Αρχιεπίσκοπος Oryol Smaragd (Kryzhanovsky) και ιεραπόστολος των Altai, Αρχιμανδρίτης Macarius (Glukharev) (δύο επιστολές από το πρώτο στο δεύτερο)

Περιεχόμενα Ι επιστολή II επιστολή 1η αναφορά 2η αναφορά 3η αναφορά Η σχέση του Αρχιεπισκόπου Σμαράγδου και του Αρχιμανδρίτη Μακαρίου -σε αυτή τη βαθμίδα- ήταν αρκετά βραχύβια, αλλά αρκετά χαρακτηριστική και κολακευτική και για τους δύο. Αυτοί ήταν συνομήλικοι στη Θεολογική Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης, αλλά ο Makariy (Mikhail Glukharev) ήταν ο μεγαλύτερος, που ανήκε στο 2ο έτος (1814–1817), ενώ ο Smaragd (Alexander Kryzhanovsky) καταγράφηκε ως μέλος του 3ου έτους (1815–1819). Στη συνέχεια οι δρόμοι τους διαφοροποιήθηκαν προς διαφορετικές κατευθύνσεις και (εκτός από την κοινή τους ανεξάρτητη παραμονή στο Κίεβο το 1825) μόλις 25 χρόνια αργότερα συναντήθηκαν πολύ στενά σε έναν εντελώς αντίθετο συνδυασμό, όταν ο Mikariy βρέθηκε υπό την εξουσία και την υποταγή του Smaragd, ο οποίος απολάμβανε τη φήμη του δαμαστή των πεισματικών και του διορθωτή των χαμένων. Σύμφωνα με τη φυσική τάξη και τις εμπειρίες της αιώνων ζωής, θα μπορούσε κανείς να περιμένει μια τυπική εκδήλωση αυτών των ιδιοτήτων, αλλά αυτό που αποδείχθηκε εντελώς διαφορετικό. Για διάφορους λόγους ο Αρχιμανδρίτης. Ο Μακάριος αποφάσισε να εγκαταλείψει την αποστολή των Αλτάι και στα τέλη Δεκεμβρίου 1842 ζήτησε από τη Σύνοδο να τον απολύσει από τη θέση του πρύτανη για χάρη ενός ταξιδιού στην Ιερουσαλήμ για να προσκυνήσει τον Πανάγιο Τάφο. Αλλά στις κυρίαρχες σφαίρες έβλεπαν δυσμενώς και, ίσως, καχύποπτα αυτό το ευσεβές εγχείρημα, γι' αυτό ο Μακάριος απλώς απολύθηκε (16 Ιουνίου 1844), χωρίς να αναφέρεται ότι του επέτρεψαν ένα προσκύνημα στους Αγίους Τόπους. Προφανώς, όχι χωρίς την άμεση συμμετοχή του αρχιεπισκόπου. Ο Smaragd τακτοποίησε τα πράγματα με τέτοιο τρόπο ώστε ο Μακάριος διορίστηκε σε αυτόν στην πόλη Bolkhov ως πρύτανης της Μονής Trinity Optina. Αν και δεν ήταν ευχαριστημένος με μια τέτοια έκπληξη και την αποδέχτηκε απρόθυμα 1, από την πλευρά του Επισκόπου Oryol ήταν σημάδι μιας ιδιαίτερης διάθεσης, την οποία έθρεψε και εξέφρασε με κάθε δυνατό τρόπο καθ' όλη τη διάρκεια που ο Μακάριος, φεύγοντας από το Αλτάι στις 4 Ιουλίου 1844, έφτασε στο Bolkhov στις 15 Νοεμβρίου και εγκαταστάθηκε στο Monmaraast2, όπου «εγκαταστάθηκε στο Monmaraast2, στο Trin». Ο τελευταίος τιμούσε πάντα τον τιμημένο ιεραπόστολο-ασκητή, εκτιμούσε πολύ την εξουσία του και σεβόταν, αν ήταν δυνατόν, όλες τις αιτήσεις του, για χάρη των οποίων επέτρεπε όλες τις επιτρεπτές τέρψεις. 