Arzobispo de Oryol Smaragd (Kryzhanovsky) y misionero de Altai Archimandrita Macario (Glukharev) (dos cartas de la primera a la segunda)

Contenido I carta II carta 1ª petición 2ª petición 3ª petición La relación entre el arzobispo Smaragd y el archimandrita Macario, en ese rango, fue bastante breve, pero bastante característica y halagadora para ambos. Eran compañeros de la Academia Teológica de San Petersburgo, pero Makariy (Mikhail Glukharev) era el mayor y pertenecía al segundo año (1814-1817), mientras que Smaragd (Alexander Kryzhanovsky) figuraba como miembro del tercer año (1815-1819). Luego sus caminos divergieron en diferentes direcciones y (a excepción de su estancia independiente conjunta en Kiev en 1825) sólo 25 años después se encontraron muy estrechamente en una combinación completamente opuesta, cuando Mikariy se encontró bajo la autoridad y subordinación de Smaragd, quien gozaba de la fama de domador de los obstinados y corrector de los perdidos. Según el orden natural y las experiencias de la vida centenaria, se podría esperar una manifestación típica de estas propiedades, pero resultó ser completamente diferente. Por diversas razones, Archimandrita. Macario decidió abandonar la misión de Altai y a finales de diciembre de 1842 pidió al Sínodo que lo destituyera del cargo de rector para viajar a Jerusalén para venerar el Santo Sepulcro. Pero en las esferas gobernantes miraron con desfavorable y, tal vez, con sospecha, esta piadosa empresa, razón por la cual Macario fue simplemente despedido (16 de junio de 1844), sin ninguna mención de permitirle una peregrinación a Tierra Santa. Al parecer, no sin la participación directa del arzobispo. Smaragd arregló las cosas de tal manera que Macario fue nombrado rector del Monasterio de la Trinidad Optina en la ciudad de Bolkhov. Aunque no estaba contento con tal sorpresa y la aceptó de mala gana 1, por parte del obispo de Oryol fue un signo de una disposición especial, que alimentó y expresó de todas las formas posibles durante todo el tiempo en que Macario, dejando Altai el 4 de julio de 1844, llegó a Bolkhov el 15 de noviembre y se instaló en el Monasterio de la Trinidad, donde "encontró el favor" de Smaragd 2. Este último siempre honró al honrado misionero-asceta, valorado su autoridad era muy respetada y respetaba, si era posible, todas sus peticiones, por lo que permitía todas las indulgencias permitidas 3. Según Archimandrita Hierotheus (Dobritsky), este era el "amigo sincero" de Smaragd, y el archipastor le conservó un amor respetuoso hasta el final de sus días e incluso el 18 de mayo de 1847. A Macario también le sirven sus dos cartas impresas a continuación, entregadas (1912, X, 11) en copias (a través del profesor de la Universidad de Kazán Konstantin Vasilyevich Kharlampovich) del Seminario Teológico de Kazán, donde fueron recibidas (en la biblioteca) en 1897 según la voluntad espiritual del difunto († 2 de septiembre de 1897) Ariep. Kazánsky Vladimir (Petrov) 7. Reverendísimo Padre Archimandrita Macario, ¡mi amado hermano en Cristo! Creo que Vuestra Reverencia confía plenamente en mi sincera disposición a realizar todo lo que os plazca, según la dirección del monasterio que os ha sido confiado; pero a pesar de todo esto, no pudimos satisfacer su deseo de abrir una cálida iglesia en las celdas del abad; y por qué motivos, véase esto en el decreto del Consistorio que siguió a su presentación. Con todo esto, parece que nada te impedirá, en el libro de oraciones dispuesto (si ya está dispuesto), puedes realizar vigilias, horas o misa durante toda la noche, si así lo deseas, y sobre todo si en algún momento tu salud no te permite acudir a la iglesia general para los servicios Divinos. El asunto implícito en esta carta 8 se extrae de los documentos a esta luz. Archim. Macario, fechada el 20 de noviembre de 1845, fue presentada por el arzobispo. Un informe a Smaragd con el siguiente contenido: "Para evitar daños peligrosos causados por la humedad y los humos en el antiguo edificio de la iglesia de invierno en el monasterio local, la extrema necesidad me impulsó a designar dos habitaciones en la casa del abad con una entrada para la iglesia de invierno", a la que se le asignó un espacio de 18 arshins de largo y 5 arshins de ancho, quedando 7 habitaciones más para las celdas del abad, y en el adjunto (junto con el plano) la estimación de la adaptación costó 560 rublos; Sin embargo, todo lo demás necesario (vasijas, sacristía y libros litúrgicos) se podía conseguir en otras iglesias del monasterio. La iglesia diseñada por Archimandrita. Macario pidió nombrar la iglesia "La Última Cena de Cristo" con la fiesta patronal de la iglesia el Jueves Santo 9. 24 de noviembre de 1845 Arzobispo. Smaragd adoptó una resolución: "El consistorio debe considerar e informar inmediatamente". Ésta se ejecutó el 28 de noviembre de 1845, cuando la determinación del Consistorio fue la siguiente. El Código de Leyes, Volumen 12 de la Carta de Construcción de Edificios Eclesiásticos, en el artículo 183 establece: "Para el establecimiento de iglesias en casas, se solicita el permiso del Santo Sínodo para las personas que han adquirido el derecho a un respeto especial, que no pueden asistir a las iglesias debido a enfermedad o vejez. Se solicita el permiso más alto para el establecimiento de iglesias en casas en las capitales". Mientras tanto, del informe del Archimandrita Macario se desprende claramente que se planea construir una iglesia en casa para evitar daños por humedad y humos en la construcción de la iglesia de invierno en este monasterio. Dado que en el Monasterio de Bóljov hay una iglesia de invierno, a la que no se le prestó la debida atención en el momento oportuno para eliminar los inconvenientes de servir en ella en invierno, las autoridades del monasterio no tomaron las medidas adecuadas para este fin, y sobre la base de la disposición antes mencionada y de la Carta de los Consistorios Espirituales, artículo 48, la construcción de iglesias en las casas, así como otras, si es necesario, se lleva a cabo con el permiso de San Pedro. Sínodo y, al mismo tiempo, por especial respeto; entonces el Consistorio, sin tener en cuenta razones dignas de respeto por ninguna de las partes e incluso considerando indecorosa la disposición misma en las celdas del abad, decide rechazar la solicitud del Archimandrita Macario de permiso para establecer la iglesia solicitada y hacérselo saber por decreto. Al mismo tiempo, dígale que se ocupe estrictamente de tomar medidas para evitar los inconvenientes que describió al servir en la iglesia del monasterio de invierno. La resolución de Smaragd dice: "Implementar inmediatamente". En ese momento, Archimandrita Macario, que aún no había recibido el decreto sobre la determinación del Consistorio el 28 de noviembre, envió un nuevo informe fechado el 4 de diciembre de 1845, donde escribe: “Por primera vez en estos días, habiendo tenido la oportunidad de leer el libro - la Carta de los Consistorios Espirituales y en ella los §§ 48 y 49, considero mi deber complementar lo siguiente, presentado a Su Eminencia, mis pensamientos sobre la extrema necesidad de abrir un iglesia de invierno en el monasterio” y precisamente con el hecho de que en el monasterio hay 17 ancianos, quienes, según su vejez (uno tiene 61 años, otro 67 años, el tercero 68 años, el cuarto 82 años, el quinto 92 años). Sin embargo, debido a su débil salud, el Archimandrita y las enfermedades conocidas por las autoridades diocesanas, permitirle a él, el Archimandrita, para consuelo espiritual, orar en sus celdas con algunos de los hermanos durante el servicio de oración de la Vigilia Nocturna, horas y oraciones, incluso con la bendición del agua, pero en secreto y públicamente frente a una reunión de personas externas, para que a los ojos de los ciudadanos esto no parezca una costumbre, sobre qué decir. él. Archimandrita, y enviar un decreto para que, de acuerdo con el decreto ya enviado sobre este tema, tratara de evitar inconvenientes en la iglesia, impidiéndole corregir el Servicio Divino en todo momento. Smaragd ordenó la "ejecución" el 19 de diciembre de 1849, y esto puso fin formalmente a todo el asunto sobre este tema. De esto se desprende claramente que en la carta de Smaragd hay obviamente un decreto del Consistorio según su primera definición (28 de noviembre de 1845), y la segunda, en todo su contenido, fue anticipada por esta carta y tuvo lugar, por supuesto, por sugerencia directa del obispo de Oryol. No es menos indiscutible que aquí la atención más favorable de Smaragd al P. Macario, porque la petición de este último no estaba plenamente justificada, ni de hecho ni formalmente, y fácilmente se volvió incluso contra el peticionario. Medio. En este caso, el arzobispo de Oryol lo hizo por el bien y en interés del p. Makaria todo lo posible. ¡Reverendísimo Padre, Archimandrita Macario, amado Hermano en el Señor! Acabo de recibir su carta de Correos del día 26 de noviembre, al mismo tiempo que se presenta personalmente el Tesorero 10 para recibir el decreto que se dictó desde el Consistorio. De todo corazón le deseo un exitoso comienzo, continuación y finalización de su feliz viaje. Si tiene la intención de partir tan temprano, parece que tendrá que esperar mucho tiempo para navegar en Odessa. Sin embargo, creo que sería mejor que preguntaras a quienes saben cómo sucede esto. No recibí en la oficina de correos el libro que imprimiste para beneficio de la Misión de Altai. Pero sin duda lo recibiré, y lo mando a buscar a Correos 11. Haciéndole llegar mi más sincero agradecimiento por este regalo (¡sin duda precioso!). Soy y seré por siempre, Reverencia, un servidor celosamente devoto: “Pero como en este decreto del Santo Sínodo Gobernante, cuyo contenido era un decreto para mí del Consistorio Espiritual de Tomsk, no existe tal dicho del cual quedaría claro que mi solicitud de permiso y pasaporte para viajar a los Santos Lugares de Palestina fue denegada, y por el cual se me prohibiría renovar y repetir la más humilde petición de permiso para ir a los Santos Lugares de Palestina: por lo tanto, el 2 de marzo de 1846, por mediación del Arzobispo Orlovsky y el Caballero, pedí con mucha sumisión permiso para ir a los Lugares Santos de Palestina y que me concedieran un pasaporte para ello. “Pero como resolución del Reverendísimo Smaragd, Arzobispo de Oryol y Sevsky y Cavalier, recibida por mí en un decreto del Consistorio Espiritual de Oryol, el día 19 de este mismo marzo, seguía lo siguiente: “dado que el Archimandrita Macario, sin la voluntad del Santo Sínodo, no puede ser despedido para viajar a los Santos Lugares; entonces que él, Archimandrita Macario, dirija directamente esta solicitud al Santo Sínodo Gobernante y espere el permiso de las autoridades”, y por lo tanto apelo directamente al Santo Sínodo Gobernante. "Pido muy humildemente que se me ordene que me proporcione un pasaporte con el que pueda ir a los Lugares Santos de Palestina, como prometí; el puesto de rector en el Monasterio de la Trinidad de Bolkhov, durante mi viaje, puede ser ocupado por el Tesorero de este monasterio, Hieromonk Jeremías 12, quien tiene en todos los aspectos habilidades muy confiables para esto; y deseo sinceramente que la parte del abad de los ingresos que se recaudarán durante la continuación de mi viaje se destine a las necesidades sagradas. en el monasterio local el día 30 de marzo de 1846. “El archimandrita Macario intervino en esta petición. Sujeto a presentación al Santo Sínodo Rector. Esta petición fue escrita y redactada por el propio peticionario”. El curso posterior del caso se describe en el siguiente informe del arzobispo. Smaragda al Santo Sínodo del 27 de junio de 1846 para el n.° 4.474. "Por decreto del Santo Sínodo Gobernante, fechado el 22 de mayo pasado, No. 5.317, se envió a mayo una petición del Monasterio Optina de la Trinidad de Bolkhov, Archimandrita Macario, solicitando su despido a Jerusalén para adorar los Lugares Santos, para que, según el contenido de esta petición, entregara mis pensamientos con la conclusión y devolución de la petición en sí. Según el certificado del Consistorio de Oryol, resultó: 1) Dicho Archimandrita Macario, como se desprende de su historial, es un gran ruso, de la Diócesis de Vyazma en Smolensk, Iglesia de la Epifanía, hijo sacerdotal. Después de completar el curso de ciencias en el Seminario de Smolensk, ocupó el puesto de profesor de latín en la clase inicial del mismo Seminario durante un año. El 18 de julio de 1817, al finalizar el curso académico en la Academia Teológica de San Petersburgo, fue nombrado, con rango de Maestro, inspector y profesor de Historia de la Iglesia y Lengua Alemana en el Seminario Ekaterinoslav y, junto con estos cargos, ocupó el cargo de Rector de las escuelas inferiores hasta marzo de 1821. 2) Este Archimandrita Macario, el 16 de marzo de este año, me pidió que le proporcionara un pasaporte para viajar a los Lugares Santos de Palestina. Dado que él, Archimandrita Macario, no puede ser despedido sin la voluntad del Santo Sínodo de viajar a los Santos Lugares, me fue concedido a él, Archimandrita, dirigir directamente esta solicitud al Santo Sínodo y esperar la Autorización. El Consistorio de Oryol, a petición del Archimandrita Macario, me presentó su opinión de la siguiente manera: de acuerdo con la petición adjunta a este decreto del Rector del Monasterio de Bolkhov Optina, Archimandrita Macario, con un certificado emitido, el Consistorio no encuentra por su parte ningún obstáculo para el despido de su Archimandrita a Jerusalén para la veneración de San Pedro. lugares, especialmente porque la gestión de este Monasterio puede convenientemente confiarse temporalmente a su Tesorero, el Hieromonje Jeremías, basándose en su confiabilidad en términos de comportamiento y su probada capacidad para administrar ese Monasterio en el pasado, antes del nombramiento del Archimandrita Macario como Abad de este Monasterio y hasta el momento de su llegada a él desde Siberia 13; pero después de todo esto, su despido, el Archimandrita, debe seguir cuando firme que tiene medios suficientes para sustentarse en el viaje para emprender el viaje y que durante su viaje no recurrirá a medios extraños para ganarse la vida pidiendo limosna en el camino y en ciudades extranjeras. Sobre el cual debo presentar un informe en mi nombre al Santo Sínodo. Es necesario saber durante cuánto tiempo el Archimandrita Macario desea ir a San Petersburgo. Ahora la petición se vio coronada por el éxito, y el Santo Sínodo, mediante decreto del 20 de agosto de 1846, núm. 10.274, informó al arzobispo al respecto. Smaragda: “De acuerdo con la conclusión de la Administración Diocesana de Oryol y sobre la base del Art. 419. Volumen XIV. La Sagrada Orden de la Carta sobre pasaportes y fugitivos, el Rector del Monasterio de la Trinidad de Bóljov, Archimandrita Macario, será enviado al extranjero para adorar los Santos Lugares por un período de un año, dando a Su Eminencia: a) emitir una orden para expedir a Macario un permiso para viajar a una de las ciudades portuarias indicadas anteriormente artículo de la carta sobre pasaportes y fugitivos, y para proporcionarle un pasaporte extranjero, informar al sujeto Las autoridades civiles y b) al mismo tiempo ordenar que dicho monasterio con todos sus bienes y sumas en efectivo sea legalmente transferido a la dirección del Clero monástico más confiable y experimentado, designado por la Administración Diocesana, con un informe al respecto y el momento de la partida de Macario ". Entonces ah. Macario recibió el permiso tan deseado, pero no pudo utilizarlo porque murió mientras se preparaba para el viaje el 18 de mayo de 1847 15. Vemos ahora a ese Arzobispo. Smaragd tomó parte indirecta en este asunto, contribuyendo al P. Macario para lograr su objetivo y mediante la asistencia directa y, en general, establecer su reputación. Pero lo notable de Vladyka Oryol es su conmovedora consideración y delicada consideración, que también se refleja en la primera carta. Sin embargo, Smaragd estuvo siempre atento a sus hermanos espirituales, manteniendo pleno respeto por los dignos - en sus debilidades y olvidos - con sentimientos de amor fraternal, sincero y con todo corazón respeto fraternal 16. Ver prof. K. V. Kharlampovich en la página 50 (en la biografía) y † P. V. Ptokhov en la página 208. Ver carta del Metropolitano. Moscú Filaret Smaragda fechado el 29 de marzo de 1847 en “Lecturas en la Sociedad de Amantes de la Iluminación Espiritual” 1871, libro. XIII, pág. 37. Vea nuestra publicación de cartas del arzobispo. Smagard a S.I. Trubitsina en “Lecturas en la Sociedad de Historia y Antigüedades de Rusia en la Universidad de Moscú”, vol. 243, libro. IV para 1912, mixto p. 11 aprox. Smaragd, mientras visitaba a Volkhov, invitó a Archimandrita a concelebrar. Macario, pero ni siquiera siempre llegó allí (cf. † P.V. Ptokhov en p. 192) - y tales omisiones habrían salido costosas para otros, pero en este caso no se escucha nada parecido. Ver cartas del arzobispo. Esmaragda al Archimandrita Hieroteo en “Christian Reading” 1911, No. 3, p. 387 y nota, así como en una edición separada (San Petersburgo 1911) en la página 8 y nota, pero citado (de la obra de † N. P. Barsukova, Life and Works of M. P. Pogodin, libro X, San Petersburgo 1896, p. 10) allí (en la nota 3) la carta de Kireevsky a Pogodin fechada en abril de 1848 en la que Smaragd estaba trabajando duro en la El Sínodo para transferir definitivamente al "Padre Macario" a sí mismo no se refiere a Archimandrita. Macarius Glukharev, y al Optina Elder Macarius (Mich. Nik. Ivanov, † 6 de septiembre de 1860), aunque también fueron confundidos por † Arzobispo. Savva (Tikhomirov): sobre todo esto, ver E.V., Descripción histórica de la ermita Kozelskaya Optina y el Forerunner Skete (provincia de Kaluga), St.-Tr. Sergio Lavra 1902, págs. 75 y siguientes, 83–94. Véase † P. V. Ptokhov, Archimandrita Macario (Glukharev), fundador de la Misión Altai (Moscú 1899), p. 210, y prof. K.V. Kharlampovich, Cartas del archimandrita Makariy Glukharev, fundador de la Misión de Altai (Kazan 1905), p. 55 (en biografía). Allá el 15 de marzo de 1852, Metropolitano. Filaret le escribió al arzobispo. Smaragda (en “Lecturas en la Sociedad de Amantes de la Iluminación Espiritual” 1871, libro XIII, p. 42); "Me alegro de que el recuerdo del padre Macaria sea fragante y su palabra sea en vano. Amable, al parecer, su Vóljov. Dios lo bendiga." Ver prof. D. V. Kharlampovich en “Christian Reading Research Institute” 1907, No. 9; 1909 núms. 2 y 5; 1910 núms. 2, 3 y 7 a 8; 1911, núm. 7–8. Se menciona y cita en una frase del Prof. K. B. Kharlampovich, Letters of Archimandrite Makariy Glukharev, p. 524, g. Ver prof. K.V. Kharlampovich en la página 524 carta a Archimandrita. Macario “Al Maestro” del 27 de noviembre de 1845: “El cuerpo del difunto Martín Andreevich fue enterrado aquí en el monasterio... La habitación en la que murió ahora, si place al Señor, se convertirá en el santo altar del Iglesia de la Última Cena de Cristo, que ya se está construyendo, y deseamos y tratamos de que para la fiesta de R.S. sea consagrado para el culto catedralicio". Este es el Hieromonje Jeremías: ver nota. 12 en la página 125. Por supuesto, por supuesto, la “Contribución a la misión espiritual de Altai”, que el prof. K.V. Kharlampovich se refiere con razón (en la página 47 de la biografía) a la publicación precisamente en noviembre de 1846, mientras tanto † P.V. Ptojov afirma erróneamente (p. 174) que los "poemas del P. Macario se publicaron por primera vez en 1847". Esto es lo que. Jeremías gobernó el monasterio de Bolkhov hasta que llegó allí el archimandrita Arkhim. Macario, que después de él fue rector allí desde el 14 de septiembre de 1847, murió (retirado el 5 de agosto de 1869) en 1871. Véase sobre él “Lecturas en la Sociedad de Historia y Antigüedades de Rusia”, vol. 243, libro. IV para 1912, pág. 14 (mezcla). Ver nota. 12 en la página 125. Esta resolución del Reverendo. Smaragda del 19 de junio de 1846 decía lo siguiente: "Exija inmediatamente al P. Archimandrita Macario información: ¿durante cuánto tiempo exactamente quiere partir hacia los Lugares Santos de Palestina? - ¿Qué información debo tener en cuenta al presentar al Santo Sínodo mi opinión sobre la facilidad de su despido, el P. Macario, a esos lugares, y más aún porque no se le puede dar un pasaporte indefinido, especialmente con el reservándose el derecho al cargo de abad del monasterio de Bóljov”. Véase también † P. V. Ptokhov en págs. 116, 118, 208-209 y prof. K.V. Kharlampovich en las páginas 35 y 54 (en la biografía). Este fue el caso, por ejemplo, del arzobispo. Olonetsky († 31 de julio de 1855) Damaskin (Rossov). que vivía retirado en la ermita Zhabynskaya Vvedenskaya de la diócesis de Tula, sobre la cual véanse las cartas de Smaragd a S.I. Trubitsyna en “Lecturas en la Sociedad de Historia y Antigüedades de Rusia”, vol. 243, libro. IV para 1912, mixto págs. 12, 15.