დიდება მოსკოვში როსტოვის მიტროპოლიტის წმინდა დიმიტრის

მოსკოვში, წმინდა დიმიტრის სახელზე, ცალკე ეკლესიები არ არის, მაგრამ რამდენიმე ეკლესიასთან არის სამლოცველო. ნოვოსპასკის მონასტერში იგი აშენდა 1758 წელს შუამავლობის სატრაპეზო ეკლესიის მარცხენა მხარეს. - წმინდა სავვა წმინდანის სახელობის სამლოცველოში ტილოზე წმინდა დიმიტრის სრულმეტრაჟიანი გამოსახულებაა წმინდანის კვართში. ხოხლოვკაზე წმინდა სამების ტაძრის საპატივსაცემოდ ტაძარში ნებადართულია აშენება 1757 წელს. ტახტზე არის ანტიმენზია, აკურთხეს 1784 წლის 6 აგვისტოს - წმინდა დიმიტრის ტაძრის ხატი სამლოცველოს ძირის თანამედროვეა, შეღებილი კვერცხის საღებავებით. ფსალმუნი, დაბეჭდილი. 1750 წელს ხელნაწერი წიგნი (ცხოვრება, ქადაგებები და სხვა თხზულებანი) 1758 წლის 1 ოქტომბერს გადაეცა ნ.ი. გლებოვი წმინდა დიმიტრის სამლოცველოებში, რომლებიც ეკუთვნოდა სერფუხოვის რაიონის სოფელ სტარაია სიტნის სექსტონს, ი.ი.სტაროსიტენსკის. იოანე ნათლისმცემლის სახელობის ტაძარში, კაზენაიაში, პოკროვკაზე, 1766 წელს ააგეს წმინდა დიმიტრის საპატივცემულოდ სამლოცველო. იგი აშენდა სახსრებით და მრევლის, „აბრეშუმის ქარხნის მფლობელის“ ანდრეი ბაბუშკინის დაპირებით. – წმინდა დიმიტრი როსტოველის ხატი სამლოცველოს ძირის თანამედროვეა. წმ.დიმიტრის მენაიონი 1767 ტახტზე, ზემოხსენებულ სამლოცველოში, ინახება მისი აღმშენებლის მიერ შეწირული ჯვარი. ნიკოლოზის სახელობის ტაძარში, დრაქიში, წმინდა დიმიტრის სახელობის სამლოცველოში, მისი ხატი მისი სიწმინდეების აღმოჩენით და მე-18 საუკუნის მიწურულის სასწაული (20x10 სტრიქონი). წმინდა დიმიტრის სახელობის სამლოცველოში ჰოსპისის სახლის ეკლესიაში გრ. შერემეტევი, აკურთხეს 1811 წლის 3 თებერვალს, წმინდანის ხატი, როგორც ჩანს, მე-19 საუკუნის დასაწყისის პორტრეტული გამოსახულებაა. წმინდა ნიკოლოზის სახელობის ტაძარში, ზვონარიში, არის სამლოცველო წმინდა დიმიტრის პატივსაცემად, 1762 წ. ეკლესიაში არის წმინდანის ხატი, როგორც ჩანს, პორტრეტული გამოსახულება. წმინდა ნიკოლოზის სახელობის ტაძარში, გნეზდნიკში, წმინდა დიმიტრის სამლოცველოში, წმინდანის ტაძრის ხატი კვერცხის საღებავებით არის მოხატული, XIX საუკუნის დასაწყისი, 1808 წ. წმინდა იოანე მეომრის სახელზე ეკლესიაში, იაკიმანკაზე, მარცხენა სამლოცველო წმინდა დიმიტრის პატივსაცემად. წმინდა დიმიტრის ორი გამოსახულებაა: ერთი კანკელის წინ, ალმასით შემკული წმინდანის მიტრაში, მეორე კი თავად კანკელში. წმინდა სიმეონ სტილისტის სახელობის ეკლესიაში, პოვარსკაიაზე, წმინდანის გამოსახულება ტილოზე, განსაკუთრებით პატივსაცემი, ზომა 1 არშ. 9 ზედა X 1 არშ. 3 ტოპი რიზი იწონის 21 ფუნტს. 20 ოქრო, ბაზილევიჩის წვლილი. კვართზე ორი პანაგიაა, ერთი უფრო მცირე ზომის, პრინცესა ხოვანსკაიას ღვაწლი, მეორე კი მინსკის ეპისკოპოსის სიმეონის გარდაცვალების შემდეგ ჩამოვიდა. წმინდანის ეს გამოსახულება ერთ-ერთი საუკეთესოა ჩვენთან. ეს უდავოდ წმინდანის პორტრეტია, რომელიც მის სიცოცხლეშია დახატული. ის, რომ ეს გამოსახულება საუკეთესოდ ითვლება ყველა არსებულზე, დასტურდება, მაგალითად, ის ფაქტი, რომ მისგან სპეციალური ფოტოა აღებული მოსკოვის სინოდალური სტამბის მიერ წმინდანის ნამუშევრების გამოსაქვეყნებლად. ამ სურათის წარმოშობა გარკვეულწილად გაურკვეველია. ამასთან დაკავშირებით რამდენიმე ვარიაციაა. ცნობილი არქეოლოგის ა.ტიტოვის (Moscow Ved., 1888, No. 250) ცნობით, ვინმე ფ.დ. როსტოვის რაიონში მდებარე სოფელ ივანოვსკი-რუდაკოვის ტაძრის მშენებელმა რუდაკოვმა შემდეგი უთხრა. XVIII საუკუნის დასაწყისში მოსკოვში, წმინდა სვიმეონ სტილისტის სამრევლოში, იყო მდიდარი ვაჭრის მრევლი, რომელიც დიდ პატივს სცემდა წმინდანს და მეგობრობდა მასთან. წმინდანი ეწვია ამ ვაჭარს და ერთ-ერთი ასეთი ვიზიტის დროს მფლობელმა წმინდანს ნებართვა სთხოვა, დაეხატა მისი პორტრეტი. წმიდა დიმიტრი დიდი ხნის განმავლობაში არ დათანხმდა და მხოლოდ ინტენსიური თხოვნის შემდეგ დაუშვა ამის გაკეთება, მაგრამ ისე, რომ ვაჭრის გარდაცვალების შემდეგ პორტრეტი აუცილებლად გადაეცა სამრევლო ეკლესიას, ხსნიდა მის სურვილს იმით, რომ უშვილო ვაჭრის გარდაცვალების შემდეგ მხოლოდ ქალები დარჩნენ და არ იყო მიზანშეწონილი ბერის ქალთა პორტრეტი ყოფილიყო. ვაჭარმა მოიწვია მხატვარი, რომელმაც დახატა წმინდანის ძალიან წარმატებული პორტრეტი, რომელიც ვაჭრის გარდაცვალების შემდეგ ზემოხსენებულ ტაძარში მოათავსეს“. თავის ცნობილ ნარკვევში „მოსკოვის ეპარქიის ადმინისტრაციის ისტორია“ (ნაწილი 2, წიგნი 11, შენიშვნა 395-დან § 123 „ეკლესიებში ხატების შემოწმების შესახებ“) ბ-ნი როზანოვი ამბობს, რომ წმინდა დიმიტრის აღნიშნული გამოსახულება გადაეცა წმინდა სიმეონ სტოლპნიკის ეკლესიას, პოვარ სტოლპნიკის ეკლესიას, პოვარ სტოლპნიკის გენერალური ონფრინუს სახლიდან. (იხ. „Journal of Moscow. Spirits. Consistory of 1768, 8 იანვარი“). დაბოლოს, არსებობს ვარაუდი, რომ წმინდანის აღნიშნული გამოსახულება შეწირულია გოლოხვასტოვების დიდებულთა ოჯახიდან. ყველა ეს ურთიერთგამომრიცხავი მონაცემი ეთანხმება, თუმცა, ყველაზე არსებითს, რომ ეს გამოსახულება ნამდვილად არის წმინდანის სიცოცხლეშივე დახატული პორტრეტი. ამაზე მიუთითებს ისიც, რომ იგი ტილოზეა დახატული, ხატები კი ჩვეულებრივ დაფებზეა დახატული. ეს სურათი შორს არის იმ სურათის მსგავსი, რომელიც მდებარეობს როსტოვის სპასო-იაკოვლევსკის მონასტერში, წმინდანის სალოცავის წინ. იქ ის გამოსახულია გამხდარი, გრძელსახე და საკმაოდ მაღალი. სვიმეონის სტილისტის ეკლესიის ხატზე წმინდანი გამოსახულია მსუქანი, გარკვეულწილად დახრილი, მარცხენა თვალით დახრილი. ამ გამოსახულების სიზუსტეს კიდევ ერთი მსგავსი პორტრეტი ადასტურებს, რომელიც ჯერ კიდევ როსტოვის საეკლესიო სიძველეთა მუზეუმშია, სადაც 1884 წელს შემოწირული იქნა სპასო-იაკოვლევსკის მონასტრის მიერ. პორტრეტის ქვეშ არის წარწერა: „მართალი მეუფე დიმიტრის პიროვნება“. წმინდანის გამოსახულება, რომელიც მდებარეობს სიმეონის ეკლესიაში, დამაგრებულია დაფაზე, გადახურულია ძვირფასი ვერცხლის მოოქროვილი სასხლეტით და ჩასმულია სპეციალურ ხატის ყუთში, გვერდებზე ფრჩხილებით სატარებლად. ამ სურათს დიდი ხანია პატივს სცემდნენ, როგორც სასწაულს და ამის პირდაპირი მითითება არსებობს. წმინდანის ჯოხზე ჩამოკიდებულია მოოქროვილი ხელი წარწერით: „ორჯერ განკურნა წმიდა დიმიტრი, დიდი ცოდვილი“. იგივეს მოწმობს აღნიშნული ეკლესიის მღვდელმა, რომელიც 1760 წელს, სხვა ცნობებთან ერთად, მოახსენა მიტროპოლიტ ტიმოთეს, რომ „ეს გამოსახულება ზოგჯერ საჭიროა ფილისტიმური სახლებისთვის“. ეჭვგარეშეა, ზემოაღნიშნული ფრჩხილები სწორედ ფილისტიმური სახლების გარშემო გამოსახულების გადატანას ემსახურებოდა. რაც შეეხება ხატის მარცხენა ზედა კუთხეში მოთავსებულ ღვთისმშობლის გამოსახულებას ყრმა იესოსთან ერთად, იგი უეჭველად გაცილებით გვიან მიაწერეს, რაზეც ნათლად მიუთითებს წერის წესი. ხამოვნიკში წმინდა ნიკოლოზის საპატივცემულოდ ეკლესიაში დგას 1757 წელს აშენებული წმინდა დიმიტრის სახელობის სამლოცველო; დანგრეული, ჩრდილოეთ კედელზე, ცოდვილთა დახმარების სამლოცველოში შემორჩენილია წმიდანის ხატი წარწერით, რომელშიც მას "ახალდაკვეთილ სასწაულთმოქმედს" უწოდებენ. ასევე არის წმინდა დიმიტრის საპატივცემულოდ სამლოცველოები ზლატოუსტის მონასტერში (აკურთხეს 1761 წლის 29 მაისს - რუსი ღირსი III, მუხ. IV, 35) და შობის მონასტერი, ეკლესიაში წმინდა სიმეონ სტილისტის საპატივცემულოდ, ასი იაუზას უკან აშენდა, იაუზას მიღმა აშენდა ეკლესიაში. 1758 წ. - წმინდა ნიკოლოზის სახელობის ეკლესიაში, ნოვი ვაგანკოვოში და ეკლესიაში "დამწვარი ბუჩქის" ხატის საპატივცემულოდ (მარჯვენა მხარეს ტრაპეზის დროს 1759 წელს). ღვთისმშობლის შობის სახელობის ტაძარში, სტრელკაზე, სოლიანკაზე, ამ სამლოცველოს რამდენიმე წლის წინ ეწოდა წმიდა დიდმოწამე დიმიტრი თესალონიკელის სახელი. წმინდა დიმიტრი როსტოველის ნაწილები ინახება სპეციალურ კიდობებში: ჩასახვის მონასტერში, ხარების ტაძარში, ვნების მონასტერში და ეკლესიებში: წმინდა პიმენი, ვოროტნიკოვსკის შესახვევში, წმ. საკურთხევლის ჯვრებში დაცულია ამ წმინდანის ნაწილები: ამაღლების მონასტერში და ეკლესიებში: გრებნევსკაია ღვთისმშობელი, ლუბიანკაზე, წმინდა ნიკოლოზ საკვირველთმოქმედი, მოლჩანოვკაზე, წმინდა ნიკოლოზ საკვირველთმოქმედი, სახელად ზაიაიცკი, წმინდა პრინცი ვლადიმირის სახელწოდებით, წითელ მონოჩოლა. ბელი, იუშკოვის შესახვევში. ცალკე ბეჭდვა ჟურნალ "კითხვის ზოგადად" No 1-დან. სიყვარული. სული. განმანათლებელი." 1910 წ წაიკითხეთ სულიერი განმანათლებლობის მოყვარულთა საზოგადოების საზეიმო კრებაზე, 1909 წლის 28 ოქტომბერს.