18, 1847. έγραψε από τον Orel: "Στο τμήμα μας και σε ολόκληρο το ποίμνιο, τα πάντα είναι σε ευημερία. Μόνο ένας υπηρέτης του Θεού, ο π. Αρχιμανδρίτης Bolkhovskaya Μακάριος, ακούγεται, είναι απελπιστικά άρρωστος για τη ζωή και, αντί για τον Πανάγιο Τάφο της Ιερουσαλήμ, θα έπρεπε σύντομα να συναντήσει (και ίσως να έχει ήδη συναντηθεί) με τον Μάιο. 18, 1847 — Ο Smaragd εμφανίστηκε προσωπικά στην πόλη Bolkhov για να πληρώσει το τελευταίο του χρέος στον «αγαπητό του σύντροφο στην Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης» και, πλησιάζοντας τον αποθανόντα, υποκλίθηκε στο έδαφος τρεις φορές, τραγούδησε την κηδεία με ιδιαίτερη επισημότητα και στη συνέχεια, με εντολή του, το πτώμα έφερε ξανά τον θρόνο γύρω από την πόρτα. βασιλικές πόρτες. βγήκε από τις πύλες, που περιβάλλεται από την εκκλησία, και μετά χαμηλώθηκε στην προετοιμασμένη κρύπτη στη δεξιά πλευρά του γεύματος στην εκκλησία της μονής του καθεδρικού ναού 5 . Είναι επίσης σημαντικό ότι μετά τον θάνατο του π. Ο Μακάριος Σμαράγδος φύλαγε την «ευώδη μνήμη» του 6. Στοιχεία των καλοπροαίρετων σχέσεων του αρχιεπισκόπου. Σμαράγδα προς Αρχιμανδρίτη Ο Μακάριος εξυπηρετείται επίσης από τις δύο επιστολές του που τυπώνονται παρακάτω, που παραδόθηκαν (1912, X, 11) σε αντίγραφα (μέσω του καθηγητή του Πανεπιστημίου του Καζάν Konstantin Vasilyevich Kharlampovich) από τη Θεολογική Σχολή του Καζάν, όπου παρελήφθησαν (στη βιβλιοθήκη) το 1897 σύμφωνα με την πνευματική βούληση του αείμνηστου († 189 Σεπτεμβρίου). Kazansky Vladimir (Petrov) 7. Σεβασμιώτατε πάτερ Αρχιμανδρίτη Μακάρε, αγαπημένε μου εν Χριστώ αδελφέ! Πιστεύω ότι ο Σεβασμιότατος είναι σίγουρος για την ειλικρινή μου ετοιμότητα να πραγματοποιήσω ό,τι σας ευχαριστεί, σύμφωνα με τη διαχείριση του μοναστηριού που σας εμπιστεύτηκε. αλλά παρ' όλα αυτά, δεν μπορέσαμε να ικανοποιήσουμε την επιθυμία σας σχετικά με το άνοιγμα μιας ζεστής εκκλησίας στα κελιά του ηγουμένου. και για ποιους λόγους, δείτε το από το διάταγμα του Consistory που ακολούθησε την παρουσίασή σας. Με όλα αυτά, φαίνεται ότι τίποτα δεν θα σας ενοχλήσει, στο τακτοποιημένο (αν έχει ήδη κανονιστεί) προσευχή, μπορείτε να κάνετε ολονύχτια αγρυπνίες, ώρες ή λειτουργία, αν το επιθυμείτε, και ειδικά εάν οποιαδήποτε στιγμή η υγεία σας δεν σας επιτρέπει να πάτε στη γενική εκκλησία για Θείες λειτουργίες. Το θέμα που υπονοείται στην παρούσα επιστολή 8 προκύπτει από τα έγγραφα υπό αυτό το πρίσμα. Ο Αρχιμ. Ο Μακάριος με ημερομηνία 20 Νοεμβρίου 1845 παρουσιάστηκε από τον αρχιεπίσκοπο. Μια αναφορά στον Smaragd με το ακόλουθο περιεχόμενο: «Αποφεύγοντας την επικίνδυνη ζημιά από την υγρασία και τις αναθυμιάσεις στο παλιό κτήριο της χειμερινής εκκλησίας στο τοπικό μοναστήρι, με ώθησε από άκρα ανάγκη να ορίσω δύο δωμάτια στο σπίτι του ηγουμένου με είσοδο για τη χειμερινή εκκλησία», στην οποία παραχωρήθηκε χώρος 18 άρσινων μήκους και 5 ακόμη κελιά στα κελιά και 7 ακόμη κελιά. επισυνάπτεται (μαζί με το σχέδιο) η εκτίμηση για την προσαρμογή ήταν 560 ρούβλια. Ωστόσο, ό,τι άλλο χρειαζόταν -σε μορφή αγγείων, σκευοφυλάκιου, λειτουργικών βιβλίων- μπορούσε να ληφθεί από άλλες εκκλησίες της μονής. Ο διαμορφωμένος ναός του Αρχιμανδρίτη. Ο Μακάριος ζήτησε να ονομαστεί η εκκλησία «Ο Μυστικός Δείπνος του Χριστού» με την πατροπαράδοτη εκκλησιαστική αργία τη Μεγάλη Πέμπτη 9. 24 Νοεμβρίου 1845 Αρχιεπίσκοπος. Ο Smaragd κατέθεσε ένα ψήφισμα: «Η συνθήκη θα πρέπει αμέσως να εξετάσει και να υποβάλει έκθεση». Αυτό εκτελέστηκε στις 28 Νοεμβρίου 1845, όταν ο καθορισμός του Consistory ήταν ο εξής. Ο Κώδικας Νόμων, Τόμος 12 του Construction Charter on Church Buildings, στο άρθρο 183 αναφέρει: «Για την ίδρυση εκκλησιών σε σπίτια ζητείται η άδεια της Ιεράς Συνόδου για πρόσωπα που έχουν αποκτήσει το δικαίωμα σε ιδιαίτερο σεβασμό, που δεν μπορούν να παρευρεθούν στις εκκλησίες λόγω ασθένειας και γήρατος. Εν τω μεταξύ, από την αναφορά του Αρχιμανδρίτη Μακαρίου φαίνεται ξεκάθαρα ότι σχεδιάζεται η ανέγερση οικιακής εκκλησίας για να αποφευχθούν ζημιές από υγρασία και αναθυμιάσεις στο κτίριο της χειμερινής εκκλησίας στο μοναστήρι αυτό. Δεδομένου ότι υπάρχει χειμερινός ναός στο μοναστήρι Bolkhov, στον οποίο δεν δόθηκε έγκαιρα η δέουσα προσοχή, σχετικά με την εξάλειψη των ταλαιπωριών για τη λειτουργία του το χειμώνα, οι αρχές της μονής δεν έλαβαν τα κατάλληλα μέτρα προς τούτο και βάσει της προαναφερθείσας διάταξης και του Καταστατικού του Πνευματικού Κονσιστορίου, και πάλι η κατασκευή της εκκλησίας πραγματοποιήθηκε με την άδεια του Αγ. Συνόδου και, ταυτόχρονα, από ιδιαίτερο σεβασμό· τότε το Κωστήριο, μη έχοντας κατά νου λόγους άξιους σεβασμού από καμία πλευρά και βρίσκοντας μάλιστα την ίδια τη διάταξη στα κελιά του ηγουμένου, αποφασίζει να αρνηθεί το αίτημα του Αρχιμανδρίτη Μακαρίου για άδεια ίδρυσης της αιτούμενης εκκλησίας και να τον ενημερώσει με διάταγμα. Ταυτόχρονα, να επιστήσει την προσοχή του ώστε να φροντίσει αυστηρά για τη λήψη μέτρων για την αποτροπή των ταλαιπωριών που περιέγραψε για τη διακονία στον χειμερινό ναό του μοναστηριού. Το ψήφισμα του Smaragd αναφέρει: «Άμεση εφαρμογή». Τότε, ο Αρχιμανδρίτης Μακάριος, αφού δεν έλαβε ακόμη το διάταγμα για τον καθορισμό του Κωστηρίου στις 28 Νοεμβρίου, έστειλε μια νέα αναφορά με ημερομηνία 4 Δεκεμβρίου 1845, όπου γράφει: «Για πρώτη φορά αυτές τις μέρες, έχοντας την ευκαιρία να διαβάσω το βιβλίο - the Charter of Spiritual Consistories