نيافة المطران سماراجد (كريجانوفسكي) في كرسي استراخان

الخدمة المقدسة لرئيس الأساقفة سماراجد في أستراخان (1841-1844) وأوريل (1844-1858) وريازان (1858-1863) ووفاته (11 نوفمبر 1863). الملحق: "قضية الكاهن جون سيموف مع إدارة أبرشية أوريول تحت قيادة رئيس الأساقفة أوريول (12 نوفمبر 1844 - 5 يونيو 1858) سماراجدا (كريزانوفسكي)." سارع سماراجد من الأعلى لمغادرة خاركوف إلى أستراخان - وفي 3 فبراير 1842 في الساعة 9 صباحًا، بعد أن اقترض المال (1239 روبل 64 كوبيل) من الكونسيستوري 1، غادر أبرشية خاركوف إلى الأبد 2، على الرغم من أنهم استمروا في تذكيره من الجانب غير اللطيف تمامًا 3. في 18 فبراير 4 ، في "يوم مشرق ودافئ رائع" ، تم استقبال Smaragd رسميًا في مدينته الكاتدرائية الجديدة ، بعد أن عبر نهر الفولغا عشية رحيل الجليد 5. استحوذ القلق القمعي على روح رئيس القس ، وعند دخوله الكاتدرائية ، ألقى بنفسه في صلاة طويلة ومتحمسة إلى الله أمام العرش 6 . «كان الوطن مجهولاً بالنسبة له وغريباً على قلبه» 7، في حين كانت المهام التي تنتظره صعبة ومعقدة. سلفه المباشر ، V. Astrakhan ، ستيفان رومانوفسكي (من 1 مارس إلى 4 ديسمبر 1841) ، الذي سبب له الكثير من الحزن بسبب مراجعة مدرسة فولين ، والآن "كوّن صداقات" مع سماراجدا ، "مما أنقذه من الكثير من العمل" 8. لقد ورث أيضًا ميراثًا صعبًا (من الأسقف فيتالي بوريسوف زيجاتشيف: 12 مارس 1831 - 4 ديسمبر 1831) 1840) - اضطرابات إدارة الأبرشية، ونهب أكثر من عشرة آلاف أموال الكنيسة من الكاتدرائية وسرقة كامل مبلغ منزل الأسقف؛ ولكن القس ولم يجد ستيفان شيئًا أفضل من تفريق المخالطين ومحاكمتهم بشكل عشوائي، وسُجن أمين صندوق الأسقف هيرومونك أوسيا، الذي كان أيضًا مسؤولًا عن دير القديس يوحنا المعمدان (إيفانوفو)، وتم نقله للاستجواب عبر المدينة بأكملها خلف حراسة من الجنود المسلحين بالبنادق 9 . كان النظام الإداري الأبرشي مستاءً تمامًا وتحول إلى إجراءات تقاضي وتحقيق مستمرة. كان كل شيء راكدًا لدرجة أن العمل حتى في الفترة من 1832 إلى 1810 تبين أنه غير مكتمل. اهتز الانضباط، وبعد وفاة ستيفان، كان هناك مثل هذا الحادث الذي كاد أن يُطعن فيه الأباتي بافنوتيوس، الذي أحضره إلى أستراخان، حتى الموت في إحدى زنزانات دير إيفانوفو على يد راهب مهاجم 11 . وصل الأمر إلى حد أن المجمع المقدس اتخذ إجراءات خاصة نتيجة الاضطرابات في قسم الأبرشية الروحية في أستراخان والتي نشأت بعد وفاة القس. ستيفان 12. من الواضح أن كل هذا أغرق سماراجد في "مزاج قلق" 13، لكن في خطاب ألقاه خلال وزارته الأولى أعلن بشكل حاسم أنه لن يتصرف إلا بسيف الروح 14. لم يكن من السهل حتى البدء في العمل نظرًا للفوضى الإدارية الكنسية واسعة النطاق، والتي أبلغ عنها سماراغد في 26 فبراير 1842 (للرقم 61) إلى المجمع المقدس من أستراخان أنه "وجد الأبرشية الموكلة حديثًا في جميع الأجزاء تقريبًا في حالة من الفوضى الكاملة" 15. ومع ذلك، فإن رئيس الأساقفة الجديد، الذي حمى بشكل صارم هيبة سلطته 16، سرعان ما وضع حدًا لجميع الحالات المهملة 17، أعاد الأرقام المصابة ببراءة 18 وأعاد الجهاز الحكومي للكنيسة إلى النظام الطبيعي 19، ولم يتردد في القضاء على الأشخاص غير المناسبين 20، بل جمع الأشخاص الضروريين 21 وعزواهم بكل طريقة ممكنة في الأراضي الأجنبية البعيدة 22، حيث كان يخشى بحق تعريض نفسه للمناخ الضار وعانى كثيرًا منه 23 . في كل مكان كان من الضروري مواكبة الأمر والتعمق فيه بنفسك: نادرًا ما ينظر Smaragd في القضايا ويقررها دون كونسيستوري، أو يصحح، يكمل 24 ويغير 25 قرارًا، ويراقب بدقة سرعة الإنتاج في الآخرين 26 وفي نفسه 27، ويسافر حول الأبرشية 28 ويتحقق شخصيًا من معرفة صلوات أبناء الرعية، ويستعد الأخير لدعم رجال الدين ماليًا و- في ضوء القصور الواضح في 60 كنيسة فردية على كامل المساحة الشاسعة لأبرشية أستراخان 29 - تطوير بناء الكنيسة، مما أجبر الأثرياء على التبرع للكنائس 30 وتشجيع جميع أوصياء رفاهية الكنيسة 31. معه، من خلال الاجتهاد والاعتماد على التاجر الأول. قام بلوتنيكوف بتأثيث كنيسة ميلاد المسيح التي أصبحت في حالة سيئة، وانضمت إلى الكنيسة الصغيرة التي أعيد بناؤها باسم القديس نيكولاس العجائب كنيسة أخرى - تكريماً للسيدة العذراء مريم - بوش المحترق؛ والثاني كرسه سماراجد نفسه الذي تكلم بكلمة بنيان. في عام 1843، تاجر النقابة الأولى أ. أنشأ Goloshchapov دارًا للرعاية في Black Yar لـ 10 أشخاص في منزل جيد، مدعومًا برأس مال قدره 44 ألف روبل. الأوراق النقدية. في عام 1842 شارك سماراجد في إنشاء دور الأيتام في أستراخان وفي ضمان مصير ضحايا الحرائق بعد 15 حريقًا في أستراخان 32. "في هذه المدينة الآسيوية، تُحرم الكنيسة من تلك الأهمية، ومن تلك التقوى، كما هو الحال في موسكو" 33، لكن سماراجد غير هذا الوضع غير المواتي بشكل كبير. في الكاتدرائية أنشأ نظامًا صارمًا ومهيبًا ، والذي اعتنى به في خاركوف 34 ، وفي أستراخان دعمه بكل الطرق الممكنة 35 ، وجمع هناك أفضل القراء والمغنين وتنظيم رجال الدين في الكاتدرائية 36 ، ورتب أغنى خزانة 37 ، ونظم الجوقة الممتازة التي جذبت حتى غير المؤمنين وأسرت تمامًا مفتش مقاطعة أستراخان الأمير. ص. غاغارين 38: - حتى أن الأخير أشار بشكل خاص في تقريره الأكثر خضوعًا إلى التدبير الجيد للكنيسة في أستراخان، كما أبلغ سماراجد بموجب المرسوم المجمعي لعام 1845. وباستخدام العلاجات المنزلية، قام بتجديد الجزء الخارجي من كاتدرائيته؛ طلب 