Слава на св. Димитър, митрополит Ростовски, в Москва

В Москва, в името на Свети Димитър, няма отделни църкви, но има параклиси в няколко църкви. В Новоспаския манастир е построен през 1758 г. от лявата страна на Покровската трапезария. - В параклиса на името на св. Сава Освещени има изображение на св. Димитър в цял ръст върху платното в дрехата на светеца. В църквата в чест на Св. Троица Църквата на Khokhlovka е разрешена за строителство през 1757 г. На престола има антиминс, осветен на 6 август 1784 г. - Храмовата икона на Св. Димитър е съвременна с основата на параклиса, боядисана с бои за яйца. Псалтир, отпечатан. през 1750 г. Ръкописна книга (живот, проповеди и други произведения) е дадена на 1 октомври 1758 г. в памет на Н.И. Глебов в параклисите на Св. Димитър, които принадлежаха на клисаря на село Старая Ситни, Серпуховски окръг, И. И. Староситенски. В църквата в името на св. Йоан Кръстител, в Казенная на Покровка, началото на параклиса в чест на св. Димитър е положено през 1766 г. Той е построен със средства и по обещание на енориаш, „собственик на фабрика за коприна“, Андрей Бабушкин. – Иконата на Св. Димитър Ростовски е съвременна на основата на параклиса. Минеята на св. Димитрий 1767 г. На престола, в споменатия параклис, се пази кръст, дарение от неговия строител. В църквата в името на Св. Николай, в Драчи, в параклиса в името на Св. Димитър, неговата икона с откриването на мощите му и чудо (20x10 vers.) от края на 18 век. В параклиса на името на Св. Димитър към храма на Дома за хосписи гр. Шереметев, осветен на 3 февруари 1811 г., иконата на светеца изглежда като портретно изображение от началото на 19 век. В църквата на името на св. Никола, в Звонари, има параклис в чест на св. Димитър, 1762 г. В църквата има икона на светеца, очевидно портретен образ. В църквата в името на св. Никола, в Гнездники, в параклиса на св. Димитър, храмовата икона на светеца е изписана с бои за яйца, началото на 19 век, ризница от 1808 г. Освен това има още три икони на светеца, две от които го изобразяват в одеждите на светеца, две портретни икони, рисувани в реален размер. В църквата в името на св. Йоан Воин, на Якиманка, левият параклис в чест на св. Димитър. Има две изображения на св. Димитър: едното пред иконостаса, украсено с диамант в митрата на светеца, другото в самия иконостас. В църквата в името на Св. Симеон Стълпник, на Поварская, изображение на светеца върху платно, особено почитано, размер 1 арш. 9 топа Х 1 арш. 3 топа Рийз тежи 21 lbs. 20 златни, принос на Базилевич. На мантията има две панагии, едната с по-малки размери, принос на княгиня Хованская, другата пристигна след смъртта на Минския епископ Симеон. Този образ на светеца е един от най-добрите, които имаме. Несъмнено това е портрет на светеца, рисуван приживе. Че това изображение се смята за най-доброто от всички съществуващи, се потвърждава например от факта, че от него е направена специална снимка за издаването на произведенията на светеца от Московската синодална печатница. Произходът на това изображение е донякъде неясен. Има няколко вариации по отношение на него. Според известния археолог А. Титов (Изд. М., 1888, № 250), някой си Ф.Д. Рудаков, строителят на храма в село Ивановски-Рудаков, разположено в Ростовска област, му каза следното. В началото на 18 век в Москва, в енорията на св. Симеон Стълпник, имало енориаш на богат търговец, който много уважавал светеца и бил в приятелски отношения с него. Светецът посетил този търговец и при едно от тези посещения собственикът поискал разрешение от светеца да нарисува негов портрет. Дълго време свети Димитър не се съгласявал и само след напрегнати молби разрешил това да стане, но така че след смъртта на търговеца портретът непременно да бъде пренесен в енорийската църква, обяснявайки желанието си с факта, че след смъртта на търговеца, който е бездетен, ще останат само жени и че не е подходящо портрет на монах да бъде в женските стаи. Търговецът поканил художник, който нарисувал много сполучлив портрет на светеца, който след смъртта на търговеца бил поставен в гореспоменатата църква. В известния си очерк „История на Московската епархийска администрация“ (част 2, книга 11, бележка 395 към § 123 „За прегледа на иконите в църквите“) г-н Розанов казва, че споменатият образ на св. Димитър е бил даден на църквата „Св. Симеон Столпник“, на Поварская, от къщата на генерал Иван Онуфриевич Брюлкин (виж „Вестник на Москва. Духове. Консистория от 1768 г., 8 януари”). И накрая, има предположение, че споменатият образ на светеца е дарение от благородническо семейство Голохвастови. Всички тези противоречиви данни обаче съгласуват най-същественото, че този образ наистина е портрет, нарисуван на светеца приживе. За това говори и фактът, че се рисува върху платно, докато иконите обикновено се рисуват върху дъски. Това изображение далеч не е подобно на изображението, намиращо се в Спасо-Яковлевския манастир в Ростов, пред храма на светеца. Там той е изобразен като слаб, с дълго лице и доста висок. На иконата на църквата Симеон Стълпник светецът е изобразен пълничък, някак прегърбен, с присвито ляво око. Точността на това изображение се потвърждава от друг подобен портрет, който все още се намира в Ростовския музей на църковните антики, където е бил дарен от Спасо-Яковлевския манастир около 1884 г. Под портрета има надпис: „Лицето на преподобния Димитрий“. Образът на светеца, който се намира в Симеоновата църква, е залепен върху дъска, обкована с ценна сребърно-позлатена риза и затворена в специална икона, със скоби отстрани за носене. Този образ отдавна е почитан като чудотворен и има пряка индикация за това. На жезъла на светеца е окачена позлатена ръка с надпис: „Два пъти изцелен от Свети Димитър, велик грешник“. Свещеникът на споменатата църква свидетелства за същото, като през 1760 г., наред с други сведения, съобщава на митрополит Тимотей, че „това изображение понякога се изисква за филистимските къщи“. Несъмнено гореспоменатите скоби са служили именно за пренасяне на образа из филистерските къщи. Що се отнася до изображението на Богородица с Младенеца Исус, поставено в горния ляв ъгъл на иконата, то несъмнено е приписано много по-късно, както ясно личи от самия начин на изписване. В църквата в чест на св. Николай в Хамовники има параклис в чест на св. Димитър, построен през 1757 г.; унищожена, на северната стена, в параклиса на Помощника на грешниците, е запазена икона на светеца с надпис, в който той се нарича „новоизсечен чудотворец“. Параклиси в чест на св. Димитър има и в Златоустовския манастир (осветен на 29 май 1761 г. - руски преподобни III, чл. IV, 35) и Рождество Богородично, в църквата в чест на св. Симеон Стълпник, сто зад Яуза, в църквата в чест на Покрова на Пресвета Богородица, която е в Левшин, построена през 1758 г., - в църквата в името на Св. Николай, в Нови Ваганьково ​​и в църквата в чест на иконата на „Горещия храст“ (от дясната страна в храненето през 1759 г.). В църквата в чест на Рождество на Пресвета Богородица, на Стрелка, на Солянка, този параклис е преименуван преди няколко години на името на Свети великомъченик Димитрий Солунски. Части от мощите на св. Димитрий Ростовски се намират в специални кивоти: в манастира Концепция, в Благовещенската катедрала, в манастира на Страстите и в църквите: св. Пимен, във Воротниковската алея, св. Йоан Воин, който е на Якиманка и Казанската Богородица, която е на Калужката порта; в олтарните кръстове са запазени части от мощите на този светец: във Възнесенския манастир и в църквите: Гребневската Богородица, на Лубянка, Свети Николай Чудотворец, на Молчановка, Свети Николай Чудотворец, наречен Заяицки, Свети княз Владимир, който е в Ивановския манастир и Свети Николай Чудотворец, наречен Червен Бел, в Юшков Лейн. Отделна препечатка от № 1 на сп. „Четива въобще“. любов. Дух. Просветени." за 1910 г Прочетено в тържественото събрание на Дружеството на любителите на духовната просвета, 28 октомври 1909 г.