και σε αυτό το §4§9, να το συμπληρώσω και να εξετάσω τα ακόλουθα. Σεβασμιώτατε, οι σκέψεις μου για την ακραία ανάγκη να ανοίξει μια χειμερινή εκκλησία στο μοναστήρι» και ακριβώς με το γεγονός ότι στο μοναστήρι υπάρχουν 17 γέροντες, οι οποίοι σύμφωνα με τα γηρατειά τους (ο ένας είναι 61 ετών, ο άλλος είναι 67 ετών, ο τρίτος 68 ετών, ο τέταρτος 82 ετών, ο πέμπτος είναι 92 ετών). και δύο 69 λίτρα το καθένα), δεν είναι καλά και δεν μπορούν να παραμείνουν στην υγρή εκκλησία. ο αναφέρων «συνεχίζει να προσεύχεται για έγκριση από την αρχιποιμαντική άδεια» της επιθυμίας του να ιδρύσει μια εκκλησία στις αίθουσες του ηγουμένου. Στις 7 Δεκεμβρίου, ο Smaragd διέταξε «Το Consistory, αφού το εξέτασε, να αναφέρει» και στις 18 Δεκεμβρίου καθόρισε: Παρόμοια με την πρώτη έκθεση του Fr. Αρχιμανδρίτης Μακάριος, και από αυτή την αναφορά δεν υπάρχουν επαρκείς λόγοι που να του επιτρέπουν να ιδρύσει μια εκκλησία νοσοκομείου στα κελιά του ηγουμένου. Γιατί να τον αρνηθείτε, ειδικά αφού στη Μονή Bolkhov δεν υπάρχει νοσοκομείο για ηλικιωμένους και άρρωστους μοναχούς αδελφούς και ότι η ίδια η άδεια για την ίδρυση νοσοκομειακής εκκλησίας στα κελιά εξαρτάται άμεσα από την Ιερά Σύνοδο. Από αυτό είναι σαφές ότι στην επιστολή του Smaragd υπάρχει προφανώς ένα διάταγμα του Consistory σύμφωνα με τον πρώτο του ορισμό (28 Νοεμβρίου 1845) και το δεύτερο - σε όλο το περιεχόμενό του - προβλεπόταν από αυτή την επιστολή και έλαβε χώρα, φυσικά, με άμεση υπόδειξη του Επισκόπου Oryol. Δεν είναι λιγότερο αναμφισβήτητο ότι εδώ η πιο ευνοϊκή προσοχή του Smaragd στον Fr. Μακάριος, γιατί η αίτηση του τελευταίου δεν ήταν πλήρως δικαιολογημένη, είτε πραγματολογικά είτε τυπικά, και στράφηκε εύκολα ακόμη και εναντίον του αιτούντος. Μέσα. Σε αυτή την περίπτωση, ο Αρχιεπίσκοπος Oryol έκανε για χάρη και προς το συμφέρον του π. Μακαρία όλα τα δυνατά. Σεβασμιώτατε Πατέρα, Αρχιμανδρίτη Μακάρε, Αγαπημένε εν Κυρίω αδελφέ! Μόλις έλαβα την επιστολή σας από το ταχυδρομείο με ημερομηνία 26 Νοεμβρίου, καθώς την ίδια στιγμή εμφανίζεται προσωπικά ο Ταμίας 10 να λαμβάνει το διάταγμα που εκδόθηκε από το Consistory. Με όλη μου την καρδιά εύχομαι καλή αρχή, συνέχιση και ολοκλήρωση του μακαρίου ταξιδιού σας. Αν σκοπεύετε να φύγετε τόσο νωρίς, τότε φαίνεται ότι θα πρέπει να περιμένετε πολύ για πλοήγηση στην Οδησσό. Ωστόσο, πιστεύω ότι θα ήταν καλύτερα να ρωτήσετε αυτούς που ξέρουν πώς συμβαίνει αυτό. «Όμως, όπως σε αυτό το διάταγμα της Ιεράς Κυβερνητικής Συνόδου, το περιεχόμενο του οποίου ήταν διάταγμα για μένα από το Spiritual Tomsk Consistory, δεν υπάρχει τέτοιο ρητό από το οποίο θα ήταν σαφές ότι το αίτημά μου για άδεια και διαβατήριο για να ταξιδέψω στους Ιερούς Τόπους της Παλαιστίνης απορρίφθηκε και με το οποίο θα μου απαγορευόταν η ταπεινή ανανέωση και επανάληψη της άδειας. Παλαιστίνη: άρα εγώ Στις 2 Μαρτίου 1846, με τη μεσολάβηση του Αρχιεπισκόπου Ορλόφσκι και του Καβαλιέρου, ζήτησα υποτακτικά την άδεια να πάω στους Ιερούς Τόπους της Παλαιστίνης και να μου χορηγήσουν γι' αυτό διαβατήριο. «Με διάταγμα της Ιεράς Κυβερνητικής Συνόδου, της 22ας του περασμένου Μαΐου, Νο. 5.317, μια αναφορά από τη Μονή Bolkhov Trinity Optina, Αρχιμανδρίτη Μακάριο, εστάλη στον Μάιο, ζητώντας την απόλυσή του στην Ιερουσαλήμ για να προσκυνήσει τους Αγίους Τόπους, ώστε να επιστρέψω το συμπέρασμα, σύμφωνα με τη σκέψη μου. Η ίδια η αναφορά σύμφωνα με το πιστοποιητικό από το Oryol Consistory, αποδείχθηκε: 1) Ο εν λόγω Αρχιμανδρίτης Μακάριος, όπως φαίνεται από το ιστορικό του, είναι Μεγάλος Ρώσος, της Μητροπόλεως Σμολένσκ του Βιάζμα, Εκκλησία των Θεοφανείων, Ιερατικός υιός. Μετά την ολοκλήρωση του μαθήματος της επιστήμης στο Σεμινάριο του Σμολένσκ, κατείχε τη θέση του δασκάλου στην αρχική τάξη του ίδιου Σεμιναρίου στα Λατινικά για ένα χρόνο. Στις 18 Ιουλίου 1817, με την ολοκλήρωση του Ακαδημαϊκού μαθήματος της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης, διορίστηκε, με το βαθμό του Δασκάλου, ως Επιθεωρητής και Καθηγητής Εκκλησιαστικής Ιστορίας και Γερμανικής Γλώσσας στο Εκκλησιαστικό Σεμινάριο και μαζί με αυτές τις θέσεις κατείχε τη θέση του Πρύτανη κατώτερων σχολείων μέχρι τον Μάρτιο του 1821. Και αμέσως στις 24 Ιουλίου 1818 εκάρη μοναχός και ιερομόναχος της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ και την ίδια 28η Ιουλίου από τον Σεβασμιώτατο Ιώβ, Αρχιεπίσκοπο Αικατερινοσλάβ, προήχθη σε Ιερομόναχο. το 1821 διορίστηκε Πρύτανης και Καθηγητής των Θεολογικών Επιστημών της Σχολής Κοστρομά, με την ανάδειξή του στον Αρχιμανδρίτη της β' τάξης της Μονής Θεοφανίων, τις οποίες κατείχε μέχρι τα τέλη του 1824 και φέτος, κατόπιν αιτήματός του, απολύθηκε από την υπηρεσία στο μοναστήρι του Κοστρομά και λόγω αδυναμίας της μονής. πριν στη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ, μετά στο Ερμιτάζ Γκλίνσκ, που βρίσκεται στην Επισκοπή Κουρσκ. Από εδώ, με διάταγμα της Ιεράς Συνόδου, της 27ης Μαΐου 1829, μεταφέρθηκε στη Μητρόπολη Tobolsk, για να κηρύξει το Ευαγγέλιο στους ειδωλολάτρες και, με την έναρξη της Ιεραποστολής της Εκκλησίας του Αλτάι το 1830, υπηρέτησε ως πρύτανης και ιεραπόστολος μέχρι το μισό του 1844, και με την ευκαιρία της θητείας της, με την ευκαιρία της θητείας της. με ημερομηνία 16 Ιουνίου 1844, ηγούμενος της Μονής Bolkhov Trinity Optina, πήγε σε αυτό το μοναστήρι. 