Книга 9

1. L'annulation de l'ordre royal précédent a été promulguée dans toute l'Asie et les provinces voisines. Pendant que les événements se déroulaient ainsi, Maximin, le tyran de l'Est - y a-t-il jamais eu un tel athée dans le monde - un ennemi frénétique de la foi chrétienne, agacé par le décret écrit, en réponse à l'ordre promulgué, a ordonné verbalement à ses subordonnés d'arrêter la guerre avec nous. Il lui était impossible d'aller à l'encontre de la décision du plus fort, et il a caché la loi publiée, ne voulant pas qu'elle soit connue dans les zones qu'il contrôlait, et a ordonné verbalement à ses subordonnés de mettre fin à la persécution. Ils se communiquèrent cet ordre par écrit. 2. C'est ainsi que Sabinus, qui occupait le poste de préfet suprême, annonça la volonté royale aux dirigeants de chaque province dans un message écrit en latin : 3. « Dans leur zèle le plus grand et le plus sacré, nos dirigeants divins, autocrates semblables à des dieux, ont décidé depuis longtemps d'orienter les pensées de tous les hommes vers le chemin d'une vie sainte et juste, afin que ceux qui ne vivent apparemment pas selon les coutumes des Romains rendent aux dieux immortels les honneurs qui leur sont dus. 4. Mais l'inflexibilité de certains et l'entêtement de leurs projets ont atteint un point tel qu'ils ne peuvent être détournés de leurs propres décisions par un ordre raisonnable et juste, ni effrayés par la punition imminente. 5. Puisqu'un tel mode de vie peut plonger beaucoup de personnes dans le danger, nos dirigeants divins, les autocrates les plus puissants, en raison de la noblesse de leur piété innée, ont considéré comme étranger à leur destinée divine de plonger les gens dans le danger pour une telle raison et m'ont ordonné, le dévot, de vous avertir, l'homme perspicace, que s'il y a un chrétien qui observe la foi de son peuple, alors délivrez-le de l'anxiété et du danger et ne pensez à punir personne sous ce prétexte, car cela a été établi pour si longtemps qu'on ne peut en aucun cas les persuader d'abandonner leur obstination. 6. Prenez donc soin d'écrire aux conservateurs, stratèges et chefs de quartier de chaque ville que, dans leurs activités, ils doivent respecter les limites prescrites par le présent décret. 7. Après cela, les dirigeants provinciaux, estimant que ce message confirmait le décret impérial, annoncèrent la volonté royale par ordres écrits aux conservateurs, aux stratèges et aux anciens du village ; les instructions furent précédées d'actions encore plus tôt : exécutant jusqu'au bout la volonté royale, ils mirent à la lumière de Dieu ceux qui étaient emprisonnés pour leur foi, et relâchèrent ceux qui furent exilés dans les mines en guise de punition. Croyant que l’empereur voulait vraiment tout cela, ils se sont trompés. 8. Voilà comment les choses se sont passées ; tout à coup, comme au milieu de la nuit, les lumières s'allumèrent : dans chaque ville on pouvait voir des réunions de croyants, de très grands congrès et pendant leurs offices religieux réguliers. Tout païen était très embarrassé par cela, s'émerveillait du changement incroyable et proclamait le seul vrai et grand Dieu des chrétiens. 9 . Ceux d’entre nous qui ont courageusement enduré la lutte et traversé la persécution avec foi ont pu à nouveau s’exprimer librement devant tout le monde ; ceux qui avaient faibli dans la foi et étaient submergés par la tempête se précipitèrent joyeusement et en toute hâte vers la guérison ; saisissant la main salvatrice, ils supplièrent ceux qui arrivaient avec la force de prier Dieu d'avoir pitié d'eux. 10. Les nobles combattants de la foi, délivrés des tourments des mines, rentrèrent chez eux ; joyeux, radieux, ils ont parcouru les villes, remplis d'une joie indescriptible et de ce sentiment de liberté et d'audace qui ne peut être exprimé par des mots. 11. De nombreuses foules les ont accueillis sur les routes principales et sur les places de la ville et, louant Dieu, les ont accompagnés en chantant des hymnes et des chants. Ceux que l'on pouvait voir tout récemment enchaînés, condamnés à des châtiments cruels, expulsés de leurs lieux d'origine, sont rentrés chez eux avec des visages joyeux et lumineux, et même ceux qui nous avaient auparavant menacés de mort, voyant ce spectacle étonnant, qui s'est produit contre toute attente, se sont réjouis avec nous. Ledit souverain de l'Orient, tyran, ennemi de la beauté, ennemi de tout bien, ne pouvant supporter cela, ne permit pas que cet état de choses se poursuive pendant six mois complets. C'est ainsi qu'il a eu l'idée de rompre la paix : d'abord, sous un prétexte quelconque, il nous a interdit de nous rassembler dans les cimetières ; puis, incitant quelques méchants, il s'équipa d'une ambassade des Antiochiens, ayant appris au préalable à lui demander, comme la plus grande miséricorde, d'interdire à tout chrétien de vivre dans sa ville natale ; il encouragea d'autres à faire la même demande en 1974. Le chef de file de tout cela à Antioche s'avéra être Théoteknos en 1975, un terrible sorcier et un homme rusé indigne de son nom en 1976. Il semble avoir été le conservateur de la ville. Lui, principalement, nous a fait la guerre, avec diligence, par tous les moyens, nous pourchassant, comme de vils voleurs qu'on arrachait à leurs cachettes secrètes. Il a lancé toutes sortes de calomnies contre nous et a été responsable de la mort de beaucoup d’entre nous. Finalement, avec l'aide d'une sorte de sorcellerie et de sorcellerie, il érigea l'idole du sympathique Zeus en 1977, inventa en son honneur des sacrements impies, des mystères monstrueux, des purifications criminelles. Il rapporta lui-même au roi les récits de ses prédictions prétendument réalisées. Et lui, flattant le souverain, pour lui plaire, a suscité un démon contre nous et a dit que ce dieu ordonne d'expulser les chrétiens, comme ses ennemis, de la ville et des villages environnants. 1. Theoteknus fut le premier à agir délibérément et systématiquement. Les autres magistrats résidant dans la même province étaient pressés de voter une résolution similaire ; les dirigeants provinciaux, voyant que cela plaisait au roi, ordonnèrent à leurs subordonnés d'agir de même. 2. Et lorsque le tyran a répondu par un rescrit en 1978, dans lequel il a exprimé sa totale satisfaction quant à ses actions, la persécution contre nous a éclaté à nouveau. Dans chaque ville, Maximin lui-même nommait des prêtres idoles et sur eux des grands prêtres, choisis parmi les citoyens les plus célèbres qui s'étaient distingués dans tous les magistrats de la ville. Ils se sont donné beaucoup de mal pour maintenir le service de ceux qu’ils honoraient. 3. L'extrême, en bref, la superstition du dirigeant a incité tous ses sujets - dirigeants et gouvernés - à lui plaire de toutes les manières possibles pour nous nuire ; comptant sur ses bonnes actions, ils lui rendirent la plus grande faveur : ils exigeèrent qu'il nous tue et qu'il invente de nouveaux tourments. 1. A cette époque, les « Actes de Pilate » furent inventés - des notes pleines de toutes sortes de blasphèmes contre le Christ ; sous la direction du souverain, des listes de ces « actes » furent envoyées dans tout le pays sous son contrôle avec l'ordre de les placer dans les villages et les villes à la vue de tous ; les enseignants, au lieu d'enseigner les matières académiques, reçurent l'ordre de les lire dans les écoles et de forcer les élèves à les apprendre par cœur. 2. Pendant que ces ordres étaient exécutés, le chef militaire de Damas phénicien 1979 (chez les Romains, on l'appelle Ducus 1980) a ordonné de saisir plusieurs femmes obscènes sur la place et les a forcées, sous la menace de la torture, à déclarer par écrit qu'elles étaient autrefois chrétiennes et qu'elles savent que les chrétiens sont des criminels, qu'ils créent des obscénités dans les églises elles-mêmes ; en général, pour calomnier notre foi, ils disaient tout ce qu'il voulait. Après avoir ajouté leur témoignage aux « Actes », il rapporta cela au roi, qui ordonna que cette affaire soit rendue publique dans tous les lieux et villes. 1. Ce chef militaire s'est rapidement suicidé : il a été puni pour son mauvais comportement. De nouveau, ils ont commencé à nous chasser cruellement et à nous persécuter ; dans toutes les provinces, ils ont pris contre nous des mesures cruelles ; certains des chrétiens les plus éminents ont été condamnés à mort sans condition. Trois d'Émèse de Phénicie, qui se déclaraient chrétiens, furent jetés dans la pâture des animaux sauvages ; l'un d'eux était Mgr Silvan, un très vieil homme qui a servi pendant quarante ans. 2. Au même moment, Pierre, qui dirigeait glorieusement le diocèse d'Alexandrie, merveilleux exemple pour les évêques d'une vie vertueuse et d'une profonde connaissance de l'Écriture, fut capturé sans aucune raison et sans le moindre délai, immédiatement décapité sans raison, comme sur ordre de Maximin. De nombreux évêques égyptiens furent également exécutés avec lui. 3. Le prêtre de l'Église d'Antioche, Lucien, un homme d'une belle vie stricte, immergé dans la science sacrée, fut amené à Nicomédie, où se trouvait alors le roi. Il s'excusa devant le magistrat de la doctrine pour laquelle il avait été arrêté ; il a été emmené en prison et tué. 4. Un tel mal nous fut infligé en peu de temps par le haineux du bien, Maximin, que la persécution qu'il avait provoquée commença à nous paraître plus lourde qu'auparavant. 1. Au milieu de chaque ville (cela n'est jamais arrivé), il y avait des colonnes de bronze sur lesquelles étaient gravés les décrets de la ville contre nous et les édits royaux en réponse ; Les noms de Jésus, de Pilate et de ses « Actes », inventés pour déshonorer le Christ, ne sont jamais sortis de la bouche des enfants dans les écoles. 2. Il me semble nécessaire de placer ici l'édit de Maximin lui-même, donné en colonnes, pour que devienne claire l'audace vaine et arrogante de sa haine de Dieu et de la haine du mal et de l'athéisme de la sainte vérité vigilante qui a suivi ses traces. Persécuté par elle, il prend bientôt d'autres décisions en 1981 et les inscrit dans des lois écrites. 3. Traduction de l'édit de Maximin, publié en réponse aux décrets contre nous ; extrait d'une chronique de Tyr (copie) : «La pensée humaine autrefois audacieuse et impuissante, après avoir chassé et dissipé le brouillard d'illusion insensée, qui retenait auparavant captifs les sentiments des gens, non pas tant les méchants que les malheureux, en captivité dans l'ignorance sombre et destructrice, a gagné en force et a réalisé que tout est contrôlé et affirmé par la bienfaisante providence des dieux immortels. 4. Les mots ne peuvent exprimer à quel point nous sommes joyeux, agréables et gentils face à cette grande preuve de votre amour respectueux pour les dieux. Et avant que tout le monde sache combien tu es pieux et combien tu es dévoué aux dieux immortels ; votre foi n'est pas reconnue par des paroles vides de sens - elle est glorifiée par des actes continus et étonnants. 5. C'est pourquoi votre ville n'est pas sans raison appelée l’église et la demeure des dieux immortels. De nombreux exemples indiquent qu’elle doit sa prospérité aux dieux qui y vivent. Et maintenant, remarquant que ces gens recommencent à bouger, remplis d'une maudite vanité et, comme dans un feu abandonné et mourant, attisant à nouveau une immense flamme avec leurs torches, vous négligez vos propres affaires importantes, oubliez vos demandes précédentes et immédiatement, sans aucun délai, recourez à notre piété, comme au refuge de toutes les religions, demandant guérison et aide. 7. Il est clair que cette pensée salvatrice vous a été inculquée par les dieux à cause de votre foi pieuse ; c'est lui, le Tout-Puissant et Grand Zeus, le gardien de votre magnifique ville 1983, protégeant du mal et de la mort vos dieux paternels, vos épouses, vos enfants, votre maison et votre foyer natal, oui, il a insufflé dans vos âmes ce désir salvateur, vous montrant et vous faisant savoir à quel point il est excellent, magnifique et salvateur de se tourner vers les dieux immortels, de les servir avec le respect qui leur est dû et de faire des sacrifices. 8. Existe-t-il un tel imbécile ou une personne complètement dénuée de raison qui ne comprendrait pas que tout se passe selon la volonté bienfaisante des dieux : la terre ne rejette pas les semences qui lui sont confiées et ne trompe pas les espoirs des agriculteurs aux vaines attentes ; la guerre impie ne fixe pas sans entrave son regard sur la terre ; le climat rigoureux ne tue pas les corps flétris ; la mer, agitée par des vents orageux, ne s'élève pas comme une montagne ; les ouragans inattendus ne se transforment pas en tempêtes destructrices ; enfin la terre, nourrice et mère universelle, ne sort pas de son sein dans des tremblements terribles, et les montagnes qui la dominent ne sont pas englouties par les abîmes béants. Tout le monde sait que de tels désastres, voire bien pires, se sont souvent produits avant cette époque, 9. et tout cela est dû à l'illusion destructrice et à la vaine vanité de ces gens sans loi, qui se sont renforcés dans leur âme et, pourrait-on dire, ont maintenu presque toute la terre sous le joug de la honte. 10. Puis un peu plus bas il ajoute : « Qu'ils regardent les vastes plaines ondulantes d'épis, les prairies où les pluies fertiles ont fait pousser l'herbe et les fleurs éclatantes, le temps qui nous est donné, doux, tempéré. 11. Que tout le monde se réjouisse que cela ait été arrangé grâce à votre piété, vos sacrifices et la vénération du tout-puissant et le plus fort Ares 1984 ! Que chacun puisse jouir de la paix en paix ! Et ceux qui ont arrêté d'errer aveuglément et sont revenus à la bonne et meilleure façon de penser, puissent-ils se réjouir encore plus, comme ceux qui ont été sauvés d'une tempête inattendue, libérés d'une grave maladie et ont eu la possibilité de profiter de la vie ! 12. S'ils restent dans cette maudite illusion vide, alors qu'ils, comme vous l'avez demandé, soient chassés bien au-delà des limites de votre ville et de ses environs, afin que, conformément à votre désir ardent louable, votre ville, libérée de toute saleté et de toute méchanceté, puisse se tourner, selon sa disposition innée, vers le service respectueux des dieux immortels. 13. Et pour que vous sachiez combien votre demande nous a été aimable, sans tarder, sans demander, à la demande de notre âme respectueuse, nous vous invitons, personnes pieuses, en réponse à votre amour pour les dieux, à nous demander toute grande miséricorde. 14. Acceptez simplement de le faire et vous recevrez tout sans délai. La miséricorde témoignée à votre ville témoignera tout au long du siècle de votre piété et de votre amour pour les dieux, et pour vos fils et descendants, elle servira de preuve que, grâce à notre faveur, vous avez reçu une digne récompense pour le chemin de vie que vous avez choisi. 15. Ce décret, dirigé contre nous, fut affiché dans toutes les provinces ; au moins, il n'y avait rien à espérer de bon de la part des gens : selon la parole de Dieu, « si cela est possible, même les élus seront offensés » 1985. 16. La majorité a cessé d'espérer du bien, et tout à coup, alors qu'il y avait encore des gens sur le chemin qui étaient obligés de promulguer un édit contre nous, le Seigneur, Défenseur de la Sainte Église, a non seulement réprimé l'arrogance du tyran à notre égard, mais nous a également envoyé une aide céleste. 1. Les averses et les pluies habituelles de l’hiver n’ont pas irrigué les terres dans la même quantité ; la famine et la peste ont soudainement frappé en 1986, et une nouvelle maladie est apparue - un ulcère, accompagné d'une chaleur ardente et pour cette caractéristique appelée «anthrax» en 1987. Se propageant dans tout le corps, il menaçait un grand danger. Elle se manifestait principalement devant les yeux et rendait aveugles d’innombrables hommes, femmes et enfants. 2. À ces désastres s'ajouta également la guerre avec les Arméniens ; Cet athée a tenté de les forcer, des gens qui étaient depuis longtemps des amis et alliés de Rome, des chrétiens et des chrétiens zélés en 1988, à se sacrifier aux idoles et aux démons et en a ainsi fait des ennemis au lieu d'amis et des ennemis au lieu d'alliés. 3. Tout cela s'est effondré d'un coup, en même temps, déshonorant l'arrogance impie du tyran arrogant, qui affirmait hardiment que sous lui il n'y aurait ni famine, ni peste, ni guerre, car il honore les idoles et nous opprime en 1989. Tous ces désastres, qui se sont produits ensemble et en même temps, ont précédé sa mort. 4. Lui-même, avec ses troupes, a subi des échecs dans la guerre contre les Arméniens ; les habitants des villes sous son contrôle furent complètement torturés par la peste et la famine : une mesure de blé coûtait 2 500 drachmes attiques. 5. Des milliers de personnes sont mortes dans les villes, et encore plus dans les villages et villages ; Des listes du recensement de 1990, où un grand nombre d'agriculteurs étaient auparavant inclus, presque tous ont dû être rayés : presque tous sont morts du manque de nourriture et de la peste. 6. Ils échangeaient leurs biens les plus aimés avec les plus riches contre une infime quantité de nourriture ; après avoir vendu peu à peu leurs biens, ils atteignirent l'extrême pauvreté ; des morceaux de foin mâchés; Parfois, en mangeant sans discernement des plantes vénéneuses, ils détruisaient leur santé et mouraient. 7. Les femmes nobles de la ville étaient forcées par le besoin d'oublier leur honte : elles sortaient sur les places et mendiaient l'aumône ; la couleur de la honte sur leurs visages et l'élégance de leurs vêtements indiquaient qu'ils avaient reçu une bonne éducation. 8. Les gens, flétris, comme des fantômes, luttaient contre la mort ; chancelants, glissant, n'ayant pas la force de se tenir debout, ils tombaient dans les rues et, prosternés, mendiaient un morceau de pain ; Jusqu'à leur dernier souffle, ils crièrent qu'ils avaient faim : ils n'avaient que la force de ce cri douloureux. 9 . Frappés par la multitude de personnes qui demandaient, les gens apparemment riches ont d'abord aidé généreusement, mais à la fin ils sont tombés dans un état d'insensibilité et de dureté de cœur, s'attendant bientôt au même sort amer. Pendant plusieurs jours, les morts nus gisaient sans sépulture sur les places et les rues – un spectacle très pitoyable pour ceux qui les regardaient. 10. Certains sont même devenus de la nourriture pour chiens. Ceux qui restèrent en vie commencèrent à tuer les chiens, craignant qu'ils ne deviennent furieux et ne deviennent cannibales. 11. La peste et la faim ont dévoré des familles entières, en particulier celles qui, disposant de vivres, ne souffraient pas de la faim. Ainsi, les dirigeants, les chefs militaires et de nombreux magistrats, qui vivaient dans la prospérité, comme délibérément laissés par la faim et en proie à la peste, moururent d'une mort douloureuse et rapide. Il y a des gémissements partout - dans les rues, les marchés et les places, partout il n'y a que des pleurs, les sons habituels des flûtes et des coups de poitrine. 12. Ainsi, en combattant avec deux armes nommées : la peste et la famine, la mort a anéanti des familles entières en peu de temps : deux ou trois morts ont été évacués d'une seule maison en 1991. 13. C'est ainsi que Maximin payait son arrogance et les décrets promulgués contre nous dans les villes, et entre-temps tous les païens voyaient des preuves évidentes de la piété des chrétiens et de leur souci actif de tous. 14. Parmi ces désastres désespérés, eux seuls ont réellement manifesté leur compassion et leur amour pour l'humanité : quotidiennement et sans faute, ils enterraient dignement les morts (il n'y avait personne pour s'occuper de beaucoup), dans chaque ville ils rassemblaient les affamés et leur distribuaient du pain en 1992, de sorte que chacun reconnaissait le Dieu des chrétiens et commençait à dire que seuls les chrétiens sont des personnes pieuses qui aiment Dieu et qu'ils en témoignent par leurs actes. 15. Lorsque les événements prirent une telle tournure, le Seigneur, le grand et céleste protecteur des chrétiens, ayant révélé sa formidable colère contre tous les peuples à travers les désastres indiqués, nous envoya, pour ce que nous en avions souffert en abondance, un rayon lumineux de sa Providence, comme si dans les profondes ténèbres la lumière du monde qu'il avait envoyée brillait miraculeusement pour nous, afin qu'il devienne clair pour tous que le Seigneur lui-même veille sur nous dans tous les domaines : il punit son peuple quand cela est nécessaire, le teste, mais puis, après l'avoir réprimandé, il se révèle doux et miséricordieux envers ceux qui placent leurs espérances en lui 1993. 1. C'est pourquoi Constantin, le roi pieux, le fils du roi, comme nous l'avons dit, le plus pieux et le plus sage, et après lui Licinius, tous deux parés de raison et de piété, par la volonté de Dieu Tout-Puissant et de notre Sauveur, sont allés dans une juste guerre contre les tyrans les plus méchants, et Dieu est miraculeusement devenu leur aide. A Rome, Maxence tomba dans la guerre avec Constantin ; à l'Est, Maximinus, qui ne lui survécut pas longtemps, mourut d'une mort des plus honteuses aux mains de Licinius, alors encore sain d'esprit en 1994. 2. Constantin, le premier du royaume en honneur et en position, eut pitié des habitants de Rome, qui étaient au pouvoir d'un tyran. Après avoir invoqué dans la prière l'aide du Dieu céleste et de sa Parole, le Sauveur de tous, Jésus-Christ lui-même, il partit avec toute son armée pour rendre aux Romains la liberté qu'ils avaient reçue de leurs ancêtres en 1995. 3. Maxence, s'appuyant davantage sur l'art des sorciers que sur la disposition de ses sujets, n'a pas osé franchir les portes de la ville en 1996 ; chaque lieu, chaque ville, les banlieues de Rome et toute l'Italie asservie par lui ont été massacrés par ses innombrables hoplites en 1997 et par des milliers de détachements militaires en 1998. Le roi est sorti en 1999, espérant l'aide de Dieu ; dans les première, deuxième et troisième batailles, il a remporté une victoire complète, a couvert la majeure partie de l'Italie et a été très proche de Rome 2000. 4. Et, comme pour le sauver de la guerre avec les Romains provoquée par le tyran, le Seigneur, comme avec une sorte de chaîne, a tiré le tyran 2001 très loin des portes de la ville 2002. Et maintenant, le châtiment qui a frappé les méchants dans les temps anciens - la plupart n'y croient pas, le considérant comme un conte de fées, mais les croyants croient ce qui est enregistré dans les Saintes Écritures - est apparu dans toute son évidence aux croyants et aux non-croyants qui ont vu le miracle de leurs propres yeux. 5. Tout comme au temps de Moïse et du peuple juif autrefois pieux, « Le Seigneur jeta dans la mer les chars de Pharaon, son armée et ses cavaliers choisis et, les plongeant dans la mer Rouge, les couvrit de vagues » (2003), de même Maxence avec ses hoplites et ses gardes « tomba dans l'abîme comme une pierre » (2004). Fuyant l'armée de Constantin, renforcée par la puissance de Dieu, il dut traverser la rivière qu'il a rencontrée en chemin en 2005 ; Ayant relié ses deux rives avec un très bon pont de bateaux, il prépara sa propre mort en 2006. 6. On peut dire de lui : "Il creusa un fossé, et l'approfondit, et tomba dans le trou qu'il avait fait. Sa maladie lui tournera la tête, et son iniquité descendra sur sa couronne" 2007. 7. Le pont reliant les rives de la rivière s'est séparé, a commencé à s'enfoncer dans l'eau, les bateaux avec tout le monde ont immédiatement coulé au fond, et le premier était le plus méchant des gens 2008, et après lui les écuyers qui étaient avec lui ; La prédiction de Dieu s'est réalisée. « Noyé comme du plomb dans les grandes eaux » 2009. 8. À juste titre, sinon en paroles, du moins en actes, comme les compagnons du grand serviteur de Dieu - Moïse, les vainqueurs, fortifiés par Dieu, ont chanté un chant composé contre l'ancien tyran méchant : "Chantons au Seigneur, car il a été glorieusement glorifié : il a jeté cheval et cavalier dans la mer. Le Seigneur est mon aide et mon protecteur pour mon salut. Qui, Seigneur, est comme toi parmi les dieux ? Tu es glorifié parmi les saints, merveilleux parmi les glorieux, Toi qui fais des miracles ! 2010. 9 . C'est ainsi que Constantin chantait, ou de manière similaire, dans ses actes à Dieu, le Seigneur Suprême, qui accordait la victoire. Avec des chants victorieux, il est entré à Rome en 2011, et tous, avec leurs femmes et leurs enfants, les sénateurs, les magistrats éminents et tout le peuple romain, l'ont rencontré avec des visages et des cœurs joyeux, en tant que sauveur, libérateur et bienfaiteur, et l'ont accueilli avec de fortes exclamations et une joie sans limites en 2012. 10. Lui, comme par piété innée, n'était pas choqué par les cris et n'était pas exalté par les louanges ; Sachant très bien que l'aide venait de Dieu, il ordonna de se représenter tenant dans sa main le signe victorieux de la Passion du Sauveur 2013. Et lorsqu'une statue lui fut érigée avec un symbole salvateur dans la main droite dans l'endroit le plus fréquenté de Rome, il ordonna d'inscrire en dessous l'inscription suivante en latin : 11. « Avec ce signe salvateur, véritable témoignage de courage 2014, j'ai libéré votre ville et je l'ai sauvée du joug du tyran, et l'ayant libérée, j'ai restitué au Sénat et au peuple romain leur splendeur et leur gloire d'antan. » 12. Après cela, Constantin et avec lui Licinius, qui n'était pas encore tombé dans la folie qui l'envahit plus tard, considérant Dieu comme le donneur de toutes les bénédictions qui lui étaient accordées, adoptèrent à l'unanimité une loi absolument excellente pour les chrétiens en 2015. Ils l'envoyèrent à Maximin, qui régnait toujours en Orient et s'attirait les faveurs d'eux, rapportant également les miracles envoyés pour les aider et la victoire sur le tyran. 13. Le tyran Maximin fut très bouleversé par cette information. Il ne voulait cependant pas donner l'impression qu'il se retirait des autres et qu'il annulait des commandes antérieures par crainte de nouvelles commandes ; c'est pourquoi il envoya aux dirigeants sous son contrôle un décret en faveur des chrétiens, soi-disant rédigé de son plein gré, mais en fait forcé, disant faussement ce qui ne leur avait jamais été dit ou fait. Traduction du décret du tyran Maximin (copie) 1. Jovius 2016 Maximin août – Sabina 2017. Vous, personne importante, et tout le monde, je pense, savez que nos dirigeants et pères Dioclétien et Maximien, ayant appris que presque tous les hommes abandonnaient le service des dieux et rejoignaient le peuple chrétien, ont décrété à juste titre que tous ceux qui s'étaient retirés de la vénération des dieux pour enseigner aux autres devaient être punis et appelés à servir les dieux. 2. Lorsque je suis arrivé sain et sauf en Orient pour la première fois et que j'ai appris que de nombreuses personnes capables de servir l'État avaient été envoyées quelque part par les juges pour la raison ci-dessus, j'ai donné à chaque juge l'ordre de ne plus agir cruellement envers aucun des chrétiens résidents des provinces, mais de les remettre au service des dieux avec conviction et affection. 3. Les juges, suivant l'ordre, commencèrent à se conformer à mes ordres, et personne dans les régions orientales ne fut ni expulsé ni offensé, et les gens, sans se sentir opprimés, retournèrent volontiers à la vénération des dieux. 4. Puis, lorsque l'année dernière je suis arrivé sain et sauf à Nicomédie et que j'y suis resté, les habitants de cette ville sont venus vers moi avec des statues des dieux et m'ont instamment demandé de ne permettre en aucune manière à de tels gens de vivre dans leur ville natale. 5. Ayant appris que de nombreuses personnes de cette foi vivent dans ces régions, je leur ai donné la réponse suivante : leur demande m'a fait grand plaisir, mais je ne vois pas qu'elle vienne de tout le monde. Et s'il y a des gens qui persistent dans cette superstition, alors que chacun, selon son propre désir, adhère à ce qu'il préfère, et que celui qui le souhaite se tourne vers le service des dieux. 6. De la même manière, les habitants de Nicomédie et d'autres villes, qui se sont tournés vers moi avec la même demande fervente : qu'aucun chrétien ne vive dans leurs villes en 2018, j'ai été obligé de répondre gracieusement, car tous les autocrates précédents ont observé cette situation, et les dieux eux-mêmes, auxquels adhèrent tous les hommes et l'État lui-même, voulaient que j'approuve la pétition de 2019, présentée pour défendre la foi dans les dieux. 7. Néanmoins, toi, homme pieux, tu as reçu très souvent des décrets et aussi des ordres de ne pas opprimer les habitants des provinces qui observaient de telles coutumes, mais de les traiter avec calme, sans te laisser libre cours ; Qu’ils ne tolèrent pas non plus les insultes ou les extorsions de la part des bénéficiaires de 2020, ou de quiconque. Conformément à cela, j'ai décidé de vous rappeler qu'avec affection et persuasion vous convertirez très probablement les habitants de nos provinces à la foi aux dieux. 8. Et si quelqu'un, de son propre gré, décide de croire aux dieux, alors ces personnes doivent être accueillies favorablement ; si quelqu'un veut suivre sa foi, qu'il vive selon sa propre volonté. 9 . Vous devez donc observer ce qui vous est ordonné : il n'est permis à personne d'offenser les habitants de nos provinces ni de leur extorquer quoi que ce soit, car, comme il est écrit ci-dessus, il faut les encourager à croire davantage aux dieux avec affection et persuasion. Et pour que notre décret soit porté à la connaissance de tous, vous devez le rendre public par votre propre ordre. 10. Maximin a agi par contrainte, par nécessité et non par conviction ; personne ne le considérait comme véridique et digne de confiance : et plus tôt, derrière une condescendance similaire, sa tromperie et son instabilité de pensée se révélaient. 11. Aucun de nos gens n'a osé tenir des réunions ou agir ouvertement : à en juger par le décret, cela n'était pas souhaitable. Il lui était seulement ordonné de ne pas nous offenser, mais il n'était pas directement autorisé à tenir des réunions, ni à construire des églises, ni même à accomplir nos rituels habituels. 12. Et bien que les défenseurs de la paix et de la piété lui aient écrit en 2021 qu'ils le permettaient, et qu'eux-mêmes, par des édits et des lois, aient annoncé une telle autorisation à leurs sujets, le grand méchant a choisi de ne pas abandonner et seulement, ayant été compris par le jugement de Dieu, a finalement été contraint d'accepter contre sa volonté. 1. La raison suivante l'a poussé à faire cela : il était incapable de supporter le fardeau d'un pouvoir supérieur, qui n'était pas reçu par le mérite - il manquait de prudence et de sens politique ; Il menait ses affaires de manière stupide et invariablement, à travers sa vaine vantardise, se vantait. Il a osé s'opposer à ses co-dirigeants et a revendiqué la première place, alors qu'ils l'ont surpassé en tout : naissance, éducation, éducation, dignité, sagesse et, surtout, prudence et foi au vrai Dieu. 2. Ayant complètement perdu la tête, il viola l'accord conclu avec Licinius en 2023 et mena avec lui une guerre implacable en 2024. En peu de temps, il mit tout en mouvement, excita toutes les villes et toute l'armée, rassembla d'innombrables milliers de guerriers et, les alignant en formation de combat, marcha contre l'ennemi en 2025, faisant confiance aux démons, qu'il considérait comme des dieux, et s'appuyant avec une fière confiance sur des milliers de ses hoplites 2026. 3. Entré dans la bataille de 2027, il s'est retrouvé sans l'aide de Dieu ; le Seigneur unique et Tout-Puissant a ordonné la victoire, l’accordant au dirigeant de l’époque en 2028. 4. Il perdit d'abord les hoplites, en qui il espérait surtout ; les lanciers qui le gardaient l'abandonnèrent, seul et sans défense, et coururent vers les vainqueurs 2029. Le malheureux, ôtant à la hâte les vêtements royaux 2030 qui ne lui convenaient pas, disparut lâchement, humble et lâche dans la foule, puis, se cachant, erra à travers les villages et hameaux 2031, se cachant à peine de ses ennemis, ne se souciant que de son propre salut. Par ses actes, il confirma la fidélité et la vérité de la prophétie divine : "Une grande armée ne sauvera pas le roi, et un géant ne sera pas sauvé par sa force énorme. Un cheval n'est pas fiable pour le salut ; en sa puissance, il ne sera pas sauvé. Voici, les yeux du Seigneur sont sur ceux qui le craignent et ont confiance en sa miséricorde, pour qu'il sauve leurs âmes de la mort" 2032. 6. Couvert de honte, le tyran retourna dans ses régions. Tout d'abord, dans une colère furieuse, il exécuta, comme sorciers, trompeurs et traîtres, de nombreux prêtres et prophètes de ces dieux qu'il avait auparavant honorés et dont les prédictions le plongeaient dans la guerre. Puis, rendant gloire au Dieu chrétien, il édicta la loi la plus parfaite et la plus complète, garantissant leur liberté. Et bientôt – aucun sursis ne lui fut accordé – il mourut d’une mort misérable. La loi qu'il a promulguée était la suivante. Traduction du décret du tyran en faveur des chrétiens du latin vers le grec (copie) 1. "Empereur César Gaius Valery Maximinus, conquérant des Germains et des Sarmates, pieux, heureux, invincible, Auguste. Nous croyons qu'il est connu et clair de chacun, s'il revient mentalement au passé, que nous avons de toutes les manières possibles et invariablement soucié du bien-être des habitants de nos provinces et avons cherché à leur fournir ce qui leur est le plus bénéfique, ce qui se rapporte à leur bien commun, ce qui correspond au bien commun et plaît à tous. " 8. Même plus tôt, nous avons remarqué que, se référant aux ordres donnés par nos divins ancêtres Dioclétien et Maximien et interdisant aux chrétiens de se rassembler, les fonctionnaires de 2033 se livraient à l'extorsion et au vol et que ce mal grandissait au détriment des habitants, tandis que nous tâchions surtout de prendre soin d'eux avec zèle. Voyant que les biens des particuliers étaient complètement pillés, l'année dernière 2034 nous avons envoyé aux dirigeants de chaque province notre décret et décrété par la loi : si quelqu'un veut suivre une coutume et garder sa foi, qu'il adhère librement à ce qu'il a choisi ; personne n'ose le gêner ou l'interdire ; il est libre d'agir sans crainte ni soupçon comme bon lui semble 2035 . 9 . De plus, nous ne pouvions pas nous cacher maintenant que certains juges ne prêtaient pas attention à nos ordres et obligeaient notre peuple à douter de nos ordres et à accomplir les rites liturgiques avec prudence ; dont ils jouissent. 10. Afin de détruire désormais tout soupçon et tout motif de crainte, nous avons décidé de promulguer ce décret : que chacun sache que ceux qui veulent suivre un tel enseignement et professer une telle foi sont autorisés, par notre grâce, à demeurer dans la foi qui leur est familière et choisie par eux, selon qu'elle leur est désirable ou agréable. Il est également permis de construire des églises. 11. Et pour aggraver encore notre miséricorde, nous avons décidé de légiférer ce qui suit : si des maisons et des terres appartenaient auparavant de droit aux chrétiens et, par ordre de nos ancêtres, sont entrées en possession du trésor, ou ont été appropriées par une ville, ou vendues, ou données à quelqu'un en cadeau, alors nous ordonnons qu'elles soient restituées aux chrétiens dans leur ancienne possession 2036 - afin que toute notre piété et notre tutelle soient visibles. 12. Telles furent les paroles du tyran, moins d'un an après la publication de ses décrets contre les chrétiens. Celui qui, tout récemment, nous considérait comme un ulcère destructeur pour tous, méchants et athées, pour qui les villes, les villages et même les déserts étaient fermés, a désormais publié des décrets et des lois en faveur des chrétiens. Récemment, sous ses yeux, des chrétiens ont été brûlés, poignardés, jetés dans de la nourriture pour animaux et oiseaux, torturés de toutes les manières possibles, voués à une mort misérable, comme athées et méchants ; maintenant ils reçoivent du même tyran le consentement à leur culte, la permission de construire des églises et la reconnaissance de certains de leurs droits. 13. Après cette confession, comme en récompense, il souffrit moins qu'il n'aurait dû souffrir en 2037. Immédiatement frappé par le fléau de Dieu, il mourut dans la seconde bataille. 14. Il n'est pas mort comme meurent les chefs militaires qui mènent le cours d'une guerre, combattant courageusement pour leurs proches et pour la gloire ; ils sont morts courageusement d’une mort glorieuse sur le champ de bataille. Ce même méchant combattant contre Dieu, tandis que son armée était en campagne, prête à combattre pour lui, resta chez lui et, se cachant, subit un châtiment bien mérité : le fléau de Dieu le fouetta soudain 2038 sur tout le corps ; dans des souffrances terribles et insupportables, il s'allongea sur le dos et faillit mourir de faim en 2039 ; tout son corps fondu dans le feu invisible envoyé par Dieu ; Son ancienne apparence a complètement disparu, comme fondue, ne laissant que des os secs, quelque chose comme un vieux squelette. Toutes les personnes présentes considéraient son corps comme rien d'autre que la tombe d'une âme ensevelie dans un cadavre complètement détruit. 15. Le feu émanant du cerveau lui-même l'a brûlé encore plus ; ses yeux sont sortis de ses orbites - il est devenu aveugle en 2040. Cependant, il respirait toujours et appelait à la mort, confessant le Seigneur. Finalement, réalisant qu'il souffrait à juste titre pour sa cruauté envers les chrétiens en 2041, il rendit son dernier soupir en 2042. 1. Ainsi, Maximin, le dernier et le plus cruel ennemi des chrétiens, ne dérangeait personne d'autre. Les églises, par la grâce de Dieu Tout-Puissant, sont sorties de leurs fondations mêmes ; l'enseignement du Christ répandait sa lumière à la gloire de Dieu et jouissait d'une plus grande liberté qu'auparavant ; les méchants ennemis de la foi étaient couverts d’un déshonneur et d’une honte extrêmes. 2. Tout d'abord, les dirigeants ont déclaré Maximin l'ennemi de tous ; dans les manifestes d'État affichés partout, il était qualifié de tyran le plus méchant, le plus haï et le plus impie. Les portraits placés dans toutes les villes en son honneur et en l'honneur de ses enfants étaient soit jetés à terre d'en haut et piétinés, soit recouverts de peinture noire ; les statues érigées en son honneur furent également renversées, brisées en morceaux et jetées pour ridicule et profanation. 3. Puis d'autres ennemis de notre foi furent également privés de tous les honneurs ; Toutes les personnes partageant les mêmes idées que Maximin ont été tuées, principalement celles qu’il honorait du titre de souverain et qui, tout en le flattant, insultaient grossièrement notre enseignement. 4. C'étaient : Peucetius 2043, de ses amis le plus vénérable, le plus respecté et le plus fidèle, qui fut consul deux fois et trois fois et fut nommé directeur du trésor public ; Kulkian, qui a également occupé tous les postes gouvernementaux, est devenu célèbre pour avoir versé le sang de nombreux chrétiens en Égypte en 2044. De nombreux autres ont contribué au maintien et au renforcement de la tyrannie de Maximin. 5. Le jugement de Dieu a également frappé Théoteknos : ses actions envers les chrétiens n'ont pas été jetées dans l'oubli. Ayant érigé une idole à Antioche, il espérait prospérer ; de Maximin, il reçut un pouvoir élevé. 6. Licinius, arrivé à Antioche, commença à chercher des sorciers et, torturant les prophètes et les prêtres de l'idole nouvellement apparue, essaya de découvrir comment ils avaient réussi à inventer cette tromperie. Ceux-ci, épuisés par la torture, ne purent rester silencieux et déclarèrent que tout le mystère était une tromperie inventée par Theoteknos. Tout le monde a reçu une punition bien méritée ; Théoteknos fut le premier exécuté, puis, après bien des tortures, les autres complices de sa magie. 7. Ils furent également rejoints par les enfants de Maximin 2045, dont il fit ses co-dirigeants et exposa des portraits avec ses images. Et les proches du tyran, qui étaient autrefois des gens arrogants et tourmentés, souffraient la même chose et étaient couverts de honte, parce qu'ils n'acceptaient pas l'enseignement, ne connaissaient pas et ne comprenaient pas le conseil donné par l'Écriture Sainte : " Ne vous fiez pas aux princes, aux fils des hommes, en qui il n'y a pas de salut. Leur esprit s'en ira et retournera dans son pays ; et ce jour-là toutes leurs pensées périront " 2046. Après une telle mort du méchant, le pouvoir royal ferme, protégé de l'envie, restait légitimement entre les mains de Constantin et de Licinius. Après avoir détruit tout d'abord ce qui était hostile à Dieu et réalisé les bienfaits que Lui leur accordait, ils prouvèrent leur amour pour Lui et pour la vertu, leur disposition à la piété divine et à leur gratitude par la publication des lois en faveur des chrétiens 2047. Voir aussi : Lacct. De mort. pers. XXXVI. 3. Theoteknos († 313) - Magistrat antiochien et conseiller de Maximin Daza. Voir ci-dessous : IX. 11.5–6. Θεότεκνος (grec) – enfant de Dieu. Zeus Philius est le dieu patron des alliances amicales. Voir : Plat. Phèdre. 234e. Selon Lactance, dans ce rescrit Maximin Daza interdisait de mettre à mort les chrétiens, mais permettait qu'ils soient mutilés (Lact. De mort. pers. XXXVI.6) ; en même temps, Maximin lui-même commettait des meurtres secrets de chrétiens (Ibid. XXXVII. 1). Damas est une ville ancienne du sud de la Syrie ; centre administratif de la province de Phénicie du Liban. Dux - à l'époque de la domination, commandant des troupes dans la province frontalière, indépendant de l'administration civile. Dans ce cas, nous parlons du dux de la province de Phénicie du Liban. Au profit des chrétiens. Voir ci-dessous : IX. 9. 13 – 10. 12. Nous parlons du culte de Zeus-Baal, considéré comme le père d'Hercule-Melkart, le dieu suprême de Tyr. Les événements décrits dans ce chapitre visent à réfuter le tableau de prospérité générale peint dans l'édit antichrétien de Maximin (IX. 7.8-10). Selon R. Grant, cependant, la famine et l'épidémie mentionnées par Eusèbe ont précédé chronologiquement ce décret et ne l'ont pas suivi (Grant R. M. The Case... P. 417-418). Ἄνθραξ (grec) – charbon. Voir : L. Duchesne anniversaire de professeur sonat. Genève, 1905, p. 105-109. Le christianisme est apparu dans les régions du sud-ouest de l'Arménie au IIe siècle. et s'est largement répandu dans tout le pays au IIIe siècle. Au début du IVe siècle. Le roi arménien Tiridate III (287-330) accepta la foi chrétienne. Voir le rescrit de Maximin : IX. 7.3-14. Le recensement est un recensement des citoyens et de leurs biens à des fins fiscales. Décrivant en de tels termes les désastres qui frappèrent les sujets du méchant Maximin Daza, Eusèbe cherche clairement à les mettre sur un pied d'égalité avec les malheurs qui frappèrent les Juifs lors du siège de Jérusalem (III. 6). Eusèbe cherche apparemment à faire ici un parallèle entre les chrétiens de son temps et leurs coreligionnaires, décrits par Denys d'Alexandrie dans l'Épître aux Égyptiens (voir ci-dessus : VII. 22. 7-10). Comparez : Proverbes 3 :11-12 ; Hébreux 12 : 5-6. Autrement dit, il n'était pas encore devenu un ennemi des chrétiens et de Constantin. Voir aussi : Eus. Vita Const. I. 26. D'après le témoignage de Lactance (Lact. De mort. pers. XLHI. 4) et de Zosime (Zos. II. 14.1), ce n'est pas Constantin qui a déclaré la guerre à Maxence, mais Maxence à Constantin. Maxence a décidé de franchir cette étape après avoir conclu une alliance avec Maximin Daza. Le prétexte pour le déclenchement des hostilités était la vengeance du meurtre du père de Constantin, Maxence Maximian Herculius. En plus d'Eusèbe, Constantin est appelé l'initiateur de la guerre par Eutrope (Eutr. X. 4.3) et Aurelius Victor (Aur. Vict. Caes. XL. 16). Voir aussi : Eus. Vita Const. 1.37.2. Zosime (Zos. II. 16.1) et Aurelius Victor (Aur. Vict. Caes. XL. 20) parlent également de la lâcheté de Maxence. Dans le même temps, Lactance affirme que Maxence a été retenu à Rome par la prédiction qu'il avait reçu qu'il mourrait s'il sortait des portes de la ville (Lact. De mort. pers. XLIV. 1). Un hoplite est un guerrier lourdement armé. Lactance affirme que les troupes de Maxence étaient plus nombreuses que l'armée de Constantin (Ibid. XLIV. 2). Cependant, Constantin disposait également de forces suffisantes pour envahir l'Italie : il disposait de 8 000 cavaliers et de 90 000 fantassins. Cela s'est produit au début de l'été 312. Constantin n'a lancé une campagne contre Maxence qu'après avoir conclu une alliance avec Licinius, qui était le dirigeant officiel des territoires capturés par l'usurpateur. Cette union fut scellée par le mariage de Licinius avec la demi-sœur de Constantin, Flavia Julia Constantia. Constantin traversa les Alpes par le col du Mont Cenis et captura Segusio (Suse moderne) dans la province des Alpes Cotine (à l'extrême ouest du Piémont moderne). La première bataille eut lieu sous les murs d'Augusta Taurinorum (Turin moderne), où les cavaliers lourdement armés de Maxence (Clibinarii) furent vaincus et s'enfuirent dans le désarroi. En conséquence, Augusta Taurinorum a ouvert les portes de Constantine. Puis Mediolan (Milan moderne) et Brixia (Brescia moderne) tombèrent. La bataille la plus féroce de cette campagne eut lieu à Vérone, où Constantin battit complètement l'armée du préfet du prétoire Ruricius Pompeianus, décédé au combat. Ensuite, Constantin a capturé Aquilée, Ravenne, Mutina (Modène moderne) et s'est déplacé vers le sud jusqu'à Rome. Pour une analyse de la campagne, voir : Barnes T. D. Constantin... R. 40-42 ; MacMullen K. Constantin. New York, 1969. P. 71-72 ; Odahl Ch. M. Constantin et l'Empire chrétien. New York, 2004, p. 101-107. Selon Lactance, Maxence fut contraint de diriger son armée dans la bataille finale devant les murs de Rome sous la pression du peuple et dans l'espoir de réaliser la prédiction de la mort ce jour-là de « l'ennemi des Romains » (Lact. De mort. pers. XLIV. 7-8). Voir aussi : Aur. Victoire. Caès. XL. 23. Les troupes se sont réunies aux Pierres Rouges (Saxa Rubra) sur la Via Flaminia, à huit milles au nord-est de Rome, non loin de l'endroit où la rivière Cremera se jette dans le Tibre. Constantin a vaincu l'armée de Maxence, qui a commencé à se retirer au hasard vers le sud - là où le Tibre tournait brusquement vers l'ouest et où il était traversé par un pont construit en 109 avant JC. e. Pont Milvien. Avant la bataille, Maxence ordonna la construction d'un ponton de bateaux à côté du pont Milvius, trop étroit, le long duquel lui et ses soldats pourraient se retirer vers Rome en cas de défaite et qui pourrait être facilement démantelé pour retarder leurs poursuivants. Aurelius Victor précise que cette structure a été délibérément rendue instable afin qu'elle s'effondre sous les pieds des ennemis (Aur. Vict. Caes. XL. 23). Selon l'auteur des « Extraits d'Aurèle Victor », Maxence monta à cheval jusqu'à un ponton, mais son cheval trébucha et il tomba dans les eaux du Tibre, entraîné au fond par le poids de sa coquille (Epit. XL. 7). Selon Lactance, Maxence tomba dans le fleuve, « pressé par une foule de guerriers en fuite » (Lact. De mort. pers. XLIV. 9). Le corps du tyran fut bientôt échoué sur le rivage. Sa tête coupée fut portée sur une pique devant le char de Constantin lors de son entrée triomphale à Rome. Sur le triomphe de Constantin, voir : Bonamente G. Eusebio, « Histoire ecclésiastique » IX, 9 et la version chrétienne du triomphe de Constantin dans le 312 // Écrits sur le monde antique à la mémoire de F. Grosso/A cura di L. Gasperini. Rome, 1981, p. 55-76. Voir aussi : Lacct. De mort. pers. XLIV. 10. Le Sénat a proclamé Constantin Auguste suprême (Ibid. XLIV. 11). Lactance dit qu'avant la bataille du pont Milvius, Constantin reçut l'ordre dans un rêve de dessiner une croix sur les boucliers de ses soldats et seulement après cela de commencer la bataille. C’est ce symbole qui devint la garantie de l’union de Constantin avec Dieu, qui assura sa victoire sur le méchant tyran. Voir : Ibid. XLIV. 5-6. La réunion de Constantin et Licinius eut lieu à Milan en janvier 313, où ils rédigèrent un édit commun de tolérance, selon lequel tous les citoyens de l'Empire étaient autorisés à pratiquer librement n'importe quelle foi, et les chrétiens étaient restitués aux églises, aux terres et aux biens qui leur avaient été confisqués. Eusèbe donne ci-dessous le texte de l'édit de Milan : X. 5. 2-14. Pour l’original latin, voir : Lact. De mort. pers. XLVIII. 2-12. Sur ce décret, voir : Brilliantov A.I. L'empereur Constantin le Grand et l'édit de Milan 313. Éd. 2ème. Saint-Pétersbourg, 2007 ; Spassky A. A. Conversion de l'empereur Constantin le Grand au christianisme. Éd. 2ème. Saint-Pétersbourg, 2007 ; Anastos M. V. L'édit de Milan (313). Une défense de sa paternité et de sa désignation traditionnelles // Revue des Études Byzantines. Vol. 25.1967. P. 13-41 ; Rist J. Die Mailänder Vereinbarung von 313 : Staatsreligion versus Religionsfreiheit // Studia Patristica. Vol. 34.2001. P. 217-223 ; Seeck O. Das sogenannte Edikt von Mailand // Zeitschrift für Kirchengeschichte. Bd. 12. 1891. Art. 381-386. Les bénéficiaires sont des soldats qui ont été libérés du service militaire et ont reçu une pension. À l’époque du Bas Empire, ils servaient souvent d’informateurs. Selon Lactance (Lact. De mort. pers. XLIV. 12), la décision du Sénat romain de proclamer Constantin Auguste suprême provoqua une extrême irritation chez Maximin. L'accord entre Maximin et Licinius fut conclu à l'hiver 311/312 lors de leur rencontre sur le Bosphore thrace. Selon ce traité, les possessions du défunt Galère furent partagées : Licinius reçut la péninsule balkanique et Maximin reçut l'Asie Mineure. Maximin commença les opérations militaires au cours de l'hiver 312/313. Maximin partit d'Antioche, traversa toute l'Asie Mineure, traversa le Bosphore et s'empara des villes de Byzance et de Périnthe. Au même moment, Licinius traversa rapidement l'Illyrie et campa près d'Andrinople. Voir : Lacct. De mort. pers. XLV. 2-6. L'armée de Maxence comptait 70 000 hommes, tandis que Licinius n'avait que 30 000 guerriers (Ibid. XLV. 7). La bataille décisive entre Maximin et Licinius eut lieu le 30 avril 313 sur les champs de Sérénie, à 18 milles d'Héraclée. Autrement dit, Licinia. Lactance raconte qu'un ange, apparu en rêve à Licinius, lui dicta les paroles d'une prière qui lui accorderait la victoire. Tous les soldats de Licinius apprirent cette prière et la récitèrent trois fois avant le début de la bataille. Maximin a fait un vœu à Jupiter, promettant d'éradiquer complètement le christianisme en cas de victoire (Lact. De mort. pers. XLVI. 1-11). Lactance en dit plus sur la bataille sur les champs de Sérénie (Ibid. XLVII. 1-3). Il rapporte que Maximin espérait une trahison dans les rangs de l'armée de Licinius, mais ses calculs ne se sont pas réalisés. Les soldats de Licinius attaquèrent violemment l'ennemi et le mirent bientôt en fuite. Robe violette. Lactance dit que Maximin revêtit « des vêtements d'esclave » (Ibid. XLVII. 4). Dès le lendemain de la bataille sur les champs de Sérénie (1er mai), Maximin atteignit le Bosphore, deux jours plus tard, parcourant 160 milles, il atteignit Nicomédie, puis, avec sa famille et une petite suite, s'enfuit en Cappadoce, traversa le Taurus et s'arrêta à Tarse de Cilicie (Ibid. XLVII. 5-6 ; XLIX. 1). Ce point du décret de Maximin reprend une des dispositions les plus importantes de l'édit de Milan. Voir : Lacct. De mort. pers. XLVIII. 7–9. Contrairement à Eusèbe, Lactance ne considère pas, comme dans le cas de Galère, la perspicacité du méchant empereur comme une circonstance atténuante, et sa mort comme une délivrance divine de la souffrance (Lact. De mort. pers. XLIX. 5-7). Selon Lactance, Maximin, réfugié à Tarse et étant dans un état dépressif, a décidé de se suicider et a pris du poison, qui n'a cependant pas agi immédiatement et a affecté lentement les organes de son corps, lui causant de terribles souffrances (Ibid. XLIX. 1-4). Épouser. de Lactance : « …pendant quatre jours, comme épuisé par la faim, [Maximin] arracha la terre avec ses mains et la dévora » (Ibid. XLIX. 4). Voir aussi Lactance : Ibid. XLIX. 5. Les auteurs non chrétiens se limitent à constater le fait de la mort de Maximin (Eutr. X. 4.4 ; Aur. Vict. Caes. XLI. 1 ; Epit. XL. 8). Clodius Kulkian (Cultien) occupé en 303-306. poste de préfet d'Alexandrie et dirigea la répression contre les chrétiens égyptiens. Son fils Maxim, 8 ans, et sa fille 7 ans. Leur mère, sur ordre de Licinius, se noya dans l'Oronte. Voir : Lacct. De mort. pers. L.6. À son arrivée à Nicomédie, Licinius, par son décret du 13 juin 313. étendit l'édit de Milan aux régions orientales de l'Empire (Lact. De mort. pers. XLVIII. 1). Vous pourriez être intéressé par :