Книга 10

1. Gracias a Dios Todopoderoso y Maestro por todo, y la mayor gratitud al Salvador y Redentor de nuestras almas, Jesucristo, por quien siempre rogamos por una firmeza inquebrantable en medio de las angustias mundanas y de las situaciones espirituales. 2. Con oración, agregamos este décimo a los libros anteriores de la historia de la Iglesia y te lo dedicamos a ti, Pavo Real 2048, persona sagrada para mí, que seas, por así decirlo, el sello de todo nuestro trabajo. 3. Sería apropiado concluir el libro marcado con este número perfecto con una palabra solemne sobre la renovación de las iglesias. Obedeciendo el mandato del Espíritu de Dios: "Cantad al Señor un cántico nuevo, porque ha hecho maravillas. Su diestra y su santo brazo le salvaron. El Señor ha revelado su salvación, ha revelado su verdad a los pueblos" 2049. 4. Obedeciendo este mandato, cantemos un cántico nuevo, porque después de los espectáculos sombríos y las historias terribles, hemos tenido el honor de ver y glorificar lo que muchos de los que vivieron antes que nosotros, los verdaderos justos y mártires de Dios, quisieron ver en la tierra y no vieron, quisieron escuchar y no escucharon en 2050. 5. Sin embargo, estas personas se apresuraron a recibir una recompensa mucho mayor: se deleitaron con la dicha celestial en el cielo 2051. Nos damos cuenta de que no recibimos lo que merecíamos; Estamos en el mayor asombro por la gracia del Dador de tan grandes dones, lo reverenciamos con toda nuestra alma y damos testimonio de la verdad de la Escritura, que dice: “Venid y ved las obras del Señor, qué maravillas ha hecho en la tierra: deteniendo guerras hasta los confines de la tierra, ha quebrado el arco, y quebrado la lanza, y quemado los escudos con fuego” 2052. Regocijándonos de que esto se haya cumplido para nosotros, continuemos nuestro trabajo. 7. Toda la raza de los que odian a Dios desapareció (como se describe aquí), fue borrada de la faz de la tierra 2053, y la palabra de Dios se cumplió nuevamente: “Vi a los malvados magnificados y exaltados como los cedros del Líbano 2054. Pasé por allí, y luego desapareció; busqué su lugar y no lo encontré” 2055. 8. Ahora un día brillante y claro, no oscurecido por ninguna nube, iluminó las iglesias de Cristo por toda la tierra con rayos de luz celestial. Incluso a aquellos que son ajenos a nuestra hermandad, nada les impide utilizar, si no del todo, al menos una parte de lo que Dios nos ha dado. 1. Todas las personas fueron liberadas del poder de los tiranos y se libraron de desastres anteriores. Todos confesaban al único Dios verdadero, campeón de los piadosos, pero para nosotros, que pusimos nuestra esperanza en Cristo, el Hijo de Dios, la alegría era indescriptible; cada lugar, recientemente devastado por la maldad de los tiranos, respiraba con un júbilo maravilloso, como si reviviera después de una larga y mortal infección; vimos iglesias levantarse desde sus cimientos, elevándose a alturas inalcanzables en belleza mayor que la de las iglesias destruidas antes. 2. Mientras tanto, los gobernantes supremos dictaron uno tras otro decretos que ampliaron y fortalecieron los grandes dones de Dios. Los obispos recibieron personalmente mensajes, honores y dinero del emperador. Quizás sea apropiado, a su debido tiempo, inscribir en este libro, como en una tablilla sagrada, una traducción de estos mensajes de 2056 del latín al griego, para que sean preservados en la memoria de la posteridad. 1. Y ahora, finalmente, vimos lo que habíamos orado, lo que tanto deseábamos: la celebración en las ciudades de la renovación y consagración de las iglesias recién construidas, los congresos de obispos para estas celebraciones, la confluencia de diferentes pueblos de diferentes países, mutuamente amigables, la unificación de los miembros del Cuerpo de Cristo en una sola composición. 2. Según una misteriosa predicción profética sobre el futuro, hueso estaba conectado con hueso, articulación con articulación 2057; Las misteriosas palabras se hicieron realidad. 3. La misma fuerza del Espíritu de Dios impregnó a todos 2058, todos estaban animados por la misma fe celosa; Todos alabaron a Dios con el mismo cántico. Los servicios divinos de los primados y los ritos sagrados de los sacerdotes se perfeccionaron, los rituales de la iglesia se volvieron espléndidos; el canto de salmos y la escucha de las palabras que Dios nos transmite fue reemplazado por el Divino Servicio Místico con sus símbolos inefables de la Pasión salvadora 2059. 4. Personas de todas las edades, hombres y mujeres, se regocijaron y fortalecieron por la oración y la gracia, con toda el alma, con toda la mente, magnificaron a Dios, Dador de bendiciones 2060. Y cada uno de los primados presentes pronunció un discurso de bienvenida y, lo mejor que pudo, trató de elevar el espíritu del encuentro. 1. Cierto hombre 2061, medianamente dotado, escribió una palabra y, saliendo al centro, en una reunión de la iglesia, la pronunció en presencia de numerosos pastores que lo escuchaban atenta y decentemente, dirigiéndose a uno de ellos, el obispo más venerable y amante de Dios, gracias a cuyo celo se construyó en Tiro una iglesia, el más hermoso de Fenicia. Palabra solemne pronunciada en 2062 por el obispo Paulino de Tiro sobre la construcción de iglesias. 2. "¡Amigos de Dios y sacerdotes que se pusieron el manto sagrado 2063, que recibieron la corona de la gloria celestial, la unción divina y el vestido sacerdotal del Espíritu Santo! Y tú, nuevo adorno de la iglesia de Dios, honrado por Dios con tu sabiduría senil, que mostraste en tus obras y acciones el poder de la juventud floreciente, aquel a quien el Señor mismo, que contiene el universo entero, honró con gran honor: erigiste en la tierra una casa para ¡Cristo, Hijo Unigénito y Primogénito de Dios, Su Verbo y Su Santa y Divina Esposa! 3. ¿Deberíamos llamarte el nuevo Bezaliel 2064, el constructor del Tabernáculo Divino, o Salomón, el rey de la nueva y hermosísima Jerusalén, o el nuevo Zorobabel 2065, que impartió una nueva y mayor gloria a la iglesia de Dios? 2066 4. ¡Y también vosotros, ovejas del sagrado rebaño de Cristo, morada de las buenas palabras, escuela de humildad, amantes de Dios y venerables oyentes! 5. Anteriormente, escuchando las Sagradas Escrituras, aprendiendo sobre las manifestaciones milagrosas de la Divina Misericordia hacia las personas, podíamos, habiendo recibido tal lección, cantar a Dios: “Dios, con nuestros oídos oímos, nuestros padres nos contaron la obra que hiciste en sus días, en los tiempos antiguos” 2067. 6. Y ahora, no desde historias, no desde palabras ajenas, nosotros mismos contemplamos la diestra celestial de nuestro Todopoderoso todo misericordioso 2068; Con nuestros propios ojos podemos ver cómo se hace realidad exactamente lo que se ha transmitido de memoria desde la antigüedad. Ahora nos corresponde cantar otro cántico de victoria y exclamar en voz alta: “Como oímos, así vimos en la ciudad de Jehová de los ejércitos, en la ciudad de nuestro Dios” 2069. 7. ¿En qué ciudad, sino en esta recién construida, creada por Dios, “que es la Iglesia del Dios Vivo, columna y fundamento de la verdad” 2070, sobre la cual otra palabra Divina proclama: “Sobre ti se proclaman cosas gloriosas, ciudad de Dios” 2071? Y ya que el Señor todo misericordioso, por la gracia de su Hijo Unigénito, nos ha reunido en esta iglesia, que cada uno de los llamados alabe y clame: “Me alegré cuando me dijeron: “Vamos a la casa del Señor”. Señor, he amado el esplendor de tu casa y el lugar de la morada de tu gloria” 2072. 8. Y no sólo cada uno individualmente, sino todos juntos, con un solo espíritu y un solo corazón, magnificémoslo y bendecímoslo, diciendo: “Grande es el Señor y alabado en la ciudad de nuestro Dios, en su santo monte” 2073. Sí, en verdad Él es grande y su casa es grande, 2074 alta y espaciosa, magnífica en apariencia ante los ojos de los hijos de los hombres. “Grande es el Señor, el único que hace milagros” 2075; grande “que hace grandes e incomprensibles, gloriosos y maravillosos sin número 2076; grande es el que cambia los tiempos y los años, que depone a los reyes y los pone en pie 2077, que levanta del barro a los necesitados y necesitados” 2078. Derribó a los poderosos de sus tronos y levantó de la tierra a los humildes, llenó de bienes a los hambrientos 2079 y quebró la mano de los soberbios” 2080. 9 . Confirmó la veracidad de las antiguas leyendas no solo a los creyentes, sino también a los infieles. Él, el Creador de milagros, el Ejecutor de grandes hazañas, el Señor de todo, el Creador del mundo entero, el Todopoderoso, el Todo Bien, el único Dios. Cantemos un cántico nuevo a Él 2081, a Él “que es el único que hace grandes maravillas, porque para siempre es su misericordia 2082; que derribó a grandes reyes y mató a reyes poderosos, porque para siempre es su misericordia 2083. El Señor se acordó de nosotros en nuestra humillación y nos libró de nuestros enemigos” 2084. 10. No nos cansemos de bendecir de este modo al Padre de todos. Glorifiquemos con el canto al segundo Autor de nuestras bendiciones, Jesús, el Originador del conocimiento de Dios, el Maestro de la verdadera piedad, el Destructor de los malvados, el Castigador de los tiranos, el Corrector de nuestras vidas, que nos salvó a nosotros, los marginados. 11. Sólo Él, como Unigénito, Hijo bondadoso del Padre bondadoso, imitando el amor del Padre por la humanidad, aceptó con perfecta disposición nuestra naturaleza, que estaba en el abismo de la destrucción. Y, como el médico más hábil que, por salvar a los enfermos, mira lo terrible, toca lo repugnante y por el sufrimiento de los demás se somete él mismo al dolor 2085, así nos curó, no sólo a los enfermos, atormentados por terribles úlceras y heridas purulentas, sino que ya devorados por la muerte, y nos arrebató de sus fauces. Ninguno de los seres celestiales tenía tanta fuerza para realizar ileso la obra de tal salvación. 12. Sólo Él no tuvo miedo de cuán profundamente estamos corrompidos y de cómo sufrimos por ello; uno llevó nuestras enfermedades 2086, uno tomó sobre sí el castigo de nuestras maldades, nos resucitó de las tumbas y sepulcros no medio muertos, sino ya podridos y fétidos; uno antes y ahora, sobre toda nuestra esperanza, en su gran amor por la humanidad, nos salvó y nos dio abundantes beneficios del Padre, Él es el Dador de vida, conduciendo a la luz, nuestro gran Médico, Rey y Señor, Cristo de Dios. 13. Érase una vez, toda la raza humana pereció, vagando en la noche impenetrable y en la profunda oscuridad bajo la influencia de demonios criminales que odian a Dios. Él apareció y desató las fuertes ataduras de nuestras iniquidades: se derritieron como cera al sol. 14. Y ahora, cuando la gracia es tan grande y se ha mostrado tanta misericordia, el demonio odiado, autor del mal y enemigo del bien, ha armado contra nosotros todas sus fuerzas mortíferas. Y ante todo, como un perro feroz que muerde con los dientes las piedras que le arrojan y dirige su rabia contra los objetos sin alma que le arrojan en defensa, él, en su brutal locura, se abalanzó sobre las piedras y la composición sin alma con la que estaban construidos las iglesias 2087, con la esperanza de devastar así nuestras Iglesias. Entonces su terrible silbido y su silbido de serpiente se escucharon tanto en las amenazas de los malvados tiranos como en las órdenes blasfemas de los malvados gobernantes. Y también arrojó muerte (ella es su creación), envenenó las almas que capturó con un veneno destructivo y mortal, casi las mató mediante un sacrificio destructivo a ídolos sin alma y despertó a una bestia humanoide 2088, que se enfureció contra nosotros de todas las formas posibles. 15. Entonces apareció nuevamente de repente el Ángel del Gran Consejo, el gran Líder de Dios 2089, junto con los valientes guerreros de Su Reino, suficientemente avezados en paciencia y aguante; todos los enemigos y oponentes desaparecieron, se convirtieron en nada, de modo que su mismo nombre pereció; Glorificó a sus amigos y seres queridos no sólo ante todas las personas, sino también ante los poderes celestiales, ante el sol, la luna y las estrellas, ante todo el cielo y el espacio. 16. Y ahora, lo que nunca antes había sucedido, los reyes supremos 2090, al darse cuenta de que recibieron su honorable suerte de Dios, escupen en la cara de ídolos sin alma, pisotean las instituciones ilegales de los demonios, ridiculizan los antiguos errores de sus antepasados y reconocen un solo Dios, el Benefactor de todos y de ellos mismos, confiesan a Cristo como el Hijo de Dios, el Rey de todos y de todo, llamándolo Salvador en las inscripciones colocadas en medio de la ciudad reinante. 2091, describen regiamente, para memoria indeleble, Sus obras y victorias sobre los malvados 2092. Ahora, el único de la eternidad, Jesucristo, nuestro Salvador, es venerado por los más grandes gobernantes terrenales no como un rey ordinario designado por el pueblo, sino como el verdadero Hijo de Dios Todopoderoso y lo adoran como a Dios. 17. Y para ser justos. ¿Qué rey ha sido alguna vez tan grande que todo el mundo pronuncia su nombre y resuena en los oídos de todos? ¿Qué rey, habiendo dictado leyes tan sabias y piadosas, pudo familiarizar a todos con ellas lo suficiente como para que fueran escuchadas desde los confines de la tierra hasta los confines del universo? 18. ¿De quién fueron las leyes mansas y filantrópicas que cambiaron las costumbres bárbaras y rudas de los pueblos salvajes? ¿Con quién han estado luchando todos durante siglos y cuyo poder sobrehumano se renueva diariamente en todo su esplendor? 19. ¿Quién colocó, no en algún rincón olvidado de la tierra, sino en todo el girasol, un pueblo del que no se había oído hablar durante siglos 2093? ¿Quién protegió tanto a sus guerreros con el arma de la piedad que en las competiciones con los enemigos su alma resultó ser más fuerte que el diamante? 20. ¿Qué rey es tan poderoso que incluso después de la muerte puede liderar sus tropas, erigir signos de victoria en cada país, en cada ciudad helénica y bárbara y llenarlos de edificios reales: iglesias de Dios, magníficos, llenos de dones, como esta iglesia? Son verdaderamente majestuosos, dignos de admiración y asombro, y dan testimonio claro del Reino de nuestro Salvador, pues ya ahora “Dijo y fue hecho; mandó y fue hecho” 2094, porque ¿qué podría resistir la voluntad del Altísimo Rey y Maestro, la voluntad de la Palabra de Dios mismo? Pero una explicación detallada y una divulgación de este tema requieren tiempo y palabras especiales. 21. Sin embargo, por mucho que el Dios que glorificamos aprecie el celo de los constructores de esta iglesia, Él también mira nuestro iglesia animado y se construye una casa con fuertes piedras vivas 2095. Su casa está firmemente establecida “sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo”, 2096 que los malvados constructores rechazaron no sólo al construir el antiguo iglesia que ya no existe, sino que ahora también está en manos de muchas personas. El Padre, habiendo elegido esta piedra, la colocó en la cabecera del ángulo de nuestra Iglesia común. 22. Por este gran y verdaderamente divino santuario me refiero a una iglesia vivo del Dios Vivo creado de nosotros mismos, en el que se encuentra lo más interior, escondido y para muchos invisible, como verdaderamente santo y santísimo, ¿quién se atrevería a representar, aunque viera? ¿Quién podría siquiera mirar más allá de su velo sagrado, excepto el gran Sumo Sacerdote universal, quién es el único que tiene derecho a explorar los secretos del alma racional? 23. Quizás lo mismo se le conceda a otro 2098 que ocupa el segundo lugar después de Él, precisamente este primer líder del ejército, a quien el mismo gran Sumo Sacerdote honró con el segundo lugar del sacerdocio en esta iglesia, el pastor de vuestro rebaño amante de Dios, que le tocó por suerte y juicio del Padre, como siervo y heraldo de Dios, el nuevo Aarón o Melquisedec, llevando la imagen del Hijo de Dios y mediante las oraciones comunes de todos. de ti, que tienes que conservarlo para siempre. 24. Sólo a él, después del gran Sumo Sacerdote, debe pertenecer, si no el primero, sí el segundo lugar en la supervisión y vigilancia de los movimientos internos de vuestras almas. Una larga experiencia le permitió estudiar detalladamente a cada uno de vosotros, os inculcó con celo y esmero la disposición al orden y a la piedad, y de lo que realizó con la ayuda de Dios, puede, más cómodamente que nadie, dar cuenta de sus obras. 25. Nuestro gran Sumo Sacerdote dijo: “Todo lo que el Hijo ve hacer al Padre, eso también lo hace el Hijo” 2099. Así este obispo, con los ojos puros de la razón, mira al Primero, como a un maestro, y lo que Él crea le sirve de modelo, que reproduce con la mayor exactitud posible, sin inferior en nada a Beseliel, a quien el mismo Señor llenó del espíritu de sabiduría, de razón y de toda ciencia en las artes y en las ciencias y lo llamó a la construcción de la iglesia, transmitiendo en símbolos los prototipos celestiales 2100. 26. Así, llevando plenamente en su corazón la imagen de Cristo, que es Verbo, Sabiduría y Luz, erigió este maravilloso iglesia al Dios Altísimo, según el modelo del mejor iglesia, en la medida en que lo visible puede transmitir lo invisible. Y con qué gran sentimiento creó esto, con qué mano rica y generosa, con qué celo y generosidad mostraron todos ustedes con sus donaciones, con qué celo intentaron no ser inferiores a su plan, es imposible de expresar. Es imposible permanecer en silencio sobre el hecho de que, en primer lugar, no despreció este lugar, según la intención de sus enemigos, plagado de todo tipo de abominaciones, y no cedió a la malicia de las personas que fueron la causa de esto. En la ciudad se pueden encontrar muchos lugares donde sería fácil trabajar y no requeriría ninguna molestia. 27. Pero él primero se puso a trabajar él mismo, luego inspiró a todo el pueblo con su celo y, obligando a todos a actuar juntos, comenzó la obra con esta primera hazaña. Creía que la Iglesia, que fue atacada especialmente por enemigos, que primero experimentó dolores, sufrió las mismas persecuciones que nosotros, debería, como una madre que ha perdido a sus hijos, ser generosamente dotada por el Dador de todas las bendiciones. 28. Entonces, habiendo ahuyentado a todos los animales, a los lobos y a toda la tribu sanguinaria y feroz y, como dice la Sagrada Escritura, “aplastando las fauces de los leones” 2101, este gran pastor decidió reunir a sus hijos y construir un patio digno para su rebaño, “para avergonzar al enemigo y al vengador” 2102 y exponer la malvada insolencia de los ateos. 29. Ahora estos que odian a Dios están acabados, como si nunca hubieran existido 2103. Habiendo derrocado todo en poco tiempo, ellos mismos fueron derrocados y sufrieron castigo: se destruyeron por completo a sí mismos, a sus amigos y familiares, de modo que las antiguas profecías inscritas en las tablas sagradas quedaron justificadas. En otros aspectos, la palabra de Dios sobre ellos resultó ser cierta: 30. "Los pecadores desenvainaron su espada y tensaron su arco para herir a los pobres y necesitados, para matar a los justos de corazón. Que su espada entre en sus corazones y que se rompan sus arcos 2104; su memoria pereció 2105 con estrépito, borraste su nombre por los siglos de los siglos 2106, porque estando en la angustia, clamaron, y no hubo quien los salvara, clamaron al Señor, y Él no los escuchó. ellos 2107; sus pies fueron encadenados y cayeron, pero nosotros nos levantamos y estamos derechos” 2108. Y ante los ojos de todos, se cumplió la predicción: “Señor, en Tu ciudad destruiste su imagen” 2109. 31. Así acabaron con sus vidas los que, como gigantes, se rebelaron contra Dios 2110. Y el desierto, olvidado por la gente, por su paciencia según Dios, se convirtió en lo que ahora vemos, como lo proclamó proféticamente Isaías: 32. "Alégrate, desierto sediento, regocíjate, desierto, florece como un lirio! Y el desierto florecerá y se regocijará. Sed fuertes, manos débiles y rodillas débiles. Consoláos, pusilánimes, sed fuertes, no tengáis miedo. He aquí, nuestro Dios crea el juicio y lo creará; vendrá y nos salvará, porque en el desierto están las aguas, y en la tierra sedienta están los arroyos; sin agua, se convertirá en lago, y en los sedientos En la tierra habrá manantiales de agua" 2111. 33. Estas antiguas predicciones orales fueron escritas en los libros sagrados, y ahora no sólo las escuchamos, sino que vemos su implementación en la práctica. Este desierto sin agua, esta viuda indefensa, cuyas puertas fueron “cortadas con hachas, como se corta leña en el bosque 2112; destruidas con hacha y caña" 2113. Destruyeron sus libros, “quemaron con fuego el santuario 2114 de Dios y profanaron la morada de su nombre en la tierra. Todos los que pasaban la robaban y rompían su cerca, el jabalí la minaba y devoraba su solitaria bestia" 2115. Este desierto, por el maravilloso poder de Cristo y su voluntad, ha florecido ahora como un lirio. Sin embargo, luego fue sometida al castigo según su propia voluntad, como Padre solícito, porque “el Señor a quien ama, castiga; golpea a todo hijo que recibe” 2116. 34. Castigada con moderación, como debe ser, recibe la orden de lo alto de volver a alegrarse; florece como un lirio y esparce su fragancia Divina a todas las personas, porque en 2117 “el agua comenzó a fluir en el desierto”, la fuente del baño Divino y salvador del avivamiento, y ahora el desierto reciente se convirtió en un lago y el agua viva fluyó sobre la tierra sedienta; las manos, que antes habían caído indefensas, en realidad se hicieron más fuertes; Grandes y obvias hazañas dan testimonio en voz alta de la fuerza de estas manos. Las piernas, antes cansadas y débiles, caminaban con su paso habitual por el camino del conocimiento de Dios, apresurándose hacia el rebaño nativo del Buen Pastor. 35. Si algunos se han desanimado por las amenazas de los tiranos, entonces la palabra salvadora no los deja sin ayuda, sino que los cura, los convence a buscar el consuelo de Dios, diciéndoles: “¡Consolados, débiles de corazón, fortaleceos, no tengáis miedo!” 2118. 36. Que esta iglesia, que por la voluntad de Dios se convirtió en un desierto, según la palabra profética, después del amargo cautiverio y la abominación desoladora 2119 probaría aquellas bendiciones, nuestro nuevo y valiente Zorobabel lo escuchó con agudo oído mental. No despreció este cadáver, pero primero propició al Padre con oraciones comunes y unánimes, y luego, llamando colaborador a Aquel que resucita a los muertos, levantó a la caída, limpiándola primero y librándola de las angustias. Y la vistió con ropas no viejas, usadas desde la antigüedad, sino aquellas que le eran bien conocidas por las profecías divinas, que dicen claramente: “Y la última gloria de esta iglesia será mayor que la primera” 2120. 37. Para esta iglesia designó un espacio mucho más grande que antes, y lo cercó con un muro fuerte, para que el lugar cercado fuera un refugio seguro para todos; 38. erigieron majestuosas y altas puertas dirigidas hacia los rayos del sol naciente, dando así a quienes estaban detrás de la valla sagrada la oportunidad de contemplar claramente el interior. Él, por así decirlo, invita a personas ajenas a nuestra fe a volver la mirada hacia la primera entrada, para que nadie pase sin recordar con profundo dolor la desolación anterior, sin sorprenderse del milagro actual. Esperaba que una persona imbuida de este dolor se sintiera impulsada por la sola visión de la iglesia a entrar. 39. Sin embargo, no permitió que los que entraban por las puertas entraran inmediatamente al santuario con los pies inmundos y sucios, sino que, dejando un espacio muy grande entre la iglesia y las puertas de la cerca, lo decoró por todos lados con cuatro pórticos semicirculares y le dio la apariencia de un cuadrilátero, sostenido por todas partes por columnas. En los espacios entre ellos colocó rejas de madera de altura proporcionada, y dejó abierto el espacio entre los pórticos en la parte superior para que se pudiera ver el cielo y pasar el aire fresco iluminado por los rayos del sol. 40. Aquí, frente a la iglesia, colocó símbolos de la santa limpieza, es decir, dispuso manantiales que proporcionaban abundante agua para las abluciones de quienes entraban al patio de la iglesia. Aquí todo el que entra se detiene primero y todos ven esta hermosa belleza; este es el lugar ideal para aquellos que necesitan instrucción inicial. 41. Esta vista es reemplazada por otra: muchos vestíbulos internos conducen a la entrada de la iglesia; En el lado que daba al sol construyó tres puertas, hizo la del medio más alta y ancha que las laterales (eran como guardaespaldas de la reina), la decoró con esculturas y tallas de bronce sobre una base de hierro. 42. Exactamente el mismo número de vestíbulos se sitúan en otros pórticos, a ambos lados de la iglesia; se le ocurrió la idea de hacer distintos huecos encima de ellos para darle más luminosidad al edificio, y los decoró con finas tallas de madera. Para la propia basílica utilizó abundantes materiales más preciosos, sin escatimar gastos. 43. Pienso que aquí es innecesario describir la longitud y la anchura del edificio, su brillante belleza y su inexpresable grandeza, hablar de las excelentes obras que sólo he mencionado, de la cima de la iglesia que se eleva hacia el cielo y de su techo hecho de preciosos cedros del Líbano, sobre los cuales la misma palabra de Dios no guardó silencio, diciendo: “Los árboles del Señor, los cedros del Líbano que él plantó, se alegrarán”. 44. ¿Por qué he de narrar detalladamente el sabio y hábil diseño y belleza de cada parte, cuando el testimonio de los ojos hace superflua la voz del oído? Solo diré que, habiendo completado la construcción de la iglesia, lo decoró con tronos elevados en honor a los primates y, además, con asientos ubicados ordenadamente en todo la iglesia, y en el medio colocó el lugar santísimo: el altar. Para que este santuario no fuera accesible a todos, lo cercó con una celosía de madera, hábil y sutilmente elaborada, sorprendiendo a quien lo contempla. 45. Tampoco ignoró el piso: lo cubrió con un mármol excelente y luego pasó a las partes exteriores de la iglesia: construyó pórticos y habitaciones muy grandes a ambos lados del mismo, conectando pasajes con su parte media. Nuestro pacífico Salomón, el constructor de la iglesia de Dios, hizo estas adiciones para aquellos que necesitan limpieza con agua y el Espíritu Santo, de modo que la profecía dada arriba de 2122 realmente se cumplió: 46. ​​“La última gloria de esta iglesia superó a la primera”. Sin embargo, así debió ser: si el Pastor y Señor de la Iglesia aceptó la muerte para ella y el Cuerpo que se vistió a causa de su inmundicia, después de sufrir, lo transformó en luz y gloria, es decir, resucitó la carne redimida de la corrupción a la incorrupción, entonces la Iglesia debería haber disfrutado de la misma manera de la Economía de la salvación. Habiendo aceptado de Él una promesa mucho mejor, desea recibir la gloria mucho mayor del renacimiento en la resurrección del cuerpo incorruptible, con rostros de ángeles resplandecientes, en el Reino celestial de Dios, junto con el mismo Cristo Jesús, Benefactor de todos y Salvador, en el próximo siglo. 47. Sin embargo, incluso ahora, habiendo sido una vez una viuda solitaria, y luego, por la gracia de Dios, adornada con flores, la Iglesia se ha vuelto, según el profeta 2123, verdaderamente como un lirio. Pero escuchemos sus propias palabras, mientras ella, vestida de novia y con una hermosa corona en la cabeza, es introducida por Isaías en el coro, magnificando a Dios nuestro Rey y cantándole un cántico de acción de gracias: 48. "Se regocije mi alma en el Señor, porque me ha vestido con el manto de la salvación, y me ha vestido con el manto de la alegría, como a un novio, y me ha puesto una corona, y me ha adornado con adornos como a una novia. Y como la tierra produce sus plantas, y como el jardín produce sus semillas, así el Señor manifestará justicia y gloria ante todas las naciones" 2124. Así se alegra la Iglesia. 49. Escuchemos también cómo le responde el Esposo Celestial, el Verbo, Jesucristo mismo: "No temas que te avergüencen, y no te avergüences de que te afrenten; olvidarás la vergüenza eterna y no te acordarás más del oprobio de tu viudez. No te ha llamado el Señor como a esposa abandonada y cobarde, ni como a mujer aborrecida desde tu juventud, dice tu Dios. Te dejé por poco tiempo y te recibiré con gran misericordia, - así dijo el Señor, tu Libertador 2125. 50. Levántate, levántate, habiendo bebido de las manos del Señor el cáliz de su ira; Bebiste la copa de la caída y el vaso de la ira hasta las heces, y no hubo quien te consolara, de todos tus hijos que diste a luz, y no hubo quien te tomara de la mano. He aquí, he tomado de tu mano el cáliz de caída, el vaso de mi ira; ya no beberás más de él; Entregaré en tus manos a los que te oprimieron y humillaron. 51. Levántate, levántate, vístete de tu fuerza y ​​vístete de tu gloria, sacude el polvo y levántate. Siéntate y quita las ataduras de tu cuello. 2126 Alza tus ojos y mira a tus hijos reunidos. Entonces se reunieron y vinieron a ti. “Vivo Yo”, dice el Señor, “y serás vestido con todos ellos como joyas, y serás adornada con ellos como una novia, porque tus desiertos, y tus ruinas, y tu tierra arruinada ahora serán demasiado estrechas para los habitantes, y los que te consumieron serán quitados de ti. 52. Tus hijos que has perdido dirán en tus oídos: El lugar es muy pequeño para mí; dame un lugar donde establecerme. Y dirás en tu corazón: ¿Quién me los engendró? Soy viuda y sin hijos; ¿Quién los crió para mí? Fui abandonado; donde estaban? 2127. 53. Esto es lo que predijo Isaías; Esto es lo que se escribió sobre nosotros en los libros sagrados hace mucho tiempo. Había que convencernos de la falsedad de estas palabras en la práctica. 54. Si así saluda a su esposa, la sagrada y santa Iglesia, su Esposo, la Palabra de Dios, entonces este adorno de la esposa 2128 la levantó, desolada, postrada, privada de toda ayuda humana, y la restauró mediante vuestras oraciones comunes y vuestras manos, según la voluntad del Todopoderoso, mediante la manifestación del poder de Jesucristo. Después de restaurarlo, lo dispuso como le habían enseñado las sagradas profecías. Grande y más allá de todo asombro es este milagro, 55. especialmente para las personas que prestaban atención sólo a lo externo. El milagro de los milagros está en la renovación de prototipos y modelos mentales divinos: me refiero a la construcción Divina y racional del alma. 56. El Hijo de Dios lo creó a su imagen, semejante a Dios en todos los aspectos, 2129 lo dotó de una naturaleza incorruptible, incorpórea, inteligente, ajena a toda materia terrenal, como una esencia autoconsciente, que, una vez creada de la inexistencia, hizo una esposa santa y la iglesia más sagrado para Sí mismo y el Padre. Esto lo expresa claramente Él en las palabras: “Habitaré en ellos y caminaré en ellos; seré su Dios y ellos serán Mi pueblo” 2130. Tal es el alma perfecta y pura, considerada en su estado primitivo como semejanza del Verbo Celestial. 57. Cuando ella, por malicia y envidia de un demonio insidioso, se entregó arbitrariamente a las pasiones y se enamoró del mal, Dios se retiró de ella; Abandonada por su protector, se vio fácilmente atrapada en la red del enemigo y fácilmente derrotada por las calumnias de aquellos que durante mucho tiempo la habían envidiado. Los enemigos invisibles y los oponentes mentales la derribaron con armas y máquinas de asedio; fue tan grande su caída, que la iglesia de su virtud no quedó piedra sobre piedra, 2131 y yació en el suelo como muerta, privada de todos sus pensamientos innatos acerca de Dios. 58. Ella, caída, creada a imagen de Dios, fue devastada no por el jabalí de los bosques, visible para nosotros, sino por el demonio destructor y las fieras mentales, quienes, habiendo encendido en ella pasiones con las flechas candentes de su malicia 2132, quemaron con fuego el verdadero santuario de Dios y derribaron el tabernáculo de su nombre 2133; luego, cubriendo a la infortunada mujer con un montón de tierra, le quitaron toda esperanza de salvación. 59. Pero el Verbo que la cuidaba, la Luz divina y salvadora, habiéndola castigado justamente por sus crímenes, la resucitó imitando la filantropía del Padre todo bien. 60. En primer lugar, habiendo predispuesto las almas de las más altas personas reales 2134, limpió, con la ayuda de estas personas agradables a Dios, el universo entero de todos los malvados malvados y de los tiranos terribles y que odian a Dios. Luego, habiendo mostrado al mundo a los hombres que Él conocía, que durante mucho tiempo le habían dedicado su vida y que Él los guardaba en secreto en medio de la tormenta de los desastres, los honró dignamente con los grandes dones del Espíritu, y luego, con su ayuda, como con una pala y un azadón, raspó y limpió con enseñanza conmovedora las almas que recientemente habían sido contaminadas y cubiertas con la basura y el cieno de las sugestiones impías. 61. Así, habiendo iluminado vuestra mente, os entregó a este líder más sabio y más amante de Dios. Él, hombre prudente y juicioso, probando y discerniendo los pensamientos de las almas que le fueron confiadas, no dejó de edificarlas desde el primer, podría decirse, día de su ministerio hasta el presente y de poner en orden en vuestras almas ya sea oro resplandeciente, o punzón y plata pura, o piedras nobles y preciosas, cumpliendo en la práctica la misteriosa profecía que nos ha sido dada: 62. "He aquí, os he preparado el rubí, vuestra piedra, y he puesto el zafiro por cimiento; y haré las almenas de los muros de jaspe, y vuestras puertas de cristal, y vuestro cerco de piedras escogidas. Y todos vuestros hijos serán enseñados por Dios, y vuestros hijos tendrán paz profunda, y vosotros seréis establecidos en la justicia" 2135. 63. Construyendo la casa de manera justa, distribuyó a todas las personas según su dignidad: a los que rodeó por fuera con un muro, una valla de fe fuerte (el número de personas a las que ya no podía acoger era muy grande); a quien se le encomendó custodiar las entradas y acompañar a los que entraban, no sin razón en comparación con el vestíbulo de la iglesia; a quienes colocó en los primeros pilares que rodean el patio cuadrangular; estos los introduce en la comprensión literal de los cuatro Evangelios; a quienes colocó junto a los muros mismos de la basílica, hasta ahora sólo catecúmenos, pero crecientes y prósperos, ya próximos a contemplar los misterios más profundos de la fe. 64. Habiendo elegido entre ellas almas inmaculadas, purificadas como el oro en la pila divina, colocó algunas en las columnas, mucho mejores que las externas, y las estableció en los dogmas misteriosos y más profundos de la Escritura; otros estaban iluminados por agujeros orientados hacia la luz. 65. Decoró todo la iglesia con un gran vestíbulo para gloria del único Rey de todos, Dios, y a ambos lados de la grandeza del Padre puso a Cristo y al Espíritu Santo, como resplandor secundario de Luz. En general, en cada parte de la iglesia expresó la claridad y el brillo de la verdad en toda su plenitud y diversidad. Habiendo recolectado piedras vivas y fuertes de almas de todas partes y de todas partes, construyó con ellas una gran casa real, llena de esplendor y luz por dentro y por fuera, porque no solo el alma y la mente, sino también su cuerpo brillan con pureza y humildad, como una decoración multicolor. 66. En este santuario hay tronos y numerosos bancos y asientos, es decir, en estas almas se sientan los dones del Espíritu Santo, que una vez fueron visibles entre los santos apóstoles y que fueron revelados en “lenguas divididas, como de fuego, reposando una sobre cada uno de ellos” 2136. 67. En el gobernante de todo, Cristo mismo se sienta, quizás enteramente; los de la segunda fila 2137 reciben el poder de Cristo y los dones del Espíritu Santo según su lugar. Los bancos son las almas de los ángeles asignadas a cada uno para su instrucción y protección. 68. ¡Y qué es este altar majestuoso, grande y único, sino el purísimo lugar santísimo de nuestro común Sacerdote! A la derecha está el Sumo Sacerdote de todos: Jesús, el Hijo Unigénito de Dios; Con rostro alegre, con los brazos abiertos, acepta de todos el incienso fragante y los sacrificios incruentos e inmateriales de las oraciones y los envía al Padre Celestial y Dios de todos. A quien Él mismo adora primero, le da honor digno y luego le pide que sea siempre bueno y misericordioso con todos nosotros. 69. Tal es este gran iglesia 2138, que abarca todo el universo, erigido por su gran Constructor, el Verbo, y que existe en la tierra como una semejanza mental de lo que está sobre la bóveda del cielo, para que todas las criaturas racionales de la tierra honren al Padre y lo adoren. 70. Pero la región más alta que el cielo, y los ejemplos de lo que aquí vemos: Jerusalén, llamada el celestial, el celestial Monte Sión y la ciudad del Dios Vivo situada sobre todo este mundo, en la que diez mil ángeles y la Iglesia de los primogénitos, escrita en el cielo 2139, magnifican a su Creador y Gobernante de todo con inefables e incomprensibles cánticos de teología; esa región ningún mortal puede alabar adecuadamente, porque “Ni el ojo ha visto, ni el oído ha oído, ni ha entrado”. en el corazón del hombre lo que Dios ha preparado para los que le aman” 2140. 71. Sin embargo, habiendo sido recompensados en parte con estas bendiciones, todos nosotros: esposos, esposas e hijos, pequeños y grandes, juntos y unánimemente no dejaremos de confesar y glorificar al Dador de tales bendiciones, "que perdona todas nuestras iniquidades, cura todas nuestras enfermedades, libra nuestras vidas de la destrucción, nos corona de misericordia y de bondades, cumple nuestros deseos con bendiciones; porque Él no creó para nosotros según nuestras iniquidades y no pagadnos según nuestros pecados, pero como el oriente está lejos del occidente, así él quitó de nosotros nuestras iniquidades. Como un padre tiene misericordia de sus hijos, así el Señor tiene misericordia de los que le temen. 2141 72. Reviviendo esto en la memoria ahora y en todo momento, contemplando mentalmente, día y noche, cada hora, con cada exhalación, amando y honrando con todas las fuerzas de nuestra alma a Aquel que nos reunió a todos y nos envió esta fiesta luminosa y alegre, levantémonos y roguémosle en voz alta, que nos salve y conserve hasta el fin, su rebaño, que nos conceda un don eterno, inviolable e inquebrantable en Cristo Jesús nuestro Salvador, por quien a Él sea la gloria por los siglos. y siempre. Amén". 1. Presentemos ahora los decretos de los emperadores Constantino y Licinio traducidos del latín. Copia del reglamento imperial 2142 traducido del latín: 2. “Durante mucho tiempo, considerando que la libertad de culto a Dios no debe limitarse, sino que, por el contrario, es necesario permitir que la mente y la voluntad de cada uno se ocupen de los objetos divinos de su propia elección, dimos un mandato tanto a todos los demás como a los cristianos para que preservaran su fe y su culto a Dios. 3. Pero como el decreto que contenía este permiso mencionaba vagamente muchas y diferentes religiones, es posible que algunos pronto se vieran privados de la oportunidad de mantener su fe. 4. Cuando yo, Constantino Augusto, y yo, Licinio Augusto, llegamos sanos y salvos a Milán y discutimos todo lo relacionado con el beneficio y el bienestar general, entonces, entre otras cosas que consideramos en muchos aspectos útiles para todos, decidimos en primer lugar emitir un decreto que sustentara el temor de Dios y la reverencia, es decir, conceder a los cristianos y a todos libremente, según su propio deseo, elegir la fe, para que la Deidad celestial, sin importar cómo se llame, fuera tratada. favorablemente tanto para nosotros como para nuestros súbditos. 5. Así, guiados por el sentido común y la justicia, anunciamos nuestra siguiente decisión: a nadie se le prohíbe elegir y observar libremente la fe cristiana, y a cada uno se le da la libertad de dirigir su pensamiento a la fe que, a su juicio, le conviene, para que la Divinidad nos envíe en todos los casos ayuda rápida y todo bien. 6. Nos complace anular completamente las 2143 órdenes relativas a los cristianos enviadas anteriormente por vuestra piedad, que son muy absurdas e incompatibles con nuestra mansedumbre. A partir de ahora, cualquiera que elija libre y simplemente la fe cristiana podrá observarla sin obstáculos. 7. Hemos decidido explicar esto detalladamente a vuestra tutela, para que sepáis que hemos concedido a los cristianos el pleno derecho a realizar los servicios divinos. 8. Dado que a ellos se les da libertad ilimitada, debe quedar claro para vuestra honra que también a los demás, si lo desean, se les da libertad para observar su fe, que corresponde a nuestro tiempo de paz: que cada uno elija libremente, según su propia discreción, su fe. Hemos determinado esto para que no parezca que estamos menospreciando la dignidad de ninguna fe. 9 . Además, con respecto a los cristianos, decretamos lo siguiente: si los lugares en los que solían reunirse y sobre los cuales la carta enviada previamente por Su Señoría prescribía algo completamente diferente, fueron comprados de nuestro tesoro o de cualquier persona, entonces serán devueltos a los cristianos gratuitamente, sin devolver el monto pagado por ellos, de inmediato y sin cuestionamientos. Asimismo, quienes recibieron tales lugares como regalo deben devolverlos inmediatamente a los cristianos. 10. Y si quienes compraron estos lugares o los recibieron como regalo quieren pedir una recompensa por nuestra bondad, que acudan a la corte ante nuestro gobernante, y nuestra misericordia no dejará desatendidos sus pedidos. Todo esto, mediante vuestro cuidado, debe ser devuelto sin demora a la sociedad cristiana. 11. Y como los cristianos no sólo eran propietarios de los lugares donde solían reunirse, sino también de otros que constituían propiedad no sólo de los individuos, sino de toda la sociedad, entonces, según la ley que acabamos de esbozar, ordenarás sin demora que se los devuelvan a los cristianos, es decir, a toda su sociedad y a cada reunión, observando, por supuesto, la mencionada instrucción de que quienes devolvieron esos lugares deben esperar una recompensa de nuestra bondad gratuita. 12. En todo esto debéis prestar toda la ayuda posible a la mencionada comunidad de cristianos, para que nuestra orden se cumpla lo más rápidamente posible y se manifieste nuestra preocupación por la paz general del pueblo. 13. Para tales hechos, como antes hemos dicho, que el favor de Dios, que ya hemos experimentado en muchas ocasiones, permanezca con nosotros en todo tiempo. 14. Y para que esta ley, que atestigua nuestra benevolencia, sea conocida por todos, ordena que lo que hemos escrito se publique en todas partes y se comunique a todos, para que la ley dada por nuestra bondad sea conocida por todos. 15. Copia de otro decreto imperial que autoriza donaciones únicamente a la Iglesia Católica: "¡Hola, muy respetable Anulin 2144! Amando el bien, no pretendemos invadir la propiedad ajena, pero queremos que, honorable Anulin, sea devuelta a su dueño. 16. Por lo tanto, deseamos que, al recibir esta carta, ordenéis inmediatamente la devolución a los cristianos de la Iglesia católica en cada ciudad o en otros lugares de todo lo que les pertenecía y que ahora está en posesión de ciudadanos o de otras personas, porque hemos decidido devolver a las iglesias sus antiguas propiedades. 17. Si tú, piadosa, ves claramente el significado de este mandamiento nuestro, entonces cuida que los jardines, las casas y en general todo lo que pertenecía a estas iglesias les sea devuelto íntegro y lo más rápidamente posible. Nos gustaría saber que usted cumplió con este mandato nuestro con la mayor exactitud. ¡Sé saludable, muy honorable y amable Anulin! 18. Una copia de la carta imperial, que ordena que un consejo de obispos esté en Roma para la unidad y la afinidad de ideas: “Constantino Augusto a Milcíades 2145, obispo de Roma y Marcos. De Anulinus, el Serenísimo Procónsul de África, recibí muchos mensajes importantes de que Ceciliano 2146, Obispo de Cartago, y algunos de sus co-obispos africanos acusan a 2147 de muchas cosas. Es especialmente lamentable para mí que en aquellas provincias que la Providencia de Dios me entregó con su consentimiento voluntario, y además son muy pobladas, haya gente que esté como dividida en partidos, e incluso surjan disputas y desacuerdos entre los obispos. 19. Creo que Ceciliano, con los diez obispos que lo acusan, y con otros diez que tomará como defensores necesarios, llegue por mar a Roma, para que allí, en presencia de ti, así como de Reticio 2148, Materno 2149 y Marina 2150, tus compañeros obispos, a quienes también ordené que se apresuraran a Roma, pueda ser escuchado 2151; como sabéis, esto está de acuerdo con la ley más sagrada. 20. Y para que podáis tener la más completa información sobre todo esto, envié a vuestros citados co-obispos, junto con mi carta, copias de los documentos que me envió Anulin. Después de leerlos, ustedes, personas fuertes, decidirán cómo discutir este asunto y tomar una decisión justa. Por supuesto, no se le escapará el gran respeto que tengo por la legítima Iglesia católica, y por eso quiero que no permita cismas ni desacuerdos en ninguna parte. Que el gran Dios te proteja, honorable, durante muchos años más”. 21. Copia de la carta imperial por la que se nombra un segundo concilio para resolver cualquier desacuerdo entre los obispos: "Constantino Augusto al obispo Cristo de Siracusa. Durante mucho tiempo, algunas personas comenzaron a alejarse de la veneración del santo poder celestial y de la Iglesia católica. Queriendo poner fin a estas disputas, ordené que se invitara a ciertos obispos de la Galia, y también que se convocara desde África a representantes de las partes hostiles que constantemente y obstinadamente discutían entre sí, para que en una reunión general y en presencia del obispo de Roma, se discutiera el problema que causó esto. La confusión podría discutirse y resolverse cuidadosamente. 22. Pero sucede que algunos se han olvidado de su salvación y de la reverencia que se debe tener a la santísima fe, y no piensan en poner fin a sus contiendas. No están dispuestos a acatar la decisión, argumentando que sólo un pequeño número de personas expresaron su opinión y que no se examinaron primero y cuidadosamente todas las circunstancias necesarias del caso y la decisión se tomó con prisa y vehemencia. De todo esto resulta que quienes deberían tener unanimidad fraterna se encuentran en una división vergonzosa, incluso vil, y dan motivo de burla a personas alejadas de la santísima fe. Por lo tanto, consideré que era mi deber velar por que este asunto, que debería haberse concluido después de una decisión tomada de común acuerdo, al menos ahora en presencia de muchos llegara a su fin. Así que ordené que en las calendas de agosto de 2152 muchísimos obispos de diversos lugares se reunieran en la ciudad de Arelate 2153, y decidí escribirte para que recibieras permiso del Serenísimo Latroniano, gobernador de Sicilia, para utilizar el correo estatal 2154. Lleva contigo, a tu elección, dos clérigos de segundo grado 2155 y tres sirvientes que te servirían en el camino. Debéis llegar al lugar el día señalado, para que vosotros, con vuestra firmeza, y los demás, con vuestra afinidad 2156 y unanimidad, podáis poner fin a esta vergonzosa discordia. Habiendo escuchado todo lo que dirían los contendientes, a quienes también ordenamos comparecer, será posible, aunque no de inmediato, inclinarlos al debido culto a Dios, a la fe y a la unanimidad fraterna. Que Dios Todopoderoso te mantenga sano e ileso durante muchos años más”. 1. Copia de la carta imperial sobre la emisión de dinero a las Iglesias: "Constantino Augusto a Ceciliano, obispo de Cartago. Me complace proporcionar a algunos ministros famosos de la santísima fe católica en todas las diócesis de África, Numidia y Mauritania algo para los gastos 2157. Escribí a Urs, el tesorero africano más famoso, para que se encargara de contarte 3000 follis 2158. 2. Tú, habiendo recibido la cantidad de dinero indicada, ordenaste que se distribuyera a todas las personas nombradas en la lista que Oseas te envió 2159. 3. Si ves que falta algo para satisfacer completamente a todos según mi decisión, puedes exigir todo lo que creas necesario al administrador de mis fincas 2160 Heraclides, a quien personalmente ordené en caso de que le pidas dinero, para que te lo entregue sin demora alguna. 4. También me ha llegado a la vista que algunas personas con pensamientos inestables 2161 quieren alejar al pueblo de la santísima Iglesia católica con instrucciones falsas y vergonzosas. Por lo tanto, sepan que he dado órdenes al procónsul Anulino y al viceprefecto Patricio para que tuvieran una supervisión especial sobre esto, sin descuidar tales casos. 5. Entonces, si notas que hay personas que persisten en esta locura, entonces sin duda, contacta a los jueces nombrados e infórmales de esto, para que tales personas, siguiendo mi orden personal que les haya dado, castiguen. Que la divinidad del gran Dios os proteja por muchos años”. 1. Copia de la carta imperial con la orden de relevar a los primados de las Iglesias de todos los deberes públicos 2162: "Hola, nuestro muy respetado Anulin. Dado que en muchos casos se descubre que el abandono de la fe, que protege la más alta reverencia al Santísimo Ser Celestial, acarrea grandes desastres nacionales, y su observancia, de acuerdo con las leyes, trae, por la gracia de Dios, gran prosperidad al estado romano y felicidad especial a todos los asuntos humanos, entonces hemos decidido, venerable Anulin, que los hombres distinguidos por la santidad debida, obedientes a la ley y aquellos que dedican sus fuerzas al servicio de la fe divina debería recibir una recompensa por sus trabajos. 2. Por tanto, quiero liberar de una vez por todas a los que están en la provincia que os ha sido confiada y que son miembros de la Iglesia, de la cual Ceciliano está a la cabeza, que se han entregado al servicio de esta santa fe (normalmente se les llama clérigos), para que no se desvíen del servicio de Dios por ningún engaño o inclinación sacrílega, sino que cumplan su ley sin ningún obstáculo. Si sirven a Dios con todo celo, esto traerá muchos beneficios a los asuntos públicos. Sé saludable, muy honorable y amable Anulin”. 1. Así nos concedió la gracia divina y celestial del Salvador aparecido, tal fue la abundancia de beneficios que la paz con nosotros trajo a las personas. Y nuestra prosperidad estuvo acompañada de alegría y celebraciones. 2. Pero para el amante del mal y el que odia el bien, el demonio, este espectáculo era insoportable, así como para Licinio el destino desastroso de los tiranos antes mencionados fue una lección insuficiente de prudencia. Era un buen gobernante; el gran emperador Constantino le concedió el segundo lugar después de él y el alto honor de emparentarse con él, pero abandonó el camino del bien y siguió el mal camino de los tiranos ateos. Con sus propios ojos vio el terrible final de sus vidas, pero prefirió compartir su forma de pensar antes que mantener la amistad y el favor del mejor de los soberanos. 3. Lleno de envidia hacia quien lo colmó de beneficios, inició con él una guerra criminal y cruel, 2163, desdeñando las leyes de la naturaleza, sin recordar ni juramentos, ni sangre afín, ni tratados. 4. El emperador, que lo favorecía, le dio pruebas de su sincero afecto: no consideró humillante relacionarse con él, no rechazó un brillante matrimonio con su hermana, sino que lo honró con parientes consanguíneos de la noble y antigua casa real 2164 y le concedió, como yerno y cogobernante, pleno poder para disponer de no menos de una parte de los pueblos sometidos a Roma 2165. 5. Licinio actuó por el contrario: cada día iniciaba todo tipo de intrigas contra los mejores soberanos, como si estuviera pensando conscientemente cómo pagar con el mal a su benefactor. Al principio trató de ocultar sus intenciones, haciéndose pasar por un amigo y esperando que mediante la astucia y el engaño fuera más fácil lograr su objetivo 2166. 6. El amigo, protector y guardián de Constantino fue Dios, quien sacó a la luz toda la conspiración que se urdió contra él en secreto y en la oscuridad. La piedad es un arma poderosa tanto para luchar contra nuestros enemigos como para asegurar nuestra propia salvación. Protegido por él, nuestro amado emperador evitó las astutas maquinaciones del malvado enemigo. 7. Licinio, al ver que sus intrigas secretas no tenían éxito, porque Dios reveló a su amado soberano todas las traiciones y engaños de su co-gobernante, y ya no pudo esconderse, comenzó una guerra abierta en 2167. 8. Pero, habiendo decidido luchar con Constantino, se dispuso a rebelarse contra el Dios de todos, a quien, como sabía, honraba Constantino. Comenzó poco a poco a perseguir a sus piadosos súbditos, quienes en ninguna parte ni de ninguna manera expresaron descontento con su poder; su malicia innata le hizo descuidar todo. 9 . Se olvidó por completo de quienes persiguieron a los cristianos antes que él y de aquellos a quienes él mismo ejecutó y castigó por su maldad. Habiendo perdido el sentido común, completamente loco, decidió luchar con Dios mismo, no con Constantino, a quien Dios ayudó, sino con el mismo Ayudante de Constantino. 10. En primer lugar, expulsó a todos los cristianos de su palacio 2168 y así, desgraciadamente, él mismo los privó de sus oraciones ante Dios, que, según la costumbre y enseñanza de sus antepasados ​​2169, ofrecen por todos. Luego ordenó que todos los guerreros que no sacrificaran a los demonios 2170 fueran despedidos del servicio en cada ciudad y privados de sus filas. Pero esto no fue nada comparado con la gran opresión. 11. Sin embargo, ¿por qué enumerar por separado y en detalle las acciones de este que odia a Dios y hablar de las leyes más ilegales que se le ocurrieron a este hombre que violó todas las leyes? Por ejemplo, por decreto prohibió a todos, por amor a la humanidad, servir comida a los enfermos encarcelados en las cárceles, compadecerse de los prisioneros hambrientos y, en general, les prohibió ser amables y hacer el bien por un sentimiento natural de compasión por sus vecinos. Según la ley, extremadamente cruel y vergonzosa, contraria a la bondad natural, las personas compasivas tenían que soportar el mismo castigo que aquellos con quienes tenían compasión: fueron encadenados y encarcelados; los amantes de la humanidad fueron castigados como criminales 2171. 12. These were the orders of Licinius. ¿Es necesario enumerar sus innovaciones en las leyes relativas a quienes se casan y mueren? Se atrevió a abolir las antiguas leyes romanas, justas y sabias, y en su lugar introdujo algunas bárbaras y crueles, injustas y verdaderamente anárquicas e ilegales. Inventó miles de pretextos para extorsionar de todas las formas posibles oro y plata a los pueblos conquistados, para medir la tierra y cobrar impuestos incluso a aquellos agricultores que ya no vivían en las aldeas y que habían muerto hacía mucho tiempo en 2172. 13. ¿Y dónde no exilió este misántropo a personas completamente inocentes, a qué maridos nobles y dignos no arrestó, entregando a sus legítimas esposas para vergüenza y oprobio a sus viles sirvientes? ¡Cuántas mujeres casadas y muchachas puras deshonró este anciano decrépito para satisfacer su lujuria incontrolable! ¿Pero por qué hablar de eso? Diré brevemente que sus primeras acciones parecen poco importantes y no dignas de reproche en comparación con lo que hizo al final. 14. Habiendo llegado al límite de la locura, se abalanzó sobre los obispos, viendo en ellos siervos de Dios de todo tipo, opositores de sus actividades 2173. Actuó por miedo a Constantino, no abiertamente, sino en secreto y con astucia, y con sus maquinaciones destruyó a los más famosos. El método de asesinato fue asombroso, nunca antes oído hablar de él. 15. Lo que se hizo en Amasia 2174 y otras ciudades del Ponto superó la más extrema crueldad. Allí, algunas iglesias fueron arrasadas, mientras que otras fueron cerradas con llave, para que sus visitantes comunes no pudieran reunirse y realizar el servicio de Dios 2175. 16. Conociendo su maldad, pensó que las oraciones no se ofrecían por él, y estaba convencido de que hacíamos todo sólo por el emperador amante de Dios y rogamos a Dios que fuera misericordioso sólo con él; Por eso descargó sobre nosotros toda su ira. 17. Los aduladores de entre sus gobernadores, queriendo complacer a los malvados, sometieron a los obispos a castigos que sólo los villanos merecen, y hombres inocentes fueron detenidos sin ninguna investigación y castigados como asesinos. El final de algunos de ellos fue hasta entonces inédito: sus cuerpos fueron cortados en muchos pedazos con una espada y tras tan bárbaro espectáculo fueron arrojados a las profundidades del mar para ser devorados por los peces. 18. Después de esto, comenzó de nuevo la huida de los piadosos, y nuevamente los siervos de Cristo se refugiaron en los campos, y nuevamente en los desiertos, bosques y montañas. Y como el malvado tuvo éxito en sus medidas, decidió iniciar en el futuro una persecución general contra los cristianos. 19. Habría cumplido su intención - porque nada le impedía ponerse manos a la obra - si Dios, Campeón de las almas devotas de Él, previendo lo que sucedería, no hubiera encendido, como en la oscuridad profunda y en la noche impenetrable, una lámpara brillante y salvadora para todos - si "con mano fuerte" 2176 no hubiera llevado a aquellos países a su siervo Constantino. 1. Dios le envió la victoria desde arriba como digna recompensa por su piedad y arrojó al villano con todos sus consejeros a los pies de Constantino. 2. Licinio llegó a los límites de la locura en sus acciones contra él, y luego el amado emperador llegó a la prudente conclusión de que ya no podía ser tolerado. Combinando la severidad de la justicia con la filantropía, decidió ayudar a aquellos que estaban en desventaja por el tirano y, al eliminar a varios villanos, salvar a la mayoría de la gente 2177. 3. Hasta ese momento, Constantino había tratado a Licinio con filantropía y se había compadecido de él, indigno de compasión, pero esto no condujo a nada: su malicia no disminuyó, al contrario, aumentó aún más su ira contra los pueblos que le estaban sujetos; oprimidos, torturados por esta terrible bestia, no había esperanza de salvación. 4. Por eso, el defensor de la verdad, que amaba el bien y odiaba el mal, tendió una mano amiga a los moribundos y emprendió una campaña 2178 con su hijo Crispo 2179. Y como fueron guiados y ayudados por Dios y Salvador de todos, el Hijo de Dios, padre e hijo, dividiendo su ejército 2180, rodearon a los que odiaban a Dios y obtuvieron fácilmente la victoria 2181, porque Dios les hizo todo más fácil. 5. Y así, aquellos que ayer y anteayer respiraron muerte y amenazas 2182 desaparecieron de repente 2183 más rápido que las palabras, de modo que sus nombres no fueron recordados. Sus retratos e insignias de honor fueron profanados merecidamente. Licinio sufrió lo mismo que alguna vez sufrieron ante sus ojos los malvados tiranos, sufrió porque no aprendió las lecciones de la prudencia 2185, no entró en razón con los flagelos que azotaron a sus seres queridos, pero recorrió el mismo camino de maldad y, por supuesto, llegó al mismo abismo que ellos. 6. Y mientras yacía derrotado, el gran conquistador Constantino, ensombrecido por el poder de la piedad, junto con su hijo Crispo, muy amante de Dios y semejante en todo a su padre, tomó Oriente en su posesión y unió el Imperio Romano, a la manera antigua, bajo un solo poder, sometiendo bajo su cetro pacífico a toda la tierra desde el amanecer hasta el extremo occidental, así como los países del norte y del sur. 7. Las personas desaparecieron de todo el miedo en el que antes las habían mantenido sus verdugos. Ahora han llegado los días alegres y solemnes de las fiestas multitudinarias: todo se llena de luz. Las personas que antes caminaban con la cabeza gacha ahora se sonreían de forma acogedora. En todas las ciudades y pueblos se celebraban danzas circulares y se cantaban cánticos de alabanza, con los que los cristianos glorificaban, mientras se les enseñaba, primero al Dios Todopoderoso y luego al piadoso emperador con todos sus hijos amantes de Dios. 8. Los desastres y las maldades anteriores fueron olvidados; todos disfrutaban de los beneficios presentes y, además, esperaban los futuros. Los decretos más humanos del soberano victorioso y las leyes se promulgaron en todas partes, dando testimonio de su generosidad y verdadera piedad. 9 . Todo rastro de tiranía fue destruido; El poder real firme e indiscutible pertenecía a Constantino y sus hijos. Habiendo borrado todo rastro de maldad de sus antiguos gobernantes y al darse cuenta de que Dios les había dado tantas bendiciones, mostraron su amor por el bien y por Dios, su gratitud a Dios y su piedad, revelando estas virtudes a las personas en sus obras. Paulino († entre 325 y 330): presbítero de Antioquía que se convirtió en obispo de Tiro después de la Gran Persecución (c. 315); en 324 (según otras versiones, a finales de la década de 320) fue elegido miembro de la sede de Antioquía, que ocupó durante 6 meses hasta su muerte. Amigo de Eusebio de Cesarea. Simpatizó con Arrio, quien en la Epístola a Eusebio de Nicomedia lo llamó su partidario (Theod. HE. I. 5). Sobre Peacock, ver: Brilliantov A.I. Sobre la cuestión de la filosofía de Erigena. Sobre la historia de la disputa arriana. El origen del monofisismo: trabajos sobre la historia de la Iglesia antigua. San Petersburgo, 2006. págs. 139-141; Lebedev D. A. Pavlin y Zinon, obispos de Tiro // Libro temporal bizantino. T. 20. Asunto. 1. 1913. págs. 1–56. Comparar: Lacto. De muerte. persona l.1. Los cedros del Líbano son los árboles más grandes mencionados en la Biblia. Su altura es proverbial. Profecía del Libro de Ezequiel (Ezequiel 37:7). Según la interpretación tradicional, estos huesos simbolizan al pueblo de Israel (= el pueblo elegido), arrancado de raíz, con la esperanza perdida, que el Señor reaviva y lleva a la Tierra Prometida (= a la luz de la Verdad). Compárese: Ezequiel 37:5–6, 9–10.14. El Sacramento de la Comunión con los Santos Dones. El discurso tirio se pronunció el día de la consagración de la iglesia; Este evento suele fecharse en 315, aunque algunos investigadores adoptan una posición más cautelosa y lo sitúan en el período 315-319. Podir es una larga túnica azul que usan los reyes y sumos sacerdotes judíos; Tenía forma de casete con un agujero para la cabeza. Para obtener una descripción, consulte: Éxodo 28:31–34. En este caso, el podir simboliza la espiritualidad más elevada, que permite a los sacerdotes cristianos ser mediadores entre Dios y su pueblo. En el Apocalipsis de Juan el Teólogo, el Salvador mismo está vestido con el manto (Apocalipsis 1:13). Bezalel (hebreo: Bezalel) es un personaje bíblico; hijo de Urías, de la tribu de Judá; Participante del éxodo; un hábil artesano a quien Dios le ordenó hacer objetos de culto: el tabernáculo, el Arca de la Alianza, utensilios de sacrificio y túnicas sacerdotales. Zorobabel es hijo de Salatiel, nieto de alguien exiliado a Babilonia en el año 597 a.C. mi. Rey Jeconías de Judá. En 538 a.C. mi. el rey persa Ciro lo nombró gobernador de Judea. Zorobabel encabezó la primera oleada de judíos que regresaron a Palestina. Restauró el culto a Yahvé en Jerusalén y fundó un nuevo iglesia en el lugar del destruido. Ver: Esdras 3:8–6, 15. El profeta Hageo le reveló a Zorobabel: “La gloria de este último iglesia será mayor que la del primero, dice Jehová de los ejércitos” (Hageo 2:9). Véase a continuación: X. 4.36. Hipoc. De plano. 1 (traducción extraída de la publicación: Hipócrates. Libros seleccionados / Traducido por V. I. Rudnev. M., 1936. P. 263). Miércoles: original. Contra Cel. IV. 15. Estamos hablando del decreto de Diocleciano que ordenaba la destrucción de los edificios de las iglesias. Ver arriba: VIII. 2.4. Obviamente, esto se refiere a Galerio, a quien Eusebio evita llamar por su nombre. Augusto Constantino y Licinio. Miércoles: Sal.117:22; Mateo 22:42; Mateo 12:10; Lucas 20:17; 1 Pedro 2:5. Ver: Éxodo 31:2–11; 35:30–35. Comparar: Isaías 51:17–18. 22–23; 52:1–2. Esto se refiere al pavo real de Tiro. Las palabras de Jesucristo (Mateo 24:2; Marcos 13:2; Lucas 19:44; 21:6). Constancio I Cloro, Constantino el Grande y Licinio. Es decir, el clero. Para obtener detalles de la descripción que hace Eusebio de la arquitectura de la iglesia de Tiro, véase: Smith Ch. Retórica cristiana en el Panegírico de Eusebio en Tiro // Vigiliae Christianae. Vol.43. 1989, págs. 226–247. Es decir, el Edicto de Milán. Se refiere al gobernador de la provincia. El decreto se formalizó como un mensaje de los emperadores al gobernador de cada provincia. Procónsul de África (ver más abajo: X. 5.18), posiblemente hijo de Cayo Annius Anullinus, cónsul de 295. Ver: Jones A. N. M., Martindale J. R., Morris J. The Prosopography of the Later Roman Empire. vol. 1: 260-395 d.C. Cambridge, 1971, págs. 78–79. Milcíades (Melquíades): obispo de Roma en 311–314. Ceciliano - Archidiácono de la Iglesia de Cartago; amigo cercano del obispo Mensurius; elegido para la sede de Cartago en 311 Los oponentes de Cecilia lo llamaron protegido de los tradidores (del latín traditor - "traidor"), obispos que, durante las persecuciones, entregaron libros sagrados a las autoridades. Tanto el difunto obispo Mensurius, protector de Ceciliano, como el obispo Félix, que lo ordenó, eran tradicionalistas. Indignados por la elección de Ceciliano, 70 obispos númidas se reunieron en un concilio en 312 y ordenaron al anagnost (lector) Mayorino obispo de Cartago. Este grupo estaba formado por rigoristas que rechazaban una actitud indulgente hacia los apóstatas. Más tarde formaron una comunidad eclesiástica independiente: la Iglesia Donatista (que lleva el nombre de Donato Magna, obispo de la ciudad númida de Casa Nigra, que la encabezó en 313). Ver: Frend W. H. S. La Iglesia donatista: un movimiento de protesta en el norte de África romano. Oxford, 1952; Kriegbaum V. ¿Kirche der Traditoren oder Kirche der Märtyrer? Die Vorgeschichte des Donatismus. Innsbruck, 1986. Reticio - Obispo de Autun; en el Concilio Romano de 313 fue elegido juez en el caso del cisma cartaginés. Autor de un tratado contra el novacianismo y de un comentario al Cantar de los Cantares, que no han llegado hasta nosotros. Sobre él ver: Aquí. Vir. enfermo. LXXXII. Matern - Obispo de Colonia; En el Concilio de Roma de 313 fue juez en el caso del cisma cartaginés. Marin - Obispo de Arelat; Presidente del Consejo de Arelat 314 El Concilio de Roma, celebrado el 2 de octubre de 313, absolvió a Ceciliano y lo reconoció como obispo legítimo de Cartago; Se pidió a Majorin que pospusiera sus reivindicaciones hasta las próximas elecciones episcopales. Arelat (la actual Arles) es una ciudad comercial en la Galia Narbona, en las tierras de los Salii de Liguria, no lejos de la desembocadura del Rodan. A partir de ese momento, los emperadores tuvieron la costumbre de conceder a los obispos a quienes invitaban a uno u otro concilio el derecho a utilizar el servicio postal (transporte) estatal de forma gratuita. Véase el comentario irónico sobre este asunto del historiador pagano Amiano Marcelino: "Bandas enteras de obispos viajaban de un lado a otro, utilizando el correo estatal, a los llamados sínodos, tratando de organizar todo el culto de acuerdo con sus decisiones. Él [el heredero de Constantino, Constancio II] causó un daño terrible al servicio postal estatal" (Amm. Marc. XXI. 16. 18). El Concilio de Arelat, celebrado en agosto de 314, rehabilitó a Ceciliano y condenó a sus oponentes. Durante el cisma de la iglesia cartaginesa, Constantino brindó una gran ayuda financiera a los partidarios de Cecilia. Follis es una moneda de bronce que pesa aprox. 10 gramos aleados con plata (4%), acuñados por Diocleciano en 294. Hosio (c. 260–359) - Obispo de Corduba (la actual Córdoba) en España; confesor de la fe bajo Maximiano Herculio; participante destacado en el Primer Concilio Ecuménico de Nicea. Gozó del favor especial de Constantino el Grande. El autor del tratado “Sobre la virginidad” que no nos ha llegado. De él se conserva la Epístola a Constancio II (Athan. Hist. Ar. 44). Sobre Hosius, ver: Brilliantov A.I. Sobre la cuestión de la filosofía de Erigena... P. 98-120; Chadwick H. Ossius de Córdoba y la presidencia del Concilio de Antioquía 325 // The Journal of Theological Studies. NS. vol. 9. 1958. págs. 292–394; Clercq V. C. de. Osio de Córdoba: una contribución a la historia del período Constantiniano. Washington, 1954. Comes rerum privatarum: funcionario encargado de la operación y recaudación de ingresos de los bienes públicos y privados del emperador. Esto se refiere a los oponentes de Cecilia (donatistas). Estamos hablando de responsabilidades impuestas a los residentes ricos de ciudades de la antigüedad tardía y asociadas con importantes costos financieros. Habiendo liberado de ellos a los sacerdotes cristianos, Constantino los equiparó con los sacerdotes paganos, que durante mucho tiempo habían disfrutado de este privilegio. Eusebio habla sólo de una guerra entre Constantino y Licinio. De hecho, los emperadores lucharon dos veces. El historiador guarda silencio sobre el conflicto de 314, que terminó con la victoria de Constantino en la batalla de Kibal (moderno Vinkovci) en el valle del río Sava el 8 de octubre de 314 y una nueva redistribución del Imperio: Licinio renunció a todas sus posesiones balcánicas, con la excepción de Tracia, y Constantino reconoció su autoridad sobre las provincias asiáticas, Libia y Egipto. Ver: Eutr. X.5; Aura. Víctima. Caes. XLI. 5. Según una versión, el padre de Constantino el Grande, Constancio I Cloro, era sobrino nieto de Claudio II de Godo (SHA. Claud. IX. 9; X. 7; XIII. 1-2), quien remontaba su familia a los antepasados de los troyanos Dardan e Ilus (SHA. Claud. XI. 9). Toda la mitad oriental del Imperio estaba bajo el gobierno de Licinio. Véase también: Crón. Olimpo. 275. Véase también: Sulp. sev. IL 33.2. Sobre la crueldad de Licinio, ver: Aur. Víctima. XLI. 4; Epíteto. XLI. 8. El autor de Extractos de Aurelio Víctor también habla de la codicia de Licinio; él, sin embargo, señala, a diferencia de Eusebio, que la política de este emperador fue beneficiosa para los agricultores (Epit. XLI. 8-9). Sobre la política fiscal de Licinio, ver: Grégoire H. Sobre la política fiscal y religiosa de Licinio // Bizancio. vol. 13. 1938. págs. 551–560. Licinio, en particular, prohibió la convocatoria de concilios episcopales y las actividades misioneras de los predicadores cristianos (Socr. 1,3). Amasia es una ciudad antigua de Asia Menor en uno de los afluentes del río Halys; Centro administrativo de la provincia de Elenopont. Además, el obispo Basilio de Amasia fue decapitado y su cuerpo arrojado al mar. Ver: Crón. Olimpo. 275. Véase también: Socr. I. 4. Comparar: Epit. XLI. 5. La causa de la guerra fue la invasión del ejército de Constantino en Tracia, que pertenecía a Licinio, con el pretexto de luchar contra los sármatas, que estaban devastando la península de los Balcanes. Licinio protestó y luego marchó con un enorme ejército (170.000 soldados) hacia Adrianópolis. Crispo (303–326): el hijo mayor de Constantino el Grande de su concubina Minervina; comandante talentoso; en 320 se convirtió en César y recibió el control de la Galia. A principios de 326, fue ejecutado en la ciudad de Pola en Istria por orden de su padre (Amm. Marc. XIV. 11. 20; Aur. Vict. Caes. XLI. 11; Chron. Olymp. 276; Hier. Vir. ill. H. 80). La historiografía de la iglesia bizantina temprana, sin embargo, intenta quitarle la culpa a Constantino por la muerte de su hijo (Soz. I. 5; Evag. III. 41). Sobre Crispus, ver: Guthrie P. La ejecución de Crispus // Phoenix. vol. 20. 1966. págs. 325–331; Herrmann-Otto E. Konstantin der Große. Darmstadt, 2007. Págs. 141–146; Pohlsander H. A. Crispus: carrera brillante y final trágico // Historia. Bd. 33. 1984. págs. 79-106; Schmitt O. Constantin der Große. Stuttgart, 2007, págs. 221-229. Constantino nombró a Crispo comandante de la flota, que operaba de forma independiente en los estrechos del Bósforo y el Helesponto. El 3 de julio de 323, Constantino derrotó a Licinio en la batalla de Adrianópolis. Licinio huyó a Bizancio, declaró depuesto a Constantino y nombró a Martiniano prefecto pretoriano como segundo Augusto. Entonces Crispo derrotó a la flota de Licinio, comandada por Avant, en el estrecho de Helesponto y se acercó a Bizancio. Entonces Licinio abandonó la ciudad y cruzó hacia la costa asiática del Bósforo. Constantino inmediatamente comenzó a perseguir a su enemigo, alcanzándolo en Crisópolis, en Bitinia, donde el 18 de septiembre de 323 le infligió una derrota final. Ver: Eutr. X.6.; Aura. Víctima. XLI. 7–8; Epíteto. XLI. 5–7; Socr. I.4. Después de la derrota en Crisópolis, Licinio huyó a su capital, Nicomedia, con la intención de continuar su resistencia, pero su esposa Constanza, media hermana de Constantino, lo convenció de rendirse. Constantino, después de haberle dado una cálida bienvenida a Licinio, lo envió a un exilio honorable a Tesalónica, pero algún tiempo después ordenó su muerte. Ver: Eutr. X.6.1; Epíteto. XLI. 7; Socr. I. 4. Sócrates Escolástico justifica este asesinato, alegando que Licinio, mientras estaba en Tesalónica, organizó una conspiración contra él (Socr. I. 4). Pronto fue ejecutado el hijo de Licinio y Constanza, Licinio el Joven (Eutr. X. 6.3). Quizás te interese: