Книга 9

1. Откажувањето на претходната кралска наредба беше објавено низ Азија и соседните провинции. Додека настаните се одвиваа вака, Максимин, тиранинот на исток - има ли некогаш во светот таков атеист - избезумен непријател на христијанската вера, изнервиран од пишаниот декрет, како одговор на објавената наредба, усно им нареди на своите подредени да ја прекинат војната со нас. Не можеше да оди против одлуката на најсилните, а објавениот закон несакајќи да се дознае во областите што ги контролира го криеше и усно им нареди на подредените да го прекинат прогонот. Тие писмено си ја соопштиле оваа наредба. 2. И така, Сабинус, кој ја извршуваше функцијата врховен префект, им ја објави кралската волја на владетелите на поединечните провинции во порака напишана на латински: 3. „Во својата најголема и најсвета ревност, нашите божествени владетели, божји автократи, одамна решија да ги насочат мислите на сите луѓе кон патот на светиот и праведен живот, за оние кои очигледно не живеат според обичаите на Римјаните да им ги дадат на бесмртните богови почестите што им се должат. 4. Меѓутоа, нефлексибилноста на некои и тврдоглавоста на нивните планови достигнаа дотаму што не можат да бидат оттргнати од сопствените одлуки со разумен и праведен налог, ниту пак да бидат исплашени од претстојната казна. 5. Бидејќи таквиот начин на живот може да доведе во опасност многумина, нашите божествени владетели, најмоќните автократи, поради благородноста на нивната вродена побожност, сметаа дека е туѓо на нивната божествена судбина да ги втурнуваат луѓето во опасност од таква причина и ми наредија мене, побожниот, да те известам тебе, проникливиот, дека ако има некаква вера и избавување од неговиот христијанин. немојте да помислите да казните никого под овој изговор, бидејќи е утврдено толку долго време што тие на никаков начин не можат да бидат убедени да се откажат од тврдоглавоста. 6. Затоа, погрижете се да им пишете на кустосите, стратезите и началниците на секој град дека во своите активности мора да се придржуваат до границите пропишани со оваа уредба“. 7. По ова, покраинските владетели, одлучувајќи дека оваа порака го потврдува царскиот декрет, со писмени наредби им ја соопштиле царската волја на кустосите, стратезите и селските старешини; на инструкциите им претходеше акција уште порано: извршувајќи ја царската волја до крај, тие ги доведоа на Божја светлина оние што беа затворени поради својата вера, а оние што беа протерани во рудниците како казна ги ослободија. Верувајќи дека императорот навистина го сака сето ова, згрешиле. 8. Вака се одвиваа работите; одеднаш, како среде ноќ, светлата се запалија: во секој град можеше да се видат состаноци на верници, многу големи конгреси и за време на нивните редовни црковни служби. Секој паган бил прилично засрамен од тоа, се восхитувал на неверојатната промена и го прогласил единствениот вистински и голем Бог на христијаните. 9 . Оние од нас кои храбро ја издржавме борбата и поминавме низ прогонство со вера, повторно можевме слободно да зборуваме пред сите; оние кои ослабеа во верата и беа обземени од невремето, радосно и набрзина се упатија кон исцелување; стегајќи ја спасителната рака, ги молеа пристигнатите со сила да се молат на Бога да ги помилува. 10. Благородните борци за верата, избавени од маките во рудниците, се вратија во своите домови; весели, блескави, минуваа низ градовите, исполнети со неискажлива радост и тоа чувство на слобода и смелост што не се искажува со зборови. 11. На главните патишта и градските плоштади ги дочекуваа многубројни толпи и, славејќи го Бога, ги придружуваа со пеење химни и песни. Оние кои неодамна можевте да ги видите во окови, осудени на сурова казна, протерани од родните места, со радосни и светли лица се вратија во својот дом, па дури и оние кои претходно ни се закануваа со смрт, гледајќи ја оваа неверојатна глетка, која се случи спротивно на сите очекувања, се радуваа со нас. Споменатиот владетел на Истокот, тиранин, мразител на убавината, непријател на секое добро, не можејќи да го поднесе тоа, не дозволи оваа состојба да продолжи цели шест месеци. Вака дошол до идеја да го наруши мирот: најпрво под некој изговор ни забрани да се собираме на гробишта; потоа, поттикнувајќи некои зли луѓе, си опремил амбасада од Антиохијците, откако претходно научил да бара од него, како најголема милост, да му забрани на секој христијанин да живее во својот роден град; Тој ги охрабри другите да го поднесат истото барање 1974. Водач на сето ова во Антиохија се покажа дека е Теотекнос 1975, страшен волшебник и лукав човек недостоен за неговото име 1976. Се чини дека бил кустос на градот. Тој, главно, војуваше против нас, вредно, на секој начин, ловејќи нè, како гнасни крадци што беа извлечени од нивните тајни скривалишта. Тој донесе секакви клевети против нас и беше одговорен за смртта на многумина од нас. Конечно, со помош на некакво вештерство и волшебство, го подигна идолот на Пријателскиот Зевс 1977 година, измисли во негова чест некои несвети тајни, монструозни мистерии, криминални прочистувања. Тој донел приказни за неговите наводно исполнети предвидувања на самиот крал. А тој, ласкајќи му на владетелот, за да му угоди, разбуди против нас демон и рече дека овој бог заповеда христијаните, како негови непријатели, да се истераат од градот и околните села. 1. Теотекнус бил првиот што дејствувал намерно и систематски. Останатите судии кои живееја во истата провинција брзаа да донесат слична одлука; покраинските владетели, гледајќи дека тоа му угодува на кралот, им наредиле на своите подредени да постапат на ист начин. 2. И кога тиранинот одговори со репис во 1978 година, во кој изрази целосно задоволство од нивните постапки, повторно избувна прогон против нас. Во секој град, самиот Максимин поставувал свештеници идоли, а над нив првосвештеници, избрани од најпознатите граѓани кои се истакнале во сите градски судии. Тие се трудеа да ја одржат службата на оние на кои им оддадоа чест. 3. Екстремното, накратко, суеверие на владетелот ги поттикна сите негови поданици - и владетели и владетели - да му угодат на секој можен начин за да ни наштетат; сметајќи на неговите добри дела, му ја направија најголемата услуга: бараа да не убие и да измисли нови маки. 1. Во тоа време биле измислени „Делата на Пилат“ - белешки полни со секакви хули на Христа; по наредба на владетелот, списоците на овие „Дела“ беа испратени низ целата земја под негова контрола со наредба да се постават низ селата и градовите пред секого; на наставниците, наместо да предаваат академски предмети, им било наредено да ги читаат во училиштата и да ги принудуваат учениците да ги учат напамет. 2. Додека се извршуваа овие наредби, воениот владетел на Дамаск Феникијан 1979 година (меѓу Римјаните се нарекува Дукус 1980) нареди да запленат неколку непристојни жени на плоштадот и ги принуди, под закана од тортура, писмено да се изјаснат дека биле порано христијани и знаат дека христијаните самите ги создаваат злосторниците во христијанските цркви; општо за да ја клеветат нашата вера, кажаа се што сакаше. Откако го дополни нивното сведоштво на „Делата“, тој му го соопштил на царот, кој наредил оваа работа да се објави јавно во сите места и градови. 1. Овој војсководец набрзо извршил самоубиство: бил казнет за неговото злобно однесување. Повторно почнаа сурово да не избркаат и да не прогонуваат; во сите провинции презедоа сурови мерки против нас; некои од најистакнатите христијани биле безусловно осудени на смрт. Тројца од Емеса од Феникија, кои се декларирале како христијани, биле фрлени во храна за диви животни; еден од нив бил владиката Силван, многу стар човек кој служел четириесет години. 2. Во исто време, Петар, кој славно управуваше со Александриската епархија, чудесен пример за епископите за добродетелен живот и длабоко познавање на Писмото, беше заробен без никаква причина и без најмало одлагање, веднаш без причина, како по наредба на Максимин, обезглавен. Заедно со него беа погубени и многу епископи од Египет. 3. Презвитерот на Антиохиската црква Лукијан, човек со убав строг живот, потопен во света наука, бил донесен во Никомидија, каде што тогаш се наоѓал кралот. Тој се извини пред судијата за доктрината за која беше уапсен; бил одведен во затвор и убиен. 4. Такво зло ни нанесе за кратко време мразителот на доброто Максимин, што гонењето поттикнато од него почна да ни изгледа потежок од порано. 1. Во средината на секој град (ова никогаш не се случило) имаше бронзени столбови на кои беа врежани градските декрети против нас и царските наредби како одговор; Имињата на Исус, Пилат и неговите „Дела“, измислени за да го срамат Христос, никогаш не ги оставија децата од усните во училиштата. 2. Ми се чини неопходно овде да го поставам самиот едикт на Максимин, даден во колумни, за да стане јасна суетната и арогантна дрскост на неговата омраза кон Бога и омразата кон злото и атеизмот на будната света вистина што следеше по неговите потпетици. Прогонуван од неа, тој набрзо во 1981 година донел други одлуки и ги впишал во пишани закони. 3. Превод на Максиминскиот едикт, издаден како одговор на декретите против нас; преземено од колона во Тир (копија): „Некогаш немоќно храбрата човечка мисла, конечно, откако ја избрка и ја растури маглата на бесмислената заблуда, која претходно ги држеше чувствата на луѓето, не толку злите колку несреќните, во заробеништво во разорното мрачно незнаење, доби сила и сфати дека сè е контролирано и потврдено од бесмртната божја промисла. 4. Зборовите не можат да изразат колку сме радосни, пријатни и љубезни за овој голем доказ за вашата почит љубов кон боговите од 1982 година. И порано на сите им се знаеше колку си побожен и колку си посветен на бесмртните богови; твојата вера не се препознава со бесмислени празни зборови - таа се прославува со континуирани и неверојатни дела. 5. Затоа вашиот град не без причина се нарекува храм и дом на бесмртните богови. Многу примери покажуваат дека таа им ја должи својата благосостојба на боговите што живеат во неа. И сега, забележувајќи дека овие луѓе почнуваат повторно да се движат, исполнети со проклета суета и, како во напуштен и изумрен оган, повторно разгорувајќи огромен пламен со своите факели, ги занемарувате вашите сопствени важни работи, заборавате на вашите претходни барања и веднаш, без никакво одлагање, прибегнувате кон нашата побожност, за секаква побожност и помош на засолниште. 7. Јасно е дека оваа спасоносна мисла ви ја всадиле боговите заради вашата побожна вера; Тоа е тој, Семоќниот и Велики Зевс, чуварот на вашиот величествен град 1983 година, кој ги штити од зло и смрт вашите татковски богови, вашите жени, деца, вашиот роден дом и огниште, да, тој ја вдахнал во вашите души оваа спасоносна желба, покажувајќи и давајќи ви до знаење колку е одлично, величествено и спасоносно да им се поклонувате на Бога и да им служите на немилосрдноста. жртви. 8. Има ли таква будала или човек целосно без разум кој не би сфатил дека сè се случува според благотворната волја на боговите: земјата не го отфрла семето што и е доверено и не ги залажува надежите на земјоделците со залудни очекувања; несветата војна не го свртува непречено погледот кон земјата; суровата клима не ги убива исушените тела; морето, вознемирено од бурните ветрови, не се издигнува како планина; неочекувани урагани не напаѓаат со разорни бури; конечно, земјата, универзалната медицинска сестра и мајка, не излегува од нејзините пазуви во страшни потреси, а планините кои се издигнуваат на неа не се проголтани од процепите бездни. Секој знае дека вакви и многу полоши катастрофи често се случувале пред овој пат, 9. а сето тоа се должи на деструктивната заблуда и празната суета на овие беззаконски луѓе, кои зајакнаа во нивните души и, може да се каже, ја држеа речиси целата земја под јаремот на срамот“. 10. Потоа малку подолу додава: „Нека ги погледнат огромните рамнини, брановидни од класје, ливадите каде плодните дождови израснаа трева и светли цветови, времето кое ни е дадено, меко, умерено. 