231.125 روبل. لبناء كنيسة كاتدرائية جديدة مع برج الجرس والمباني الأخرى في دير سباسو-بريوبراجينسكي؛ طلب أكثر من 23 ألف روبل. لتجديد بيت الأسقف وكنيسة الصليب والمجمع وفرقة الغناء وغيرها من الخدمات؛ في 1 نوفمبر 1841، في كاتدرائية الثالوث، كرس الكنيسة باسم عيد الغطاس قبل القداس المتأخر، وبعد ذلك عمد هناك وثنيًا واحدًا، ولهذا السبب حصلت هذه الكنيسة على اسم "المعمودية": في عام 1844 قام بتصحيح وتزيين المنزل الحجري المجاور لإقامة إخوة الكاتدرائية؛ اعتنى بالقضاء على خراب دير الشفاعة-بولدينسكي وكنيسة القديس أستراخان يوحنا الذهبي الفم 39؛ بسبب الضيق والإزعاج في بناء المدرسة اللاهوتية، اقترح نقلها إلى مكان آخر، على الرغم من أن السؤال الأخير ذهب بعيدًا عن سماراجد لدرجة أن متروبوليتان تفاجأ. فيلاريت قائلاً (2 أبريل 1844): "حقاً سأطلب صبر الأئمة وصلواتهم" 40. وبنفس الطريقة، حاول رئيس قس أستراخان تعويض النقص في عدد رجال الدين في أبرشيته من خلال دعوة الراغبين من جميع أنحاء روسيا 41، وتشجيع رجال الدين بالمكافآت بسخاء غير مسبوق 42 وعدم إهانة أي شخص أو أمام أحد، وتطهير هذه الطبقة من الأوساخ خارجيًا وداخليًا ورفعها في أعين السلطات المدنية والشعب، وشجعهم بكل طريقة ممكنة على أن يكونوا معلمي الكنيسة 43 ولاهوتيين سليمين. الوعي 44. كل هذا لم يزرع بالمكافآت وحدها. على العكس من ذلك، راقب Smaragd رجال الدين 45 من جميع الرتب والمناصب 46 بكل الطرق القانونية، وقدمهم إلى العدالة لجميع أنواع الإغفالات الكنسية 47 ولم يكن محرجًا من العقوبات، لكنه حاول تحقيق من خلالها إجراءات مفيدة مباشرة 48 وتصحيح المذنب 49 . لقد كان شكليًا صارمًا للإجراءات القضائية 50، ويسعى جاهداً لضمان الشرعية المحايد للجميع 51، ويظهر الرحمة الممكنة للجميع 52، ويشجع كل عضو في الكنيسة على أداء واجبه المسيحي 53. في الوقت نفسه، بالنسبة للأيتام والمضطهدين، كان سماراجد أبًا وراعيًا وقائيًا، اضطهد الرشوة والقمع وهزمها، ولم يتسامح مع الوشاة والمتقاضيين واحتقرهم، ولم يقبل الإدانات دون التحقق 54، مع إيلاء "اهتمام حذر لأحكام رعيته" 55. ولم ينس الكبار والصغار على حد سواء 56، مما أسعد الإكليريكيين أنه قام بتحسين طعامهم و الصيانة ، لأن هؤلاء "أشخاص ، وليسوا خنازير صغيرة" ، قام بتدفئة المطربين وإلباسهم وإراحتهم 57. فيما يتعلق بقضايا التعليم المدرسي ، كان على حاكم أستراخان أن يمتد حتى إلى مدرسة موزدوك ، التي كانت آنذاك تابعة لمدرسة أستراخان 58. موضوع القلق هو القس. خدم سماراجد أيضًا المنشقين، وكان منتبهًا بشكل خاص للمؤمنين القدامى المتحولين 59 . في عهده، تطورت أيضًا مهمة كالميك، والتي كانت بحاجة إلى الإحياء، كما يتبين من الكلمات التالية للرسالة الموجهة إليه بتاريخ 31 ديسمبر 1842، متروبوليتان. فيلاريتا 60: "يمنح الله سماحتكم كل هذه الأبرشيات التي تقدم العديد من الفرص للاستغلال. أليس من الممكن البدء في تنوير الوثنيين الجالسين في الظلام؟ إن تصرفات كالميكس في عهد أحد أسلافكم، والتي تم إطلاقها بفعل السلطة العلمانية، كان من الممكن أن تعلنوا في سانت بطرسبرغ عن طريق الاتصالات السرية عن الظروف الحقيقية لما كان يحدث في ذلك الوقت، وربما كان الطريق المسدود قد تم فتحه وتسويته ". على الرغم من أن المهمة بين كالميكس وعدت بنجاح ضئيل في المظهر، 61 ولكن القس. تولى Smaragd هذه المهمة بالطاقة المعتادة. أرادت "السلطات العلمانية" مرة أخرى تقليص كل شيء إلى لا شيء، من خلال رفض رغبة كالميكس في المسيحية، وسمح لهم نيكولاس الأول نفسه بالتصرف "بحذر شديد" 62، لكن سماراجد لم يتفق مع الملاحظة المتشككة للحاكم العسكري 63 وشهد أنه - على الرغم من كل الصعوبات - تم تحويل 100 شخص سنويًا خلال عقد من الزمن، لماذا "إذا تم اتخاذ تدابير حكيمة، يمكن تحويل عدد كبير جدًا من الخطأ الوثني كل عام". بهذه الآمال، طلب رئيس القس من المجمع المقدس تشكيل لجنة خاصة من رجال الدين والعلمانيين لوضع أفضل القواعد وأكثرها موثوقية لتحويل شعب كالميك، وعندما أعلن الوصي الرئيسي لهذا الأخير الحاجة إلى تعيين كاهن واحد لتصحيح احتياجات المسؤولين مؤقتًا في ستة قرود، اقترح سماراجد "فكرة مشرقة" - لإعطاء كاهن خاص مع رجل دين وبناء كنيسة أولوس 64 . بشكل عام، نظر إلى هذه القضية بالجدية المناسبة وجذب أفضل قوى الأبرشية إلى قرارها 65، وشجع جميع الشخصيات المفيدة في هذا المجال 66. تم دعم فصل لغة كالميك، الذي افتتح في مدرسة أستراخان اللاهوتية في عام 1833 في المصالح التبشيرية، بعناية وحقق نجاحًا كبيرًا لدرجة أنه في عام 1843 بدأ الطلاب بالفعل في ترجمة نص مقدس قصير إلى لغة كالميك. التاريخ والتعليم المسيحي، وعملت أيضًا على المساعدات المعجمية 67. كل هذا وأكثر يتحدث عن نجاح مهمة كالميك لرئيس أساقفة أستراخان 68. لا يخلو من الارتباط بعمل كالميك التبشيري بناءً على طلب سماراجد من خلال الأمير ب. أمر جلالة جاجارين ببناء ثلاث كنائس: على البحيرات المالحة بالقرب من قرية أباسينسكي (منطقة أستراخان)، في ملكية الكونت كوشيلوف-بيزبورودكو (في منطقة كراسنوخولمسكي) وكنيسة معسكر للمسؤولين. في عام 1842، قام رئيس الأساقفة نفسه برحلة صعبة إلى سهوب كالميك لتكريس الكنيسة الذي بني في قرية أكساي باسم القديس نيكولاس العجائب 69. على العموم أيها القس. أكمل سماراغد المهمة الصعبة التي أوكلت إليه وهي "تأسيس الأبرشية" والتي أذلها سلفه 70، فصححها ورفعها، ومن أجلها أرسل 71 مديرا رائعا 72 . حتى في أستراخان، قام رئيس القس هذا بتعليم المزيد من خلال العمل، وغرس في مرؤوسيه كفاءة معقولة في تعاليمه ذاتها 73 . كانت نتائج التعهدات والجهود واضحة ومرضية للجميع، إذا كان سماراجد يستطيع أن يقول بثقة لشعب أستراخان في خطابه الوداعي ما يلي: "أترككم كتذكار لأعمالي الممكنة، والتي تمكنت في مثل هذا الوقت القصير، بعون الله، من استخدامها لصالح قطيعكم. عندما تنظر إلى روعة كاتدرائيتك - التي يوجد منها القليل في جميع أنحاء روسيا 74 - معبدك، تذكر من الذي تم تجديده في كل مرة تقف فيها أمام هذا العرش وهذا المذبح، تذكر من تم تكريسهما بأيديهما غير المستحقة؛ عندما ترى هذه الملابس الرسمية للرب منتصرًا في السماء، تذكر من الذي تم صنعه على عجل، عندما يبدأ تجديد المسكن الذي يسكنه قديسيك، تذكر من، بكرم الملوك، طلب الأموال لتجديده عندما يتم إعادة بناء دير سباسكايا الشهير ووضع الأساس لحضانة الشباب الروحي. تذكر من كان أول من أعد كل شيء لبداية هذه الأعمال الواسعة. عندما ترون الكهنة والشمامسة الذين رسمتهم بواسطتي، اذكروا أيضًا قديسهم غير المستحق. قد يجد حبك العديد من المناسبات ليتذكرني." على ما يبدو، كان القطيع أيضًا يقدّر رئيس الأساقفة ويحبه، إذا سأل هو نفسه: "ألم تظهروا لي جميعًا، أيها الأبناء المحبون لله، الاحترام والتبجيل الواجبين؟ ألم تتدفقوا على الكنائس بكل عجلة عندما أعلن صوت جرس كاتدرائيتكم المتناغم والمهيب عن خدمتي المقدسة لعرش الرب؟ ألم تحرص على أن لا تؤذي أذني بأي فعل شرير؟ ألم تقدروا زياراتي إلى بيوتكم، وتقدروا ذلك كثيرًا عندما أتناول وجباتكم، وتشعرون بنوع من البهجة السماوية عندما باركت زوجتي وأولادي وأقاربي وأعمال أيديكم؟ أليس أنت؟.. ولكن هل من الممكن لي، بقدم واحدة واقفة بالفعل على الطريق، أن أحصي كل علامات حبك الذي أسر قلبي إلى الأبد؟ حتى إنني أسمع أن الجميع تقريبًا يندبون رحيلي من هنا" 75. جميع المعلومات المطبوعة المتاحة تؤكد هذه البيانات 76 . نقرأ أنه "لا يوجد شخص واحد في أبرشية (أستراخان) يمكنه أن يقول أي شيء غير سار ومهين لذكرى" سماراجدا؛ على العكس من ذلك، "يحتفظ قطيع أستراخان بامتنان بذكرى أعماله الصالحة" 77. نشاط أستراخان لهذا رئيس القس "خالي من الشكاوى" 78 - ويتم تصويره على أنه "مسؤول يكتشف طرقًا ووسائل جديدة لتحقيق أهدافه ويترك علامة طويلة ومفيدة على نفسه" 79. "في أبرشية أستراخان، كانت جميع الطبقات راضية بشكل عام عن رئيس الأساقفة سماراجد لصراحته ومباشرته وصارمه وسريعه". تحقيق جميع الالتماسات التي وجهها إليه الروحيون والعلمانيون على حد سواء "؛ لقد "كان صارمًا وعادلاً لدرجة أنه ترك في أستراخان ذكرى طيبة عن نفسه بين جميع الأشخاص الروحيين والعلمانيين" 80. وبعد ذلك بكثير - بالفعل في عامي 1863 و 1864 - لم يُسمع في أستراخان سوى الأشياء الجيدة من الأشخاص الأكفاء حول سماراجدا 81 . وهناك شكروه على إدارته النشطة وأسفوا عليه 82. ثم أظهر طاقة سريعة لا تنضب - وإذا كانت هجماتها تجعل الأمر صعبًا في بعض الأحيان، فبادئ ذي بدء بالنسبة للمالك نفسه، ولكن في جوهرها كانت موجهة دائمًا نحو الخلق وكانت دائمًا لطيفة تجاه أي قصور، ودعم وتشجيع وتقوية الفقراء والبائسين والمهانين... ليس من المستغرب أن إدارة أبرشية أستراخان لمدة ثلاث سنوات كانت "مجيدة" بالنسبة للقس الأيمن سماراجد 83 . نظرًا لهذه العلاقات ، كان من المؤلم بالنسبة له أن ينفصل عن أستراخان عندما صدر في 12 نوفمبر 1844 مرسوم بشأن النقل إلى أوريل 84 ، لكن هذا لم يكن مؤسفًا بالنسبة له 85 ، مثل تخفيض رتبته من أبرشية من الدرجة الثانية إلى أبرشية من الدرجة الثالثة ، حيث تم الاحتفاظ بالدرجة الهرمية له 86 ، وليس من الواضح بعد في أي مكان أن هذا النقل لم يتم بحسن نية المجمع المقدس 87 . من الأرجح أن سماراجد كان سعيدًا بهذا بسبب المزايا الخارجية 88 والظروف الصحية، لأنه - مسرورًا باستقلاله المادي عن التبرعات الطوعية في استراخان سي مقارنة بخاركوف 89 - عانى بشكل مؤلم في أستراخان من المناخ الحار 90 وطلب هو نفسه حركته 91 . إلا أنه كان من الصعب عليه أن يترك رعيته، حيث قام هذا المطران قبل مغادرته بترقية كثير من الكتبة إلى الشمامسة 92. ودع شعب أستراخان رئيس قسيسهم بمودة نادرة 93، وأثناء خطاب وداعه انفجر كل من في الكنيسة تقريبًا بالبكاء معه 94؛ وفي نهر الفولجا "أوقف عامة الناس العربة وملأوا الهواء بصرخات الحماس العالية"؛ رافقنا الكثير من الناس حتى إلى المحطة الأولى رقم 95. يقول O. Hierotheus في "مذكرات" في المجلد 1. 103 أن "النيافة لم يحصل على بدل نقدي للمصعد عند نقله من خاركوف إلى أستراخان"، وفي الوقت نفسه، وفقًا لمرسوم المجمع المقدس بتاريخ 12 يناير 1842 رقم 110، مُنح خليفة سماراجد إنوكينتي (بوريسوف) تصاريح لعشرة خيول للسفر من فولوغدا إلى خاركوف (انظر الأب إس في بتروفسكي، أوديسا) كاتدرائية التجلي، الآن الكاتدرائية، أوديسا 1908، ص 35 في الملاحق). مثل هذا التناقض في نفس الحالة سيكون غريبًا جدًا. لذلك جاءت أخبار الأب. تي. بوتكيفيتش (إنوكينتي بوريسوف، ص 138-139) أن سماراجد، بالإضافة إلى الأشواط، أُمر بإعطاء ألف روبل أخرى لجمعها، لكنه لم ينتظر للحصول على المال واقترض 1239 روبل من خلال المجلس. 64 ك. من مبالغ الرعاية الأبرشية لفقراء رجال الدين. رغم كل الظروف، لم نتمكن الآن من العثور على قضية واضحة في مجمع خاركوف الروحي، لكننا وجدنا أدلة موثقة في أرشيف السينودس - في ملفات مكتب المدعي العام رقم 28.672 والمجمع المقدس لعام 1842. رقم 3؛ يُقرأ فيه أنه بعد حصوله على قرض في 3 فبراير، أصدر سماراجد توكيلًا لاستلامه مقابل المبلغ المخصص له لعضو وأمين صندوق الوصاية الكهنوتية. جاكوب جوليخوفسكي، وفي الأول يوجد تقرير من المجمع بتاريخ 13 فبراير 1842 رقم 702، مفاده أن كل شيء تم استلامه منه سليمًا وفي حالة جيدة. هذا يعني أن الشيء الوحيد الذي يترتب على ذلك هو أن سماراجد قد اندفع بشكل غير دقيق تمامًا وأجبر على مغادرة خاركوف. انظر في أرشيف المجمع، ملف مكتب المدعي العام للمجمع المقدس رقم 28.672، ل. 31؛ الأربعاء في الحضر. تي. بوتكيفيتش، إنوكينتي بوريسوف، ص 138 – 139. بسبب كراهية خليفته، إنوسنت، تجاه سماراجد، تم رفع العديد من القضايا التجارية والتجارية المختلفة من خاركوف. لذلك، في عام 1842، انتزعوا من مدبرة المنزل الأب. هيروثيا 20 فرك. 99 4/7 ك. يُزعم أنه أنفقها في إدارة اقتصاد مجلس أساقفة خاركوف (انظر في أرشيف مجمع أستراخان الروحي ، وفقًا للسجل رقم 37.984 ، 28 مايو 1842 - 13 يناير 1843) ، وفي عام 1843 سأل إنوسنت نفسه ، بموقف خاص ، عن المبلغ 50 فرك. إلى Protodeacon Vasily Nikitsky(t)sky (انظر الصفحات 797، 21) عندما تم نقله من كالوغا إلى أبرشية موغيليف (أرشيف مجمع أستراخان الروحي رقم 39.327، 30 نوفمبر 1844). هكذا في أرشيف المجمع، ملف مكتب المدعي العام للمجمع المقدس رقم 28.672، ل. 40. "إضافة إلى الجريدة الرسمية لمقاطعة أستراخان" بتاريخ 28 فبراير 1842، العدد 9، ص. 39. "جريدة أبرشية أستراخان" 1899، العدد 13، الصفحات من 644 إلى 645. في "مذكرات" الأب. يُذكر هيروثيوس (الصفحة 36 الإصدار) أنه تم نقل سماراجد عبر نهر الفولغا بواسطة نائب الحاكم الرابع. عداء. جيزيلينسكي، معروف وودود معه منذ عصر بولوتسك (راجع إ. إس. جيركوفيتش في "العصور القديمة الروسية" 1890، المجلد. LXVII، سبتمبر، ص 668-674)، بصفته نائب حاكم فيتيبسك (في 1837-1838). نحن نعلم أنه في عام 1844 كان من الخطر عبور نهر الفولغا بالقرب من أستراخان بالفعل في شهر يناير (انظر الكتاب: إيفان سيرجيفيتش أكساكوف في رسائله، الجزء الأول، المجلد 1، موسكو 1888، ص 63). "جريدة أبرشية أستراخان" 1899، العدد 13، الصفحات 645 و649. "مذكرات" الأب. هيروثيوس على ل. 37: "صعد الأسقف إلى كاتدرائية أستراخان الأكثر فخامة؛ ودخل هذا الكنيسة الرائع؛ وسقط أمام العرش المقدس واستلقى لفترة طويلة، وبكى وشكر الله لأنه منحه رؤية أستراخان ليس كصحراء آسيوية بعيدة، بل كمدينة الله المقدسة. ووقف، وكرم المذبح المقدس بوقار، وبارك العدد الذي لا يحصى من الأطفال المتحمسين الجدد من رعيته، وهدأ". انظر "جريدة أبرشية ريازان" 1896 رقم 16 ، ص. 557. انظر رسائل م. فيلاريت إلى سماراجدا في كتاب “قراءات في مجتمع محبي التنوير الروحي” 1870. الثاني عشر، الصفحة 43... انظر "النشرة الكنسية والعامة" السادس (١٨٧٩)، عدد ٤٦، ص. 6 ب، وكذلك في "مذكرات" الأب. هيروثيوس على ل. 111 و مراجعة. "جريدة أبرشية أستراخان" 1899، العدد 13، ص 646 - بحسب "مذكرات" الأب هيروثيوس في الصفحة 38. "جريدة أبرشية أستراخان" 1899، العدد 13، ص. 648. انظر أيضا ص. 1067، 19. رئيس الأساقفة فاسيان، وصف دير التجلي في أستراخان (أستراخان ١٨٩٣)، ص. 75، وفي "جريدة أبرشية أستراخان" 1893، العدد 22، الصفحات من 631 إلى 632، وكذلك المرجع نفسه. 1904 رقم 2، ص. 64 (في النعي المعاد طبعه لـ V. I. Askochensky "القديس أبوليناريس ، أسقف تشيغيرينسكي ، نائب مدينة كييف"). "جريدة أبرشية أستراخان" 1899، العدد 13، الصفحات من 648 إلى 649. المرجع نفسه. 1895 رقم 15، ص. 390. انظر في أرشيف المجمع، ملف مكتب المدعي العام للمجمع المقدس رقم 28.672. انظر، على سبيل المثال، في أرشيف روح أستراخان. مجمع رقم 38.339 (8 أكتوبر – 16 ديسمبر سنة 1842) الخاص بتثبيت إكليروس كنائس المدينة، ليكون هناك صوت رنين عندما يسافر نيافته إلى الكنائس لخدمة القداسات. "النشرة الكنسية والاجتماعية" السادس (1879)، العدد 46، ص. 6 ب؛ "جريدة أبرشية أستراخان" 1884 رقم 11، ص. 191 (وبواسطة Archpriest N. T. Kamensky بشكل منفصل في ص 112)؛ 1899 رقم 13، ص. 646. "جريدة أبرشية أستراخان" 1880، العدد 1، الصفحات 11، 13؛ 1884 رقم 2، ص. 28: رقم 11، ص. 191، 2 (وفي Archpriest N. T. Kamensky بشكل منفصل في الصفحات 110-112، 3): نحن نتحدث هنا عن Archpriest. لو. بافلينوف وجزئيًا عن سكرتير المجلس إي. فيسيلوفسكي. انظر أيضًا في أرشيفات روح أستراخان. المجلس رقم 40.064 (26 سبتمبر 1844 - 8 أبريل 1845) بشأن إقالة رئيس كهنة الكاتدرائية أندريه إيفانوف وتعيين الأب. بافلينكوفا، ومدير المفاتيح هو القس ن. ستراخوف، الذي حل محله لاحقًا الكاهن باسيجانوف. انظر، على سبيل المثال، عن المجمع في أرشيفه رقم 37.582 (2 يناير 1842) حول "نقل" الجدولين الأول والثاني إلى الكاهن. بيتروف وآخرون. فاسيلي مارتينوف، رقم 38.965 (12 يونيو 1844 - 8 يناير 1844) بشأن تعيين المفتش دوخ للحاضرين. مدرسة هيرومونك فاسيان. انظر مثلاً "النشرة الكنسية العامة" 6 (1879)، العدد 46، ص. 5 في ذلك "أرسل سماراجد مفتش المدرسة اللاهوتية هيرومونك فاسيلي، الذي أغوى طلاب المدرسة اللاهوتية بسكره، من مبنى المدرسة اللاهوتية إلى دير تشوركينسكي النائي على شاطئ البحر". انظر أرشيفات روح استراخان. المجمع رقم 37.811 (17 مارس 1842 - 10 فبراير 1847) بشأن الإخطار بملكية رئيس الأساقفة. استفانوس وحول منع رئيس الكهنة من الكهنوت. تشودنوفسكي وعن عزل الأباتي بافنوتيوس من إدارة دير القديس يوحنا المعمدان؛ رقم 39.709 (26 أبريل - 16 مايو 1844) بناءً على طلب الأباتي بافنوتيوس ورئيس الكهنة. تشودنوفسكي بعدم تنفيذ الحكم عليهم في حالة الحسابات التي تُبنى عليهم لدار الأسقف؛ رقم 37.760 (5 مارس - 14 مايو 1844) بشأن الترحيل إلى محبسة تشوركينسكي، تحت إشراف صارم، لأمين صندوق بيت الكهنة الأسقفي. ديمتري بيدنياكوف. للحصول على معلومات حول دعوة وتنسيب العديد من الأشخاص في أبرشية أستراخان، راجع أرشيف روح أستراخان. المجمع رقم 37.758 (5 مارس - 29 مايو 1842) حول الأب. ن. ستراخوف؛ رقم 38.398 (1-11 نوفمبر 1842) عن الأب. هيروثيا. رقم 37.862 (3 أبريل 1942 - 1 مارس 1944) بشأن قبول تلميذ روح أختيرسكي كمغني لجوقة الأسقف. مدارس V. Stetsenkov؛ رقم 38.082 (4 يوليو - 26 نوفمبر 1844) حول المبتدئ في مجلس الأساقفة في خاركوف مارتينيان فيدوروفسكي؛ رقم 38.255 (5-15 سبتمبر 1842) عن بعض رجال الكنيسة في أبرشية خاركوف الذين يرغبون في دخول أبرشية أستراخان. "جريدة أبرشية أستراخان" 1899، العدد 13، ص. 647. انظر رسائل م. فيلاريت إلى سماراجدا في كتاب “قراءات في مجتمع محبي التنوير الروحي” 1870. الثاني عشر، ص. 41. أنظر أيضاً "جريدة أبرشية أستراخان" 1899، العدد 13، الصفحات من 647 إلى 648. انظر أيضًا أدناه، ص 1080، 89 {حاشية بداية الفقرة: "انظر ""الذكريات"... مراجعة - 40." تم التعديل بواسطة A.V.} . وهكذا، في قرارات مطولة في 24 فبراير و18 ديسمبر 1842 (في أرشيف المجمع الروحي رقم 37.705) بشأن القصة الكاذبة والافترائية والمخادعة حول زواج المسؤول فورتاكوف، حطم سماراغد بشكل قاتل جميع قرارات المجمع وجلب جميع المشاركين إلى المسؤولية الصارمة، ولكن1) لم يسمح للعميد بقبول شكوى خاصة من فورتاكوف، كتدخل في "قضية التماس"، حيث يجب على صاحب الشكوى نفسه أن يلتمس "الإجراء المعمول به"؛ 2) أدان التعيين السابق لأوانه للتحقيق الرسمي، عندما كان من الضروري ببساطة المطالبة بإجابات من المسؤولين؛ 3) إلغاء العقوبة المتساهلة للغاية، مع التأكيد على أنها "تضعف سلطة المجمع، الذي يضطر إلى التعبير عن هذه السلطة على مرؤوسيه على أساس القوانين". على سبيل المثال، حكم المجلس على المبتدئ تيخوميروف بالحرمان المادي (الدخل والراتب لمدة شهرين) بسبب السكر والشغب في الوجبات، لكن سماراجد في 16 سبتمبر 1842 طبق تدابير التصحيح الروحي والكنسي (انظر في أرشيفات مجمع أستراخان الروحي رقم 38.281). في 10 أغسطس 1843، وافق سماراجد على بروتوكول المجمع، لكنه أضاف: "وكيف أن الأسقف بالكليسكي، الذي أجرى تحقيقًا في شهر أبريل، دون أي سبب، احتفظ به في حوزته حتى 16 يوليو، ثم قدمه مع إغفالات وبدون الشكل المناسب في بعض الحالات (وهو ما لاحظته سلطات الأبرشية لبعض الوقت، بالإضافة إلى عدم التنفيذ والخلل فيه، "لا تقدم رأيًا مفيدًا تمامًا عنه)، فإن مثل هذه التصرفات، التي لا تتفق مع كرامة شخصية روحية جديرة بالثقة، تجعله، بالكليسكي، يوبخ مع التأكيد الموضح في ختام المجمع، وتحت خوف من عواقب غير سارة بالنسبة له." انظر أرشيفات روح استراخان. كونسيستوري رقم 38.674. في حالة المبتدئ ليبيديف، الذي تحدث عن عظات تأليفه في دير القديس يوحنا المعمدان، سماراجد، بعد أن ألغى رأي المجمع في 5 يناير 1844، باعتباره "لا أساس له على الإطلاق"، سلمه لقرار جديد، وعند الموافقة على الأخير في 20 مايو، أضاف: "هذا البروتوكول، المقدم لي للنظر فيه في اليوم الأخير من 28 أبريل، لم أستطع مراجعته من قبل". 20 مايو، بسبب مرض أصابني منذ عيد الفصح (الذي كان آنذاك 26 مارس)، وهو معروف لدى المجمع والأبرشية، والذي بالكاد أشعر الآن ببعض الراحة منه. انظر أرشيفات روح استراخان. رقم المجمع 39.079. انظر أيضًا في أرشيفات روح أستراخان. المجامع رقم 38.268 (11 أبريل 1842) بشأن زيارة الكنائس فوق نهر الفولجا في عام 1842 ورقم 39.185 (22 سبتمبر 1843 - 25 أكتوبر 1844) في عام 1843؛ رقم 39.740 (3 مايو 1844 – 12 نوفمبر 1847) بشأن المسح (المقترح) لكنائس الأبرشية عام 1844. انظر "مذكرات" حول. هيروثيوس على ل. 38. "جريدة أبرشية أستراخان" 1895، العدد 15، الصفحات من 391 إلى 392، 390، 391. انظر أيضًا في أرشيفات روح أستراخان. إعلان المجمع رقم 39.936 (4 أغسطس - 30 أكتوبر 1844) للتاجر ميخائيل كوزلوف، رئيس الكاتدرائية، مع الامتنان الرعوي للزيادة في كميات الشمعة والمحفظة التي تم جمعها خلال السنوات الماضية. انظر في "جريدة أبرشية أستراخان" 1884 رقم 13، ص 223-224 (وبشكل منفصل في Archpriest N. T. Kamensky، ص 123-124). انظر في الكتاب: إيفان سيرجيفيتش أكساكوف في رسائله، الجزء الأول، المجلد. 1، ص 98-99. انظر قضية خاركوف سبيريت. كونسيستوري عام 1842 رقم 26، حيث يوجد بيان سماراجد المكتوب بخط اليد بتاريخ 3 فبراير بالمحتوى التالي: "في كاتدرائية أستراخان لا يوجد شمامسة أولية لائقة، وفي جوقة أسقف أستراخان لا توجد أصوات جهير. وبما أنه يوجد في قطيع خاركوف المكتظ بالسكان والمزدحم والمبارك العديد من الأشخاص القادرين والموهوبين، أطلب بكل تواضع من خاركوف الروحي أعلن المجمع عن ما ورد أعلاه لأبرشية خاركوف حتى لا يكون هناك أي من العازفين، حتى المتوسطين، أو الشمامسة، أو رجال الدين، أو التلاميذ الذين يرغبون ويوافقون على الانتقال إلى أبرشية أستراخان، للخدمة الفعلية في القسم الموكل إليّ حديثًا، والموجودين هناك تحت رعايتي الخاصة. وافق سيكستون نوفايا ريابينا، بيوتر رومانوفسكي، وسيكستون بتروبافلوفكا، بافيل ليوبارسكي، على هذا الاقتراح، الذي تم إبلاغ القس به. سمراجدا 18 أغسطس 1842 وهكذا، بناءً على تقرير "الإهمال وعدم احترام" شماس الكاتدرائية نيزناييف، أمر سماراجد في 29 أبريل 1842 المجمع "بإصدار حكم شامل بناءً على القوانين، مع الأخذ في الاعتبار، من بين أمور أخرى: 1) أنه في الكاتدرائية، باعتبارها أول مكان للكرامة الأبرشية، يجب أن يكون هناك رجال دين يتمتعون بالسلوك المثالي في جميع جوانب السلوك، وخاصة الأشخاص الذين يخافون الله، والموقرون، والمتواضعون والمطيعون بلا شك للسلطة الشرعية، و 2) أن أمثلة الغطرسة وعدم احترام السلطة المشابهة لتلك الموصوفة هنا، والتي لوحظت بين قساوسة الكاتدرائية، لا يمكن أن تظل دون تأثير ضار على أعضاء الأبرشية الآخرين، الذين لم يتمتعوا بعد بالخبرة الكاملة والجديرة بالثقة، إذا ظلت هذه الأمثلة دون عقاب. انظر أرشيفات روح استراخان. كونسيستوري رقم 37.836. انظر أيضًا في أرشيفات روح أستراخان. المجلس رقم 37.636 (19 يناير - 19 فبراير 1842) وفقًا لتقرير رئيس كهنة الكاتدرائية أندريه إيفانوف والكاهن الرئيسي الأب. فاسيلي إيفانوفسكي حول سبب عدم موافقتهم على ضم الشماس إيفان سكفورتسوف إلى جماعة الإخوان المسلمين في الكاتدرائية؛ رقم 38.264 (9-28 أكتوبر 1842) بشأن منح الشمامسة الأولية لنيكولاي تشيرنيايف. ولهذا الغرض أرسلنا خصيصًا مدبرة منزل الأسقف الأب. هيروثيوس، الذي عُهد إليه بالحصول على أشياء مختلفة لغرفة الأسقف وأماكن أخرى (انظر أرشيفات مجمع أستراخان الروحي رقم 38.667، 3 فبراير 1843 - 17 أغسطس 1844)، على سبيل المثال، دير سباسو-بريوبراجينسكي (رقم 38.678، 5 فبراير 1843)، والذي كان في ذلك الوقت أموال كبيرة، إذا تم تخصيص 200000 روبل له في عام 1843 في المرة الواحدة. الفضة، مع الإشارة إلى هذه التذاكر المقدمة إلى الإدارة الاقتصادية للمجمع المقدس (رقم 38.880، 10 مايو - 8 ديسمبر 1843). كان الأمير بافيل بافلوفيتش غاغارين، الذي كان آنذاك رئيسًا لمجلس الدولة وتوفي في 21 فبراير 1872 (انظر مجموعات الجمعية التاريخية الإمبراطورية الروسية، المجلد LX، سانت بطرسبرغ 1887، ص 127 أ)، رئيسًا للجنة التدقيق في أستراخان، حيث كان إيف مسؤولًا أيضًا. إس أكساكوف. لاحظ سماراجد الموقف المناسب تجاه الأمير. ص. غاغارين، وعلى سبيل المثال، في عيد الفصح نفسه، ظهر له مع المطربين (انظر Iv. S. Aksakov في رسائله، الجزء الأول، المجلد 1، ص 105). فيما يتعلق ببيت الأسقف ودير بولدينسكي وكنيسة فم الذهب، انظر أيضًا في أرشيف روح أستراخان. المجالس رقم 37.723 (20 فبراير 1842 - 17 نوفمبر 1849)، ورقم 37.726 (20 فبراير 1842 - 25 أغسطس 1847) ورقم 40.187 (18 نوفمبر 1844 - 15 أكتوبر 1845). انظر كتاب "قراءات في جماعة محبي التنوير الروحي" 1871، كتاب. الثالث عشر، ص. 32. راجع. و"قراءة روحية" 1888، رقم 12، ص. 416. انظر عن كل هذا "جريدة أبرشية أستراخان" 1880 رقم 6، الصفحات 91، 92؛ 1884 رقم 11، ص 190-192، رقم 12، ص 210-211 (وبواسطة Archpriest N. T. Kamensky بشكل منفصل، ص 112-114، 117)؛ 1895 رقم 18، ص. 455؛ 1899 رقم 13، ص 645-646. "النشرة الكنسية والاجتماعية" السادس (١٨٧٩)، العدد ٢٦، ص. 5ب. انظر أيضًا في أرشيفات روح أستراخان. المجامع رقم 38.078 (2 يوليو 1842 - 11 سبتمبر 1843)، ورقم 38.831 (19 - 22 أبريل 1843)، ورقم 39.010 (2 يوليو 1843 - 26 مايو 1844) ورقم 39.868 (12 يوليو 1844) 1844 - 26 أغسطس 1845). انظر أرشيفات روح استراخان. المجمع رقم 39.530 (4 فبراير - 17 أبريل 1844) بشأن التثبيت لرجال الدين، بحيث يتم تقديم الخطب للرقابة في الوقت المناسب؛ رقم 40.065 (27 سبتمبر 1844 - 25 يناير 1845) بناءً على اقتراح سماراجد مع إرفاق خطبتين - كاهن. ليونتييف والكاهن. أليكسي زورين - محتوى واحد للبحث الذي قام بتأليفه. تزوج. ص 1066، 26. 1076، 72. المرجع نفسه. رقم 39.652 (17 مارس 1844 - 30 مايو 1845) ورقم 39.669 (3 أبريل - 9 ديسمبر 1844) بشأن مقترحات سماراجد لاستخراج منشورات مختلفة. بعد أن قام بمراجعة سجلات رجال الدين لعميد تشيرنويارسك شخصيًا، فرض سماراجد في 29 يناير 1843 عقوبة على اثنين من سيكستون واثنين من الشمامسة (انظر في أرشيف مجمع أستراخان الروحي رقم 38.649)، وفي عام 1844 أمر بأن يمثل رجال الدين في المنطقة، عند وصولهم إلى أستراخان، أمام عميد المنطقة ويعلن له أسباب وصوله وعن شققه وعن عمله. المغادرة (المرجع نفسه رقم 39.933، 2-31 أغسطس 1844). انظر أرشيفات روح استراخان. المجمع رقم 39.254 (23 أكتوبر 1843 - 18 يناير 1844) حول عدم حضور مفتش الإكليريكية المعلم هيرومونك فاسيان (انظر الصفحات 1081، 92)، المعين للخدمة في 22 أكتوبر في كنيسة كازان. انظر المرجع نفسه. رقم 39.427 (10 يناير - 21 فبراير 1844) بناءً على اقتراح سماراجد، بشأن الافتتاح، بسبب إغفاله في 9 يناير، يوم الأحد، لم يكن هناك قداس مبكر في الكاتدرائية. في حالة شماس مدينة Gostinno-Nikolaevskaya Church I. Kasatkin، الذي نام من التسمم في وجبة الجنازة، اجتذب Smaragd في 29 يوليو 1843 العميد، رئيس الكهنة. مارتينوف، لأنه أخفى "مثل هذا العمل الخسيس"، وردًا على المبررات اللاحقة، أشار إلى أن العميد "الشماس كاساتكين عوقب بشكل ضعيف جدًا وبذنبه المهم، حتى لو كان الأول، بشكل غير لائق؛ والعقوبات الضعيفة تؤدي أكثر إلى الاسترخاء وتكرار نفس الجرائم بدلاً من التصحيح"؛ علاوة على ذلك، "لكي يحظى المرؤوسون بالاحترام المناسب والخوف المشروع لرئيس الدير، ولهذا يجب على رئيس الدير نفسه أن يتصرف من جميع النواحي بحذر شديد، ولا يسمح لهم بعدم احترام نفسه ويجعلهم يعرفون أنه، رئيس الدير، لم يغض الطرف عن كل ما يتجاوز حدود الحشمة والنظام والواجب". انظر أرشيفات روح استراخان. المجلس رقم 39.059. الشماس زاليسكي، الذي حكم عليه المجمع بتهمة إهانتها في رسالة بالتكفير عن الذنب لمدة أربعة أشهر، اختصر سماراجد أولاً (17 يوليو 1842) المصطلح "فيما يتعلق بالفقر والاضطراب المحتمل في حالته من إقامته الطويلة في الدير"، ولكن من أجل المثابرة قام لاحقًا (30 سبتمبر) بتعزيز تدبيره السابق وجلب الجاني تدريجيًا إلى الطاعة والتوبة. انظر أرشيفات روح استراخان. كونسيستوري رقم 37.613. بناءً على شكوى خاصة من مالكة الأرض سميرنوفا ضد كاهن أبرشيتها سماراجد، بعد أن أمر (8 مارس 1842) العميد بـ "التحقيق" في الإدانة، وأمر نيابة عنه أن يعلن بلباقة "للسيدة غادرت من الآن فصاعدًا دون أي إجراء" (انظر في أرشيفات مجمع أستراخان الروحي رقم 37.768). بناءً على طلب فتاة كالميك إيفانوفا المعمدانية للتظلمات من الشماس أوجينسكي، بموجب قرار 28 سبتمبر 1842، تُركت هذه الشكوى، كما تم تقديمها بشكل غير قانوني، دون إجراء، وتم فتح تحقيق ضد الشماس (انظر المرجع نفسه رقم 38.307). بسبب سوء السلوك والشجار بين الشماس أكساي ستيفانوف وكاهن رعيته في موروم، عاقب سماراجد كلاهما في 25 أكتوبر 1842، لكن الشماس "كما لو كان أول من بدأ اتهامات لا أساس لها" تم نقله إلى مكان آخر، لأنه "يخوض نزاعًا طويل الأمد، لا يمكن لسلطات الأبرشية، المعنية بعلاقاتها المتبادلة، إيقافه". التقاضي." انظر أرشيفات روح أستراخان. المجلس رقم 38.378. المرجع نفسه. رقم 38.121 (21 يوليو 1842 - 21 سبتمبر 1843) بشأن حماية كاهن إينوتايفسكي سبيريدون إيفانوف من تشويه سلوكه من قبل دين ليفانوف، مع ملاحظة لهذا الأخير. في 29 يوليو 1843، أظهر سماراجد تساهلاً مع المذكور أعلاه (ص 1072، 47 {بداية فقرة الحاشية: "في حالة شماس المدينة..." تحرير بواسطة A.V.}) الشماس آي. كاساتكين بالشكل التالي: "على الرغم من أنه كان ينبغي التعامل مع الشماس كاساتكين إلى أقصى حد تسمح به القوانين لمثل هذا العمل الخسيس؛ ولكن بما أنه فعل ذلك من أجل المرة الأولى مرة أخرى، فيما يتعلق بهذا، وخاصةً التنازل عن شبابه وقلة خبرته في سلوك الحياة، وعلى أمل أنه بعد الإجراءات التصحيحية الأبوية، سيشعر بواجبه الأساسي - أن يكون رصينًا، بلا لوم من جميع النواحي، على الفور، ويمنعه من الخدمة المقدسة وارتداء الكهنوت، تم إرساله إلى دير سباسكي للطاعة لمدة شهر واحد، وبعد ذلك، إذا أمكن، أعطى الأرشمندريت والإخوة موافقة ومراجعته، بعد اعتراف كاهن الأبرشية، سمحت له بالخدمة لمدة أسبوعين في كنيسة الصليب، و(بعد ذلك)، وإلزامه بالتوقيع الصارم على عدم الشرب للمرة الأخيرة، أطلق سراحه إلى الرعية تحت الإشراف الدقيق للعميد. انظر أرشيفات روح استراخان. المجلس رقم 39.059. انظر أرشيفات روح استراخان. مجمع رقم 39.995 (28 أغسطس 1844 - 29 مايو 1846) بناء على اقتراح سماراجد لإصدار أمر بشأن إضافة الأساقفة والخدام الرهبان إلى أي كنيسة لمراقبة أدائهم للواجب المسيحي. انظر نشرة الكنيسة والاجتماعية VI (1879)، رقم 46، الصفحات من 6 إلى 7؛ الأربعاء رقم 47، ص. 6 ب – ج. انظر رسائل م. فيلاريت إلى سماراجدا في كتاب “قراءات في مجتمع محبي التنوير الروحي” 1870. الثاني عشر، ص. 42. انظر "النشرة الكنسية والعامة" 6 (1879)، رقم 46، ص 6 ب – 7 أ. انظر المرجع نفسه. السادس (1879)، العدد 47، ص. 6 ج. انظر "جريدة أبرشية أستراخان" 1895، العدد 15، ص. 392. "جريدة أبرشية ريازان" 1896، العدد 16، الصفحات من 559 إلى 560. انظر رسائل سماراجد إلى إنوسنت في جريدة أبرشية ريازان، 1896، العدد 16، ص. 560. انظر كتاب "قراءات في جماعة محبي التنوير الروحي" ١٨٧٠، كتاب. الثاني عشر، ص. 42. شاهد رأي إيف السيئ حول كالميكس والمهمة بينهم. S. Aksakov في رسائله، الجزء الأول، المجلد. 1، ص 115، 125-126، 163. انظر إف إم. يوشتينا، مراجعة التدابير الحكومية لنشر المسيحية بين كالميكس (ملحق لـ "جريدة أبرشية أستراخان" العدد 21-24 لعام 1883)، أستراخان 1883، ص. 37. انظر † رئيس الأساقفة. نيكانور (كامنسكي). الرسالة الأرثوذكسية بين أستراخان كالميكس في ماضيها في "جريدة أبرشية أستراخان" عام 1910، العدد 14-15، ص 534-536. حصل كاهن كنيسة المعسكر في قرى كالميك على راتب قدره 200 روبل. من الوسائل الخاصة للأغنياء (ص 1070، 36 {بداية فقرة الحاشية: "لهذا الغرض أرسلنا خصيصًا..." تحرير أ.ف.}) دير سباسو-بريوبراجينسكي، والذي انظر عنه الأب. فاسيان في وصف هذا الدير (استراخان 1893)، ص. 1893 وفي "جريدة أبرشية أستراخان" 1893 رقم 16، ص. 469. انظر † رئيس الأساقفة. نيكانور (كامنسكي)، الرسالة الأرثوذكسية بين أستراخان كالميكس في ماضيها في “جريدة أبرشية أستراخان” 1910، العدد 14-15، ص (534-536). انظر، على سبيل المثال، في أرشيف روح أستراخان. المجلس رقم 40.050 (19 سبتمبر 1844 - 3 نوفمبر 1845) بشأن تشجيع شرطي قرية غراتشيفسكايا المتقاعد ياستريبوف على حماسته المثالية في مناشدة أرثوذكسية كالميكس. انظر N. لمزيد من التفاصيل حول هذا الموضوع. F. ليونتييفا، رسم موجز لتاريخ مدرسة أستراخان اللاهوتية (أستراخان 1892)، ص. 17. انظر إف إم. يوشتينا، مراجعة التدابير الحكومية لنشر المسيحية بين كالميكس، ص 52-55، وبشكل عام حول مهمة كالميك الأرثوذكسية وأنشطة سماراجد، انظر المرجع نفسه، ص 36، 37، 38 وما يليها، 41 وما يليها، 49-51، 55-56 (وحول يوشتين نفسه، انظر إعادة الطبع من "أبرشية أستراخان فيدوموستي" مقال عام 1887 بقلم رئيس الأساقفة ن. كامينسكي († رئيس الأساقفة نيكانور) "رئيس أساقفة أستراخان وإيباتيفسك أفاناسي الحادي والثلاثين"، 1856-1870، ص 19). انظر "جريدة أبرشية أستراخان" 1884 رقم 2، ص. 44، رقم 11، ص 191-194، رقم 22، ص. 365 وما يليها. (وفي Archpriest N. T. Kamensky بشكل منفصل، ص 108، 113، 114-116، 132 وما يليها)؛ 1899 رقم 13، ص. 646. راجع. في س. أنا. سافينسكي في الصفحة 363 وما يليها. انظر "النشرة الكنسية والعامة" السادس (١٨٧٩)، عدد ٤٦، ص. 6 ب. المرجع نفسه. السادس (1879)، لا. 47، ص. 6 بوصة. "جريدة أبرشية أستراخان" 1884 رقم 13، ص. 220. وهكذا، منع كاهن تشيرنويارسك فاسيلي ف. بافلينوف من التحدث بالمواعظ دون إخضاعها للرقابة الأولية، كتب القس سماراجد في 24 أكتوبر 1844 أن العينات التي تم تسليمها إليه "غير متماسكة في معظمها، وسخيفة في شكلها وتعبيرها وفي العديد من النواحي الأخرى، وتكشف عن افتقار الواعظ إلى التعليم والإهمال، ولا يمكن أن تساعد في تنوير أبناء الرعية، ولكن يمكن أن تكون مفيدة". فقط إحياء المفاهيم والمشاعر المثيرة للاشمئزاز والمنحرفة حول كلمة الله الحقيقية. لماذا يلاحظ (المالك ف. بافلينوف) أن كلمة واحدة معقولة ستكون أكثر فائدة من عشر كلمات غير معقولة. انظر أرشيفات روح استراخان. المجمع رقم 39.468. حول الجمال الاستثنائي لكاتدرائية أستراخان، انظر أيضًا † P.I. أكساكوف في رسائله، الجزء الأول، المجلد. 1، ص 103، 134، 162. انظر "إضافة إلى الجريدة الرسمية لمقاطعة أستراخان بتاريخ 27 يناير 1845، العدد 4، الصفحات 29-32؛ "جريدة أبرشية أستراخان" 1895 العدد 18، الصفحات 455، 454؛ الأربعاء 1884، العدد 12، الصفحات 210 (وبواسطة رئيس الأساقفة ن. 116-117). فقط "المقيم القديم في أستراخان" († رئيس الكهنة إل.أ. سميرنوف) يشهد في "جريدة أبرشية أستراخان" 1899 رقم 13، ص. 649، ويُزعم أنه "خضع لتأثير الحزب، اكتسب سماراجد اليد العليا (أي آي إف بافلينوف) بإجراءاته الصارمة وأوامره الغريبة للأبرشية وسرعان ما جلبت على نفسه استياء المجمع المقدس". وهذا بلا شك صدى لغضب "الحزب" الذي ساد في عهد استفانوس وتم الإطاحة به في عهد خليفته؛ ولكن يتم التعبير عنها في مثل هذه الأشكال المعتدلة والعامة التي تتحدث بشكل حاسم لصالح سماراجد، الذي لولا ذلك لكان هؤلاء الأشخاص قد صدقوا عليه بعبارات أكثر قسوة وتحديدًا. انظر "النشرة الكنسية والعامة" 6 (1879)، رقم 46، ص 7 أ، 6 ب. "جريدة أبرشية أستراخان" ١٨٨٠ ١، ص. 13؛ 1884 رقم 12، ص 211-212 (وبواسطة رئيس الكهنة إن تي كامينسكي بشكل منفصل في ص 118). انظر النشرة الكنسية والاجتماعية 6 (1879)، رقم 47، الصفحة 6 ط. "جريدة أبرشية أستراخان" 1895، العدد 15، الصفحات من 390 إلى 391. † رئيس الأساقفة نيكانور (بروفكوفيتش)، مواد السيرة الذاتية ط، ص. 248. انظر م. فيلاريت إلى سمراجدا في كتاب “قراءات في مجتمع محبي التنوير الروحي” ١٨٧٠، كتاب. الثاني عشر، الصفحة 36، حيث التاريخ هو "6 مارس 1839" هو خطأ واضح، لأن الرسالة تشير إلى فترة ما بعد أستراخان من وزارة سماراجد وعلى وجه التحديد إلى أورلوفسكي. انظر "جريدة أبرشية أستراخان" 1884، العدد 12، ص. 209 (و Archpriest N. T. Kamensky بشكل منفصل في ص 116). تزوج. لهذا وفي أرشيفات روح أستراخان. المجمع رقم 40.263 (11 ديسمبر 1844 – 28 مارس 1845). "جريدة أبرشية أستراخان" 1895، العدد 15، ص. 392؛ 1899 رقم 13، ص. 649. المرجع نفسه. 1884 رقم 12، ص. 209 (وبواسطة Archpriest N. T. Kamensky بشكل منفصل في ص 116). المرجع نفسه. 1899 رقم 13، ص. 649. المرجع نفسه. 1899 رقم 13، ص. 648. "جريدة أبرشية أوريول" 1906، العدد 20، ص. 596. انظر "مذكرات" حول. هيروثيوس على ل. 38 لفة. تزوج. رسالة من سماراجد إلى رئيس الأساقفة. بريء من أستراخان بتاريخ 12 مايو 1843 في جريدة أبرشية ريازان، 1896، العدد 16، ص. 560: "يوجد هنا دير غني بصيد الأسماك، والذي، على الرغم من تهالك جدرانه، جمع في نصف قرن مليونًا ونصف المليون من المال. الآن، بإرادة الملك، تم تخصيص حوالي مليون لإنشاء رأس مال لصالح أصحاب النيافة، الذين يحصل بعضهم على أقل راتب". انظر "مذكرات" حول. هيروثيا، ل. 127. انظر أعلاه، ص 1067، 22 {بداية فقرة الحاشية: "انظر رسائل م. فيلاريت... صفحة 41..." تحرير أ.ف. }. 1068 {نهاية الفقرة التي قبل هذه الحاشية. تم تحريره بواسطة أ.ف. }. انظر "مذكرات" حول. هيروثيا، ل. 39 لفة. - 40. "جريدة أبرشية أستراخان" 1884 رقم 12، ص. 209 (وبواسطة Archpriest N. T. Kamensky بشكل منفصل في ص 116). للحصول على وصف لهذه الأسلاك، انظر Astrakhan Diocesan Gazette, 1895, No. 18, pp. 451–457; 1884 رقم 12، الصفحات من 209 إلى 210 (وبواسطة رئيس الكهنة إن تي كامينسكي بشكل منفصل في الصفحات من 116 إلى 117)؛ "إضافة إلى الجريدة الرسمية لمقاطعة أستراخان" بتاريخ 27 يناير 1846، العدد 4، حيث تمت طباعة "كلمة وداع رئيس الأساقفة سماراجد" و"كلمة الأرشمندريت فاسيان" (تشودنوفسكي، ثم عميد مدرسة أستراخان الروحية، † 3 يناير 1883 من قبل أسقف بيرم): انظر عنه في إن إف. ليونتييف في "جريدة أبرشية أستراخان" 1893، العدد 14-15، ص 401-409، وفي مقدمة الكتاب الذي نشره: وصف دير تجلي سبا أستراخان من الدرجة الثانية، الذي جمعه عام 1851 عميد هذا الدير الأرشمندريت فاسيان، أستراخان 1893، ص 1-9). انظر النشرة الكنسية والاجتماعية 6 (1879)، عدد 47، ص 6 – 7. "جريدة أبرشية أستراخان" 1895، العدد 18، ص. 457.