سماحة سماراجد (كريجانوفسكي) في كرسي خاركوف

لذلك تم وضع كل شيء جانبًا لصالح إقامة سماراجد الطويلة في موغيليف، حيث كان "معتادًا جدًا على ذلك"، لأن "كل شيء هنا كان ممتعًا بالنسبة له ويتوافق مع مشاعره الخارجية والروحية" 1 . ومع ذلك، حدث الأمر بشكل مختلف حتى قبل انتهاء الذكرى السنوية الثالثة لكهنوت موغيليف في سماراغد، الذي تم نقله في 6 أبريل 1840 إلى خاركوف إلى مكان المتوفى († 29 فبراير 1840) رئيس الأساقفة ميليتي ليونتوفيتش، الذي نقل ذات مرة مفتشيته إليه في أكاديمية كييف. وكانت هذه مفاجأة 2، وبالتالي كانت مدفوعة ببعض الأسباب الجانبية. صحيح، ميت. أشار فيلاريت إلى "الاعتبارات العليا للإدارة" 3 ، لكن الأرجح أن الأخيرة كانت بمثابة غطاء للمشاعر العدائية لدى الأفراد ذوي النفوذ 4 . على أي حال، كان هذا النقل بمثابة تخفيض لا شك فيه، وغير سار بالنسبة لسماراجد 5، على الرغم من احتفاظه بدرجته السابقة في الترتيب الهرمي 6، وهو نفسه، مثل رئيس أساقفة خاركوف، حصل على وسام القديس بطرس. فلاديمير، الدرجة الثانية للصليب الكبير "للغيرة المستمرة لصالح الكنيسة الأرثوذكسية والاهتمام النشط بالقطيع الروحي، الذي ميز خدمته" 7. ومع ذلك، لم يتردد في الانطلاق إلى حقل جديد في أبرشية خاركوف، حيث تولى العمل على الفور، ورفض عرض المجمع بإرسال طاقم له إلى حدود المقاطعة، وأهان، وطلب "عدم القلق بشأن أي شيء والامتناع عن كل ما يشبه الاحتفالات". 8. أعطى هذا خطة محددة لجميع العلاقات مسبقًا. وصل سماراجد إلى خاركوف في 20 مايو 1840 في الساعة السادسة بعد الظهر، وفي أول حفل استقبال لأعضاء المجمع مع السكرتير، في اليوم الثالث، أظهر صراحة أنه سيحافظ على الشرعية النزيهة في كل شيء ولن يتسامح مع الانتهاكات، التي تم الحفاظ عليها بسبب تنازل ميليتيوس 9 المريض. في غياب الإشراف الصارم، ظهرت الفوضى في كل مكان. اكتشف رئيس الأساقفة الجديد "الفقر الشديد في المنزل" للأسقف 10، الذي "كان فقيرًا جدًا في الأموال لدرجة أن سماراجد قرر إرسال هيرومونك في جميع أنحاء الأبرشية لجمع الصدقات، النقدية والحبوب، لمساعدة المنزل" 11، الذي عاش تقريبًا على الصدقات الخاصة 12 إذا كان على المالك "المراوغة" 13. من هنا يتضح ما هو المجال الشاسع الذي كان لسماراجد في خاركوف الأبرشية التي لم يستطع إلا أن يكتشف طاقته المعتادة. ونحن نعلم أنه فيما يتعلق بخدمته الرعوية في خاركوف، فقد أبلغ هو نفسه بجرأة خليفته إينوكينتي (بوريسوف) أنه "لم تكن هناك شؤون دستورية ذات أهمية بعده، باستثناء مسألة ترميم دير أختيرسكي الملغى" 14. هذا يتحدث عن النشاط الرعوي، لكن لا توجد معلومات عنه في الصحافة حتى الآن. من المعروف فقط أن Smaragd كان كريمًا جدًا في مكافأة رجال الدين، على الرغم من أن القذف يشتبه بدوافع أنانية هنا أيضًا 15، في عام 1841. كرس كنيسة تمجيد الصليب Muronositsky المبنية حديثًا 16 ، وفي 1 أكتوبر من نفس العام ، أثناء صلاة أسقفه ، تم نصب صليب على البناء المكتمل لبرج جرس الكاتدرائية 17. ولكن بحكم طبيعة شخصيته ، ليس هناك شك في أن كل هذا قليل جدًا ، ويجب علينا البحث عن بيانات أكثر اتساقًا مع شخصية سماراجد. نجدها بشكل أساسي في "مذكرات" الأب. الأرشمندريت إيروثيوس (دوبريتسكي)، حيث نكتب رسالته بأكملها حول فترة خاركوف، وسيحصل القارئ من هذا المقطع على مفهوم محدد إلى حد ما لكل العمل. فيما يلي كلمات كاملة عن رئيس أساقفة خاركوف لدينا لشخص مقرب منه كان يعرف كل الظروف والجوانب الحميمة للحياة 18. سماحة سماراجد، الذي يعيش في خاركوف، لا يمكن أن ينسى قريبا موغيليف. لم يعجب فلاديكا بأشياء كثيرة في أبرشية خاركوف. كان النبلاء الطيبون والتجار الأثرياء يعاملون رئيسهم بمودة شديدة، ووفقًا للعادات القديمة، أرادوا أن يمنحوا غيرتهم للرب. كان هذا الأخير بمثابة خبر مخيب للآمال بالنسبة إلى القس، خاصة وأن مجلس الأساقفة كان فقيرًا للغاية، ولم تكن وسائل إعالته كافية. وكان الأسقف مدعواً إلى العشاء والأمسيات الروحية. لقد أرادوا مواساته و(خاصةً) أن يتعزوا بالمحادثة المقدسة الملهمة من الله: لكن رئيس القس لم يكن حراً في التواصل. تفاجأ جميع سكان خاركوف بهذا الضبط وسألونا: "لماذا لا نستطيع، نحن سكان خاركوف، إرضاء الرب؟ كيف يمكنك أن تخدمه؟" تحدث الكثيرون شخصيًا وبشكل متكرر أمام رئيس القساوسة وقالوا: "معلم! لماذا لا تحبنا؟ لقد أحبنا جميع رؤساء القساوسة! " كان القس يركز باستمرار على نفسه (بالملل). ولم يستطع بسهولة أن ينسى حياته المستقلة في موغيليف والظروف التي رافقت انتقاله من موغيليف إلى خاركوف. أحب القس في بولوتسك وموغيليف العمل والعزلة أكثر. سافر خارج المدينة؛ كان يحب المشي في حديقة وحقول منزله مع الأشخاص المقربين منه والمسؤولين: لكن في خاركوف واجه إحراجًا في كل هذا، وبقي وحيدًا لأن منزل الأسقف كان مكونًا من ثلاثة طوابق، وكان صعود الدرج أمرًا غير مريح، ولم يكن هناك مكان ولا شيء لذلك. كان عميد المدرسة 19 في سانت بطرسبرغ يوم 20. ومع الأب رؤساء الجامعة، غالبًا ما كان فلاديكا يحب قضاء وقت (مجاني) في المحادثة بدلاً من الاسترخاء. كان رجال الدين في خاركوف، بسبب أعدادهم الصغيرة، إذا حكمنا من خلال مساحة المدينة وسكانها، مشغولين بشؤونهم الخاصة. كانت الحديقة أو حديقة الخضروات في المنزل، وفناء الأسقف بأكمله، عبارة عن صحراء؛ كان من المستحيل تجديد الهواء: في الصيف يكون الغبار ثابتًا بين المدن التجارية الصاخبة والمزدحمة؛ وبحلول هذا الوقت، في شهر مايو، كانت الحركة نفسها قد وصلت؛ باستثناء مبنى الأسقف الرئيسي، كان كل شيء في منزل الأسقف خرابا؛ لم تكن هناك وسائل منزلية لاستعادة الخراب؛ كان المنزل الريفي - Vsesvyatskoye - في حالة سيئة؛ وحتى الرحلات خارج المدينة كانت مرئية للغاية. لم يسمح فلاديكا لنفسه بالراحة بعد الغداء على الإطلاق: وكان من المستحيل حتى التجول في الفناء، لأنه كان هناك ممر عبر فناء الأسقف يؤدي إلى شارع سيميناسكايا السفلي. كان غذاء الروح ضئيلا. ولم يشعر الرب بأي راحة في جسده أيضًا. كان من غير السار بشكل خاص عدم وجود كاتدرائية لائقة في المدينة. كانت الكاتدرائية هو الاسم الذي أُطلق على كنيسة صغيرة كانت رهبانية في ذلك الوقت، وكانت في ذلك الوقت الكنيسة الرئيسية السابقة لشفاعة والدة الإله المقدسة، (في ذلك الوقت) كنيسة فقيرة جدًا، حيث، على الرغم من الحشد الكبير وحماسة الناس لخدمة الأسقف الرائعة، كان من المستحيل أداء الخدمات المجمعية. ولذلك، تمامًا كما تولى رؤساء القساوسة السابقون مهامهم في كاتدرائية رقاد المدينة بالمدينة، كذلك فعل سماحة سماراجد. قبل وصول رئيس الأساقفة إلى خاركوف، توفي أيضًا وصي جوقة الغناء؛ كانت الجوقة مستاءة: وكان فلاديكا يحب الغناء؛ وفي موغيليف، غالبًا ما وجد متعة روحية في غرفه، وهو يستمع إلى غناء المطربين الصغار بشكل خاص، ويريحهم بطريقة أبوية. ويبدو أن صاحب السيادة في خاركوف لم يستفد من هذه المتعة ولو مرة واحدة. ولم يكن هناك بروتوديكون. دعا رئيس القس أحد الشمامسة من موغيليف ليحتل منصب الشمامسة الأولية: لكن المستدعى لم يبرر الرجاء الرعوي ولم يطمئن صاحب النيافة 21... وكل شيء آخر، في خاركوف، والذي لا أذكره، كيف تحولت الأمور بشكل متعمد إلى غير صالح الأسقف، خاصة لأول مرة. هذه الظروف، بالطبع، غير ذات أهمية ولا يمكن أن تؤثر على روح رئيس الأساقفة: ومع ذلك، أعتبر أنه من الضروري أن نضع كل هذا في الاعتبار، بحيث يكون من الأفضل تحديد الأخلاق والانطباع (وليس الأخلاق المؤلمة) لقديس الله. إن تراكم الظروف الموصوفة أعلاه، على الرغم من أنها لا تستحق الاهتمام حقًا، إلا أنها لم تمنح القلب الرعوي أي فرصة للراحة؛ وزاد إزعاجه شيئًا تلو الآخر، لأن الأشياء الأقل مجتمعة كانت جديرة بالعامل العظيم. على الرغم من ذلك، فإن كل ما هو غير مهم، الذي كان يقلق فلاديكا، كان يهم أيضًا المجتمع، الذي كان يتعاطف دائمًا مع رئيس القس في الحالات الجيدة والسيئة. يمكن وصف مجتمع خاركوف بالاستثنائي: فقد كان يطالب أيضًا بكل شيء أنيق. بالطبع، يمكن للمرء أن يقول أن هذا الوضع غير الطبيعي لرئيس الرعوية في خاركوف قد سمح به من خلال العناية الإلهية العالية، وفقًا لمصائر الله المجهولة، وليس بخلاف تواضع الروح الهرمية العظيمة من خلال حوادث تافهة. ولكن الشيء الرئيسي هو أمامنا! كانت هناك أيضًا اشتباكات (علاقات) مؤسفة للغاية من جانب (السلطات) المدنية العلمانية ، والتي كانت تتعارض تمامًا مع روح رئيس القس المتحمس الذي كان يهتم برفاهية قطيع المسيح. سأتحدث فقط عن حادثة واحدة استوعبت، إذا جاز التعبير، حياة رئيس الأساقفة بأكملها. وسرعان ما ذهب القس لمعاينة قطيعه الجديد؛ كنت في تشوغيف مع القادة الرئيسيين (المفتش الشهير) للمستوطنة العسكرية لسلاح الفرسان الاحتياطي، الذين كانوا يحترمون دائمًا (رجل ذو أخلاق مسيحية عالية، ويحترم دائمًا) رؤساء القساوسة. كل شيء كان على ما يرام. لكن فلاديكا، في بساطته الصادقة والثقة، ربما تحدث بصراحة 22. بالمناسبة، حان الوقت لتقديم جوائز رجال الدين؛ وطلب مفتش سلاح الفرسان الاحتياطي، الجنرال، الكونت أليكسي بتروفيتش نيكيتين، من الأسقف تقديم تشوجيفسكي، عميد القسم، رئيس الكهنة ميخائيلوفسكي إلى وسام القديسة آنا من الدرجة الثانية. كان لدى العميد رئيس الكهنة بالفعل صليب ذهبي على صدره على شريط القديس جورج، وهو رجل متواضع جدًا، ولكنه أرمل وشاب. وكان للقس وجهة نظره وافتراضاته الخاصة فيما يتعلق بما تم تقديمه والعرض. ولم يتمكن الأسقف من ترشيح القس ميخائيلوفسكي للجائزة؛ لكن الشيء الأكثر حكمة في هذا الفعل هو أن رئيس القس لم يرد على الجنرال، ولم يخطر إدارة التسوية العسكرية بأمره رقم 23. كان هذا الظرف بمثابة سبب لمشاكل جديدة أكبر للقس الأيمن. بعد ذلك، أمام (الجميع بشكل عام) السلطات الروحية في سانت بطرسبرغ، والنبلاء العلمانيون وغيرهم من الأشخاص المؤثرين أكثر فأكثر... نشأت إدانات وافتراءات غير عادية حول القس من الجانب الأكثر سلبية؛ ويفوق كل اعتقاد (من شخص يتمتع بأخلاق مسيحية عالية، ويحترم دائمًا رؤساء القساوسة). تم تقديم جميع تصرفات رئيس الرعوية في سانت بطرسبرغ بشكل زائف، وبصورة مستهجنة، وأن القس، بسلطته، يسمح بدفن جثث الموتى في الكنائس. لم يكن رئيس القس في ذلك الوقت يعرف شيئًا عن كل هذه المؤامرات ومثل هذه المعارضة القوية (غير العادية). أخيرًا، جميع السلطات الروحية العليا، الذين عرفوا نعمة سماراجد باعتباره رئيس القس الأكثر حماسًا واستحقاقًا وغير قابل لللوم، وقعوا في حيرة (كبيرة) (فيما يتعلق بمثل هذا الافتراء على قديس الله). تلقى الأسقف (من سانت بطرسبرغ) عدة رسائل من كبار الشخصيات دفعة واحدة. وعلم بما انتشرت (في العاصمة) من إشاعات عن سماحة السيد المسيح، فاستغربوا منها، وسألوا عن أسباب هذه الإشاعات، وطلبوا منه إبلاغ (تهدئة المرجعيات الروحانية)، حيث أن الأخبار السيئة كانت خاصة فقط 24. فلاديكا، على الرغم من مشاكله الداخلية، أصيب بصدمة كبيرة (أكثر) من هذه التحديات. لم أعرف بماذا أجيب، لأنه ليس هناك أي شيء عادل في الإشاعة الشريرة، باستثناء حالة واحدة، حول السماح بدفن جثة شخص متوفى في الكنيسة. لقد حدث الأمر على النحو التالي: بنى مالك الأرض في منطقة فولشانسكي في قرية فيليكي بورلوك، أندريه ياكوفليفيتش زاخارزيفسكي، كنيسة حجرية جميلة في تلك القرية، وصنع لنفسه قبرًا فيها بسرداب حجري: ولكن، لعدم وجود وقت لطلب الإذن الأعلى لوضع جسده في تلك الكنيسة، توفي في مارس 1841. رئيس أركان سلاح الفرسان الاحتياطي، اللفتنانت جنرال فوين ديميتريفيتش أرسل زادونسكي، صهر الراحل زاخارزيفسكي، على الفور المسؤول الموثوق به G. V-ts إلى الموقر سماراجدا، وطلب من سماحته أن يأتي شخصيًا إلى قرية فيليكي بورلوك، ويدفن جثة الراحل أندريه ياكوفليفيتش في الكنيسة. في ذلك الوقت كان هناك انهيار طيني كامل. ذاب الثلج الأخير بسرعة. كان من المستحيل الركوب على مزلقة أو على عجلات في عربة. أجاب فلاديكا على G. V-tsu أنه لا يستطيع الذهاب بنفسه. أضاف رئيس القس: "اذهب، وعُد، باسمي الرعوي، وأخبر العميد أنه، دون أي شك، سوف يودع جثمان المتوفى في الكنيسة، في القبر الذي تم ترتيبه". "لقد قمنا بدعوة O. Dean،" قال G. V-ts (الرائد V.): "لكنه، العميد، كما تعلمون فلاديكا، وهو رجل مشبوه وشخصية مضطربة، لم يوافق". أجاب رئيس القس: "حسنًا، اذهب وأرسله إليّ، وسأمنحه الإذن شخصيًا". "أنا نفسي بالكاد أستطيع السفر 80 فيرست في اليوم عن طريق الخدمة البريدية،" قال G. Official، "والآن، إذا عدت إلى العميد، أرسل العميد إليك ثم انتظره في V. Burluk، سيستغرق الأمر أسبوعًا من الوقت؛ " سيمضي الطريق الأخير، وجثمان المتوفى قائم لليوم الثالث دون دفن”. قال الأسقف: "وهذا ما توصلت إليه: استدعي مدبرة المنزل". ظهرت على الفور مدبرة المنزل (الأب هيروثيوس). أخذ سماحته من كتفي بيده أمام المسؤول الحكومي، وروى لي القصة كاملة؛ ويضيف: "تذهب إلى بورلوك وتدفن جسد أندريه ياكوفليفيتش في الكنيسة، في قبر مرتب حسب الطقوس. إنه باني الكنيسة، ورجل يعيش حياة تقية: إنه جدير وصالح له أن يرقد في الكنيسة، المبني والمزين بغيرته. خذ معك الخيول المحلية والرجل والشمامسة". وفيت بطاعتي، وانتهت هذه القصة كالعادة. كمكافأة على أعمالنا المتواضعة مع هيروديكون والوزير المتفرغ وسباق الخيل، تلقيت مقابل كل شيء بشكل عام (28 روبلًا و56 1/7 ألفًا من الفضة، أي) مائة روبل من الأوراق النقدية (أوراق نقدية من فئة مائة روبل)؛ وفصلتهم. وأعطى فضيلة الشيخ رسالة مختومة من صاحبة التركة ابنة المتوفى (أندريه ياكوفليفيتش) إليسافيتا أندريفنا (ز.). هذه القضية برمتها متواضعة للغاية، وقد بدأت فقط من خلال المؤامرات الشخصية لمسيءي رئيس القس. بعد هذا الحادث، أي بعد وفاة ودفن جثة أندريه ياكوفليفيتش زاخارزيفسكي، ذهب القس في صيف عام 1841 لرؤية كنائس ستاروبيلسكي وبيلوفودسكي النائية. في رحلة العودة، كما أمر على طول الطريق، كان من الضروري الذهاب إلى فيليكي بورلوك وقضاء الليل للذهاب إلى خاركوف في صباح اليوم التالي. (رافقت رئيس الأساقفة.) لم أكن أتوقع حتى أن أجد فلاديكا في منزل مالك الأرض فوين ديميترييفيتش زادونسكي، الذي عاش بشكل دائم في تشوغويف بصفته رئيس أركان المستوطنة العسكرية. بالصدفة، وجد Archpastor المحارب Dmitrievich في Burluk؛ كان الجنرال سعيدًا للغاية بهذه الزيارة الرعوية غير المتوقعة. قال الجنرال: «لقد بنيت لنفسي منزلًا خشبيًا جديدًا (ضخمًا).» - وأريد أن أعيش فيه في الصباح: أطلب منك يا فلاديكا أن تقدس منزلي الجديد. كان لدى القس بعض الشكوك. أجاب رئيس القس: "لم أستعد للخدمة في الصباح، لقد فات الأوان الآن". "أنت، أيها الموقر، سوف تبارك الماء فقط لتقديس منزلي ورشه". في صباح اليوم التالي، حقق رئيس القس رغبة مضيفه الأكثر احترامًا. كان الجنرال 25 سعيدًا وممتنًا من كل قلبه (بغض النظر عن ذلك، سمعت أن فوين ديميترييفيتش)، كمسيحي حقيقي، معترفًا بالبركة المقدسة كهدية عظيمة من الله لنفسه ولعائلته وللبيت بأكمله (لقد تبرع بفوائد غيرته إلى رئيس القس شخصيًا. أستطيع أن أصدق هذا - لأنني) لأنني (الذي رافق رئيس القس في رحلته بعد ذلك) نيابة عن الأسقف رشت المنزل بالماء المقدس، بعد وفي تقديس الماء، منحني سيادته مكافأة شرفية (مائتا روبل من الأوراق النقدية). في كثير من الأحيان (في خاركوف) تمت دعوة رئيس القس إلى الجنازة. (وفي خاركوف، المدينة الغنية المليئة بالنبلاء والتجار الشرفاء، اعتبر الجميع أنه من الشرف والعزاء المسيحي دعوة القس خلال مثل هذه الحوادث (المؤسفة).) عند زيارة الأبرشية في المدن والقرى، تمت دعوة رئيس القس للاحتفال بالقداس الإلهي. لم يرفض سماحته أبدًا (نادرًا على الإطلاق) ؛ وإذ كان يتمتع بصحة مرضية، من أجل مجد الله، حقق بكل سرور الرغبة التقية لأبنائه المحبين للمسيح. وكيف لا يفي ولا يرضي حبه الصادق! لقد حدث ما حدث - كنا نسير على طول الطريق، إلى مكان معروف، في موعد نهائي لا مفر منه؛ - وفجأة، في منتصف الطريق، يصرخون؛ قف! نحن ننظر: يظهر تفويض للطاقم بطلب تحويل ميل أو اثنين أو خمسة إلى الجانب؛ وزيارة منزل في قرية أو قرية صغيرة. لم يساعد أي قدر من الإقناع من جانب رئيس القس أنه من المستحيل تحقيق رغبة محب الله، ولم يساعده أي قدر من الرفض. "إرادتك يا سيد؛ وسنحول الخيول إلى المزرعة. لا تهيننا! - قال أهل خاركوف الأتقياء. لم يكن هناك ما أفعله: كان علي أن أذهب إلى المزرعة. " في بعض الأحيان كان يأتي رئيس القس إلى المنزل؛ بارك الجميع؛ يجلس لمدة ثلاث أو أربع دقائق. مع الحب، مع ابتسامة، في بعض الأحيان سوف يدلي بملاحظة أبوية ورحيمة للتأخير الذي حدث في الطريق. أما بالنسبة للمضيفين المحبين للمسيح، فإن زيارة الكنيسة المقدسة تشكل فرحة روحية، وعصرًا في الحياة 26 . الامتنان لرئيس القس لا حدود له. يتم استقبال الحاشية بأكملها بالحب والود والمعاملة والشكر. نعم، إن شعب خاركوف أناس طيبون حقًا ومخلصون لرؤساء قساوستهم. لقد التزموا بالعادات الإبراهيمية. كتب إليه سماحة خاركوف إنوسنت الأول السابق، بصفته رفيقًا في أكاديمية سانت بطرسبرغ، والصديق المحبوب لنيافة سماراجد 27، ذات يوم من خاركوف بمفاجأة وتحدث بحب عن أهل خاركوف. من قبل، بينما لم يكن هو نفسه في هذا البلد، أشار فلاديكا أحيانًا في محادثة إلى بعض الكلمات الغامضة لصديقه القديس: لكنه لم يفهم معناها. الآن نحن على استعداد لتكرار أن سكان خاركوف أناس طيبون. في بعض الأحيان كنا نقترب من حدود المقاطعة: كان السائق يوقف الخيول؛ يتم الاتصال بالطاقم من قبل: قائد المنطقة التالي، وضابط شرطة زيمسكي، ورئيس المنطقة والعديد من النبلاء الآخرين المتحمسين والمؤثرين. وفي الوقت نفسه، ترافق جميع سلطات المنطقة المهجورة رئيس القس من منطقة إلى أخرى؛ وكل هذا بالزي الرسمي الكامل؛ وللاحتفال، يقدمون الضيافة الأكثر حماسة لضيفهم العزيز. ومع ذلك، فإن رئيس الأساقفة كان يدرك دائمًا أن الدعوات الطيبة على الطريق غير مناسبة، على الرغم من أنه أطاعها. لقد أحب أن ينفذ الطريق بعناية حتى لا يكون هناك تأخير في أي مكان لرجال الدين، أو للمالكين الذين كان من المفترض أن يحصلوا على الراحة والمبيت، أو للخيول، أو ليضيع الناس وقتهم في الانتظار. من أجل ترتيب المراجعة المقترحة للكنائس، أمر الأسقف المجالس الروحية والعمداء بإصدار أوامر مفصلة وحساب وقت الخدمات المقدسة فقط عندما يكون ذلك مناسبًا وحيثما يرغب أبناء الرعية أنفسهم في مطالبة رئيس القس بذلك. ولم يسافر دون إبلاغ رجال الدين، لئلا يقع أحد في مشكلة أو يتأذى في حالة اضطراب 28 . سيكون عملاً مقدسًا مرضيًا لله، بل وأكثر نفعًا، أن نكون مثالًا للتضحية بالنفس وعدم المحاباة تجاه كل شيء مؤقت. وأرجو أن يكون اقتناعي صحيحًا إذا قلت إن القسيس سمراجد "كان ثابتًا في نفس الفكر وفي نفس الفهم" (1 كو 1: 10)، كما ستظهر الظروف التالية. كان رئيس القس في بلد غني ومستنير، بين الناس من جميع أطياف العقل والإيمان والضعف. وفي ظل هذه الظروف، كان عليه بالطبع أن يتوافق مع معلم اللغات العظيم، الذي أعلن (1 كورنثوس 9: 22) عن نفسه: "لقد صرت كل شيء، لأخلص الجميع". فهو "لم يطلب منفعة لنفسه بل للآخرين لكي يخلصوا" (1كو10: 33). وكيف يمكن أن يتصرف رئيس الأساقفة الموقر مع الأطفال المتحمسين من قطيعه الصالح عندما أرادوا خدمته بكل ما لديهم من روح كما تحدثنا بالفعل. بتطبيق مشاعرنا الباردة على الحالة القلبية للأشخاص الذين هم أكثر لطفًا وكرمًا، نعتقد أن أي شخص يمكن أن يتعرض للإهانة إذا تم رفض حماسته؛ وربما يشعر الآخر بالمرارة. نحن نحكم من خلال وعينا الخاص. هنا، على سبيل المثال. فلاديكا، بعد أن زار (مرة واحدة) قرية بوبريك، احتفل بالقداس الإلهي في كنيسة القرية. ثم تمت دعوته إلى السيد الشاب اللطيف ج.ر. لتناول الطعام. بعد كل شيء، طلب المضيف المضياف، الذي التقى للتو رئيس القس هنا، الإذن من الأسقف بمنح نيافته عربة. ورفض سماحة القبول. ("لماذا أحتاجها؛ وأين يجب أن أذهب بها؟" قال فلاديكا. "أنت فقط تباركها: نحن أنفسنا سنسلمها لك في المنزل،" أجاب جي آر). مع هذا، لم يعد الرب بعد من الرحلة؛ وقد تم بالفعل تسليم الطاقم إلى منزل الأسقف ج.ر-م 29. ولم ينته الأمر عند هذا الحد. بعد أن علم بأمر هذا الطاقم، المواطن الوراثي الفخري والفارس، K. N. K.، وبعد فحصه، وجده في حالة من الفوضى؛ وعند وصول الأسقف طلب من نيافته أن يسمح له بتجهيز الطاقم في حرسه الخاص. بأفضل طريقة ممكنة. تأسيس الطاقم. وفي الوقت نفسه، تم قبول أي حماسة من هذا القبيل بشكل لا إرادي ومع أمراض القلب. في الوقت نفسه، يتذكر فلاديكا دائما بسرور الحياة المستقلة لموغيليف، حيث لم يحدث شيء من هذا القبيل، على الرغم من أن القسم هناك لم يكن مشهورا بوفرة. في معرض حديثه عن عدم اهتمام Archpastor بممتلكاته الشخصية، يمكن إضافة أن مالك الأرض الموقر م. ش. (ماريا إيفانوفنا شاجاروفا)، التي عاشت بعد ذلك في أختيركا 30، أمرتني (على ما أظن) بنقل حلقتين من الماس إلى ملكية رئيس القس لتركيب ميتري الأسقف. في الوقت نفسه ، عهدت كاتدرائية أختيرسكي بالفعل بالعديد من العناصر بالحجارة باهظة الثمن و (على ما يبدو) مائة روبل من الأوراق النقدية لبناء ميتري أسقف الكاتدرائية (وليس في ملكية الأسقف) للركض إلى موسكو ، حيث كان القس ينوي إرسال شخص موثوق به لبناء الخزانة الأمامية للكاتدرائية ولإعادة تصميم ميتري الكاتدرائية القديمة (الأساقفة). كل هذا، بالإضافة إلى إنفاق الأموال المذكورة أعلاه، تم الإبلاغ عنه (بواسطتي) في الوقت المناسب؛ والتقارير (خاصتي)، أو الأمر في مجلس خاركوف الروحي. لكن الأشياء باهظة الثمن يا إم آي. (ماريا إيفانوفنا) المتبرع بها، والتي تنتمي إلى الممتلكات الرعوية، لم يأخذها الأسقف للحضانة الشخصية، وتُركت معي. لقد قدمتهم إلى رئيس القس فقط عندما اضطررت للذهاب إلى متسينسك للإقامة الدائمة 31. لم يكن لدى الرب أي أشياء ثمينة أو غيرها من الأشياء غير الضرورية. لم يكن هناك سوى كتب مثيرة للاهتمام للغاية: ولكن مع الترجمات المتكررة، كان على صاحب السيادة أن يتخلى عن الكتب. ترك جزءًا من مكتبته لمدارس بولوتسك. وتبرع بأفضل (معظم) الكتب إلى مدرسة موغيليف اللاهوتية 32. كان صاحب السيادة متجولاً بالمعنى الكامل للكلمة؛ ويمكن القول: "بعصا واحدة" (راجع مرقس 6، 8) قطع طريق ترجماته البعيدة 33. (لا يمكن إلقاء اللوم على أهل خاركوف الطيبين في الرشوة إذا كانوا، بدافع طبيعتهم الطيبة، خدموا بيت الأساقفة بأي شكل من الأشكال، أو خدموا رئيسهم بحماستهم، خاركوف غنية بجميع أنواع المنتجات. بمجرد استلام شيء ما من الخارج - البرتقال أو الليمون أو الأناناس أو سمك الدون أو العنب - كان كل شيء هو أول شيء للبركة التي يجلبها سكان خاركوف لرئيس القس؛ الشاي والسكر وما شابه ذلك للأشخاص الطيبين. فضل هذه العادة، لكن القس قبل هذه القرابين بألم في روحه وقلبه، على الرغم من أنه بابتسامة، ربما، على شفتيه، طاعة للحماس، والأهم من ذلك كله، ظروف عدم كفاية منزل الأسقف، وكان دائمًا يتذكر بسرور حياة موغيليف المستقلة، التي لم يحدث فيها شيء من هذا القبيل.) (بالمناسبة، أخبر الحالات كيف أحب أهل خاركوف أن يعاملونا. أستطيع أن أقول، عشت في عزلة، منخرطًا في طاعتي؛ لم أزر أي مكان بنفسي. في إحدى الأمسيات، جاء لرؤيتي تاجر خاركوف، مالوروس، ج.س.، وقضينا المساء بشكل متواضع؛ عاملت الزائر اللطيف بما أرسله الله. في صباح اليوم التالي، في وقت مبكر جدًا، خرجت إلى الغرفة الأمامية؛ ورأيت رأسًا على باب منزلي، رطلًا من السكر أجاب الخادم: "ما هذا ومن أين؟ لكن لن تكون هناك نهاية للقصص حول الطبيعة الطيبة لأهل خاركوف؛ لذلك لا يسعني إلا أن أتحدث عن الحالة الأخيرة، والتي هي أكثر نموذجية". ولما صدر المرسوم بنقل النيافة إلى أستراخان سنوات عديدة. سعى ملاك الأراضي وغيرهم إلى خاركوف لتلقي بركة الوداع من رئيس القس. أنا، بصفتي مدبرة منزل وفي نفس الوقت أمين صندوق بيت أساقفة خاركوف، كنت أقوم بالفعل بإعداد جميع ممتلكات وحسابات مجلس الأساقفة للتسليم، وكنت مشغولًا للغاية. في هذا الوقت، جاء إلي مالك أرض من منطقة سومي، والذي التقيت به مرة واحدة، وعندما غادرت خاركوف، بالكاد تمكنت من رؤية بعضنا البعض. كان زائري مع رئيس القس، وقال لي بحزن: "الأسقف يتركنا!" "ربما لن تتركه؟" فقلت: «لا أعلم، كما شاء الرب». بعد أن لم يتحدث معي لفترة طويلة، وقف المعلم الطيب وودعني وأعطاني خمسين روبلًا. الأوراق النقدية. لقد شعرت بالحرج ولم آخذه. قلت للضيف الكريم: "لم أكسب معروفك، ولا أستطيع خدمتك بأي شكل من الأشكال". "من أجل الله، اقبل،" خاطبني المعلم المحسن: "قد لا نرى بعضنا البعض أبدًا؛ أطلب منك أن تأخذ هذا كتذكار وتصلي." لقد توصلت إلى اتفاق معها. هكذا كانت الحياة في خاركوف. ما أعرفه، أخضع لحكم الله والإنسان.) وفي الوقت نفسه، حتى في هذه الحالة من عدم الطمع، كانت هناك عدة حوادث وإهانات مؤسفة. لكن فلاديكا لم يسقط كلمة واحدة عن الإهانات 34 . هذه هي أسطورة الأب. هيروثيوس عن خدمة القس في خاركوف. سمراجدا. إنه في الواقع يصور لنا فقط الوضع والمزاج الذي عمل فيه الأخير، وبالتالي يحدد بدقة أكبر القيمة الحقيقية للعمل الذي قام به. والسؤال الآن هو ما الذي قام به رئيس الأساقفة وحققه. سماراجد؟ وبكلماته الخاصة، كان الوضع الذي وجده في أبرشية خاركوف مرضيًا تمامًا. بعد رحلته الأولى، كتب إلى المجمع المقدس على النحو التالي: “نظرًا لانتقالي مؤخرًا من موغيليف إلى أبرشية خاركوف والحاجة إلى التواجد في مدينة الأبرشية للقيام بالأعمال المتراكمة، ورسم الأتباع، والترتيب المحتمل لمباني الجوقة المنزلية وخزانة الأسقف، المهملة بسبب الحالة المؤلمة طويلة الأمد لسلفي، لم يكن من الممكن في الصيف الماضي 1840 للحصول على وقت فراغ كافٍ لإلقاء نظرة شاملة على كنائس أبرشية خاركوف. ومع ذلك، بالإضافة إلى الكنائس والأديرة في مدينة الأبرشية، تمكنت من فحص 124 كنيسة أبرشية في شهر سبتمبر في ثلاث مناطق - إيزومسكي وستاروبيلسكي وفولشانسكي" 35. "جميعهم، باستثناء الخمسة الأفقر، يتمتعون بروعة لائقة، ويظلون نظيفين ومرتبين، وبفضل اجتهاد أبناء الرعية، يتم تزويدهم بما يكفي بكل ما هو ضروري للخدمات الإلهية." “إن رجال الدين الذين معهم، وخاصة الكهنة، هم رصينون وأتقياء واقتصاديون ومحبون للسلام. وتبين أن إشراف العميد عليه كان صحيحاً في أغلب الأحيان. "يبدو أن الحالة الدينية لأبناء الرعية كانت في حالة مرضية للغاية. لا توجد انقسامات أو بدع على الإطلاق بين أبناء الرعية الروسية الصغيرة. لكن المنشقين الزائرين من روسيا العظمى عددهم ضئيل للغاية هنا، وهم لا يستعيرون تعزيزاتهم وتكاثرهم من أي مكان آخر. "الأخطاء التي لاحظها الكهنة في معظمها كانت تتمثل في عدم صيانتهم الصحيحة تمامًا لدفاتر الكنيسة، والتي كانت العيوب إما بواسطتي مباشرة أو من خلال المجمع، والتي تم غرسها في شخص يجب تصحيحه. وبشكل عام، لم تكن هناك أخطاء أو ظروف كبيرة تستحق اهتمامًا خاصًا من السلطات العليا أثناء التفتيش على الكنائس"[36]. الصورة المعروضة الآن لها لون فاتح، ولكن على خلفيتها كان هناك في الواقع الكثير من الظلال والبقع الداكنة. هنا، أولا وقبل كل شيء، من الضروري إدراج عيوب مختلفة بين رجال الدين. لقد سعى سماراجد إلى ضمان وقوفه في أوج مكانته، ولكن في الواقع حدث أن حط الكهنة من كرامتهم بعيشهم حياة مخزية 37 أو وقعوا في إغراء عدم الامتثال للقانون 38 . تم تطوير السكر 39 بشكل خاص، والذي وصفه سماراجد بأنه بغيض 40 وحقير، ويتعقب أمراض السكر بإصرار، ولكن ليس بدون تنازل 41 . بل كانت هناك أمثال كاملة حول سبب ضرورة "تفريق الجماعة المخمورة إلى أماكن مختلفة" 42 . في بعض الأحيان، لم يكن لدى الكهنة سوى القليل من الثقة لدرجة أنه كان لا بد من تعيينهم فقط في الرعايا المكونة من جزأين تحت رعاية رؤساء الكهنة 43 . لم يُلاحظ دائمًا التبجيل الكافي في خدمة العبادة 44 - وحتى كهنة خاركوف أخطأوا في الأداء الصحيح 45 . كانت هناك حالات تم فيها تعيين آخرين في الرعايا لفترة اختبار 46، ونصح الأرامل بقبول الرهبنة بشكل أفضل 47. كان هناك عدد لا بأس به من الكهنة المتسكعين المشردين الذين لم يكن من السهل طردهم من خاركوف ومنحهم منزلًا 48. كان من المستحيل ترك الرعايا خاملة لفترة طويلة 49، على الرغم من عدم وجود مرشحين جديرين في كثير من الأحيان 50، الذين لم يتوقعهم سماراجد دائمًا بنجاح من بين طلاب اللاهوت في كلية خاركوف 51. وبطبيعة الحال، كان أعضاء رجال الدين الآخرون أقل لا تشوبها شائبة. هنا حاول رئيس القس بالفعل عدم السماح لمثل هؤلاء الأشخاص بالدخول إلى خاركوف 52 وإزالتهم من هناك 53 . تبين أن الشمامسة غير مرضيين 54 حتى في المجمع 55 وأحيانًا - "مما أثار دهشة سماراجد الكبرى والعار الكامل لتعاليم الكلية" - لم يتمكنوا ولم يعرفوا كيفية قراءة اللغة السلافية 56 . وكان الكتبة الأدنى يكثرون في الصفات المشهورة 57، وكانوا أميين 58، وغير ودودين في المحليات 59. لقد سمحوا بـ "قضايا معقدة" 60 في شكل عمليات احتيال مشبوهة 61 وفي بعض الأحيان كانت سيئة للغاية لدرجة أنه أصبح من الضروري استبعادهم من رجال الدين 62 . لم يكن Smaragd محرجًا من التوبيخ - وفي شكله تتنفس قرارات Smaragd شدة خارجية. لذلك، تم تأسيس سمعته في الشدة، ونسمع مثل هذا الرد الحاسم عنه بأن "عصاه القاسية يتذكرها أكثر من رجل دين في أبرشية خاركوف" 63. بالمعنى الحرفي والمجازي، هذا الرأي بالتأكيد لا تبرره الحقائق. بادئ ذي بدء، ليس هناك شك في أن كل هذه التدابير تم اتخاذها على أسس وجيهة بعد التوضيح القضائي المناسب، والذي قبله لم يُسمح إلا بالعزل من المنصب 64. وكانت المصادر الأولى هنا هي العمداء، الذين اضطروا إلى إبلاغ رئيس الأساقفة حول الأحداث "في تلك اللحظة بالذات" 65 بكل دقة، دون السماح بعدم اليقين. كان هؤلاء أشخاصًا مسؤولين، وقال سماراجد عن كل واحد منهم إن "العميد لديه إيمان، مثل هيئة المحلفين" 66. ومع ذلك، كان عليهم جميعًا دائمًا أن يكونوا حذرين من المسؤولية المتساوية 67 . لقد تم تكليفهم بواجب مراعاة القانون، لكن لم يُسمح لهم بأن يكونوا انتقائيين بشكل مرهق 68 . ثم، في الحالات الأكثر تعقيدا وأهمية، تم تعيين تحقيق. هنا أعرب سماراجد عن وجهة نظره في تعليق أمام مجلس ستاروبيلسكي الكنسي، والذي أُعلن فيه أنه "من أجل كرامة مكتب الكنيسة، ومن أجل أهمية القسم الذي يُلزم أعضاؤه به، ومن أجل قدسية الكرامة التي يتمتع بها هؤلاء الأعضاء، في المستقبل، بكل طريقة ممكنة، يلتزمون بالحياد والحقيقة على الأرض، خوفًا من إضعاف توكيل سلطات الأبرشية. ماذا يجب أن يلتزم رئيس الكهنة الحالي تشيرنياكوف بالحياد والحقيقة على وجه الخصوص، ولا يسمح للأعضاء الآخرين بإبداء آراء مخالفة؟ 69 وفقًا لهذه المبادئ ، تم الاستماع إلى جميع أنواع الالتماسات ، وكان المثابرة فيها تتوج أحيانًا بالنجاح 70 ، على الرغم من أنه حدث أن Smaragd "منع مرة واحدة وإلى الأبد كتابة طلبات لا معنى لها" 71 وسعى بشكل عام إلى منع النزاعات القضائية 72. كان مطلوبًا بشكل صارم عدم تفاقم مصير المدعى عليه بسبب التأخير غير الضروري 73 وعدم تعقيد التحقيق عن طريق إشراك بيانات جانبية 74 أو خلط الأمور 75 . لذلك، رفض سماراجد من الإجراءات ما كان يخص المحكمة العلمانية 76 وصادر من الأخيرة 77 ما كان تحت سيطرته. لم يكن أي اعتقاد شخصي صالحًا في حد ذاته دون التحقق الموضوعي. وفي هذه الحالة، لم يستبعد سماراجد حتى نفسه من السيطرة 78 ولم يقبل بشكل مباشر الأقوال المؤثرة 79 والأدلة 80 للإعدام. كان المجمع وسكرتيره دائمًا تحت سجلاته اليقظة، التي لم يفلت منها إهمال أو أخطاء فادحة أو مخالفات (81). تمت الموافقة على القرار التوافقي من قبل الثقة فقط في حالة عدم وجود أموال للتحقيق الشخصي 82 . في كل حالة، أخذ Smaragd في الاعتبار جميع الظروف 83، وتمت مواجهة الأحادية بالتأكيد 84. طوال العملية برمتها، تم الالتزام بالشرعية الصارمة، ولم يتم إعطاء أي مكان للتقدير الرعوي البسيط. عرف سماراجد قيمته ودافع بغيرة عن صلاحياته ضد أي ادعاءات، ورفض التدخل في اختصاصه من قبل أشخاص غير مصرح لهم 85 أو المؤسسات 86، ولم يتردد هو نفسه في الإشارة للآخرين بانتهاك أوامر الكنيسة 87. لقد فعل ذلك بسبب الشرعية البسيطة، لأن العلاقات الضرورية مع المؤسسات العلمانية كانت تتم دائمًا بالعناية الواجبة 88. وبالمثل، اعتبر سماراجد استنتاجاته القضائية القانونية غير قابلة للاستئناف بموجب صلاحيات سلطة الأسقف 89، والتي تم تطبيقها بعد ذلك بثبات. ومع ذلك، في البداية، تم إصدار تحذيرات قاطعة فيما يتعلق بالعقوبات المحتملة 90 وتم غرسها بكل طريقة ممكنة لمنع ارتكاب الأخطاء 91 من خلال اتخاذ التدابير الأكثر دقة لتصحيح الأخلاق 92 . في القرارات نفسها، تم تقديم دوافع دقيقة من القوانين الحالية، والتي تم استخدامها مع الحذر الواجب 93 سواء في العقوبات 94 أو في الأعمال الرعوية الأخرى، على سبيل المثال، في التعيينات في الكهنوت 95 والشماس 96 مكانًا وحتى في فصل الطالب المطرود إلى أبرشية أخرى 97 . في كل مكان يطرح Smaragd مبدأ المكان الذي يكون فيه "على حق" وأين لا يملك الأخير. تم فرض العقوبات بهدف جعل مرتكبي الجرائم "يشعرون بكل دناءة" الجرائم 98 . بطبيعة الحال، عند جرعات العقوبات، كانت جميع الشروط المبررة متضمنة، ولهذا السبب لم يقم رئيس الأساقفة بتقويتها بنفسه 99، ولكن في كثير من الأحيان خفضها وتخفيفها وإلغائها 100 . هنا ساد المعيار الذي كان إلزاميًا على الجميع "حتى لا يثقل كاهل المدعى عليه ولا يظهر القوادة للعاصين" 101 - "عدم إضعاف قوة قوانين الكنيسة وعدم الانقياد للمذنب" 102. غالبًا ما كان سماراجد أولاً "يوجه اللوم ويتحمل ويتنازل ويتوقع التصحيح" 103 من أجل تعويده تدريجيًا على الوداعة والصبر والخبرة 104. لم يُحرم الشخص الذي تم التشهير به من المزايا، ولو فقط لأنه من غير اللائق أن يتوسل الكاهن 105، ولم تتم تلبية طلبات التساهل بسبب استحالة، على سبيل المثال، ترك الشخص في نفس المكان الذي أعلنه هنا علنًا في حياة مغرية 106. تم قبول جميع أنواع الأعذار باحترام، مثل الشباب 107 والحوادث المختلفة 108، والاحتياجات الاقتصادية 109، ونقص الأموال 110، وخاصة فقر الأسرة، الذي أثار دائمًا رحمة سماراجد 111 حتى "الوغد" 112، و- في غياب كل هذا - تم استخدام البيانات 113. على النقيض من ذلك، ليس من غير الضروري أن نلاحظ أن رئيس القس كان منتبهًا لمزايا رجال الدين، وسارع إلى مكافأة أولئك الذين ميزوا نفسه ووعدهم جميعًا بالحوافز مقدمًا. 114 نرى الآن أن سماراجد ربط التدابير السلبية بالتأثيرات الإيجابية وكان يهدف إلى تحسين رعية أبرشية خاركوف. ولهذا السبب، كان يبحث دائمًا عن المرشحين المستعدين ويهتم بتعليمهم، ويجري بنفسه الامتحانات (115) ويوصي بالمنشورات المفيدة (116). في العلاقات المتبادلة بين رجال الدين ، لوحظ التبعية القانونية ، ولكن بطريقة لم يكن العمداء مرهقين للغاية 117 ولم يسيء الكهنة إلى الدخل 118 ، ولم يستغلوا عمل رجال الدين الأدنى 119 ولم يشغلوا مناصب لا تخصهم 120. حاول Smaragd بكل طريقة ممكنة ضمان تزويد رجال الدين بالمنازل والمحتويات 121 ولكن ، إن أمكن ، دون الانتقاص من أموال الكنيسة 122، والتي كان لا بد من حراستها بعناية 123، على الرغم من منع أي جشع في الحصول عليها 124. تمت ملاحقة جميع أنواع وأنواع الابتزاز بصرامة 125. سمح بنقل الأماكن وتسجيلها وتزامن الأقارب في رجال الدين 126، ولكن تم غرس أنه لا يوجد وراثة 127 وأن الشماس لا يمكن أن يكون شماسًا مع الأب الكاهن 128، والرعاية النسبية لا ينبغي أن تمتد إلى كتابة الالتماسات لابن بالغ 129. نظرًا لظروف ذلك الوقت ولضمان النشاط الرعوي ، كرر سماراجد باستمرار 130 الحاجة إلى "موافقة الرعية" ، والتي لم تتطلب الكثير من الوقت ، لأن الشخص الصالح يمكن أن يكسبها في وقت قصير 131. كان أبناء الرعية على استعداد للتأثير عليهم من خلال الاستعداد الطوعي ، وبالتالي لم يُسمح لهم بالانتساب إلى كنيسة أخرى دون موافقتهم 132 . وبالمثل، كان رأي أبناء الرعية مطلوبًا عند انتخاب 133 وقبول أعضاء من رجال الدين 134، الأمر الذي خلق مسبقًا أرضية مواتية للمعاملة المفيدة بالمثل. لهذا السبب، سُمح بالشكاوى 135 والتوصيات المقدمة من الأفراد 136، الذين لهم الحق وفقًا لمزاياهم 137، ولكن تم فحص جميع البيانات قانونيًا، وعلى الرغم من موقف الأفراد، تم رفضها عندما لم يمتثلوا للقوانين 138 وقواعد عمادة الكنيسة 139. إذا كان بإمكان الرعية التصويت للقساوسة في الحالات المناسبة 140، فيجب أن تكتسب أساسًا أخلاقيًا لذلك من خلال تمييزاتها الكنسية، والتي بدونها سيتم حرمانه من هذه الميزة 141. شارك أبناء الرعية الخاصة أيضًا في عمل الكنيسة، ولكن في منطقة محددة بدقة 142 وفقط بشرط الاستعداد الروحي 143. في الكنيسة والحياة الرعية الداخلية، اهتم سماراجد بالتقديس المقدس والحرمة الصارمة للأرثوذكسية. ففي النقطة الأولى، على سبيل المثال، كان حريصًا على السماح للكهنة العجزة بأداء القداس[144]. في الصدد الثاني ، لوحظ الجمال في تصميم الكنائس 145 ، في الأيقونسطاس ، تمت الموافقة على الحداثة 146 مع الصور المنحوتة 147 ، وتم إدانة المظلات غير اللائقة فوق العروش 148 والجوقات المختلطة 149 ، وتم حظر العادات غير القانونية 150 والمهرجانات ذات الطبيعة الوثنية 151. إلى جانب هذا ، تم استخدام الأساليب المتاحة لتطوير بناء الكنيسة 152 ، حيث أوصي باتخاذها جميع الاحتياطات الشكلية 153. تم منع تغلغل التأثيرات الضارة في الرعايا، على سبيل المثال، من خلال الانقسام الذي يختلف بشكل حاد عن الأرثوذكسية وكان مشلولا بسبب إثارة الطاقة الرعوية 154، وتم البحث عن ترتيب خاص لمثل هذه الرعايا 155. كان موضوع اهتمامات سماراجد المتعمدة هو الفقراء والمحتاجين إلى رجال الدين. الوصاية "لم تكثر في رأس المال" 156 - واستخدم رئيس الأساقفة تدابير أخرى لاحتقار كبار السن 157 والأيتام 158 ، وعرض أخذ ابنة يتيمة 159 أو إعالتها 160 ، وعدم الإساءة إلى الأرملة 161 ، ومحاولة مساعدة ضحايا الحريق 162. لكن الفقر المادي تغلغل في البيت الأسقفي نفسه ، الذي عانت أمواله بعد وفاة القس. ميليتيوس 163، ولكن بشكل عام كان فقيرًا جدًا 164 لدرجة أنه كان عليه أن يعمل لدى مدرب لائق من خلال مدير غرفة ولاية خاركوف. هناك 165 العقارات. حذر Smaragd بشكل طبيعي من كل احتمالات تخفيض الدخل 166 والتمس زيادة الأموال، سواء المنزلية أو الشخصية 167. كانت خزانة الأسقف هزيلة، وبالتالي تم تكليف إنتاج الأشياء الضرورية بالكنائس الأكثر ثراء 168. لم يكن لدى الكاتدرائية أموال وفيرة 169، واهتم رئيس الأساقفة بزيادة صيانة الكاتدرائية 170. دعونا نضيف أن سماراجد حاول تبسيط الحياة الرهبانية، إذلال "الكبرياء الرهباني المثير للاشمئزاز" (171) والقضاء على رؤساء الأديرة العاجزين (172). هذه هي الطريقة التي يتم بها تصوير الخدمة الرعوية في كرسي خاركوف الموقر وفقًا للبيانات الرسمية. سمراجدا. بقدر ما يمكننا أن نرى من هنا، كان لا يزال أكثر انخراطًا في العمل، وتبسيط العلاقات القائمة وتمهيد الطريق لمزيد من العمل الإبداعي، تاركًا وراءه ذاكرة جيدة في جميع هذه النواحي 173 . ومع ذلك، كان عليه أن يعيش في خاركوف لمدة 1.5 سنة فقط. من الواضح أنه - بسبب قصر إقامته - كان الأسقف لا يزال رئيس أساقفة غريبًا عن هذه المدينة 174، لكنه بدأ بالفعل في التعود عليه وأصبح مرتبطًا عاطفيًا، واكتسب سلطة في الدوائر الأكثر ذكاءً 175. بالطبع، يقولون إنه حتى بعد سماراجد تحدث بشكل غير موافق عن الحالة الدينية لأبرشية خاركوف 176. وهذا لا تبرره تقاريره إلى المجمع المقدس 177. وكلماته الخاصة بأن "قطيع خاركوف مبارك حقًا من الله ويستحق أن يحترمه كل راعي" 178، لماذا وقع رئيس الأساقفة في حبها 179، وأراد أن يموت هناك 180 وطلب بعد ذلك ترتيب زنزانة له في دير أختيركا، الذي تم ترميمه بمبادرة منه 181. ومع ذلك، وفقًا للحالة الفعلية للأمور، "كان لديه شعور قوي بعدم البقاء في أوكرانيا المباركة لفترة طويلة"، 182 على الرغم من أنه لم يتوقع أنه سيضطر إلى مغادرة خاركوف بهذه السرعة وبدون أي حافز. بطبيعة الحال، فإن النقل إلى ضواحي أستراخان النائية والصماء والمهجورة، والذي حدث في 31 ديسمبر 1841، أثر بشدة على سماراجد، مما أجبره على تذكر حياته المؤسفة باستمرار، والأعمال العديمة الجدوى من أجل الروح والأحزان الخطيرة لخدمته، والنضال المستمر مع المعاناة، التي لم ير رئيس القس أي نهاية لها، باستثناء نهاية أيامه. تفاجأ سماراجد أنه بمجرد أن أصبح على دراية بقطيع خاركوف والظروف، وها! لقد سررت بها، وفي الوقت نفسه حاولت أن أدير كل شؤوني لصالح الأخيرة ووفقًا لأقصى قدر من الفهم لضميري. لم يكن جذر ومصدر الاستياء واضحًا، وكان سماراجد نفسه يأمل فقط في أن "يميز خليفته إينوكينتي (بوريسوف)" الحقيقة عن الأكاذيب، والواقع عن افتراء اثنين أو ثلاثة من الأعداء، الذين لا يعرفون ما يفعلونه ويقولونه، "تعريفه بأهواء المسيح 183. لم يكن هناك سوى شائعات غامضة حول سذاجة الأشخاص غير الموثوق بهم وعن حالات خاصة مختلفة، مثل حاكم خاركوف الذي نهى لأول مرة عن وضع جسد المتوفى في الكنيسة، ولكن "بعد ذلك تغير القرار من خلال وكيله" (أي الأب هيروثيوس) 184، ولكن مبالغة وحتى تشويه مباشر للحقائق 185. بشكل عام، كان السبب الحقيقي للنقل غامضًا تمامًا ولم يستند إلى ظواهر حقيقية لا جدال فيها. 186 ، مما أجبر المرء على تحمل الجهود الخاصة لمختلف الأعداء الذين كانوا أيضًا في خاركوف 187. وهذا يعني أن هذا الحدث كان محزنًا للغاية بالنسبة لسماراجد ، الذي مرض من الحزن ولم يتقاعد "فقط من الطاعة المقدسة لإرادة الله" ، مباركًا الرب الذي يعاقب ويطهر ويجذب الروح الخاطئة لنفسه من خلال التجارب 188. وأشاروا إلى أنه في أستراخان كان هناك مكان أعلى من الأقسام السابقة 189، ولكن فقط من خلال الحفاظ على الرتبة التي حصل عليها سماراجد في وقت سابق، تم تفتيح "الانتقال إلى أبرشية سفلى" ظاهريًا، ومع ذلك، متروبوليتان. "رأى فيلاريت هنا التدبير الجيد لإرادة الله والسلطة الملكية، وأن إدارة أبرشية أستراخان كانت في قبضة اليد القوية التي تتطلبها،" لماذا سأل قديس موسكو سماراجد: "ماذا يجب أن تفعل أيها المعلم القدوس، عندما يقودك مصير الله من مجالات صعبة إلى مجالات صعبة؟ بالطبع، يرى الرب أن أربعين كنيسة يمكنها أن تصمد أمام قوة روحك! نعم، إذا كان هؤلاء هم أولئك الذين كان ضريحهم يتمتع بحماية سيئة بشكل خاص؛ وإذا قمت بتطهيرهم من غير أهله فلكم أجر ألف غيركم» 190. انظر "الذكريات" حول. هيروثيوس على ل. 17. † رئيس الأساقفة نيكانور، مواد السيرة الذاتية ط، ص. 69. "مذكرات" الأب. هيروثيوس على ل. 20، 22، 23. انظر رسائل م. فيلاريت إلى سماراجد في كتاب “قراءات في مجتمع محبي التنوير الروحي” 1870. الثاني عشر. ص 38-39. يكتب الأب هيروثيوس في “مذكراته” (في الصفحات 20-22): “يمكننا أن نقول بشكل مؤكد أن سبب انتقال رئيس القس من موغيليف إلى خاركوف هو الحادث التالي، بعد وفاة رئيس القس الراحل (سمراجدا)، الذي كان معروفًا لي وحدي تقريبًا، خاصة الآن. بدأ التقارب بين رجال الدين الأرثوذكس مع رجال الدين الموحدين السابقين؛ وكان للأرثوذكس الإذن بالخدمة معًا ككهنة في الكنائس الموحدة بالاتفاق المتبادل مع الكنائس الموحدة. في هذا الوقت، لا أتذكر ما إذا كان ذلك في نهاية عام 1839، أو في بداية عام 1840، دعا كاهن موحد، في منطقة تشيريكوفسكي، على ما يبدو، كاهنًا أرثوذكسيًا، العميد، للاحتفال بالقداس الإلهي في الكنيسة الموحدة في عطلة الكنيسة. وصل العميد الأرثوذكسي صباحًا إلى القرية إلى الكنيسة الموحدة لأداء الخدمة المقدسة، لكن الكاهن الموحدي ارتدى ملابسه سريعًا ومسبقًا مع رفاقه الكهنة الموحدين، وجمع الشعب في الكنيسة ولم يسمح للعميد الأرثوذكسي بأداء الخدمة المقدسة. لقد شعر الكاهن الأرثوذكسي، العميد، بالإهانة، وأبلغ سرًا القس الأيمن بالحادث وأضاف أن الموحدين، على الرغم من أنهم يعبرون عن موافقتهم على لم الشمل مع الأرثوذكس، إلا أنهم في الواقع خادعون، وما إلى ذلك. كان هذا هو الحال بالفعل منذ البداية بسبب نقص الفهم وخاصة بسبب نقص تعليم بعض رجال الدين الموحدين. كما لم يرغب فلاديكا في إغفال هذا الظرف والعديد من الأشياء المماثلة التي كان يعرفها. أبلغت كل شيء إلى رئيس المدعين العامين للمجمع المقدس الكونت بروتاسوف في سانت بطرسبرغ. رد رئيس النيابة على الفور، ولكن بطريقة مهينة ووقحة لدرجة أن القس لم يستطع تحمل مثل هذا الغضب من الكونت بروتاسوف. لقد نسيت العبارات الموضحة فيما يتعلق برئيس النيابة: ومع ذلك، أتذكر على وجه التحديد أن الكونت بروتاسوف، الذي لاحظ لرئيس القس تدخله في شؤون إعادة التوحيد، أضاف أن سماحته لم يفهم أهداف الحكومة. بعد أن تلقى مثل هذا الموقف، تم الإهانة فلاديكا كثيرا؛ اتصل بي ونقل لي هذا الموقف وقال: "اقرأ ما يكتبه الكونت!" قرأته ولم أستطع أن أجيب عليه. لكن رئيس القس سلمني في نفس الوقت مسودة ورقة وأضاف: "ربما أعد كتابة هذه الإجابة". رداً على ذلك، اشتكى صاحب النيافة إلى الكونت من ملاحظته التي كانت مسيئة للغاية لرتبة رئيس الرعوية، وطلب من رئيس النيابة تغيير رأيه غير المواتي عنه، وهو صاحب النيافة، وأنه هو صاحب النيافة، يفهم جيدًا واجباته وفوائد الكنيسة المقدسة. – ولم يستطع الكونت أن يتحمل صد الرب. ومع ذلك، بدلا من إضاعة الوقت على الاعتراضات والمراسلات غير المثمرة، وعلى الأرجح، لمنع مثل هذه الاشتباكات فيما يتعلق بإعادة توحيد المتحدين مع الأرثوذكسية، رتب الأمور بشكل مختلف. في وقت قصير جدًا، مُنح سماحة سماراجد وسام القديس برحمة كبيرة. تم تعيين فلاديمير من الدرجة الثانية للصليب الكبير وفي نفس الوقت تقريبًا ليتم نقله من أبرشية موغيليف من الدرجة الثانية إلى قسم خاركوف من الدرجة الثالثة. ويربط هيروثيوس أيضًا كلمات سماراغد معه في عام 1843: "كل شيء يعتمد، كما ترى، على شخص واحد" (أي الكونت ن.أ. براتاسوف). انظر "مذكرات" حول. هيروثيوس على ل. 20-22 و 104. بروت. تي. بوتكيفيتش، إنوكينتي بوريسوف، ص. 138. طلب Innokenty (Borisov) نفسه من فولوغدا في 13 يناير 1842: انظر في أرشيف السينودس، ملف مكتب المدعي العام رقم 28.672، ل. 15. انظر قضية خاركوف سبيريت. مجمع 1840 رقم 185 والذي يحتوي أيضًا على نسخة من الميثاق الأعلى الذي ذكرناه في النص. تزوج. و I. Borichevsky في الصفحة 290. انظر قضية خاركوف سبيريت. كونسيستوري 1840 رقم 15، حيث أشار سماراجد في تقرير الأخير بتاريخ 30 أبريل 1840 إلى: "تم استلامه في موغيليف بيلاروسكي في 8 مايو 1840". أشكركم على تعليقاتكم، ولكن مع ذلك، أطلب منكم عدم القلق بشأن أي شيء والامتناع عن أي شيء يشبه الاحتفالات. تزوج. بروت. تي. بوتكيفيتش، الوصف التاريخي والإحصائي لكاتدرائية الصعود في خاركوف، ص. 98. في هذه الحالة، تصرف Innokenty، خليفة Smaragd، بشكل مختلف تمامًا، انظر حول ذلك o. تي. بوتكيفيتش، إنوكينتي بوريسوف، ص. 139. سم؛ ش † أ.ن. سيرجيف في "العصور القديمة الروسية" 1909، فبراير، الصفحة 218: "كان ميليتيوس حاكمًا رحيمًا ولطيفًا ومتسامحًا؛ قالوا إنه حل مجلس الكنيسة، الذي، مستفيدًا من ضعف زعيم الأبرشية، تميز بأفعال غير معقولة تمامًا." سماراجد، بالطبع، كان على علم بهذا الأمر، وخلال الاستقبال المذكور أعلاه، أوضح ذلك بطريقته المميزة. ولما دخل على أعضاء المجمع، كان في ذلك الوقت، تحت نافذة القاعة، متسول يطلب الصدقات. اقترب سماراغد بسرعة من هناك بالكلمات: "تعال، ادخل أيها الرجل العجوز! إنهم لا يخدمون أي شيء هنا، بل يأخذونه بأنفسهم فقط" ثم "أخبر الحاضرين بتنوير مناسب لهذه المناسبة"... انظر رسائل م. فيلاريت إلى سماراجد في كتاب “قراءات في مجتمع محبي التنوير الروحي” 1870. الثاني عشر، ص. 39. انظر رسائل إنوسنت خيرسون إلى غابرييل ريازان في قراءات في المجتمع والآثار الروسية 1869، المجلد. 1، قسم. 5، ص. 99. انظر "جريدة أبرشية أستراخان" 1899، العدد 13، الصفحات من 646 إلى 647. انظر رسالة سماراجد إلى إنوسنت بتاريخ 3 فبراير 1842 من خاركوف في جريدة أبرشية ريازان، 1896، العدد 16، ص. 558: "لكن بيت الأسقف (في خاركوف) فقير جدًا، والله أعلم مدى صعوبة إعالته، من إخوة الموظفين والوزراء والمغنين. علاوة على ذلك، فإن كثرة الخراب ونقص الخدمات والمزايا المنزلية أثقلت حياتي هنا". انظر "جريدة أبرشية ريازان" 1896 رقم 16 ، ص. 557. راجع. لهذا † رئيس الأساقفة. فيلاريت، الوصف التاريخي والإحصائي لأبرشية خاركوف، القسم الخامس (خاركوف 1859)، stlb. 203 كلمة † المطران نيكانور، مواد السيرة 1، ص. 240. انظر ك.ب. شيلكوفا، التسلسل الزمني التاريخي لمقاطعة خاركوف (خاركوف 1882)، ص. 211. † رئيس الأساقفة فيلاريت، الوصف التاريخي والإحصائي لأبرشية خاركوف، إقلاع. الثاني (موسكو 1857)، العمود. 10؛ O. T. I. بوتكيفيتش، الوصف التاريخي والإحصائي لكاتدرائية الصعود في خاركوف، ص. 99؛ ك.ب. ششيلكوف، التسلسل الزمني التاريخي لمقاطعة خاركوف، ص. 212. نقتبس من طبعة كييف من "مذكرات" الأب. هيروثيوس (الإصداران ٢٣–٣٣) عند تجديده من طبعة ريازان (الصفحة ٢٢ الإصدار - الإصدار ٣٤) ومع الهدم المستمر معه؛ بعض الملاحظات التوضيحية، المميزة بالأحرف الأولى N.G.، تخصنا، أما الباقي فقد كتبه الأب. هيروثيوس. في السابق كانت هناك كلية خاركوف، والتي أعيدت تسميتها إلى المدرسة اللاهوتية بموجب مرسوم صادر عن المجمع المقدس في 16 أكتوبر 1840 رقم 15.010، والذي انظر حوله أيضًا K.P. شيلكوفا، التسلسل الزمني التاريخي لمقاطعة خاركوف، ص. 212، ومزيد من التفاصيل من الأستاذ. إل. برودوفيتش في الموسوعة اللاهوتية، المجلد. الثاني عشر (سانت بطرسبرغ، 1911)، ش. 297-302. – ن.ج. لقد كان سيد روح كازان. الأكاديمية، عميد دير ستاروخاركوف بريوبرازينسكي كوريازسكي (حتى 1 يوليو 1842)، الأرشمندريت جون (أوبولنسكي)، الذي شغل عميد خاركوف في 1830-1841، ثم كان رئيسًا لأكاديميته الأصلية حتى 7 مايو 1844، عندما تم تعيينه في دير ريازان، حيث توفي في 17 أغسطس 1851؛ "بناءً على أمر" تم استدعاؤه إلى سانت بطرسبرغ عام 1840. انظر عنه. في البروفيسور ب.ف. زنامينسكي، تاريخ أكاديمية قازان اللاهوتية، المجلد. المجلد الأول (كازان 1891)، الصفحات من 26 إلى 31. انظر أيضًا ك.ب. شيلكوفا، التسلسل الزمني التاريخي لمقاطعة خاركوف، الصفحات من 195 إلى 196، 213. – ن.ج. من الواضح أنه كان ف.ف. نيكيتسكي (حوله انظر Archpriest T. I. Butkevich، الوصف التاريخي والإحصائي لكاتدرائية الصعود في خاركوف، ص 212-218). يوجد في شهادة هذا الشماس عن المحمي ميخائيل تيتوف (في ملف مجمع خاركوف الروحي لعام 1840 رقم 581) القرار التالي من سماراغد: "متى تمت ترقية تيتوف هذا إلى الشمامسة الأولية؟ - لم تتم الإشارة إلى هذا، في حين أن هذا هو الشيء الرئيسي هنا. لدى الأب كليوشار هذا، أدناه، للإضافة والشهادة، ونيكيتسكي، على إهماله في التوقيع وبشكل عام بسبب شرود ذهنه الملحوظ، وجه له أشد التوبيخ، مع التوقيع: من الآن فصاعدا، سواء في هذه الحالة، أو بشكل عام، في أهم منصب في Protodeacon، الذي يشغله هو، نيكيتسكي، كن أكثر انتباهًا وأكثر هدوءًا، وخاليًا من الأخطاء (في كل مرة تقريبًا في الخدمة كأسقف، يرتكب أخطاء مهمة تربكني). علاوة على ذلك، يجب عليه أن يؤكد أنه إذا استمر في تقديم توقيعات مماثلة على شؤون أتباعه، مما يدل على شرود الذهن: فسيتم إسناد هذه المسألة إلى بروتوديكون سوليما، الذي، على ما يبدو، أكثر رزانة ودقة من نيكيتسكي هذا في أفعاله. – ن.ج. لا أستطيع تأكيد المحادثات. ولم أشارك شخصيا في المحادثة. لكن العواقب جعلت كل شيء واضحا. – أوي. من المعروف أن قائدي التسوية العسكريين الرئيسيين - الجنرال أ.ب.نيكيتين ورئيس الأركان ف.د. قام زادونسكي برعاية رئيس الكهنة غريغوري ديوكوف، الذي توسطوا له بنجاح لدى رئيس الأساقفة. ميليتيوس (انظر † رئيس الأساقفة فيلاريت، الوصف التاريخي والإحصائي لأبرشية خاركوف، القسم الرابع، خاركوف 1857، العمود 18 وما يليها). تكرر الأمر نفسه في سماراجدا، لكن الأخير، في 18 نوفمبر 1840، أمر بإخطار زادونسكي أنه نظرًا لعدم وجود أسس قانونية، لم تتمكن سلطات الأبرشية من تقديم التماس للحصول على مكافأة مالية للكاهن ديوكوف مقابل نشاطه المثالي في دراسة الكانتونات لشريعة الله (انظر حالة مجلس خاركوف الروحي لعام 1840، 16 أغسطس - 18 نوفمبر). من الممكن أن الأب. من المحتمل أن هيروثيوس ذكر الاسم الأخير، وكان يتحدث تحديدًا عن الأب. ديوكوف. على أية حال، معلوماتنا عن الأب. كان ميخائيلوفسكي على الفور غير مثمر، لأنه لم تكن هناك أرشيفات استيطانية في تشوغويف، وأين وصلوا أو اختفوا غير معروف. – ن.ج. هذا ما فكرت به السلطة الروحية: لكن يبدو أن القذف والحقد قد تجاوزا العتبات العالية الأخيرة (العتبة العالية الأخيرة)، كما ستثبت العواقب. آمل ألا تكون الرسائل الأصلية المعنية، التي وردت بهذه المناسبة، قد ضاعت من قبل سماحة سمرقد (وهي مع ورثته)؛ وتاريخيًا، بمرور الوقت، ستتأكد ذكرياتي. – أوي. في 22 ديسمبر 1856، في رسالة وجهتها إليّ، أخبرني رئيس القس بأن "المحارب ديميترييفيتش زادونسكي، الموجود في بورلوك، قد مات الآن بالفعل. كان الرجل صالحًا. نرجو أن يبقى في ملكوت السماوات!" (Ο.I.). انظر أيضاً في "قراءتنا المسيحية" 1911، عدد 10، ص. 1242، وبشكل منفصل: رسائل من رئيس الأساقفة سماراجد إلى الأرشمندريت هيروثيوس (سانت بطرسبرغ، 1911)، ص. 87. وهذا لم يحدث في الأبرشيات الأرثوذكسية الأخرى. "وحدث أنهم كانوا ينتظرونني؛ دخلت الغرفة: وفي الغرفة ونور الله لا يظهر من التبغ. هكذا..!" – اشتكى رئيس القس أحيانًا من بنياننا. – أوي. كان هذا هو Innokenty (في العالم إيليا فيودوروفيتش) ألكساندروف، الذي احتل سلوبودا الأوكرانية وخاركوف سي في الفترة من 19 مايو 1832 إلى 22 يونيو 1835 وتوفي كأسقف يكاترينوسلاف - متقاعدًا في دير كورياجسكي في 3 أبريل 1869. انظر عنه و † أ.س. روديسكي في ص 37، 168-169. – ن.ج. وفي أماكن أخرى . يكتب هيروثيوس (الصفحة 74 مراجعة): "كان القس دائمًا يخطر رجال الدين مقدمًا قبل مغادرته لزيارة الأبرشية. لم يزعج أحدًا أبدًا بدهسه عن طريق الخطأ؛ ولم يكن في ذهنه أبدًا هدف القبض على شخص ما في ورطة؛ كان يعرف الضعف البشري في مثل هذه الحالات؛ لكنه أراد فقط أن يكون كل شيء منظمًا ومرضيًا لوصوله ومن أجل السلام العام." هنا، على سبيل المثال، هناك مسودة مكتوبة بخط اليد لمرسوم تم إرساله إلى جميع أنحاء أبرشية خاركوف في صيف عام 1840 (في ملف مجمع خاركوف الروحي لعام 1840، الأرشيف رقم 227، ل. 2-3): "أمر صاحب القس سماراجد آرتش. خاركيف والأرشباستورسكي، بفحص جميع كنائس مقاطعتي ستاروبيلسكي وإيزيوم، إن أمكن، لإرشاد مجلس Izyum الروحي: 1) بحيث تقوم، بعد أن اتصلت على الفور بالسلطات المدنية المحلية، بتعيين طريق يمكن من خلاله تجاوز هذه الكنائس بسهولة؛ 2) في هذا الطريق تشمل كنائس المستوطنات العسكرية، ولكن ليس جميعها، ولكن فقط تلك التي تقف على الطريق إلى الكنائس التي تشكل جزءًا من نفس قسم الأبرشية؛ 3) في خط سير الرحلة، حدد أين وفي أي كنائس يمكن إقامة خدمة الأسقف فيها، وترتيبها بحيث تتم الخدمة كل يومين أو يومين بعد ذلك، بناءً على طلب السادة ملاك الأراضي وأبناء الرعية، بحيث يكون من الممكن كل يوم فحص أكثر من 5 كنائس، على مسافة تصل إلى 40 ميلاً، والحصول على إقامة مربحة لكل من صاحب السيادة والأسقف. حاشية؛ 4) الحرص على تعيين محطات حيث يمكن في أي يوم تغيير الخيول، حيث يجب نشر 16 أو 18 من الخيول الشائعة على الفور في أماكن لائقة، على طول الطرق الريفية، حيث يمكن دفع أموال صعبة مقابل توريد الخيول؛ 5) حيث من المتوقع أن تكون الممرات الصعبة في السيارة، لا ينبغي أن يكون هناك تفتيش للكنائس؛ 6) تحديد الطريق من 24 أغسطس، أي من يوم المغادرة من خاركوف إلى 20 سبتمبر، وتقديمه إلى سماحته في موعد أقصاه 22 من الشهر الحالي وفقًا للجدول التقريبي التالي..." - ن.ج. يشير هذا، بالطبع، إلى مستوطنة بوبريك (أو بوبريك العظيم)، في منطقة سومي، ومالك الأرض المحلي غريغوري ن. رحمانوف، الذي انظر حوله † رئيس الأساقفة. فيلاريت، الوصف التاريخي والإحصائي لأبرشية خاركوف، إقلاع. III (موسكو 1857)، stlb. 373-376. ن.ج. م. ش. بعد ذلك كانت رئيسة دير الراهبات في موسكو خوتكوفو (الأب هيروثيوس. - هذه ماريا إيفانوفنا شاجاروفا - المجدلية في الرهبنة ، تم نقلها من دير بروسنسكي إلى رئيسة دير الشفاعة خوتكوفو في عام 1849 وتوفيت في أكتوبر 1859. انظر † م. ستروف شارع 231 و † س. إس كيه سميرنوف، دير بوكروفسكي خوتكوف، موسكو 1858. وقد ورد ذكرها عدة مرات في رسائل م. فيلاريت إلى أنتوني (ميدفيديف)، نائب الملك في لافرا، المجلد الأول، الصفحات 64، 234، 252؛ 284-285، 380، 384، 394-395، 398، 410-411، 413، 425-426، 449-454، 465، 482، 494-495؛ 384، 369، 424. وهذا ما حدث مع تعيين الأب. هيروثيوس رئيسًا لدير متسينسك بطرس وبولس في ١٧ مارس ١٨٤٧. والذي نال نيافته من أجله الشكر والبركة من المجمع الحاكم المقدس. – أوي. وهي: مع اثنين من أبناء أخيه وثلاثة من رفاقه من بولوتسك، ومن موغيليف، وخاركوف، ومن أستراخان، لم يكن لدى فلاديكا سوى عربتين لمقره الشخصي ولكل ممتلكات رئيس القس البائسة وجميع رفاقه. ولا شيء أكثر. - Ο. و. عند المغادرة، على سبيل المثال، من منزل أحد الأسقف، وبعد الوداع والبركة الأخيرة، الصعود إلى العربة، يلتقي رئيس القسيس في العربة بمضيف منزله السابق، الذي يجرؤ على إزالة جلد الدب من تحت أقدام القديس. ويقول إنها تنتمي إلى مجلس الأساقفة. ومن آخر... الأبرشية التي تنازل الأسقف منها أن يغادر، يكتبون أن الأشياء التي تركها نيافته ليست بحاجة إلى مجلس الأساقفة؛ ولذلك يعود البعض (في حالة مدللة) برسالة من أمين صندوق المنزل؛ أما الباقي فيطلب أمين الصندوق من الأسقف أن يأمره بنقلهم حسب تعيينه الرعوي، وإعادتهم لهذه الأمور. لقد حصل مجلس الأساقفة على بعض المال! لم يعترض رئيس القس بكلمة، وأخرج المال وأعطاه للشخص الذي طالب بإرساله. وبقيت متعلقات وعربات الأسقف الرعوي إلى يومنا هذا في نفس... دار الأسقف. ولم يصدر الأسقف أي أمر بشأنهم (Ο.I.) · راجع. وفي "قراءتنا المسيحية" 1911، العدد 5-6، ص. 756 وبشكل منفصل: رسائل من رئيس الأساقفة سماراجد إلى الأرشمندريت هيروثيوس (سانت بطرسبرغ، 1911)، ص 20-21. انظر قضية خاركوف سبيريت. المجمع رقم 227 لسنة 1840 والذي ينص على أنه تم استعارة 339 روبلاً من مبالغ دار الأسقف لهذه الرحلة. 11 3/7 كوب. انظر قضية خاركوف سبيريت. مجمع 1840 رقم 227. المرجع نفسه. 1840 رقم 94 بشأن فسق كاهن أرمل. فينوغرادوف، الذي وجد سماراجد أن طلب تبرئته "كاذب". المرجع نفسه. 1840 5 نوفمبر – 9 ديسمبر كاهن. باشينسكي، الذي يُزعم أنه خدم في حفل تأبين للانتحاري تسوكوروف. انظر على سبيل المثال قضية خاركوف سبيريت. مجمع 1840 22 فبراير (الأرقام 13-39) عن الكاهن. تيتوف أرسل إلى الدير لمدة ثلاث سنوات. المرجع نفسه. 1840 رقم 185 عن كامل رجال الدين في قرية برانيكوفا (راجع الحاشية 42). للاطلاع على كلا التعبيرين، انظر المرجع نفسه. 1841 21 فبراير رقم 37 عن سكر الكاهن. F. Prikhodin (راجع الملاحظة 43) وسيكستون د. تشيرنيفسكي. مثال آخر. 15 يناير 1841 عميد خاركوف الأب. أفاد مالينوفسكي أنه في الساعة 41 ونصف بعد الظهر وجد كاهنًا أو شماسًا في الشارع في حالة سكر دون وعي. أعطى سماراجد القرار التالي: "بعد أن يستيقظ هذا السكير، أعلنوا له عن مثل هذا الإغراء على مستوى البلاد حظرًا على الخدمة الكهنوتية، وارتداء الكهنوت ومباركة الأيدي، ثم استجوبوه بصرامة، كما ينبغي، وقدموا له رأيًا، مع إبقائه محتجزًا في المجمع، حتى صدور أمر خاص". بعد توضيح الأمر بشكل صحيح، قرر سماراجد: "سيكون من الضروري نقله إلى كاتب لفترة طويلة جدًا، ولكن مع احترام سقوطه الأول، واعترافه وتوبته عن هذا الفعل الدنيء والمغري في حالة سكر، واحتجازه لمدة ستة أيام في المجمع والأمل في التصحيح المستقبلي، دون تفويضه إلى كاتب، للتعامل معه فقط وفقًا لقرار المجمع الصادر في 16 يناير، وإعادته و كاهن." المرجع نفسه. 1840 رقم 180 عن الحياة المعتدلة لقرية كاهن برانيكوفا. A. Fedorov، Deacon G. Lebedev و Sexton V. Gagolev (راجع الملاحظة 40). المرجع نفسه. 1841 21 فبراير رقم 37 و 1841 4 نوفمبر رقم 11 عن الكاهن. واو بريخودين (راجع الحواشي رقم 41، 73). المرجع نفسه. 1840 5 أغسطس (رقم 147) عن الكاهن. S. Illarionov و P. Kulchinovsky، الذين اعترفوا بأن القديس الهدايا "تناثرت" (راجع الحاشية السفلية رقم 69)؛ 1841 رقم 48 في شأن إنزال القرابين المقدسة م. جولوبوف. المرجع نفسه. 1840 رقم 424 حول عدم وجود كهنة خاركوف مايفسكي وروجالسكي وبروكوبوفيتش والكهنة تارانوفسكي وكليفانوف وموخين في قداس الصلاة الملكية. المرجع نفسه. قرار سماراجد بتاريخ 31 أكتوبر 1841 بناءً على طلب الكاهن. P. Maslova حول المهمة في قرية Novaya Ryabina. حالة روح خاركوف. مجلس 1841 رقم 23 بشأن شكوى بومة المحكمة. م. كوساكوفا عند الكاهن. رومانوف لرفضه أداء صلاة ومباركة الماء؛ في النهاية، اقترح سماراجد "أن ينصح رومانوف بالنيابة عن نفسه، حتى أنه، باعتباره مسنًا وأرملًا وغير متعلم ومخمورًا، يجب عليه في النهاية أن يطلب الانضمام إلى الموظفين، أو إلى دير حيث يرغبون في قبوله". المرجع نفسه. 1840 رقم 307؛ 1840 رقم 262. المرجع نفسه. 1840 رقم 73 بشأن الشماس الأول دميترييف، الذي طلب أن يحل محل والده، كاهن قرية براتسوفكي، الذي تم فصله بسبب العمل، تبع القرار التالي في 31 مايو 1840: "كيف ظهر التلميذ دميترييف للقديس دون أن يُظهر له علامات التبجيل المناسبة: بعد ذلك، في انتظار دراسة كيف يجب أن يظهر المرء أمام رجل النظام المقدس (وهو ما تم تصويره تمامًا في (مسؤول الأسقف ووفقًا لتقليد جميع الأبرشيات الروسية الكبرى) تم رفض طلبه وبعد الدراسة سُمح له بالمثول الذي دُعي إليه. المرجع نفسه. 1840 رقم 130: سماراجد في 12 يونيو يرفض تعيين شماس فالوك كاهنًا في كنيسة ميلاد والدة الإله بالمدينة المحلية ويأمر "بتقديم هذا المكان لطلاب اللاهوت". المرجع نفسه. 1841 رقم 269 بناءً على طلب سيكستون قرية باباييف أ. تشيريفانيتسكي للانتقال إلى كنيسة صعود خاركوف. المرجع نفسه. 1840 رقم 9 حول سيكستون غرام. يأمر شيرباتسكي، في قرار مؤرخ في 12 مارس 1841، "وبشكل عام، بإيلاء اهتمام خاص لـ (العميد) مالينوفسكي (العميد) مالينوفسكي (العميد) الاهتمام الخاص لـ سيكستون المدينة الذين لا يفهمون غناء إيرمولوي وأولئك الذين لا يصلحون في الوقت المناسب للترحيل من المدينة إلى القرى ذات الأماكن الخاملة التي يعمل بها الكتبة الأفضل والأكثر قادرة بما يتناسب مع كرامة مدينة خاركوف”. المرجع نفسه. 1841 رقم 264، حيث نص قرار سماراجد الصادر في 26 أغسطس على ما يلي: "أود أن يتم تطهير مدينة خاركوف الأبرشية تمامًا من الأشخاص المخمورين وغير الموثوق بهم"، ولهذا السبب ترفض تعيين الشماس ب. بوفياتوفسكي هناك. المرجع نفسه. 1840 رقم 264: الخوف من أن الشماس د. لوكاشيف، الذي أُرسل إلى الرعية، "قد ينغمس مرة أخرى في الإدمان". المرجع نفسه. 1840 رقم 567 - حول السلوك المخمور لشماس الكاتدرائية بيتر بوناتكوفسكي، والذي، حتى بعد مراجعة إيجابية من قبل الأب. أمر A. Kustova Smaragd بأنه "من الآن فصاعدًا، سيقدم رئيس الكهنة تقريرًا عن هذا الشيء بالذات: هل يشرب بوناتوفسكي الفودكا، إذا كان يشرب، فإلى أي مدى، وإذا لم يشرب، فمن متى توقف، وهل هناك أمل صغير له، بوناتوفسكي، في التوقف للمستقبل بأكمله؟" حالة روح خاركوف. مجمع 1840 رقم 43 بشأن تعيين التلميذ برافيدنيكوف شماساً لكنيسة قرية بوروك. المرجع نفسه. 1840 مايو 24 رقم 37 بشأن سيكستون ب. روديونوف، الذي تم تعيينه من قبل المجمع "في منصب وزاري لحمايته من السكر والأفعال الأخرى" ويطلب إعفاءه من هذا المنصب، و- وفقًا لقرار سماراجد - "لمثل هذا الطلب السخيف من سيكستون المدان بالسكر، والجهود العبثية التي تبذلها سلطات الأبرشية، يجب أن يعاقب بشدة". المرجع نفسه. 1840، 23 يوليو، رقم 263: سيكستون م. ديكاريف، الذي طلب الإذن بالزواج، "لإعطاء تعليمات في المجلس بحيث يدرس قبل الزواج جميع مواضيع رجال الدين مع البدء في الكهنوت: لأنه إذا لم يكن لديه الوقت الآن بمفرده لتحضير نفسه لحقيقة أنه يجب استدعاء كل رجل دين؛ علاوة على ذلك، عند الدخول في الزواج ومع الأنشطة الاقتصادية المكثفة، لن يكون لديه الفرصة لدراسة المواد الضرورية لحياته كلها. المرجع نفسه. 1840 رقم 33: تمت إزالة السيكستون المهمل ب. رومانوفسكي من منصبه بسبب الخدمة المتهورة. المرجع نفسه. 1840 رقم 11 حول "سوء فهم الغناء الموسيقي ولوائح الكنيسة" بقلم سيكستون ب. دولزانسكي. المرجع نفسه. 1840 رقم 85: "الضعف المخمور" لسيكستون ن. بوتسكي. المرجع نفسه. 1840 رقم 33 عن سيكستون م. تورانسكي، أنه "أمي وبالتالي غير متسامح مع رجال الدين". المرجع نفسه. 1840 رقم 75 بشأن سيكستون أوشينسكي، بحيث "يجب أن يكون دقيقًا في نواياه وألا يغير أماكنه كثيرًا". المرجع نفسه. 1841 رقم 33 حول سيكستون "السلوك المستهجن" ب. روديونوف. المرجع نفسه. 1840 رقم 91، أن سيكستون د. شيكين، عندما كان مخطوبة للكاهن. أخذ A. Zbukarev 100 روبل من ابنته إيفدوكيا. بضمان تذكرة أصدرها له المجمع، ولكن من الواضح أنه لم يتزوج ولم يسدد الدين. المرجع نفسه. 1841 رقم 37، حيث قرار 3 أكتوبر: "سيكستون ديمتري تشيرنيفسكي، نتيجة إدانته بالسكر والغياب غير المصرح به من منصبه، وفي الوقت نفسه عدم معرفة كيفية حساب الأشياء، وبالتالي ليس فقط عديمة الفائدة لرجال الدين، ولكنه ضار فيه، بسبب الإغراء الذي يسببه، يجب استبعاده تمامًا من قسم أبرشية خاركوف وإرساله إلى المجلس الإقليمي لـ اختيار نوع من الحياة." المرجع نفسه. 1840 رقم 32 حول سيكستون أ. جوكوفسكي، أن هذا "الملتمس يريد مرة أخرى زوجة أخرى لنفسه، لكنه لا يفهم شؤون رجال الدين، وبالتالي، في رجال الدين، بسبب الأمية، لا ينبغي التسامح معه". بروت. تي. بوتكيفيتش، إنوكينتي بوريسوف، ص. 47. حالة روح خاركوف. مجمع 1840 رقم 220: كاهن كنيسة نيكولاس في فولشانسك، إيليا نيكولاييفيتش، المتهم بالسكر، "يرفض المنصب الكهنوتي في أبرشية القديس نيكولاس حتى يتم حل القضية، وسيتم فحص أفعاله وتقديمها إلى المحكمة". المرجع نفسه. 1840 رقم 68 بروت. N. Makedonsky، الذي تأخر لمدة أسبوع للإبلاغ عن غرق الشماس سانت كراسوفسكي في 12 يوليو. المرجع نفسه. 1840 رقم 29 في قضية أخذ الديباج من قرية بروتوبوبوفكا من قبل كاهن مستوطنة أولشانا آل. ياستريمسكي. تزوج. الحاشية رقم 75. المرجع نفسه. 1840 رقم 63 0 رسامة لكهنوت كنيسة قرية شتيبوكي الشماس إي. قرار بروتوبوبوف بتاريخ 16 أغسطس: "يجب تعيين الشماس بروتوبوبوف كاهنًا، ويجب إخضاع العميد ميلوستانوف للمسؤولية الواجبة عن التوصيات المتناقضة (لأنه إذا كان د. بروتوبوبوف سيئًا حقًا، فلن يتمكن من تصحيح نفسه في مثل هذا الوقت القصير)." المرجع نفسه. 1840 رقم 185 في قرار بتاريخ 10 مارس 1841: "بالإضافة إلى التوبيخ الصارم للعميد بازينوف، بسبب الإشراف غير الدقيق على رجال الدين تحت إشرافه، ليعلن نيابة عني أنه في حالة حدوث مثل هذه الإغفالات في المستقبل، يجب نشر باجينوف في الأبرشية، مع عزل مناصب العميد الفخرية بين رجال الدين". حالة روح خاركوف. كونسيستوري 1841 رقم 15، حيث كتب سماراغد في 21 يناير/كانون الثاني، بناءً على شكوى قدمها كاهن مستوطنة ديميانوفكا، ليونتي فيدوتوف، بشأن مضايقات عميد الكهنة إيفان إيفانوف، أن هذا الأخير، في الواقع، "ليس سهلاً تمامًا بالنسبة لرجال الدين الخاضعين لسلطته القضائية"، ولهذا السبب أصدر تعليمات إلى رئيس الكهنة ستاروبيلسكي بفحص البيان. تشيرنياكوف، "الذي يقع على عاتقه واجب القسم والضمير الكهنوتي للدخول في منصب الكاهن فيدوتوف، وتقديم رأيه لي"، وقبول كنيسة ديميانوفسكايا في عمادته من الأب. ايفانوفا. المرجع نفسه. 1840 5 أغسطس (رقم 147) حسب تقرير العميد. I. Ivanov عن الكهنة S. Illarionov و P. Kulchinsky، منهم القديس الهدايا (انظر الحاشية السفلية رقم 44). المرجع نفسه. 1841 رقم 59 عن الشماس غريغوروفيتش، الذي حصل على تعيينه كاهنًا لكنيسة القديس نيكولاس في مدينة نيدريجيلوف، على الرغم من أنه في البداية "رُفض طلبه الغريب". المرجع نفسه، 1841، العدد 91، عن سيكستون ب. روديونوف. المرجع نفسه. 1840 رقم 133 بشأن شكوى فلاحة. لوباني أ. فاكولينكوفا في الكاهن. كتب جون ياستريمسكي عن فشله في دفن ابنها المتوفى فاسيلي سماراجد في 13 نوفمبر 1841 أنه إذا أبلغه المتهم بكل شيء في الوقت المناسب، "من خلال هذا، نأمل أن يتم رفض الأوراق الحالية". حالة روح خاركوف. مجمع 1841 رقم 37، حيث نقرأ في القرار الصادر في 14 أغسطس: "بما أن القس بريخودين (المدان بالسكر) ذكر أن قضية التحقيق بشأنه قد اكتملت بالفعل، والتي مرت بالفعل لأكثر من شهرين: اطلب ذلك على الفور من مجلس إدارة زميفسكي د. مع توضيح: لماذا يستمر كل هذا الوقت ومن خلال هذا يثقل كاهل بريهودينا مصير الكاهن المتهم؟ - الأربعاء. الحاشية رقم 1". 43. المرجع نفسه. 1840 رقم 42 بشأن النقش غير القانوني للقديس. كتب مستوطنة Dvurechnaya V. Agnivtsev عن مرسوم مجمع Smaragd في 20 يناير 1841: "من العبث أن يقترح المجمع إجراء مزيد من التحقيقات في مثل هذه المسألة ، وهو أمر واضح وحاسم تمامًا. الشيء الرئيسي هنا هو أن الكاهن Agnivtsev انتهك قواعد التبعية من خلال كتابة نقش سخيف على المرسوم ، مما قد يعني العناد ؛ " وأجنيفتسيف نفسه لا يرفض ذلك ولا يمكنه رفضه بأي شكل من الأشكال، موضحًا فقط أنه قام بهذا النقش من منطلق بساطته، أي من منطلق حماقته الشديدة في هذه الحالة، - وهو ما اعترف به كل من د. الاهتمام وبالتالي يعتبر الأمر برمته منتهيا. المرجع نفسه. 1841 رقم 50 عن شماس قرية كونييفا أ. وأضيف أيضًا إلى ليبيدينتسيف، المتهم بتحريض الفلاحين، أنه كان على صلة بكاهنه المحلي؛ وفي هذا الصدد، أشار سماراجد: "هذا غير مدرج في القوائم الرسمية، وهذا لا ينطبق على الموضوع الحقيقي". المرجع نفسه. 1840 رقم 29 بناءً على طلب الكاهن أ. ياستريمسكي، الذي يبرر نفسه في قضية أخذ الديباج من كنيسة قرية بروتوبوبوفكا (انظر الحاشية رقم 66)، ويطلب إجراء تحقيق أولي مع عميد القديس ستيفانوفسكي وزميله أو. بي. فيدوروفسكي، طرح القرار التالي في 19 فبراير 1841: "تم رفض الطلب السخيف (بالمناسبة) لأنه "يحتوي على مسائل مختلفة، والتي يحظر القانون قبول الالتماسات وإجراء المعاملات الورقية على أساسها". المرجع نفسه. 1840 9 ديسمبر، رقم 185، نص قرار سماراجد اعتبارًا من هذا التاريخ على ما يلي: "دع تاجر النبيذ يثبت للكاهن فيودوروف والشماس ليبيديف (المدانين بالسكر وسوء السلوك) ادعاءاتهم (حول فشلهم في دفع ثمن النبيذ الساخن) في المحكمة". المرجع نفسه. 1840 20 يوليو، رقم 212، حيث كتب سماراجد إلى حاكم خاركوف "حول تعليق التحقيق المقترح في محكمة فالكوفسكي زيمسكي، لأن القس باشينسكي (الذي زُعم أنه أهان بيليف ستانوفوي) لا يخضع لسلطة تلك المحكمة، وبشأن إرسال نائب من الجانب المدني إلى كاتبه، العميد رئيس الكهنة سيلفانسكي". حالة روح خاركوف. كونسيستوري عام 1840 رقم 383، بناءً على طلب الكاهن المتشرد فاسيلي بوتوف لإدراجه في أي كنيسة في خاركوف، لفت سماراجد في 30 أكتوبر انتباه المجمع إلى أن "الملتمس له مظهر خارجي. مشكوك فيه إلى حد ما فيما يتعلق بسلوك الحياة الرصين"، وعندما كان الأب. أعلن بوتوف أن مثل هذه الفكرة غير مقنعة، ثم في 6 مايو 1841، كتب سماراجد: "في الواقع، سيكون من المستحيل الحكم على المظهر إذا لم تشهد الشهادة بخلاف ذلك". المرجع نفسه. 1841 رقم 50، حيث صدر الأمر بإجراء تحقيق في طلب رئيس محكمة إيزيوم زيمسكي نقل الشماس أندريه ليبيدينتسيف من قرية كونييف لتحريضه فلاحيه على الهروب؛ ثم إن (سماراجد) متروك لليبيدينتسيف ليبرر نفسه إذا كان فعلا بريئا من هذا الإساءة والانتقادات التي كانت تهمه. المرجع نفسه. 1840 رقم 296؛ 1840 رقم 63: قرر المجمع فصل طلاب كلية أ. كالينوفسكي وجاكوب دجونكوفسكي من رجال الدين، بناءً على أدلة طبية، لكن سماراجد أمر بإرسال أولئك المطرودين تحت نائب الكنسي أولاً إلى المجلس الطبي، وما تبين أنه إبلاغه، وأمر "مع أولئك الذين يطلبون رتبة علمانية، بسبب حالة مؤلمة، بمواصلة القيام بذلك". المرجع نفسه. 1840 16 أغسطس - 18 نوفمبر: تعليمات إلى السكرتير بأنه في العلاقات الرسمية لا يعرف كيفية الإشارة إلى ألقاب المرسل إليهم. 1840 رقم 44 بتاريخ 3 أغسطس: "تم إرسال إشارة إلى السكرتير بحيث يتم من الآن فصاعدًا تسجيل الأمور المتعلقة بمقدمي الالتماس والمحميين في الشهادة". 1840 رقم 119 على ورق أسود مُعد للكونت ن.أ. إلى براتاسوف، كتب سماراجد، بصفته رئيس المدعين العامين لـ "الحاكم... صاحب الجلالة الإمبراطورية"، بإخلاص: "من الغباء أنهم ما زالوا لا يعرفون كيفية كتابة لقب رئيس النيابة". 1841 رقم 73 بخصوص الإبلاغ المبكر لبعض المعلومات المجمعية، كتب سماراجد في 27 أغسطس: "تم تكليف السكرتير بالاستفسار: كيف يعرف مقدم الالتماس استنتاجات المجمع التي لم يتم وضعها موضع التنفيذ، ولم أتفق عليها، وما إلى ذلك، مثل التي تشكل سرًا مكتبيًا؟ "كم مرة ألاحظ أن مثل هذه الأمور لا تتمتع بالسرية المناسبة والمحدثة في إجراءاتها: لقد أبلغت هذا إلى كل من حضور المجمع وأمينه، وخاصة إلى الرؤساء التنفيذيين، وأؤكد لهم بشكل صارم أن مثل هذه الاضطرابات لا تحدث في المستشارية على الإطلاق، خوفًا من عواقب غير سارة لهم." حالة روح خاركوف. كونسيستوري 1840 رقم 485 حيث ورد في مجلة كونسيستوري عن حركة الكاهن. N. Popov إلى كنيسة صعود أختيرسكايا وحول رفض ذلك لمنافس آخر، كاهن. بيتروسينكوف، طرح سماراجد في 25 مايو القرار التالي: "أنا شخصياً لا أعرف كيف هم الباحثون عن المكان: لا أجد سبباً كافياً للاختلاف مع رأي المجمع". المرجع نفسه. القضية 30 يناير 1840 و12 فبراير 1842 (الأرقام 4-77)؛ في حالة ما حدث عند الكاهن. السيد بوجو (س) سلافسكي، أثناء غثيان الصباح والقيء في مذبح سماراجد، يعيد الأمر إلى المجمع، ويدعوه في 30 يوليو 1841 إلى "إضافة: 1) ألا ينبغي أن يؤخذ البيان الرحيم الصادر في 16 نيسان/أبريل الماضي في الاعتبار (عند النظر في هذه القضية) وإلى أي مدى؟.. و2) ألا ينبغي لأعضاء مجلس إدارة إيزومسكي د. أن يعلنوا عن أي توبيخ لرأيهم المتحيز الواضح في هذه القضية نفسها؟ وبعد ذلك يجب أن يُعرض عليّ الأمر برمته على الفور لاتخاذ القرار. ولكن عند الإضافة إلى هذه المسألة، انتبه إلى حقيقة ذلك أ) أنه من الواضح في عائلة المدعى عليه، بسبب سوء سلوكه، أن هناك ابنة زانية، وب) أن العميد، على الرغم من السلوك السيئ للكاهن السابق بوغوسلافسكي والحالة المحتملة جدًا لسكره الخسيس الذي نشأ في عام 1840، حتى بدون تحقيق، شهد بلا مبالاة وبشكل أكثر استهتارًا به، بوغوسلافسكي، على أنه جيد السلوك بشكل حاسم، فماذا يجب على العميد أن يفعل؟ ولم يكن من المفترض أن يكون الأمر كذلك لو كان أكثر انتباهاً لجميع الظروف التي رافقت حياة بوغوسلافسكي والتي ترافقه الآن. المرجع نفسه. 1841 رقم 165. عندما تم اتهام الأول فقط في "قضية التسبب في الإساءة إلى الكاهن ليونتوفيتش من قبل عميد أساقفة سيلفانسكي"، أصدر سماراجد القرار التالي في 25 أكتوبر: "أصدر المجمع حكمًا من جانب واحد حول هذا الموضوع: لأنه على الرغم من أن القس ليونتوفيتش ليس بريئًا بالفعل في النقاط المذكورة في قضية المجمع، إلا أنه من المستحيل الاعتراف بعميد رئيس الكهنة على حق. سيلفانسكي لحقيقة أنه، بعد أن تلقى موقف مجلس المنطقة مع مطالب لم تكن صحيحة تمامًا ودون النظر في القضية على الفور، وفي الوقت نفسه لم تتعمق في حقيقة أن كوليك مات فجأة، ودُفن في نفس اليوم بدون رجال دين في الكنيسة ولم يكن من رعية البشارة، ولكن من القديس جورج، نشر الكاهن ليونتوفيتش في منطقة العمادة، حتى أنه، ليونتوفيتش، لا يسعه إلا أن يبدو مسيئًا، خاصة إذا لم يحكم بالخير والتزم بصرامة بقانون الإنجيل الذي يأمر المسيحيين بعدم الاهتمام. للإهانات، حتى غير المهمة: ولذلك يجب لفت انتباه كاهن سيلفانيا إلى كل هذا، مع جمع نصف الأموال بعد الورقة غير المختومة، لأن كلا الشخصين المذكورين أعلاه مخطئان في هذا الشأن. حالة روح خاركوف. كونسيستوري 1840 14 فبراير – 25 مايو؛ حول موقف مدير مدارس كورجينفسكي من منح مدرس القانون ο. لدى P. Akimov القرار التالي من Smaragd في 25 مايو: "أترك هذا الأمر، الذي يتعلق فعليًا بالواجبات الكهنوتية، لتقديري الإضافي". المرجع نفسه. 1840 رقم 153، حيث فيما يتعلق بغرفة خزانة خاركوف، حيث تم تعيين الكاهن كوروتشانسكي في قرية أوغرود ضد رغبة أبناء الرعية، كتب سماراجد في 28 مايو، من بين أمور أخرى: "ولكن فيما يتعلق بتعيين الكهنة في الأبرشيات، قم بإخطار مدير الغرفة ومنحه تقريرًا عن هذا - لم يتم تعيين أي واجبات لإدارة الأبرشية بموجب أي تشريع قائم". المرجع نفسه. 1841 رقم 254؛ بيان خاص لمساعد الوصي لمنطقة خاركوف التعليمية الأمير ن.أ. تسيرتيليف سماراجد حقق أن الفعل المقرر يوم الأحد 10 مايو صباحًا خلال القداس قد تم إلغاؤه في مدرسة منطقة خاركوف. المرجع نفسه. 1840 رقم 153؛ فيما يتعلق ببناء سياج مع بوابات في مستوطنة ديركاتشي، يأمر سماراجد بأن نسعى أولاً للحصول على موافقة غرفة أملاك الدولة على ذلك. المرجع نفسه. 1840 رقم 29 حيث لبعض احتجاج الكاهن. ياستريمسكي، ضد الحكم الصادر في 31 يناير 1841، بإرساله لمدة 40 يومًا إلى منزل الأسقف في سماراجد في 19 فبراير، من بين أمور أخرى، أشار، من بين أمور أخرى: "وفقًا للقوانين، يحق لأسقف الأبرشية أن يأخذ أي رجل دين إلى مكانه تحت المراقبة لمدة 40 يومًا، ولا يمكن أن يكون هناك مكان لأي شكوى ضد مثل هذه المحكمة الرعوية (انظر المادة 118 من مشروع ميثاق المجامع الروحية)؛ لذلك، يجب على ياسترمسكي العنيد أن يخضع لمثل هذه المحكمة إذا كان لا يريد أن يتعرض لأشد العقوبات والطرد. حالة روح خاركوف. كونسيستوري 1840 رقم 95؛ بقرار مؤرخ في 5 ديسمبر، أمر سماراجد كاهن قرية بوبريك، ب. تروخمانوف، بعد أخذ اشتراك منه على النحو الذي حدده المجمع، أن يعلن نيابة عنه مع الاقتراح الأكثر صرامة في المجلس الروحي أنه إذا كان هناك أدنى ميل نحو السكر في المستقبل، فسيتم إنزاله حتماً وإلى الأبد إلى كاتب ووضعه في أبرشية بعيدة عن مقر إقامته الحالي. المرجع نفسه. 1941 رقم 167 حيث في حالة سكر الكاهن. P. Feodorovsky، الذي تم اعتماده من قبل العميد على أنه جيد في السلوك، كتب Smaragd في 8 كانون الأول (ديسمبر): "يجب أن يكون لدى مجلس الكهنوت دائمًا ظروف مماثلة في المستقبل، ومن هؤلاء العمداء الذين أبلغوا الرئيس سابقًا عن بداية تسمم رجل دين أو رجل دين، ثم أبلغوا فجأة عن إصراره الشديد في السكر، - اطلب بصرامة: لأن كل شغف يتكثف لدى الشخص تدريجيًا، وبالتالي، إذا اتبعت التقارير في بداية العاطفة: إذن، من الملائم للسلطات أن توقفه؛ وإلا، عندما تصل العاطفة، خارج نطاق معرفة سلطات الأبرشية، إلى درجة متأصلة، فإن السلطات عادة لا تنجح كثيرًا في تصحيح المتأصلة، ولهذا السبب يكون العميد مذنبًا دائمًا بالفشل في الإبلاغ عن الجرائم الأولية المتمثلة في الانغماس في العاطفة والتستر على نقاط ضعفه - وأحيانًا بحسن نية. المرجع نفسه. 1841 6 أكتوبر (رقم 335) في قضية سيكستون ن. تشيرنيجوفسكي. المرجع نفسه. 1841 رقم 49؛ إذن من الكونسيستوري P.P. أخطط للزواج من الفتاة س. بودكوبيلنايا، التي تربطه علاقة روحية به، وفقًا لمرسوم سينودسي سري صدر في 31 يناير 1838. وينص سماراجد في 24 يوليو "ومع ذلك، فإن المراسيم السرية، التي على أساسها يتم منح هذه الأذونات، لا ينبغي أن تكون منصوص عليها في مراسيم للكهنة". المرجع نفسه. قرار رقم 1840 رقم 29 بشأن الدخول إلى دار الأسقف طبقاً للمادة 118 من مشروع الدستور روح. المجامع (انظر الحاشية رقم 89). المرجع نفسه. 1840 رقم 130؛ 1840 رقم 24: بما أنه “ليس هناك تشريع يمكن على أساسه إنتاج شمامسة لم يدرسوا اللاهوت، أو طلاب مثلهم (لم يكملوا الدورة اللاهوتية الصحيحة) ليتم رسامتهم مباشرة للكهنوت، قبل نهاية سن 39 عامًا، أجد نفسي لا يحق لي أن أرسم… كاهنًا”. حالة روح خاركوف. مجمع 1840 رقم 53 في قرار 26 مايو: "لا أنوي تعيين كتبة لم يدرسوا في المدارس كشمامسة، ما لم تكن هناك حاجة أو سبب دافع خاص،" لماذا يرفض سماراجد مثل هذا الطلب إلى سيكستون أ. نيفبرياجين (المرجع نفسه 1840، رقم 569) وبي. 188). المرجع نفسه. 1840 رقم 181 بشأن الطالب م. زاليسكي، المطرود من القسم الأعلى بكلية خاركوف، والذي طلب تذكرة سفر إلى كييف، قرار بتاريخ 21 أغسطس: "... ولا أجد نفسي في الحق في طرده من مدرسة كييف اللاهوتية دون طلب أبرشية كييف وسلطات المدرسة". المرجع نفسه. 1840 9 ديسمبر (رقم 185) حول سيكستون المخمور ف. جلاجوليف. يبدو أنه مرة واحدة فقط (المرجع نفسه 1840، رقم 15 في القرار الصادر في 15 أكتوبر) أكد سماراجد عمدًا أن السيكستون المخمور أ. بوبوف "كان في الدير في عمل وضيع وصعب، علاوة على ذلك، على أجره الخاص". المرجع نفسه. 1840 9 ديسمبر (رقم 185) في قرار 10 مارس و12 أغسطس بشأن الكهنة فيدوروف وبافلوف وفويتوف والشماس ليبيديف وسيكستون جلاجوليف. المرجع نفسه. 1840 30 يناير 1842 12 فبراير (الأرقام 4-77) عن الكاهن. م. بوغوسلافسكي (انظر الحاشية رقم 83). المرجع نفسه. 1840 15 يناير 1841 25 يوليو عن الفلاح ج. إيفانينكوف، الذي سمح له المجلس، احترامًا لترمله وعائلته الكبيرة، بقضاء كفارة لمدة عامين ونصف في مكان إقامته، وهو ما يوافق عليه سماراجد في هذه الحالة فقط. حالة روح خاركوف. مجمع 1840 رقم 29 في شأن الكاهن. أ. ياستريمسكي. المرجع نفسه. 1840 رقم 50 عن الكاهن. آي بونوماريف. المرجع نفسه. 1840 رقم 75 بشأن الكاهن الزائد. كراسنوبولسكي، الذي جاء عنه قرار سماراجد في 3 مارس: "... بما أنه من غير اللائق له أن يتغذى على الصدقات، فاقترح عليه أن يختار لنفسه على الفور منصب سيكستون ويستمتع بالدخل الذي يحصل عليه مقابل ذلك، مع تشجيع مني أنه مع المزيد من السلوك الجيد في الحياة، سيُسمح له بالخدمة في الكهنوت". المرجع نفسه. 1840 17 سبتمبر 1841 13 فبراير (الأرقام 87-110) عن الكاهن. M. Silvansky الذي طلب تركه بشكل دائم في قرية ماياكي. المرجع نفسه. 1841 رقم 109 حول سيكستون خاركوف أ. سيداكوف، الذي "احترامًا لشبابه وعلى أمل التصحيح" تم طرده من خاركوف فقط لأنه عاش بشكل غير مناسب لرتبته. انظر أيضا الحاشية رقم 41. جريفيسيرسكي تمت ترقيته إلى كاهن بسبب الحريق و"فقط بسبب الحادث الذي وقع له بإذن الله" (المرجع نفسه 1840، رقم 50)، ولهذا السبب تم رفض طلبه للحصول على المزايا (المرجع نفسه 1840، رقم 118). المرجع نفسه. 1840 رقم 47: كاهن. في 26 مايو 1841، تم تأجيل كفارة ن. زادانوفسكي حتى الخريف المقبل، "عندما يتم الانتهاء من العمل الميداني، حتى لا يفقد هو وعائلته طعامهم اليومي من خلال إقامته في منزل الأسقف في مثل هذا الوقت الاقتصادي المزدحم". المرجع نفسه. قرار مؤرخ في 24 مايو 1841 بشأن ما إذا كان من الممكن ترك الشماس م. نوموف، المحكوم عليه بالنقل، في كنيسة كراسنوكوتسك نيكولاس، حتى لا "يثقل كاهل مصير مقدم الالتماس"، "لأنه يمتلك منزلًا ومزرعة في كراسنوكوتسك". فعلتُ. 1840 رقم 93 في قرار بتاريخ 28 فبراير 1841: "فيما يتعلق بحقيقة أن القس فينوغرادوف (الذي حكم عليه المجمع بـ 25 روبل) محظور الآن، وبالتالي ليس لديه وسيلة للحصول على المال، فقد فرض عليه غرامة قدرها 3 روبلات فضية في هذه الحالة." المرجع نفسه. 1840 2 سبتمبر - 3 يونيو 1841: تم إرسال سيكستون رودنكو إلى الدير ليس لمدة 3 أيام، كما حدده المجمع، ولكن لمدة شهرين فقط، "نظرًا للحالة السيئة لعائلته". المرجع نفسه. 1840 رقم 45 بشأن الكاهن المحظور سابقا. غرام. سيميونوف، الذي تم قبوله للتصحيح الديني والعبادة، لكنه أظهر مرة أخرى الإهمال وتمت إزالته مرة أخرى من منصبه الكهنوتي لهذا الغرض؛ رفض المجمع تعيينه في كنيسة مستوطنة ألكسيفكا، لكن سماراجد كتب في 4 مارس 1841: "... الآن لن يكون من الضروري تعيينه في منصب كهنوتي في أي مكان، ولكن يجب أن نحيله إلى كاتب (وهو ما استحقه منذ فترة طويلة)، ولكن فقط من منطلق مشاعر التعاطف مع عائلته المنكوبة، أسمح للمجمع مرة أخرى، ولكن للمرة الأخيرة، بتعيينه لكنيسة مستوطنة ألكسيفكا". ألكسيفسكايا للشفاعة، للحصول على موافقة أبناء الرعية وممارسة المنصب الكهنوتي لمدة أربعة أشهر. في 25 يوليو، قرر المجمع خفض رتبة هذا الكاهن إلى رتبة كاتب، ولكن في 25 أكتوبر، قرر سماراجد: "يستحق الكاهن سيميونوف تمامًا العقوبات التي حددها له المجمع: ومع ذلك، من أجل عدم تحميل مصير الأسرة التعيسة والبريئة، يجب أن نستمر في تأخير تنفيذ تلك العقوبات ووضعها موضع التنفيذ،" ثم معرفة "ما إذا كان، سيميونوف، سليم العقل، وهل هناك أي عقوبات"؟ حزن فيه؟ في 15 ديسمبر، تم الإبلاغ عن إهمال الأب سيميونوف من "الكآبة المفرطة، مما أدى إلى سواد عقله"، والآن فقط أمر سماراجد بـ "الرفض الحازم". حالة روح خاركوف. مجلس عام 1841 رقم 16 حول شماس قرية جرافسكي تروفانوف، الذي "كان يجب أن يُعاقب إلى أقصى حد تسمح به القوانين"، لكن سماراجد، "المتنازل فقط للفقراء ومن خلاله الأسرة البائسة"، سمح له بالتقدم لشغل منصب شماس شاغر في كنيسة صعود خاركوف. المرجع نفسه. 1840 رقم 43 عن الكاهن. V. Agnivtsev، 1840 30 يناير عن الكاهن. بوجوسلافسكي (راجع الحواشي رقم 74، 8) يعتمد على بيان 15 أبريل 1841 ليغفر ذنبهم. المرجع نفسه. 1840 رقم 288 في قرار 5 أغسطس بشأن إطلاق سراح الأب. جورج مايفسكي من حضوره في المجمع بسبب المرض: "على الرغم من أنه سيكون من المرغوب فيه جدًا أن يستمر هذا الكاهن الموقر في التعاون معنا في المجمع، وأن يساهم بخبرته ومشورته الجيدة في إدارة وتحسين الأبرشية هنا: ومع ذلك، نظرًا لضعفه الحقيقي، أيها الأب الكاهن، لا يسعنا إلا أن نريح أنفسنا من أعمالنا ونحسن صحته. ولهذا السبب، قم بإعداد تقرير بالنيابة عني إلى المجمع المقدس مع طلب هو، الأب رئيس الكهنة مايفسكي، يُطرد من المجمع ومن رعاية خزانة الأسقف، الآن، في الوقت المناسب، افصله، امتنانًا للجهود التي تكبدها. المرجع نفسه. 1840 رقم 580، حيث يعلن سماراجد بركته الرعوية (للكاتدرائية) لكهنة بيشيرسك للموافقة على طلبه وعدم تمنياته، بهدوء أكبر، وللشماس سوليما على عملهم المفيد لقسم الأبرشية، حيث جمعوا وقدموا 1000 روبل لبناء جرس جديد للكاتدرائية. 15 كوبيل الأوراق النقدية. المرجع نفسه. 1840 23 تشرين الثاني (نوفمبر) - 11 كانون الأول (ديسمبر)، يميز سماغد كاهن مستوطنة تريكيزبيانسكايا ف. بافلوف عن زميله الشاب بانتيليف، لأنه "متقدم جدًا منذ سنوات وهو مجتهد جدًا في روعة الكنيسة الموكلة إليه، علاوة على ذلك، لديه بالفعل أطفال في مجال الخدمة المنزلية". المرجع نفسه. 1841 رقم 11: للجهود المبذولة لتزيين كنيسة خاركوف كابلونوفسكايا، التي أعيدت تسميتها بميلاد مريم العذراء، يعرب سماراجد عن "الامتنان الرعوي الحار، مع إدراجه في سجل الخدمة"، الكاهن. ناسدكين، يطمئن الأخير بأن "رعايته الإضافية هي لصالح القديس. ولن تترك الكنائس دون العقاب الواجب". انظر، على سبيل المثال، قضية روح خاركوف. كونسيستوري 1840 رقم 46 حول السيكستون إي كوزلوفسكي ؛ 1840 رقم 95 عن فيساريون كلاشينكوف الذي طلب أن يصبح شماساً؛ 1840 رقم 62 حول سيكستون فاسيلي كلاشينكوف. المرجع نفسه. بتاريخ 8 نوفمبر 1840 في رسالة إلى أ.س. Sturdza عن كتابه "رسائل حول وظائف الكهنوت" والذي يُعترف بأنه "يستحق الإعلان في جميع أنحاء الأبرشية حتى يتمكن الكهنة، وخاصة أولئك الذين أكملوا دورة في التعليم اللاهوتي، من كتابته بأنفسهم". المرجع نفسه. 1841 رقم 15 بشأن العميد الكاهن. آي إيفانوف. المرجع نفسه. قرار 1840 رقم 59 بتاريخ 19 يوليو 1841: "... يجب على العميد التأكد بعناية من أن الكاهن راشيفسكي لا يسيء إلى الكتبة فيما يتعلق بدخلهم في المستقبل، وأنه إذا تم تلقي شكاوى مماثلة في المستقبل من كتبة راشيفسكي ضده، فسيتم بعد ذلك تسجيل الأوراق الحالية للتعامل معه، راشيفسكي، إلى أقصى حد تسمح به القوانين." المرجع نفسه. 1840 رقم 33 بشأن سيكستون مستوطنة كولونتيفكا، قرار بتاريخ 1 نوفمبر: "... بما أن كاهن كولونتيفسكي غراندوروفسكي، بدلاً من إشغال هذا الجاهل بأمور رجال الدين، أثقله بعمل وضيع كعامل يومي، ومن خلال هذا حرمه من وسائل تحسين القراءة والغناء: ثم اطلب من العميد المحلي إجراء بحث عادل بشأن هذا الأمر وتقديمه لي مع رأي، مضيفًا إلى هذا مدى اهتمام الكاهن يجب على غراندوروفسكي أن يدفع للسيكستون تورانسكي ثمن عمله اليومي لنفس القس غراندوروفسكي. في 22 مايو 1841، بالموافقة على قرار المجمع، أمر سماراجد بأن "يقدم له العميد المحلي إيصالًا مكتوبًا بخط اليد من سيكستون تورانسكي بالرضا التام عن كاهنه غراندوروفسكي؛ وحتى لا يجرؤ الكهنة الآخرون على استخدام السيكستون في عملهم الوضيع، على حساب تحسينهم في الأشياء الاحتفالية ودون أي أجر لهم: ثم الكاهن غراندوروفسكي لما ذكر أعلاه يجب نشر الإجراءات القمعية بحق سيكستون تورانسكي في منطقة بوغودوخوفسكي. حالة روح خاركوف. مجمع 1840 رقم 235؛ في 9 يوليو، أمر سماراجد: "يجب تدمير عادة خبز البروسفورا من قبل الكهنة على الفور أينما وجدت"، وفي 18 نوفمبر أكد: "يجب أن نحاول تقديم خبز البروسفورا من قبل الأرامل والفتيات الصادقات من الرتبة الروحية الوحيدة تدريجيًا، وإذا أمكن، سيتم من خلالها مراعاة النظام المناسب، وستحصل تلك الأرامل والفتيات على بعض البدلات من الكنائس للصيانة ولن يشكلن عبئًا على الوصاية كما هو الحال الآن". المرجع نفسه. 1840 رقم 4 بتاريخ 18 ديسمبر 1841: "يطلب من أبناء أبرشية نيجني بارانيكوفسكي الذين قدموا التماسات لي شخصيًا التوقيع في المجلس على أن أبناء الرعية الذين عهدوا إليهم بالالتماس سيبنون بالتأكيد منازل بها غرفة حراسة لرجال الدين". المرجع نفسه. 1840 رقم 42 بتاريخ 12 مارس 1841: "... من المناسب أن نعلن من خلال العميد لمالك الأرض أو مديرها أنه إذا لم يحاولوا إرضاء رجال الدين المحليين بالمحتوى، وحتى من الكاهن الجديد، سيتم تلقي شكوى مماثلة حول الفقر الذي عانى منه الكهنة السابقون في كنيسة فولوخوف: سيتم إغلاق هذه الكنيسة، مع طرد جميع أبناء رعيتها إلى الرعية المجاورة." المرجع نفسه. 1840 رقم 104 بناءً على طلب مالكي الأراضي أ. شتنجر وإي. Ilovaiskaya بشأن تكريس كنيسة Belyavskaya التي بنوها في القرية، قرار بتاريخ 11 ديسمبر 1841: "على الرغم من أنه كان ينبغي رفض تكريس الملتمسين للكنيسة المذكورة نظرًا لحقيقة أن زخرفتها لم تكتمل بعد، ولأن الأرض الواقعة تحت الكنيسة لم يتم ترسيمها بنظام قانوني ونسب مناسبة ولم يتم تزويد رجال الدين ورجال الدين بمباني سكنية؛ ولكن، تنازلًا عن طلبهم الحالي، والأهم من ذلك كله" احتراما للاحتياجات الروحية والصعوبات التي يواجهها أبناء الرعية، وأيضا لأنه في فصل الشتاء الحالي من المستحيل مسح الأراضي، وأصحاب الأراضي لا ينكرون تلبية جميع احتياجات رجال الدين ورجال الدين، أبارك هذه الكنيسة لتكريس هذه الكنيسة وفقا لطقوسها، ولكن أيها السادة. "إلى أصحاب الأراضي مع إعلان أولي أنه إذا اكتملت كنيستهم، في وقت مناسب، بالروعة المناسبة ولم يتم تزويد رجال الدين بالمنازل ونسبة إضافية قانونية من الأرض: فعندئذ، وفقًا للشكوى حول هذا المثل، سيتم إغلاق الكنيسة المبنية حديثًا، مع حظر العبادة فيها حتى يتم الانتهاء من ترسيم الأرض، التي ترضي رجال الدين، وبناء منازل لها." المرجع نفسه. قرار رقم 1840 رقم 41 بتاريخ 28 فبراير 1841 و: "الإعلان لمقدم الالتماس (الكابتن ن. ك. كاشينسكي) وأبناء رعية فيرخوسوم الآخرين (الذين طلبوا فتح كنيستهم) أنه سيُسمح لهم بعد ذلك بإقامة الخدمات الإلهية في كنيستهم عندما يتم ترميمها مع الإصلاحات اللازمة، وعندما يتم بناء منزل لمقر إقامة الكاهن، ويتم تفكيكه دون إذن من قبل المقدم مازوروفسكايا." حالة روح خاركوف. أوصى المجمع رقم 76 لعام 1840، في قرار بتاريخ 29 أكتوبر/تشرين الأول، بإعادة بناء الكنيسة في مستوطنة بيلكا، إن أمكن، "بالمبلغ المتبرع به من أبناء الرعية، دون المساس بأموال المحفظة". المرجع نفسه. قرار رقم 1840 رقم 53 بمناسبة سرقة أموال الكنيسة في كنيسة الشفاعة بقرية ضاحية كاميني بسبب الإهمال في التخزين، تقرر تسييج مخازن الكنيسة وجميع فتحات الكنيسة مثل: الأبواب والشبابيك وأغطية الصناديق والصناديق. المرجع نفسه. 1841 رقم 35: تم إصدار كتاب عريضة لبناء كنيسة نيكولاس في مستوطنة بولشايا بيساريفكا، ولكن حتى لا يتجول هواة الجمع في مدينة خاركوف خلال المعرض القادم. المرجع نفسه. 1840 رقم 27 يشير إلى الواجبات الصارمة الملقاة على عاتق رجال الدين فيما يتعلق بعدم الابتزاز. المرجع نفسه. 1840 رقم 136: القس كونستانتينوف الذي أخذ 105 روبل لحضور حفل الزفاف. 22 1/5 كوب. فرض المجلس غرامة قدرها 50 روبل، لكن سماراجد خفضها إلى 25 روبل. "بسبب سنة سيئة." المرجع نفسه. 1840 رقم 28 سبتمبر - 28 أكتوبر: تم نقل سيكستون أ. فاسيلكوفسكي من كانتاكووزوفكا إلى أختيركا "على أمل أن يتحسن قريبًا مع قريبه رئيس الكهنة كوتلياريفسكي في مواضيع رجال الدين". المرجع نفسه. 1840 رقم 73 بشأن الشماس دميترييف، قرار بتاريخ 4 يونيو: "مكانتها الكهنوتية في برانتسوفسكي وراثية، والتي يجب بالتأكيد أن تنتقل من الأب إلى الابن". وانظر أيضا الحاشية رقم 140. . المرجع نفسه. 1840 رقم 45 عن الشماس ن. بيزبالوف، الذي طلب زيارة والده في قرية فاسيليفكا، رفض بالإشارة إلى "قواعد اللوائح الروحية". حالة روح خاركوف. مجمع 1840 رقم 36 بناء على طلب الكاهن. ن. بازيليفيتش نيابة عن ابنه: "يُمنع في المستقبل تقديم الطلبات إلى الوالدين بدلاً من الأطفال الأكبر سناً". المرجع نفسه. 1840 رقم 162؛ "أعلن لدولزانسكي (صاحب المزمور الذي تقدم بطلب للحصول على مكان الشماس) أن يظهر لرسامته شماساً في أي مكان، فقط بموافقة أبناء الرعية. ما قلته له من قبل، وكررته عدة مرات، مرهق بالنسبة لي؛ ولكن يجب أن يخجل من طلب إيجار لمدة أسبوع، ومع المزيد من الإصرار لن يكون ذلك مع الإفلات من العقاب". المرجع نفسه. 1840 رقم 8 حول سيكستون آي. لوجينوف. المرجع نفسه. 1840 رقم 12: "بدون رغبة أبناء الرعية (بيلوبوليا) في طردهم من كنيسة التجلي (التي ينتمون إليها منذ فترة طويلة) إلى كنيسة الكاتدرائية يعتبر أيضًا أمرًا غير مريح ومحرج لضميرهم ومشاعرهم الدينية". المرجع نفسه. 1840 15 أكتوبر بناءً على طلب سيكستون ب. مالينوفسكي للانتقال. 17 سبتمبر 1840 - 13 فبراير 1841 (الأرقام 87-110) عن الكاهن. سيلفانسكي، الذي يُسمح له "بالبحث عن مكان آخر يرغب أبناء الرعية في استقباله فيه". 1840 رقم 33: "امنح أبرشية خروتشوف-نيكيتوف حرية اختيار الكاتب الأكثر موثوقية لنفسها". المرجع نفسه. 1840 رقم 53: "تحديد الكاهن كوروتشانسكي المرغوب فيه من قبل أبناء الرعية (من مستوطنة بوروملي"). وفي القرار الصادر في 31 أكتوبر 1841 بشأن تعريف الكاهن. P. Maslova إلى قرية Novaya Ryabina - لمدة ستة أشهر، بحيث بعد ذلك سيقدم موافقة أبناء الرعية ورجال الدين. المرجع نفسه. 1840، 9 ديسمبر (رقم 185): سيكستون ف. جلاجوليف... "سيتم إصدار تذكرة لمدة ثلاثة أشهر للعثور على مكان في الرعية التي يرغب أبناء الرعية في قبوله فيها ومنح الموافقة على هذا الموضوع." 1841 رقم 16: الشماس تروفانوف "يسأل من رجال الدين وأبناء الرعية في الصعود إذا كانوا يرغبون في وجوده في رعيتهم، في منصب كتابي شاغر، وهو ما يكون حسب رغبتهم تمامًا". 1841 رقم 74: كاهن. V. Vinogradov، المعين في كنيسة Cheryomushkovo اللاهوتية لمدة ستة أشهر، أنه "خلال الفترة المذكورة يُلزم بالحصول على موافقة (Smaragda) وتقديمها من مالك الأرض وأبناء الرعية ورجال الدين، مصدقة من العميد". 1841 رقم 46 بشأن ترك كاهن زائد. سأل P. Dmitriev في كنيسة برانتسوف: "هل يريد ملاك الأراضي وأبناء الرعية المحليين أن يكون كاهن رعيتهم؟" حالة روح خاركوف. كونسيستوري 1842 في 9 يناير - 5 نوفمبر، حيث وصف سماراجد في 9 يناير الروح لعضو في بوغودوخوفسكي. مجلس الأب. بوكروفسكي لإجراء تحقيق شامل في شكوى مالك الأرض الملازم الثاني ن.ب. كاربوف على تصرفات الكاهن غير اللائقة. قرية كوبيفاخي يوان ماليجينوفسكي. المرجع نفسه. 1840 رقم 31، حيث يوافق سماراجد على ترقية أ. سيلفانسكي إلى الكهنوت، "ولكن ليس إلى سلافغورودوك، الذي يريد الجنرال كورساكوفا أن يجد له كاهنًا آخر". المرجع نفسه. 1841 رقم 264، حيث أعلن سماراجد في 25 أغسطس للشماس المتشرد ب. بوناتوفسكي أنه "بدون موافقة مالك الأرض المحلي، الجنرال دونينا، لا يمكن تعيينه شماسًا في اليوم التالي. ستارايا فودولاجا،" لكن ماريا ديميتريفنا دونينا، في الواقع، "تمتعت باحترام المقاطعة بأكملها، ولم يكن أي شخص أكثر استحقاقًا لاحترامها" (انظر † رئيس الأساقفة فيلاريت، الوصف التاريخي والإحصائي لأبرشية خاركوف، القسم الثاني، موسكو 1857، العمود 325 وما يليها). المرجع نفسه. 1841 رقم 46 حيث توجد مثل هذه العلاقة سمراجدا بتاريخ 19 مارس موجهة إلى قائد سلاح الفرسان الاحتياطي الفريق أول. تشارلز. سيفرز: "نظرًا لموقف سيادتكم الأكثر احترامًا بتاريخ 21 فبراير، رقم 614 فيما يتعلق بترسيم الشماس ثيوفيلاكت بولنيتسكي كاهنًا لمستوطنة سوخاريفا في كنيسة نيكولاس، التي تقع في منطقة الفرسان الثانية في المستوطنة العسكرية الأوكرانية، إذا تبين أنه يستحق ذلك، يشرفني أن أجيب سعادتكم، أولاً من خلال ممتحن الأبرشية، ثم قمت شخصيًا باختبار هذا شماسًا في معرفته بجميع المواد المتعلقة بالرتبة واللقب الكهنوتي، وللأسف وجدته ضعيفًا جدًا في معرفة وفهم تلك المواضيع، إذ لم يدرس إلا في مدرسة المنطقة، وبشكل عام لا يستطيع شرح الحقائق اللاهوتية وتعاليم الدين. يحظر المجمع الحاكم رسامة هؤلاء الأشخاص للكهنوت، ورسامتهم مسموح بها بشكل عام؛ في كلية خاركوف، يكمل حوالي 70 طالبًا دورة التدريس اللاهوتي: ثم رفضت أنا، هذه المرة، الشماس بولنيتسكي، منحه الكهنوت حتى التحسن المناسب، كما ينبغي أن يكون. علاوة على ذلك، يُقترح أن يقوم سيفرز إما "بانتخاب قس معلم وأكمل دورة في التعليم اللاهوتي" أو "تكليف سماراجدا باختيار كاهن يتمتع بالصفات المطلوبة لأداء الواجبات الكهنوتية بشكل جيد." المرجع نفسه. 1841 رقم 25؛ هنا، في قرار مؤرخ في 3 أكتوبر، بناءً على طلب السيكستون م. رايفسكي لنقله إلى بيلوفودسك، كتب سماراجد، من بين أمور أخرى: "تصحيح وضع السيكستون من قبل حراس الإسطبل، باعتباره الأقرب إلى عرش الرب وإلى أسرار المسيح المقدسة، أجده مخالفًا لأمر الكنيسة المقدسة، على الرغم من حقيقة أن مدير مصنع (ديركول للخيول العسكرية) كان ينوي استبدال منصب السيكستون بتربية الخيول الوزراء." حالة روح خاركوف. كونسيستوري 1840 رقم 73؛ بناءً على طلب أبناء رعية برانتسوف لصالح الشماس دميترييف، الذي تم حرمانه بالفعل من الوظيفة الكهنوتية الشاغرة بعد والده (انظر الحاشية رقم 137...)، كتب سماراجد في 30 سبتمبر: "بعد منح منصب برانتسوف الكهنوتي لاحقًا لطالب اللاهوت بروكوبييف، رفض طلب الملتمسين غير المناسب". المرجع نفسه. 1840 رقم 48؛ في حالة نقل الشماس إي. برافيدنيكوف إلى كاهن قرية بورليا، لاحظ سماراجد في 5 نوفمبر أمام المجمع: "الموافقة من ملاك الأراضي الذين يسيئون إلى الكاهن في استخدام أراضي الكنيسة أمر غير مهم وغير محترم". المرجع نفسه. 1841 رقم 295 في حالة انتخاب أمناء كاتدرائية رقاد خاركوف سماراجد في 19 أغسطس "ذكر أعضاء الكاتدرائية أنه يجب انتخاب الأمناء في المقام الأول لتلقي الصدقات الطوعية من الجهات المانحة المحبة للمسيح. أما بالنسبة لمبالغ الكنيسة نفسها، فمن أجل استخدامها في الأعمال التجارية، ليس من الضروري على الإطلاق انتخاب الأمناء، ولكن يجب أن يتم إنفاقها على أساس قانوني، من قبل أعضاء المجلس أنفسهم، بإذن في كل مرة من أسقف الأبرشية." المرجع نفسه. 1840، 16 سبتمبر - 11 أبريل، 1841 (الأرقام 1–348)؛ حول تاجر كوبيانسك أفينوجينوف، الذي رفض عرض انتخابه مرة أخرى كشيخ كنيسة لكنيسة كاتدرائية الشفاعة، سماراجد في 25 فبراير 1841. كتب القرار التالي: "تم تقديم الشرف، وبعد ذلك لسنا بحاجة إلى أفينوجينوف. انتخب على الفور شيخًا آخر، وإن كان الأبسط والأفقر، ولكن بالتواضع المسيحي والاحترام الواجب لرعاة الكنيسة، الذين قال عنهم المخلص نفسه في إنجيله: “اسمع لك؛ يسمع لي" (لوقا 10: 16). المرجع نفسه. 1840 رقم 252 بشأن الكاهن المحظور. A. Gorodnitsky، الذي "يُسمح له بالاحتفال بالليتورجيا مرة واحدة في السنة، دون خطر مرتبط بحالته الجسدية والمعنوية"، وتحت مسؤولية العميد. المرجع نفسه. 1841 رقم 174 بشأن الكاهن المحظور. شمال سالاييف الذي طلب خلاص روحه أن يسمح له بأداء الخدمات الكهنوتية فقط خلال الأصوام الأربعة السنوية. وقد لاحظ سماراجد الشيء نفسه في الأبرشيات الأخرى. لذلك، في موغيليف عن الكاهن. توفي أففاكوم تسيخانوفيتش، الذي كان يعاني من الصرع، في 23 فبراير 1839. أعطى القرار التالي: "ليس لدي تقارير عن هذا الرجل، والذي بدونه، وكذلك بدون اختبار طويل الأمد ودؤوب لحياته وصحته ودون شهادة لا شك فيها عن ملاءمته للمنصب الكهنوتي، من المستحيل السماح له بالخدمة ككاهن"، ثم في 30 مايو (على ما يبدو، بسبب أهمية زوجته، التي يُمنع الآن أن تأتي إليه لطلب العفو والخدمة الكهنوتية لزوجها) كتب سماراجد: "بدون محاكمة طويلة الأمد وبدون التخلي التام عن السكر حتى النهاية، لا يمكن السماح لمقدم طلب الخدمة..؛ بإرشاد العميد المحلي، بعد التحقق بعناية من أسلوب حياته الحالي، يجب أن يتم إخباري في نفس الوقت الذي يخطرني فيه بما إذا كان يعاني الآن من نوبات مرض الصرع، ومن الآن فصاعدًا، كل شهرين، يجب إبلاغي بكل إنصاف عن سلوكه وصحته، حيث يجب على العميد أن يمارس إشرافًا محليًا موثوقًا وسريًا عليه، بحيث ويمكن معرفة الحقيقة الحقيقية في هذه الحالة”. حالة روح خاركوف. سمح المجلس رقم 132 لعام 1840 بتوسيع الجوقة في الكنيسة الواقعة في قرية كورافانسكوي "بكل اللياقة والديكور الممكنين". المرجع نفسه. 1841 رقم 47، بناءً على طلب رجال الدين وأبناء رعية كنيسة البشارة في مستوطنة زوريكوفكا، كتب سماراجد في 28 فبراير: "في رأيي، من الأفضل استعادة الأيقونسطاس القديم القديم، الذي توجد عليه وجوه جميع قديسي الله القديسين؛ لأن مثل هذا الأيقونسطاس أكثر انسجامًا مع قوانين وترتيب الكنائس المقدسة؛ والخطة الجديدة للكنيسة". لا يمكن قبول الأيقونسطاس المعروض هنا إلا بدافع الضرورة، أي عندما لا يكون الأيقونسطاس القديم مناسبًا للتجديد على الإطلاق لسبب ما، وعلاوة على ذلك، مع القيد الذي أشارت إليه يدي على الخطة نفسها. المرجع نفسه. 1840 رقم 4، حيث في 12 يوليو، سماراغد "يسمح بإقامة الأيقونسطاس (في كنيسة مزرعة نيجني بارانيكوفا) وفقًا للخطة... مع الاستثناء، مع ذلك، أنه لا توجد صور منحوتة في الجزء العلوي من الأيقونسطاس، ولكن هناك لوحة أيقونة واحدة فقط في جميع أنحاء الأيقونسطاس بأكمله." المرجع نفسه. 1840 رقم 76 قرار 29 أكتوبر: "... أما المظلة المطلوبة فوق العرش فلا أباركها؛ لأنها بدلاً من الجمال المنتظر يمكن أن تجعل المذبح (الكنيسة في مستوطنة بيلكي) مظلماً وضيقاً، ولتجنب الغبار على العرش، يجب أن يكون لديك غطاء واسع يغطي المذبح من الأعلى ومن جميع الجوانب الأخرى؛ بشكل عام، أنا لا أحب مثل هذه المظلات فوق مذابح الكنيسة، خاصة أنها صُنع هنا بوقاحة شديدة وبلا طعم.» حالة روح خاركوف. كونسيستوري في قرار مؤرخ في 14 مارس 1841 بشأن التماس V. Belogorsky للحصول على منصب سيكستون في قرية كوبييفاخا، والذي تلقى سماراجد معلومات عنه بأن بعض "الفتيات مع الرجال" كانوا يغنون هناك في الجوقة، لماذا كان يستجوب الكونسيستوري إذا كان هناك مثل هذا الفاحشة في أي مكان آخر. المرجع نفسه. 1840 رقم 133 بشأن دفن الأقارب بدون ترخيص في الحدائق. المرجع نفسه. 1840 رقم 413 حسب تقرير العميد. I. نيكولاييفسكي حول وسائل الترفيه التي كان يؤديها الوثنيون ذات مرة تكريماً لمعبود كوبالا، أمر سماراجد في 26 نوفمبر أن يسأل بشكل دائري رجال الدين في أبرشية خاركوف عما إذا كانت مثل هذه الاحتفالات الوثنية تقام في أي مكان آخر. المرجع نفسه. 1840 رقم 176؛ يرفض Smaragd إنشاء بيت صلاة لرجال الدين وأبناء الرعية في مستوطنة بتروبافلوفكا، ثم يصر على التجديد الكامل للكنيسة المتداعية، حيث يسمح بالخدمة لمدة 1.5 سنة فقط. المرجع نفسه. 1840 رقم 235؛ بالسماح بمواصلة بناء المصليات الجانبية في كنيسة الشفاعة في مستوطنة أولشانوي، أمر سماراغد في 9 يوليو/تموز بما يلي: "يجب على العميد أن يتعمق في جميع المواد والأعمال، وكذلك العطاءات والشروط الخاصة بها، وأن يقدم لي تقريرًا مفصلاً عن كل شيء". المرجع نفسه. 1840 رقم 447؛ بقرار مؤرخ في 26 نوفمبر، "يأمر عميد (4 مقاطعات في منطقة ستاروبيلسكي) رازدولسكي (بناءً على تقريره) سماراغد بإبلاغه بما يلي: أ) يخضع هؤلاء المنشقون لولاية قضائية؛ ب) عدد الأرواح الموجودة في كل من المستوطنات المعينة؛ ج) ما إذا كانت هناك حاجة إلى أي مساعدة من السلطات المدنية لتحويلهم إلى الأرثوذكسية وما قد تتكون منه؛ وبشكل عام، ما هي التدابير الحكيمة من جانب هذا العميد التي من المتوقع أن تكون أكثر مفيد في الأمر الحاضر، إلى جانب القناعات الإنجيلية الوديعة التي سبق أن اتخذتها؟" المرجع نفسه. 1841 رقم 37 في قرار بتاريخ 24 فبراير: "إن أبرشية بوروفسكي مصابة بالمنشقين، وبالتالي، تتطلب ثقة خاصة من جانب رجال الدين المحليين". انظر الحاشية رقم 155 . ) ، لماذا أمر سماراجد في 4 نوفمبر 1841 (المرجع نفسه 1841 رقم 11): "إلى بوروفايا، حيث كان الملتمس (القس ف. بريخودين: انظر الحواشي رقم 41، 43...) يشرب الخمر على حساب الكنيسة الأرثوذكسية، بين المنشقين الراسخين، بعدم السماح له بالدخول بعد الآن." بناءً على تقرير ستاروبيلسكي، يا روح. لوحة عن الكاهن المنشق الذي تم القبض عليه سماراجد في 5 مايو 1841 يأمر "على الفور، عند الاقتضاء، بالإبلاغ والمطالبة بالإخطار: ما التقدم الذي أحرزته هذه القضية، وما الذي تم فعله مع الكاهن المنشق الذي تم القبض عليه"، وضد الكلمات "المؤمنون القدامى"، "المؤمنون القدامى"، كتب الأسقف "المنشقين"، "المنشقين"، وصحح كلمة "كاهن" إلى "كاهن"، وفيما يتعلق بـ "الجندي المتقاعد"، أشار: "استفسر عن هذا المنشق من خلال رجال الدين المحليين: لأنه لا ينبغي أن يكون هناك انقسام بين الجنود المتقاعدون، الذين يفرض عليهم القانون حلق لحاهم”. حالة روح خاركوف. مجمع 1841 رقم 11 في قرار 4 نوفمبر: نظرًا لأنه في قرية بوروفوي، حيث يوجد منشقون، لم يكن هناك كاهن لفترة طويلة: فيجب على المجمع أن ينتخب هناك على الفور كاهنًا أمينًا ورصينًا وموقرًا، وإذا تمت مواجهة صعوبة في تعيين مثل هذا الشخص في كنيسة بوروفوي، بسبب فقر الرعية: ألن يكون من الضروري إذن طلب علاوة من الكنيسة؟ له الخزانة التي خصصها بقرار المجمع القديس للكهنة الفقراء المنقولين إلى الرعايا المصابة بالمنشقين؟. تزوج. الحاشية رقم 154. المرجع نفسه. 1841 رقم 74؛ حول الكاهن في V. Vinograd، المعين في قرية Cheremushnoye، يدعو Smaragd المجمع إلى النظر في "ما إذا كان يجب ألا يعطي أي جزء من الدخل للكاهن السابق Cheremushnoye المتداعي Alexandrov". المرجع نفسه. 1840 رقم 135-367؛ بناءً على طلب مساعدة من زوجة السيكستون إيلينا بوبوفا، التي حوكم زوجها وكان في السجن، وكانت هي وأطفالها في حالة فقر، أمر سماغد في 16 أكتوبر "المجمع بالنظر على الفور في هذا الالتماس، وأمر عضو الوصاية، القس مالينوفسكي، بكسوة أطفال الملتمس مقابل مبلغ يتيم، وهو تحت سلطة الوصاية". المرجع نفسه. 1840 59؛ لابنة الكاهن نيدريجيلوف سير. لفترة طويلة، تم تعيين سماراجد لأنتونوفا في البداية كاهنًا ثم شماسًا. المرجع نفسه. 1840 رقم 218 أن أ. حالة روح خاركوف. مجلس 1840 رقم 101 بشأن شكوى ب. كروشينينا، قرار بتاريخ 21 يناير 1841: "إذا أساء سيكستون كوخانوف للأرملة حقًا: فاتخذ الإجراءات الأكثر صرامة للوفاء بالتزامها بالكامل، وإذا لم يطمئن كوخانوف الأرملة المُهانة: فارفض مكانه ومنصبه وكل دخل سيكستون". المرجع نفسه. 1840، القرار رقم 115 الصادر في 30 ديسمبر/كانون الأول: "إلى أرملة سيكستون إم برايلوفسكايا الثكلى "تحصل على مبلغ مقطوع من الوصاية لإنشاء أسرة معيشية، تخصيص 50 روبل. وإبلاغ مجلس الكلية عن قبول ابنها للحصول على الدعم الحكومي الكامل. ثم إعطاء العميد المحلي مسؤولية تعيينها، على أساس الراحة والفرصة، في منصب مخبز الزبدة، حيث يمكنها الحصول على مكافآت منه من الكنيسة وأبناء رعيتها، وبهذه الطريقة المنزلية يمكن أن تحسن حالتها. المرجع نفسه. 1840 رقم 119 التماس لرئيس النيابة للإفراج عن مائة روبل. للحفاظ على حالة الكاهن. م.جنيديتش. تضررت بالنار. المرجع نفسه. 1840 رقم 380 حوالي 768 روبل. كوبيل 1977، هدر بعد وفاة ميليتيوس بسبب "خطأ المجمع"، الذي وثق بوكيل مجلس الأساقفة، هيرومونك أيوب (انظر الحاشية رقم 166...). للشكاوى حول هذا، انظر المرجع نفسه. 1840 رقم 227 بقرار 27 أبريل 1841 بشأن إعادة 339 روبل. 11 3/7 كوب. مستعارة للتشغيل عند التجول في الأبرشية ؛ 1841 رقم 402 بشأن إعفاء دار الأسقف من المساهمة في دوما المدينة بالفوائد والتقديرات لمحلين تجاريين تابعين لها. وطلب خليفة سماراجدوف، إينوكينتي (بوريسوف)، في 6 مارس 1842، المساعدة من مجلس أساقفة خاركوف، والذي انظر في أرشيف السينودس، ملف مكتب المدعي العام للمجمع المقدس رقم 28.672. حالة روح خاركوف. مجمع 1840 رقم 448. المرجع نفسه. 1840 رقم 339 عن الكهنة أيوب (انظر الحاشية رقم 163...) الإسكندر، الذي أجر أرض بيت الأسقف دون علم رؤسائهم، مما أدى إلى تخفيض عقوبة مجمع سماراجد إلى النصف. 600 فرك. تعيين. الأشخاص الإضافيون الذين ذهبوا إلى ميليتيوس لم يعد يتم تعيينهم وتسليمهم إلى سماراجادا، لماذا كتب في 30 نوفمبر 1841 إلى الكونت ن.أ.براتاسوف "بشكل خاص وسرية"، طالبًا "استخدام... 600 روبل من الأموال الفائضة. الأوراق النقدية التي تتبعه وفقًا لرتبة رئيس الأساقفة"، وفي 29 نوفمبر، بالورقة الرسمية رقم 132، يطلب إعطاء 600 روبل أعلاه لـ له. مؤخرة. (168 روبل 60 كوبيل) لعام 1841 ولجميع السنوات المقبلة، بتاريخ 2 يناير 1842، هناك ملاحظة تفيد بأنه بمناسبة نقل الملتمس إلى أستراخان، تم قبول الإحاطة علما بذلك. في المجموع، تلقى بيت أسقف خاركوف 11078 روبل في عام 1840. 90 كوبيل، أي 3.165 فرك. 40 ك. ، وفي عام 1841 تم طرح 171 روبل من هنا. 43 ك. سر. إضافي، مخصص لميليتيوس، لماذا الآن كان 2996 روبل فقط. 80 ك. cep. انظر هذا الأمر في أرشيف المجمع، قضية مكتب المدعي العام للمجمع المقدس رقم 28.782. انظر روح خاركوف. قضية كونسيستوري لعام 1840 رقم 383، حيث يوجد اقتراح مكتوب بخط اليد بتاريخ 31 يوليو من آخر سمراجدا لدعوة 10 كنائس لإنتاج الأشياء المحددة، على الأقل بحلول عام 1841، من أجل الخزانة غير الكافية للغاية لبيت الأسقف، "إذا كان ذلك ممكنًا، للتبرعات الطوعية من محبي المسيح، ولكن إذا لم يكن هناك شيء: فيُسمح باستخدامها لهذا المقدس ولكل الأبرشية". حاجة مفيدة لعدة مبالغ مالية للكنيسة "؛ تم شراء جميع العناصر المرغوبة وإدراجها بأمر من Smaragd في قائمة جرد خزانة الأسقف ، وتم لفت انتباه المجمع المقدس إلى تبرعات كبيرة. المرجع نفسه. 1841 رقم 398 بشأن المتأخرات المستحقة على مجلس الدوما لبناء الكاتدرائية. انظر س. تي. بوتكيفيتش، الوصف التاريخي والإحصائي لكاتدرائية الصعود في خاركوف، ص. 139، حيث ورد أن Smaragd أمر ليس فقط بمواصلة إصدار فوائد الإسكان لسكان الكاتدرائية، ولكن أيضًا لتحديدها بالمعدل - بدلاً من 2500 روبل. عند 8750 فرك. الأوراق النقدية. حالة روح خاركوف. مجلس 1840 رقم 390 حول هيرومونك فلاسي، الذي تم فصله من مجلس الأساقفة إلى دير ستاروخاركوف، الذي كانت له علاقات معادية مع هيرومونك سرجيوس. المرجع نفسه. 1841 رقم 396؛ تلبية لطلب هيرومونك سرجيوس، في 14 أبريل، عين سماراجد مدبرة منزله الأب. هيروثيوس، الذي ينقل إليه الأديرة ومن الأباتي أدريان، لعدم استيفاء المادة 31 من تعليمات العمادة بشأن زيارة الأديرة التابعة وإبلاغ سلطات الأبرشية بذلك. انظر آي.أو. سامويلوفيتش، كتاب مرجعي لأبرشية خاركوف (خاركوف 1904)، الصفحات من 9 إلى 10: "ترك القس سماراغد وراءه ذكرى رئيس القس المباشر والصريح؛ كان يقدر الكهنوت تقديرًا عاليًا وكان يدرك مزاياه؛ لم يكن يحب الانحناء لأي شخص، لكنه دافع دائمًا بقوة عن حقوقه؛ لم يكن يرغب في تقديم المذنب أمام المحكمة الكنسية، لكنه في كثير من الأحيان أنهى القضايا بنفسه المحكمة - في بعض الأحيان، بشكل أصلي إلى حد ما" (أي شكل، على الأقل على سبيل المثال؟). انظر "جريدة أبرشية ريازان" 1896 العدد 16، ص. 557؛ 560. منظمة العفو الدولية. يذكر ماليفيتش (في "جريدة موغيليف الأبرشية" عام 1909، العدد 19، ص 708، وفي كتاب "أبرشية موغيليف"، المجلد الأول، العدد الثاني، الجزء 2، ص 171) أنه "في خاركوف، تم انتخاب سماراجد عضوًا فخريًا في الجامعة المحلية". انظر "جريدة أبرشية أستراخان" 1895، العدد 15، ص. 394. انظر الحواشي رقم 35-38 ونصها. . انظر "جريدة أبرشية ريازان" 1896 رقم 16 ، ص. 557. انظر رسائل م. فيلاريت إلى سماراجدا في كتاب “قراءات في مجتمع محبي التنوير الروحي” 1870. الثاني عشر، ص. 40. انظر "جريدة أبرشية ريازان" 1896 العدد 16، ص. 557؛ الأربعاء والصفحة 558. تزوج. لهذه القصة، والتي † بروت. ن.ك. تقارير سميرنوف (في "سترانيك" 1888، رقم 2، ص 437-438) من كلمات بروتوديكون أ.أ. Chervonetsky، الذي خدم في خاركوف في جوقة الأسقف في سماراجدا. "في أحد الأيام المهيبة للغاية في غرفة المعيشة الأخيرة، كانوا يتحدثون عن شائعات جديدة من سانت بطرسبرغ (أن رئيس الأساقفة أنتوني رافالسكي من وارسو سيكون متروبوليت سانت بطرسبرغ). استمع فلاديكا (سماغد) إلى المحادثة وأدخل الملاحظة التالية: "نعم، هذا يعني أنني لن أبقى معك لفترة طويلة في خاركوف. ستكون لوارسو الأسبقية، وسيرسلونني إلى مكان ما في سيبيريا!» - "لماذا هذا يا فلاديكا؟" "لكن هذا هو ابني غودسون! "لم يشرح الأسقف المصطلح الذي استخدمه، لكن الكثيرين خمنوا أن كلمة غودسون استخدمت على وجه التحديد بالمعنى الشائع الذي يسمون به شخصًا ما معاقبًا أو مخزيًا - بشكل عام علمه درسًا. بعد ذلك، قام أحد الحاضرين في هذا الاجتماع بشرح اللغز، حيث روى قصة التعارف الأول لسماراجد مع أنتوني. تم إرسال القس سماراغد، عندما كان لا يزال أرشمندريتًا - مفتشًا لأكاديمية كييف، لتدقيق مدرسة فولين، التي كانت تقع في بلدة كريمينيتس الإقليمية، بالقرب من بوشاييف لافرا. وجد سماراجد أن الجزء التعليمي من المدرسة اللاهوتية جيد، لكنه ترك انطباعًا صعبًا عليه اقتصاديًا؛ وفي البداية، بعد أن زار مقصف بورسات وتذوق الطعام، نطق بقساوته الطبيعية بالحكم التالي: "الإكليريكيون يتضورون جوعًا، لكن يبدو أن مدبرة المنزل تتغذى جيدًا" وفي نفس الوقت وجه عصاه نحو الأب. اقتصاد. ولم تكن مدبرة المنزل هذه سوى القس البارز رافالسكي، الذي وصل فيما بعد إلى مناصب عليا... لكن تنبؤ سماراجد تحقق في وقت أبكر بكثير (قبل أن يصبح أنتوني مطران سانت بطرسبرغ): تم نقله من خاركوف إلى أستراخان تحت قيادة المتروبوليت سيرافيم، وتحت حكم أنتوني تم نقله من أستراخان إلى أوريول وتم استدعاؤه إلى سانت بطرسبرغ لحضور المجمع المقدس. انظر "جريدة أبرشية ريازان" 1896 رقم 16، الصفحات من 557 إلى 558. انظر رسالة م. فيلاريت إلى سماراجد بتاريخ 25 أبريل 1842 في "قراءات في مجتمع محبي التنوير الروحي" 1870، المجلد. الثاني عشر، ص. 40. إذا كان هذا هو الحال مع دفن أ.يا. زاخارزيفسكي، ثم انظر حول هذا الأمر أعلاه، الحاشية رقم 25 والنص الخاص بها، وتجدر الإشارة إلى أن سماراجد لا يمكن أن يكون لديه أي ميل خاص لصهره ف.د. زادونسكي، لأنه في نهاية عام 1840 لم أكن أعرف اسمه وعائلته؛ انظر قضية خاركوف سبيريت. كونسيستوري 1840 في 16 أغسطس - 18 نوفمبر، حيث كتب سماراجد في مسودة موقف زادونسكي مع مخاطبته "السيادي الكريم": "سيكون من الضروري معرفة اسم هذا الجنرال وعائلته، وكيفية تسميته في البداية، وهذه الألقاب، كما أشرت بالفعل للسيد الوزير، أصبحت الآن غير مناسبة وتظهر تحذلقًا واحدًا (باستثناء الجنرالات الكاملين)". مثال آخر مماثل يتحدث أيضًا عن صحة سماراجد الحكيمة في مثل هذه الحالات ويقنع بزيف الشائعات غير اللائقة. الحاكم العام N. A. طلب ​​دولغوروكوف في 5 يناير 1841 سماراجد الرئيس المتوفى للنبلاء ج.ن. رحمانوف (انظر الحاشية رقم 28): "في انتظار الحصول على الإذن الأعلى لهذا، إذن بإعداد قبر في مستوطنة فيليكي بوبريك في كنيسة كنيسة رحمانوف المبنية حديثًا". وأعقب ذلك القرار التالي في 6 كانون الثاني (يناير): "توجيه رجال الدين بوبريكوفسكي، حتى لا يتدخلوا في مدير تركة السيد رحمانوف، لإعداد قبر لهذه الحالة في أبرشية الكنيسة الحجرية المبنية حديثًا هناك، لدفن جثة السيد رحمانوف، عندما يتم نقلها من موسكو". أما بالنسبة لطلب السيد الحاكم العام بأن يتم الحفاظ على جثة رحمانوف، حتى وقت الدفن، في الكنيسة المنزلية المحلية: لا يمكن تلبية هذا الطلب بقوة المرسوم الحالي، والذي بموجبه لا يُطلب حفظ الجثث في الكنائس لأكثر من يوم؛ وبالتالي يجب على مدير ملكية السيد رحمانوف الترتيب بحيث يتم حفظ هذه الجثة حتى وقت الدفن إما في سرداب العائلة، أو تحت الحراسة في نفس الكنيسة غير المكتملة التي سيتم دفنها فيها. ومع ذلك، فيما يتعلق بالدفن نفسه، يمكن لرجال الدين في بوبريكوفسكي أن يتوقعوا أمرًا ثانيًا من سلطات الأبرشية. انظر قضية خاركوف سبيريت. كونسيستوري 1841 رقم 60. بعد المثالين المذكورين، ليس من المعقول افتراض أن سماراجد سمح بالانتهاكات في مثل هذه الحالات. لا يفسر سر نقل سماراجدوف من خاركوف إلى أستراخان والأب. هيروثيوس، في "مذكرات" (الإصدار 34-36) التي نقرأ منها ما يلي: "إن افتراء إس بي بورغ، مهما كانت قوته، تبين أنه افتراء: "كان الأسقف مرتاح الضمير". ولكن بغض النظر عن مدى اهتمام الطبيعة الطيبة لأهل خاركوف بطمأنة رئيس القس، إلا أنها كانت تثقل كاهل قلب القديس (لأن الظروف الحزينة رافقت دائمًا حياة صاحب السيادة سماراجد في خاركوف). وأخيرًا، تكرم الرب العادل ونظر إلى صبر رئيس القس، ورتب ترجمة جديدة للأسقف، بعد عام وسبعة أشهر من رئاسته الحزينة في خاركوف. ولكن قبل إجراء هذه الترجمة، أو ربما في تلك الساعات التي لم يفكر فيها أحد بعد في الترجمة، تبعتني حادثة غريبة وغامضة وغير طبيعية، أو سأقول أكثر، على الرغم من أنها لا تتعلق بـ "مذكراتي" الحقيقية - وهي حادثة أعزوها إلى عمل القوى الروحية الشريرة، ربما بإذن الله، والتي أدت إلى الافتراء على الرب، وهذه المرة ساهمت في الأشخاص ذوي النوايا السيئة في جميع الظروف. في خاركوف، خدم (عاش) شخص K-v (G. K-pov)، محرومًا من الرهبنة والكهنوت، وكان في السابق رئيسًا ... للدير الروحي المقدس (نوفوسيلسكي) ومشرفًا على المدارس اللاهوتية، الذي ادعى صلة القرابة مع القس I-v، الذي كان في السابق أسقف V. [من الواضح أنه أسقف فولوغدا (8 مارس 1841 – 31 ديسمبر 1842) إنوكنتي بوريسوف]). بعد الوقفة الاحتجاجية التي استمرت طوال الليل في كنيسة أسقف صليب خاركوف، والتي جرت قبل يوم الأحد 22 (21) ديسمبر 1841، جاء K-V إلى زنزانتي بسؤال: "هل سمعت الأخبار؟" قلت: "لم أسمع أي شيء". وتابع K-v: "توفي رئيس أساقفة أستراخان ستيفان في التاسع عشر من هذا الشهر". فقلت: «ربما، ولكن لا يمكن الجزم بهذا على وجه اليقين.» (يجب أن نتذكر أنه في ذلك الوقت لم تكن هناك تلغرافات أو سكك حديدية أو غيرها من وسائل الاتصال المحسنة، خاصة بين أستراخان وسانت بطرسبورغ وخاركوف). "وأنا أؤكد لك،" تابع K-V، "وسأضيف أن رئيس الأساقفة سماراجد قد تم بالفعل نقله إلى أستراخان، وتم تعيين نيافة الأسقف إنوكنتي من فولوغدا في خاركوف". هذا التناقض في المحادثة جعلني أشعر بالقلق الشديد (الانزعاج)، وبدأت في دحض الأخبار بكل بساطة. ومن أستراخان إلى خاركوف حوالي 1300 فيرست؛ والبريد، خاصة في ذلك الوقت، لم يكن من الممكن الوصول من أستراخان إلى خاركوف في ثلاثة أو أربعة أيام. "ولكن لنفترض،" أقول، "أن الأخبار من أستراخان ستصل إلى خاركوف عن وفاة القس ستيفن: ولكن حتى الآن (21 ديسمبر) لم يكن من الممكن الوصول إلى سانت بطرسبرغ لمسافة 2000 ميل؛ وخاصة في مثل هذا الوقت القصير لم يتمكن مكتب البريد من المرور عبر سانت بطرسبرغ. قم بتوصيل المعلومات التي تقولها إلى خاركوف حول نقل ربنا إلى أستراخان". وأكد K-v: "وأؤكد لكم صحة هذا الخبر". "كيف يمكن للمجمع المقدس أن يتخذ قراره على الفور، إذا جاز التعبير، بشأن نقل سماراجد إلى أستراخان، وبالتالي يطلب من الإمبراطور الأعلى السيادة الموافقة على مثل هذا الاقتراح، على الرغم من أنه قد يكون ممكنًا؛ وبأي مصير يمكن أن يصل إليك هذا الخبر، بعد ثلاثة أيام، بعد وفاة رئيس الأساقفة ستيفن؟" - قلت بسخط. وقف K-v على موقفه. لم أجرؤ على إزعاج فلاديكا بشأن هذا الأمر، في الواقع، في ذلك الوقت محادثة سخيفة، أو على الأقل في غير وقتها. ولكن يا لها من مفاجأة عندما صدر بعد ثلاثة أسابيع مرسوم من المجمع الحاكم المقدس بشأن تعيين صاحب السيادة سماراجد على كرسي أستراخان! من الواضح أن صاحب السيادة لم يخسر شيئًا من هذه الخطوة، لكنه شعر بالإهانة الشديدة *)، المعرفة المسبقة والشعور الملموس بالقوة الجديدة ومعارضة G. P.، الذي، يمكن القول، لعب بمصير القديس منذ وقت نقل سماحة من موغيليف إلى خاركوف **). وعلى افتراض أن مثل هذه الخدمة المضطربة هي نفس "السير ضد التيار" (أعمال الرسل 9: 5، 26: 14)، قرر رئيس القس ترك الخدمة والعيش في عزلة، وخاصة زوار السادة المتحمسين. النبلاء، الذين يمثلون أستراخان في مفهومهم، الله أعلم أي نوع من المنفى. مرض الأسقف من الإحراج. ومع ذلك، بعد أن تعافى بطريقة أو بأخرى، وعلى الرغم من صعوبة تهدئة الله، ذهب إلى أستراخان، حيث وصل في 18 فبراير 1842. فيما يتعلق بـ K-pov المذكور أعلاه، يجب على المرء أن يعتقد أن هذا هو رئيس دير نوفوسيلسكي أوغسطين، أورلوفتس بالولادة، ولد حوالي عام 1785، وكان يُدعى أليكسي إيلاريونوف كوتيبوف في العالم. بعد تخرجه من مدرسة الأوريول في الفلسفة، أصبح شماسًا في كنيسة التجلي في أوريول اعتبارًا من 7 مايو 1808، لكنه سرعان ما أصبح أرملًا وفي عام 1809 دخل مرة أخرى إلى المدرسة اللاهوتية لإكمال الدورة الكاملة، وكان مكان الشماس مدرجًا معه حتى عام 1810. بعد ذلك تم تعيينه في بيت الأساقفة الأوريول وكان مدرسًا في المدرسة الإكليريكية (راجع و † البروفيسور إن آي بارسوف، مواد لسيرة إنوكينتي بوريسوف الأول، سانت بطرسبرغ، 1884، ص 18)؛ وفي عام 1813 أصبح راهبًا باسم أوغسطينوس. في عام 1816 تم نقله إلى أبرشية موسكو، ومن هناك إلى تولا، حيث تم تعيينه في 9 سبتمبر 1816 (بدلاً من موسى المفصول) من قبل باني دير نوفوسيلسكي، وفي منصب رئيس الجامعة، القائم بأعمال مدرسة نوفوسيلسكي اللاهوتية؛ في 17 نوفمبر 1817 تمت ترقيته إلى رتبة رئيس الدير. لجهوده وتضحياته المادية في إنشاء المدارس الثانوية، حصل في عام 1824 على الصليب الصدري الذهبي وحصل على الامتنان من لجنة المدارس اللاهوتية. لكن في عام 1830 بدأ مجلس الحوزة قضية تتعلق باختلاس أوغسطينوس لأموال المدرسة، لكنه أظهر إصرارًا و- فُصل من الخدمة المدرسية- ورفض الانصياع ولم يسلم المبالغ إلى الخليفة المعين، هيرومونك جوزيف، وطالب هو نفسه بالروح من اللجنة. المدارس لنفقاتها 17000 روبل. وفي هذا الصدد، أثيرت اتهامات بـ”السكر الفاضح والمقامرة وإهانة الكنيسة المقدس”. لذلك، في عام 1834 (24 سبتمبر - 17 أكتوبر) الأب. حُرم أوغسطينوس من الكهنوت والرتبة الرهبانية. ومصيره الآخر غير معروف - إلا أنه انتهى به الأمر بطريقة ما في خاركوف في أوائل الأربعينيات. انظر عنه في مقال "مدرسة نوفوسيلسك اللاهوتية" في "جريدة تولا أبرشية" عام 1859، العدد 3، الصفحات من 73 إلى 74 (على الرغم من طباعة الرقم 90 هناك بدلاً من الرقم الأخير). القس غريغوري ألفيريف، مدرسة إفريموف اللاهوتية المرجع نفسه. 1908 رقم 44–45، الجزء الرسمي، الصفحات من 550 إلى 552. القس إيوان نيتشايف، عن المدارس اللاهوتية في أبرشية تولا، المرجع نفسه. 1911 رقم 1-2، الجزء الرسمي، الصفحات 20، 21، 22-23. † الجيش الشعبي. نيكوديم (كازانتسيف)، حياتي الأولى وتفتيشي في مدرسة تولا اللاهوتية، المرجع نفسه. 1911 رقم 10، جزء غير رسمي، ص 208-209 - مع إضافة بتاريخ 2 أبريل 1867: "سمعت اليوم أنه (الأب. عاش أوغسطين (بعد قص شعره) متشردًا في خاركوف وأنهى حياته هنا”. ملاحظات القس نيكوديم (كازانتسيف)، أسقف ينيسي وكراسنويارسك، الجزء الثاني في الطبعة † أ.أ. تيتوف في "قراءة روحية" 1911، رقم 10، ص. 136: “فقد القمص أوغسطينوس كل شيء، حتى الرهبنة؛ لقد انتهى بي الأمر تقريبًا كجندي. إنه أمر فظيع. ويبدو أن هناك القليل من الجرائم الكبرى المرئية. مماطلته مع بعض النساء، وتأخير راتبه لمدة ستة أشهر للمدارس - هذان شيئان أعرفهما. † م. Stroev، قوائم الكهنة ورؤساء أديرة الكنائس الروسية، سانت بطرسبرغ. 1877، ستلب. 796. رسائل من م. فيلاريت إلى فيلاريت جوميليوفسكي، موسكو 1884 ص 8-9 وتقريبًا. 7 وفي كتاب "إضافات إلى أعمال الآباء القديسين" 1883. الرابع، ص 665-667 وتقريبا. 7. جريدة رجال الدين لكنيسة التجلي في أوريل للفترة 1809-1811. حسب جرد روح تولا. يسرد المجلس قضية بدأت في 10 فبراير 1831 وانتهت في 13 ديسمبر 1838 بشأن حرمان الأب. القديس أغسطينوس الكهنوت والرهبنة وإرساله إلى مجلس المحافظة. في أرشيف المجمع، ملفات لجنة المدارس اللاهوتية رقم 1.856؛ 2.024؛ 3.713؛ 4.841؛ 6.088 و9.133 (انظر ووفقًا لجردهم، سانت بطرسبرغ 1910، الصفحات 184، 193-194، 283، 351، 424، 596). *) على ل. 111 "مذكرات" الأب. يكتب هيروثيوس: "عندما صدر المرسوم بشأن نقل سمارة سماراجد من خاركوف إلى أستراخان، كان سماحةه منزعجًا للغاية". **) نحن نتحدث بالطبع عن رئيس المدعين العامين للمجمع المقدس الكونت ن.أ.براتاسوف، الذي قال له الأب سماراجد. هيروثيوس (في "مذكراته" في الصفحة 104) في عام 1843، عندما "أمر الأخير بالإبلاغ عن أمواله (15 ألف روبل. سر.) إلى الخزانة الآمنة مقابل زيادة من الفائدة، قال: "في خاركوف أردت إجراء تجربة؛ والآن أرسل الباقي، الذي تم جمعه في الوقت المناسب، فقط في حالة، لضمان حياتي، التي تضعف يومًا بعد يوم وتُستنفد؛ ولكن ليس هناك أمل في الخدمة: وكل شيء يعتمد، كما ترون، على أي فرد واحد..."، أي أنه اشتكى أكثر من أي شيء آخر من اشتباكات موغيليف وخاركوف (حول جي بي)." تزوج. حول علاقة سماراجد برئيس مقاطعة خاركوف (من 12 نوفمبر 1840 إلى 20 فبراير 1849) سيرجي نيكولايفيتش موخانوف في "قراءتنا المسيحية" 1911، العدد 7-8، الصفحات من 978 إلى 979، وبشكل منفصل: رسائل من رئيس الأساقفة سماراجد إلى الأرشمندريت هيروثيوس (SPb. 1911)، ص 54-55. انظر "جريدة أبرشية ريازان" 1896 رقم 16، ص 557، 558. الكونت N. A. بالكاد صادق. كتب براتاسوف إلى سماراجدا في 7 يناير 1842: "يشرفني أن أحييك، أيها الملك الكريم ورئيس الأساقفة، بهذا التعيين الملكي في المكان الأعلى مما كنت تشغله حتى الآن، أتمنى من كل قلبي أن يمنحك الله القوة للقيام بالأعمال اللازمة لتنظيم الأبرشية الموكلة إلى سماحتك". انظر في أرشيف المجمع، ملف مكتب المدعي العام للمجمع المقدس رقم 28.672، ل. 8. انظر كتاب "قراءات في جماعة محبي التنوير الروحي" ١٨٧٠، كتاب. الثاني عشر، ص 40، 41.