2) Αυτός ο Αρχιμανδρίτης Μακάριος, στις 16 Μαρτίου του τρέχοντος έτους, μου ζήτησε να του δώσω διαβατήριο για να ταξιδέψει στους Ιερούς Τόπους της Παλαιστίνης. Εφόσον αυτός, ο Αρχιμανδρίτης Μακάριος, δεν μπορεί να απολυθεί χωρίς τη βούληση της Ιεράς Συνόδου να ταξιδέψει στους Αγίους Τόπους, δόθηκε από εμένα σε αυτόν, Αρχιμανδρίτη, να απευθύνει απευθείας αυτό το αίτημα στην Ιερά Σύνοδο και να περιμένει την Εξουσιοδότηση. Το Oryol Consistory, σχετικά με αυτήν την αναφορά του Αρχιμανδρίτη Μακαρίου, μου παρουσίασε τη γνώμη του ως εξής: σύμφωνα με την αναφορά που επισυνάπτεται σε αυτό το διάταγμα από τον Πρύτανη της Μονής Bolkhov Optina, Αρχιμανδρίτη Μακάριο, με πιστοποιητικό που έχει εκδοθεί, το Consistory δεν βρίσκει από την πλευρά του εμπόδιο στην απομάκρυνσή του για την απομάκρυνση του Jerusa. Παλαιστινιακά μέρη, το Consistory, με το ψήφισμά μου 14, που πραγματοποιήθηκε για την προαναφερθείσα γνώμη, ζήτησε από αυτόν τέτοιες πληροφορίες, με τις οποίες απάντησε ότι ο καθορισμός της περιόδου στο διαβατήριο για ταξίδι στους Ιερούς Παλαιστινιακούς τόπους προδίδει τη βούληση των αρχών και αν θα διοριστεί ένα έτος ή λίγο πολύ, θέλει να το δεχτεί με ειρήνη και εμπιστοσύνη στον Θεό. το Ταξίδι. Με βάση αυτή την κριτική του Αρχιμανδρίτη Μακαρίου, εγώ από την πλευρά μου πιστεύω ότι μπορεί να απολυθεί στα Ιεροσόλυμα για περίοδο ενός έτους, σύμφωνα με την προαναφερθείσα γνώμη που μου παρουσιάστηκε από το Consistory. «Το οποίο, με την επιστροφή της γνήσιας αναφοράς του Αρχιμανδρίτη Μακαρίου, διαβιβάζω με σεβασμό στην Ιερά Κυβερνητική Σύνοδο για εξέταση». Τώρα η αναφορά στέφθηκε με επιτυχία, και η Ιερά Σύνοδος, με διάταγμα της 20ης Αυγούστου 1846, αρ. 10.274, ενημέρωσε σχετικά τον αρχιεπίσκοπο. Σμαράγδα: «Σύμφωνα με το πόρισμα της Διοίκησης της Επισκοπής Oryol και βάσει του άρθρου 419. XIV τόμος. Ιερά διαταγή του χάρτη για τα διαβατήρια και τους φυγάδες, ο Πρύτανης της Μονής Bolkhov Trinity, Αρχιμανδρίτης Μακάριος, πρόκειται να σταλεί στο εξωτερικό για να προσκυνήσει τους Ιερούς Τόπους: ένα έτος για να εκδοθεί περίοδος για την έκδοση ενός έτους. Μακάριος άδεια να ταξιδέψει σε μια από τις πόλεις-λιμάνια που αναφέρονται στο παραπάνω άρθρο της ναύλωσης διαβατηρίων και φυγόδικων και να του προμηθεύσει ξένο διαβατήριο, ενημερώστε το θέμα Πολιτικές Αρχές και β) ταυτόχρονα διατάσσουν να μεταφερθεί νόμιμα το εν λόγω μοναστήρι με όλη του την περιουσία και τα χρηματικά ποσά στη διαχείριση του πιο αξιόπιστου και έμπειρου του μοναστηριού. Η αναχώρηση του Μακαρίου». Οπότε ω. Ο Μακάριος έλαβε την πολυπόθητη άδεια, αλλά δεν μπόρεσε να τη χρησιμοποιήσει γιατί πέθανε ενώ προετοιμαζόταν για το ταξίδι στις 18 Μαΐου 1847 15. Βλέπουμε τώρα ότι ο Αρχιεπίσκοπος. Ο Smaragd πήρε έμμεσο μέρος σε αυτό το θέμα, συμβάλλοντας στον Fr. Ο Μακάριος στην επίτευξη του στόχου του και μέσω της άμεσης βοήθειας και γενικότερα της εδραίωσης της φήμης του. Αλλά αυτό που είναι αξιοσημείωτο για τον Vladyka Oryol είναι η συγκινητική στοχαστικότητα και η λεπτή του προσοχή, η οποία αντικατοπτρίζεται και στην πρώτη επιστολή. Ωστόσο, ο Smaragd ήταν πάντα προσεκτικός στους πνευματικούς του αδερφούς, διατηρώντας απόλυτο σεβασμό για τους άξιους -στις αδυναμίες και τη λήθη τους- με αισθήματα αδελφικής αγάπης, ανυπόκριτου και με ολόψυχο αδελφικό σεβασμό 16. Βλέπε καθ. K. V. Kharlampovich στη σελίδα 50 (στη βιογραφία) και † P. V. Ptokhov στη σελίδα 208. Δείτε την επιστολή του Metropolitan. Μόσχα Φιλάρετος Σμαράγδα με ημερομηνία 29 Μαρτίου 1847 στο βιβλίο «Readings in the Society of Lovers of Spiritual Enlightenment» 1871, βιβλίο. XIII, σελ. 37. Δείτε τη δημοσίευση των επιστολών του αρχιεπισκόπου. Smagard to S.I. Trubitsina στο “Readings at the Society of Russian History and Antiquities at Moscow University” vol. 243, βιβλίο. IV για το 1912, μικτό σελ. 11 περ. Ο Smaragd, επισκεπτόμενος τον Volkhov, κάλεσε τον Αρχιμανδρίτη να εορτάσει. Μακάριος, αλλά δεν τα κατάφερνε πάντα καν εκεί (πρβλ. † P.V. Ptokhov στη σελ. 192) - και τέτοιες παραλείψεις θα ήταν δαπανηρές για άλλους, αλλά στην προκειμένη περίπτωση δεν ακούγεται κάτι τέτοιο. Δείτε τις επιστολές του αρχιεπισκόπου. Σμαράγδα προς τον Αρχιμανδρίτη Ιερόθεο στο «Χριστιανικό Ανάγνωσμα» 1911, Αρ. 387 και σημ., καθώς και σε χωριστή έκδοση (Αγία Πετρούπολη 1911) στη σελίδα 8 και σημείωση, αλλά παρατίθεται (από το έργο του † N. P. Barsukova, Life and Works of M. P. Pogodin, βιβλίο Χ, Αγία Πετρούπολη 1896, σ. 10 Κίρ. Το 1848 ότι ο Σμαράγδ εργαζόταν σκληρά στη Σύνοδο για να μεταφέρει οπωσδήποτε τον «Πατέρα Μακάριο» στον εαυτό του δεν αναφέρεται στον Αρχιμανδρίτη. Macarius Glukharev, και στον Όπτινα Γέροντα Μακάριο (Μιχ. Νικ. Ιβάνοφ, † 6 Σεπτεμβρίου 1860), αν και τους σύγχυσε και ο † Αρχιεπίσκοπος. Savva (Tikhomirov): για όλα αυτά, βλέπε E.V., Historical description of the Kozelskaya Optina Hermitage and the Forerunner Skete (επαρχία Kaluga), St.-Tr. Sergius Lavra 1902, σ. 75 επ., 83–94. Βλέπε † P. V. Ptokhov, Archimandrite Macarius (Glukharev), ιδρυτής της αποστολής Altai (Μόσχα 1899), σελ. 210, και καθ. K.V. Kharlampovich, Επιστολές του Αρχιμανδρίτη Makariy Glukharev, ιδρυτή της αποστολής Altai (Καζάν 1905), σελ. 55 (σε βιογραφία). Πίσω στις 15 Μαρτίου 1852, Μητροπολίτης. Ο Φιλάρετος έγραψε στον Αρχιεπίσκοπο. Σμαράγδα (στο “Readings in the Society of Lovers of Spiritual Enlightenment” 1871, βιβλίο XIII, σελ. 42); "Χαίρομαι που η μνήμη του π. Μακαρία είναι μυρωδάτη και ο λόγος του είναι μάταιος. Ευγενικός, προφανώς, ο Βόλχοφ σου. Ο Θεός να τον έχει καλά." Βλέπε καθ. D. V. Kharlampovich στο «Christian Reading Research Institute» 1907, No. 9; 1909 Νο. 2 και 5; 1910 Nos. 2. 3 and 7–8; 1911, αρ. 7–8. Αναφέρεται και παρατίθεται σε μια φράση από τον Καθ. K. B. Kharlampovich, Letters of Archimandrite Makariy Glukharev, p. 524, ζ. Βλέπε καθ. K.V. Ο Χαρλάμποβιτς στη σελίδα 524 επιστολή στον Αρχιμανδρίτη. Μακάριος «Στον Δάσκαλο» με ημερομηνία 27 Νοεμβρίου 1845: «Το σώμα του αείμνηστου Μάρτιν Αντρέεβιτς θάφτηκε στο μοναστήρι εδώ... Το δωμάτιο στο οποίο πέθανε θα μετατραπεί τώρα, αν αρέσει στον Κύριο, στον ιερό βωμό του Ναού του Μυστικού Δείπνου του Χριστού, ο οποίος ήδη χτίζεται, και ευχόμαστε και προσπαθούμε να το κάνουμε. λατρεία». Αυτός είναι ο Ιερομόναχος Ιερεμίας: βλέπε σημείωση. 12 στη σελίδα 125. Φυσικά, φυσικά, η «Συμβολή στην πνευματική αποστολή του Αλτάι», την οποία ο καθηγ. K.V. Ο Χαρλάμποβιτς ορθώς αναφέρεται (στη σελίδα 47 της βιογραφίας) στη δημοσίευση ακριβώς τον Νοέμβριο του 1846, εν τω μεταξύ † P.V. Ο Πτόχοφ εσφαλμένα ισχυρίζεται (σελ. 174) ότι «τα ποιήματα του π. Μακαρίου δημοσιεύθηκαν για πρώτη φορά το 1847». Αυτό είναι τι. Ο Ιερεμίας κυβέρνησε το μοναστήρι του Bolkhov μέχρι που έφτασε εκεί ο Αρχιμανδρίτης Arkhim. Ο Μακάριος, και μετά από αυτόν ήταν πρύτανης εκεί από τις 14 Σεπτεμβρίου 1847, πέθανε (αποσύρθηκε από τις 5 Αυγούστου 1869) το 1871. Βλ. 243, βιβλίο. IV για το 1912, σελ. 14 (μείγμα). Βλέπε σημείωση. 12 στη σελίδα 125. Αυτό το ψήφισμα του Σεβασμιωτάτου. Η Σμαράγδα με ημερομηνία 19 Ιουνίου 1846 είχε ως εξής: «Απαιτήστε αμέσως από τον π. Αρχιμανδρίτη Μακάριο πληροφορίες: για πόσο ακριβώς θέλει να φύγει για τους Ιερούς Τόπους της Παλαιστίνης; - ποιες πληροφορίες πρέπει να λάβω υπόψη όταν παρουσιάζω στην Ιερά Σύνοδο τη γνώμη μου για την ευκολία της απόλυσης του Macarius. διαβατήριο αορίστου χρόνου, ιδίως με την επιφύλαξη του δικαιώματος στη θέση του Ηγουμένου της Μονής Bolkhov». Βλέπε επίσης † P. V. Ptokhov στις σ. 116, 118, 208–209 και ο καθ. K.V. Kharlampovich στις σελίδες 35 και 54 (στη βιογραφία). Αυτό συνέβαινε, για παράδειγμα, σε σχέση με τον αρχιεπίσκοπο. Olonetsky († 31 Ιουλίου 1855) Damaskin (Rossov). που έζησε συνταξιούχος στο ερημητήριο Zhabynskaya Vvedenskaya της επισκοπής Τούλα, για το οποίο βλέπε επιστολές από τον Smaragd προς τον S.I. Trubitsyna στο «Readings in the Society of Russian History and Antiquities» τόμ. 243, βιβλίο. IV για το 1912, μικτό σελ. 12, 15.