Слава святителя Димитрія, митрополита Ростовського, на Москві

У Москві, в ім'я святителя Димитрія, немає окремих храмів, а існують при кількох храмах межі. У Новоспаському монастирі влаштований 1758 року на лівому боці Покровської трапезної церкви. – У боці в ім'я св. Сави Освяченого є образ Святителя Димитрія на полотні на зріст у святительській ризі. У церкві на честь св. Трійці, що на Хохлівці, дозволено на будівництво в 1757 р. На престолі знаходиться антимінс, освячений 6-го серпня 1784 р. – Храмова ікона св. Димитрія сучасна основи боковий вівтар, писана яєчними фарбами. Псалтир, друк. в 1750 р. рукописна книга (житіє, проповіді та інші твори) дана 1 жовтня 1758 р. на згадку Н. І. Глєбова в межах св. Димитрія, що належала паламарю села Старої Ситні, Серпухівського повіту, І. І. Старосінтенському. У церкві заради св. Іоанна Предтечі, що у Казенній на Покровці, початок прибудови, на честь святителя Димитрія, покладено у 1766 р. Влаштований коштом і за обіцянкою парафіянина «утримувача шовкової фабрики» Андрія Бабушкіна. – Ікона святителя Димитрія Ростовського сучасна основи прибудови. Зберігається мінея св. Димитрія 1767 р. На престолі, згаданого боці, зберігається хрест, пожертвуваний будівельником його. У церкві в ім'я святителя Миколая, що в Драчах, в боці в ім'я святителя Димитрія, його ікона з здобуттям його мощей і дивом (20x10 верш.) кінця ХVIII століття. У боці в ім'я святителя Димитрія при церкві Дивного будинку гр. Шереметьєва, освяченому 3 лютого 1811 р., ікона Святителя, мабуть, портретне зображення початку XIX століття. У храмі в ім'я святителя Миколая, що в Звонарях, приділив на честь святителя Димитрія 1762 р. У храмі є ікона святителя, мабуть, портретне зображення. У храмі в ім'я святителя Миколая, що в Гніздниках, в боці святителя Димитрія, храмова ікона святителя писана яєчними фарбами, початку XIX століття, риза 1808 року. Крім того, є ще три ікони святителя, з яких дві зображують його в святительських ризах, дві ікони портретного характеру, написані на зріст. У храмі заради св. Іоанна Воїна, що на Якиманці, лівий боковий вівтар на честь святителя Димитрія. Образів святителя Димитрія два: один перед іконостасом, прикрашений алмазом у митрі святителя, інший у самому іконостасі. У храмі заради св. Симеона Стовпника, що на Поварській, образ святителя на полотні, особливо шанований, розмір 1 арш. 9 верш. Х 1 арш. 3 верш. Різа вагою 21 фун. 20 зол., Внесок Базилевича. На ризі дві панагії, одна меншого розміру, внесок княжни Хованської, інша надійшла після смерті Симеона, єпископа Мінського. Це зображення святителя – одне з найкращих, які ми маємо. Воно – безперечно портрет святителя, писаний ще за його життя. Що це зображення вважається найкращим із усіх існуючих, підтверджується, напр., тим, що з видання творів святителя Московської Синодальної друкарнею було зроблено з нього спеціальний знімок. Походження цього зображення дещо неясно. Із приводу його є кілька варіацій. За словами відомого археолога А. Титова («Моск. Вед.» 1888 р. № 250), Ф. Д. Рудаков, храмодавець села Івановського-Рудакова, що знаходиться в Ростовському повіті, повідомив йому наступне. На початку XVIII століття, в Москві, в приході святого Симеона Стовпника, був парафіянином багатий купець, який дуже поважав святителя і був з ним дружний. Святитель бував у цього купця, і ось одного з таких відвідувань господар просив дозволу святителя написати з нього портрет. Святитель Димитрій довго не погоджувався, і тільки після посилених прохань дозволив це зробити, але для того, щоб портрет після смерті купця був неодмінно передано до парафіяльної церкви, пояснюючи своє бажання тим, що після смерті купця, що був бездітним, залишаться самі жінки і що не личить портрету монах. Купець запросив живописця, який і написав дуже вдалий портрет святителя, що надійшов після смерті купця у вищезазначену церкву». У відомому своєму творі «Історія Московського Єпархіального Управління» (ч. 2-а, книга 11-а, прямуючи. 395 до § 123 «Про огляд ікон у церквах») Розанов каже, що зазначене зображення святителя Димитрія дано до церкви св. Симеона Стовпника, що на Поварській, з будинку генерала Івана Онуфрійовича Брилкіна (Див. «Журнал Москов. Духів. Консисторії 1768 8 січня»). Нарешті, є припущення, що зазначене зображення святителя пожертвувано з дворян Голохвастових. Всі ці суперечливі дані сходяться, однак, у суттєвому, у тому, що зображення це – справді портрет, писаний зі святителя за його життя. На це вказує ще й та обставина, що вона написана на полотні, тоді як ікони зазвичай пишуться на дошках. Зображення це далеко не схоже на зображення, яке знаходиться у Спасо-Яковлівській обителі в Ростові, перед раком святителя. Там він зображений худорлявим, довголицем і досить високого зросту. На іконі ж Симеоно-стовпницької церкви, святитель зображений повним, трохи сутулим, з примруженим лівим оком. Вірність цього зображення підтверджується ще й іншим подібним портретом, що нині перебуває в Ростовському музеї церковних старожитностей, куди він був пожертвований Спасо-Яковлівським монастирем близько 1884 р. Під портретом напис: «Персона преосвященного Димитрія». Зображення святителя, що знаходиться в Симеонівській церкві, наклеєне на дошку, обкладено цінною срібно-золоченою ризою і укладено в особливий кіот, з дужками з боків носіння. Образ цей здавна вважається чудотворним, потім є пряме вказівку. На палиці святителя привішена позолочена рука з написом на ній: «Двічі зцілена святителем Дмитром багатогрішна». Про те ж свідчив священик зазначеної церкви, який повідомляв у 1760 р., в числі інших відомостей, митрополиту Тимофію, що «цей образ потрібний в обивательські будинки». Безсумнівно, вищезгадані дужки служили саме для носіння образу по домівках. Що ж до зображення Божої Матері з Немовлям Ісусом, розміщеного в лівому верхньому кутку ікони, то воно, безсумнівно, приписано набагато пізніше, на що вказує ясно сама манера письма. У храмі на честь святителя Миколая, що в Хамовниках, взяв на честь святителя Димитрія, побудований в 1757 році; знищений, на північній стіні, в боці Грішних, збереглася ікона святителя з написом, в якій він названий «новоявленим чудотворцем». Ще є межі на честь святителя Димитрія в Златоустівському (освячено 29 травня 1761 р. – Рус. Достоп. III, ст. IV, 35) та Різдвяному монастирях, у храмі на честь св. Симеона Стовпника, сто за Яузою, у храмі на честь Покрова Пресвятої Богородиці, що в Левшині, влаштований у 1758 році, – у храмі в ім'я святителя Миколая, що на Новому Ваганькові та в храмі на честь ікони «Неопалима Купина» (з правого боку). При храмі на честь Різдва Пресвятої Богородиці, що на Стрілці, на Солянці, приділ цей кілька років тому перейменований в ім'я св. Великомученика Димитрія Солунського. Частини мощів св. Димитрія Ростовського перебувають у особливих ковчегах: у Зачатівському монастирі, у Благовіщенському соборі, у Страсному монастирі та у храмах: св. Пімена, що у Воротніковському провулку, св. Івана воїна, що на Якиманці та Казанській Божій Матері, що біля Калузької брами; у напрестольних хрестах частини мощей цього святителя зберігаються: у Вознесенському монастирі та у храмах: Гребенівської Божої Матері, що на Луб'янці, св. Миколи чудотворця, що на Молчанівці, св. Миколи чудотворця, що називається Заяїцьким, св. князя Володимира, що у Іванівського монастиря та св. Миколи чудотворця, що зветься Червоний Дзвін, що у Юшковому провулку. Окремий відбиток № 1-го журналу «Читання в Общ. Кожен. Дух. Просв. за 1910 р. Читано в урочистих зборах Товариства Любителів Духовного Просвітництва, 28 жовтня 1909 р.