Книга 10

1. Merci à Dieu Tout-Puissant et Maître pour tout, et la plus grande gratitude au Sauveur et Rédempteur de nos âmes, Jésus-Christ, par qui nous prions toujours pour une fermeté inébranlable au milieu des angoisses du monde et des situations spirituelles. 2. Avec la prière, nous ajoutons ce dixième livre aux livres précédents de l'histoire de l'Église et le dédions à toi, Paon 2048, personne sacrée pour moi, puisses-tu être pour ainsi dire le sceau de toute notre œuvre. 3. Il conviendrait de conclure le livre marqué de ce numéro parfait par une parole solennelle sur le renouveau des Églises. Obéissant au commandement de l'Esprit de Dieu : "Chantez au Seigneur un cantique nouveau, car il a fait des merveilles. Sa main droite et son bras saint l'ont sauvé. Le Seigneur a révélé son salut, révélé sa vérité aux peuples" 2049. 4. Obéissant à ce commandement, chantons un chant nouveau, car après les spectacles sombres et les histoires terribles, nous avons eu l'honneur de voir et de glorifier ce que beaucoup de ceux qui ont vécu avant nous, les vrais justes et martyrs de Dieu, ont voulu voir sur terre et n'ont pas vu, ont voulu entendre et n'ont pas entendu en 2050. 5. Cependant, ces gens se sont empressés de recevoir une récompense bien plus grande : ils se sont réjouis de la béatitude céleste au ciel 2051. Nous réalisons que nous n'avons pas reçu ce que nous méritions ; Nous sommes frappés par la grâce du Donateur de si grands dons, nous le vénérons de toute notre âme et témoignons de la vérité de l'Écriture qui dit : « Venez voir les œuvres du Seigneur, les merveilles qu'il a faites sur la terre : arrêtant les guerres jusqu'aux extrémités de la terre, il a brisé l'arc, brisé la lance et brûlé les boucliers par le feu » 2052. Réjouissants que cela se soit accompli pour nous, continuons notre travail. 7. La race entière des ennemis de Dieu a disparu (comme décrit ici), elle a été effacée de la surface de la terre 2053, et la parole de Dieu s'est à nouveau accomplie : « J'ai vu le méchant magnifié et exalté comme les cèdres du Liban 2054. Je suis passé devant, puis il est parti ; j'ai cherché sa place et je ne l'ai pas trouvé » 2055. 8. Or, un jour clair et clair, qu'aucun nuage n'obscurcissait, illuminait les églises du Christ sur toute la terre de rayons de lumière céleste. Même ceux qui sont étrangers à notre fraternité, rien ne les empêche d'utiliser, sinon entièrement, du moins une part de ce qui nous est donné par Dieu. 1. Tous les peuples ont été libérés du pouvoir des tyrans et se sont débarrassés des catastrophes précédentes. Tout le monde confessait le seul vrai Dieu, le champion des pieux, mais pour nous, qui placions notre espérance dans le Christ, le Fils de Dieu, la joie était indescriptible ; chaque endroit, récemment dévasté par la méchanceté des tyrans, respirait une merveilleuse jubilation, comme s'il revivait après une longue et mortelle infection ; nous avons vu des églises s'élever de leurs fondations, s'élever à des hauteurs inaccessibles en beauté, supérieures à celles des églises détruites auparavant. 2. Pendant ce temps, les dirigeants suprêmes publiaient les uns après les autres des décrets qui élargissaient et renforçaient les grands dons de Dieu. Les évêques recevaient personnellement des messages, des honneurs et de l'argent de l'empereur. Il conviendrait peut-être, le moment venu, d'inscrire dans ce livre, comme sur une tablette sacrée, une traduction de ces messages de 2056 du latin vers le grec, afin qu'ils soient conservés dans la mémoire de la postérité. 1. Et maintenant, enfin, nous avons vu ce pour quoi nous avions prié, ce que nous désirions tant : la célébration dans les villes de la rénovation et de la consécration des églises nouvellement construites, les congrès des évêques pour ces célébrations, la rencontre de différents peuples de différents pays, mutuellement amicaux, l'unification des membres du Corps du Christ en une seule composition. 2. Selon une mystérieuse prédiction prophétique sur l'avenir, les os étaient reliés aux os, les articulations aux articulations 2057 ; les mots mystérieux se sont réalisés. 3. La même puissance de l'Esprit de Dieu imprégnait chacun en 2058, chacun était animé par la même foi zélée ; Tout le monde louait Dieu avec le même chant. Les services divins des primats et les rites sacrés des prêtres devinrent parfaits, les rituels religieux devinrent splendides ; le chant des psaumes et l'écoute des paroles transmises par Dieu ont été remplacés par le Divin Service Mystique avec ses symboles ineffables de la Passion salvatrice 2059. 4. Des gens de tous âges, hommes et femmes, se sont réjouis et fortifiés par la prière et la grâce, de toute leur âme, de tout leur esprit, ont magnifié Dieu, le Donateur des bénédictions 2060. Et chacun des primates présents a prononcé un discours de bienvenue et, de son mieux, a essayé d'élever l'esprit de la réunion. 1. Un certain homme 2061, moyennement doué, écrivit une parole et, sortant au milieu, dans une réunion d'église, la prononça en présence de nombreux bergers qui l'écoutaient attentivement et décemment, s'adressant à l'un d'eux, le plus vénérable évêque aimant Dieu, grâce au zèle duquel une église fut construit à Tyr, le plus beau de Phénicie. Parole solennelle prononcée en 2062 par l'évêque Paulin de Tyr concernant la construction d'églises. 2. "Amis de Dieu et prêtres qui ont revêtu le vêtement sacré 2063, qui ont reçu du Saint-Esprit la couronne de gloire céleste, l'onction divine et les vêtements sacerdotaux ! Et vous, nouvelle parure de l’église de Dieu, honoré par Dieu par votre sagesse sénile, qui avez montré dans vos actes et vos actions la puissance d'une jeunesse épanouie, celui que le Seigneur lui-même, qui contient l'univers entier, a honoré d'un grand honneur : vous avez érigé sur terre une maison pour Christ, le Fils unique et premier-né de Dieu, sa Parole et sa sainte et divine épouse ! 3. Devons-nous vous appeler le nouveau Bezaliel 2064, le bâtisseur du Divin Tabernacle, ou Salomon, le roi de la nouvelle et la plus belle Jérusalem, ou le nouveau Zorobabel 2065, qui a conféré une nouvelle et plus grande gloire à l’église de Dieu ? 2066 4. Et vous aussi, brebis du troupeau sacré du Christ, demeure des bonnes paroles, école de l'humilité, auditeurs aimant Dieu et vénérables ! 5. Auparavant, en écoutant les Saintes Écritures, en apprenant les manifestations miraculeuses de la miséricorde divine envers les hommes, nous pouvions, après avoir reçu une telle leçon, chanter à Dieu : « Dieu, nous avons entendu de nos oreilles, nos pères nous ont parlé de l'œuvre que Tu as faite en leur temps, aux jours d'autrefois » 2067. 6. Et maintenant, non pas à partir d'histoires, ni à partir des paroles d'autrui, nous contemplons nous-mêmes la main droite céleste de notre Tout-Puissant tout-puissant 2068 ; De nos propres yeux, nous voyons réellement comment se réalise exactement ce qui est transmis de mémoire depuis l’Antiquité. Il convient maintenant que nous chantions un autre chant de victoire et que nous nous exclamions à haute voix : « Ce que nous avons entendu, ainsi nous l'avons vu dans la ville de l'Éternel des armées, dans la ville de notre Dieu » 2069. 7. Dans quelle ville, sinon dans celle nouvellement construite, créée par Dieu, « qui est l'Église du Dieu vivant, colonne et fondement de la vérité » 2070, à propos de laquelle une autre parole divine proclame : « Des choses glorieuses sont proclamées sur toi, cité de Dieu » 2071 ? Et puisque le Seigneur tout miséricordieux, par la grâce de son Fils unique, nous a rassemblés dans cette église, que chacun des appelés loue et crie : « Je me suis réjoui lorsqu'ils m'ont dit : « Allons à la maison du Seigneur. Seigneur, j'ai aimé la splendeur de ta maison et le lieu de la demeure de ta gloire" 2072. 8. Et non seulement chacun individuellement, mais tous ensemble, d'un même esprit et d'un seul cœur, magnifions-le et bénissons-le, en disant : « Le Seigneur est grand et très loué dans la ville de notre Dieu, sur sa montagne sainte » 2073. Oui, en vérité, il est grand et sa maison est grande, 2074 haute et spacieuse, magnifique en apparence aux yeux des fils des hommes. « Grand est le Seigneur, le seul qui fasse des miracles » 2075 ; grand "qui fait grand et incompréhensible, glorieux et merveilleux sans le numéro 2076; grand est celui qui change les temps et les années, qui dépose les rois et les établit 2077, qui relève les nécessiteux et les nécessiteux de la boue" 2078. Il a renversé les puissants de leurs trônes et a relevé les humbles de la terre, a comblé de biens les affamés 2079 et a brisé la main des orgueilleux" 2080. 9 . Il a confirmé la véracité des légendes anciennes non seulement aux croyants, mais aussi aux infidèles. Lui, le Créateur de miracles, l'Artiste de grandes actions, le Seigneur de tout, le Créateur du monde entier, le Tout-Puissant, le Tout-Bien, le Dieu unique. Chantons-lui un chant nouveau 2081, à Celui « qui seul fait de grands prodiges, car sa miséricorde dure à toujours 2082 ; qui a frappé de grands rois et qui a tué des rois puissants, car sa miséricorde dure à jamais 2083. Le Seigneur s'est souvenu de nous dans notre humiliation et nous a délivrés de nos ennemis » 2084. 10. Ne nous lassons pas de bénir ainsi le Père de tous. Glorifions par le chant le deuxième Auteur de nos bénédictions, Jésus, l'Auteur de la connaissance de Dieu, le Maître de la vraie piété, le Destructeur des méchants, le Punisseur des tyrans, le Correcteur de nos vies, qui nous a sauvés, nous les exclus. 11. Lui seul, en tant que Fils unique, Fils tout bon du Père tout bon, imitant l'amour du Père pour l'humanité, a accepté avec une parfaite empressement notre nature qui était dans l'abîme de la destruction. Et, comme un médecin très habile, qui, pour sauver les malades, regarde le terrible, touche le dégoûtant et, pour la souffrance des autres, il est lui-même soumis au chagrin 2085, Il nous a guéris, non seulement les malades, tourmentés par de terribles ulcères et des blessures purulentes, mais déjà engloutis par la mort, et nous ont arrachés de ses mâchoires. Aucun des êtres célestes n’avait une telle force pour accomplir indemne l’œuvre d’un tel salut. 12. Lui seul n'avait pas peur de la profondeur de notre corruption et de la façon dont nous souffrons par conséquent ; on a porté nos maladies 2086, on a pris sur lui le châtiment de notre méchanceté, on nous a ressuscités des tombeaux et des tombeaux pas même à moitié morts, mais déjà pourris et fétides ; un avant et maintenant, au-dessus de toute notre espérance, dans son grand amour pour l'humanité, nous a sauvés et nous a donné d'abondants bienfaits de la part du Père, Il est le Donateur de vie, conduisant à la lumière, notre grand Médecin, Roi et Seigneur, Christ de Dieu. 13. Il était une fois la race humaine entière qui périt, errant dans la nuit impénétrable et dans l'obscurité profonde sous l'influence de démons criminels haïssant Dieu. Il est apparu et a dénoué les liens solides de nos iniquités – ils ont fondu comme la cire au soleil. 14. Et maintenant, alors que la grâce est si grande et que tant de miséricorde a été manifestée, le démon haï, auteur du mal et ennemi du bien, a armé contre nous toutes ses forces meurtrières. Et tout d'abord, comme un chien féroce qui ronge avec ses dents les pierres qu'on lui lance et tourne sa rage contre les objets sans âme qu'on lui lance pour se défendre, lui, dans sa folie brutale, s'est précipité sur les pierres et sur la composition sans âme à partir de laquelle les églises ont été construits en 2087, dans l'espoir de dévaster ainsi nos Églises. Ensuite, son terrible sifflement et son sifflement de serpent se sont fait entendre à la fois dans les menaces de méchants tyrans et dans les ordres blasphématoires de mauvais dirigeants. Et il a également craché la mort (elle est sa création), empoisonné les âmes qu'il a capturées avec un poison destructeur et mortel, les a presque tuées par un sacrifice destructeur à des idoles sans âme et a réveillé une bête humanoïde 2088, qui a fait rage contre nous de toutes les manières possibles. 15. Alors l'Ange du Grand Conseil, le grand Guide de Dieu 2089, apparut de nouveau soudainement avec les courageux guerriers de son Royaume, suffisamment aguerris en patience et en endurance ; tous les ennemis et adversaires disparurent, se transformèrent en néant, de sorte que leur nom même périt ; Il a glorifié ses amis et ses proches non seulement devant tous les hommes, mais aussi devant les puissances célestes, devant le soleil, la lune et les étoiles, devant le ciel et l'espace tout entier. 16. Et maintenant, ce qui n'est jamais arrivé auparavant, les rois suprêmes 2090, se rendant compte qu'ils ont reçu de Dieu leur sort honorable, crachent au visage d'idoles sans âme, foulent aux pieds les institutions anarchiques des démons, ridiculisent les anciennes erreurs de leurs ancêtres et ne reconnaissent qu'un seul Dieu, le bienfaiteur de tous et d'eux-mêmes, confessent le Christ comme le Fils de Dieu, le Roi de tout et de toutes choses, l'appelant Sauveur dans les inscriptions placées au milieu de la ville régnante. 2091, ils décrivent royalement, pour une mémoire indélébile, ses actes et ses victoires sur les méchants 2092. Désormais, le seul de l'éternité, Jésus-Christ, notre Sauveur, est vénéré par les plus grands dirigeants terrestres non pas comme un roi ordinaire nommé par les hommes, mais comme le vrai Fils de Dieu Tout-Puissant et l'adore comme Dieu. 17. Et en toute honnêteté. Quel roi a jamais été si grand que tout le monde prononce son nom et qu’il résonne à toutes les oreilles ? Quel roi, ayant donné des lois si sages et si pieuses, a pu les familiariser suffisamment avec tous les hommes pour qu'elles soient entendues depuis les extrémités de la terre jusqu'aux extrémités de l'univers ? 18. Quelles lois douces et philanthropiques ont changé les coutumes barbares et grossières des peuples sauvages ? Avec qui chacun se bat depuis des siècles, et dont la puissance surhumaine se renouvelle chaque jour dans toute sa splendeur ? 19. Qui a placé, non pas dans un coin oublié de la terre, mais dans tout le tournesol, un peuple dont on n'avait plus entendu parler depuis des siècles 2093 ? Qui a tellement protégé ses guerriers avec l'arme de la piété que, dans les compétitions avec les ennemis, leur âme s'est avérée plus forte que le diamant ? 20. Quel roi est si puissant que même après sa mort, il puisse diriger ses troupes, ériger des signes de victoire dans chaque pays, dans chaque ville hellénique et barbare et les remplir d'édifices royaux - des églises de Dieu, magnifiques, pleins de cadeaux, comme cette église ? Ils sont vraiment majestueux, dignes d'admiration et d'émerveillement, et témoignent clairement du Royaume de notre Sauveur, car même maintenant « Il a dit et cela a été fait ; Il a commandé et cela est apparu » 2094, car qu'est-ce qui pourrait résister à la volonté du Roi et Maître Très Haut, à la volonté de la Parole de Dieu elle-même ? Mais une explication et une divulgation détaillées de ce sujet nécessitent du temps et des mots particuliers. 21. Cependant, même si le Dieu que nous glorifions apprécie le zèle des bâtisseurs de cette église, il regarde aussi notre église animé et se construit une maison avec de solides pierres vivantes 2095. Sa maison est solidement fondée « sur le fondement des apôtres et des prophètes, dont Jésus-Christ lui-même est la pierre angulaire », 2096 que les méchants bâtisseurs ont rejeté non seulement en construisant l'ancien église qui n'existe plus, mais qui est aussi maintenant entre les mains de beaucoup de gens. Le Père, ayant choisi cette pierre, la plaça à la tête du coin de notre Église commune. 22. Par ce grand et véritable sanctuaire divin, j'entends une église vivant du Dieu vivant créé de nous-mêmes, dans lequel le plus intérieur, le plus caché et pour beaucoup invisible, comme vraiment saint et le saint des saints, qui oserait le représenter, même s'il le voyait ? Qui pourrait même regarder au-delà de son voile sacré, si ce n'est le seul grand Souverain Sacrificateur universel, qui seul a le droit d'explorer les secrets de l'âme rationnelle ? 23. Peut-être qu'il en est de même pour un autre 2098 qui occupe la deuxième place après Lui, précisément ce premier chef de l'armée, que le grand Souverain Sacrificateur lui-même a honoré de la deuxième place du sacerdoce dans cette église, le berger de votre troupeau aimant Dieu, qui lui est tombé par sort et jugement du Père, comme serviteur et héraut de Dieu, le nouvel Aaron ou Melchisédech, portant l'image du Fils de Dieu et par les prières communes de vous tous, qui avez pour le conserver pour toujours. 24. A lui seul, après le grand Souverain Sacrificateur, devrait appartenir, sinon la première, du moins la deuxième place dans la surveillance et le contrôle des mouvements internes de vos âmes. Une longue expérience lui a permis d'étudier chacun de vous en détail, il vous a inculqué avec zèle et soin une disposition à l'ordre et à la piété, et dans ce qu'il a accompli avec l'aide de Dieu, il peut plus commodément que quiconque rendre compte de ses actes. 25. Notre grand Souverain Sacrificateur a dit : « Tout ce que le Fils voit faire le Père, le Fils le fait aussi » 2099. Ainsi cet évêque, avec les yeux purs de la raison, regarde le Premier, comme un enseignant, et ce qu'Il crée lui sert de modèle, qu'il reproduit avec la plus grande exactitude possible, en rien inférieur à Beseliel, que le Seigneur lui-même a rempli de l'esprit de sagesse, de raison et de toute connaissance dans les arts et les sciences et l'a appelé à la construction de l’église, véhiculant en symboles les prototypes célestes 2100. 26. Ainsi, portant pleinement dans son cœur l'image du Christ, qui est Verbe, Sagesse et Lumière, il érigea cette église merveilleux au Dieu Très-Haut, selon le modèle du meilleur église, autant que le visible peut transmettre l'invisible. Et avec quel sentiment élevé il a créé cela, avec quelle main riche et généreuse, avec quel zèle et quelle générosité vous avez tous fait preuve avec vos dons, avec quel zèle vous avez essayé de ne pas être inférieur à son plan - c'est impossible à exprimer. Il est impossible de garder le silence sur le fait que, tout d'abord, il n'a pas méprisé cet endroit, selon les intentions de ses ennemis, jonché de toutes sortes d'abominations, et n'a pas cédé à la méchanceté des gens qui en étaient la cause. En ville, on peut trouver de nombreux endroits où il serait facile de travailler et ne nécessiterait aucun tracas. 27. Mais il se mit d'abord au travail lui-même, puis inspira tout le peuple par son zèle et, forçant les mains de chacun à agir ensemble, commença l'œuvre par ce premier exploit. Il croyait que l'Église, qui était particulièrement attaquée par des ennemis, qui éprouvait d'abord des chagrins, endurait les mêmes persécutions que nous, devait, comme une mère qui a perdu ses enfants, être généreusement offerte par le Donateur de toutes les bénédictions. 28. Ainsi, après avoir chassé tous les animaux, les loups et toute la tribu sanguinaire et féroce et, comme le dit l'Écriture Sainte, « écrasant la gueule des lions » 2101, ce grand berger décida de rassembler ses enfants et construisit une cour décente pour son troupeau, « pour faire honte à l'ennemi et au vengeur » 2102 et dénoncer la méchante insolence des athées. 29. Maintenant, ces haineux de Dieu sont finis, comme s'ils n'avaient jamais existé 2103. Après avoir tout renversé en peu de temps, ils ont eux-mêmes été renversés et ont subi un châtiment : ils se sont complètement détruits, ainsi que leurs amis et leur famille, de sorte que les anciennes prophéties inscrites sur les tablettes sacrées se sont justifiées. À d’autres égards, la parole de Dieu à leur sujet s’est avérée vraie : 30. "Les pécheurs ont tiré leur épée et ont tiré leur arc pour frapper les pauvres et les nécessiteux, pour tuer les justes dans le cœur. Que leur épée entre dans leur cœur et que leurs arcs soient brisés 2104; leur souvenir a péri 2105 avec un bruit, Tu as effacé leur nom pour toujours et à jamais 2106, car étant dans la détresse, ils ont crié, et il n'y avait personne pour les sauver, ils ont crié au Seigneur, et Il ne les a pas entendus. 2107 ; leurs pieds étaient enchaînés et ils sont tombés, mais nous nous sommes relevés et nous nous tenons debout » 2108. Et sous les yeux de tous, la prédiction s'est réalisée : « Seigneur, dans ta ville tu as détruit leur image » 2109. 31. C'est ainsi que finirent leurs jours ceux qui, comme des géants, se rebellèrent contre Dieu 2110. Et le désert, oublié des hommes à cause de sa patience selon Dieu, est devenu ce que nous voyons maintenant, comme Isaïe le proclame prophétiquement : 32. " Réjouissez-vous, désert assoiffé, réjouissez-vous, désert, fleurissez comme un lis ! Et le désert fleurira et se réjouira. Soyez forts, mains faibles et genoux faibles. Consolez-vous, vous, faibles de cœur, soyez forts, n'ayez pas peur. Voici, notre Dieu crée le jugement et le créera ; Il viendra nous sauver, car les eaux sont dans le désert et les ruisseaux sont dans le pays assoiffé ; sans eau, il deviendra un lac, et dans le pays assoiffé, il y aura des sources d'eau" 2111. 33. Ces anciennes prédictions orales ont été écrites dans les livres sacrés, et maintenant nous non seulement les écoutons, mais voyons leur mise en pratique. Ce désert sans eau, cette veuve sans défense, dont les portes étaient « coupées à coups de hache, comme on coupe le bois de chauffage dans la forêt 2112 ; détruites à coups de hache et de roseau » 2113. Ils détruisirent ses livres, « brûlèrent au feu le sanctuaire 2114 de Dieu et profanèrent la demeure de son nom sur la terre. Tous les passants la dépouillèrent et brisèrent sa clôture, le sanglier des forêts la mina et dévora sa bête solitaire » 2115. Ce désert, par la puissance merveilleuse du Christ et de sa volonté, a maintenant fleuri comme un lys. Cependant, elle fut ensuite soumise au châtiment selon sa propre volonté, en père attentionné, car « celui que le Seigneur aime, il le punit ; il bat tous les fils qu'il reçoit » 2116. 34. Punie avec modération, comme il se doit, elle reçoit l'ordre d'en haut de se réjouir à nouveau ; il fleurit comme un lys et répand son parfum divin sur tous les hommes, car en 2117 « l'eau commença à couler dans le désert » - la source du bain divin et salvateur du renouveau, et maintenant le désert récent s'est transformé en lac et l'eau vive coulait à travers la terre assoiffée ; les mains, auparavant impuissantes, sont devenues en réalité plus fortes ; Des actes grands et évidents témoignent haut et fort de la force de ces mains. Les jambes, auparavant fatiguées et faibles, marchaient avec leur démarche habituelle tout droit sur le chemin de la connaissance de Dieu, se précipitant vers le troupeau natal du tout bon Pasteur. 35. Si certains ont perdu courage face aux menaces des tyrans, alors la parole salvatrice ne les laisse pas sans aide, mais les guérit, les convainc de chercher la consolation auprès de Dieu, en leur disant : « Consolez-vous, faibles de cœur, fortifiez-vous, n'ayez pas peur ! 2118. 36. Que cette église, qui par la volonté de Dieu est devenue un désert, puisse, selon la parole prophétique, après l'amère captivité et l'abomination de la désolation 2119, goûter à ces bénédictions, notre nouveau et vaillant Zorobabel l'entendit avec une ouïe mentale aiguë. Il n'a pas méprisé ce cadavre, mais il a d'abord apaisé le Père par des prières communes unanimes, puis, appelant Celui qui ressuscite les morts comme collaborateur, il a ressuscité celle qui était tombée, la purifiant d'abord et la délivrant des ennuis. Et il l'habilla de vêtements non pas vieux, portés depuis les temps anciens, mais ceux qui lui étaient bien connus grâce aux prophéties divines, qui disent clairement : « Et la dernière gloire de cette église sera plus grande que la première » 2120. 37. Pour cette église, il désigna un espace beaucoup plus grand qu'auparavant et le clôtura d'un mur solide, afin que l'endroit clôturé soit un refuge sûr pour tous ; 38. érigea des portes majestueuses et hautes orientées vers les rayons du soleil levant, donnant ainsi à ceux qui se tiennent derrière la clôture sacrée la possibilité de contempler clairement l'intérieur. Il invite en quelque sorte les personnes étrangères à notre foi à tourner leur regard vers la première entrée, afin que personne ne passe sans se souvenir avec une profonde tristesse de l'ancienne désolation, sans s'étonner du miracle actuel. Il espérait qu'une personne imprégnée de ce chagrin serait incitée par la simple vue de l'église à entrer. 39. Cependant, il ne permit pas à ceux qui entraient par les portes d'entrer immédiatement dans le sanctuaire avec les pieds impurs et non lavés, mais, laissant un très grand espace entre l’église et les portes de la clôture, il le décora de tous côtés de quatre portiques semi-circulaires et lui donna l'apparence d'un quadrilatère, soutenu partout par des colonnes. Dans les espaces entre eux, il plaça des grilles en bois de hauteur proportionnelle et laissa l'espace entre les portiques au sommet ouvert pour que le ciel puisse être vu et que l'air frais éclairé par les rayons du soleil puisse passer. 40. Ici, en face de l’église, il a placé des symboles de sainte purification, c'est-à-dire qu'il a aménagé des sources qui fournissaient en abondance de l'eau pour les ablutions à ceux qui entraient dans la cour de l'église. Ici, tous ceux qui entrent s'arrêtent en premier et tout le monde voit cette belle beauté ; c'est juste l'endroit idéal pour ceux qui ont besoin d'une instruction initiale. 41. Cette vue est remplacée par une autre : de nombreux vestibules intérieurs conduisent à l'entrée de l’église ; du côté face au soleil, il construisit trois portes et rendit celle du milieu plus haute et plus large que celles du côté (elles étaient comme des gardes du corps de la reine), la décora de sculptures en bronze et de sculptures sur un socle en fer. 42. Il y a exactement le même nombre de vestibules dans les autres portiques, des deux côtés de l’église ; il a eu l'idée de faire différents trous au-dessus d'eux pour donner plus de lumière au bâtiment et les a décorés de fines sculptures en bois. Pour la basilique elle-même, il a utilisé une abondance de matériaux plus précieux, sans épargner aucune dépense. 43. Ici, je pense qu'il est inutile de décrire la longueur et la largeur de l'édifice, sa beauté éclatante et sa grandeur inexprimable, de parler des œuvres excellentes que je viens de mentionner, du sommet de l’église qui s'élève vers le ciel et de son plafond fait de précieux cèdres du Liban, sur lesquels la parole même de Dieu n'est pas restée silencieuse, disant : « Les arbres du Seigneur, les cèdres du Liban qu'il a plantés, se réjouiront. » 44. Pourquoi devrais-je raconter en détail la conception et la beauté sages et habiles de chaque partie, alors que le témoignage des yeux rend la voix de l'oreille superflue ? Je dirai seulement qu'après avoir achevé la construction de l’église, il l'a décoré de trônes élevés en l'honneur des primates et, en outre, de sièges disposés de manière ordonnée dans tout l’église, et au milieu il a placé le saint des saints - l'autel. Pour que ce sanctuaire ne soit pas accessible à tous, il l'a clôturé avec un treillis en bois, habilement et subtilement ouvré, surprenant ceux qui le contemplent. 45. Il n'a pas non plus ignoré le sol - il l'a recouvert d'un excellent marbre puis s'est déplacé vers les parties extérieures de l’église : il a construit de très grands porches et pièces des deux côtés de celui-ci, reliant des passages avec sa partie médiane. Notre Salomon épris de paix, le bâtisseur de l’église de Dieu, a fait ces ajouts pour ceux qui ont besoin d'être purifiés par l'eau et le Saint-Esprit, afin que la prophétie donnée ci-dessus 2122 s'accomplisse réellement : 46. ​​«La dernière gloire de cette église a surpassé la première.» Mais voici comment cela aurait dû être : si le Pasteur et Seigneur de l'Église acceptait la mort pour elle et le Corps dans lequel il s'est revêtu à cause de son impureté, après avoir souffert, le transformait en lumière et glorieux, c'est-à-dire, élevait la chair rachetée de la corruption à l'incorruption, alors l'Église aurait dû jouir de la même manière de l'économie du salut. Ayant accepté une promesse bien meilleure de sa part, elle désire recevoir la gloire bien plus grande de la renaissance dans la résurrection du corps incorruptible, avec les visages d'anges brillants, dans le Royaume céleste de Dieu, avec le Christ Jésus lui-même, le bienfaiteur de tous et le Sauveur, au siècle prochain. 47. Cependant, même maintenant, après avoir été autrefois une veuve solitaire, puis, par la grâce de Dieu, ornée de fleurs, l'Église est devenue, selon le prophète 2123, vraiment comme un lys. Mais écoutons ses propres paroles, alors qu'elle, en tenue de mariée, avec une belle couronne sur la tête, est introduite par Isaïe dans le chœur, magnifiant Dieu notre Roi et lui chantant un chant de remerciement : 48. "Que mon âme se réjouisse dans le Seigneur, car il m'a revêtu de la robe du salut et m'a revêtu de la robe de joie, comme sur un époux, et m'a placé une couronne et m'a paré de bijoux comme une épouse. Et comme la terre produit ses plantes et comme un jardin produit ses semences, ainsi le Seigneur manifestera la justice et la gloire devant toutes les nations" 2124. C'est ainsi que l'Église se réjouit. 49. Écoutons aussi comment lui répond l'Époux céleste, la Parole, Jésus-Christ lui-même : " Ne crains pas d'être couverte de honte et ne sois pas gênée qu'on te fasse des reproches ; tu oublieras la honte éternelle et tu ne te souviendras plus de l'opprobre de ton veuvage. Le Seigneur ne t'a pas appelée comme une épouse abandonnée et lâche, ni comme une femme haïe dès ta jeunesse, dit ton Dieu. Je t'ai quittée pour peu de temps et je te recevrai. avec une grande miséricorde, - ainsi dit le Seigneur, votre Libérateur 2125. 50. Lève-toi, lève-toi, après avoir bu des mains du Seigneur la coupe de sa colère ; Tu as bu jusqu'à la lie la coupe de la chute et le vase de la colère, et il n'y avait personne pour te consoler, parmi tous les enfants que tu as enfantés, et il n'y avait personne pour te prendre par la main. Voici, j'ai pris de ta main la coupe de la chute, le vase de ma colère ; vous n'en boirez plus ; Je livrerai entre tes mains ceux qui t’ont opprimé et humilié. 51. Lève-toi, lève-toi, revêts ta force et revêts ta gloire, secoue la poussière et lève-toi. Asseyez-vous et retirez les liens de votre cou. 2126 Levez les yeux et regardez vos enfants rassemblés. Alors ils se sont rassemblés et sont venus vers vous. « Tant que je suis vivant », dit l'Éternel, « et vous en serez tous vêtus comme bijoux, et vous en serez parés comme une épouse, pour vos déserts et vos ruines, et votre pays en ruine sera désormais trop étroit pour les habitants, et ceux qui vous ont consumés seront éloignés de vous. 52. Tes fils que tu as perdus diront à tes oreilles : L'endroit est trop petit pour moi ; donne-moi un endroit où m'installer. Et tu diras dans ton cœur : Qui me les a engendrés ? Je suis veuve et sans enfant ; qui les a élevés pour moi ? J'ai été abandonné; où étaient-ils ? 2127. 53. C'est ce qu'Esaïe a prédit ; C’est ce qui a été écrit à notre sujet dans les livres sacrés il y a bien longtemps. Nous avons dû être convaincus de la fausseté de ces propos dans la pratique. 54. Si c'est ainsi qu'Il salue son épouse, la sainte et sainte Église, son Époux, la Parole de Dieu, alors cette parure de l'épouse 2128 l'a relevée, désolée, prosternée, privée de tout secours humain, et l'a restaurée par vos prières communes et vos mains, selon la volonté du Tout-Puissant, par la manifestation de la puissance de Jésus-Christ. L'ayant restauré, il l'arrangea comme le lui enseignaient les prophéties sacrées. Ce miracle est grand et au-delà de tout étonnement, 55. surtout pour les personnes qui ne prêtaient attention qu'à l'extérieur. Le miracle des miracles est dans le renouvellement des prototypes et des modèles mentaux divins : je veux dire la construction divine et rationnelle de l'âme. 56. Le Fils de Dieu l'a créé à son image, à tous égards semblable à Dieu, 2129 l'a doté d'une nature incorruptible, incorporelle et intelligente, étrangère à toute matière terrestre, en tant qu'essence consciente d'elle-même, qui, ayant une fois fait naître de la non-existence, il a fait une sainte épouse et l’église le plus sacré pour lui-même et pour le Père. Cela est clairement exprimé par Lui dans les paroles : « J'habiterai en eux et je marcherai en eux ; je serai leur Dieu et ils seront mon peuple » 2130. Telle est l'âme parfaite et pure, considérée dans son état primitif comme l'image du Verbe céleste. 57. Lorsque, par la méchanceté et l'envie d'un démon insidieux, elle s'abandonna arbitrairement aux passions et tomba amoureuse du mal, Dieu se retira d'elle ; abandonnée par son protecteur, elle se retrouva facilement prise dans les filets de l’ennemi et facilement vaincue par les calomnies de ceux qui l’enviaient depuis longtemps. Des ennemis invisibles et des adversaires mentaux l'ont abattue avec des armes et des engins de siège ; sa chute fut si grande que l’église de sa vertu ne resta pas pierre sur pierre, 2131 et elle gisait à terre comme morte, privée de toutes ses pensées innées sur Dieu. 58. Elle, déchue, créée à l'image de Dieu, fut dévastée non pas par le sanglier des forêts, visible à nous, mais par le démon destructeur et les bêtes sauvages mentales, qui, ayant enflammé en elle les passions avec les flèches brûlantes de leur méchanceté 2132, brûlèrent au feu le véritable sanctuaire de Dieu et renversèrent le tabernacle de son nom 2133 ; puis, couvrant la malheureuse d'un tas de terre, ils lui enlevèrent tout espoir de salut. 59. Mais le Verbe qui la soignait, la Lumière divine et salvatrice, l'ayant justement punie de ses crimes, la ressuscita, imitant la philanthropie du Père tout bon. 60. Tout d'abord, ayant prédisposé les âmes des plus hauts personnages royaux 2134, Il purifia, avec l'aide de ces gens agréables à Dieu, l'univers entier de tous les méchants méchants et des tyrans terribles et haïssant Dieu. Puis, après avoir montré au monde des hommes qu'il connaissait, qui lui avaient longtemps consacré leur vie et qu'il gardait secrètement au milieu de la tempête des désastres, il les honora dignement des grands dons de l'Esprit, puis avec leur aide, comme avec une bêche et une pelle, il gratta et purifia par un enseignement émouvant les âmes récemment souillées et couvertes des détritus et du limon des suggestions impies. 61. Ainsi, après avoir éclairé votre esprit, Il vous a remis à ce chef le plus sage et le plus aimant Dieu. Lui, homme prudent et judicieux, éprouvant et discernant les pensées des âmes qui lui étaient confiées, n'a cessé de les édifier depuis le premier, pourrait-on dire, jour de son ministère jusqu'à nos jours et de mettre en ordre dans vos âmes soit de l'or étincelant, soit du poinçon et de l'argent pur, soit des pierres nobles et précieuses, accomplissant en pratique la mystérieuse prophétie qui nous a été donnée : 62. "Voici, j'ai préparé pour toi le rubis, ta pierre, et j'ai placé le saphir pour ton fondement ; et je ferai les créneaux de tes murs de jaspe, et tes portes de cristal, et ta clôture de pierres de choix. Et tous tes fils seront instruits par Dieu, et tes enfants auront une paix profonde, et tu seras affermi dans la justice" 2135. 63. Construisant la maison de manière équitable, il répartit toutes les personnes selon leur dignité : celles qu'il entoura à l'extérieur d'un mur - une clôture de foi forte (le nombre de personnes qu'il ne pouvait plus accueillir était très grand) ; qui était chargé de garder les entrées et d'accompagner ceux qui entraient - ils ne sont pas sans raison comparés au vestibule de l’église ; qu'il plaça aux premiers piliers entourant la cour quadrangulaire - il les introduit dans la compréhension littérale des quatre Évangiles ; qu'il plaça aux murs mêmes de la basilique - jusqu'ici seulement des catéchumènes, mais grandissants et prospères, déjà proches de contempler les mystères les plus profonds de la foi. 64. Ayant choisi parmi elles des âmes intactes, purifiées comme l'or dans les fonts divins, il en plaça aux piliers, bien meilleures que les extérieures, et les établit dans les dogmes mystérieux et les plus profonds de l'Écriture ; d'autres étaient éclairés par des trous faisant face à la lumière. 65. Il a décoré tout l’église d'un grand vestibule à la gloire de l'unique Roi de tous, Dieu, et de part et d'autre de la grandeur du Père, il a placé le Christ et le Saint-Esprit, comme rayonnement secondaire de Lumière. En général, dans chaque partie de l’église, il exprimait la clarté et l'éclat de la vérité dans toute sa complétude et sa diversité. Ayant rassemblé des pierres vivantes et fortes d'âmes de partout et de partout, il en construisit une grande maison royale, pleine de splendeur et de lumière à l'intérieur comme à l'extérieur, car non seulement l'âme et l'esprit, mais aussi leur corps brille de pureté et d'humilité, comme une décoration multicolore. 66. Dans ce sanctuaire se trouvent des trônes et de nombreux bancs et sièges, c'est-à-dire que dans ces âmes siègent les dons du Saint-Esprit, qui étaient autrefois visibles parmi les saints apôtres et qui se révélèrent en « langues divisées, comme de feu, reposant une sur chacun d'eux » 2136. 67. Dans le règne de tout, le Christ lui-même siège, peut-être entièrement ; ceux de la deuxième rangée 2137 reçoivent la puissance du Christ et les dons du Saint-Esprit selon leur place. Les bancs sont les âmes des anges assignées à chacun pour son instruction et sa protection. 68. Et qu'est-ce que cet autel majestueux, grand et unique, sinon le plus pur des saints de notre commun Prêtre ! À droite se trouve le Grand Prêtre de tous – Jésus, le Fils unique de Dieu ; avec un visage joyeux, à bras ouverts, il accepte de chacun l'encens parfumé et les sacrifices de prières sans effusion de sang et immatériels et les envoie au Père céleste et au Dieu de tous. À qui il adore lui-même d'abord, il rend un honneur digne, puis lui demande d'être toujours bon et miséricordieux envers nous tous. 69. Tel est ce grand église 2138, embrassant l'univers entier, érigé par son grand Constructeur - le Verbe et existant sur terre comme une ressemblance mentale de ce qui est au-dessus de la voûte du ciel, afin que toutes les créatures rationnelles sur terre honorent le Père et l'adorent. 70. Mais la région plus élevée que le ciel et les exemples de ce que nous voyons ici : Jérusalem, appelée la céleste, la montagne céleste de Sion et la ville du Dieu vivant située au-dessus de ce monde entier, dans laquelle dix mille anges et l'Église des premiers-nés, écrite dans le ciel 2139, glorifient leur Créateur et Souverain de tous avec des chants théologiques ineffables et incompréhensibles - cette région qu'aucun mortel ne peut proprement louer, car « l'œil n'a pas vu, ni l'oreille n'a entendu, ni n'a entendu il est entré dans le cœur de l'homme ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment » 2140. 71. Cependant, ayant été en partie récompensés par ces bienfaits, nous tous : maris, femmes et enfants, petits et grands, ensemble et unanimement, ne cesserons de confesser et de glorifier le Donateur de tels bienfaits, « qui pardonne toutes nos iniquités, guérit toutes nos maladies, délivre nos vies de la destruction, nous couronne de miséricorde et de bontés, exauce nos désirs de bénédictions, car Il n'a pas créé pour nous selon nos iniquités et ne nous a pas rendu selon nos iniquités. à nos péchés, mais comme l'orient est éloigné de l'occident, ainsi il a éloigné de nous nos iniquités, comme un père a pitié de ses fils, ainsi l'Éternel a pitié de ceux qui le craignent. 2141 72. Faisant revivre cela en mémoire maintenant et à tout moment, contemplant mentalement jour et nuit, chaque heure, à chaque expiration, aimant et honorant de toutes les forces de notre âme Celui qui nous a tous rassemblés et nous a envoyé cette fête lumineuse et joyeuse, levons-nous et supplions-le à haute voix, qu'il nous sauve et nous préserve jusqu'à la fin, son troupeau, qu'il nous accorde un don éternel, inviolable et inébranlable en Jésus-Christ notre Sauveur, par qui à Lui soit la gloire pour toujours et jamais. Amen". 1. Présentons maintenant les décrets des empereurs Constantin et Licinius traduits du latin. Copie du règlement impérial 2142 traduit du latin : 2. « Depuis longtemps, considérant que la liberté de culte de Dieu ne doit pas être limitée, mais, au contraire, qu'il est nécessaire de permettre à l'esprit et à la volonté de chacun de s'engager dans les objets divins de son choix, nous avons donné l'ordre à tous les autres et aux chrétiens de préserver leur foi et leur culte de Dieu. 3. Mais comme le décret contenant cette autorisation mentionnait vaguement des religions nombreuses et différentes, il est possible que certains aient été bientôt privés de la possibilité de maintenir leur foi. 4. Lorsque moi, Constantin Auguste et moi, Licinius Augustus, sommes arrivés sains et saufs à Milan et avons discuté de tout ce qui concerne le bien-être général et le bien-être, alors, entre autres choses que nous considérions à bien des égards utiles pour tous, nous avons décidé d'abord de publier un décret qui soutiendrait la crainte de Dieu et le respect, c'est-à-dire d'accorder aux chrétiens et à chacun librement, selon son propre désir, de choisir la foi, afin que la Divinité céleste, quel que soit son nom, soit traitée. favorablement à nous et à nos sujets. 5. Ainsi, guidés par le bon sens et la justice, nous annonçons notre décision suivante : il n'est interdit à personne de choisir et d'observer librement la foi chrétienne, et chacun a la liberté de tourner ses pensées vers la foi qui, à son avis, lui convient, afin que le Divin puisse nous envoyer dans tous les cas une aide rapide et tout bien. 6. Il nous plaît d'annuler complètement les 2143 ordres concernant les chrétiens envoyés précédemment par votre piété, qui sont bien absurdes et incompatibles avec notre douceur. Désormais, quiconque choisit librement et simplement la foi chrétienne peut l’observer sans aucune entrave. 7. Nous avons décidé d'expliquer cela en détail à votre tutelle, afin que vous sachiez que nous avons accordé aux chrétiens le plein droit d'accomplir des services divins. 8. Puisqu'ils bénéficient d'une liberté illimitée, il doit être clair pour votre honneur que la liberté est également donnée aux autres, s'ils le souhaitent, d'observer leur foi, ce qui correspond à notre temps de paix : que chacun choisisse librement, à sa discrétion, sa foi. Nous avons déterminé cela de manière à ne pas donner l’impression que nous rabaissons la dignité d’une religion. 9 . De plus, concernant les chrétiens, nous décrétons ce qui suit : si les lieux dans lesquels ils avaient l'habitude de se rassembler et au sujet desquels la lettre précédemment envoyée par Votre Honneur prescrivait quelque chose de complètement différent, ont été achetés à notre trésor ou à n'importe qui, alors qu'ils soient restitués aux chrétiens gratuitement, sans restituer le montant payé pour eux, immédiatement et sans conteste. De même, ceux qui ont reçu de tels lieux en cadeau doivent les restituer immédiatement aux chrétiens. 10. Et si ceux qui ont acheté ces lieux ou les ont reçus en cadeau veulent demander pour eux une récompense de notre bonté, qu'ils s'adressent au tribunal auprès de notre souverain, et notre miséricorde ne laissera pas leurs demandes ignorées. Tout cela, grâce à vos soins, doit être rendu sans délai à la société chrétienne. 11. Et puisque les chrétiens possédaient non seulement les lieux où ils se réunissaient habituellement, mais aussi d'autres qui constituaient la propriété non seulement des individus, mais de la société entière, alors, selon la loi que nous venons d'exposer, vous ordonnerez sans délai de les restituer aux chrétiens, c'est-à-dire à leur société entière et à chaque réunion, en observant bien entendu l'instruction mentionnée selon laquelle ceux qui restitueront ces lieux doivent attendre une récompense gratuite de notre bonté. 12. Dans tout cela, vous devez apporter à la communauté chrétienne susmentionnée toute l'aide possible, afin que notre ordre soit exécuté le plus rapidement possible et que se manifeste notre souci de la paix générale du peuple. 13. Pour de tels actes, comme indiqué ci-dessus, que la faveur de Dieu, dont nous avons déjà fait l'expérience à de nombreuses reprises, demeure avec nous à tout moment. 14. Et pour que cette loi, qui témoigne de notre bienveillance, soit portée à la connaissance de tous, ordonne que ce que nous avons écrit soit publié partout et communiqué à tous, afin que la loi donnée par notre bonté soit connue de tous. 15. Une copie d'un autre décret impérial autorisant les dons uniquement à l'Église catholique : "Bonjour, très respecté Anulin 2144 ! Aimant ce qui est bon, nous n'avons pas l'intention d'empiéter sur la propriété d'autrui, mais nous voulons que cela, très honorable Anulin, soit restitué au propriétaire. " 16. C'est pourquoi nous désirons qu'à la réception de cette charte, vous ordonniez immédiatement de restituer aux chrétiens de l'Église catholique, dans chaque ville ou ailleurs, tout ce qui leur a appartenu et qui est maintenant en possession soit de citoyens, soit d'autres personnes, car nous avons décidé de restituer aux églises leur ancienne propriété. 17. Si toi, homme pieux, tu vois clairement le sens de notre commandement, alors veille à ce que les jardins, les maisons et en général tout ce qui appartenait à ces églises leur soient restitués dans leur intégralité et le plus rapidement possible. Nous aimerions savoir que vous avez exécuté notre commandement avec la plus grande précision. Soyez en bonne santé, très honorable et gentil Anulin ! 18. Une copie de la lettre impériale, qui ordonne à un concile d'évêques de se rendre à Rome pour l'unité et la communauté de vues : « Constantin Auguste à Miltiade 2145, évêque de Rome, et Marc. D'Anulinus, le très serein proconsul d'Afrique, j'ai reçu de nombreux messages importants selon lesquels Cécilien 2146, évêque de Carthage, et certains de ses co-évêques africains accusent 2147 de beaucoup de choses. Je trouve particulièrement regrettable que dans les provinces que la Providence de Dieu m'a confiées avec leur consentement volontaire, et qui sont en outre très peuplées, il y ait des gens qui sont pour ainsi dire divisés en partis, et même des disputes et des désaccords surgissent entre les évêques. 19. Je pense que Cécilien, avec les dix évêques qui l'accusent, et avec dix autres qu'il prendra pour défenseurs nécessaires, arrive par mer à Rome, afin que là, en présence de vous, ainsi que de Retitius 2148, Maternus 2149 et Marina 2150, vos confrères évêques, que j'ai aussi ordonné de précipiter à Rome, il puisse être entendu 2151 ; comme vous le savez, cela est conforme à la loi la plus sacrée. 20. Et afin que vous puissiez avoir l'information la plus complète sur tout cela, j'ai envoyé à vos co-évêques mentionnés, avec ma lettre, des copies des documents qui m'ont été envoyés par Anulin. Après les avoir lus, vous, personnes fortes, déciderez comment discuter de cette question et prendre une décision équitable. Bien sûr, votre attention ne vous échappera pas du respect que j’ai pour l’Église catholique légitime, et c’est pourquoi je veux que vous ne permettiez aucun schisme ou désaccord nulle part. Que le grand Dieu vous protège, très honorable, pendant de nombreuses années encore. 21. Une copie de la lettre impériale par laquelle un second concile fut nommé pour résoudre tout désaccord entre les évêques : " Constantin Auguste à l'évêque Christ de Syracuse. Pendant longtemps, certains ont commencé à s'éloigner de la vénération de la sainte Puissance céleste et de l'Église catholique. Souhaitant mettre fin à ces querelles, j'ai ordonné que certains évêques soient invités de Gaule, et aussi que des représentants des partis hostiles se disputant constamment et obstinément les uns avec les autres soient convoqués d'Afrique, afin que dans une assemblée générale et en présence de l'évêque de Rome, la question qui a causé cette confusion puisse être soigneusement étudiée. discuté et réglé. 22. Mais certains, en l'occurrence, ont oublié leur salut et le respect qui doit être témoigné à la foi la plus sainte, et ne songent pas à mettre un terme à leurs querelles. Ils ne veulent pas se conformer à la décision, arguant que seul un petit nombre de personnes ont exprimé leur opinion et que toutes les circonstances nécessaires de l'affaire n'ont pas été examinées au préalable et soigneusement et que la décision a été prise avec précipitation et véhémence. De tout cela il résulte que ceux qui devraient avoir une unanimité fraternelle se trouvent dans une division honteuse, voire vile, et donnent une raison de se moquer des gens éloignés de la foi la plus sainte. C'est pourquoi j'ai estimé qu'il était de mon devoir de veiller à ce que cette affaire, qui aurait dû être réglée après une décision prise d'un commun accord, soit au moins maintenant terminée en présence de nombreuses personnes. J'ai donc ordonné que, d'ici les calendes d'août 2152, de très nombreux évêques de divers endroits se réunissent dans la ville d'Arelate 2153, et j'ai décidé de vous écrire pour que vous receviez la permission du Très Sérénissime Latronien, gouverneur de Sicile, d'utiliser le courrier d'État 2154. Emmenez avec vous, à votre choix, deux clercs du deuxième degré 2155 et trois serviteurs qui vous serviront sur la route. Vous devez arriver à l'endroit au jour fixé, afin que vous, avec votre fermeté, et les autres, avec votre même pensée et votre unanimité, puissiez mettre fin à cette honteuse discorde. Après avoir écouté tout ce que diraient les contestataires, que nous avons également fait comparaître, il sera possible, quoique pas immédiatement, de les incliner au culte approprié de Dieu, à la foi et à l'unanimité fraternelle. Que Dieu Tout-Puissant vous garde en bonne santé et indemne pendant de nombreuses années. 1. Copie de la lettre impériale sur l'émission d'argent aux Églises : " Constantin Auguste à Cécilien, évêque de Carthage. Il me plaît de fournir à quelques ministres bien connus de la plus sainte foi catholique dans tous les diocèses d'Afrique, de Numidie et de Mauritanie de quoi pour les dépenses 2157. J'ai écrit à Urs, le plus célèbre trésorier africain, pour qu'il ait soin de compter pour vous 3000 follis 2158. 2. Après avoir reçu la somme d'argent indiquée, vous avez ordonné qu'elle soit distribuée à toutes les personnes nommées dans la liste qu'Osée vous a envoyée 2159. 3. Si vous voyez qu'il manque quelque chose pour satisfaire pleinement tout le monde selon ma décision, vous pouvez exiger autant que vous le jugerez nécessaire du gérant de mes domaines 2160 Héraclides, à qui j'ai personnellement ordonné, au cas où vous lui demanderiez de l'argent, de vous le donner sans délai. 4. J'ai également remarqué que certaines personnes aux pensées instables 2161 veulent détourner les gens de la très sainte Église catholique avec des instructions fausses et honteuses. Sachez donc que j'ai donné ordre au proconsul Anulinus et au vice-préfet Patricius d'exercer une surveillance particulière sur cette affaire, sans négliger de tels cas. 5. Ainsi, si vous remarquez que des gens persistent dans cette folie, alors contactez sans aucun doute les juges nommés et informez-les, afin que ces personnes, conformément à mon ordre personnel qui leur a été donné, soient punies. Que la divinité du grand Dieu vous protège pendant de nombreuses années. 1. Copie de la lettre impériale avec l'ordre de relever les primats des Églises de toutes fonctions publiques 2162 : "Bonjour, notre très respecté Anouline. Puisque dans de nombreux cas, on découvre que la négligence de la foi, qui protège le plus haut respect pour le Très Saint Être Céleste, entraîne de grands désastres nationaux, et que son observance, conformément aux lois, apporte, par la grâce de Dieu, une grande prospérité à l'État romain et un bonheur particulier à toutes les affaires humaines, alors nous avons décidé, très vénérable Anouline, que les hommes distingués par la sainteté, obéissant à la loi et ceux qui consacrent leurs forces au service de la foi divine devraient recevoir une récompense pour leurs travaux. 2. C'est pourquoi je veux libérer une fois pour toutes ceux qui se trouvent dans la province qui vous a été confiée et qui sont membres de l'Église, dont Cécilien est à la tête, qui se sont livrés au service de cette sainte foi (on les appelle habituellement clercs), afin qu'ils ne se laissent pas distraire du service de Dieu par aucune tromperie ou penchant sacrilège, mais qu'ils accomplissent leur loi sans aucune entrave. S’ils servent Dieu avec tout leur zèle, cela apportera de grands avantages aux affaires publiques. Soyez en bonne santé, très honorable et gentil Anulin. 1. C'est ainsi que la grâce divine et céleste du Sauveur apparu nous a été accordée, telle était l'abondance de bienfaits que la paix avec nous apportait aux gens. Et notre prospérité était accompagnée de joie et de célébrations. 2. Mais pour l'amant du mal et le haineux du bien - le démon - ce spectacle était insupportable, tout comme pour Licinius le sort désastreux des tyrans mentionnés précédemment n'était pas une leçon de prudence insuffisante. C'était un bon dirigeant ; le grand empereur Constantin lui accorda la deuxième place après lui et le grand honneur de devenir apparenté à lui, mais il quitta le chemin du bien et suivit le mauvais chemin des tyrans athées. Il a vu de ses propres yeux la terrible fin de leur vie, mais il a préféré partager leur façon de penser plutôt que d'entretenir l'amitié et la faveur du meilleur des souverains. 3. Plein d'envie envers celui qui l'a comblé de bienfaits, il commença avec lui une guerre criminelle et cruelle, 2163, dédaignant les lois de la nature, ne se souvenant ni des serments, ni des liens de parenté, ni des traités. 4. L'empereur, qui le favorisait, lui donna la preuve de son affection sincère : il ne jugea pas humiliant de se lier avec lui, ne refusa pas un mariage brillant avec sa sœur, mais l'honora de liens de sang avec la noble ancienne maison royale 2164 et accorda, en tant que gendre et co-dirigeant, le plein pouvoir pour disposer d'au moins une partie des peuples soumis à Rome 2165. 5. Licinius a agi au contraire : chaque jour, il déclenchait toutes sortes d'intrigues contre le meilleur des souverains, comme s'il cherchait consciemment comment payer son bienfaiteur avec le mal. Au début, il essaya de cacher ses intentions, se faisant passer pour un ami et espérant que par la ruse et la tromperie, il serait plus facile d'atteindre son objectif 2166. 6. L’ami, le protecteur et le gardien de Constantin était Dieu, qui a mis en lumière toute la conspiration qui s’était tramée contre lui en secret et dans l’obscurité. La piété est une arme puissante à la fois pour combattre nos ennemis et pour assurer notre propre salut. Protégé par lui, notre empereur bien-aimé a évité les machinations rusées de l’ennemi maléfique. 7. Licinius, voyant que ses intrigues secrètes n'aboutissaient pas, car Dieu révélait à son souverain bien-aimé toutes les trahisons et tromperies de son co-dirigeant, et ne pouvant plus se cacher, commença une guerre ouverte en 2167. 8. Mais, ayant décidé de combattre Constantin, il se prépara à se rebeller contre le Dieu de tous, que, comme il le savait, Constantin honorait. Il commença peu à peu à persécuter ses pieux sujets, qui n'exprimèrent nulle part et en aucun cas leur mécontentement à l'égard de son pouvoir ; sa méchanceté innée lui faisait tout négliger. 9 . Il a complètement oublié ceux qui ont persécuté les chrétiens avant lui et ceux qu'il a lui-même exécutés et punis pour leur méchanceté. Ayant perdu tout bon sens, devenu complètement fou, il décida de se battre avec Dieu lui-même – non pas avec Constantin, que Dieu a aidé, mais avec l’assistant de Constantin lui-même. 10. Tout d'abord, il expulsa tous les chrétiens de son palais 2168 et ainsi, malheureusement, il les priva lui-même de leurs prières devant Dieu, que, selon la coutume et l'enseignement de leurs ancêtres 2169, ils offrent pour tous. Puis il ordonna que tous les guerriers qui n'avaient pas sacrifié aux démons 2170 soient renvoyés du service dans chaque ville et privés de leurs rangs. Mais ce n’était rien comparé à la grande oppression. 11. Cependant, pourquoi énumérer séparément et en détail les actions de cet ennemi de Dieu et parler des lois les plus anarchiques que cet homme qui a enfreint toutes les lois a inventées ? Par exemple, par décret, il interdisait à chacun, par amour de l'humanité, de servir de la nourriture aux malades emprisonnés dans les prisons, d'avoir pitié des prisonniers affamés, et il leur interdisait généralement d'être gentils et de faire le bien par un sentiment naturel de compassion envers leur prochain. Selon la loi, extrêmement cruelle et honteuse, contrairement à la bonté naturelle, les personnes compatissantes devaient subir le même châtiment que ceux pour qui elles avaient compassion : elles étaient enchaînées et emprisonnées - les amoureux de l'humanité étaient punis comme des criminels 2171. 12. Tels étaient les ordres de Licinius. Est-il nécessaire d’énumérer ses innovations dans les lois concernant ceux qui se marient et meurent ? Il a osé abolir les anciennes lois romaines, justes et sages, et a plutôt introduit des lois barbares et cruelles, injustes et véritablement anarchiques et illégales. Il inventa des milliers de prétextes pour extorquer par tous les moyens possibles de l'or et de l'argent aux peuples conquis, pour mesurer les terres et percevoir des impôts même auprès des agriculteurs qui ne vivaient plus dans les villages et qui étaient morts depuis longtemps en 2172. 13. Et où ce misanthrope n'a-t-il pas exilé des gens tout à fait innocents, quels maris nobles et dignes n'a-t-il pas mis en état d'arrestation, livrant leurs épouses légitimes à la honte et aux reproches à ses vils serviteurs ?! Combien de femmes mariées et de filles pures ce vieil homme décrépit a-t-il déshonoré pour satisfaire sa convoitise incontrôlable ! Mais pourquoi en parler ? Je dirai brièvement que ses premiers actes semblent sans importance et ne méritent aucun reproche en comparaison de ce qu'il a fait finalement. 14. Ayant atteint la limite de la folie, il se précipita sur les évêques, voyant en eux des serviteurs de Dieu de toutes sortes, des opposants à ses activités 2173. Il a agi par peur de Constantin non pas ouvertement, mais secrètement et astucieusement, et avec ses machinations il a détruit les plus célèbres. La méthode de meurtre était étonnante, jamais entendue auparavant. 15. Ce qui se passa à Amasia (2174) et dans d'autres villes du Pont dépassa la cruauté la plus extrême. Là, certaines églises ont été rasées, tandis que d'autres ont été fermées à clé, afin que leurs visiteurs ordinaires ne puissent pas se rassembler et accomplir le service de Dieu 2175. 16. Connaissant son mal, il pensait que les prières n'étaient pas offertes pour lui et était convaincu que nous faisions tout uniquement pour l'empereur qui aime Dieu et implorions Dieu d'avoir pitié seulement de lui ; C'est pourquoi il a dirigé toute sa colère contre nous. 17. Les flatteurs parmi ses gouverneurs, voulant plaire aux méchants, soumettaient les évêques à des châtiments que seuls les méchants méritent, et des innocents étaient arrêtés sans aucune enquête et punis comme meurtriers. La fin de certains d'entre eux fut sans précédent : leurs corps furent coupés en plusieurs morceaux avec une épée et après un spectacle aussi barbare, ils furent jetés dans les profondeurs de la mer pour être dévorés par les poissons. 18. Après cela, la fuite des gens pieux recommença, et de nouveau les serviteurs du Christ furent abrités par les champs, et de nouveau par les déserts, les forêts et les montagnes. Et comme le méchant a réussi dans ses mesures, il a décidé de commencer à l'avenir une persécution générale des chrétiens. 19. Il aurait réalisé son intention - car rien ne l'empêchait de se mettre au travail - si Dieu, le Champion des âmes qui lui sont dévouées, prévoyant ce qui allait arriver, n'avait pas allumé, comme dans l'obscurité profonde et la nuit impénétrable, une lampe lumineuse et salvatrice pour tous - si « d'une main forte » 2176 n'avait pas amené son serviteur Constantin dans ces pays. 1. Dieu lui envoya la victoire d'en haut comme une digne récompense pour sa piété, et jeta le méchant avec tous ses conseillers aux pieds de Constantin. 2. Licinius atteignit les limites de la folie dans ses actions contre lui, et alors l'empereur bien-aimé parvint à la conclusion prudente qu'il ne pouvait plus être toléré. Alliant la sévérité de la justice à la philanthropie, il décida d'aider ceux qui étaient défavorisés par le tyran, et, en éliminant plusieurs méchants, de sauver la plupart des gens 2177. 3. Jusqu'alors, Constantin avait traité Licinius avec philanthropie et le plaignait, indigne de pitié, mais cela n'aboutissait à rien : sa méchanceté ne diminuait pas, au contraire, il augmentait encore sa rage contre les peuples qui lui étaient soumis ; opprimé, torturé par cette terrible bête, il n'y avait aucun espoir de salut. 4. C'est pourquoi le défenseur de la vérité, qui aimait le bien et haïssait le mal, donna un coup de main aux mourants et partit en campagne 2178 avec son fils Crispus 2179. Et comme ils étaient conduits et aidés par Dieu et le Sauveur de tous, le Fils de Dieu, le père et le fils, partageant leur armée 2180, entoura les ennemis de Dieu et remporta facilement la victoire 2181, car Dieu leur rendit tout plus facile. 5. Ainsi, ceux qui hier et avant-hier respiraient la mort et les menaces 2182 ont soudainement disparu 2183 plus vite que les mots, de sorte que leurs noms ne sont plus restés dans les mémoires. Leurs portraits et insignes d’honneur ont été profanés à juste titre. Licinius a souffert la même chose que les méchants tyrans ont souffert autrefois sous ses yeux, il a souffert parce qu'il n'a pas appris les leçons de la prudence 2185, n'est pas revenu à la raison avec les fléaux qui ont frappé ses bien-aimés, mais a suivi le même chemin de méchanceté et, bien sûr, est arrivé au même abîme qu'eux. 6. Et tandis qu'il était vaincu, le grand conquérant Constantin, éclipsé par la puissance de la piété, avec son fils Crispus, le plus amoureux de Dieu et semblable à son père en tout, s'emparèrent de l'Orient et unifièrent l'Empire romain, à la manière antique, sous un seul pouvoir, soumettant sous son sceptre paisible toute la terre depuis le lever du soleil jusqu'à l'extrême ouest, ainsi que les pays du nord et du sud. 7. Les gens ont disparu de toute la peur dans laquelle leurs bourreaux les maintenaient auparavant. Maintenant sont arrivés les jours joyeux et solennels des festivités bondées : tout est rempli de lumière. Les gens qui marchaient auparavant la tête baissée se souriaient désormais chaleureusement. Dans toutes les villes et villages, des danses en rond ont eu lieu et des chants de louange ont été chantés, avec lesquels les chrétiens glorifient, comme on le leur a appris, d'abord Dieu Tout-Puissant, puis le pieux empereur avec tous ses enfants qui aiment Dieu. 8. Les désastres et les méchancetés d'antan ont été oubliés ; tout le monde jouissait des avantages présents et, en outre, attendait avec impatience les avantages futurs. Les décrets les plus humains du souverain victorieux et les lois furent promulguées partout, témoignant de sa générosité et de sa véritable piété. 9 . Toutes les traces de tyrannie furent détruites ; Un pouvoir royal ferme et incontesté appartenait à Constantin et à ses fils. Ayant effacé toute trace de la méchanceté de leurs anciens dirigeants et réalisant que tant de bénédictions leur avaient été données par Dieu, ils ont montré leur amour pour le bien et pour Dieu, leur gratitude envers Dieu et leur piété, révélant ces vertus aux gens dans leurs actes. Paulin († entre 325 et 330) - un prêtre antiochien devenu évêque de Tyr après la Grande Persécution (vers 315) ; en 324 (selon d'autres versions, à la fin des années 320) il fut élu au siège d'Antioche, qu'il occupa pendant 6 mois jusqu'à sa mort. Ami d'Eusèbe de Césarée. Il sympathisait avec Arius, qui dans l'épître à Eusèbe de Nicomédie l'appelait son partisan (Theod. HE. I. 5). À propos de Peacock, voir : Brilliantov A.I. Sur la question de la philosophie d'Erigène. Sur l'histoire de la dispute arienne. L'origine du monophysisme : Ouvrages sur l'histoire de l'Église antique. Saint-Pétersbourg, 2006. pp. 139-141 ; Lebedev D. A. Pavlin et Zinon, évêques de Tyr // Livre temporaire byzantin. T. 20. Problème. 1. 1913. pp. 1–56. Comparez : Lact. De mort. pers. L.1. Les cèdres du Liban sont les plus grands arbres mentionnés dans la Bible. Leur hauteur est proverbiale. Prophétie du livre d'Ézéchiel (Ézéchiel 37 : 7). Selon l'interprétation traditionnelle, ces ossements symbolisent le peuple d'Israël (= le peuple élu), arraché de ses racines, à l'espoir perdu, que le Seigneur ravive et amène à la Terre Promise (= à la lumière de la Vérité). Comparez : Ézéchiel 37 :5-6, 9-10.14. Le sacrement de communion avec les saints dons. Le discours tyrien fut prononcé le jour de la consécration de l’église ; cet événement est souvent daté de 315, bien que certains chercheurs adoptent une position plus prudente, le plaçant entre 315 et 319. Podir est une longue robe bleue portée par les rois et les grands prêtres juifs ; Il avait la forme d'une cassette avec un trou pour la tête. Pour une description, voir : Exode 28 : 31-34. Dans ce cas, le podir symbolise la spiritualité la plus élevée, qui permet aux prêtres chrétiens d'être des médiateurs entre Dieu et son peuple. Dans l’Apocalypse de Jean le Théologien, le Sauveur lui-même est revêtu du vêtement (Apocalypse 1 : 13). Bezalel (hébreu : Bezalel) est un personnage biblique ; fils d'Urie, de la tribu de Juda; Participant à l'Exode ; un artisan qualifié à qui Dieu a ordonné de fabriquer des objets de culte - le tabernacle, l'Arche d'Alliance, les ustensiles sacrificiels et les robes sacerdotales. Zorobabel est le fils de Shealtiel, petit-fils d'un exilé à Babylone en 597 av. e. Roi Jeconiah de Juda. En 538 avant JC. e. le roi perse Cyrus le nomma gouverneur de Judée. Zorobabel a dirigé la première vague de Juifs retournant en Palestine. Il rétablit le culte de Yahweh à Jérusalem et fonda un nouveau église sur le site de celui détruit. Voir : Esdras 3:8-6, 15. Le prophète Aggée a révélé à Zorobabel : « La gloire de ce dernier église sera plus grande que celle du premier, dit l'Éternel des armées » (Aggée 2 : 9). Voir ci-dessous : X. 4.36. Hippoc. De l'appartement. 1 (traduction donnée de la publication : Hippocrate. Livres sélectionnés / Traduit par V. I. Rudnev. M., 1936. P. 263). Mer : Orig. Contre Cel. IV. 15. Nous parlons du décret de Dioclétien ordonnant la destruction des bâtiments religieux. Voir ci-dessus : VIII. 2.4. Il s’agit évidemment de Galère, qu’Eusèbe évite d’appeler par son nom. Auguste Constantin et Licinius. Mer : Ps.117:22 ; Matthieu 22 :42 ; Matthieu 12 :10 ; Luc 20 :17 ; 1 Pierre 2:5. Voir : Exode 31 :2-11 ; 35h30-35. Comparez : Ésaïe 51 : 17-18. 22-23 ; 52 : 1-2. Cela fait référence au Paon de Tyr. Les paroles de Jésus-Christ (Matthieu 24 :2 ; Marc 13 :2 ; Luc 19 :44 ; 21 :6). Constance Ier Chlore, Constantin le Grand et Licinius. C'est-à-dire le clergé. Pour plus de détails sur la description par Eusèbe de l’architecture de l’église de Tyr, voir : Smith Ch. Rhétorique chrétienne dans le Panégyrique d'Eusèbe à Tyr // Vigiliae Christianae. Vol.43. 1989, p. 226-247. C'est-à-dire l'édit de Milan. Il s'agit du gouverneur de la province. Le décret a été formalisé comme un message des empereurs au gouverneur de chaque province. Proconsul d'Afrique (voir ci-dessous : X. 5.18), peut-être le fils de Gaius Annius Anullinus, consul de 295. Voir : Jones A. N. M., Martindale J. R., Morris J. The Prosopography of the Later Roman Empire. Vol. 1 : 260-395 après JC. Cambridge, 1971, p. 78-79. Miltiade (Melchiade) - Évêque de Rome en 311-314. Cécilien - Archidiacre de l'Église de Carthage ; ami proche de Mgr Mensurius ; élu au Siège de Carthage en 311 Les opposants de Cécilien l'appelaient le protégé des traditeurs (du latin traditor - « traître ») - des évêques qui, lors des persécutions, remettaient des livres sacrés aux autorités. Feu Mgr Mensurius, patron de Cécilien, et Mgr Félix, qui l'ordonna, étaient tous deux traditionalistes. Indignés par l'élection de Cécilien, 70 évêques numides se sont réunis en concile en 312 et ont ordonné l'anagnost (lecteur) Majorinus évêque de Carthage. Ce groupe était composé de rigoristes qui rejetaient une attitude indulgente envers les apostats. Plus tard, ils formèrent une communauté ecclésiale indépendante - l'Église donatiste (du nom de Donatus Magna, évêque de la ville numide de Casa Nigra, qui la dirigea en 313). Voir : Frend W. H. S. L'Église donatiste : un mouvement de protestation en Afrique du Nord romaine. Oxford, 1952 ; Kriegbaum V. Kirche der Traditoren ou Kirche der Märtyrer ? Die Vorgeschichte des Donatismus. Innsbruck, 1986. Retitius - Évêque d'Autun ; au concile romain de 313, il fut élu juge dans le cas du schisme carthaginois. Auteur d'un traité contre le novatienisme et d'un commentaire du Cantique des Cantiques, qui ne nous sont pas parvenus. À propos de lui, voir : Hier. Vir. je vais. LXXXII. Matern - évêque de Cologne ; au concile de Rome, 313 fut juge dans le cas du schisme carthaginois. Marin - Évêque d'Arelat ; Président du Conseil d'Arelat 314 Le concile de Rome, tenu le 2 octobre 313, acquitta Cécilien et le reconnut comme évêque légitime de Carthage ; Majorin fut invité à reporter ses réclamations jusqu'aux prochaines élections épiscopales. Arelat (Arles moderne) est une ville commerçante de la Gaule narbonnaise, sur les terres des Salii ligures, non loin de l'embouchure du Rodan. À partir de cette époque, les empereurs avaient l'habitude d'accorder aux évêques qu'ils invitaient à l'un ou l'autre concile le droit d'utiliser gratuitement le service postal (de transport) de l'État. Voir la remarque ironique à ce sujet de l'historien païen Ammianus Marcellinus : "Des bandes entières d'évêques allaient et venaient, en utilisant le courrier d'État, vers les soi-disant synodes, essayant d'organiser le culte tout entier selon leurs décisions. Il [l'héritier de Constantin Constance II] a causé de terribles dommages au service postal de l'État" (Amm. Marc. XXI. 16. 18). Le concile d'Arelat, tenu en août 314, réhabilite Cécilien et condamne ses adversaires. Lors du schisme dans l'église carthaginoise, Constantin a fourni une grande aide financière aux partisans de Cécilien. Follis est une pièce de bronze pesant env. 10 grammes alliés à l'argent (4%), frappés par Dioclétien en 294. Hosius (vers 260-359) - Évêque de Corduba (Cordoue moderne) en Espagne ; confesseur de la foi sous Maximien Herculius ; éminent participant au premier concile œcuménique de Nicée. Il bénéficiait de la faveur particulière de Constantin le Grand. L'auteur du traité « De la virginité » qui ne nous est pas parvenu. De lui, l'épître à Constance II a été conservée (Athan. Hist. Ar. 44). À propos d'Hosius, voir : Brilliantov A.I. Sur la question de la philosophie d'Erigène... P. 98-120 ; Chadwick H. Ossius de Cordoue et la présidence du Conseil d'Antioche 325 // The Journal of Theological Studies. N.-É. Vol. 9. 1958. P. 292-394 ; Clercq V.C. de. Ossius de Cordoue : Une contribution à l'histoire de la période constantinienne. Washington, 1954. Vient rerum privatarum - un fonctionnaire chargé du fonctionnement et de la perception des revenus des domaines publics et privés de l'empereur. Il s'agit des opposants aux céciliens (donatistes). Nous parlons de responsabilités imposées aux riches habitants des villes de l’Antiquité tardive et associées à des coûts financiers importants. Après en avoir affranchi les prêtres chrétiens, Constantin les assimila ainsi aux prêtres païens, qui jouissaient depuis longtemps de ce privilège. Eusèbe ne parle que d'une guerre entre Constantin et Licinius. En fait, les empereurs se sont battus deux fois. L'historien reste silencieux sur le conflit de 314, qui s'est terminé par la victoire de Constantin dans la bataille de Kibal (aujourd'hui Vinkovci) dans la vallée de la Sava le 8 octobre 314 et par une nouvelle redistribution de l'Empire - Licinius a renoncé à toutes ses possessions balkaniques, à l'exception de la Thrace, et Constantin a reconnu son autorité sur les provinces asiatiques, la Libye et l'Égypte. Voir : Eutr. X. 5 ; Aur. Victoire. Caès. XLI. 5. Selon une version, le père de Constantin le Grand, Constance I Chlorus, était le petit-neveu de Claude II de Goth (SHA. Claud. IX. 9 ; X. 7 ; XIII. 1-2), qui faisait remonter sa famille aux ancêtres des chevaux de Troie Dardan et Ilus (SHA. Claud. XI. 9). Toute la moitié orientale de l'Empire était sous le règne de Licinius. Voir aussi : Chron. Olympe. 275. Voir aussi : Sulp. Sév. IL 33.2. Sur la cruauté de Licinius, voir : Aur. Victoire. XLI. 4 ; Épit. XLI. 8. L'auteur des Extraits d'Aurèle Victor parle aussi de l'avidité de Licinius ; il note cependant, contrairement à Eusèbe, que la politique de cet empereur était bénéfique aux agriculteurs (Epit. XLI. 8-9). Sur la politique fiscale de Licinius, voir : Grégoire H. À propos de la politique fiscale et religieuse de Licinius // Byzantion. Vol. 13. 1938. P. 551-560. Licinius, en particulier, interdisait la convocation de conciles épiscopaux et les activités missionnaires des prédicateurs chrétiens (Socr. 1.3) Amasia est une ancienne ville d'Asie Mineure située sur l'un des affluents de la rivière Halys ; centre administratif de la province d'Elenopont. De plus, l’évêque Basile d’Amasia fut décapité et son corps jeté à la mer. Voir : Chron. Olympe. 275. Voir aussi : Socr. I. 4. Comparez : Epit. XLI. 5. La cause de la guerre était l'invasion de l'armée de Constantin en Thrace, qui appartenait à Licinius, sous prétexte de combattre les Sarmates, qui dévastaient la péninsule balkanique. Licinius protesta puis marcha avec une immense armée (170 000 soldats) jusqu'à Andrinople. Crispus (303-326) - le fils aîné de Constantin le Grand de sa concubine Minervina ; commandant talentueux; en 320, il devint César et reçut le contrôle de la Gaule. Au début de 326, il fut exécuté dans la ville istrienne de Pola sur ordre de son père (Amm. Marc. XIV. 11. 20 ; Aur. Vict. Caes. XLI. 11 ; Chron. Olymp. 276 ; Hier. Vir. ill. H. 80). L'historiographie de l'Église byzantine primitive tente cependant d'écarter la responsabilité de Constantin pour la mort de son fils (Soz. I. 5 ; Evag. III. 41). À propos de Crispus, voir : Guthrie P. The Execution of Crispus // Phoenix. Vol. 20. 1966. P. 325-331 ; Herrmann-Otto E. Konstantin der Große. Darmstadt, 2007. S. 141-146 ; Pohlsander H. A. Crispus : brillante carrière et fin tragique // Historia. Bd. 33. 1984. S. 79-106 ; Schmitt O. Constantin der Große. Stuttgart, 2007, p. 221-229. Constantin a nommé Crispus commandant de la flotte, qui opérait de manière indépendante dans les détroits du Bosphore et de l'Hellespont. Le 3 juillet 323, Constantin bat Licinius à la bataille d'Andrinople. Licinius s'enfuit à Byzance, déclara Constantin déposé et nomma Martinien préfet du prétoire comme deuxième Auguste. Alors Crispus bat la flotte de Licinius, commandée par Avant, dans le détroit d'Hellespont, et s'approche de Byzance. Puis Licinius quitta la ville et traversa la rive asiatique du Bosphore. Constantin se lance aussitôt à la poursuite de son ennemi, le rattrapant à Chrysopolis en Bithynie, où le 18 septembre 323 il lui inflige une défaite définitive. Voir : Eutr. X.6.; Aur. Victoire. XLI. 7-8 ; Épit. XLI. 5 à 7 ; Socr. I.4. Après la défaite de Chrysopolis, Licinius s'enfuit vers sa capitale Nicomédie, avec l'intention de poursuivre sa résistance, mais sa femme Constance, la demi-sœur de Constantin, le convainquit de se rendre. Constantin, après avoir accueilli chaleureusement Licinius, l'envoya en exil honorable à Thessalonique, mais ordonna quelque temps plus tard sa mort. Voir : Eutr. X. 6. 1 ; Épit. XLI. 7 ; Socr. I. 4. Socrate Scolastique justifie ce meurtre en affirmant que Licinius, alors qu'il était à Thessalonique, avait organisé une conspiration contre lui (Socr. I. 4). Bientôt, le fils de Licinius et Constance, Licinius le Jeune, fut exécuté (Eutr. X. 6.3). Vous pourriez être intéressé par :