11. Нека се радуваат сите што тоа е договорено благодарение на вашата побожност, вашите жртви и почитувањето на семоќниот и најсилниот Арес 1984 година! Нека сите можат да уживаат во мир во мир! А оние кои престанаа да талкаат слепо и се вратија на правилниот и најдобар начин на размислување, нека се радуваат уште повеќе, како луѓе кои се спасени од неочекувано невреме, ослободени од тешка болест и им се даде можност да уживаат во животот! 12. Ако останат во оваа проклета празна заблуда, тогаш, како што побаравте, нека бидат избркани многу подалеку од границите на вашиот град и неговата околина, за, во согласност со вашата пофална жестока желба, вашиот град, ослободен од секаква нечистотија и злоба, да може да се сврти, според својата вродена наклонетост, на благочестивото служење на Бог. 13. И за да знаете колку љубезно ни беше ова ваше барање, без одлагање, без барање, по сопствен поттик на нашата благочестива душа, ве повикуваме, благочестиви луѓе, како одговор на вашата љубов кон боговите, да побарате од нас секаква голема милост. 14. Само согласете се да го направите ова, и ќе добиете сè без одлагање. Милоста покажана кон вашиот град во текот на целиот век ќе сведочи за вашата побожност и љубов кон боговите, а за вашите синови и потомци ќе послужи како доказ дека, преку нашата наклонетост, сте добиле достојна награда за вашиот избран пат во животот“. 15. Овој декрет, насочен против нас, беше објавен по сите покраини; барем немаше ништо да се надеваме на нешто добро од луѓето: според Божјото слово, „ако е можно, и избраните ќе се навредат“ 1985 година. 16. Мнозинството престана да очекува добро, и одеднаш, кога на пат сè уште имаше луѓе кои беа должни да прогласат указ против нас, Господ, Бранител на Светата Црква, не само што ја заузда надменоста на тиранинот кон нас, туку и ни испрати небесна помош. 1. Вообичаените врнежи и дождови во текот на зимата не ја наводнуваа земјата во иста количина; глад и чума ненадејно ги погоди во 1986 година, и се појави нова болест - чир, придружен со огнена топлина и за оваа карактеристика наречена „антракс“ 1987 година. Се шири низ телото, се закануваше со голема опасност. Тоа се манифестираше првенствено пред очи и ослепи безброј мажи, жени и деца. 2. На овие катастрофи им се придружи и војната со Ерменците; Овој атеист се обиде да ги принуди, луѓе кои долго време беа пријатели и сојузници на Рим, христијани и ревносни христијани во 1988 година, да се жртвуваат на идолите и демоните и со тоа ги направи непријатели наместо пријатели и непријатели наместо сојузници. 3. Сето тоа пропадна одеднаш, во исто време, посрамотувајќи ја безбожната ароганција на арогантниот тиранин, кој смело тврдеше дека под него нема да има глад, чума, војна, бидејќи тој ги почитува идолите и не угнетува во 1989 година. 4. Самиот тој заедно со своите трупи претрпе неуспеси во војната со Ерменците; жителите на градовите под негова контрола биле целосно измачувани од чума и глад: една мерка пченица чинела 2.500 атички драхми. 5. Илјадници луѓе загинаа во градовите, а уште повеќе во селата и селата; Од пописните списоци од 1990 година, каде што претходно беа вклучени голем број земјоделци, мораше да се избришат речиси сите: речиси сите умреа од недостиг на храна и од чума. 6. Тие ги разменија своите најомилени работи со попросперитетните за мала количина храна; откако малку по малку го продадоа својот имот, стигнаа до крајна сиромаштија; џвакани остатоци од сено; Понекогаш, неселективно јадејќи отровни растенија, го уништувале своето здравје и умирале. 7. Градските благороднички жени беа принудени од потреба да го заборават својот срам: излегоа на плоштадите и молеа за милостина; бојата на срамот на нивните лица и елеганцијата на облеката укажуваа на тоа дека тие добиле добро воспитување. 8. Луѓето, исушени, како духови, се бореле со смртта; тетерајќи се, лизгајќи се, немајќи сила да застанат, паднаа по улиците и лежејќи ничкум, молеа за парче леб; До последниот здив викаа дека се гладни: имаа доволно сила само за овој тажен плач. 9 . Погодени од мноштвото луѓе кои прашуваа, очигледно богатите на почетокот великодушно помагаа, но на крајот паднаа во состојба на бесчувствителност и тврдоглавост, наскоро очекувајќи ја истата горчлива судбина. Голите мртви многу денови лежеа незакопани на плоштадите и улиците - многу жална глетка за оние што гледаа. 10. Некои станаа дури и храна за кучињата. Оние кои останаа живи почнаа да ги убиваат кучињата, плашејќи се дека ќе збеснат и ќе станат канибали. 11. Чумата, заедно со гладот, проголта цели семејства, особено оние кои, имајќи резерви на храна, не страдаа од глад. Затоа, владетелите, војсководците и многубројните судии, кои живееле во благосостојба, како намерно оставени од глад како плен на чумата, умреле со болна и брза смрт. Насекаде има стенкање - по улиците, пазарите и плоштадите, насекаде има само плачење, вообичаени звуци на флејти и удирање во гради. 12. Така, борејќи се со две именувани оружја: чума и глад, смртта збриша цели семејства за кратко време: двајца или тројца мртви беа изнесени од една куќа одеднаш 1991 година. 13. Така Максимин ја плати својата ароганција и прописите против нас објавени низ градовите, а во меѓувреме сите незнабожци видоа јасни докази за побожноста на христијаните и нивната активна грижа за сите. 14. Меѓу овие безнадежни катастрофи, само тие го открија своето сочувство и љубов кон човештвото: секојдневно и без промашување ги погребуваа мртвите на достоинствен начин (немаше кој да се грижи за многумина), во секој град собраа гладни луѓе и им поделија леб во 1992 година, така што сите го препознаа Бога на христијаните и почнаа да ги тестираат само христијаните. со нивните дела. 15. Кога настаните дојдоа до таков пресврт, Господ, големиот и небесен заштитник на христијаните, откако го откри Својот страшен гнев врз сите луѓе преку наведените катастрофи, нè испрати, за она што во изобилство го претрпевме од нив, светол зрак на Својата Промисла, како во длабоката темнина светлината на светот да испрати на чудесен начин, така што Господ ќе нè заблескаше над нас. во сите работи: Тој го казнува Својот народ кога е потребно, го испитува, но потоа, доволно откако го опоменува, се открива дека е кроток и милосрден кон оние што се надеваат на Него 1993 година. 1. Затоа Константин, благочестивиот цар, синот на царот, како што рековме, најпобожниот и најмудриот, а по него Ликиниј, обајцата украсен со разум и благочестие, по волјата на Семоќниот Бог и нашиот Спасител, тргнаа во праведна војна против најзлобните тирани, а Бог чудесно им стана помошник. Во Рим, Максенциј паднал во војната со Константин; на Исток, Максиминус, кој не го преживеал долго, умрел со најсрамна смрт од рацете на Лициниј, кој тогаш сè уште бил со здрав ум во 1994 година. 2. Константин, првиот во кралството по чест и положба, се смилувал на жителите на Рим, кои биле во власт на тиранин. Повикувајќи се на помош на Небесниот Бог и Неговото Слово, Спасителот на сите, Самиот Исус Христос, во молитви, тој тргна со целата своја војска да им ја врати на Римјаните слободата што ја добија од нивните предци во 1995 година. 3. Максенциј, потпирајќи се повеќе на уметноста на волшебниците отколку на расположението на своите поданици, не се осмели да направи чекор надвор од градските порти 1996 година; секое место, секој град, периферијата на Рим и цела Италија поробена од него беа заклани од неговите безброј хоплити 1997 и илјадници воени одреди 1998. Кралот излезе во 1999 година, надевајќи се на Божја помош; во првата, втората и третата битка извојувал целосна победа, покривал поголем дел од Италија и бил многу блиску до Рим 2000 г. 4. И, како да го спасил од војната со Римјаните предизвикана од тиранинот, Господ, како со некаков синџир, го повлекол тиранинот 2001 година многу далеку од градските порти 2002 година. неговата очигледност за верниците и неверниците кои го виделе чудото со свои очи. 5. Како што во времето на Мојсеј и некогашниот побожен еврејски народ, „Господ ги фрли во морето колите на фараонот и неговата војска и неговите избрани коњаници и, фрлајќи ги во Црвеното Море, ги покри со бранови“ 2003 година, така и Максенциј со своите хоплити и стражари „потона во камената бездна“40. војска, зајакната со силата Божја, тој мораше да ја премине реката на која наиде на патот 2005 година; Откако ги поврза двата брега со многу добар мост од чамци, тој ја подготви својата смрт во 2006 година. 6. За него може да се каже: „Ископа ров, го продлабочи и падна во дупката што ја направи, болеста ќе му се преврти на главата, а неговото беззаконие ќе му се спушти на круната“ 2007 година. 7. Мостот што ги поврзува бреговите на реката се раздели, почна да тоне во водата, чамците заедно со сите луѓе веднаш потонаа на дното, а првиот беше најзлобниот од луѓето 2008 година, а по него и племениците кои беа со него; Божјото предвидување се оствари. „Удавен како олово во големите води“ 2009 година. 8. Со право, ако не со зборови, тогаш со дело, како и придружниците на големиот Божји слуга - Мојсеј, победниците, зајакнати од Бога, пееја песна составена против древниот злобен тиранин: „Да му пееме на Господа, зашто Тој е славно прославен: Тој ги фрли коњот и јавачот, Кој е мој заштитник и јавач во морето. како Ти меѓу боговите Прославен си меѓу светиите, чудесен меѓу славните, Ти што правиш чуда! 2010 година. 9 . Вака, или слично на ова, Константин во своите дела му пеел на Бога, Севишниот Господ, Кој дал победа. Со победнички скандирања влезе во Рим 2011 година и сите заедно со сопругите и децата, сенаторите, истакнатите судии и целиот римски народ го пречекаа со весели лица и срца, како спасител, ослободител и добротвор и го прифатија со гласни извици и безгранична радост 201 година. 10. Тој, како од вродена побожност, не се шокираше од извиците и не беше возвишен од пофалбите; Знаејќи добро дека помошта доаѓа од Бога, тој нареди да се прикаже себеси како го држи во раката победничкиот знак на Страдањата на Спасителот 2013. И кога му беше подигната статуа со спасоносен симбол во десната рака на најпреполното место во Рим, тој нареди да го испише следниот натпис на латински под неа: 11. „Со овој спасоносен знак, вистинско сведоштво за храброст 2014 година, го ослободив вашиот град и го спасив од јаремот на тиранинот, и откако го ослободив, ги вратив Сенатот и римскиот народ во нивниот поранешен сјај и слава“. 12. По ова, Константин и со него Ликиниј, кој сè уште не паднал во лудилото што потоа го совладало, сметајќи го Бог за давателот на сите благослови што му биле дадени, едногласно донеле закон кој бил апсолутно одличен за христијаните во 2015 година. тиранин. 13. Тиранот Максимин бил многу вознемирен од оваа информација. Тој, сепак, не сакаше да се смета дека се повлекува од другите и дека ги откажува претходните нарачки од страв од нови нарачки; затоа, тој испрати декрет во корист на христијаните до владетелите под негова контрола, наводно изготвен по негова слободна волја, но всушност принуден, лажно кажувајќи го она што никогаш не им било кажано или направено. Превод на декретот на тиранинот Максимин (копија) 1. Јовиј 2016 Максимин Август – Сабина 2017. Вие, важна личност, и сите луѓе, мислам, знаете дека нашите владетели и татковци Диоклецијан и Максимијан, откако дознаа дека скоро сите луѓе ја напуштиле службата на боговите и се приклучиле на христијанскиот народ, со право одлучиле сите кои се повлекле од почитувањето на боговите да бидат казнети и повикани да им служат на боговите. 2. Кога за прв пат безбедно пристигнав на исток и дознав дека многу луѓе способни да ѝ служат на државата биле испратени некаде од судиите поради горенаведената причина, на секој судија му дадов наредба отсега да не постапува сурово со ниту еден од христијаните, жители на провинциите, туку да ги врати да им служат на боговите со убедување и наклонетост. 3. Судиите, следејќи ја наредбата, почнаа да ги исполнуваат моите наредби, и никој во источните краишта не беше ниту протеран ниту навреден, а луѓето, без да се чувствуваат угнетени, доброволно се враќаа на почитувањето на боговите. 4. Тогаш, кога минатата година пристигнав безбедно во Никомидија и останав таму, жителите на тој град дојдоа кај мене со статуи на боговите и напорно ме замолија да не дозволувам такви луѓе да живеат во нивниот роден град. 5. Откако дознав дека на овие простори живеат многу луѓе од оваа вера, им го дадов следниот одговор: нивното барање ми причинува големо задоволство, но не гледам дека тоа доаѓа од сите. А ако има луѓе кои истраат на ова суеверие, тогаш секој по своја желба нека се придржува до она што го преферира, а кој сака нека се сврти кон служење на боговите. 6. На ист начин, жителите на Никомидија и другите градови, кои ми се обратија со истото жестоко барање: никој од христијаните да не живее во нивните градови во 2018 година, бев принуден љубезно да одговорам, бидејќи сите претходни автократи ја набљудуваа оваа ситуација, а самите богови, од кои се придржуваат сите луѓе и самата држава, сакаа да ја одобрам верата на богот201. 7. Сепак, на тебе, благочестив човек, многу често ти праќале декрети и исто така добивал наредби да не ги угнетуваш жителите на провинциите што ги почитувале таквите обичаи, туку да се справуваш со нив смирено, без да си дадеш слобода; Нека исто така не трпат навреди или изнуди од корисниците на 2020 година или од кој било друг. Во согласност со ова, решив да ве потсетам дека со наклонетост и убедување, најверојатно, ќе ги претворите жителите на нашите провинции во вера во боговите. 8. А ако некој, по свој избор, одлучи да верува во боговите, тогаш таквите луѓе треба да бидат поволно примени; ако некој сака да ја следи неговата вера, оставете го да живее по своја волја. 9 . Затоа, мора да го почитувате она што ви е заповедано: никој не смее да ги навредува жителите на нашите провинции или да изнуди нешто од нив, бидејќи, како што е напишано погоре, тие треба да се охрабруваат повеќе да веруваат во боговите со наклонетост и убедување. А за оваа наша уредба да дојде до внимание на сите, мора да ја објавите по ваша наредба“. 10. Максимин постапил присилно, од потреба, а не од убедување; никој не го сметаше за вистинит и доверлив: а порано, зад слично снисходење, се откри неговата измама и нестабилност на мислата. 11. Никој од нашите луѓе не се осмели да одржува состаноци или да дејствува отворено: судејќи според декретот, тоа беше непожелно. Само беше наредено да не навредуваат, но не беше директно дозволено да се одржуваат состаноци, ниту да се градат цркви, па дури и да се вршат нашите вообичаени ритуали. 12. И иако бранителите на мирот и побожноста 2021 година му напишаа дека тоа го дозволуваат, а тие самите, со едикти и закони, им објавија таква дозвола на своите поданици, големиот нечестив избра да не се откаже и само, откако беше сфатен од Божјиот суд, на крајот беше принуден да се согласи против неговата волја. 1. Следната причина го поттикнала да го стори тоа: не можел да го поднесе товарот на повисоката моќ, кој не бил примен преку заслуги - му недостигала претпазливост и државнички способности; Своите работи ги водеше глупаво и непроменливо, преку своето празно фалење, се возвишуваше себеси. Тој се осмели да им се спротивстави на своите совладетели и го презеде првото место, а тие го надминаа во сè: раѓање, воспитување, образование, достоинство, мудрост и што е најважно, разумност и вера во вистинскиот Бог. 2. Откако целосно го изгубил умот, го прекршил договорот склучен со Лициниј 2023 година и водел непомирлива војна со него во 2024 година. За кратко време, тој ставил сè во движење, ги возбудил сите градови и целата војска, собрал безброј илјадници воини и, построувајќи ги во борбена формација, сметајќи ги во борбени формации2, кои веруваат на непријателот2, маршираат. богови, и потпирајќи се со горда доверба на илјадници негови хоплити 2026 година. 3. Влезе во битката во 2027 година, тој се најде без Божја помош; единствениот Господ и Семоќниот ја нареди победата, давајќи му ја на тогашниот владетел од 2028 година. 4. Прво ги загуби хоплитите, во кои особено се надеваше; копјаџиите што го чуваа го напуштија, сам и беспомошен и притрчаа на победниците 2029 година. Несреќниот човек, набрзина симнувајќи ја кралската облека 2030 што му беше несоодветна, кукавички, ниски и кукавички исчезна во толпата, а потоа, криејќи се, скитајќи се скрил низ селото. непријатели, грижејќи се само за сопственото спасение. Со своите дела тој ја потврди верноста и вистинитоста на Божественото пророштво: „Големата војска нема да го спаси царот, а џинот нема да биде спасен со неговата огромна сила. 6. Покриен од срам, тиранинот се врати во своите краишта. Најпрво, во бесен гнев, тој погуби, како волшебници, измамници и предавници, многу свештеници и пророци на оние богови кои претходно ги почитуваше и чии предвидувања го втурнаа во војна. Потоа, оддавајќи му слава на христијанскиот Бог, го издал најсовршениот и најцелосниот закон, обезбедувајќи им ја слободата. И наскоро - не му беше дадено одложување - умре со бедна смрт. Законот што го донесе беше следен. Превод на декретот на тиранинот во корист на христијаните од латински на грчки (копија) 1. „Царот Цезар Гај Валери Максиминус, освојувач на Германците и Сарматите, побожен, среќен, непобедлив, Август. Ние веруваме дека на секого му е познато и јасно, ако ментално се врати во минатото, дека на секој можен начин и непроменливо сме се грижеле за благосостојбата на жителите на нашите провинции што им е најповолна за нив и им обезбедува се однесува на нивното заедничко добро, она што одговара на заедничката корист и апелира до сите. 8. Уште порано ни дојде до знаење дека, повикувајќи се на наредбите што ги дале нашите божествени предци Диоклецијан и Максимијан и им забранувале на христијаните да се соберат, службениците од 2033 година се занимавале со изнуда и грабеж и дека ова зло растело на штета на жителите, додека ние особено се трудевме да имаме ревносна грижа за нив. Гледајќи дека имотот на приватниците целосно се ограбува, минатата 2034 година го испративме нашиот декрет до владетелите на секоја провинција и со закон одлучивме: ако некој сака да следи некој обичај и да ја задржи својата вера, слободно нека се придржува до она што го избрал; никој не се осмелува да го попречи или да му забрани; тој е слободен да постапува без страв или сомнеж како што сака 2035 година. 9 . Освен тоа, сега не можевме да сокриеме од нас дека некои судии не обрнуваа внимание на нашите наредби и го принудија нашиот народ да се сомнева во нашите наредби и да ги извршува литургиските обреди со претпазливост; во кои уживаат. 10. Со цел отсега да ги уништиме сите сомнежи и секоја причина за страв, решивме да го објавиме овој декрет: нека знаат сите дека на оние кои сакаат да следат такво учење и исповедаат таква вера, им е дозволено, по наша благодат, да останат во верата што им е позната и избрана од нив, како што им е пожелно или пријатно. Дозволено е и изградба на црковни куќи. 11. А со цел дополнително да ја влошиме нашата милост, решивме да го донесеме следното законодавство: ако некои куќи и земји што претходно им припаѓале по право на христијаните, и по наредба на нашите предци дојде во сопственост на ризницата, или беа присвоени од некој град, или продадени, или дадени некому како подарок, тогаш наредуваме да им се вратат на христијаните во нивната поранешна доверба - може да се види“. 12. Ова беа зборовите на тиранинот, неполна година по објавувањето на неговите декрети против христијаните. Оној што неодамна нè сметаше за уништувачки чир за сите, зли и атеисти, за кои беа затворени градовите, селата, па и пустините, сега издаде декрети и закони во корист на христијаните. Неодамна, пред неговите очи, христијаните беа палени, прободени, фрлани во храна за животни и птици, мачени на секој можен начин, осудени на бедна смрт, како атеисти и зли; сега од истиот тиранин добиваат согласност за нивното богослужение, дозвола за градење цркви и признавање на некои нивни права. 13. По ова признание, како награда, пострада помалку отколку што требаше да претрпи 2037 година. Веднаш погоден од Божјото зло, тој загина во втората битка. 14. Тој не умре како што умираат воените водачи кои го водат текот на војната, борејќи се храбро за своите најблиски и за слава; тие храбро загинаа славна смрт на боиштето. Истиот тој злобен борец против Бога, додека неговата војска стоеше на полето, спремна да се бори за него, остана дома и, криејќи се, претрпе заслужена казна: Божјиот бит ненадејно го камшикуваше 2038 по целото тело; во страшни, неподносливи страдања, легнал на грб и за малку ќе умрел од глад 2039 година; целото негово тело се стопи во невидлив оган испратен од Бога; Неговиот поранешен изглед целосно исчезна, како да се стопи, оставајќи само суви коски, нешто како стар скелет. Сите присутни го гледаа неговото тело како ништо друго освен гроб на душа закопана во целосно уништен труп. 15. Огнот што излегуваше од самиот мозок го изгоре уште повеќе; очите му се истргнаа од вдлабнатини - ослепе 2040. Сепак, тој сепак дишеше и повикуваше на смрт, исповедајќи го Господа. Конечно, сфаќајќи дека со право страдал поради својата суровост кон христијаните 2041 година, ја издиша својата последна 2042 година. 1. Значи, Максимин, последниот и од сите најсуров непријател на христијаните, никому не му пречеше. Црквите, по милоста на Семоќниот Бог, се издигнаа од самите нивни темели; Христовото учење ја рашири својата светлина кон славата Божја и уживаше поголема слобода од порано; злите непријатели на верата беа покриени со крајно срам и срам. 2. Најпрво, владетелите го прогласиле Максимин за непријател на сите; во државните манифести, кои беа поставени насекаде, го нарекуваа најзлобниот, најомразениот и најбезбожниот тиранин. Портретите поставени низ сите градови во негова чест и во чест на неговите деца беа или фрлени на земја одозгора и газени, или покриени со црна боја; статуите подигнати во негова чест исто така беа соборени, искршени на парчиња и фрлени заради потсмев и сквернавење. 3. Тогаш и другите непријатели на нашата вера беа лишени од сите почести; Биле убиени сите истомисленици на Максимин, првенствено оние кои тој ги почестил со титулата владетели и кои додека му ласкале, грубо го навредувале нашето учење. 4. Тоа беа: Певцетиј 2043, од неговите пријатели најпочитуваниот, најпочитуваниот и најверниот, кој двапати и трипати беше конзул и беше назначен за управител на државната каса; Кулкиан, кој исто така ги имаше сите владини функции, стана познат по пролевањето на крвта на многу христијани во Египет 2044 година. Имаше многу други кои придонесоа за одржување и зајакнување на тиранијата на Максимин. 5. Божјиот суд го погоди и Теотекнос: неговите постапки спрема христијаните не беа предадени на заборав. Откако подигна идол во Антиохија, очекуваше да напредува; од Максимин му беше доделена висока моќ. 6. Ликиниј, откако пристигнал во Антиохија, почнал да бара волшебници и, мачејќи ги пророците и свештениците на новопојавениот идол, се обидел да открие како успеале да дојдат до оваа измама. Оние, исцрпени од мачењето, не можеа да молчат и изјавија дека целата мистерија е измама измислена од Теотекнос. Сите добија заслужена казна; Прв бил погубен Теотекнос, а потоа, по многу маки, другите соучесници на неговата магија. 7. Ним им се придружија и децата на Максимин 2045, кои тој ги направи свои совладетели и ги изложи во портрети заедно со неговите слики. И роднините на тиранинот, кои порано биле арогантни и измачувани луѓе, го претрпеа истото и беа прекриени со срам, бидејќи не го прифатија учењето, не го знаеја и не го разбраа советот даден во Светото Писмо: „Не верувајте во кнезовите, во синовите човечки, во кои нема спасение, и во тој ден нивната мисла ќе се врати на нивната земја; 2046 година. По таквата смрт на злите, цврстата кралска моќ, заштитена од завист, со право остана само во рацете на Константин и Ликиниј. Откако го уништија, пред сè, она што беше непријателски настроено кон Бога и согледувајќи ги придобивките што им беа дадени од Него, тие ја докажаа својата љубов кон Него и доблеста, нивната наклонетост кон Божествената побожност и благодарност преку објавување на закони во корист на христијаните 2047 година. Видете исто така: Лакт. De mort. перс. XXXVI. 3. Теотекнос († 313) — Антиохиски магистрат и советник на Максимин Даза. Видете подолу: IX. 11,5-6. Θεότεκνος (грчки) – Божјо дете. Зевс Филиус е бог-заштитник на пријателските сојузи. Види: Плат. Федер. 234е. Според Лактантиј, во овој запис Максимин Даза забранил да се убиваат христијаните, но дозволил да бидат осакатени (Lact. De mort. pers. XXXVI.6); во исто време, самиот Максимин извршил тајни убиства на христијани (Ibid. XXXVII. 1). Дамаск е антички град во јужна Сирија; административен центар на провинцијата Феникија од Либан. Дукс - во ерата на доминација, командант на трупите во пограничната провинција, независно од цивилната администрација. Во овој случај станува збор за дукс на провинцијата Феникија од Либан. За доброто на христијаните. Видете подолу: IX. 9. 13 - 10. 12. Станува збор за култот на Зевс-Баал, кој се сметал за татко на Херкулес-Мелкарт, врховниот бог на Тир. Настаните опишани во ова поглавје имаат за цел да ја побијат сликата за општиот просперитет насликана во антихристијанскиот едикт на Максимин (IX. 7.8-10). Според Р. Грант, сепак, гладот ​​и епидемијата спомнати од Евзебиј хронолошки претходеле на овој декрет и не го следеле (Grant R. M. The Case... P. 417–418). Ἄνθραξ (грчки) – јаглен. Види: L. Duchesne anniversaire de profesor sonat. Genève, 1905, стр. 105–109. Христијанството се појавило во југозападните региони на Ерменија во II век. и широко се рашири низ земјата во III век. На почетокот на IV век. Ерменскиот крал Тиридат III (287–330) ја прифатил христијанската вера. Види рекрипција на Максиминус: IX. 7,3-14. Попис е попис на граѓаните и нивниот имот заради оданочување. Опишувајќи ги со такви зборови катастрофите што ги снашле поданиците на злобниот Максимин Даза, Евзевиј јасно се обидува да ги стави на исто ниво со несреќите што ги снашле Евреите за време на опсадата на Ерусалим (III. 6). Евзевиј, очигледно, овде се обидува да повлече паралела помеѓу христијаните од неговото време и нивните сорелигиозни, опишани од Дионисиј Александриски во Посланието до Египќаните (види погоре: VII. 22. 7–10). Спореди: Изреки 3:11–12; Евреите 12:5–6. Односно, тој сè уште не станал непријател на христијаните и на Константин. Видете исто така: Eus. Вита Конст. I. 26. Според сведочењето на Лактантиј (Lact. De mort. pers. XLHI. 4) и Зосима (Zos. II. 14.1), не бил Константин тој што му објавил војна на Максенциј, туку Максентиј на Константин. Максентиус се решил на овој чекор откако склучил сојуз со Максимин Даза. Изговорот за избувнувањето на непријателствата беше одмаздата за убиството на таткото на Константин, Максенциј Максимијан Херкулиј. Покрај Евсебиј, Константин иницијатор на војната го нарекуваат и Евтропиј (Eutr. X. 4.3) и Аврелиј Виктор (Aur. Vict. Caes. XL. 16). Видете исто така: Eus. Вита Конст. 1.37.2. За кукавичлукот на Максентиј говорат и Зосим (Зос. II. 16.1) и Аурелиј Виктор (Аур. Викт. Каес. XL. 20). Во исто време, Лактантиј тврди дека Максенциј бил задржан во Рим со предвидувањето што го добил дека ќе умре ако излезе надвор од градските порти (Lact. De mort. pers. XLIV. 1). Хоплит е тешко вооружен воин. Лактантиј тврди дека трупите на Максенциј биле побројни од војската на Константин (Ibid. XLIV. 2). Меѓутоа, Константин имал и доволно сила да ја нападне Италија - имал 8.000 коњаници и 90.000 пешадија. Ова се случило на почетокот на летото 312. Константин тргнал во поход против Максенциј дури откако склучил сојуз со Лициниј, кој бил формален владетел на териториите заземени од узурпаторот. Оваа заедница беше запечатена со бракот на Лициниј со полусестрата на Константин, Флавија Јулија Констанција. Константин ги преминал Алпите преку преминот Мон Сенис и го зазел Сегусио (модерна Суза) во провинцијата Котински Алпи (на крајниот запад од современиот Пиемонт). Првата битка се случила под ѕидините на Аугуста Тауринорум (модерно Торино), каде тешко вооружените коњаници на Максенциј (Клибинарии) биле поразени и побегнале во неред. Како резултат на тоа, Аугуста Тауринорум ги отвори портите на Константин. Потоа падна Медиолан (модерно Милано) и Бриксија (модерна Бреша). Најжестоката битка во овој поход се случила во Верона, каде Константин целосно ја поразил војската на преторијанскиот префект Рурициј Помпејан, кој загинал во битка. Потоа Константин ги зазел Аквилеја, Равена, Мутина (денешна Модена) и се преселил на југ во Рим. За анализа на кампањата, види: Barnes T. D. Constantin... R. 40–42; MacMullen K. Константин. Њујорк, 1969. стр. 71–72; Одал Ч. M. Константин и Христијанската Империја. Њујорк, 2004, стр. 101–107. Според Лактантиј, Максенциј бил принуден да ја води својата војска во последната битка пред ѕидините на Рим под притисок на народот и со надеж дека ќе го исполни предвидувањето за смртта тој ден на „непријателот на Римјаните“ (Lact. De mort. pers. XLIV. 7–8). Видете исто така: Аур. Викт. Кејс. XL. 23. Војниците се сретнале кај Црвените камења (Сакса Рубра) на Виа Фламинија, осум милји североисточно од Рим, недалеку од местото каде што реката Кремера се влева во Тибар. Константин ја поразил војската на Максентиј, која почнала по случаен избор да се повлекува на југ - таму каде што Тибар нагло се свртел кон запад и каде што бил преминал со мост изграден во 109 п.н.е. д. Милвијан мост. Пред битката, Максенциј наредил да се изгради понтонски премин на чамци до претесниот Милвиски мост, по кој тој и неговите војници би можеле да се повлечат во Рим во случај на пораз и кој лесно би можел да се демонтира за да се одложат нивните гонители. Аврелиј Виктор јасно кажува дека оваа градба намерно била направена нестабилна за да се урне под нозете на непријателите (Aur. Vict. Caes. XL. 23). Според авторот на „Извадоци од Аврелиј Виктор“, Максенциј јавал на коњ до понтонски премин, но неговиот коњ се сопнал и паднал во водите на Тибар, влечен до дното од тежината на својата школка (Епит. XL. 7). Според Лактантиј, Максенциј паднал во реката, „притиснат од толпа воини во бегство“ (Lact. De mort. pers. XLIV. 9). Телото на тиранинот набрзо било исфрлено на брегот. Неговата отсечена глава била носена на штука пред колата на Константин за време на неговиот триумфален влез во Рим. За триумфот на Константин, види: Bonamente G. Eusebio, “Storia ecclesiastica” IX, 9 e la versione cristiana del trionfo di Costantino nel 312 // Scritti sul mondo antico in memoria di F. Grosso/A cura di L. Gasperini. Рома, 1981, стр. 55–76. Видете исто така: Лакт. De mort. перс. XLIV. 10. Сенатот го прогласил Константин за врховен Август (Ibid. XLIV. 11). Лактантиј вели дека пред битката на Милвискиот мост, на Константин му наредиле во сон да нацрта крст на штитовите на своите војници и дури потоа да започне битката. Токму овој симбол стана гаранција за соединувањето на Константин со Бога, што ја обезбеди неговата победа над злиот тиранин. Види: Исто. XLIV. 5–6. Средбата на Константин и Ликиниј се одржала во Милано во јануари 313 година, каде што тие изготвиле заеднички едикт за толеранција, според кој на сите граѓани на Империјата им било дозволено слободно да практикуваат каква било вера, а христијаните биле вратени во црквите, земјиштето и имотот што им бил одземен. Евзебиј го дава текстот на Миланскиот едикт подолу: X. 5. 2–14. За латинскиот оригинал види: Lact. De mort. перс. XLVIII. 2–12. За оваа уредба, видете: Брилијантов А.И. Царот Константин Велики и Миланскиот едикт 313. Ед. 2. Санкт Петербург, 2007 година; Спаски А.А. Преобраќање на царот Константин Велики во христијанство. Ед. 2. Санкт Петербург, 2007 година; Anastos M. V. Миланскиот едикт (313). Одбрана на неговото традиционално авторство и ознака // Revue des Études Byzantines. Vol. 25.1967 година. Стр. 13–41; Rist J. Die Mailänder Vereinbarung von 313: Staatsreligion versus Religionsfreiheit // Studia Patristica. Vol. 34.2001 година. P. 217-223; Види O. Das sogenannte Edikt von Mailand // Zeitschrift für Kirchengeschichte. Bd. 12. 1891. S. 381–386. Корисници се војници кои биле отпуштени од воен рок и добиле пензија. Во ерата на доцната империја, тие често служеле како доушници. Според Лактантиј (Lact. De mort. pers. XLIV. 12), одлуката на Римскиот Сенат да го прогласи Константин за врховен Август, предизвикала екстремна иритација на Максимин. Договорот меѓу Максимин и Ликиниј бил склучен во зимата 311/312 година за време на нивната средба на Тракискиот Босфор. Според овој договор, имотите на починатиот Галериј биле поделени: Ликиниј го добил Балканскиот полуостров, а Максимин Мала Азија. Максимин започна воени операции во зимата 312/313 година. Максимин тргнал од Антиохија, ја преминал цела Мала Азија, го преминал Босфорот и ги зазел градовите Византија и Перинт. Во исто време, Ликиниј брзо марширал низ Илирија и логорувал во близина на Адрианопол. Видете: Лакт. De mort. перс. XLV. 2–6. Војската на Максенциј броела 70.000 луѓе, додека Лициниј имал само 30.000 воини (Ibid. XLV. 7). Одлучувачката битка меѓу Максимин и Лициниј се случила на 30 април 313 година на серенските полиња, 18 милји од Хераклеја. Односно Лицинија. Лактантиј вели дека ангел, појавувајќи му се на Лициниј во сон, му ги диктирал зборовите на молитвата што би дарувала победа. Сите војници на Лициниј ја научија оваа молитва и ја кажаа три пати пред почетокот на битката. Максимин му дал завет на Јупитер, ветувајќи дека целосно ќе го искорени христијанството во случај на победа (Lact. De mort. pers. XLVI. 1–11). Лактантиј кажува повеќе за битката на серенските полиња (Ibid. XLVII. 1–3). Тој известува дека Максимин се надевал на предавство во редовите на војската на Лициниј, но неговите пресметки не се оствариле. Војниците на Лициниј жестоко го нападнаа непријателот и набрзо го бегаа. Виолетова наметка. Лактантиј вели дека Максимин облекол „облека на роб“ (Ibid. XLVII. 4). Веќе следниот ден по битката на Серенските полиња (1 мај), Максимин стигнал до Босфорот, два дена подоцна, поминувајќи 160 милји, стигнал до Никомедија, а потоа заедно со семејството и малата свита побегнал во Кападокија, го преминал Бик и застанал во Тарс Киликија (Ibid. XLVII. 5-6). Оваа точка од декретот на Максимин ја повторува една од најважните одредби на Миланскиот едикт. Видете: Лакт. De mort. перс. XLVIII. 7–9. За разлика од Евзевиј, Лактантиј не го смета, како во случајот со Галериј, увидот на злиот цар како олеснителна околност, а неговата смрт како небесно испратено ослободување од страдањата (Lact. De mort. pers. XLIX. 5–7). Според Лактантиј, Максимин, откако се засолнил во Тарсус и бил во депресивна состојба, решил да се самоубие и зел отров, кој, сепак, не дејствувал веднаш и полека ги зафатил органите на неговото тело, предизвикувајќи му страшни страдања (Ibid. XLIX. 1–4). ср. од Лактантиј: „...четири дена, како исцрпен од глад, [Максимин] ја искина земјата со рацете и ја проголта“ (Ibid. XLIX. 4). Видете исто така Lactantius: Ibid. XLIX. 5. Нехристијанските автори се ограничуваат да го наведат фактот за смртта на Максимин (Eutr. X. 4.4; Aur. Vict. Caes. XLI. 1; Epit. XL. 8). Клодиј Кулкијан (Култиан) окупиран во 303–306 година. функцијата префект на Александрија и ја предводеше репресијата против египетските христијани. Неговиот 8-годишен син Максим и 7-годишната ќерка. Нивната мајка, по наредба на Лициниј, била удавена во Оронтес. Видете: Лакт. De mort. перс. L.6. По пристигнувањето во Никомидија, Ликиниј, со својот декрет од 13 јуни 313 година, го проширил Миланскиот едикт во источните области на Империјата (Lact. De mort. pers. XLVIII. 1). Можеби ќе ве интересира: