Chwała św. Demetriuszowi, metropolicie rostowskiemu, w Moskwie

W Moskwie pod wezwaniem św. Demetriusza nie ma oddzielnych kościołów, ale przy kilku kościołach znajdują się kaplice. W klasztorze Nowospasskim został zbudowany w 1758 r. Po lewej stronie kościoła refektarza wstawienniczego. - W kaplicy imienia św. Sawwy Uświęconego znajduje się na płótnie pełnowymiarowy wizerunek św. Demetriusza w szacie świętego. W kościele ku czci św. Trójcy na Chochłowce wydano pozwolenie na budowę w 1757 r. Na tronie znajduje się antymension, konsekrowany 6 sierpnia 1784 r. - Ikona świątynna św. Demetriusza jest współczesna z podstawą kaplicy, pomalowaną farbami jajecznymi. Psałterz, wydrukowany. w 1750 r. Odręcznie napisana księga (życie, kazania i inne dzieła) została podarowana 1 października 1758 r. ku pamięci N.I. Glebowa w kaplicach św. Demetriusza, które należały do ​​kościelnego wsi Staraya Sitny, rejon Serpuchow, I. I. Starositensky. W kościele św. Jana Chrzciciela w Kazennej na Pokrowce w 1766 r. położono początek kaplicy ku czci św. Demetriusza. Zbudowano ją za fundusze i za obietnicą parafianina „właściciela fabryki jedwabiu” Andrieja Babuszkina. – Ikona św. Demetriusza z Rostowa jest współczesna z podstawą kaplicy. Menaion św. Dymitra 1767 Na tronie, we wspomnianej kaplicy, przechowywany jest krzyż podarowany przez jego budowniczego. W kościele św. Mikołaja, w Drachach, w kaplicy św. Demetriusza, jego ikona ze odkryciem jego relikwii i cudem (20x10 wer.) z końca XVIII w. W kaplicy imienia św. Demetriusza przy kościele Domu Hospicyjnego gr. Szeremietiewa, konsekrowany 3 lutego 1811 roku, ikona Świętego wydaje się być wizerunkiem portretowym z początku XIX wieku. W kościele św. Mikołaja w Zvonarach znajduje się kaplica ku czci św. Demetriusza z 1762 r. W kościele znajduje się ikona świętego, najwyraźniej wizerunek portretowy. W kościele św. Mikołaja w Gniezdnikach, w kaplicy św. Demetriusza, ikona świątynna świętego malowana farbami jajecznymi, pocz. XIX w., ornat z 1808 r. Ponadto znajdują się jeszcze trzy ikony świętego, w tym dwie przedstawiające go w szatach świętych, dwie ikony portretowe, namalowane w naturalnej wielkości. W kościele św. Jana Wojownika, na Jakimance, lewa kaplica ku czci św. Demetriusza. Istnieją dwa wizerunki św. Demetriusza: jeden przed ikonostasem, ozdobiony diamentem w mitrze świętego, drugi w samym ikonostasie. W kościele św. Symeona Stylity na Powarskiej szczególnie czczony obraz świętego na płótnie, rozmiar 1 arsz. 9 blatów X 1 arsh. 3 blaty Reese waży 21 funtów. 20 sztuk złota, wkład Bazilewicza. Na szacie znajdują się dwie panagie, jedna o mniejszym rozmiarze, dzieło księżnej Chowanskiej, druga przybyła po śmierci biskupa mińskiego Symeona. Ten wizerunek świętego jest jednym z najlepszych, jakie mamy. Jest to niewątpliwie portret świętego, namalowany za jego życia. O tym, że obraz ten uważany jest za najlepszy z istniejących, świadczy choćby fakt, że wykonano z niego specjalną fotografię na potrzeby publikacji dzieł świętego przez Moskiewską Drukarnię Synodalną. Pochodzenie tego obrazu jest nieco niejasne. Istnieje kilka odmian na ten temat. Według słynnego archeologa A. Titowa (Moskwa Ved., 1888, nr 250), pewien F.D. Rudakow, budowniczy cerkwi we wsi Iwanowski-Rudakow, położonej w obwodzie rostowskim, powiedział mu, co następuje. Na początku XVIII w. w Moskwie, w parafii św. Symeona Stylity, żył parafianin bogatego kupca, który darzył świętego wielkim szacunkiem i przyjaźnił się z nim. Święty odwiedził tego kupca i podczas jednej z takich wizyt właściciel poprosił świętego o pozwolenie na namalowanie jego portretu. Św. Demetriusz długo się nie zgadzał i dopiero po usilnych prośbach pozwolił na to, by po śmierci kupca portret z pewnością został przeniesiony do kościoła parafialnego, tłumacząc swoje pragnienie faktem, że po śmierci kupca, który był bezdzietny, pozostaną same kobiety i że nie wypada, aby portret mnicha znajdował się w pomieszczeniach kobiecych. Kupiec zaprosił malarza, który namalował bardzo udany portret świętego, który po śmierci kupca umieszczono we wspomnianym kościele.” W swoim słynnym eseju „Dzieje Moskiewskiej Administracji Diecezjalnej” (część 2, księga 11, przypis 395 do § 123 „O oględzinach ikon w kościołach”) pan Rozanow podaje, że wspomniany obraz św. Demetriusza został przekazany kościołowi św. Symeona Stołpnika na Powarskiej, z domu generała Iwana Onufriewicza Brylkina (patrz „Dziennik Moskwy. Duchy. Konsystorz”. z 1768 r., styczeń 8”). Wreszcie przyjmuje się założenie, że wspomniany wizerunek świętego został podarowany przez szlachecką rodzinę Gołochwastowów. Wszystkie te sprzeczne dane zgadzają się jednak co do najważniejszego, że obraz ten jest w rzeczywistości portretem świętego namalowanym za jego życia. Wskazuje na to także fakt, że maluje się go na płótnie, natomiast ikony maluje się najczęściej na deskach. Obraz ten w niczym nie przypomina obrazu znajdującego się w klasztorze Spaso-Jakowlewskim w Rostowie, przed sanktuarium świętego. Jest tam przedstawiany jako chudy, o pociągłej twarzy i dość wysoki. Na ikonie kościoła Symeona Stylite święty jest przedstawiony jako pulchny, nieco pochylony, z przymrużonym lewym okiem. Dokładność tego obrazu potwierdza inny podobny portret, który nadal znajduje się w Muzeum Starożytności Kościelnych w Rostowie, gdzie został podarowany przez klasztor Spaso-Jakowlewski około 1884 r. Pod portretem widnieje napis: „Osoba prawego wielebnego Demetriusza”. Wizerunek świętego, znajdujący się w kościele Symeona, naklejony jest na tablicę, na którą nałożony jest cenny, posrebrzany ornat i zamknięty w specjalnej kasetce na ikonę, zaopatrzonej po bokach w uchwyty do noszenia. Obraz ten od dawna uznawany jest za cudowny i istnieje na to bezpośredni dowód. Na lasce świętego wisi pozłacana dłoń, na której znajduje się napis: „Dwukrotnie uzdrowiony przez św. Demetriusza, wielkiego grzesznika”. To samo zeznał proboszcz wspomnianego kościoła, donosząc w 1760 r. m.in. metropolicie Tymoteuszowi, że „ten obraz jest czasami wymagany w domach filistyńskich”. Niewątpliwie wspomniane wsporniki służyły właśnie do przenoszenia obrazu po domach filistyńskich. Jeśli chodzi o wizerunek Matki Bożej z Dzieciątkiem, umieszczony w lewym górnym rogu ikony, niewątpliwie został on przypisany znacznie później, na co wyraźnie wskazuje sam sposób pisania. W kościele św. Mikołaja w Chamownikach znajduje się kaplica św. Demetriusza, zbudowana w 1757 r.; zniszczone, na ścianie północnej, w kaplicy Wspomożycielki Grzeszników, zachowała się ikona świętego z inskrypcją, w której nazywany jest on „świeżo wybitym cudotwórcą”. Istnieją także kaplice ku czci św. Demetriusza w klasztorze Zlatoust (konsekrowany 29 maja 1761 r. - Rosyjski Czcigodny III, art. IV, 35) i Klasztor Narodzenia Pańskiego, w kościele ku czci św. Symeona Stylity, sto za Yauzą, w kościele ku czci wstawiennictwa Najświętszego Theotokos, który znajduje się w Levshin, zbudowanym w r. 1758, - w kościele św. Mikołaja, w Nowym Wagankowie oraz w kościele pod wezwaniem ikony „Płonącego Krzaka” (po prawej stronie w posiłku w 1759 r.). W kościele Narodzenia Najświętszej Maryi Panny, na Strelce, na Solance, kilka lat temu kaplica ta została przemianowana na imię św. Wielkiego Męczennika Demetriusza z Tesaloniki. Części relikwii św. Demetriusza z Rostowa znajdują się w specjalnych arkach: w klasztorze Poczęcia, w katedrze Zwiastowania, w klasztorze Męki Pańskiej oraz w kościołach: św. Pimena, przy ulicy Worotnikowskiej, św. Jana Wojownika na Jakimance i Matki Bożej Kazańskiej, która znajduje się przy Bramie Kaługi; w krzyżach ołtarzowych zachowały się części relikwii tego świętego: w klasztorze Wniebowstąpienia oraz w kościołach: Matki Bożej Grebnevskiej, na Łubiance, św. Mikołaja Cudotwórcy, na Mołczanowce, św. Mikołaja Cudotwórcy, zwanego Zajaitskim, św. Księcia Włodzimierza, który znajduje się w klasztorze w Iwanowie i św. Mikołaja Cudotwórcy, zwanego Czerwonym Dzwonem, na Juszkowie. Odrębny przedruk z nr 1 czasopisma „Czytania w ogóle”. Miłość. Duch. Oświecony.” za 1910 rok Odczytano na uroczystym zebraniu Towarzystwa Miłośników Oświecenia Duchowego, 28 października 1909 r.