Книга 9
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
1. تم تعميم إلغاء الأمر الملكي السابق في جميع أنحاء آسيا والولايات المجاورة. بينما كانت الأحداث تجري على هذا النحو، ماكسيمين، الطاغية في الشرق - هل كان هناك مثل هذا الملحد في العالم - عدو محموم للإيمان المسيحي، منزعج من المرسوم المكتوب، استجابةً للأمر الصادر، أمر مرؤوسيه شفهيًا بوقف الحرب معنا. وكان من المستحيل عليه أن يخالف قرار الأقوى، وأخفى القانون المنشور، لعدم رغبته في أن يعرف في المناطق التي يسيطر عليها، وأمر مرؤوسيه شفهياً بوقف الاضطهاد. وقد أبلغوا هذا الأمر لبعضهم البعض كتابيًا.
2. وهكذا أعلن سابينوس، الذي شغل منصب الحاكم الأعلى، الإرادة الملكية لحكام المقاطعات الفردية في رسالة مكتوبة باللاتينية:
3. "في حماستهم الأعظم والأكثر قدسية، قرر حكامنا الإلهيون، المستبدون الشبيهون بالآلهة، منذ فترة طويلة توجيه أفكار جميع الناس نحو طريق الحياة المقدسة والصالحة، حتى أن أولئك الذين يبدو أنهم لا يعيشون وفقًا لعادات الرومان سيمنحون الآلهة الخالدة التكريم المستحق لهم.
4. لكن تصلب البعض وعنادهم في خططهم قد وصل إلى درجة أنه لا يمكن أن يصرفهم عن قراراتهم بنظام معقول وعادل، ولا يخافون من العقوبة الوشيكة.
5. ولما كان أسلوب الحياة هذا يمكن أن يعرض الكثيرين للخطر، فإن حكامنا الإلهيين، أعتى المستبدين، بسبب نبل تقواهم الفطرية، اعتبروا أنه من الغريب أن يغرقوا الناس في خطر لمثل هذا السبب، وأمروني، أيها التقي، أن أبلغكم أيها المميزون، أنه إذا كان هناك أي مسيحي يحافظ على إيمان شعبه، فنجوه من القلق والخطر، ولا تفكروا في معاقبة أحد بهذه الذريعة، فقد ثبت ل لفترة طويلة بحيث لا يمكن بأي حال من الأحوال إقناعهم بالتخلي عن عنادهم.
6. لذلك احرصوا على الكتابة إلى القيمين والاستراتيجيين ورؤساء الأحياء في كل مدينة أنه يجب عليهم في أنشطتهم الالتزام بالحدود المنصوص عليها في هذا المرسوم.
7. بعد ذلك، قرر حكام المقاطعات أن هذه الرسالة تؤكد المرسوم الإمبراطوري، وأعلنوا الإرادة الملكية في أوامر مكتوبة إلى القيمين والاستراتيجيين وشيوخ القرى؛ لقد سبقت التعليمات إجراءات حتى قبل ذلك: تنفيذ الإرادة الملكية حتى النهاية، وأخرجوا إلى نور الله أولئك الذين سُجنوا بسبب إيمانهم، وأطلقوا سراح أولئك الذين نُفيوا إلى المناجم كعقاب. معتقدين أن الإمبراطور يريد حقًا كل هذا، فقد كانوا مخطئين.
8. هكذا سارت الأمور؛ فجأة، كما لو كان في منتصف الليل، أضاءت الأضواء: في كل مدينة كان من الممكن رؤية اجتماعات المؤمنين، ومؤتمرات كبيرة جدًا وأثناء خدمات الكنيسة المنتظمة. كان أي وثني محرجًا جدًا من هذا الأمر، وتعجب من التغيير المذهل وأعلن إله المسيحيين الواحد الحقيقي والعظيم.
9 . أولئك منا الذين تحملوا النضال بشجاعة وتعرضوا للاضطهاد بإيمان، تمكنوا مرة أخرى من التحدث بحرية أمام الجميع؛ أولئك الذين أضعفوا في الإيمان وغمرتهم العاصفة، هرعوا بفرح وعلى عجل إلى الشفاء؛ ممسكين باليد المنقذة، وتوسلوا إلى الذين وصلوا بقوة أن يصلوا إلى الله ليرحمهم.
10. عاد المجاهدون النبلاء من أجل الإيمان، الذين نجوا من عذاب المناجم، إلى منازلهم؛ لقد مروا مبتهجين ومشرقين عبر المدن، مملوءين بفرح لا يوصف، وذلك الشعور بالحرية والجرأة الذي لا يمكن التعبير عنه بالكلمات.
11. واستقبلتهم جموع كثيرة في الطرق الرئيسية وساحات المدينة، ورافقتهم وهم يسبحون الله بالتراتيل والأغاني. أولئك الذين رأيتهم مؤخرًا مقيدين بالسلاسل، محكوم عليهم بعقوبات قاسية، طُردوا من أماكنهم الأصلية، عادوا بوجوه بهيجة ومشرقة إلى منازلهم، وحتى أولئك الذين سبق أن هددونا بالموت، عندما رأوا هذا المنظر المذهل، الذي حدث خلافًا لكل التوقعات، ابتهجوا معنا.
وحاكم المشرق المذكور، طاغية، كاره للجمال، عدو لكل خير، ولم يستطع أن يحتمل ذلك، فلم يسمح بأن يستمر هذا الوضع ستة أشهر كاملة. هكذا جاء بفكرة كسر السلام: أولاً وقبل كل شيء، بحجة ما، منعنا من التجمع في المقابر؛ ثم بتحريض بعض الأشرار، جهز لنفسه سفارة من الأنطاكيين، بعد أن تعلم سابقًا أن يطلب منه، كرحمة عظمى، أن يمنع أي مسيحي من العيش في مسقط رأسه؛ شجع الآخرين على تقديم نفس الطلب (1974). تبين أن زعيم كل هذا في أنطاكية هو ثيوتكنوس (1975)، ساحر رهيب وشخص ماكر لا يستحق اسمه (1976). ويبدو أنه كان أمين المدينة.
لقد شن علينا حربًا مجتهدة بكل الطرق، يطاردنا كاللصوص الأشرار الذين يُخرجون من مخابئهم السرية. لقد جلب علينا كل أنواع الافتراء وكان مسؤولاً عن وفاة الكثير منا. أخيرًا، بمساعدة نوع ما من السحر والشعوذة، أقام معبود زيوس الصديق عام 1977، واخترع على شرفه بعض الأسرار المقدسة، والألغاز الوحشية، والتطهيرات الإجرامية. لقد أحضر حكايات تنبؤاته المفترضة إلى الملك نفسه. وهو يتملق الحاكم لإرضائه، وأثار علينا شيطانًا وقال إن هذا الإله يأمر بطرد المسيحيين كأعداء له من المدينة والقرى المجاورة.
1. كان ثيوتكنوس أول من تصرف بشكل متعمد ومنتظم. وكان القضاة الباقون الذين يعيشون في نفس المحافظة في عجلة من أمرهم لإصدار قرار مماثل؛ ولما رأى حكام المقاطعات أن هذا يرضي الملك، أمروا مرؤوسيهم بالتصرف بنفس الطريقة.
2. وعندما رد الطاغية برسالة عام 1978، أعرب فيها عن رضاه التام عن تصرفاتهم، اندلع الاضطهاد ضدنا مرة أخرى. في كل مدينة، عين ماكسيمين نفسه كهنة أصنام وفوقهم كهنة كبار، تم اختيارهم من أشهر المواطنين الذين تميزوا في جميع قضاة المدينة. لقد بذلوا جهدًا كبيرًا للحفاظ على خدمة أولئك الذين كرموهم.
3. باختصار ، دفعت الخرافات المتطرفة للحاكم جميع رعاياه - الحكام والمحكومين - إلى إرضائه بكل طريقة ممكنة لإيذاءنا ؛ بالاعتماد على حسناته، قدموا له أعظم معروف: طالبوه بقتلنا وابتكار عذابات جديدة.
1. في ذلك الوقت، تم اختراع "أعمال بيلاطس" - وهي مذكرات مليئة بكل أنواع التجديف على المسيح؛ وبتوجيه من الحاكم، تم إرسال قوائم بهذه "الأفعال" إلى جميع أنحاء البلاد الخاضعة لسيطرته مع الأمر بوضعها في جميع أنحاء القرى والمدن على مرأى من الجميع؛ وبدلاً من تدريس المواد الأكاديمية، أُمر المعلمون بقراءتها في المدارس وإجبار الطلاب على حفظها عن ظهر قلب.
2. أثناء تنفيذ هذه الأوامر، أمر حاكم دمشق العسكري الفينيقي عام 1979 (يُسمى عند الرومان دوكوس 1980) بالقبض على عدة نساء فاحشات في الساحة وأجبرهن، تحت التهديد بالتعذيب، على التصريح كتابياً بأنهن كن مسيحيات سابقاً ويعرفن أن المسيحيين مجرمون، وأنهم يخلقون الفاحشة في الكنائس نفسها؛ بشكل عام، لتشويه إيماننا، قالوا كل ما يريد. وبعد أن أضاف شهادتهم إلى سفر أعمال الرسل، أخبر الملك بذلك، فأمر بإعلان هذا الأمر في جميع الأماكن والمدن.
1. سرعان ما انتحر هذا القائد العسكري: فقد عوقب على سلوكه الشرير. مرة أخرى، بدأوا في طردنا بقسوة واضطهادنا؛ في جميع المحافظات اتخذوا إجراءات قاسية ضدنا. وحُكم على بعض أبرز المسيحيين بالإعدام دون قيد أو شرط. ثلاثة من إميسا الفينيقية، الذين أعلنوا أنفسهم مسيحيين، تم إلقاؤهم كغذاء للحيوانات البرية؛ وكان أحدهم هو الأسقف سيلفان، وهو رجل كبير في السن خدم أربعين سنة.
2. في الوقت نفسه، تم القبض على بطرس، الذي حكم أبرشية الإسكندرية بشكل مجيد، وهو مثال رائع للأساقفة للحياة الفاضلة والمعرفة العميقة بالكتاب المقدس، دون أي سبب ودون أدنى تأخير، وقطع رأسه على الفور دون سبب، كما لو كان بأمر من مكسيمين. كما تم إعدام العديد من أساقفة مصر معه.
3. تم إحضار كاهن الكنيسة الأنطاكية لوسيان، وهو رجل ذو حياة صارمة جميلة، ومنغمس في العلوم المقدسة، إلى نيقوميديا، حيث كان يوجد الملك آنذاك. واعتذر أمام القاضي عن العقيدة التي تم القبض عليه بسببها. تم نقله إلى السجن وقتله.
4. لقد ألحق بنا هذا الشر في وقت قصير على يد مكسيمين، كاره الخير، حتى أن الاضطهاد الذي حرض عليه بدأ يبدو لنا أثقل من ذي قبل.
1. في وسط كل مدينة (وهذا لم يحدث أبدًا) كانت هناك أعمدة من النحاس نُقشت عليها مراسيم المدينة ضدنا والمراسيم الملكية ردًا عليها؛ إن أسماء يسوع وبيلاطس و"أعماله"، التي اخترعت لإهانة المسيح، لم تفارق أبداً شفاه الأطفال في المدارس.
2. يبدو لي أنه من الضروري أن أضع هنا مرسوم مكسيمين نفسه، الوارد في أعمدة، حتى تتضح الجرأة الباطلة والمتغطرسة في كراهيته لله وكراهية الشر والإلحاد للحقيقة المقدسة اليقظة التي أعقبته. وبعد أن اضطهدتها، سرعان ما اتخذ قرارات أخرى في عام 1981 وأدرجها في قوانين مكتوبة.
3. ترجمة مرسوم مكسيمين، الصادر ردًا على المراسيم الصادرة ضدنا؛ مأخوذة من عمود في صور (نسخة):
"إن الفكر الإنساني الذي كان جريئًا بلا حول ولا قوة ، أخيرًا ، بعد أن طرد وبدد ضباب الوهم الذي لا معنى له ، والذي كان في السابق أسيرًا لمشاعر الناس ، وليس الأشرار بقدر ما هو مؤسف ، في الأسر في الجهل القاتم المدمر ، اكتسب القوة وأدرك أن كل شيء يتم التحكم فيه وتأكيده من خلال العناية الإلهية الخيرة للآلهة الخالدة.
4. لا يمكن للكلمات أن تعبر عن مدى سعادتنا ولطفنا ولطفنا تجاه هذا الدليل العظيم على حبك الموقر للآلهة عام 1982. وقبل أن يعرف الجميع مدى تقواك ومدى إخلاصك للآلهة الخالدة؛ لا يتم التعرف على إيمانك بالكلمات الفارغة التي لا معنى لها، بل يتم تمجيده بالأفعال المستمرة والمذهلة.
5. ولهذا السبب لا تُسمى مدينتك بدون سبب كنيسة وموطن الآلهة الخالدة. وتشير العديد من الأمثلة إلى أنها تدين بازدهارها للآلهة التي تعيش فيها. والآن، بعد ملاحظة أن هؤلاء الأشخاص بدأوا يتحركون مرة أخرى، مملوءين بالغرور اللعين، وكما لو كانوا في نار مهجورة ومحتضرة، يثيرون مرة أخرى لهبًا ضخمًا بمشاعلهم، فإنك تهمل شؤونك المهمة، وتنسى طلباتك السابقة وعلى الفور، دون أي تأخير، تلجأ إلى تقوانا، كما هو الحال مع ملجأ جميع الأديان، وتطلب الشفاء والمساعدة.
7. من الواضح أن هذا الفكر الخلاصي قد غرسته فيك الآلهة من أجل إيمانك التقي. إنه هو زيوس القدير والعظيم، حارس مدينتك الرائعة 1983، الذي يحمي آلهتك الأبوية من الأذى والموت، وزوجاتك، وأطفالك، ومنزلك الأصلي وموقدك، نعم، لقد نفخ في نفوسكم هذه الرغبة المنقذة، ويظهر ويعلمكم كم هو ممتاز ورائع ومنقذ هو اللجوء إلى الآلهة الخالدة، لخدمتهم بالتبجيل الواجب وتقديم التضحيات.
8. هل يوجد مثل هذا الأحمق أو الشخص الخالي من العقل تمامًا والذي لن يفهم أن كل شيء يحدث وفقًا لإرادة الآلهة الحميدة: الأرض لا ترفض البذور الموكلة إليها ولا تخدع آمال المزارعين بتوقعات باطلة ؛ الحرب غير المقدسة لا تثبت نظرتها على الأرض دون عوائق؛ المناخ القاسي لا يقتل الأجساد الذابلة؛ البحر تحركه رياح عاصفة ولا يرتفع كالجبل. الأعاصير غير المتوقعة لا تضرب بعواصف مدمرة؛ وأخيرًا، فإن الأرض، المُرضعة والأم العالمية، لا تخرج من حضنها في هزات رهيبة، والجبال الشاهقة عليها لا تبتلعها الهاوية الواسعة. يعلم الجميع أن مثل هذه الكوارث الأسوأ بكثير قد حدثت قبل هذا الوقت،
9. وكل هذا بسبب الضلال المدمر والغرور الفارغ لهؤلاء الخارجين عن القانون، الذين أصبحوا أقوى في نفوسهم، ويمكن القول إنهم أبقوا الأرض كلها تقريبًا تحت نير العار.
10. ثم يضيف قليلًا: “دعوهم ينظرون إلى السهول الواسعة، التي تموج بسنابل الذرة، إلى المروج حيث نمت الأعشاب والأزهار الزاهية، إلى الطقس المعطى لنا، ناعمًا ومعتدلًا.
11. ليبتهج الجميع بأن هذا تم ترتيبه بفضل تقواكم وتضحياتكم وتبجيل القدير والأقوى آريس 1984! ليتمكن الجميع من التمتع بالسلام بسلام! وأولئك الذين توقفوا عن التجول الأعمى وعادوا إلى طريقة التفكير الصحيحة والأفضل، فليبتهجوا أكثر، مثل الأشخاص الذين تم إنقاذهم من عاصفة غير متوقعة، وتحرروا من مرض خطير وأتيحت لهم الفرصة للاستمتاع بالحياة!
12. إذا ظلوا في هذا الوهم الفارغ اللعين، فليُدفعوا، كما طلبت، إلى ما هو أبعد من حدود مدينتك وضواحيها، بحيث، وفقًا لرغبتك المتقدة الجديرة بالثناء، يمكن لمدينتك، المحررة من كل قذارة وشر، أن تتحول، وفقًا لطبيعتها الفطرية، إلى خدمة التبجيل للآلهة الخالدة.
13. ولكي تعلموا مدى لطف طلبكم هذا منا، دون تأخير، دون طلب، بناءً على حث أنفسنا الموقرة، ندعوكم، أيها الأتقياء، استجابة لمحبتكم للآلهة، أن تطلبوا منا أي رحمة عظيمة.
14. فقط قم بالموافقة على القيام بذلك، وسوف تحصل على كل شيء دون تأخير. إن الرحمة التي أظهرتها لمدينتك ستشهد طوال القرن على تقواك ومحبتك للآلهة، ولأبنائك وأحفادك ستكون بمثابة دليل على أنك، من خلال صالحنا، قد حصلت على مكافأة جديرة لطريقك الذي اخترته في الحياة.
15. ونشر هذا الأمر علينا في جميع البلدان. على الأقل لم يكن هناك ما نرجوه من الناس بشيء صالح: بحسب كلمة الله: "إن أمكن، حتى المختارون أيضًا يعثرون" 1985.
16. توقفت الأغلبية عن توقع الخير، وفجأة، عندما كان لا يزال هناك أشخاص في الطريق مضطرون إلى إصدار مرسوم ضدنا، لم يكتف الرب، المدافع عن الكنيسة المقدسة، بكبح غطرسة الطاغية تجاهنا فحسب، بل أرسل لنا أيضًا مساعدة سماوية.
1. هطول الأمطار والأمطار المعتادة خلال فصل الشتاء لم تكن تروي الأرض بنفس الكمية؛ فجأة ضربت المجاعة والطاعون عام 1986، وظهر مرض جديد - قرحة مصحوبة بحرارة نارية، ولهذا السبب أطلق عليها اسم "الجمرة الخبيثة" عام 1987. وانتشرت في جميع أنحاء الجسم، وهددت بخطر كبير. لقد تجلى في المقام الأول أمام أعيننا وأدى إلى إصابة عدد لا يحصى من الرجال والنساء والأطفال بالعمى.
2. وانضمت إلى هذه الكوارث أيضًا الحرب مع الأرمن. حاول هذا الملحد إجبارهم، وهم الأشخاص الذين كانوا أصدقاء وحلفاء لروما منذ فترة طويلة، والمسيحيين والمسيحيين المتحمسين عام 1988، على التضحية للأصنام والشياطين، وبالتالي جعلهم أعداء بدلاً من أصدقاء وأعداء بدلاً من حلفاء.
3. لقد انهار كل هذا دفعة واحدة، في نفس الوقت، مما أهان غطرسة الطاغية الكافر، الذي أكد بجرأة أنه لن يكون في عهده مجاعة ولا وباء ولا حرب، فهو يكرم الأصنام ويضطهدنا 1989. كل هذه الكوارث التي حدثت معًا وفي نفس الوقت، سبقت وفاته.
4. هو نفسه، مع قواته، عانى من إخفاقات في الحرب مع الأرمن؛ تعرض سكان المدن الخاضعة لسيطرته للتعذيب التام بسبب الطاعون والمجاعة: كلف قدر من القمح 2500 دراخما علية.
5. مات الآلاف من الناس في المدن، بل وأكثر في القرى والقرى؛ من قوائم التعداد السكاني لعام 1990، حيث تم إدراج عدد كبير من المزارعين سابقًا، كان لا بد من حذف الجميع تقريبًا: ماتوا جميعًا تقريبًا بسبب نقص الغذاء ومن الطاعون.
6. لقد استبدلوا أحب الأشياء إلى الأغنياء بكمية قليلة من الطعام. فبعد أن باعوا ممتلكاتهم شيئًا فشيئًا، وصلوا إلى الفقر المدقع؛ قصاصات القش الممضوغة؛ في بعض الأحيان، عند تناول النباتات السامة بشكل عشوائي، دمروا صحتهم وماتوا.
7. اضطرت نساء المدينة النبيلات بسبب الحاجة إلى نسيان عارهن: خرجن إلى الساحات واستجدين الصدقات. وكان لون الخجل على وجوههم وأناقة ملابسهم يدل على أنهم تلقوا تربية جيدة.
8. لقد ذبل الناس كالأشباح وصارعوا الموت. كانوا يترنحون، وينزلقون، ولا يملكون القوة للوقوف، فسقطوا في الشوارع، واستلقوا ساجدين، متوسلين للحصول على قطعة خبز؛ حتى أنفاسهم الأخيرة صرخوا قائلين إنهم جائعون: لم يكن لديهم سوى القوة الكافية لهذه الصرخة الحزينة.
9 . مندهشًا من كثرة الأشخاص الذين يسألون، ساعد الأشخاص الأثرياء على ما يبدو بسخاء في البداية، ولكن في النهاية وقعوا في حالة من عدم الإحساس وقسوة القلب، وسرعان ما توقعوا نفس المصير المرير. وظل الموتى العراة لعدة أيام دون دفن في الساحات والشوارع - وهو مشهد مؤسف للغاية بالنسبة لأولئك الذين كانوا ينظرون إليه.
10. حتى أن بعضها أصبح طعامًا للكلاب. بدأ أولئك الذين بقوا على قيد الحياة في قتل الكلاب خوفًا من أن تغضب وتصبح أكلة لحوم البشر.
11. لقد التهم الطاعون مع الجوع عائلات بأكملها، وخاصة تلك التي لم تعاني من الجوع بسبب وجود الإمدادات الغذائية. لذلك، فإن الحكام والقادة العسكريين والعديد من القضاة، الذين عاشوا في رخاء، كما لو تركهم الجوع عمدًا فريسة للطاعون، ماتوا موتًا مؤلمًا وسريعًا. هناك آهات في كل مكان - في الشوارع والأسواق والساحات، في كل مكان لا يوجد سوى البكاء، أصوات المزامير المعتادة والضرب على الصدر.
12. وهكذا، فإن القتال بسلاحين مسميين: الطاعون والمجاعة، قضى الموت على عائلات بأكملها في وقت قصير: تم إخراج قتيلين أو ثلاثة من منزل واحد في وقت واحد عام 1991.
13. هكذا دفع مكسيمين ثمن غطرسته، وانتشرت الأحكام ضدنا في جميع المدن، وفي هذه الأثناء رأى جميع الوثنيين دليلاً واضحًا على تقوى المسيحيين واهتمامهم الفعال بالجميع.
14. من بين هذه الكوارث اليائسة، كشفوا وحدهم عن تعاطفهم ومحبتهم للبشرية: يوميًا وبدون فشل، كانوا يدفنون الموتى بطريقة كريمة (لم يكن هناك من يعتني بالكثيرين)، في كل مدينة جمعوا الجياع معًا ووزعوا الخبز عليهم عام 1992، حتى عرف الجميع إله المسيحيين وبدأوا يقولون إن المسيحيين فقط هم الأتقياء الذين يحبون الله وأنهم شهدوا على ذلك بأعمالهم.
15. عندما اتخذت الأحداث هذا المنعطف ، أرسل لنا الرب ، الحامي العظيم والسماوي للمسيحيين ، بعد أن كشف غضبه الهائل على جميع الناس من خلال الكوارث المشار إليها ، بسبب ما عانينا منهم بكثرة ، شعاعًا ساطعًا من عنايته ، كما لو كان نور العالم الذي أرسله يشرق لنا في الظلام العميق ، حتى يتضح للجميع أن الرب نفسه يراقبنا في كل الأمور: يعاقب شعبه عند الضرورة ، ويختبرهم ، ولكن بعد ذلك، بعد أن نصحه، أظهر نفسه وديعًا ورحيمًا لأولئك الذين يضعون رجاءهم فيه (1993).
1. لهذا السبب ذهب قسطنطين الملك التقي، ابن الملك، كما قلنا، الأكثر تقوى وحكمة، ومن بعده ليسينيوس، وكلاهما مزين بالعقل والتقوى، بإرادة الله تعالى ومخلصنا، إلى حرب عادلة ضد الطغاة الأشرار، وأصبح الله مساعدًا لهم بأعجوبة. في روما، سقط مكسنتيوس في الحرب مع قسطنطين؛ وفي الشرق، مات مكسيمينوس، الذي لم ينجو منه طويلاً، ميتة مخزية على يد ليسينيوس، الذي كان آنذاك لا يزال سليم العقل (1994).
2. قسطنطين، الأول في المملكة شرفًا ومكانة، أشفق على سكان روما الذين كانوا تحت سلطة طاغية. وبعد أن طلب معونة الإله السماوي وكلمته، مخلص الجميع، يسوع المسيح نفسه، في الصلاة، انطلق مع كل جيشه ليعيد إلى الرومان الحرية التي تلقوها من أسلافهم عام 1995.
3. اعتمد ماكسينتيوس على فن السحرة أكثر من اعتماده على تصرفات رعاياه، ولم يجرؤ على اتخاذ خطوة خارج أبواب المدينة (1996)؛ كل مكان، كل مدينة، ضواحي روما وكل إيطاليا التي استعبدها، تم ذبحها على يد عدد لا يحصى من جنوده عام 1997 وآلاف المفارز العسكرية عام 1998. خرج الملك عام 1999، راجيا عون الله؛ في المعارك الأولى والثانية والثالثة حقق انتصارًا كاملاً وغطى معظم أنحاء إيطاليا وكان قريبًا جدًا من روما 2000.
4. وكأنما أنقذه من الحرب مع الرومان التي سببها الطاغية، فإن الرب، كما لو كان بسلسلة ما، سحب الطاغية 2001 بعيدًا جدًا عن أبواب المدينة 2002. والآن ظهرت العقوبة التي حلت بالأشرار في العصور القديمة - معظمهم لا يصدقونها، معتبرين أنها قصة خيالية، لكن المؤمنين يؤمنون بما هو مسجل في الكتاب المقدس - ظهرت بكل وضوحها للمؤمنين وغير المؤمنين الذين رأوا المعجزة بأنفسهم. عيون.
5. تمامًا كما حدث في زمن موسى والشعب اليهودي المتدين سابقًا، "ألقى الرب مركبات فرعون وجيشه ومختاري فرسانه في البحر، وأغرقهم في البحر الأحمر وغطتهم الأمواج" (2003)، هكذا "غرق مكسنتيوس مع جنوده وحراسه في الهاوية مثل الحجر" (2004). هربًا من جيش قسطنطين، معززًا بقوة الله، اضطر إلى عبور النهر الذي صادفه في الطريق عام 2005؛ بعد أن ربط ضفتيه بجسر جيد جدًا من القوارب، أعد موته في عام 2006.
6. يمكن أن يقال عنه: "حفر خندقًا وعمقه وسقط في الحفرة التي عملها، فيتحول مرضه إلى رأسه، وينزل إثمه على تاجه" 2007.
7. انفصل الجسر الذي يربط بين ضفتي النهر، وبدأ يغرق في الماء، وغرقت القوارب مع كل الناس على الفور إلى القاع، وكان الأول أشر الناس عام 2008، ومن بعده المرافقون الذين كانوا معه؛ لقد تحققت نبوءة الله. "غرق مثل الرصاص في المياه العظيمة" 2009.
8. حقًا، إن لم يكن بالقول، ففي الفعل، مثل رفاق خادم الله العظيم - موسى، المنتصرون، الذين عززهم الله، أنشدوا ترنيمة ضد الطاغية الشرير القديم: "هلم نرنم للرب لأنه تمجد بالمجد. طرح في البحر فرسًا وراكبًا. الرب معيني ومحامي لخلاصي. من مثلك يا رب بين الآلهة؟ تمجد أنت في البحر". أيها القديسون العجيبون في الأمجاد، يا صانعي المعجزات!» 2010.
9 . هكذا أو مثل هذا تغنى قسطنطين في أعماله بالله الرب الأعلى الذي منح النصر. دخل روما عام 2011 بهتافات منتصرة، واستقبله الجميع مع زوجاتهم وأطفالهم وأعضاء مجلس الشيوخ والقضاة البارزين والشعب الروماني بأكمله بوجوه وقلوب مرحة، كمخلص ومحرر ومحسن، وقبلوه بهتافات عالية وفرح لا حدود له عام 2012.
10. كأنه بالتقوى الفطرية لم ينزعج من الصراخ ولم يتعظم بالتسبيح. مع العلم جيدًا أن المساعدة تأتي من الله، أمر بتصوير نفسه وهو يحمل في يده علامة النصر لآلام المخلص 2013. وعندما تم نصب تمثال له برمز الخلاص في يده اليمنى في أكثر الأماكن ازدحامًا في روما، أمر بنقش النقش التالي باللاتينية تحته:
11. "بهذه العلامة الخلاصية، وهي شهادة حقيقية على الشجاعة عام 2014، حررت مدينتك وأنقذتها من نير الطاغية، وبعد تحريرها، أعدت مجلس الشيوخ والشعب الروماني إلى روعتهم ومجدهم السابق."
12. بعد ذلك، أصدر قسطنطين ومعه ليسينيوس، الذي لم يكن قد وقع بعد في الجنون الذي تغلب عليه بعد ذلك، معتبرا الله واهب كل النعم التي أنعم بها عليه، بالإجماع قانونًا ممتازًا تمامًا للمسيحيين 2015. وأرسلوه إلى مكسيمين، الذي كان لا يزال يحكم الشرق ويعطف عليهم، ويخبرهم أيضًا عن المعجزات التي أرسلت لمساعدتهم والانتصار على الطاغية.
13. كان الطاغية ماكسيمين منزعجًا جدًا من هذه المعلومات. لكنه لم يرد أن يُظن أنه يتراجع عن الآخرين ويلغي أوامر سابقة خوفاً من أوامر جديدة؛ لذلك، أرسل مرسومًا لصالح المسيحيين إلى الحكام الخاضعين لسيطرته، من المفترض أنه تم وضعه بمحض إرادته، ولكنه في الواقع مجبر، وأخبرهم كذبًا بما لم يقال أو يفعل لهم أبدًا.
ترجمة مرسوم الطاغية ماكسيمين (نسخة)
1. جوفيوس 2016 ماكسيمين أغسطس - سابينا 2017. أعتقد أنك، شخص مهم، وجميع الناس، تعلمون أن حكامنا وأبوينا دقلديانوس ومكسيميانوس، بعد أن علموا أن جميع الناس تقريبًا تركوا خدمة الآلهة وانضموا إلى الشعب المسيحي، أصدروا بحق قرارًا يقضي بمعاقبة كل من تراجع عن تبجيل الآلهة لتعليم الآخرين ودعوتهم لخدمة الآلهة.
2. عندما وصلت بأمان إلى الشرق لأول مرة وعلمت أن الكثير من الأشخاص القادرين على خدمة الدولة قد أرسلوا إلى مكان ما من قبل القضاة للسبب المذكور أعلاه، أعطيت كل قاض أمرًا من الآن فصاعدًا بعدم التصرف بقسوة مع أي من المسيحيين المقيمين في المقاطعات، بل إعادتهم إلى خدمة الآلهة بقناعات ومودة.
3. بدأ القضاة، بعد الأمر، في الامتثال لأوامري، ولم يتم طرد أو إهانة أحد في المناطق الشرقية، وعاد الناس، دون الشعور بالاضطهاد، عن طيب خاطر إلى تبجيل الآلهة.
4. وبعد ذلك، عندما وصلت العام الماضي بأمان إلى نيقوميديا وبقيت هناك، جاء إلي سكان تلك المدينة ومعهم تماثيل للآلهة وطلبوا مني بشدة ألا أسمح لمثل هؤلاء الأشخاص بالعيش في مسقط رأسهم بأي شكل من الأشكال.
5. بعد أن علمت أن العديد من الأشخاص من هذا الدين يعيشون في هذه المناطق، أجبتهم بالإجابة التالية: لقد أسعدني طلبهم كثيرًا، لكنني لا أرى أنه جاء من الجميع. وإذا كان هناك من يصر على هذه الخرافة، فليلتزم كل واحد حسب رغبته، ومن شاء فليتجه إلى خدمة الآلهة.
6. وبنفس الطريقة، فإن سكان نيقوميديا والمدن الأخرى، الذين التفتوا إليّ بنفس الطلب الحار: لا يعيش أي من المسيحيين في مدنهم في عام 2018، اضطررت للإجابة بلطف، لأن جميع المستبدين السابقين لاحظوا هذا الوضع، والآلهة أنفسهم، الذين يلتزم بهم جميع الناس والدولة نفسها، أرادوا مني الموافقة على الالتماس 2019، المقدم دفاعًا عن الإيمان بالآلهة.
7. ومع ذلك، فأنت أيها الرجل التقي، كثيرًا ما أُرسلت إليك مراسيم وأُعطيت أوامر بعدم قمع سكان المقاطعات الذين يلتزمون بهذه العادات، بل التعامل معهم بهدوء، دون إطلاق العنان لنفسك؛ وعليهم أيضاً ألا يتسامحوا مع الإهانات أو الابتزاز من المستفيدين من 2020، أو من أي شخص آخر. وفقا لهذا، قررت أن أذكرك أنه من خلال المودة والإقناع، من المرجح أن تحول سكان مقاطعاتنا إلى الإيمان بالآلهة.
8. وإذا قرر أي شخص، باختياره، أن يؤمن بالآلهة، فيجب أن يتم قبول هؤلاء الأشخاص بشكل إيجابي؛ ومن أراد أن يتبع إيمانه، فليتركه ليعيش حسب إرادته.
9 . لذلك، يجب أن تلتزم بما أُمرت به: لا يجوز لأحد أن يسيء إلى سكان مقاطعاتنا أو ينتزع منهم أي شيء، لأنه، كما هو مكتوب أعلاه، ينبغي تشجيعهم على الإيمان بالآلهة بمزيد من المودة والإقناع. ولكي يبلغ مرسومنا هذا انتباه الجميع، يجب أن تعلنه بأمرك الخاص.
10. تصرف ماكسيمين قسراً، بدافع الضرورة، وليس بدافع الاقتناع؛ لم يعتبره أحد صادقًا وجديرًا بالثقة: وفي وقت سابق، خلف هذا التنازل، تم الكشف عن خداعه وتقلب أفكاره.
11. لم يجرؤ أحد من شعبنا على عقد اجتماعات أو التصرف علانية: بحكم المرسوم، كان هذا غير مرغوب فيه. لقد أُمر فقط بعدم الإساءة إلينا، لكن لم يُسمح بشكل مباشر بعقد اجتماعات، أو بناء كنائس، أو حتى أداء طقوسنا المعتادة.
12. وعلى الرغم من أن المدافعين عن السلام والتقوى 2021 كتبوا له أنهم يسمحون بذلك، وأنهم أنفسهم، بموجب المراسيم والقوانين، أعلنوا هذا الإذن لرعاياهم، إلا أن الشرير العظيم اختار عدم الاستسلام، وفقط، بعد أن فهمته حكم الله، اضطر في النهاية إلى الموافقة ضد إرادته.
1. دفعه إلى القيام بذلك السبب التالي: لم يكن قادرا على تحمل عبء القوة العليا، التي لم يتم الحصول عليها من خلال الجدارة - كان يفتقر إلى الحكمة والحنكة السياسية؛ لقد أدار شؤونه بغباء ودائمًا ما كان يمجد نفسه من خلال تفاخره الفارغ. لقد تجرأ على معارضة حكامه وحصل على المركز الأول، بينما تفوقوا عليه في كل شيء: الولادة والتربية والتعليم والكرامة والحكمة، والأهم من ذلك، الحكمة والإيمان بالله الحقيقي.
2. بعد أن فقد عقله تمامًا، انتهك الاتفاقية المبرمة مع ليسينيوس 2023 وشن حربًا لا يمكن التوفيق معه عام 2024. في وقت قصير، قام بتحريك كل شيء، وأثار حماس جميع المدن والجيش بأكمله، وجمع عددًا لا يحصى من الآلاف من المحاربين، واصطفهم في تشكيل المعركة، وسار ضد العدو عام 2025، واثقًا في الشياطين، الذين اعتبرهم آلهة، واعتمد بثقة فخورة على الآلاف من جنوده. 2026.
3. بعد أن دخل معركة 2027، وجد نفسه بلا عون من الله؛ وأمر المولى عز وجل بالنصر فمنحه لحاكم 2028 آنذاك.
4. أولاً فقد جنود المشاة، الذين كان يأمل بهم بشكل خاص؛ تركه الرماح الذين يحرسونه، وحيدًا وأعزل، وركضوا إلى المنتصرين 2029. الرجل المؤسف، الذي خلع على عجل الزي الملكي 2030 الذي لم يكن مناسبًا له، اختفى جبانًا ومتواضعًا وجبانًا وسط الحشد، ثم اختبأ وتجول في القرى والنجوع 2031، بالكاد يختبئ من أعدائه، ولا يهتم إلا بخلاصه. لقد أكد بأعماله صدق وصدق النبوة الإلهية: "جيش عظيم لا يخلص الملك، وجبار لا يخلص بكثرة قوته. الفرس لا يعتمد عليه للخلاص، وبقوته لا يخلص. هوذا عين الرب على خائفيه والمتكلين على رحمته، فيخلص من الموت نفوسهم" 2032.
6. عاد الطاغية إلى مناطقه مغطى بالخجل. بادئ ذي بدء، في غضب غاضب، قام بإعدام العديد من الكهنة والأنبياء، كسحرة ومخادعين وخونة، من تلك الآلهة التي كان يكرمها سابقًا والتي دفعته تنبؤاتها إلى الحرب. ثم مجد الله المسيحي وأصدر القانون الأكمل والأكمل الذي ضمن لهم حريتهم. وسرعان ما - لم يمنحه أي تأجيل - مات ميتة بائسة. وجاء القانون الذي أصدره على النحو التالي.
ترجمة أمر الطاغية لصالح المسيحيين من اللاتينية إلى اليونانية (نسخة)
1. "الإمبراطور قيصر جايوس فاليري ماكسيمينوس، الفاتح للألمان والسارماتيين، التقي، السعيد، الذي لا يقهر، أغسطس. نعتقد أنه من المعروف والواضح للجميع، إذا عاد عقليًا إلى الماضي، أننا اهتممنا بكل طريقة ممكنة ودائمًا برفاهية سكان مقاطعاتنا وسعينا إلى تزويدهم بما هو أكثر فائدة لهم، وما يتعلق بمصلحتهم العامة، وما يتوافق مع المنفعة المشتركة ويناشدهم الجميع.
8. حتى قبل ذلك، وصل إلى علمنا أنه، في إشارة إلى الأوامر التي أصدرها أسلافنا الإلهيون دقلديانوس ومكسيميانوس بمنع المسيحيين من التجمع، كان مسؤولو 2033 متورطين في الابتزاز والسرقة وأن هذا الشر كان ينمو على حساب السكان، بينما حاولنا بشكل خاص أن نهتم بهم بحماس. نظرًا لأن ممتلكات الأفراد قد نُهبت بالكامل، أرسلنا في العام الماضي 2034 مرسومنا إلى حكام كل مقاطعة وأصدرنا مرسومًا بالقانون: إذا أراد أي شخص اتباع بعض العادات والحفاظ على إيمانه، فليلتزم بحرية بما اختاره؛ ولا يجرؤ أحد على أن يعيقه أو يمنعه؛ وهو حر في التصرف دون خوف أو شك كما يشاء 2035 .
9 . بالإضافة إلى ذلك، لا يمكننا أن نخفي عنا الآن أن بعض القضاة لم ينتبهوا لأوامرنا وأجبروا شعبنا على الشك في أوامرنا وأداء الطقوس الليتورجية بحذر؛ التي يستمتعون بها.
10. لكي نزيل من الآن فصاعدا كل الشكوك وكل سبب للخوف، قررنا إصدار هذا المرسوم: ليعلم الجميع أن أولئك الذين يرغبون في اتباع مثل هذا التعليم واعتناق مثل هذا الإيمان مسموح لهم، بنعمتنا، أن يبقوا في الإيمان المألوف لهم والذي اختاروه، كما هو مرغوب فيه أو ممتع لهم. يُسمح أيضًا ببناء منازل الكنيسة.
11. ومن أجل زيادة رحمتنا، قررنا تشريع ما يلي: إذا كانت أي منازل أو أراضي كانت مملوكة سابقًا للمسيحيين، وبأمر من أسلافنا، أصبحت في حوزة الخزانة، أو تم الاستيلاء عليها من قبل مدينة ما، أو بيعها، أو تقديمها لشخص ما كهدية، فإننا نأمر بإعادتها إلى المسيحيين في حوزتهم السابقة 2036 - حتى يمكن رؤية كل تقوانا ووصايتنا.
12. هذا كلام الطاغية بعد أقل من عام من نشر أحكامه ضد المسيحيين. الشخص الذي اعتبرنا مؤخرًا قرحة مدمرة للجميع، الأشرار والملحدين، الذين أغلقت أمامهم المدن والقرى وحتى الصحاري، أصدر الآن مراسيم وقوانين لصالح المسيحيين. في الآونة الأخيرة، أمام عينيه، تم حرق المسيحيين، وطعنهم، وألقوا طعامًا للحيوانات والطيور، وعذبوا بكل طريقة ممكنة، محكوم عليهم بالموت البائس، مثل الملحدين والأشرار؛ والآن يتلقون من نفس الطاغية موافقة على عبادتهم، وإذنًا ببناء الكنائس والاعتراف ببعض حقوقهم.
13. بعد هذا الاعتراف، كمكافأة له، عانى أقل مما كان ينبغي أن يعاني منه عام 2037. وعلى الفور ضربه بلاء الله، ومات في المعركة الثانية.
14. لم يمت كما يموت القادة العسكريون الذين يقودون الحرب ويقاتلون بشجاعة من أجل أحبائهم ومن أجل المجد؛ لقد ماتوا بشجاعة موتًا مجيدًا في ساحة المعركة. نفس هذا المقاتل الشرير ضد الله، بينما كان جيشه يقف في الميدان، مستعدًا للقتال من أجله، بقي في المنزل، واختبأ، وعانى من عقوبة مستحقة: فجأة ضربه سوط الله في جميع أنحاء جسده؛ في معاناة رهيبة لا تطاق، استلقى على ظهره وكاد أن يموت من الجوع عام 2039؛ لقد ذاب جسده كله في نار غير مرئية أرسلها الله؛ اختفى مظهره السابق تمامًا، كما لو كان قد ذاب، ولم يتبق سوى عظام جافة، مثل كنيسة عظمي قديم. نظر جميع الحاضرين إلى جسده على أنه ليس سوى قبر روح مدفونة في جثة مدمرة بالكامل.
15. النار المنبعثة من الدماغ نفسه أحرقته أكثر. تدحرجت عيناه من محجريه - أصبح أعمى عام 2040. ومع ذلك، ظل يتنفس ويدعو إلى الموت، معترفًا بالرب. أخيرًا، أدرك أنه كان يعاني بحق بسبب قسوته تجاه المسيحيين عام 2041، فألفظ أنفاسه الأخيرة عام 2042.
1. لذلك، ماكسيمين، آخر وأقسى عدو للمسيحيين، لم يزعج أي شخص آخر. لقد قامت الكنائس بنعمة الله تعالى من أساساتها؛ إن تعليم المسيح نشر نوره لمجد الله وتمتع بحرية أكبر من ذي قبل؛ كان أعداء الإيمان الأشرار مغطى بالعار والعار الشديدين.
2. بادئ ذي بدء، أعلن الحكام مكسيمين عدو الجميع؛ في بيانات الدولة، التي تم نشرها في كل مكان، كان يُطلق عليه اسم الطاغية الأكثر شرًا والأكثر كراهية والأكثر إلحاحًا. الصور الموضوعة في جميع المدن تكريما له وتكريما لأطفاله إما ألقيت على الأرض من الأعلى وتم الدوس عليها أو تغطيتها بالطلاء الأسود؛ كما تم إسقاط التماثيل التي أقيمت على شرفه وتكسيرها وإلقائها بعيدًا للسخرية والتدنيس.
3. ثم حُرم أعداء إيماننا الآخرون أيضًا من كل الأوسمة؛ قُتل جميع الأشخاص ذوي التفكير المماثل في ماكسيمين، وفي المقام الأول أولئك الذين كرمهم بلقب الحكام والذين، أثناء تملقه، أهانوا تعاليمنا بشدة.
4. وهؤلاء هم: بيوسيتيوس 2043، من أصدقائه الأكثر احترامًا والأكثر إخلاصًا، والذي كان قنصلًا مرتين وثلاثًا وعين مديرًا لخزانة الدولة؛ واشتهر كولكيان، الذي شغل أيضًا جميع المناصب الحكومية، بسفك دماء العديد من المسيحيين في مصر 2044. وكان هناك كثيرون آخرون ساهموا في الحفاظ على طغيان ماكسيمين وتعزيزه.
5. لقد أصابت دينونة الله ثيوتكنوس أيضًا: أفعاله تجاه المسيحيين لم تُترك في طي النسيان. بعد أن أقام صنما في أنطاكية، توقع أن يزدهر؛ من ماكسيمين حصل على قوة عالية.
6. بعد وصول ليسينيوس إلى أنطاكية، بدأ في البحث عن السحرة، وحاول تعذيب أنبياء وكهنة المعبود الذي ظهر حديثًا، وحاول معرفة كيف تمكنوا من التوصل إلى هذا الخداع. هؤلاء، الذين أنهكهم التعذيب، لم يستطيعوا الصمت وأعلنوا أن السر كله كان خدعة اخترعها ثيوتكنوس. تلقى الجميع عقوبة مستحقة؛ كان ثيوتكنوس أول من أُعدم، ثم، بعد العديد من التعذيب، أُعدم الآخرون المتواطئون في سحره.
7. وانضم إليهم أيضًا أبناء ماكسيمين 2045، الذين جعلهم حكامًا مشاركين وعرضهم في صور مع صوره. وأقارب الطاغية، الذين كانوا في السابق شعبًا متكبرًا ومعذبًا، عانوا نفس الشيء وامتلئوا بالخجل، لأنهم لم يقبلوا التعليم، ولم يعرفوا ولم يفهموا نصيحة الكتاب المقدس: "لا تتكلوا على الرؤساء وعلى بني البشر الذين ليس فيهم خلاص. ستنطلق أرواحهم وترجع إلى أرضها، وفي ذلك اليوم تهلك كل أفكارهم" 2046.
بعد مثل هذا الموت للأشرار، ظلت القوة الملكية الحازمة، المحمية من الحسد، بحق فقط في أيدي قسطنطين وليسينيوس. بعد أن دمروا أولاً ما كان معاديًا لله وأدركوا الفوائد التي أنعمت عليهم منه، أثبتوا محبتهم له وللفضيلة، وميلهم إلى التقوى الإلهية والشكر من خلال نشر القوانين لصالح المسيحيين 2047.
أنظر أيضا: لاكت. دي مورت. بيرس. السادس والثلاثون. 3.
ثيوتكنوس (+313) - قاضي أنطاكية ومستشار لمكسيمين دازا. انظر أدناه: تاسعا. 11.5-6.
Θεότεκνος (يونانية) - ابن الله.
زيوس فيليوس هو الإله الراعي للتحالفات الودية. انظر: بلات. فايدر. 234هـ.
وفقًا لاكتانتيوس، في هذا النص، نهى ماكسيمين دازا عن قتل المسيحيين، لكنه سمح بتشويههم (Lact. De mort. pers. XXXVI.6)؛ في الوقت نفسه، ارتكب ماكسيمين نفسه جرائم قتل سرية للمسيحيين (المرجع نفسه. السابع والثلاثون. 1).
دمشق مدينة قديمة في جنوب سوريا؛ المركز الإداري لمحافظة فينيقيا في لبنان.
دوكس - في عصر الهيمنة قائد القوات في المحافظة الحدودية المستقلة عن الإدارة المدنية. في هذه الحالة نحن نتحدث عن دوكس مقاطعة فينيقيا في لبنان.
لصالح المسيحيين. انظر أدناه: تاسعا. 9. 13 – 10. 12.
نحن نتحدث عن عبادة زيوس بعل، الذي كان يعتبر والد هرقل ملكارت، الإله الأعلى لصور.
تهدف الأحداث الموصوفة في هذا الفصل إلى دحض صورة الرخاء العام المرسومة في مرسوم ماكسيمين المناهض للمسيحية (IX.7.8-10). وفقًا لـ R. Grant، فإن المجاعة والوباء اللذين ذكرهما يوسابيوس سبقا هذا المرسوم بتسلسل زمني، ولم يتبعاه (Grant R. M. The Case... P. 417–418).
Ἄνθραξ (اليونانية) - الفحم.
انظر: L. Duchesne anniversaire de Professor sonat. جنيف، 1905، ص 105 – 109. ظهرت المسيحية في المناطق الجنوبية الغربية من أرمينيا في القرن الثاني. وانتشرت على نطاق واسع في جميع أنحاء البلاد في القرن الثالث. في بداية القرن الرابع. قبل الملك الأرمني تيريداتس الثالث (287-330) الإيمان المسيحي.
انظر نص ماكسيمينوس: التاسع. 7.3-14.
التعداد هو تعداد المواطنين وممتلكاتهم لغرض الضرائب.
من خلال وصف الكوارث التي حلت برعايا الأشرار ماكسيمين دازا بهذه العبارات، يسعى يوسابيوس بوضوح إلى وضعهم على قدم المساواة مع المصائب التي حلت باليهود أثناء حصار القدس (III.6).
يبدو أن يوسابيوس يسعى إلى عقد مقارنة هنا بين المسيحيين في عصره وأتباعهم في الدين، كما وصفهم ديونيسيوس الإسكندري في الرسالة إلى المصريين (انظر أعلاه: VII.22.7–10).
قارن: أمثال ٣: ١١-١٢؛ عبرانيين 12: 5-6.
أي أنه لم يكن قد أصبح بعد عدواً للمسيحيين وقسطنطين.
أنظر أيضا: إيوس. فيتا كونست. I.26. وفقًا لشهادة لاكتانتيوس (Lact. De mort. pers. XLHI.4) وزوسيما (Zos. II.14.1)، لم يكن قسطنطين هو من أعلن الحرب على مكسنتيوس، بل مكسنتيوس على قسطنطين. قرر ماكسينتيوس اتخاذ هذه الخطوة بعد إبرام تحالف مع ماكسيمين دازا. كانت ذريعة اندلاع الأعمال العدائية هي الانتقام لمقتل والد قسطنطين ماكسينتيوس ماكسيميان هرقل. بالإضافة إلى يوسابيوس، يُطلق على قسطنطين اسم البادئ بالحرب من قبل إوتروبيوس (Eutr. X.4.3) وأوريليوس فيكتور (Aur. Vict. Caes. XL.16).
أنظر أيضا: إيوس. فيتا كونست. 1.37.2. يتحدث زوسيموس (Zos. II.16.1) وأوريليوس فيكتور (Aur. Vict. Caes. XL.20) أيضًا عن جبن ماكسينتيوس. في الوقت نفسه، يدعي لاكتانتيوس أن ماكسينتيوس ظل في روما من خلال التنبؤ الذي تلقاه بأنه سيموت إذا خرج خارج بوابات المدينة (Lact. De mort. pers. XLIV. 1).
الهوبلايت هو محارب مدجج بالسلاح.
يدعي لاكتانتيوس أن قوات مكسنتيوس فاق عدد جيش قسطنطين (المرجع نفسه. XLIV. 2). ومع ذلك، كان لدى قسطنطين أيضًا القوة الكافية لغزو إيطاليا، حيث كان لديه 8000 فارس و90000 من المشاة.
حدث هذا في أوائل صيف عام 312. انطلق قسطنطين في حملة ضد مكسنتيوس فقط بعد إبرام تحالف مع ليسينيوس، الذي كان الحاكم الرسمي للأراضي التي استولى عليها المغتصب. تم ختم هذا الاتحاد بزواج ليسينيوس من أخت قسطنطين غير الشقيقة فلافيا جوليا كونستانتيا.
عبر قسطنطين جبال الألب عبر ممر مونت سينيس واستولى على سيجوسيو (سوسا الحديثة) في مقاطعة جبال الألب كوتيني (في أقصى غرب بيدمونت الحديثة). وقعت المعركة الأولى تحت أسوار أوغوستا تاورينوروم (تورينو الحديثة)، حيث هُزم فرسان ماكسينتيوس المدججين بالسلاح (كليبيناري) وهربوا في حالة من الفوضى. ونتيجة لذلك، فتح أوغوستا تورينوروم أبواب قسنطينة. ثم سقطت مديولان (ميلانو الحديثة) وبريكسيا (بريشيا الحديثة). وقعت أعنف معركة في هذه الحملة في فيرونا، حيث هزم قسطنطين جيش الحاكم البريتوري روريسيوس بومبيانوس، الذي توفي في المعركة. ثم استولى قسطنطين على أكويليا ورافينا وموتينا (مودينا الحديثة) وانتقل جنوبًا إلى روما. لتحليل الحملة، انظر: Barnes T. D. Constantin... R. 40–42; ماكمولين ك. قسطنطين. نيويورك، 1969. ص 71-72؛ أودال ش. م. قسطنطين والإمبراطورية المسيحية. نيويورك، 2004، ص 101-107.
وفقًا لاكتانتيوس، أُجبر ماكسينتيوس على قيادة جيشه في المعركة النهائية أمام أسوار روما تحت ضغط الشعب وعلى أمل تحقيق التنبؤ بوفاة "عدو الرومان" في ذلك اليوم (Lact. De mort. pers. XLIV.7–8).
أنظر أيضا: أور. ضحية. كيس. XL. 23. التقت القوات عند منطقة ريد ستونز (ساكسا روبرا) في طريق فلامينيا، على بعد ثمانية أميال شمال شرق روما، وليس بعيدًا عن مكان تدفق نهر كريميرا إلى نهر التيبر.
هزم قسطنطين جيش مكسنتيوس الذي بدأ بالتراجع بشكل عشوائي إلى الجنوب - حيث يتجه نهر التيبر بحدة نحو الغرب وحيث يعبره جسر بني عام 109 قبل الميلاد. ه. جسر ميلفيان.
قبل المعركة، أمر ماكسينتيوس ببناء معبر عائم للقوارب بجوار جسر ميلفيان الضيق للغاية، حيث يمكن له وجنوده التراجع إلى روما في حالة الهزيمة ويمكن تفكيكه بسهولة لتأخير مطاردهم. يوضح أوريليوس فيكتور أن هذا الكنيسة تم جعله غير مستقر عمدًا حتى ينهار تحت أقدام الأعداء (Aur. Vict. Caes. XL.23).
وفقًا لمؤلف كتاب "مقتطفات من أوريليوس فيكتور"، ركب ماكسينتيوس صهوة جواده إلى معبر عائم، لكن حصانه تعثر، فسقط في مياه نهر التيبر، منجذبًا إلى القاع بفعل ثقل قوقعته (الحلقة XL. 7). وفقًا لاكتانتيوس، سقط ماكسينتيوس في النهر، "تحت ضغط حشد من المحاربين الهاربين" (Lact. De mort. pers. XLIV.9). وسرعان ما جرفت جثة الطاغية إلى الشاطئ. تم حمل رأسه المقطوع على رمح أمام عربة قسطنطين أثناء دخوله المنتصر إلى روما.
حول انتصار قسطنطين، انظر: Bonamente G. Eusebio, “Storia ecclesiastica” IX, 9 e la versione cristiana del trionfo di Costantino nel 312 // Scritti sul mondo antico in memoria di F. Grosso/A cura di L. Gasperini. روما، 1981، ص 55-76.
أنظر أيضا: لاكت. دي مورت. بيرس. الرابع والأربعون. 10. أعلن مجلس الشيوخ قسطنطين أغسطس الأعلى (المرجع نفسه. XLIV. 11).
يقول لاكتانتيوس أنه قبل معركة جسر ميلفيان، أُمر قسطنطين في المنام برسم صليب على دروع جنوده وبعد ذلك فقط يبدأ المعركة. وكان هذا الرمز هو الذي أصبح ضمانة اتحاد قسطنطين بالله، وهو ما ضمن انتصاره على الطاغية الشرير. انظر: المرجع نفسه. الرابع والأربعون. 5-6.
انعقد اجتماع قسطنطين وليسينيوس في ميلانو في يناير 313، حيث وضعوا مرسومًا مشتركًا للتسامح، والذي بموجبه يُسمح لجميع مواطني الإمبراطورية بممارسة أي دين بحرية، ويُعاد المسيحيون إلى الكنائس والأراضي والممتلكات التي تم أخذها منهم. يوسابيوس يعطي نص مرسوم ميلانو أدناه: X.5.2–14. للاطلاع على الأصل اللاتيني، انظر: Lact. دي مورت. بيرس. الثامن والأربعون. 2-12. حول هذا المرسوم، انظر: Brilliantov A.I. الإمبراطور قسطنطين الكبير ومرسوم ميلانو 313. إد. الثاني. سانت بطرسبرغ، 2007؛ سباسكي أ. أ. تحويل الإمبراطور قسطنطين الكبير إلى المسيحية. إد. الثاني. سانت بطرسبرغ، 2007؛ أناستوس م. ف. مرسوم ميلانو (313). دفاع عن تأليفها وتسميتها التقليدية // Revue des Études Byzantines. المجلد. 25.1967. ص13-41؛ Rist J. Die Mailänder Vereinbarung von 313: Staatsreligion vs Religionsfreiheit // Studia Patristica. المجلد. 34.2001. ص 217-223؛ Seeck O. Das sogenannte Edikt von Mailand // Zeitschrift für Kirchengeschichte. دينار بحريني. 12. 1891. ص 381-386.
المستفيدون هم الجنود الذين تم تسريحهم من الخدمة العسكرية وحصلوا على معاش تقاعدي. في عصر الإمبراطورية المتأخرة، غالبا ما خدموا كمخبرين.
وفقًا لاكتانتيوس (Lact. De mort. pers. XLIV.12)، فإن قرار مجلس الشيوخ الروماني بإعلان قسطنطين أغسطس الأعلى تسبب في غضب ماكسيمين الشديد.
تم إبرام الاتفاقية بين ماكسيمين وليسينيوس في شتاء 311/312 أثناء لقائهما على مضيق البوسفور التراقي. وفقا لهذه المعاهدة، تم تقسيم ممتلكات غاليريوس المتوفى: تلقى ليسينيوس شبه جزيرة البلقان، وحصل ماكسيمين على آسيا الصغرى.
بدأ ماكسيمين العمليات العسكرية في شتاء 312/313.
انطلق ماكسيمين من أنطاكية، وعبر آسيا الصغرى بأكملها، وعبر مضيق البوسفور واستولى على مدينتي بيزنطة وبيرينث. في الوقت نفسه، سار ليسينيوس بسرعة عبر إليريا وخيم بالقرب من أدرنة. انظر: لاكت. دي مورت. بيرس. الخامس والأربعون. 2-6.
بلغ عدد جيش مكسنتيوس 70.000 رجل، بينما كان عدد ليسينيوس 30.000 محارب فقط (المرجع نفسه. XLV. 7).
وقعت المعركة الحاسمة بين ماكسيمين وليسينيوس في 30 أبريل 313 في حقول سيرينيان، على بعد 18 ميلاً من هيراكليا.
وهذا هو، ليسينيا. يقول لاكتانتيوس أن ملاكًا ظهر ليسينيوس في المنام، أملى عليه كلمات صلاة من شأنها أن تحقق النصر. تعلم جميع جنود ليسينيوس هذه الصلاة ورددوها ثلاث مرات قبل بدء المعركة. تعهد ماكسيمين لكوكب المشتري، ووعد بالقضاء التام على المسيحية في حالة النصر (Lact. De mort. pers. XLVI.1–11).
يروي لاكتانتيوس المزيد عن المعركة في حقول سيرينيا (المرجع نفسه. XLVII.1-3). ويذكر أن ماكسيمين كان يأمل في حدوث الخيانة في صفوف جيش ليسينيوس، لكن حساباته لم تتحقق. هاجم جنود ليسينيوس العدو بشراسة وسرعان ما هربوه.
رداء أرجواني. يقول لاكتانتيوس أن ماكسيمين ارتدى "ملابس العبد" (المرجع نفسه. XLVII.4).
في اليوم التالي بعد المعركة على حقول سيرينيا (1 مايو)، وصل ماكسيمين إلى مضيق البوسفور، وبعد يومين، قطع مسافة 160 ميلًا، ووصل إلى نيقوميديا، ثم هرب مع عائلته وحاشيته الصغيرة إلى كابادوكيا، وعبروا نهر طوروس وتوقفوا في طرسوس في قيليقية (المرجع نفسه. XLVII.5-6؛ XLIX.1).
هذه النقطة من مرسوم ماكسيمين تكرر أحد أهم أحكام مرسوم ميلانو. انظر: لاكت. دي مورت. بيرس. الثامن والأربعون. 7-9.
على عكس يوسابيوس، لا يعتبر لاكتانتيوس، كما في حالة غاليريوس، بصيرة الإمبراطور الشرير ظرفًا مخففًا، وموته باعتباره خلاصًا مرسلاً من السماء من المعاناة (Lact. De mort. pers. XLIX. 5–7).
وفقًا لاكتانتيوس، قرر ماكسيمين، بعد أن لجأ إلى طرسوس وكان في حالة اكتئاب، الانتحار وتناول السم، والذي، مع ذلك، لم يتصرف على الفور وأثر ببطء على أعضاء جسده، مما تسبب له في معاناة رهيبة (المرجع نفسه. XLIX.1-4).
تزوج. من لاكتانتيوس: "... لمدة أربعة أيام، كما لو كان منهكًا من الجوع، مزق [مكسيمين] الأرض بيديه وأكلها" (المرجع نفسه. XLIX.4).
انظر أيضًا لاكتانتيوس: المرجع نفسه. التاسع والأربعون. 5.
يقتصر المؤلفون غير المسيحيين على ذكر حقيقة وفاة ماكسيمين (Eutr. X.4.4؛ Aur. Vict. Caes. XLI.1؛ Epit. XL. 8).
كلوديوس كولكيان (كولتيان) احتلها في 303-306. منصب والي الإسكندرية وقاد حملة القمع ضد المسيحيين المصريين.
ابنه مكسيم البالغ من العمر 8 سنوات وابنته البالغة من العمر 7 سنوات. غرقت والدتهم، بأمر من ليسينيوس، في نهر العاصي. انظر: لاكت. دي مورت. بيرس. L.6.
عند وصوله إلى نيقوميديا، قام ليسينيوس، بموجب مرسومه الصادر في 13 يونيو 313، بتوسيع مرسوم ميلانو إلى المناطق الشرقية من الإمبراطورية (Lact. De mort. pers. XLVIII.1).
قد تكون مهتمًا بـ: