نيافة سماراجد (كريجانوفسكي)، رئيس أساقفة ريازان (+1863، XI، 11)، عن حياته وأعماله

في رسم تاريخي لحياة وعمل رئيس الأساقفة. Smaragd (Kryzhanovsky)، لقد استنفدنا البيانات الواقعية المعروفة لنا من الوثائق والاتصالات الأدبية والخاصة، ولكن مهمتنا هنا لم تنته بعد. كان هذا رئيس القس أحد تلك الشخصيات المميزة التي لا يمكن لسيرتها الذاتية أن تقتصر بشكل غير عادل على بيان الحقائق، حتى الأكثر تفصيلاً ودقة. الحقيقة هي أنه بالنسبة لهؤلاء الأشخاص، فإن كل هذه التفاصيل الواقعية ليست سوى انعكاس مجزأ للغاية ومشروط للغاية لطبيعتهم الأصلية، ولهذا السبب يجدون أنفسهم إضاءتهم في الأخيرة ولا يمكن فهمها حقًا حتى يتم العثور على المفتاح الحقيقي لأجواء الاستراحة للمصدر الأساسي الداخلي لانكسارات الحياة المختلفة. ولكن من هذا الجانب القس. يظل Smaragd لغزًا مأساويًا، لم يتم تفسيره حتى الآن. ويقال بشكل جميل أن اسمه أصبح علامة جدل 1، ولا يزال قائما حتى يومنا هذا، لأنه لفترة طويلة كان من المستحيل حتى التحدث دفاعا عن هذا العصر، في حين سمح للجميع بالتوبيخ دون حظر 2 . ليس من المستغرب أنه في وقت من الأوقات "خضع لحكم إنساني" و "وضع في القبر متشابكًا مع نفس أشواك الآراء الإنسانية الشائكة" 10 ، و "مع موت القديس ظهرت إغراءات تنطبق عليه بأشكال جديدة وفي روابط جديدة" 11. ونتيجة لذلك ، يُذكر أن "رئيس الأساقفة سماراجد لم يتمتع بسمعة طيبة لا أثناء حياته ولا بعدها: في هذا الصدد ، نوع من وقد نشأ عنه رأي عام كان غير مؤاتٍ له على الإطلاق"(12). الشكوى الأهم والأكثر حداثة هي أنانية رئيس الأساقفة ورشوته. سمراجدا ، التي لا تزال تدور حولها أساطير رائعة 15. على ما يبدو ، صدق متروبوليتان فيلاريت من موسكو أيضًا الشائعات حول هذه النتيجة 16 ، الذي كان محرجًا من الميراث الذي تركه 17 ، لأنه "بسبب حجم المدخرات ، كان من الصعب على كل شيء أن يمر عبر المسار القانوني ، ما لم يتم افتراض بعض الحوادث" 18 . كتب القس إينوكينتي (بوريسوف) في 6 مارس 1842 أن سماراجد في خاركوف، "أثناء مغادرتي منزل (الأسقف المحلي) (للنقل إلى أستراخان)، سرقوه، كما يمكن القول، حتى الخيط الأخير. بالإضافة إلى حقيقة أن جميع بقايا الطعام من العام الماضي قد تم أخذها، لم يخجلوا من نهب كل الأموال تقريبًا مقدمًا، طوال الأشهر الستة التي قضيتها، وبيعها غير صالحة للاستعمال و "أشياء عفا عليها الزمن، ليس فقط أشياءهم الخاصة، بل حتى أشياء وكيلهم (إيرثيوس). وقاحة لا تصدق! ولم يتم ذلك مع مجلس أساقفة واحد فقط، بل مع الأبرشية بأكملها... ما الذي لم أستطع أن أتوقعه من الأساقفة المشكلين حديثًا، هذا الشغف الوضيع... فليكن معه الرب! ليكسب المال للتجارة في بحر قزوين!" 19. 78. مرة أخرى، يظهر تناقض مريب في هذه الأرقام الرائعة، التي يتم التلاعب بها بسهولة بواسطة الحسابات الحاسدة والافترائية... فيما يتعلق بهذا (في † السيد M. Pyasetsky) تم التأكيد على ما يلي: كما لو كان Smaragd بخيلًا على الأقارب الفقراء ولم يساعدهم ، فلماذا كان أحد الورثة ، ابن شقيق حاكم ريازان ، مدرس مدرسة تشرنيغوف K. G. Kryzhanovsky ، في البداية تردد حتى شقيقه بشأن حصته من رأس المال 79 . وهناك شيء أسطوري هنا، لأننا نعلم أنه، على سبيل المثال، في موغيليف بالقرب من سماراجد "كان يعيش شقيقه، وهو مدرس في المدرسة الثانوية، وشخص وحيد (سيميون بتروفيتش)، في منزل الأسقف، كما عاشت أرملة أخيه الآخر [الكهنة غابرييل] أيضًا مع ولدين نشأوا في مدرسة موغيليف اللاهوتية، وفتاة صغيرة - ابنة نشأت في معهد البنات. بالطبع، نشأ هذا الشاب على حساب عمه 80. كتب سماراجد نفسه إلى إنوكنتي (بوريسوف) في 28 يوليو 1836: "لقد فقدت أخًا (على ما أعتقد، ليس معروفًا لك)، الذي كان الحامي والمغذي والراعي لجميع أقاربي، الذين ظلوا أيتامًا تمامًا بدونه. لرغبتي في مساعدة حزني بأي طريقة ممكنة، قررت أن آخذ معي اثنين من أبناء أخي الأيتام للتعليم؛ ولهذا الغرض، بالإضافة إلى تعزية أقاربي، أرسلت الأخ سيميون بتروفيتش من بولوتسك إلى دولة كييف. 81 وفي مصادر أخرى نقرأ عن "الصدقة النسبية" لسماراجد 82، على الرغم من أنه "يتعامل مع جميع أفراد أسرته، ليس دائمًا بسرور، بل بقسوة في بعض الأحيان، دون استبعاد بعض أقاربه الذين أتيحت لهم الفرصة للعيش تحت قيادة رئيس القس. 83. علمنا أن "فلاديكا ساعد باستمرار زوجة ابنه، الأرملة مع ابنة أخيه الأكبر الراحل الأسقف غابرييل بتروفيتش، وفي بولوتسك ووالديه؛ وكذلك لأخيه الأصغر، سيميون بتروفيتش، المرشح في أكاديمية كييف اللاهوتية، وهو مقيم جامعي، تلقى تعليمه: ونشأ اثنان من أبناء أخيه، أبناء أخيه الأب غابرييل، واحتفظوا به. ومن بين هؤلاء، توفي واحد [بطرس] في أكاديمية كييف، والآخر [كونستانتين]، بعد إكمال الدورة الأكاديمية هناك، كان مرشدًا في مدرسة تشرنيغوف في خاركوف... قدم الأسقف بدلًا نقديًا إلى زوجة الابن والأرملة والابنة والابن المذكورة أعلاه مقابل مغادرتهم إلى كييف وإعالتهم وشراء منزل هناك؛ أرسلهم إلى هناك ليعيشوا؛ واستمر في دعم شقيقه الأصغر، س.ب، الذي لم يكن لديه ثروة ولا منصب. 84. كان سماراجد يقدر الأخير أكثر بكثير من نفسه لموهبته، لكن هذا القريب سبب له الكثير من الحزن بشكل خاص. لقد عانى من مرض الإفراط في إدمان الكحول، وبعد أن فقد كل الخدمات، عاش في ريازان تحت حكم سماراجد، "تمزق رحمه" بمجرد إدراكه أن "الأطفال، الذين لديهم مثل هذا الأب، يموتون، ويجب أن يموتوا". في 6 سبتمبر 1860، توفي سيميون بتروفيتش، وترك صبيان في رعاية شقيقه، وسرعان ما توفي أحدهما عن عمر يناهز 71/2 عامًا. 85. ساعد سماغد بشكل خاص "ابنة أخته الحبيبة، إيكاترينا جافريلوفنا فلورينسكايا، زوجة الأستاذ السابق في مدرسة فلاديمير، أ.ن.فلورينسكي، الذي رتب فلاديكا مصيره، بمساعدة الله، وعزّى هذين الزوجين المستحقين باستمرار باهتمامه ورعايته الأبوية". وهكذا قال محررو "النشرة الكنسية والاجتماعية" في العدد 26 لسنة 1879 (السادس) في الصفحة 3ج. إذن حول † D. I. Rostislavov † رئيس الأساقفة. نيكانور، مواد السيرة الذاتية، ص. 15. على سبيل المثال، نفسه † رئيس الأساقفة. نيكانور صارم للغاية، لكنه بالكاد محايد في مراجعاته القاسية والمهينة لغريغوري (بوستنيكوف، † ١٧ يونيو ١٨٦٠)، متروبوليت سانت بطرسبورغ (انظر مواد السيرة الذاتية ١، الصفحات ٢٨٩، ٢٩٢، ٢٩٥–٢٩٦، ٢٩٨–٢٩٩، ٣٠٦)، الذي يمتدحه جوزيف سامتشيفسكي، على العكس من ذلك، بشدة (في «كييفسكايا»). ستارينا “1893، رقم 11، ص 204-207). وهكذا، فقد علمنا أيضًا أن سماراجد كان يضع قلنسوة على الطاولة في غرفة الاستقبال بمنزل الأسقف (في أوريل؟)، حيث كان مطلوبًا من كل ملتمس أن يودع فيها الرشوة المناسبة. من المفترض أن يكون هناك نوع من لعبة الظلام المضحكة، غير مربحة تمامًا للشخص الطمع، لأنه كان دائمًا معرضًا لخطر الخداع الكامل أو أُجبر على التحقق من كل سوس رشوة أمام المانح... وهذا يذكرنا بحكاية أخرى، كما لو أنه في مجلس فورونيج الروحي، تم وضع "دب" مع قدح ولوحة لخفض الصدقات الالتماسية؛ ولكن عندما وصلنا إلى فورونيج للخدمة في عام 1890 واستفسرنا على الفور، اتضح أن هذا "الدب" كان فقط في غابة كثيفة من القيل والقال البشري، متحيز بشكل خاص في هذا الصدد تجاه المجالس ورجال الدين بشكل عام. من مذكرات القس ليونيد، رئيس أساقفة ياروسلافل، في "القراءة الروحية" 1906، العدد 7، ص. 356 حيث ورد أنه التقى. أخبر فيلاريت ليونيد بعد نقل سماراجد إلى ريازان: "لقد سرق أبرشية واحدة، وسوف يسرق أخرى"، وفيما يتعلق بفترة أوريول، انظر أعلاه رقم 2، ص. 188. انظر رسائل م. فيلاريت إلى الأشخاص الأعلى 2، ص 205، 222. انظر "قراءات في جمعية التاريخ والآثار الروسية" لعام 1869، كتاب. 1، قسم. الخامس، الصفحة 99. لذا، في ختام كل "ikos" و"kontakia"، ولكن في بعض الأحيان في نهاية الأخير هناك نداء لا معنى له إلى حد ما: حنانيا، كاناليا، بروتوكاناليا! انظر "المسيح يقرأ" 1912، رقم 2، ص. 183. "على الأقل، لا ينبغي لمجلس المجمع، بعد طرد هذا الشخص عديم الضمير، أن يسمح له بتحمل مثل هذه النفقات لمنزل الأسقف التي تظهر سرقة واضحة" (انظر الأب البروفيسور تي. آي. بوتكيفيتش، إينوكينتي بوريسوف، ص 145). تظهر لهجة القرار بشكل لا يقاوم أن إنوسنت لم يفكر على الإطلاق في الاحتفاظ بالأب هيروثيوس، واعترض فقط من أجل الضرر، وهو ما كان أقوى لأنه عندما عند نقل سماراجد إلى أستراخان، حث المجمع المقدس على "عدم أخذ الأشخاص الذين ينتمون إلى منازل أسقفهم السابق، خلافًا للمرسوم الشخصي الأعلى الصادر في 26 نوفمبر 1726" (انظر في أرشيف السينودس، ملف مكتب المدعي العام للمجمع المقدس رقم 28.672). أما بالنسبة لاتهامات سماراجد بالافتراس من قبل إنوسنت، إذن... audiatur et altera pars. 1) كان منزل أسقف خاركوف فقيرًا من حيث الأموال في حد ذاته وأصبح أكثر فقرًا عندما وصل سماراجد، لأنهم توقفوا عن إعطائه 600 روبل. مؤخرة. معلومات إضافية من سلفه ميليتي ليونتوفيتش († 29 فبراير 1840)، لماذا كان عليه تقديم التماس لاستئناف هذه الإجازة (انظر أعلاه 1912، رقم 9، ص 945،161)، كما طلب إنوسنت نفسه المساعدة في 6 مارس 1842، نظرًا لأن التماس سماراجد لم يكن لديه الوقت الكافي لاستكماله (انظر حالة المستشارية في رئيس أرشيف السينودس) المدعي العام للمجمع المقدس رقم 28.782). مشهور والتقى. فيلاريت، كان “الفقر” في منزل أسقف خاركوف (انظر “قراءات في مجتمع محبي التنوير الروحي” 1870، الكتاب الثاني عشر، ص 39) كبيرًا لدرجة أنه وفقًا لإينوسنت نفسه (في “قراءات في مجتمع التاريخ والآثار الروسية” 1869، الكتاب الأول، القسم الخامس، ص 99)، سماراجد وفقًا لنقص الأموال، "قررت إرسال هيرومونك في جميع أنحاء الأبرشية لجمع الصدقات ومساعدة المنزل" الذي كان يعيش تقريبًا على الصدقات الخاصة (انظر "جريدة أبرشية أستراخان" 1899 ، رقم 13 ، ص. 10 وفي "القراءة المسيحية" 1911، عدد 3، ص. 389)، كتب عنه سماراجد في 24 مايو 1853 أن "القرم الخبيث، على الرغم من زيارة الله [بالمرض]، ينجح في العالم السياسي، ولا يمكننا أن نتوقع شيئًا سوى سوء نيته" (المرجع نفسه، ص 19 وفي القراءة المسيحية) 1911، رقم. 5-6، ص. 753). إذا، وفقا للحالة القصصية والمشكوك فيها التي أبلغ عنها، الأب. تي. يعترف Butkevich بأن Smaragd لديه كراهية أساسية لـ Innokenty، ثم بناءً على كل ما سبق، فإن هذه الفكرة لا أساس لها من الصحة على الإطلاق. بل إن العكس هو المرجح. هناك أخبار من متروبوليت موسكو فيلاريت نفسه (في † رئيس الأساقفة ليونيد في "القراءة الروحية" 1906، رقم 7، ص 356) أن "القس الأيمن إنوسنت اعتبر سماراجد منذ فترة طويلة مضطهدًا له"، و"القس الأيمن إنوسنت لديه أفكار صارمة" (ثم القطع الناقص في النص الأصلي)، وهو بالضبط نفس الروح ويتصرف... كل ما تمت ملاحظته يتحدث بشكل مباشر عن تحيز مراجعات Innocent لـ Smaragda، والتي كانت لها بطانة ذاتية خاصة بحتة. يميل O. T. I. Butkevich إلى شرح سوء النية (الخيالي) من خلال حقيقة أن "Smaragd انحنى دائمًا أمام العقل العقائدي العظيم للقديس فيلاريت في موسكو" (Innokenty Morrisov، ص 410 و 408)، الذي يعتبر "مؤيدًا لعلم اللاهوت النظامي ومدافعًا عن التقاليد المدرسية" (التعليم المسيحي G. P. Pavsky في نظام موجز - مع مقال توضيحي نشره نيكولسكي، سانت بطرسبرغ، 1909، ص 144، 145)؛ ومع ذلك، لم يتعاطف Smaragd على الإطلاق مع هيمنة المدرسية في اللاهوت (انظر "القراءة المسيحية" 1912، رقم 1، ص 62 وراجع 70)، و D.I. يشهد روستوسلافوف (زورًا) (في "نشرة أوروبا" 1872، العدد 7، ص. 231) أنه "لم ينس الإهانة حتى وفاته" بأن "فيلاريت حقنه ببعض السخرية الهادفة"، ويُزعم أنه حاول بكل طريقة ممكنة دعم ونشر كل شيء سيء عن التسلسل الهرمي الشهير في موسكو... 516)، لكن بعض التعقيدات ممكنة أيضًا على أساس "اللغة الجديدة"، لأن إنوسنت لم يكن دائمًا مستقرًا حتى في الارتباطات النظرية واللاهوتية، وعلى سبيل المثال، في عام 1834 حاول الحصول على ترجمة لكتب الكتاب المقدس للأب. بروت. بافسكي من أجل التبرع بها لأكاديمية كييف (انظر الأب البروفيسور تي. آي. بوتكيفيتش، إينوكينتي بوريسوف، ص. 56)، حيث كان آنذاك رئيسًا لها، وفي عام 1843 (25 نوفمبر) تحدث عنها باستخفاف باعتبارها عملًا منخفض القيمة (انظر ن. م. فوستوكوف في "العصور القديمة الروسية" 1879، المجلد. الرابع والعشرون، ص. 660-661). بشكل عام، يبدو لنا أن العلاقات المتبادلة بين Smaragd و Innocent بالكاد تخدم شرف الثاني، ولا يهاجمون الأول، ولكن فقط يلهمون بحذر خاص فيما يتعلق بآرائهم حول بعضهم البعض. على أي حال، بالنسبة لشكوكه التشهيرية الأولية في خاركوف حول سماراجدا، لم يكن لدى إنوكنتي نفسه ملاحظاته الخاصة حتى ذلك الحين، ويبدو أنه استسلم لتأثير واقتراحات العديد من أعداء سماراجدا الذين كانوا (راجع "جريدة أبرشية ريازان" 1896، العدد 16، ص. مكاريا (إيفانوفا، † ٦ سبتمبر ١٨٦٠)، والتي انظر عنها "قراءة المسيح" ١٩١٣، العدد ١، ص. 119، 4 وآخرون. 1911، رقم 3، ص. 387، ح (رسائل من المطران سماراجد إلى الأرشمندريت هيروثيوس، ص 8، ح). ليس هناك شك أيضًا في أن كيريفسكي - نظرًا لقرب مكان إقامته من أوريل - كان يعرف جيدًا جميع أنواع المعلومات حول سماراجدا وكان من الممكن أن يعيد تشكيل مديح القديس الجاهز فيما يتعلق به. نيكولاس العجائب. وبالتالي، فإن الشخص المختص للغاية وذو المعرفة من مقاطعة أوريول، الذي عرف ويتذكر برويفيتش، يخبرنا بشكل قاطع أنه لا تزال هناك ذاكرة سيئة للغاية عن الأخير هناك. ووفقا له، فإن برويفيتش، في الواقع، حقق ثروة جيدة، وكان لديه منزلين في أوريول، وأعطى كل من أبنائه الخمسة عقارًا في مناطق مختلفة من مقاطعة أوريول: الأصغر - 500 ديسياتين في منطقة كرومسكي، التي تمتلكها حفيدته الآن، وابنه نيكولاي هناك - أكثر من 200 ديسياتين. وما لا يقل عن ابنه أندريه في منطقة دميتروفسكي، وتلقى بقية الأطفال الممتلكات المقابلة من والدهم في منطقة بولخوفسكي. مع كل هذا قال مراسلنا ف.أ. يشهد شينشين أن برويفيتش كان بلا شك ثريًا (انظر "القراءة المسيحية" 1911، رقم 1، ص 123). من المحتمل أن البيان الحاسم لـ † P. I. Bartenev (في "الأرشيف الروسي" 1907، الكتاب الثالث، ص 480) ينطبق عليه على وجه التحديد أنه "حتى شدة Smaragd لم تكن ناجحة: أصبح حاكم مجلسه ثريًا جدًا لدرجة أن قرية أوريول الجميلة التابعة لـ I. V. Lopukhin أصبحت في حوزته" (السيناتور، مؤلف كتاب "ملاحظات"، † 22 يونيو 1816). انظر القراءة المسيحية 1911، رقم 1، ص 127-128. انظر رسائل رئيس الأساقفة. سمراجدا للأرشمندريت هيروفي في صفحة 92، وفي "القراءة المسيحية" 1911، رقم 11، صفحة 1247، حيث توجد ملاحظة على مخطوطة "مذكرات" الأب. هيروثيوس من قبل أحد رجال الدين في ريازان: "اللقيط برويفيتش، الذي كان بمثابة العار لرئيس القس" (سماراجدا). نعم اه. كتب لنا إي إن أوستروجورسكي (1911، II، 14) عن برويفيتش: "قام هذا العامل المؤقت، أثناء زيارات فلاديكا سماراجد إلى مدينة يليتس، بزيارات لكل كاهن ولهذا حصل على إمبراطور من كل منهم، وهناك حوالي أربعين كاهنًا في يليتس، إن لم يكن أكثر. أعرف هذا لأن أخي، رئيس الكهنة، خدم في إحدى الكنائس في يليتس لمدة 60 عامًا تقريبًا". انظر رسائل رئيس الأساقفة. سمراجدا إلى الأرشمندريت هيروثيوس في الصفحات 52، 92-94 وفي "القراءة المسيحية" 1911، رقم. 7-8، ص 976؛ رقم 10، ص 1247-1249. انظر أعلاه 911، لا. 9، ص. 949. كتب D. I. Rostislavov في يونيو 1816 من ريازان إلى M. P. Pogodin أن وكيل منزل الرسول بالقرب من Smaragd (Prot. N. A. Strakhov) هو "الأنا المتغيرة تقريبًا": انظر † N. P. Barsukov، Life and Works of M. P. Pogodin، كتاب. الحادي والعشرون (سانت بطرسبرغ، 1907)، ص. 174. على سبيل المثال، حول انتهاكات سكرتير الأسقف تحت القس. إيفجينيا كازانتسيف († 27 يوليو 1871) انظر رئيس الكهنة. I. Blagoveshchensky، رئيس الأساقفة Evgeniy Kazantsev: رسم السيرة الذاتية (موسكو، 1875)، ص. 37. "النشرة اللاهوتية" 1912، العدد 5 (في مقال "أستاذ أكاديمية موسكو اللاهوتية ب. س. كازانسكي ومراسلاته مع رئيس أساقفة كوستروما أفلاطون")، ص. 139: "وبخه رجال الدين (فيلاريت، رئيس أساقفة تشرنيغوف، † ٩ أغسطس ١٨٦٦) باعتباره آخذًا للرشوة بسبب انتهاكات بارمن." وفقًا لـ † A. A. Titov (3 ملاحظات للأسقف نيقوديموس في "القراءة الروحية" 1911، العدد 7-8، ص 367.2)، عن مطران سانت بطرسبرغ الذي كان يتمتع بنفوذ خاص. سيرافيم (جلاجوليفسكي، † ١٧ يناير ١٨٤٣) إلى السكرتير أ. أعرب رئيس كهنة كاتدرائية كازان في موسكو: "من المعروف أن الخميرة لا يمكن أن توجد بدون نقيع الشعير"... حول P. F. Preobrazhensky تحت قيادة الأسقف مكاريوس بولجاكوف من تامبوف († 9 يونيو 1882 ، متروبوليتان موسكو) وعن إي. كورسونوفسكي في عهد خليفته فيوفان جوفوروف († 6 يناير 1894)، والذي حدثت في ظله انتهاكات مالية نتيجة لذلك، انظر مذكرات رئيس الكهنة ف. أرخيم. كتب هيروثيوس، في "مذكراته" عن سماراجدا (ل. 47): "دون تجميع وصف كامل لحياة رئيس القس، أنا، على حد علمي، أتحدث عن صدقه وصحته وغيرته من أجل رفاهية القطيع الموكل إليه. لقد تعمق قديس الله في العمل المكتبي؛ كنت مقتنعًا تمامًا بعدالة ما كنت أفعله. لكن بالنسبة للظروف الظرفية، الأشخاص الذين كانوا على اتصال: إذًا كان القس رجلاً، ولم ينكشف له عمق قلوبهم بالطبع. انظر رسائل رئيس الأساقفة. سمراجدا للأرشمندريت هيروثيوس في الصفحة 52 وفي “القراءة المسيحية” 1911، العدد 7-8، ص. 976؛ الأربعاء "جريدة أبرشية أوريول" 1906، العدد 20، ص. 599. انظر "مذكرات" حول. هيروثيا، ل. 121 دورة. انظر رسائل apxhiep. سمراجدا للأرشمندريت هيروثيوس في الصفحة 118 وفي “القراءة المسيحية” 1911، العدد 12، الصفحة 1514. 74) من العدل أن نضيف إلى هذه الحسابات الرائعة أن الشجاعة هنا على وجه التحديد هي التي تتغلب على المدن الخيالية وتكون جبانة في مواجهة الحصون الحقيقية ... † جي إم بياسيتسكي، تاريخ أبرشية أوريول، ص. 964 ملاحظة، 667. † المطران نيكانور، مواد السيرة الذاتية ط، ص. 247. انظر "جريدة أبرشية ريازان" 1896 ، العدد 15 ، ص. 501. انظر رقم 2، ص 209، 78. المرجع نفسه، ل. 127 لفة. - 128. انظر "مذكرات" حول. هيروثيا، ل. 102 القس – 103 ؛ الأربعاء فوق 1912, لا. 2، ص 210، 78. 81. انظر هنا، علم أنساب سماراجد (كريزانوفسكي)، ص 25-27، وما فوق 1912، رقم 2، ص 212-215. انظر "مذكرات" حول. هيروثيا، ل. 105 لفة. الأربعاء فوق 1912, لا. 2، ص 212، 84. انظر هنا، علم أنساب سماراجد (كريزانوفسكي)، الصفحات 24، 25، 26-27، 32-33، 34 أ فوق 1912، رقم 2، الصفحات 210، 211، 212، 213-215، 222، 223. انظر "مذكرات" حول. هيروثيا، ل. 106 لفة. نهاية الفصل التالي. رقم.