Книга 9

1. La anulación de la anterior orden real se promulgó en toda Asia y provincias vecinas. Mientras sucedían los acontecimientos, Maximin, el tirano en Oriente (¿existió alguna vez un ateo así en el mundo), un enemigo frenético de la fe cristiana, molesto por el decreto escrito, en respuesta a la orden promulgada, ordenó verbalmente a sus subordinados que detuvieran la guerra con nosotros? Le era imposible ir en contra de la decisión del más fuerte, y ocultó la ley publicada, no queriendo que fuera conocida en las zonas que controlaba, y ordenó verbalmente a sus subordinados que cesaran la persecución. Se comunicaron esta orden entre sí por escrito. 2. Así, Sabino, que ocupaba el cargo de prefecto supremo, anunció la voluntad real a los gobernantes de cada provincia en un mensaje escrito en latín: 3. “En su mayor y más sagrado celo, nuestros gobernantes divinos, autócratas divinos, hace mucho tiempo que decidieron dirigir los pensamientos de todos los pueblos hacia el camino de una vida santa y justa, para que aquellos que aparentemente no viven según las costumbres de los romanos dieran a los dioses inmortales los honores que les corresponden. 4. Sin embargo, la inflexibilidad de algunos y la obstinación de sus planes han llegado a tal punto que no pueden ser desviados de sus propias decisiones por una orden razonable y justa, ni pueden asustarse por el castigo inminente. 5. Como tal forma de vida puede poner en peligro a muchos, nuestros gobernantes divinos, los autócratas más poderosos, debido a la nobleza de su piedad innata, consideraron ajeno a su destino divino poner a las personas en peligro por tal motivo y me ordenaron a mí, el devoto, que te avise a ti, el que discierne, que si hay algún cristiano que observe la fe de su pueblo, líbralo de la ansiedad y del peligro y no pienses en castigar a nadie con este pretexto, porque está establecido desde hace tanto tiempo. un tiempo en el que de ninguna manera se les puede persuadir a que abandonen su obstinación. 6. Por lo tanto, cuidad de escribir a los curadores, estrategas y jefes de barrio de cada ciudad que en sus actividades deben atenerse a los límites que prescribe este decreto”. 7. Después de esto, los gobernantes provinciales, decidiendo que este mensaje confirmaba el decreto imperial, anunciaron la voluntad real en órdenes escritas a los curadores, estrategas y ancianos de las aldeas; las instrucciones fueron precedidas por acciones incluso antes: cumpliendo la voluntad real hasta el final, llevaron a la luz de Dios a los que estaban encarcelados por su fe y liberaron a los que fueron exiliados a las minas como castigo. Creyendo que el emperador realmente quería todo esto, se equivocaron. 8. Así fueron las cosas; De repente, como en medio de la noche, se encendieron las luces: en cada ciudad se podían ver reuniones de creyentes, congresos muy grandes y durante sus servicios religiosos regulares. Cualquier pagano quedó bastante avergonzado por esto, se maravilló del increíble cambio y proclamó al único, verdadero y gran Dios de los cristianos. 9 . Quienes soportamos valientemente la lucha y atravesamos con fe la persecución pudimos nuevamente hablar libremente ante todos; aquellos que se habían debilitado en la fe y fueron abrumados por la tormenta, alegre y apresuradamente se apresuraron a sanar; apretando la mano salvadora, rogaban a los que llegaban con fuerzas que oraran a Dios para que tuviera misericordia de ellos. 10. Los nobles luchadores por la fe, librados del tormento de las minas, regresaron a sus hogares; alegres, radiantes, pasaban por las ciudades, llenos de una alegría indescriptible y de ese sentimiento de libertad y audacia que no se puede expresar con palabras. 11. Numerosas multitudes los recibieron en las calles principales y en las plazas de las ciudades y, alabando a Dios, los acompañaban con himnos y cánticos. Aquellos a quienes recientemente se les podía ver encadenados, condenados a crueles castigos, expulsados ​​de sus lugares de origen, regresaron a sus hogares con rostros alegres y brillantes, e incluso aquellos que anteriormente nos habían amenazado de muerte, al ver este espectáculo asombroso, que sucedió contra todas las expectativas, se regocijaron con nosotros. El mencionado gobernante de Oriente, un tirano, un enemigo de la belleza, un enemigo de todo bien, no pudiendo soportar esto, no permitió que este estado de cosas continuara durante seis meses completos. Así se le ocurrió la idea de romper la paz: primero, con algún pretexto, nos prohibió reunirnos en los cementerios; luego, incitando a algunos malvados, se equipó una embajada de los antioqueños, habiendo aprendido previamente a pedirle, como la mayor misericordia, que prohibiera a cualquier cristiano vivir en su ciudad natal; animó a otros a hacer la misma petición 1974. El líder de todo esto en Antioquía resultó ser Theoteknos 1975, un hechicero terrible y una persona astuta indigna de su nombre 1976. Parece haber sido el curador de la ciudad. Él, principalmente, nos hizo la guerra, diligentemente, en todos los sentidos, cazándonos, como viles ladrones que fueron sacados de sus escondites secretos. Trajo todo tipo de calumnias contra nosotros y fue responsable de la muerte de muchos de nosotros. Finalmente, con la ayuda de algún tipo de brujería y hechicería, erigió el ídolo de Zeus el Amistoso en 1977, inventó en su honor algunos sacramentos impíos, misterios monstruosos y purificaciones criminales. Le contó al propio rey historias de sus predicciones supuestamente cumplidas. Y él, halagando al gobernante, para complacerlo, despertó un demonio contra nosotros y dijo que este dios ordena expulsar a los cristianos, como enemigos suyos, de la ciudad y de las aldeas circundantes. 1. Theoteknus fue el primero en actuar deliberada y sistemáticamente. Los restantes magistrados que vivían en la misma provincia se apresuraron a aprobar una resolución similar; Los gobernantes provinciales, al ver que esto agradaba al rey, ordenaron a sus subordinados que actuaran de la misma manera. 2. Y cuando el tirano respondió con un rescripto en 1978, en el que expresaba total satisfacción por sus acciones, estalló de nuevo la persecución contra nosotros. En cada ciudad, el propio Maximino nombró sacerdotes ídolos y sobre ellos sumos sacerdotes, elegidos entre los ciudadanos más famosos que se habían distinguido en todas las magistraturas de la ciudad. Se esforzaron mucho por mantener el servicio de aquellos a quienes honraban. 3. La superstición extrema, en resumen, del gobernante impulsó a todos sus súbditos, tanto gobernantes como gobernados, a complacerlo en todos los sentidos posibles para hacernos daño; Contando con sus buenas obras, le hicieron el mayor favor: le exigieron que nos matara e inventara nuevos tormentos. 1. En ese momento se inventaron los “Hechos de Pilato”, notas llenas de todo tipo de blasfemias contra Cristo; bajo la dirección del gobernante, se enviaron listas de estas "Actas" a todo el país bajo su control con la orden de colocarlas en todos los pueblos y ciudades a la vista de todos; A los profesores, en lugar de enseñar materias académicas, se les ordenó leerlas en las escuelas y obligar a los estudiantes a aprenderlas de memoria. 2. Mientras se cumplían estas órdenes, el gobernante militar de Damasco Fenicio 1979 (entre los romanos se llama Ducus 1980) ordenó apresar a varias mujeres obscenas en la plaza y las obligó, bajo amenaza de tortura, a declarar por escrito que antes eran cristianas y sabían que los cristianos son criminales, que crean obscenidades en las propias iglesias; en general, para difamar nuestra fe, decían todo lo que quería. Después de agregar su testimonio a los "Hechos", informó esto al rey, quien ordenó que este asunto se hiciera público en todos los lugares y ciudades. 1. Este líder militar pronto se suicidó: fue castigado por su mal comportamiento. Nuevamente comenzaron a expulsarnos cruelmente y a perseguirnos; en todas las provincias tomaron medidas crueles contra nosotros; algunos de los cristianos más destacados fueron condenados a muerte incondicionalmente. Tres de Emesa de Fenicia, que se declaraban cristianos, fueron arrojados a la comida de los animales salvajes; uno de ellos era el obispo Silvan, un hombre muy anciano que sirvió durante cuarenta años. 2. Al mismo tiempo, Pedro, que gobernó gloriosamente la diócesis de Alejandría, un maravilloso ejemplo para los obispos de vida virtuosa y profundo conocimiento de las Escrituras, fue capturado sin ningún motivo y sin la menor demora, inmediatamente decapitado sin motivo alguno, como por orden de Maximino. Junto con él también fueron ejecutados muchos obispos de Egipto. 3. El presbítero de la Iglesia de Antioquía, Luciano, hombre de hermosa vida estricta, inmerso en la ciencia sagrada, fue llevado a Nicomedia, donde entonces se encontraba el rey. Se disculpó ante el magistrado por la doctrina por la que había sido arrestado; lo llevaron a prisión y lo mataron. 4. En poco tiempo Maximino, quien odiaba el bien, nos infligió tal mal, que la persecución instigada por él comenzó a parecernos más dura que antes. 1. En medio de cada ciudad (esto nunca ha sucedido) había columnas de bronce en las que estaban grabados los decretos de la ciudad contra nosotros y los edictos reales en respuesta; Los nombres de Jesús, Pilato y sus “Hechos”, inventados para deshonrar a Cristo, nunca salieron de los labios de los niños en las escuelas. 2. Me parece necesario colocar aquí el edicto del propio Maximino, presentado en columnas, para que quede clara la vana y arrogante audacia de su odio a Dios y el odio al mal y el ateísmo de la santa y vigilante verdad que le siguió. Perseguido por ella, pronto tomó otras decisiones en 1981 y las plasmó en leyes escritas. 3. Traducción del Edicto de Maximino, emitido en respuesta a los decretos contra nosotros; tomado de una columna en Tiro (copia): “El pensamiento humano, una vez impotente y atrevido, finalmente, habiendo ahuyentado y disipado la niebla del engaño sin sentido, que antes mantenía cautivos los sentimientos de las personas, no tanto de los malvados como de los desafortunados, cautivos en la destructiva y lúgubre ignorancia, ganó fuerza y se dio cuenta de que todo está controlado y afirmado por la benéfica providencia de los dioses inmortales. 4. Las palabras no pueden expresar cuán alegres, cuán agradables y amables somos ante esta gran prueba de vuestro reverente amor de 1982 por los dioses. Y antes todos sabían lo piadoso que eres y lo devoto que eres de los dioses inmortales; Tu fe no es reconocida por palabras vacías y sin sentido, sino que es glorificada por hechos continuos y sorprendentes. 5. Por eso no en vano vuestra ciudad es llamada iglesia y morada de los dioses inmortales. Muchos ejemplos indican que debe su prosperidad a los dioses que viven en ella. Y ahora, al darte cuenta de que estas personas comienzan a moverse nuevamente, llenas de maldita vanidad y, como en un fuego abandonado y moribundo, nuevamente avivando una enorme llama con sus antorchas, descuidas tus propios asuntos importantes, te olvidas de tus solicitudes anteriores e inmediatamente, sin demora, recurres a nuestra piedad, como al refugio de todas las religiones, pidiendo curación y ayuda. 7. Es claro que este pensamiento salvador os fue inculcado por los dioses por vuestra piadosa fe; es él, el Todopoderoso y Gran Zeus, el guardián de vuestra magnífica ciudad de 1983, protegiendo del mal y de la muerte a vuestros dioses paternos, a vuestras esposas, a vuestros hijos, a vuestro hogar y a vuestro hogar, sí, él insufló en vuestras almas este deseo salvador, mostrándoles y haciéndoos saber lo excelente, magnífico y salvador que es volverse hacia los dioses inmortales, servirles con la debida reverencia y hacer sacrificios. 8. ¿Existe tal tonto o tal persona completamente privada de razón que no entendería que todo sucede según la benéfica voluntad de los dioses: la tierra no rechaza las semillas que le han sido confiadas y no engaña las esperanzas de los agricultores con vanas expectativas; la guerra impía no fija libremente su mirada en la tierra; el duro clima no mata los cuerpos marchitos; el mar, agitado por vientos tormentosos, no se eleva como una montaña; los huracanes inesperados no azotan con tormentas destructivas; finalmente, la tierra, nodriza y madre universal, no emerge de su seno con terribles temblores, y las montañas que se elevan sobre ella no son devoradas por los enormes abismos. Todo el mundo sabe que desastres similares y mucho peores han ocurrido antes de esta época, 9. y todo esto se debe al engaño destructivo y la vanidad vacía de estos pueblos sin ley, que se fortalecieron en sus almas y, se podría decir, mantuvieron a casi toda la tierra bajo el yugo de la vergüenza”. 10. Luego, un poco más abajo, añade: “Que miren las vastas llanuras, onduladas de espigas de maíz, los prados donde las lluvias fértiles han hecho crecer hierba y flores brillantes, el clima que nos ha dado, suave y templado. 11. ¡Que todos se alegren de que esto haya sido arreglado gracias a vuestra piedad, a vuestros sacrificios y a la veneración del todopoderoso y fuerte Ares 1984! ¡Que todos puedan disfrutar de la paz en paz! ¡Y aquellos que han dejado de vagar a ciegas y han vuelto a la forma correcta y mejor de pensar, que se regocijen aún más, como las personas que fueron salvadas de una tormenta inesperada, liberadas de una enfermedad grave y dadas la oportunidad de disfrutar de la vida! 12. Si permanecen en este maldito engaño vacío, entonces, como pediste, sean conducidos mucho más allá de los límites de tu ciudad y sus alrededores, para que, de acuerdo con tu loable y ardiente deseo, tu ciudad, libre de toda inmundicia y maldad, pueda volverse, según su disposición innata, al servicio reverente de los dioses inmortales. 13. Y para que sepáis cuán amable fue para nosotros esta petición vuestra, sin demora, sin preguntar, por impulso propio de nuestra alma reverente, os invitamos, pueblo piadoso, en respuesta a vuestro amor a los dioses, a pedirnos cualquier gran misericordia. 14. Simplemente acepta hacer esto y recibirás todo sin demora. La misericordia mostrada a tu ciudad será testimonio durante todo el siglo de tu piedad y amor por los dioses, y para tus hijos y descendientes servirá como prueba de que, a través de nuestro favor, has recibido una recompensa digna por el camino elegido en la vida”. 15. Este decreto, dirigido contra nosotros, se publicó en todas las provincias; al menos no había nada que esperar de la gente: según la palabra de Dios, “si es posible, hasta los elegidos se escandalizarán” 1985. 16. La mayoría dejó de esperar el bien, y de repente, cuando todavía había en el camino gente que se veía obligada a promulgar un edicto contra nosotros, el Señor, Defensor de la Santa Iglesia, no sólo frenó la arrogancia del tirano hacia nosotros, sino que también nos envió ayuda celestial. 1. Los aguaceros y lluvias habituales durante el invierno no irrigaron la tierra en la misma cantidad; En 1986, el hambre y la peste atacaron repentinamente y apareció una nueva enfermedad: una úlcera, acompañada de un calor intenso y por esta característica llamada "ántrax" en 1987. Al extenderse por todo el cuerpo, amenazaba con un gran peligro. Se manifestó principalmente ante los ojos y dejó ciegos a innumerables hombres, mujeres y niños. 2. A estos desastres se sumó también la guerra con los armenios; Este ateo trató de obligar a ellos, personas que habían sido durante mucho tiempo amigos y aliados de Roma, cristianos y cristianos celosos de 1988, a sacrificarse a ídolos y demonios y así los convirtió en enemigos en lugar de amigos y enemigos en lugar de aliados. 3. Todo esto se derrumbó de repente, al mismo tiempo, deshonrando la arrogancia impía del tirano arrogante, que afirmó audazmente que bajo él no habría hambre, ni peste, ni guerra, porque honra a los ídolos y nos oprime en 1989. Todos estos desastres, que ocurrieron juntos y al mismo tiempo, precedieron a su muerte. 4. Él mismo, junto con sus tropas, sufrió fracasos en la guerra con los armenios; Los habitantes de las ciudades bajo su control fueron completamente torturados por la peste y el hambre: una medida de trigo costaba 2.500 dracmas áticos. 5. Miles de personas murieron en las ciudades, y más aún en aldeas y aldeas; De las listas del censo de 1990, en las que anteriormente se había incluido un gran número de agricultores, hubo que borrar a casi todos: casi todos murieron por falta de alimentos y por la peste. 6. Intercambiaban sus cosas más queridas con las más prósperas por una ínfima cantidad de comida; habiendo vendido poco a poco sus propiedades, llegaron a la pobreza extrema; trozos de heno masticados; A veces, al comer indiscriminadamente plantas venenosas, destruían su salud y morían. 7. Las mujeres nobles de la ciudad se vieron obligadas por la necesidad a olvidar su vergüenza: salían a las plazas y pedían limosna; el color de vergüenza en sus rostros y la elegancia de sus vestidos indicaban que habían recibido una buena educación. 8. La gente, marchita, como fantasmas, luchaba con la muerte; tambaleándose, deslizándose, no teniendo fuerzas para sostenerse en pie, cayeron en las calles y, postrados, rogaron un trozo de pan; Hasta el último suspiro gritaron que tenían hambre: sólo les quedaban fuerzas para este grito doloroso. 9 . Sorprendidos por la multitud de personas que preguntaban, las personas aparentemente ricas ayudaron generosamente al principio, pero al final cayeron en un estado de insensibilidad y dureza de corazón, esperando pronto el mismo destino amargo. Durante muchos días, los muertos desnudos yacían insepultos en plazas y calles, un espectáculo muy lamentable para quienes los contemplaban. 10. Algunos incluso se han convertido en comida para perros. Los que quedaron con vida comenzaron a matar a los perros, temiendo que se enfurecieran y se convirtieran en caníbales. 11. La peste, junto con el hambre, devoró a familias enteras, especialmente a aquellas que, teniendo provisiones de alimentos, no padecían hambre. Por lo tanto, gobernantes, líderes militares y numerosos magistrados, que vivían en prosperidad, como si deliberadamente hubieran sido abandonados por el hambre como presa de la peste, sufrieron una muerte rápida y dolorosa. Se oyen gemidos por todas partes: en las calles, en los mercados y en las plazas, en todas partes sólo hay llantos, los habituales sonidos de flautas y golpes en el pecho. 12. Así, luchando con dos armas nombradas: la peste y el hambre, la muerte acabó con familias enteras en poco tiempo: dos o tres muertos fueron sacados de una casa a la vez en 1991. 13. Así pagó Maximino su arrogancia y los decretos contra nosotros promulgados en las ciudades, y mientras tanto todos los paganos vieron pruebas claras de la piedad de los cristianos y su cuidado activo por todos. 14. Entre estos desastres desesperados, solo ellos realmente revelaron su compasión y amor por la humanidad: diariamente y sin falta enterraban a los muertos de manera digna (no había nadie que cuidara de muchos), en cada ciudad reunían a los hambrientos y les distribuían pan en 1992, para que todos reconocieran al Dios de los cristianos y comenzaran a decir que sólo los cristianos son personas piadosas que aman a Dios y que lo testimonian con sus obras. 