Смарагд беше баща-защитник и покровител, той преследваше и побеждаваше подкупите и потисничеството, не търпеше и презираше доносници и съдещи, не приемаше доноси без проверка 54, като обръщаше „внимателно внимание на присъдите на стадото си“ 55. Той не забравяше както големите, така и малките 56, до за радост на семинаристите той подобри храната и поддръжката им, защото това са „хора, а не прасенца“, той затопли, облече и остави певците да почиват 57. По въпросите на училищното образование астраханският владетел трябваше да се разпростре дори до училището в Моздок, което тогава беше подчинено на Астраханската семинария 58. Обект на безпокойство е преподобният. Смарагд също служеше на разколници и беше особено внимателен към обърнатите староверци 59 . При него се развива и Калмикската мисия, която трябва да бъде възкресена, както се вижда от следващите думи на писмото до него от 31 декември 1842 г. митр. Филарета 60: "Бог дава на Ваше Високопреосвещенство всички такива епархии, които предоставят много възможности за подвизи. Не е ли възможно да започнете да просветлявате езичниците, седящи в тъмнина? Разположението на калмиците при един от вашите предшественици, освободени от действието на светската власт, бихте ли могли да оповестите в Санкт Петербург чрез тайна комуникация истинските обстоятелства на това, което се случва тогава, и може би блокираният път щеше да бъде отворен и изравнен. " Въпреки че мисията сред калмиците обещаваше малък успех на външен вид, 61 но преподобният. Смарагд се зае с тази задача с обичайната енергия. „Светските власти“ отново искаха да сведат всичко до нищо, отричайки желанието на калмиците за християнство, а самият Николай I им позволи да действат „с изключителна предпазливост“ 62, но Смарагд не се съгласи със скептичната бележка на военния губернатор 63 и свидетелства, че - въпреки всички трудности - 100 души годишно са били покръстени за едно десетилетие, защо „ако се установят благоразумни мерки, може да бъде много значителен брой отклоняван от езическата грешка всяка година.” С тези надежди архипастирът поиска от Светия Синод да сформира специална комисия от духовници и светски лица, която да разработи най-добрите и най-надеждни правила за покръстването на калмикския народ и когато главният попечител на последния обяви необходимостта от назначаване на един свещеник, който временно да коригира нуждите на служителите в шест улуса, Смарагд по-правилно предложи „светла идея“ - да се даде специален свещеник с духовник и да се построи улусна църква 64 . Като цяло той погледна на този въпрос с подходяща сериозност и привлече всички най-добри сили на епархията към своята резолюция 65, насърчавайки всички полезни фигури в тази област 66. Класът по калмикски език, открит в Астраханската духовна семинария през 1833 г. в мисионерски интереси, беше внимателно подкрепен и премина толкова успешно, че още през 1843 г. учениците започнаха да превеждат кратък свещен текст на калмикски език. история и катехизис, а също така работи върху лексикални помагала 67. Всичко това и много повече говори за успеха на калмикската мисия на архиепископа на Астрахан 68. Не без връзка с калмикската мисионерска работа по молба на Смарагд чрез княз П.П. Величеството на Гагарин заповяда да се построят три църкви: на Солените езера близо до село Абасински (Астраханска област), в имението на граф Кушелов-Безбородко (в Краснохолмски район) и лагерна църква за служители. През 1842 г. самият архиепископ предприел трудно пътуване в калмикските степи, за да освети храм, построен в село Аксай в името на св. Николай Чудотворец 69. Като цяло, преподобни. Смарагд изпълни тежката задача, възложена му за „учредяване на епархията“, която неговият предшественик доведе до унижение 70, и я коригира и издигна, за което беше изпратен 71 като прекрасен администратор 72 . Дори в Астрахан този архипастир поучаваше повече чрез правене, внушавайки на своите подчинени разумна ефективност в самото си учение 73 . Резултатите от начинанията и усилията бяха очевидни и задоволителни за всички, ако в прощалната си реч Смарагд можеше уверено да каже следното на астраханския народ: "Оставям ви като спомен от моите осъществими трудове, които за толкова кратко време успях с Божията помощ да използвам за доброто на вашето паство. Когато погледнете блясъка на вашата катедрала - от които има малко в цяла Русия 74 - вашият спомнете си при кого е последвало обновяването му; спомнете си от чии недостойни ръце са били осветени тези Господни одежди, спомнете си чия бързина е била направена известната Спаска обител е възстановена и е положена основата на разсадник за духовна младеж, спомнете си кой пръв подготви всичко за началото на тези обширни работи. Когато видите ръкоположените от мен свещеници и дякони, спомнете си и за най-недостойния им светец. Вашата любов може да намери много поводи да си спомня за мен. Явно паството също е ценило своя архиепископ и е имало обич към него, ако самият той тогава попитал: „Не ми ли показахте всички вие, чеда боголюбиви, дължимото уважение и благоговение? Не се ли стекохте към църквите с всички сили, когато хармоничният и тържествен звук на вашата катедрална камбана възвести моето свещено служение на Престола Господен? Не внимавахте ли да не оскърбите ушите ми с някоя злобна постъпка? Не оценявахте ли посещенията ми във вашите домове, не го оценявахте много, когато се хранех с вашите ястия, и не бяхте в някакъв вид небесна наслада, когато благославях съпруга, децата, роднините си и труда на вашите ръце? Не си ли ти?.. Но възможно ли е аз, стъпил вече с единия крак на пътеката, да преброя всички знаци на твоята любов, пленила сърцето ми завинаги? Дори чувам, че почти всички скърбят за моето заминаване от тук” 75. Цялата налична печатна информация потвърждава тези твърдения 76 . Четем, че „в (Астраханската) епархия няма нито един човек, който да каже нещо неприятно и обидно за паметта“ на Смарагда; напротив, „Астраханското паство с благодарност пази спомена за неговите добри дела” 77. Астраханската дейност на този архипастир е „свободна от оплаквания” 78 - и той е изобразен като „администратор, който открива нови пътища и средства за постигане на целите си и оставя дълготрайна и благотворна следа върху себе си” 79. „В Астраханската епархия всички класове като цяло бяха доволни от архиеп. Смарагд за неговата откровеност, пряко и строго и бързо изпълнение на всички молби, с които се обръщаха към него както духовни, така и светски лица”; той „беше строг и справедлив по такъв начин, че в Астрахан остави добър спомен за себе си сред всички духовни и светски хора“ 80. И много по-късно - вече през 1863 и 1864 г. - в Астрахан от компетентни хора за Смарагда се чуха само добри неща 81 . Там му благодариха за активното управление и го съжалиха 82. Тогава той показа бърза и неизчерпаема енергия - и ако нейните набези понякога го затрудняваха, то преди всичко за самия собственик, но по същество винаги беше насочена към съзиданието и беше неизменно благосклонна към всяка недостатъчност, подкрепяйки, насърчавайки и укрепвайки бедните, окаяните, оскърбените ... Не е изненадващо, че тригодишното управление на Астраханската епархия беше "славно" за десницата Преподобни Смарагд 83 . Предвид тези отношения, за него беше болезнено да се раздели с Астрахан, когато на 12 ноември 1844 г. последва указ за преместване в Орел 84, но това едва ли беше жалко за него 85, като понижение от второстепенна в третокласна епархия, тъй като йерархическата степен беше запазена за него 86 и все още от никъде не е ясно, че това преместване е станало не по добра воля на Светия Синод 87 . По-вероятно е Смарагд да е бил доволен от това поради външни предимства 88 и хигиенни условия, тъй като - доволен от материалната си независимост от доброволни дарения в Астраханската катедра в сравнение с Харков 89 - той страдал болезнено в Астрахан от горещия климат 90 и сам поискал своето преместване 91 . За него обаче беше трудно да напусне паството си, където този архиепископ, преди да го напусне, повиши много от чиновниците в дякони 92. Астраханчани изпратиха своя архипастир с рядка сърдечност 93 , а по време на прощалната му реч почти всички в църквата избухнаха в сълзи с него 94 ; на Волга „обикновените хора спряха каретата и изпълниха въздуха със силни викове на усърдие“; доста хора ни придружиха дори до първата станция 95. О. Йеротей заявява в „Мемоари” на фол. 103, че „Високопреосвещенството не получи парична помощ за лифта при преместването му от Харков в Астрахан“, междувременно, според указ на Светия Синод от 12 януари 1842 г. № 110, наследникът на Смарагд Инокентий (Борисов) получи пропуски за 10 коня за пътуване от Вологда до Харков (виж о. С. В. Петровски, Одеска Преображенска катедрала, сега катедрала, Одеса 1908 г., стр. 35 в приложения). Подобно несъответствие в един и същи случай би било много странно. Затова новината на о. Т.И. Буткевич (Инокентий Борисов, стр. 138–139), че на Смарагд, освен бяганията, е наредено да даде още хиляда рубли за събиране, но той не дочака да получи парите и взе назаем 1239 рубли чрез Консисторията. 64 к. от сумите на епархийските грижи за бедните от духовенството. Въпреки каквито и да било условия сега не успяхме да намерим ясно дело в Харковската духовна консистория, но открихме документални свидетелства в Синодалния архив - в делата на Главната прокуратура № 28.672 и на Светия Синод от 1842 г. номер 3; в който се чете, че след като е взел заем на 3 февруари, Смарагд е издал пълномощно да го получи в замяна от отпуснатата му сума на члена и касиера на свещеническото настоятелство. Яков Голиховски, а в първия има доклад от Консисторията от 13 февруари 1842 г. № 702, че всичко е получено от него непокътнато и в добър ред. Това означава, че единственото, което следва от това, е, че Смарагд е бил напълно неделикатно и насила принуден да напусне Харков. Виж в Синодалния архив, дело на канцеларията на обер-прокурора на Светия Синод № 28.672, л. 31; ср. при прот. Т.И. Буткевич, Инокентий Борисов, с. 138–139. Поради неприязънта на неговия приемник Инокентий към Смарагд, от Харков бяха започнати много различни придирчиви и меркантилни дела. И така, през 1842 г. те изискаха от икономката о. Йеротея 20 търкайте. 99 4/7 k., за които се твърди, че са изразходвани от него в управлението на икономиката на Харковския епископски дом (вижте в архива на Астраханската духовна консистория, според регистър № 37.984, 28 май 1842 г. - 13 януари 1843 г.), а през 1843 г. самият Инокентий със специално отношение попита от каква сума 50 rub. на протодякон Василий Никитски (вж. стр. 797, 21), когато той е преместен от Калужка в Могилевска епархия (Архив на Астраханската духовна консистория № 39.327, 30 ноември 1844 г.). Така в Синодалния архив, дело на Главния прокурор на Светия Синод № 28.672, л. 40. „Добавка към Астраханския губернски вестник“ за 28 февруари 1842 г., № 9, стр. 39. „Астрахански епархийски вестник” 1899, № 13, стр. 644–645. В "Мемоари" о. Йеротей съобщава (фол. 36 вер.), че Смарагд е транспортиран през Волга от вицегубернатора Ив. вражда. Гежелински, познат и приятелски настроен към него още от времето на Полоцк (вж. И. С. Жиркович в „Руска древност“ 1890, том LXVII, септември, стр. 668–674), като вицегубернатор на Витебск (през 1837–38). Знаем, че през 1844 г. беше опасно да се пресече Волга при Астрахан още през месец януари (виж книгата: Иван Сергеевич Аксаков в писмата му, част I, том 1, Москва 1888, стр. 63). „Астрахански епархийски вестник” 1899 г. № 13, с. 645 и 649. „Спомени” на о. Йеротей на л. 37: "Епископът се качи с колата до най-величествената Астраханска катедрала; влезе в този най-великолепен храм; падна пред светия престол и лежа дълго време, плачеше и благодареше на Бога, че го е удостоил да види Астрахан не като далечна азиатска пустиня, а като свещен град на Бога. Той се изправи, поклони се благоговейно на светия олтар, благослови безбройните множество нови ревностни деца на стадото си и се успокои. Виж "Рязански епархийски вестник" 1896 г. № 16, стр. 557. Виж писма от М. Филарет до Смарагда в „Четения в Обществото на любителите на духовното просвещение” 1870 г., кн. XII, стр. 43... Виж „Църковно-обществен бюлетин” VI (1879), № 46, стр. 6 б, както и в “Мемоарите” на о. Йеротей на л. 111 и рев. Астрахански епархийски вестник" 1899 г. № 13, стр. 646 - според "Мемоарите" на о. Йеротей на л. 38. „Астрахански епархийски вестник” 1899 г. № 13, стр. 648. Вижте също на стр. 1067, 19. Архиепископ Васиан, Описание на Астраханския Преображенски манастир (Астрахан 1893), с. 75, и в „Астрахански епархийски вестник” 1893 г. № 22, стр. 631–632, както и там. 1904 г. № 2, стр. 64 (в препечатания некролог на В. И. Аскоченски „Преосвещеният Аполинарий, епископ Чигирински, викарий на Киевската митрополия”). „Астрахански епархийски вестник” 1899 г. № 13, стр. 648–649. Пак там. 1895 № 15, стр. 390. Виж в Синодалния архив, дело на Главния прокурор на Светия Синод № 28.672. Вижте например в Архив на астраханския дух. Консистория № 38.339 (8 октомври - 16 декември 1842 г.) за утвърждаване на клира на градските църкви, така че да има звън, когато Негово Високопреосвещенство пътува до църквите, за да служи на литургии. „Църковно-обществени известия” VI (1879), No 46, с. 6 b; „Астрахански епархийски вестник” 1884 г. № 11, стр. 191 (и от протойерей Н. Т. Каменски отделно на стр. 112); 1899 № 13, стр. 646. “Астрахански епархийски вестник” 1880 г. № 1, стр. 11, 13; 1884 № 2, стр. 28: № 11, стр. 191, 2 (и в протойерей Н. Т. Каменски отделно на стр. 110–112, 3): тук става дума за прот. И.Ф. Павлинов и отчасти за секретаря на консисторията E.I. Веселовски. Вижте също в Архивите на астраханския дух. Консистория № 40.064 (26 септември 1844 г. - 8 април 1845 г.) за уволнението на катедралния протойерей Андрей Иванов, за назначаването на о. Павлинкова, а ключар е п-р Н. Страхов, който по-късно е заменен от свещеник Басеганов. Виж например за консисторията в нейния архив № 37.582 (2 януари 1842 г.) за „прехвърлянето“ на 1-ва и 2-ра маса на свещеника. Петров и др. Василий Мартинов, № 38.965 (12 юни 1844 г. - 8 януари 1844 г.) за назначаването на инспектор Дух на присъстващите. Семинарията на йеромонах Васиан. Виж например “Църковно-обществен бюлетин” VI (1879), No 46, p. 5 в това, че „Смарагд изпрати инспектора на семинарията йеромонах Василий, който с пиянството си изкушаваше учениците от семинарията, от сградата на семинарията в отдалечения крайморски Чуркински манастир“. Вижте архивите на астраханския дух. Консистория № 37.811 (17 март 1842 г. - 10 февруари 1847 г.) относно уведомлението за имуществото на архиеп. Стефан и за забраната на протойерей от свещеничеството. Чудновски и за отстраняването на игумена Пафнутий от управлението на манастира "Св. Йоан Кръстител"; No 39.709 (26 април – 16 май 1844 г.) по молба на игумена Пафнутий и прот. Чудновски да не им прилага присъдата по делото за изградените върху тях сметки за Епископската къща; № 37.760 (5 март - 14 май 1844 г.) за депортирането в Чуркинския скит под най-строг надзор на касиера на епископския дом на свещениците. Димитрий Бедняков. За информация относно призоваването и поставянето на различни лица в Астраханската епархия вижте Архив на Астраханския дух. Консистория № 37.758 (5 март – 29 май 1842 г.) за о. Н. Страхов; No 38.398 (1–11 ноември 1842 г.) за о. Йеротея; № 37.862 (3 април 1942 г. - 1 март 1944 г.) за приемане на ученик на Ахтирски дух като певец на епископския хор. Училища В. Стеценков; № 38.082 (4 юли – 26 ноември 1844 г.) за послушника на Харковския дом на епископите Мартиниан Федоровски; № 38.255 (5–15 септември 1842 г.) за някои църковници от Харковската епархия, които пожелаха да влязат в Астраханската епархия. „Астрахански епархийски вестник” 1899 г. № 13, стр. 647. Виж писма от М. Филарет до Смарагда в „Четения в Обществото на любителите на духовното просвещение” 1870 г., кн. XII, стр. 41. Виж също „Астрахански епархийски вестник“, 1899 г. № 13, стр. 647–648. Вижте също по-долу, стр. 1080, 89 {параграф в бележката под линия, започващ: „Вижте „Спомени“... рев. - 40.“ Редактирано от A.V.}. Така в дълги резолюции от 24 февруари и 18 декември 1842 г. (в архива на Духовната консистория № 37.705) относно лъжливата, клеветническа и измамна история за женитбата на чиновника Фуртаков, Смарагд убийствено разбива всички решения на консисторията и подвежда всички участници под строга отговорност, ноˆ1) не позволява на декана да приеме частна жалба Фуртаков, като намеса в „случай с петиция“, където самият жалбоподател трябва да потърси „установената процедура“; 2) осъди преждевременното назначаване на официално разследване, когато просто беше необходимо да се изискат отговори от отговорните; 3) отмени твърде снизходителното наказание, подчертавайки, че то „отслабва властта на консисторията, която е длъжна да изрази такава власт над своите подчинени въз основа на закони“. Например, Консисторията осъди послушника Тихомиров на материални лишения (доход и заплата за два месеца) за пиянство и буйство по време на хранене, но Смарагд на 16 септември 1842 г. приложи мерки за духовна и църковна корекция (виж в Архивите на Астраханската духовна консистория № 38.281). На 10 август 1843 г. Смарагд одобрява протокола на Консисторията, но добавя: „и как протойерей Баликлейски, извършвайки разследване през месец април, без никаква причина го задържа в него до 16 юли, а след това го представи с пропуски и без правилната форма в някои случаи (които, както и липсата на изпълнение и неправилното му функциониране, забелязаха за известно време от епархийските власти, не представя напълно благоприятно мнение за него), тогава за такива действия, които не са в съответствие с достойнството на достоен духовен сановник, направете на него, Баликлейски, порицание с потвърждение, обяснено в заключението на Консисторията, и под страх от неприятни последици за него. Вижте архивите на астраханския дух. Консистория No 38.674. По делото на послушника Лебедев, който произнесе проповеди по своя състав в манастира "Св. Йоан Кръстител", Смарагд, след като отмени становището на консисторията на 5 януари 1844 г. като "съвършено неоснователно", го предаде за ново решение и при одобряването му на 20 май добави: "този протокол, предоставен ми за разглеждане на последният ден на 28 април не можа да бъде преразгледан от мен преди 20 май, поради болест, която ми се случи след Великден (който тогава беше 26 март), известна на консисторията и епархията, от която сега едва ли чувствам някакво облекчение. Вижте архивите на астраханския дух. Консистория No 39.079. Вижте също в Архивите на астраханския дух. Консистории № 38.268 (11 април 1842 г.) за посещение на църкви нагоре по Волга през 1842 г. и № 39.185 (22 септември 1843 г. - 25 октомври 1844 г.) през 1843 г.; № 39.740 (3 май 1844 г. – 12 ноември 1847 г.) относно (предложения) преглед на църквите на епархията през 1844 г. Вижте "Мемоари" за. Йеротей на л. 38. „Астрахански епархийски вестник” 1895 г. № 15, стр. 391 – 392, 390, 391. Вижте също в Архивите на астраханския дух. Консистория № 39.936 (4 август – 30 октомври 1844 г.) съобщение до търговеца Мих. Козлов, предстоятел на катедралата, с архипастирска благодарност за увеличаването на събраните през последните години суми за свещи и кесии. Виж в „Астрахански епархийски вестник” 1884 г. № 13, стр. 223–224 (и отделно в протоиерей Н. Т. Каменски, стр. 123–124). Виж в книгата: Иван Сергеевич Аксаков в писмата му, част 1, кн. 1, стр. 98–99. Вижте случая Kharkov Spirit. Консистория от 1842 г. № 26, където има собственоръчно изявление на Смарагд от 3 февруари със следното съдържание: "В Астраханската катедрала няма приличен протодякон, а в Астраханския епископски хор няма басови гласове. И тъй като в многолюдното и многобройно, благословено паство на Харков има много способни и надарени хора, аз смирено моля Харковската духовна консистория да съобщи горното за Харковската епархия, така че да няма нито един басист, дори и посредствен, дякони, клирици или ученици, които да желаят и да се съгласят да се преместят в Астраханската епархия, да служат действително в новоповерената ми катедра и са там под мое специално покровителство. Клисарят на Новая Рябина Пьотър Романовски и клисарят на Петропавловка Павел Любарски се съгласиха с това предложение, което беше докладвано на преподобния. Смарагда 18 август 1842 г Така, по доклада за „небрежността и липсата на благоговение“ на катедралния дякон Незнаев, Смарагд на 29 април 1842 г. нарежда на Консисторията „да направи задълбочено решение, основано на законите, като вземе предвид, между другото: 1) че в катедралата, като първо епархийско място за достойнство, трябва да има клирици във всяко отношение с образцово поведение и особено богобоязливи, благоговейни, смирени и безпрекословно послушни хора на узаконената власт, и 2) че примери на арогантност и неуважение към властта, подобни на описаните тук, забелязани сред служителите на катедралата, не могат да останат без вредно влияние върху други членове на епархията, които все още не са напълно опитни и заслужаващи доверие, ако такива примери останат ненаказани. Вижте архивите на астраханския дух. Консистория No 37.836. Вижте също в Архивите на астраханския дух. Консистория № 37.636 (19 януари – 19 февруари 1842 г.) според доклада на катедралния протойерей Андрей Иванов и ключар о. Василий Ивановски защо не са съгласни да включат дякон Иван Скворцов в катедралното братство; № 38.264 (9–28 октомври 1842 г.) за предоставяне на протодяконството на Николай Черняев. За целта специално изпратихме иконома на Архиерейския дом о. Йеротей, на когото е поверено да придобива различни неща за епископската ризница и други места (вж. в архива на Астраханската духовна консистория № 38.667, 3 февруари 1843 г. - 17 август 1844 г.), например Спасо-Преображенския манастир (№ 38.678, 5 февруари 1843 г.), който тогава имаше големи средства, ако през 1843 г. му бяха отпуснати 200 000 рубли наведнъж. сребро, с позоваване на тези билети в Стопанското управление на Светия Синод (№ 38.880, 10 май - 8 декември 1843 г.). Княз Павел Павлович Гагарин, който тогава беше председател на Държавния съвет и почина на 21 февруари 1872 г. (вж. Сборници на Императорското руско историческо общество, т. LX, СПб. 1887 г., с. 127 а), беше ръководител на ревизионната комисия в Астрахан, където служител беше и Ив. С. Аксаков. Смарагд наблюдава правилното отношение към принца. П.П. Гагарин и например на самия Великден му се явява с певци (вж. Ив. С. Аксаков в писмата му, ч. I, т. 1, с. 105). Относно епископската къща, Болдински манастир и църквата Златоуст вижте също в Архив на Астраханския дух. Консистории № 37.723 (20 февруари 1842 г. - 17 ноември 1849 г.), № 37.726 (20 февруари 1842 г. - 25 август 1847 г.) и № 40.187 (18 ноември 1844 г. - 15 октомври 1845 г.). Виж „Четения в Обществото на любителите на духовното просвещение” 1871 г., кн. XIII, стр. 32. Вж. и „Задушевно четене” 1888, № 12, с. 416. Вижте за всичко това „Астрахански епархийски вестник” 1880 г. № 6, стр. 91, 92; 1884 № 11, с. 190–192, № 12, с. 210–211 (и отделно от протойерей Н. Т. Каменски, с. 112–114, 117); 1895 г. № 18, стр. 455; 1899 № 13, стр. 645–646. “Църковно-обществени известия” VI (1879), No 26, p. 5б. Вижте също в Архивите на астраханския дух. Консистории № 38.078 (2 юли 1842 г. - 11 септември 1843 г.), 38.831 (19 - 22 април 1843 г.), № 39.010 (2 юли 1843 г. - 26 май 1844 г.) и № 39.868 (12 юли 1843 г.) 1844 - 26 август 1845). Вижте архивите на астраханския дух. Консистория № 39.530 (4 февруари - 17 април 1844 г.) за потвърждение на духовници, така че проповедите да бъдат своевременно предавани за цензура; № 40.065 (27 септември 1844 г. - 25 януари 1845 г.) по предложение на Смарагд с приложени две проповеди - свещ. Леонтьев и свещеник. Алексей Зорин - едно съдържание за изследване кой от тях го е съставил. ср. стр. 1066, 26. 1076, 72. Пак там. № 39.652 (17 март 1844 г. – 30 май 1845 г.) и № 39.669 (3 април – 9 декември 1844 г.) относно предложенията на Смарагд за извличане на различни публикации. След като лично прегледа духовенството на черноярския наместник, Смарагд на 29 януари 1843 г. наложи наказание на двама клисари и двама дякони (виж в архива на Астраханската духовна консистория № 38.649), а през 1844 г. заповяда окръжното духовенство при пристигането си в Астрахан да се яви пред окръжния настоятел и да обяви на му причините за пристигането му, за апартаментите му и за заминаването му (пак там, № 39.933, 2 - 31 август 1844 г.). Вижте архивите на астраханския дух. Консистория № 39.254 (23 октомври 1843 г. - 18 януари 1844 г.) за неявяването на инспектора на семинарията, магистър йеромонах Васиан (виж стр. 1081, 92), назначен да служи на 22 октомври в Казанската църква. Виж Пак там. № 39.427 (10 януари - 21 февруари 1844 г.) по предложение на Смарагд, за откриването, поради пропускането на който на 9 януари, в неделя, не е имало ранна литургия в катедралата. В случая с дякона на градската Гостинно-Николаевска църква И. Касаткин, който заспа от интоксикация по време на погребението, Смарагд на 29 юли 1843 г. привлече декана, протоиерей. Мартинов, тъй като е скрил „такава подла постъпка“, а в отговор на последвалите оправдания той отбеляза, че деканът „дякон Касаткин е наказан много слабо и с важната си вина, дори и да е първата, неподходящо; а слабите наказания водят повече до отпускане и повторение на едни и същи престъпления, а не до поправка“; Нещо повече, „за да могат подчинените да изпитват необходимото уважение и основателен страх към игумена, за това самият игумен трябва да се държи във всяко отношение по най-внимателен начин, да не им позволява да не уважават себе си и да им даде да разберат, че той, игуменът, не си е затварял очите за всичко, което излиза извън границите на благоприличието, реда и дълга. Вижте архивите на астраханския дух. Консистория No 39.059. Дякон Залески, осъден от Консисторията за обида в писмо до четиримесечно покаяние, Смарагд първо (17 юли 1842 г.) съкрати срока „по отношение на бедността и възможното разстройство на състоянието му от дългия му престой в манастира“, но за упоритост по-късно (30 септември) засили предишната си мярка и постепенно доведе виновния до послушание и покаяние. Вижте архивите на астраханския дух. Консистория No 37.613. Въз основа на частна жалба от земевладелеца Смирнова срещу нейния енорийски свещеник, Смарагд, след като нареди (8 март 1842 г.), деканът да „разследва“ за денонсирането, нареди от негово име благоприлично да съобщи на „госпожата отсега нататък бездействие“ (вижте в Архивите на Астраханската духовна консистория № 37.768). По искане на покръстеното калмикско момиче Иванова за оплаквания от дякон Огински, с резолюция от 28 септември 1842 г., тази жалба, като незаконно подадена, е оставена без действие и е открито разследване срещу дякона (виж пак там № 38.307). Поради лошото поведение и кавгата на аксайския дякон Стефанов с муромския муромски енорийски свещеник, Смарагд наказва и двамата на 25 октомври 1842 г., но дяконът, „сякаш пръв започнал необосновани обвинения“, е преместен на друго място, тъй като „той води дългогодишна вражда, която епархийските власти, загрижени за техните взаимоотношения, не могат да спрат“. вижте Архив на Астраханския дух. Консистория № 38.378. Пак там. № 38.121 (21 юли 1842 г. - 21 септември 1843 г.) относно защитата на Енотаевския свещеник Спиридон Иванов от очерняне на поведението му от декан Ливанов, със забележка към това последно. На 29 юли 1843 г. Смарагд проявява снизходителност към гореспоменатия (стр. 1072, 47 {параграф в бележката под линия, започващ: „В случая с градския дякон...“ Редактиран от А. В.}) дякон И. Касаткин в следната форма: „Въпреки че дякон Касаткин трябваше да бъде третиран с пълната строгост на законите за такъв подъл акт; но тъй като той отново направи това за първи път, то поради това и особено снизходително към неговата младост и неопитност в житейското поведение и надявайки се, че след бащинските му поправителни мерки ще почувства своя основен дълг - да бъде трезвен, във всяко отношение непорочен, незабавно, забранявайки му свещената служба и носенето на расо, той беше изпратен в Спаския манастир на послушание за един месец, а след това, ако е възможно, от архимандрит и братята дадоха одобрителна оценка за него, след изповед от епархийския изповедник, му позволиха да служи 2 седмици в църквата на Кръста и (след това), като го задължиха с най-строг подпис за последен път да не пие, го пуснаха в енорията под особено внимателния надзор на декана. Вижте архивите на астраханския дух. Консистория No 39.059. Вижте архивите на астраханския дух. Консистория № 39.995 (28 август 1844 г. - 29 май 1846 г.) по предложение на Смарагд да издаде заповед относно добавянето на епископи и монашески служители към всяка църква, за да наблюдават изпълнението на християнския дълг. Виж Църковен и социален бюлетин VI (1879), № 46, стр. 6–7; Сряда № 47, стр. 6 b – c. Виж писма от М. Филарет до Смарагда в „Четения в Обществото на любителите на духовното просвещение” 1870 г., кн. XII, стр. 42. Виж „Църковно-обществен бюлетин” VI (1879), № 46, стр. 6 b – 7 a. Виж пак там. VI (1879), № 47, с. 6 c. Виж "Астрахански епархийски вестник" 1895 г., № 15, стр. 392. "Рязански епархийски вестник" 1896, № 16, стр. 559–560. Виж писмата на Смарагд до Инокентий в Рязански епархийски вестник, 1896, № 16, стр. 560. Виж „Четения в обществото на любителите на духовното просвещение” 1870 г., кн. XII, стр. 42. Вижте лошото мнение на Ив за калмиците и мисията сред тях. С. Аксаков в писмата си, част I, кн. 1, стр. 115, 125–126, 163. Вижте F.M. Ющина, Преглед на правителствените мерки за разпространение на християнството сред калмиците (притурка към „Астрахански епархийски вестник” № 21–24 за 1883 г.), Астрахан 1883 г., стр. 37. Виж † архиеп. Никанор (Каменски). Православната мисия сред астраханските калмики в нейното минало в „Астрахански епархиален вестник” 1910 г., № 14–15, стр. 534–536. Свещеникът на лагерната църква в улусите на Калмик получаваше заплата от 200 рубли. от специалните средства на богатите (стр. 1070, 36 {бел. линия параграф, започващ: „За тази цел ние бяхме специално изпратени...“ Под редакцията на А.В.}) Спасо-Преображенски манастир, за който виж о. Васиан в описанието на този манастир (Астрахан 1893), с. 1893 г. и в „Астрахански епархийски вестник” 1893 г. № 16, с. 469. Виж † архиеп. Никанор (Каменский), Православната мисия сред астраханските калмици в нейното минало в „Астрахански епархийски вестник” 1910 г., № 14–15, с. (534–536). Вижте например в Архив на астраханския дух. Консистория № 40.050 (19 септември 1844 г. - 3 ноември 1845 г.) за поощряване на пенсионирания Грачевски селски полицай Ястребов за образцовата му ревност в апелирането към православието на калмиците. Вижте N. за повече подробности относно това. Ф. Леонтьева, Кратък очерк на историята на Астраханската духовна семинария (Астрахан 1892), с. 17. Вижте F.M. Ющина, Преглед на правителствените мерки за разпространение на християнството сред калмиците, стр. 52–55, и като цяло за калмикската православна мисия и дейността на Смарагд, виж пак там, стр. 36, 37, 38 сл., 41 сл., 49–51, 55–56 (а за самия Ющин виж препечатката от „Астраханския епарх. Ведомости" 1887 г. статия на архиепископ Н. Каменски († архиепископ Никанор) "31-ви Астрахански и Епатаевски архиепископ Афанасий", 1856–1870, стр. 19). Виж "Астрахански епархийски вестник" 1884 г. № 2, стр. 44, № 11, стр. 191–194, № 22, с. 365 ff. (и в протойерей Н. Т. Каменски отделно, стр. 108, 113, 114–116, 132 сл.); 1899 № 13, стр. 646. Вж. при о. И.И. Саввински на страница 363 и сл. Виж „Църковно-обществен бюлетин” VI (1879), № 46, стр. 6 б. Пак там. VI (1879), бр. 47, стр. 6 инча „Астрахански епархийски вестник” 1884 г. № 13, стр. 220. Така, забранявайки на черноярския протойерей Василий Ф. Павлинов да произнася проповеди, без да ги подложи на предварителна цензура, преп. Смарагд пише на 24 октомври 1844 г., че предадените му образци „са предимно несвързани, абсурдни по своята форма и израз и в много други отношения и, разкривайки липсата на образование и небрежност на проповедника, не могат да послужат на назидава енориашите, но можеше само да възроди у тях отвратителни и извратени представи и чувства за истинското Божие слово. Защо му е (собственикът В. Павлинов) да забележи, че една разумна дума би била много по-полезна от десет неразумни.“ Вижте архивите на астраханския дух. Консистория No 39.468. За необикновената красота на Астраханската катедрала вижте също † P.I. Аксаков в писмата си, част I, кн. 1, стр. 103, 134, 162. Вижте „Допълнение към Астраханския губернски вестник за 27 януари 1845 г., № 4, стр. 29–32; „Астрахански епархийски вестник“ 1895 г. № 18, стр. 455, 454; ср. 1884 г. № 12, стр. 210 (и от протойерей Н. Т. Каменски отделно на стр. 116–117). Само „Астраханският старец” († протойерей Л.А. Смирнов) свидетелства в „Астрахански епархийски вестник” 1899 г. № 13, с. 649, уж „поддавайки се на влиянието на партията, високопреосвещенството Смарагд спечели надмощие (т.е. И. Ф. Павлинов) със своите драстични мерки и особени заповеди за епархията скоро си навлече немилостта на Светия синод. Това несъмнено е ехо от раздразнението на „партията“, която преобладаваше при Стефан и беше свалена от власт при неговия приемник; но се изразява в толкова умерени и общи форми, че решително говори в полза на Смарагд, когото иначе тези хора биха удостоверили с по-сурови и специфични думи. Виж "Църковно-обществен бюлетин" VI (1879), № 46, стр. 7 а, 6 б. “Астрахански епархийски вестник” 1880 1, стр. 13; 1884 г. № 12, с. 211–212 (и от протойерей Н. Т. Каменски отделно на с. 118). Виж Църковен и социален бюлетин VI (1879), № 47, страница 6 δ. „Астрахански епархийски вестник” 1895 г. № 15, стр. 390–391. † Архиепископ Никанор (Бровкович), Биографични материали I, с. 248. Виж М. Филарет до Смарагда в „Четения в Обществото на любителите на духовното просвещение” 1870 г., кн. XII, стр. 36, където датата е „6 март 1839 г.“ е очевидно погрешна, тъй като писмото се отнася за периода след Астрахан на служението на Смарагд и по-специално за Орловски. Виж “Астрахански епархийски вестник” 1884 г. № 12, стр. 209 (и протойерей Н. Т. Каменски отделно на стр. 116). ср. към това и в Архивите на Астраханския дух. Консистория № 40.263 (11 декември 1844 – 28 март 1845). „Астрахански епархийски вестник” 1895 г. № 15, стр. 392; 1899 № 13, стр. 649. Пак там. 1884 № 12, стр. 209 (и от протойерей Н. Т. Каменски отделно на стр. 116). Пак там. 1899 № 13, стр. 649. Пак там. 1899 № 13, стр. 648. „Орловски епархийски вестник” 1906 г. № 20, с. 596. Вижте "Мемоари" за. Йеротей на л. 38 рев. ср. писмо от Смарагд до архиеп. Инокентий от Астрахан от 12 май 1843 г. в Рязански епархийски вестник, 1896, № 16, с. 560: "Тук има манастир, богат на риболов, който, въпреки разрухата на стените му, е натрупал за половин век милион и половина пари. Сега, по волята на суверена, около милион е даден за създаване на капитал в полза на еминенциите, от които някои получават най-малката заплата. " Вижте "Мемоари" за. Йеротея, л. 127. Виж по-горе, стр. 1067, 22 {параграф в бележка под линия, започващ: „Вж. писма от М. Филарет... стр. 41..." Редактирано от A.V. }. 1068 {край на параграф преди тази бележка под линия. Под редакцията на A.V. }. Вижте "Мемоари" за. Йеротея, л. 39 рев. – 40. „Астрахански епархийски вестник” 1884 г. № 12, стр. 209 (и от протойерей Н. Т. Каменски отделно на стр. 116). За описание на тези жици вижте Астрахански епархийски вестник, 1895 г., № 18, стр. 451–457; 1884 г. № 12, с. 209–210 (и от протойерей Н. Т. Каменски отделно на с. 116–117); „Допълнение към Астраханския губернски вестник“ за 27 януари 1846 г., № 4, където са отпечатани „Прощалното слово на архиепископ Смарагд“ и „словото на архимандрит Васиан“ (Чудновски, тогава ректор на Астраханската духовна семинария, † 3 януари 1883 г. от Пермския епископ): вижте за него в N.F. Леонтьев в „Астрахански епархийски вестник” 1893 г., № 14–15, стр. 401–409, а в увода на книгата той публикува: Описание на Астраханския второкласен Спа Преображенски манастир, съставено през 1851 г. от настоятеля на този манастир архимандрит Васиан, Астрахан 1893 г., стр. 1–9). Виж Църковен и социален бюлетин VI (1879), № 47, стр. 6 – 7. „Астрахански епархийски вестник” 1895 г. № 18, стр. 457.