15. Cuando los acontecimientos tomaron tal giro, el Señor, grande y celestial protector de los cristianos, habiendo revelado su formidable ira sobre todos los hombres a través de los desastres indicados, nos envió, por lo que habíamos sufrido en abundancia, un rayo brillante de su Providencia, como si en la oscuridad profunda la luz del mundo que Él había enviado brillara milagrosamente para nosotros, para que quedara claro para todos que el Señor mismo vela por nosotros en todos los asuntos: castiga a su pueblo cuando es necesario, los prueba, pero entonces, basta de haberlo amonestado, y se revela manso y misericordioso con quienes ponen en Él sus esperanzas 1993. 1. Por eso Constantino, el piadoso rey, hijo del rey, como dijimos, el más piadoso y sabio, y después de él Licinio, ambos adornados de razón y piedad, por voluntad de Dios Todopoderoso y nuestro Salvador, fueron a una guerra justa contra los tiranos más malvados, y Dios milagrosamente se convirtió en su ayudante. En Roma, Majencio cayó en la guerra con Constantino; en Oriente, Maximino, que no sobrevivió mucho tiempo, sufrió una muerte muy vergonzosa a manos de Licinio, que entonces todavía estaba en su sano juicio en 1994. 2. Constantino, el primero del reino en honor y posición, se apiadó de los habitantes de Roma, que estaban en poder de un tirano. Habiendo invocado en oración la ayuda del Dios celestial y de su Palabra, el Salvador de todos, el mismo Jesucristo, partió con todo su ejército para devolver a los romanos la libertad que recibieron de sus antepasados ​​en 1995. 3. Majencio, confiando más en el arte de los brujos que en la disposición de sus súbditos, no se atrevió a dar un paso más allá de las puertas de la ciudad 1996; cada lugar, cada ciudad, las afueras de Roma y toda Italia esclavizada por él fueron masacradas por sus innumerables hoplitas en 1997 y miles de destacamentos militares en 1998. El rey salió en 1999, esperando la ayuda de Dios; En la primera, segunda y tercera batalla obtuvo una victoria completa, cubrió la mayor parte de Italia y estuvo muy cerca de Roma 2000. 4. Y, como si lo salvara de la guerra con los romanos causada por el tirano, el Señor, como con una especie de cadena, sacó al tirano 2001 muy lejos de las puertas de la ciudad 2002. Y ahora el castigo que sobrevino a los malvados en la antigüedad - la mayoría no lo cree, considerándolo un cuento de hadas, pero los creyentes creen en lo que está escrito en las Sagradas Escrituras - apareció en toda su evidencia a los creyentes y no creyentes que vieron el milagro con sus propios ojos. 5. Así como en la época de Moisés y del otrora piadoso pueblo judío, "El Señor arrojó al mar los carros de Faraón, su ejército y sus jinetes elegidos y, hundiéndolos en el Mar Rojo, los cubrió de olas" 2003, así Majencio con sus hoplitas y guardias "se hundió en el abismo como una piedra" 2004. Huyendo del ejército de Constantino, reforzado por el poder de Dios, tuvo que cruzar el río que encontró en el camino 2005; Habiendo conectado ambas orillas con un muy buen puente de barcos, preparó su propia muerte en 2006. 6. Se puede decir de él: "Cavó un foso, y lo profundizó, y cayó en el hoyo que había hecho. Su enfermedad se volcará sobre su cabeza, y su iniquidad caerá sobre su corona" 2007. 7. El puente que une las orillas del río se partió, comenzó a hundirse en el agua, las barcas con toda la gente inmediatamente se hundieron hasta el fondo, y el primero fue el más malvado de los pueblos 2008, y después de él los escuderos que estaban con él; La predicción de Dios se hizo realidad. “Ahogados como plomo en las grandes aguas” 2009. 8. Con razón, si no con palabras, luego con hechos, como los compañeros del gran siervo de Dios: Moisés, los vencedores, fortalecidos por Dios, cantaron una canción compuesta contra el antiguo tirano malvado: "Cantemos al Señor, porque ha sido glorificado: arrojó al mar al caballo y al jinete. El Señor es mi ayudador y protector para mi salvación. ¿Quién, Señor, como tú entre los dioses? Glorificado eres entre los santos, ¡Maravilloso entre los gloriosos, Tú que haces milagros!” 2010. 9 . Así, o similar a esto, Constantino cantaba en sus obras a Dios, el Señor Supremo, que le concedía la victoria. Con cantos victoriosos entró en Roma en 2011, y todos, junto con sus esposas e hijos, los senadores, los magistrados destacados y todo el pueblo romano, lo recibieron con rostros y corazones alegres, como salvador, libertador y benefactor, y lo aceptaron con fuertes exclamaciones y alegría sin límites en 2012. 10. Él, como por piedad innata, no se escandalizó con los gritos ni se exaltó con las alabanzas; Sabiendo muy bien que la ayuda venía de Dios, ordenó representarse sosteniendo en su mano el signo victorioso de la Pasión del Salvador 2013. Y cuando le erigieron una estatua con un símbolo salvador en su mano derecha en el lugar más concurrido de Roma, ordenó que debajo de ella se inscribiera la siguiente inscripción en latín: 11. “Con este signo salvador, verdadero testimonio de valentía 2014, liberé tu ciudad y la salvé del yugo del tirano, y habiéndola liberado, devolví al Senado y al pueblo romano su antiguo esplendor y gloria”. 12. Después de esto, Constantino y con él Licinio, que aún no había caído en la locura que posteriormente lo venció, considerando a Dios el dador de todas las bendiciones que le habían sido otorgadas, aprobaron por unanimidad una ley absolutamente excelente para los cristianos en 2015. Se la enviaron a Maximino, que todavía gobernaba en Oriente y se ganó el favor de ellos, informándoles también de los milagros enviados para ayudarlos y de la victoria sobre el tirano. 13. El tirano Maximino se molestó mucho con esta información. Sin embargo, no quería que se pensara que se estaba alejando de otros y cancelando pedidos anteriores por miedo a nuevos pedidos; por lo tanto, envió a los gobernantes bajo su control un decreto a favor de los cristianos, supuestamente redactado por su propia voluntad, pero en realidad forzado, diciendo falsamente lo que nunca les fue dicho ni hecho. Traducción del decreto del tirano Maximin (copia) 1. Jovius 2016 Maximin August – Sabina 2017. Tú, una persona importante, y creo que todas las personas, sabes que nuestros gobernantes y padres Diocleciano y Maximiano, habiendo aprendido que casi todas las personas abandonaron el servicio de los dioses y se unieron al pueblo cristiano, decretaron con razón que todos los que se habían apartado de la veneración de los dioses, para enseñar a otros, debían ser castigados y llamados a servir a los dioses. 2. Cuando llegué sano y salvo por primera vez a Oriente y me enteré de que los jueces habían enviado a algún lugar a muchas personas capaces de servir al Estado por el motivo antes mencionado, ordené a cada juez que de ahora en adelante no actuara cruelmente con ninguno de los cristianos residentes en las provincias, sino que los volviera a servir a los dioses con convicciones y afecto. 3. Los jueces, siguiendo la orden, comenzaron a cumplir mis órdenes, y nadie en las regiones orientales fue expulsado ni ofendido, y la gente, sin sentirse oprimida, volvió voluntariamente a la veneración de los dioses. 4. Luego, cuando el año pasado llegué sano y salvo a Nicomedia y me quedé allí, los habitantes de esa ciudad vinieron a mí con estatuas de los dioses y me pidieron enérgicamente que no permitiera que esas personas vivieran en su ciudad natal de ninguna manera. 5. Habiendo sabido que en estas zonas viven muchas personas de esta fe, les di la siguiente respuesta: Me alegró mucho su petición, pero no veo que viniera de todos. Y si hay personas que persisten en esta superstición, que cada uno, según su propio deseo, se adhiera a lo que prefiera, y el que quiera, que se dedique al servicio de los dioses. 6. De la misma manera, los habitantes de Nicomedia y otras ciudades, que se dirigieron a mí con la misma ferviente petición: que ninguno de los cristianos viva en sus ciudades en 2018, me vi obligado a responder amablemente, porque todos los autócratas anteriores observaron esta situación, y los propios dioses, a quienes se adhieren todos los pueblos y el propio Estado, quisieron que aprobara la petición de 2019, presentada en defensa de la fe en los dioses. 7. Sin embargo, a ti, hombre piadoso, muchas veces te enviaron decretos y también te dieron órdenes de no oprimir a los habitantes de las provincias que observaban tales costumbres, sino de tratarlos con calma, sin darte rienda suelta; Que tampoco toleren insultos ni extorsiones por parte de los beneficiarios del 2020, ni de nadie más. De acuerdo con esto, he decidido recordarte que con cariño y persuasión lo más probable es que conviertas a los habitantes de nuestras provincias a la fe en los dioses. 8. Y si alguien, por su propia elección, decide creer en los dioses, entonces esa persona debe ser recibida favorablemente; Si alguno quiere seguir su fe, déjele vivir según su propia voluntad. 9 . Por tanto, debéis observar lo que se os manda: a nadie está permitido ofender a los habitantes de nuestras provincias ni extorsionarlos en nada, pues, como está escrito más arriba, se les debe incitar a creer más en los dioses con cariño y persuasión. Y para que este decreto nuestro llegue a conocimiento de todos, debéis hacerlo público por vuestra propia orden”. 10. Maximino actuó por la fuerza, por necesidad y no por convicción; nadie lo consideraba veraz y digno de confianza: y antes, detrás de semejante condescendencia, se revelaba su engaño y su inestabilidad de pensamiento. 11. Ninguno de nuestro pueblo se atrevió a celebrar reuniones ni a actuar abiertamente: a juzgar por el decreto, esto era indeseable. Sólo se le ordenó no ofendernos, pero no se le permitió directamente celebrar reuniones, ni construir iglesias, ni siquiera realizar nuestros rituales habituales. 12. Y aunque los defensores de la paz y la piedad 2021 le escribieron que lo permiten, y ellos mismos, mediante edictos y leyes, anunciaron tal permiso a sus súbditos, el gran malvado optó por no darse por vencido y sólo, habiendo sido comprendido por el juicio de Dios, al final se vio obligado a aceptar contra su voluntad. 1. Lo impulsó a hacer esto la siguiente razón: no podía soportar la carga de un poder superior, que no había recibido por mérito: carecía de prudencia y habilidad política; Conducía sus asuntos de manera estúpida e invariablemente, a través de su vana jactancia, se ensalzaba a sí mismo. Se atrevió a oponerse a sus cogobernantes y reclamó el primer lugar, mientras ellos lo superaban en todo: nacimiento, crianza, educación, dignidad, sabiduría y, lo más importante, prudencia y fe en el Dios verdadero. 2. Habiendo perdido completamente la cabeza, violó el acuerdo celebrado con Licinio en 2023 y libró una guerra irreconciliable con él en 2024. En poco tiempo, puso todo en movimiento, excitó a todas las ciudades y a todo el ejército, reunió innumerables miles de guerreros y, alineándolos en formación de batalla, marchó contra el enemigo en 2025, confiando en los demonios, a quienes consideraba dioses, y apoyándose con orgullosa confianza en miles de sus hoplitas. 2026. 3. Habiendo entrado en la batalla del 2027, se encontró sin la ayuda de Dios; el único Señor y Todopoderoso ordenó la victoria, otorgándosela al entonces gobernante del año 2028. 4. Primero perdió a los hoplitas, en quienes esperaba especialmente; los lanceros que lo custodiaban lo abandonaron, solo e indefenso, y corrieron hacia los vencedores 2029. El infortunado, quitándose apresuradamente el traje real 2030 que no le convenía, cobarde, humilde y cobarde desapareció entre la multitud, y luego, escondido, vagó por los pueblos y aldeas 2031, escondiéndose apenas de sus enemigos, preocupándose sólo de su propia salvación. Con sus obras confirmó la fidelidad y la verdad de la profecía divina: "Un gran ejército no salvará al rey, y un gigante no se salvará con su enorme fuerza. Un caballo no es confiable para la salvación; en su poder no se salvará. He aquí, los ojos del Señor están sobre los que le temen y confían en su misericordia, que salvará sus almas de la muerte" 2032. 6. Cubierto de vergüenza, el tirano regresó a sus regiones. En primer lugar, con furiosa ira, ejecutó, como hechiceros, engañadores y traidores, a muchos sacerdotes y profetas de aquellos dioses a quienes antes había honrado y cuyas predicciones lo lanzaron a la guerra. Luego, dando gloria al Dios cristiano, promulgó la ley más perfecta y completa, asegurando su libertad. Y pronto (no se le concedió ningún indulto) tuvo una muerte miserable. La ley que promulgó fue la siguiente. Traducción del decreto del tirano a favor de los cristianos del latín al griego (copia) 1. "Emperador César Cayo Valerio Maximino, conquistador de alemanes y sármatas, piadoso, feliz, invencible, Augusto. Creemos que es conocido y claro para todos, si regresa mentalmente al pasado, que nos preocupamos de todas las formas posibles e invariablemente por el bienestar de los habitantes de nuestras provincias y nos esforzamos por brindarles lo que es más beneficioso para ellos, lo que se relaciona con su bien común, lo que corresponde al beneficio común y atrae a todos ". 8. Incluso antes, nos llamó la atención que, refiriéndose a las órdenes dadas por nuestros divinos antepasados ​​Diocleciano y Maximiano y prohibiendo a los cristianos reunirse, los funcionarios de 2033 se dedicaban a la extorsión y al robo y que este mal iba creciendo en detrimento de los habitantes, mientras que nosotros tratábamos especialmente de cuidarlos con celo. Viendo que la propiedad de los particulares estaba siendo completamente saqueada, el año pasado 2034 enviamos nuestro decreto a los gobernantes de cada provincia y decretamos por ley: si alguno quiere seguir alguna costumbre y guardar su fe, que se adhiera libremente a la que ha elegido; nadie se atreve a obstaculizarlo o prohibirlo; es libre de actuar sin miedo ni sospechas como le plazca 2035 . 9 . Además, no podíamos ocultarnos ahora que algunos jueces no prestaban atención a nuestras órdenes y obligaban a nuestro pueblo a dudar de nuestras órdenes y realizar los ritos litúrgicos con precaución; que disfrutan. 10. In order to henceforth destroy all suspicions and every reason for fear, we have decided to promulgate this decree: let everyone know that those who wish to follow such a teaching and profess such a faith are allowed, by our grace, to remain in the faith that is familiar to them and chosen by them, as it is desirable or pleasant to them. También está permitido construir iglesias. 11. And in order to further aggravate our mercy, we decided to legislate the following: if any houses and lands previously belonged by right to Christians, and by order of our ancestors came into the possession of the treasury, or were appropriated by some city, or sold, or given to someone as a gift, then we order them to be returned to Christians in their former possession 2036 - so that all our piety and our trusteeship can be seen.” 12. Estas fueron las palabras del tirano, menos de un año después de que se publicaran sus decretos contra los cristianos. The one who just recently considered us a destructive ulcer for everyone, wicked and atheists, for whom cities, villages, and even deserts were closed, now issued decrees and laws in favor of Christians. Recently, before his eyes, Christians were burned, stabbed, thrown into food for animals and birds, tortured in every possible way, doomed to a miserable death, as atheists and wicked; ahora reciben del mismo tirano el consentimiento para su culto, el permiso para construir iglesias y el reconocimiento de algunos de sus derechos. 13. After this confession, as if as a reward, he suffered less than he should have suffered 2037. Immediately struck by the scourge of God, he died in the second battle. 14. No murió como mueren los líderes militares que dirigen el curso de una guerra, luchando valientemente por sus seres queridos y por el bien de la gloria; tuvieron una muerte gloriosa y valiente en el campo de batalla. Este mismo malvado luchador contra Dios, mientras su ejército estaba en el campo, dispuesto a luchar por él, permaneció en casa y, ocultándose, sufrió un merecido castigo: el azote de Dios de repente lo azotó 2038 por todo el cuerpo; en un sufrimiento terrible e insoportable, yació de espaldas y casi muere de hambre 2039; todo su cuerpo se derritió en fuego invisible enviado por Dios; Su apariencia anterior desapareció por completo, como derretida, dejando solo huesos secos, algo así como un viejo esqueleto. Todos los presentes miraron su cuerpo como nada más que la tumba de un alma enterrada en un cadáver completamente destruido. 15. El fuego que emanaba del propio cerebro lo quemó aún más; se le salieron los ojos de las órbitas y se quedó ciego en 2040. Sin embargo, aún respiraba y pedía la muerte, confesando al Señor. Finalmente, al darse cuenta de que estaba sufriendo con razón por su crueldad hacia los cristianos 2041, exhaló su último suspiro 2042. 1. Así, Maximino, el último y más cruel enemigo de los cristianos, no molestó a nadie más. Las iglesias, por la gracia de Dios Todopoderoso, surgieron desde sus mismos cimientos; la enseñanza de Cristo difundió su luz para gloria de Dios y gozó de mayor libertad que antes; los malvados enemigos de la fe quedaron cubiertos de extrema deshonra y vergüenza. 2. En primer lugar, los gobernantes declararon a Maximin enemigo de todos; en los manifiestos estatales, que se publicaron por todas partes, se le llamaba el tirano más malvado, más odiado y más impío. Los retratos colocados en todas las ciudades en su honor y en honor de sus hijos fueron arrojados al suelo desde arriba y pisoteados, o cubiertos con pintura negra; las estatuas erigidas en su honor también fueron derribadas, rotas en pedazos y arrojadas a la basura para ridiculizarlas y profanarlas. 3. Luego también otros enemigos de nuestra fe fueron privados de todos los honores; Todas las personas afines a Maximin fueron asesinadas, principalmente aquellos a quienes él honraba con el título de gobernantes y que, halagándolo, insultaban groseramente nuestras enseñanzas. 4. Estos fueron: Peucecio 2043, de sus amigos el más venerable, el más respetado y el más fiel, que fue cónsul dos y tres veces y fue nombrado administrador del tesoro del Estado; Kulkian, que también ocupó todos los cargos gubernamentales, se hizo famoso por derramar la sangre de muchos cristianos en Egipto en 2044. Hubo muchos otros que contribuyeron a mantener y fortalecer la tiranía de Maximin. 5. El juicio de Dios golpeó también a Theoteknos: sus acciones hacia los cristianos no quedaron relegadas al olvido. Habiendo erigido un ídolo en Antioquía, esperaba prosperar; de Maximin se le otorgó un alto poder. 6. Licinio, al llegar a Antioquía, comenzó a buscar hechiceros y, torturando a los profetas y sacerdotes del ídolo recién aparecido, trató de descubrir cómo lograron idear este engaño. Éstos, exhaustos por la tortura, no pudieron permanecer en silencio y declararon que todo el misterio era un engaño inventado por Theoteknos. Todos recibieron un merecido castigo; Theoteknos fue el primero en ser ejecutado, y luego, después de muchas torturas, los demás cómplices de su magia. 7. A ellos también se unieron los hijos de Maximin 2045, a quienes hizo sus co-gobernantes y exhibió en retratos junto con sus imágenes. Y los parientes del tirano, que antes eran un pueblo arrogante y atormentado, sufrieron lo mismo y se cubrieron de vergüenza, porque no aceptaron la enseñanza, no supieron y no entendieron el consejo dado por las Sagradas Escrituras: "No confiéis en los príncipes, en los hijos de los hombres, en quienes no hay salvación. Su espíritu se irá y volverá a su tierra; y en aquel día perecerán todos sus pensamientos" 2046. Después de tal muerte del malvado, el firme poder real, protegido de la envidia, quedó legítimamente sólo en manos de Constantino y Licinio. Habiendo destruido, en primer lugar, lo que era hostil a Dios y habiendo comprendido los beneficios que Él les otorgaba, demostraron su amor por Él y por la virtud, su disposición a la piedad divina y la gratitud mediante la publicación de leyes en favor de los cristianos 2047. Ver también: Lacto De muerte. persona XXXVI. 3. Theoteknos († 313) - Magistrado de Antioquía y asesor de Maximin Daza. Véase a continuación: IX. 11,5–6. Θεότεκνος (griego) – hijo de Dios. Zeus Philius es el dios patrón de las alianzas amistosas. Ver: Platón. Fedro. 234e. Según Lactancio, en este rescripto Maximino Daza prohibió dar muerte a los cristianos, pero permitió que fueran mutilados (Lact. De mort. pers. XXXVI.6); al mismo tiempo, el propio Maximin cometió asesinatos secretos de cristianos (Ibid. XXXVII. 1). Damasco es una ciudad antigua en el sur de Siria; Centro administrativo de la provincia de Fenicia del Líbano. Dux: en la era del dominio, el comandante de las tropas en la provincia fronteriza, independiente de la administración civil. En este caso estamos hablando del dux de la provincia de Fenicia del Líbano. En beneficio de los cristianos. Véase a continuación: IX. 9. 13 – 10. 12. Estamos hablando del culto a Zeus-Baal, quien era considerado el padre de Hércules-Melkart, el dios supremo de Tiro. Los acontecimientos descritos en este capítulo pretenden refutar el cuadro de prosperidad general pintado en el edicto anticristiano de Maximino (IX. 7,8-10). Sin embargo, según R. Grant, la hambruna y la epidemia mencionadas por Eusebio precedieron cronológicamente a este decreto y no lo siguieron (Grant R. M. The Case... P. 417–418). Ἄνθραξ (griego) – carbón. Véase: L. Duchesne aniversario de profesor sonat. Ginebra, 1905, págs. 105-109. El cristianismo apareció en las regiones del suroeste de Armenia en el siglo II. y se extendió ampliamente por todo el país en el siglo III. A principios del siglo IV. El rey armenio Tiridates III (287-330) aceptó la fe cristiana. Véase el rescripto de Maximino: IX. 7.3–14. El censo es un censo de ciudadanos y sus propiedades con fines tributarios. Al describir en tales términos los desastres que sufrieron los súbditos del malvado Maximino Daza, Eusebio claramente busca colocarlos a la par de las desgracias que sufrieron los judíos durante el asedio de Jerusalén (III. 6). Eusebio, aparentemente, busca trazar aquí un paralelo entre los cristianos de su tiempo y sus correligionarios, descrito por Dionisio de Alejandría en la Epístola a los egipcios (ver arriba: VII. 22. 7-10). Comparar: Proverbios 3:11–12; Hebreos 12:5–6. Es decir, aún no se había convertido en enemigo de los cristianos y de Constantino. Véase también: Eus. Vita Const. I. 26. Según el testimonio de Lactancio (Lact. De mort. pers. XLHI. 4) y Zosima (Zos. II. 14.1), no fue Constantino quien declaró la guerra a Majencio, sino Majencio a Constantino. Majencio decidió dar este paso después de concluir una alianza con Maximin Daza. El pretexto para el estallido de las hostilidades fue la venganza por el asesinato del padre de Constantino, Majencio Maximiano Herculio. Además de Eusebio, Constantino es llamado el iniciador de la guerra por Eutropio (Eutr. X. 4.3) y Aurelio Víctor (Aur. Vict. Caes. XL. 16). Véase también: Eus. Vita Const. 1.37.2. Zosimus (Zos. II. 16.1) y Aurelius Victor (Aur. Vict. Caes. XL. 20) también hablan de la cobardía de Majencio. Al mismo tiempo, Lactancio afirma que Majencio fue retenido en Roma por la predicción que recibió de que moriría si salía de las puertas de la ciudad (Lact. De mort. pers. XLIV. 1). Un hoplita es un guerrero fuertemente armado. Lactancio afirma que las tropas de Majencio superaban en número al ejército de Constantino (Ibid. XLIV. 2). Sin embargo, Constantino también tenía fuerza suficiente para invadir Italia: tenía 8.000 jinetes y 90.000 infantes. Esto sucedió a principios del verano de 312. Constantino emprendió una campaña contra Majencio sólo después de concluir una alianza con Licinio, que era el gobernante formal de los territorios capturados por el usurpador. Esta unión fue sellada por el matrimonio de Licinio con la media hermana de Constantino, Flavia Julia Constantia. Constantino cruzó los Alpes a través del paso de Mont Cenis y capturó Segusio (la actual Susa) en la provincia de los Alpes Cotine (en el extremo occidental del Piamonte moderno). La primera batalla tuvo lugar bajo los muros de Augusta Taurinorum (la actual Turín), donde los jinetes fuertemente armados de Majencio (Clibinarii) fueron derrotados y huyeron en desorden. Como resultado, Augusta Taurinorum abrió las puertas a Constantino. Luego cayeron Mediolan (la actual Milán) y Brixia (la moderna Brescia). La batalla más feroz de esta campaña tuvo lugar en Verona, donde Constantino derrotó por completo al ejército del prefecto pretoriano Ruricio Pompeiano, que murió en batalla. Luego Constantino capturó Aquileia, Rávena, Mutina (la actual Módena) y se trasladó al sur, a Roma. Para un análisis de la campaña, véase: Barnes T. D. Constantin... R. 40–42; MacMullen K. Constantino. Nueva York, 1969. págs. 71–72; Odahl Ch. M. Constantino y el Imperio cristiano. Nueva York, 2004, págs. 101-107. Según Lactancio, Majencio se vio obligado a liderar su ejército en la batalla final ante las murallas de Roma bajo la presión del pueblo y con la esperanza de cumplir la predicción de la muerte ese día del "enemigo de los romanos" (Lact. De mort. pers. XLIV. 7-8). Véase también: Aur. Víctima. Caes. SG. 23. Las tropas se reunieron en las Piedras Rojas (Saxa Rubra) en Via Flaminia, a ocho millas al noreste de Roma, no lejos de donde el río Cremera desemboca en el Tíber. Constantino derrotó al ejército de Majencio, que comenzó a retirarse aleatoriamente hacia el sur, donde el Tíber giraba bruscamente hacia el oeste y donde lo cruzaba un puente construido en el 109 a.C. mi. Puente Milvio. Antes de la batalla, Majencio ordenó la construcción de un cruce de pontones para barcos junto al demasiado estrecho Puente Milvio, a lo largo del cual él y sus soldados podrían retirarse a Roma en caso de derrota y que podría ser fácilmente desmantelado para retrasar a sus perseguidores. Aurelio Víctor deja claro que esta estructura fue deliberadamente inestable para que colapsara bajo los pies de los enemigos (Aur. Vict. Caes. XL. 23). Según el autor de “Extractos de Aurelio Víctor”, Majencio cabalgó hasta un cruce de pontones, pero su caballo tropezó y cayó a las aguas del Tíber, arrastrado hasta el fondo por el peso de su caparazón (Epit. XL. 7). Según Lactancio, Majencio cayó al río, “presionado por una multitud de guerreros que huían” (Lact. De mort. pers. XLIV. 9). El cuerpo del tirano pronto fue arrastrado a la orilla. Su cabeza cortada fue llevada en una pica delante del carro de Constantino durante su entrada triunfal en Roma. Sobre el triunfo de Constantino, ver: Bonamente G. Eusebio, “Storia ecclesiastica” IX, 9 e la versione cristiana del trionfo di Costantino nel 312 // Scritti sul mondo antico in memoria di F. Grosso/A cura di L. Gasperini. Roma, 1981, págs. 55–76. Ver también: Lacto De muerte. persona XLIV. 10. El Senado proclamó a Constantino Augusto supremo (Ibid. XLIV. 11). Lactancio dice que antes de la batalla del Puente Milvio, a Constantino se le ordenó en un sueño dibujar una cruz en los escudos de sus soldados y solo después de eso comenzar la batalla. Fue este símbolo el que se convirtió en la garantía de la unión de Constantino con Dios, lo que aseguró su victoria sobre el malvado tirano. Ver: Ibídem. XLIV. 5–6. La reunión de Constantino y Licinio tuvo lugar en Milán en enero de 313, donde redactaron un edicto conjunto de tolerancia, según el cual a todos los ciudadanos del Imperio se les permitía practicar libremente cualquier fe, y los cristianos eran devueltos a las iglesias, tierras y propiedades que les habían sido arrebatadas. Eusebio da a continuación el texto del Edicto de Milán: X. 5. 2-14. Para el original latino ver: Lact. De muerte. persona XLVIII. 2–12. Sobre este decreto, ver: Brilliantov A.I. El emperador Constantino el Grande y el Edicto de Milán 313. Ed. 2do. San Petersburgo, 2007; Spassky A. A. Conversión del emperador Constantino el Grande al cristianismo. Ed. 2do. San Petersburgo, 2007; Anastos M. V. El Edicto de Milán (313). Una defensa de su autoría y designación tradicionales // Revue des Études Byzantines. vol. 25.1967. Págs. 13–41; Rist J. Die Mailänder Vereinbarung von 313: Staatsreligion versus Religionsfreiheit // Studia Patristica. vol. 34.2001. págs. 217–223; Seeck O. Das sogenannte Edikt von Mailand // Zeitschrift für Kirchengeschichte. Bd. 12. 1891. S. 381–386. Los beneficiarios son soldados que fueron liberados del servicio militar y recibieron una pensión. En la época del Bajo Imperio, a menudo servían como informantes. Según Lactancio (Lact. De mort. pers. XLIV. 12), la decisión del Senado romano de proclamar a Constantino como Augusto supremo causó extrema irritación a Maximino. El acuerdo entre Maximino y Licinio se concluyó en el invierno de 311/312 durante su encuentro en el Bósforo tracio. Según este tratado, las posesiones del fallecido Galerio se dividieron: Licinio recibió la península de los Balcanes y Maximino recibió Asia Menor. Maximin inició las operaciones militares en el invierno del 312/313. Maximino partió de Antioquía, cruzó toda Asia Menor, cruzó el Bósforo y capturó las ciudades de Bizancio y Perinto. Al mismo tiempo, Licinio marchó rápidamente a través de Iliria y acampó cerca de Adrianópolis. Ver: Lacto. De muerte. persona XLV. 2–6. El ejército de Majencio contaba con 70.000 hombres, mientras que Licinio tenía sólo 30.000 guerreros (Ibid. XLV. 7). La batalla decisiva entre Maximino y Licinio tuvo lugar el 30 de abril de 313 en los campos de Serenian, a 18 millas de Heraclea. Es decir, Licinia. Lactancio dice que un ángel, apareciéndose a Licinio en un sueño, le dictó las palabras de una oración que le concedería la victoria. Todos los soldados de Licinio aprendieron esta oración y la recitaron tres veces antes del inicio de la batalla. Maximino hizo un voto a Júpiter, prometiendo erradicar completamente el cristianismo en caso de victoria (Lact. De mort. pers. XLVI. 1-11). Lactancio cuenta más sobre la batalla en los campos de Serenian (Ibid. XLVII. 1-3). Informa que Maximino esperaba traición en las filas del ejército de Licinio, pero sus cálculos no se hicieron realidad. Los soldados de Licinio atacaron ferozmente al enemigo y pronto lo hicieron huir. Túnica morada. Lactancio dice que Maximino se vistió “con ropa de esclavo” (Ibid. XLVII. 4). Al día siguiente de la batalla en los campos de Serenian (1 de mayo), Maximin llegó al Bósforo, dos días después, recorriendo 160 millas, llegó a Nicomedia y luego, junto con su familia y un pequeño séquito, huyó a Capadocia, cruzó el Tauro y se detuvo en Tarso de Cilicia (Ibid. XLVII. 5-6; XLIX. 1). Este punto del decreto de Maximino repite una de las disposiciones más importantes del Edicto de Milán. Ver: Lacto. De muerte. persona XLVIII. 7–9. A diferencia de Eusebio, Lactancio no considera, como en el caso de Galerio, la percepción del malvado emperador como una circunstancia atenuante y su muerte como una liberación del sufrimiento enviada por el cielo (Lact. De mort. pers. XLIX. 5-7). Según Lactancio, Maximino, refugiado en Tarso y en estado de depresión, decidió suicidarse y tomó veneno, que, sin embargo, no actuó de inmediato y afectó lentamente los órganos de su cuerpo, causándole un terrible sufrimiento (Ibid. XLIX. 1-4). Casarse. de Lactancio: “... durante cuatro días, como agotado por el hambre, [Maximin] arrancó la tierra con las manos y la devoró” (Ibid. XLIX. 4). Véase también Lactancio: Ibíd. XLIX. 5. Los autores no cristianos se limitan a afirmar el hecho de la muerte de Maximino (Eutr. X. 4.4; Aur. Vict. Caes. XLI. 1; Epit. XL. 8). Clodio Kulkian (cultiano) ocupó en 303-306. cargo de prefecto de Alejandría y dirigió la represión contra los cristianos egipcios. Su hijo Maxim de 8 años y su hija de 7 años. Su madre, por orden de Licinio, murió ahogada en el Orontes. Ver: Lacto. De muerte. persona L.6. A su llegada a Nicomedia, Licinio, mediante su decreto del 13 de junio de 313, extendió el Edicto de Milán a las regiones orientales del Imperio (Lact. De mort. pers. XLVIII. 1). Quizás te interese: