Книга 10

1. Dank geht an Gott, den Allmächtigen und Herrn, für alles, und die größte Dankbarkeit gilt dem Retter und Erlöser unserer Seelen, Jesus Christus, durch den wir inmitten weltlicher Ängste und spiritueller Situationen immer um unerschütterliche Festigkeit beten. 2. Mit Gebet fügen wir dieses zehnte den vorherigen Büchern der Kirchengeschichte hinzu und widmen es dir, Pfau 2048, einer für mich heiligen Person, mögest du sozusagen das Siegel all unserer Arbeit sein. 3. Es wäre angebracht, das mit dieser perfekten Zahl gekennzeichnete Buch mit einem feierlichen Wort über die Erneuerung der Kirchen abzuschließen. Dem Befehl des Geistes Gottes gehorchen: „Singt dem Herrn ein neues Lied, denn er hat Wunder getan. Seine rechte Hand und sein heiliger Arm haben ihn gerettet. Der Herr hat sein Heil offenbart, seine Wahrheit den Völkern offenbart“ 2049. 4. Lasst uns diesem Gebot gehorchen und ein neues Lied singen, denn nach den düsteren Anblicken und schrecklichen Geschichten hatten wir die Ehre, das zu sehen und zu verherrlichen, was viele, die vor uns lebten, die wahren Gerechten und Märtyrer Gottes, auf Erden sehen wollten und nicht sahen, hören wollten und im Jahr 2050 nicht hörten. 5. Diese Menschen beeilten sich jedoch, eine viel größere Belohnung zu erhalten: Sie freuten sich über himmlische Glückseligkeit im Himmel 2051. Wir erkennen, dass wir nicht das erhalten haben, was wir verdient haben; Die Gnade des Gebers solch großer Gaben versetzt uns in größtes Staunen, wir verehren Ihn mit ganzer Seele und bezeugen die Wahrheit der Heiligen Schrift, die sagt: „Kommt und seht die Werke des Herrn, welche Wunder Er auf Erden getan hat: Kriege bis an die Enden der Erde beendet, Er hat den Bogen zerbrochen, den Speer zerbrochen und die Schilde mit Feuer verbrannt.“ 2052. Wir freuen uns, dass dies für uns erfüllt wurde, lasst uns Setzen Sie unsere Arbeit fort. 7. Die gesamte Rasse der Gotteshasser verschwand (wie hier beschrieben), sie wurde vom Angesicht der Erde ausgelöscht 2053, und das Wort Gottes erfüllte sich wieder: „Ich sah die Bösen verherrlicht und erhöht wie die Zedern des Libanon 2054. Ich ging vorbei, und dann war er weg; ich suchte seinen Platz und fand ihn nicht“ 2055. 8. Nun erleuchtete ein heller und klarer Tag, der von keiner Wolke verdunkelt wurde, die Kirchen Christi auf der ganzen Erde mit Strahlen himmlischen Lichts. Sogar diejenigen, die unserer Bruderschaft fremd sind, hindert nichts daran, wenn nicht vollständig, so doch zumindest einen Teil dessen zu nutzen, was uns von Gott gegeben wurde. 1. Alle Menschen wurden von der Macht der Tyrannen befreit und von früheren Katastrophen befreit. Jeder bekannte sich zum einzig wahren Gott, dem Vorkämpfer der Frommen, aber für uns, die wir unsere Hoffnung auf Christus, den Sohn Gottes, setzten, war die Freude unaussprechlich; Jeder Ort, der kürzlich von der Bosheit der Tyrannen verwüstet worden war, atmete in wundersamem Jubel, als würde er nach einer langen, tödlichen Infektion wieder aufleben; Wir sahen, wie Kirchen aus ihren Grundfesten aufstiegen und unerreichbare Höhen erreichten, deren Schönheit größer war als die der zuvor zerstörten Kirchen. 2. In der Zwischenzeit erließen die obersten Herrscher nacheinander Dekrete, die die großen Gaben Gottes erweiterten und stärkten. Die Bischöfe erhielten persönlich Botschaften, Ehrungen und Geld vom Kaiser. Es ist vielleicht angebracht, zu gegebener Zeit in dieses Buch wie auf eine heilige Tafel eine Übersetzung dieser Botschaften von 2056 aus dem Lateinischen ins Griechische einzuschreiben, damit sie der Nachwelt im Gedächtnis erhalten bleiben. 1. Und nun sahen wir endlich, wofür wir gebetet hatten, was wir uns so sehr gewünscht hatten: die Feier der Renovierung und Weihe neu gebauter Kirchen in den Städten, die Kongresse der Bischöfe zu diesen Feierlichkeiten, das Zusammentreffen verschiedener Völker aus verschiedenen Ländern, die sich gegenseitig befreundet haben, die Vereinigung der Mitglieder des Leibes Christi zu einer Einheit. 2. Einer mysteriösen prophetischen Vorhersage über die Zukunft zufolge war Knochen mit Knochen, Gelenk mit Gelenk verbunden 2057; Die geheimnisvollen Worte wurden wahr. 3. Die gleiche Kraft des Geistes Gottes durchdrang jeden 2058, jeder war von demselben eifrigen Glauben beseelt; Alle lobten Gott mit demselben Lied. Die Gottesdienste der Primaten und die heiligen Riten der Priester wurden vollkommen, die kirchlichen Rituale wurden prächtig; Das Singen von Psalmen und das Hören der uns von Gott übermittelten Worte wurde durch den göttlichen mystischen Gottesdienst mit seinen unbeschreiblichen Symbolen der rettenden Passion 2059 ersetzt. 4. Menschen jeden Alters, Männer und Frauen, jubelten und gestärkt durch Gebet und Gnade, priesen mit ganzer Seele und mit ganzem Verstand Gott, den Segensgeber 2060. Und jeder der anwesenden Primaten hielt eine Begrüßungsrede und versuchte nach besten Kräften, den Geist des Treffens zu heben. 1. Ein gewisser Mann 2061, mäßig begabt, schrieb ein Wort und sprach es, als er in die Mitte hinausging, in einer Kirchenversammlung im Beisein zahlreicher Hirten aus, die ihm aufmerksam und anständig zuhörten, und wandte sich an einen von ihnen, den ehrwürdigsten, gottesfürchtigen Bischof, durch dessen Eifer in Tyrus eine Kirche gebaut wurde, der schönste in Phönizien. Feierliches Wort des Bischofs Paulinus von Tyros aus dem Jahr 2062 zum Bau von Kirchen. 2. „Freunde Gottes und Priester, die das heilige Gewand 2063 angezogen haben, die die Krone der himmlischen Herrlichkeit, die göttliche Salbung und die Priesterkleidung vom Heiligen Geist empfangen haben! Und du, ein neuer Schmuck der Kirche Gottes, von Gott mit deiner senilen Weisheit geehrt, der du in deinen Taten und Taten die Kraft der blühenden Jugend gezeigt hast, derjenige, den der Herr selbst, der das gesamte Universum enthält, mit großer Ehre geehrt hat: Du hast auf Erden ein Haus errichtet.“ Christus, der einziggezeugte und erstgezeugte Sohn Gottes, sein Wort und seine heilige und göttliche Braut! 3. Sollten wir Sie den neuen Bezaliel 2064 nennen, den Erbauer der göttlichen Stiftshütte, oder Salomo, den König des neuen und schönsten Jerusalems, oder den neuen Serubbabel 2065, der der Kirche Gottes eine neue, größere Herrlichkeit verlieh? 2066 4. Und auch ihr, Schafe der heiligen Herde Christi, Wohnort guter Worte, Schule der Demut, gottliebende und ehrwürdige Zuhörer! 5. Nachdem wir zuvor die Heiligen Schriften gehört und etwas über die wundersamen Manifestationen der göttlichen Barmherzigkeit gegenüber den Menschen erfahren hatten, konnten wir, nachdem wir eine solche Lektion erhalten hatten, zu Gott singen: „Gott, wir haben mit unseren Ohren gehört, unsere Väter haben uns von der Arbeit erzählt, die Du in ihren Tagen, in den Tagen der Vorzeit, getan hast“ 2067. 6. Und nun, nicht aus Geschichten, nicht aus den Worten anderer Menschen, betrachten wir selbst die himmlische rechte Hand unseres allbarmherzigen Allmächtigen 2068; Mit eigenen Augen sehen wir tatsächlich, wie genau das wahr wird, was seit der Antike aus der Erinnerung überliefert wurde. Jetzt ist es für uns angebracht, ein weiteres Siegeslied zu singen und laut auszurufen: „Was wir hörten, also sahen wir in der Stadt des Herrn der Heerscharen, in der Stadt unseres Gottes“ 2069. 7. In welcher Stadt, wenn nicht in dieser neu erbauten, von Gott geschaffenen, „die die Kirche des lebendigen Gottes ist, die Säule und das Fundament der Wahrheit“ 2070, über die ein anderes göttliches Wort verkündet: „Herrliche Dinge werden über dich verkündet, Stadt Gottes“ 2071? Und da der allbarmherzige Herr uns durch die Gnade seines einziggezeugten Sohnes in diesem Kirche versammelt hat, möge jeder der Gerufenen loben und rufen: „Ich freute mich, als sie zu mir sagten: „Lasst uns zum Haus des Herrn gehen.“ Herr, ich habe die Pracht deines Hauses und den Ort, an dem deine Herrlichkeit wohnt, geliebt“ 2072. 8. Und nicht nur jeder einzelne, sondern alle zusammen, mit einem Geist und einem Herzen, lasst uns Ihn preisen und segnen, indem wir sagen: „Groß ist der Herr und am meisten gepriesen in der Stadt unseres Gottes, auf seinem heiligen Berg“ 2073. Ja, wahrlich, Er ist groß und Sein Haus ist groß, 2074 hoch und geräumig, prächtig in der Erscheinung vor den Augen der Menschensöhne. „Groß ist der Herr, der Einzige, der Wunder tut“ 2075; groß „der Großes und Unfassbares, Herrliches und Wunderbares ohne Zahl tut 2076; groß ist der, der Zeiten und Jahre verändert, der Könige absetzt und sie einsetzt 2077, der die Bedürftigen und Bedürftigen aus dem Dreck erhebt“ 2078. Er stürzte die Mächtigen von ihren Thronen und erhob die Demütigen von der Erde, erfüllte die Hungrigen mit guten Dingen 2079 und brach die Hand der Stolzen“ 2080. 9 . Er bestätigte den Wahrheitsgehalt der alten Legenden nicht nur gegenüber Gläubigen, sondern auch gegenüber Ungläubigen. Er, der Schöpfer von Wundern, der Vollstrecker großer Taten, der Herr von allem, der Schöpfer der ganzen Welt, der Allmächtige, der Allgütige, der einzige Gott. Singen wir ihm ein neues Lied 2081, Ihm, „der allein große Wunder tut, denn seine Barmherzigkeit währt ewiglich 2082; der große Könige schlug und mächtige Könige tötete, denn seine Barmherzigkeit währet ewiglich 2083. Der Herr gedachte unserer Demütigung und erlöste uns von unseren Feinden“ 2084. 10. Lasst uns nicht müde werden, den Vater aller auf diese Weise zu loben. Lasst uns in Liedern den zweiten Urheber unserer Segnungen verherrlichen, Jesus, den Urheber der Erkenntnis Gottes, den Lehrer der wahren Frömmigkeit, den Zerstörer der Bösen, den Bestrafer der Tyrannen, den Korrektor unseres Lebens, der uns, die Ausgestoßenen, gerettet hat. 11. Er allein, als der Einziggezeugte, der allgütige Sohn des allgütigen Vaters, ahmte die Liebe des Vaters zur Menschheit nach und akzeptierte mit vollkommener Bereitschaft unsere Natur, die sich im Abgrund der Zerstörung befand. Und wie ein äußerst geschickter Arzt, der um der Rettung der Kranken willen das Schreckliche ansieht, das Ekelhafte berührt und für das Leid anderer selbst Kummer erleidet 2085, heilte Er uns, nicht nur die Kranken, die von schrecklichen Geschwüren und eitrigen Wunden gequält wurden, sondern die bereits vom Tod verschlungen waren, und entriss uns seinen Rachen. Keines der himmlischen Wesen hatte die Kraft, das Werk einer solchen Erlösung unbeschadet zu vollbringen. 12. Er allein hatte keine Angst davor, wie tief wir verdorben sind und wie sehr wir deshalb leiden; Einer trug unsere Krankheiten 2086, einer nahm die Strafe für unsere Bosheit auf sich, erweckte uns aus den Gräbern und Gräbern, nicht einmal halbtot, sondern bereits verwest und stinkend; Er hat uns in Seiner großen Liebe zur Menschheit gerettet und uns vom Vater reichlich Segen geschenkt. Er ist der Spender des Lebens, der zum Licht führt, unser großer Arzt, König und Herr, Christus Gottes. 13. Es war einmal, als die gesamte Menschheit unter dem Einfluss krimineller, gotteshassender Dämonen in der undurchdringlichen Nacht und in tiefer Dunkelheit umherirrte. Er erschien und löste die starken Bande unserer Sünden – sie schmolzen wie Wachs in der Sonne. 14. Und jetzt, wo die Gnade so groß ist und so viel Barmherzigkeit gezeigt wurde, hat der verhasste Dämon, der Urheber des Bösen und der Feind des Guten, alle seine tödlichen Kräfte gegen uns bewaffnet. Und zuallererst stürzte er sich in seinem brutalen Wahnsinn wie ein wilder Hund, der mit seinen Zähnen an den auf ihn geworfenen Steinen nagt und seine Wut auf die seelenlosen Gegenstände richtet, die zur Verteidigung auf ihn geworfen werden, auf die Steine ​​und auf die seelenlose Masse, aus der 2087 die Kirche gebaut wurden, in der Hoffnung, dadurch unsere Kirchen zu zerstören. Dann waren sein schrecklicher Pfiff und sein Schlangenzischen sowohl in den Drohungen böser Tyrannen als auch in den blasphemischen Befehlen böser Herrscher zu hören. Und er spuckte auch den Tod aus (sie ist seine Schöpfung), vergiftete die Seelen, die er gefangen hatte, mit zerstörerischem und tödlichem Gift, tötete sie beinahe durch ein zerstörerisches Opfer für seelenlose Götzen und erweckte ein humanoides Biest 2088, das auf jede erdenkliche Weise gegen uns wütete. 15. Dann erschien plötzlich wieder der Engel des Großen Rates, der große Führer Gottes 2089, zusammen mit den mutigen Kriegern Seines Königreichs, die ausreichend geduldig und ausdauernd waren; alle Feinde und Gegner verschwanden, verwandelten sich in nichts, so dass sogar ihr Name unterging; Er verherrlichte seine Freunde und Lieben nicht nur vor allen Menschen, sondern auch vor den himmlischen Mächten, vor Sonne, Mond und Sternen, vor dem ganzen Himmel und Weltraum. 16. Und nun, was noch nie zuvor geschehen ist, bekennen die höchsten Könige von 2090, als sie erkennen, dass sie ihr ehrenvolles Los von Gott erhalten haben, seelenlosen Götzen ins Gesicht, treten auf den gesetzlosen Institutionen von Dämonen herum, verspotten die alten Irrtümer ihrer Vorfahren und erkennen nur einen Gott an, den Wohltäter aller und sich selbst, bekennen Christus als den Sohn Gottes, den König von allem und jedem, und nennen ihn in den Inschriften in der Mitte der Herrschaft den Retter Stadt 2091, sie skizzieren königlich, zur unauslöschlichen Erinnerung, seine Taten und Siege über die Bösen 2092. Jetzt wird Jesus Christus, unser Erlöser, der Einzige aus der Ewigkeit, von den größten irdischen Herrschern nicht als gewöhnlicher, vom Volk ernannter König, sondern als wahrer Sohn des allmächtigen Gottes verehrt und verehrt ihn als Gott. 17. Und der Fairness halber. Welcher König war jemals so groß, dass alle Menschen seinen Namen aussprechen und er in allen Ohren klingelt? Welcher König konnte, nachdem er so weise und fromme Gesetze erlassen hatte, alle Menschen so weit mit ihnen vertraut machen, dass sie vom Ende der Erde bis zum Ende des Universums gehört wurden? 18. Wessen sanfte und menschenfreundliche Gesetze veränderten die barbarischen und unhöflichen Bräuche wilder Völker? Mit wem haben alle seit Jahrhunderten gekämpft und wessen übermenschliche Macht wird täglich in all ihrer Pracht erneuert? 19. Wer hat nicht in einem vergessenen Winkel der Erde, sondern in der gesamten Sonnenblume ein Volk angesiedelt, von dem seit Jahrhunderten 2093 nichts mehr gehört wurde? Wer beschützte seine Krieger so mit der Waffe der Frömmigkeit, dass sich ihre Seele im Wettkampf mit Feinden als stärker als Diamant erwies? 20. Welcher König ist so mächtig, dass er auch nach dem Tod seine Truppen führen, in jedem Land, in jeder hellenischen und barbarischen Stadt Siegeszeichen errichten und sie mit königlichen Gebäuden füllen kann – Kirche Gottes, prächtig, voller Gaben, wie dieser Kirche? Sie sind wirklich majestätisch, der Bewunderung und des Staunens würdig und bezeugen deutlich das Königreich unseres Erlösers, denn schon jetzt „sagte er, und es geschah; er befahl, und es erschien“ 2094, denn was könnte dem Willen des höchsten Königs und Meisters, dem Willen des Wortes Gottes selbst, widerstehen? Eine ausführliche Erläuterung und Offenlegung dieses Themas erfordert jedoch besondere Zeit und Worte. 21. Doch egal wie hoch der Gott, den wir verherrlichen, den Eifer der Erbauer dieses Kirche schätzt, er blickt auch auf unseren belebten Kirche und baut sich ein Haus aus starken lebendigen Steinen 2095. Sein Haus steht fest „auf dem Fundament der Apostel und Propheten, wobei Jesus Christus selbst der Eckstein ist“, 2096 den die bösen Erbauer nicht nur beim Bau des alten Kirche ablehnten, der nicht mehr existiert, sondern sich jetzt auch in den Händen vieler Menschen befindet. Nachdem der Vater diesen Stein ausgewählt hatte, platzierte er ihn an der Spitze der Ecke unserer gemeinsamen Kirche. 22. Mit diesem großen und wahrhaft göttlichen Heiligtum meine ich einen lebendigen Kirche des lebendigen Gottes, der aus uns selbst geschaffen wurde, in dem das Innerste, Verborgenste und für viele Unsichtbare als wahrhaft Heiliges und Allerheiligstes dargestellt wird, selbst wenn er es sehen würde? Wer könnte überhaupt über seinen heiligen Schleier hinausblicken, außer dem einen großen universellen Hohepriester, der allein das Recht hat, die Geheimnisse der rationalen Seele zu erforschen? 23. Vielleicht wird dasselbe einem anderen 2098 zugestanden, der den zweiten Platz nach Ihm einnimmt, genau diesem führenden Anführer des Heeres, den der große Hohepriester selbst mit dem zweiten Platz des Priestertums in diesem Kirche geehrt hat, dem Hirten eurer gottliebenden Herde, die ihm durch Los und Urteil des Vaters zugefallen ist, als Gottes Diener und Herold, dem neuen Aaron oder Melchisedek, der das Bild des Sohnes Gottes trägt und durch die gemeinsamen Gebete aller von dir, der es für immer bewahren muss. 24. Ihm allein sollte, nach dem großen Hohepriester, wenn nicht der erste, so doch der zweite Platz bei der Überwachung und Überwachung der inneren Bewegungen eurer Seelen zustehen. Seine langjährige Erfahrung ermöglichte es ihm, jeden von Ihnen im Detail zu studieren, er hat Ihnen eifrig und sorgfältig die Einstellung zu Ordnung und Frömmigkeit eingeflößt, und über das, was er mit Gottes Hilfe erreicht hat, kann er bequemer als jeder andere Rechenschaft ablegen, die seinen Taten entspricht. 25. Unser großer Hohepriester sagte: „Was der Sohn den Vater tun sieht, das tut auch der Sohn“ 2099. So betrachtet dieser Bischof mit den reinen Augen der Vernunft den Ersten als einen Lehrer, und was er schafft, dient ihm als Vorbild, das er mit größtmöglicher Genauigkeit wiedergibt, in nichts nachstehen Beseliel, den der Herr selbst mit dem Geist der Weisheit, der Vernunft und allen Kenntnissen in den Künsten und Wissenschaften erfüllte und ihn zum Aufbau des Kirche, der in Symbolen die himmlischen Prototypen 2100 vermittelt. 26. So errichtete er, das Bild Christi, der das Wort, die Weisheit und das Licht ist, völlig in seinem Herzen trug, diesen wunderbaren Kirche für den höchsten Gott, nach dem Vorbild des besten Kirche, soweit das Sichtbare das Unsichtbare vermitteln kann. Und mit welch hohem Gefühl er dies geschaffen hat, mit welch reicher und großzügiger Hand, mit welchem ​​Eifer und Großzügigkeit Sie alle mit Ihren Spenden gezeigt haben, mit welchem ​​Eifer Sie versucht haben, seinen Plan nicht zu unterschreiten – das lässt sich kaum in Worte fassen. Es ist unmöglich, darüber zu schweigen, dass er erstens diesen mit allerlei Abscheulichkeiten übersäten Ort nicht nach der Absicht seiner Feinde verachtete und der Bosheit der Menschen, die dafür verantwortlich waren, nicht nachgab. In der Stadt gibt es viele Orte, an denen das Arbeiten einfach und unkompliziert ist. 27. Aber er machte sich zuerst selbst an die Arbeit, dann begeisterte er das ganze Volk mit seinem Eifer und indem er die Hände aller zum gemeinsamen Handeln zwang, begann er die Arbeit mit dieser ersten Leistung. Er glaubte, dass die Kirche, die besonders von Feinden angegriffen wurde, die zuallererst Leid erlebte und die gleichen Verfolgungen erduldete wie wir, wie eine Mutter, die ihre Kinder verloren hat, vom Geber aller Segnungen großzügig beschenkt werden sollte. 28. Nachdem dieser große Hirte alle Tiere, Wölfe und den gesamten blutrünstigen und wilden Stamm vertrieben und, wie die Heilige Schrift sagt, „die Rachen der Löwen zerschmettert“ 2101 hatte, beschloss er, seine Kinder zu sammeln und einen anständigen Hof für seine Herde zu bauen, „um den Feind und den Rächer zu beschämen“ 2102 und die böse Unverschämtheit der Atheisten bloßzustellen. 29. Jetzt sind diese Gotteshasser am Ende, als ob sie nie existiert hätten 2103. Nachdem sie in kurzer Zeit alles gestürzt hatten, wurden sie selbst gestürzt und erlitten Strafe: Sie zerstörten sich selbst, Freunde und Familie völlig, so dass die alten Prophezeiungen, die auf den heiligen Tafeln eingraviert waren, gerechtfertigt waren. Ansonsten erwies sich das Wort Gottes über sie als wahr: 30. „Die Sünder zogen ihr Schwert und zogen ihren Bogen, um die Armen und Bedürftigen zu schlagen, um die Gerechten im Herzen zu töten. Lass ihr Schwert in ihr Herz dringen und lass ihre Bögen zerbrechen 2104; die Erinnerung an sie ging 2105 mit einem Lärm zugrunde, du hast ihren Namen für immer und ewig ausgelöscht 2106, denn als sie in Not waren, schrien sie, und es gab niemanden, den sie retten konnten, sie schrien zum Herrn, und er hörte nicht ihnen 2107; ihre Füße waren gefesselt und sie fielen, wir aber standen auf und standen aufrecht“ 2108. Und vor aller Augen erfüllte sich die Vorhersage: „Herr, in deiner Stadt hast du ihr Bild zerstört“ 2109. 31. So endeten diejenigen, die wie Riesen gegen Gott rebellierten, 2110 ihr Leben. Und die Wüste, die von den Menschen aufgrund ihrer Geduld im Namen Gottes vergessen wurde, wurde zu dem, was wir jetzt sehen, wie Jesaja prophetisch über sie verkündete: 32. „Freue dich, du durstige Wüste, freue dich, Wüste, blühe wie eine Lilie! Und die Wüste wird blühen und jubeln. Sei stark, ihr schwachen Hände und schwachen Knie. Sei getröstet, ihr Schwachen, seid stark, fürchtet euch nicht. Siehe, unser Gott schafft das Gericht und wird es schaffen; Er wird kommen und uns retten, denn die Wasser sind in der Wüste, und die Bäche sind im durstigen Land; wasserlos, es wird ein See werden, und im dürsten Land werden Wasserquellen sein“ 2111. 33. Diese alten mündlichen Vorhersagen wurden in den heiligen Büchern niedergeschrieben, und jetzt hören wir ihnen nicht nur zu, sondern sehen auch ihre Umsetzung in die Praxis. Diese wasserlose Wüste, diese wehrlose Witwe, deren Türen „mit Äxten zerhackt wurden, wie man im Wald Brennholz schneidet 2112; mit einer Axt und einem Schilfrohr zerstört“ 2113. Sie zerstörten ihre Bücher, „brannten mit Feuer das Heiligtum 2114 Gottes und entweihten die Wohnstätte seines Namens auf Erden. Jeder, der vorbeiging, beraubte sie und zerbrach ihren Zaun, der Waldeber untergrub sie und verschlang sie einsames Tier“ 2115. Diese Wüste ist jetzt durch die wundersame Macht Christi und seinen Willen wie eine Lilie erblüht. Doch dann wurde sie nach Seinem Willen als fürsorglicher Vater bestraft, denn „denn der Herr liebt, den bestraft er; jeden Sohn, den er aufnimmt, schlägt er“ 2116. 34. In Maßen bestraft, wie es sein sollte, erhält sie von oben den Befehl, sich erneut zu freuen; es blüht wie eine Lilie und verbreitet seinen göttlichen Duft an alle Menschen, denn 2117 „begann Wasser in der Wüste zu fließen“ – die Quelle des göttlichen und rettenden Bades der Erweckung, und nun verwandelte sich die jüngste Wüste in einen See und lebendiges Wasser floss über das durstige Land; die Hände, die zuvor hilflos waren, wurden tatsächlich stärker; Große und offensichtliche Taten zeugen lautstark von der Stärke dieser Hände. Die zuvor müden und schwachen Beine gingen mit ihrem gewohnten Gang geradeaus auf dem Weg der Gotteserkenntnis und eilten zur einheimischen Herde des allgütigen Hirten. 35. Wenn einige durch die Drohungen der Tyrannen den Mut verloren haben, dann lässt sie das rettende Wort nicht ohne Hilfe, sondern heilt sie, überzeugt sie, Trost bei Gott zu suchen, indem es sagt: „Tröstet euch, ihr Mutlosen, seid gestärkt, fürchtet euch nicht!“ 2118. 36. Dass diese Kirche, die durch den Willen Gottes zur Wüste wurde, nach dem prophetischen Wort nach der bitteren Gefangenschaft und dem Gräuel der Verwüstung 2119 diese Segnungen kosten sollte, hörte unser neuer und tapferer Serubbabel mit scharfem geistigen Gehör. Er verachtete diesen toten Körper nicht, aber zuerst besänftigte er den Vater mit gemeinsamen einstimmigen Gebeten, und dann rief er Ihn, der die Toten auferweckt, als Mitarbeiter an, erweckte die Gefallene wieder zum Leben, reinigte sie zunächst und befreite sie von Nöten. Und er kleidete sie nicht in alte Kleider, die er seit der Antike getragen hatte, sondern in solche, die ihm aus göttlichen Prophezeiungen wohlbekannt waren, in denen es eindeutig heißt: „Und die letzte Herrlichkeit dieses Kirche wird größer sein als die erste“ 2120. 37. Für diese Kirche bestimmte er einen viel größeren Raum als zuvor und umzäunte ihn mit einer starken Mauer, damit der umzäunte Ort ein sicherer Zufluchtsort für alle sein würde; 38. errichtete majestätische und hohe Tore, die auf die Strahlen der aufgehenden Sonne ausgerichtet waren, und gab so denjenigen, die hinter dem heiligen Zaun standen, die Möglichkeit, das Innere klar zu betrachten. Er lädt sozusagen Menschen ein, die unserem Glauben fremd sind, ihren Blick auf den ersten Eingang zu richten, damit niemand vorbeikommt, ohne sich mit tiefer Trauer an die frühere Verwüstung zu erinnern, ohne sich über das gegenwärtige Wunder zu wundern. Er hoffte, dass jemand, der von dieser Trauer durchdrungen war, allein schon beim Anblick der Kirche dazu veranlasst werden würde, hineinzugehen. 39. Er erlaubte jedoch denjenigen, die durch die Tore eintraten, nicht, sofort mit unreinen und ungewaschenen Füßen das Heiligtum zu betreten, sondern ließ einen sehr großen Raum zwischen der Kirche und den Toren des Zauns, schmückte ihn auf allen Seiten mit vier halbkreisförmigen Säulengängen und gab ihm das Aussehen eines Vierecks, das überall von Säulen getragen wurde. In den Zwischenräumen platzierte er Holzgitter von angemessener Höhe und ließ den Raum zwischen den Portiken oben offen, so dass der Himmel sichtbar war und frische, von den Sonnenstrahlen beleuchtete Luft hindurchströmen konnte. 40. Hier, gegenüber der Kirche, platzierte er Symbole der heiligen Reinigung, das heißt, er richtete Quellen ein, die denjenigen, die den Kirchhof betraten, reichlich Wasser für die Waschung lieferten. Hier bleibt jeder, der einsteigt, zuerst stehen und jeder sieht diese wunderschöne Schönheit; Dies ist genau der richtige Ort für diejenigen, die eine erste Einweisung benötigen. 41. Diese Ansicht wird durch eine andere ersetzt: Viele innere Vorräume führen zum Eingang der Kirche; Auf der der Sonne zugewandten Seite baute er drei Türen und machte die mittlere höher und breiter als die seitlichen (sie waren wie Leibwächter der Königin) und schmückte sie mit Bronzeskulpturen und Schnitzereien auf einem Eisensockel. 42. Genau die gleiche Anzahl von Vestibülen befindet sich in anderen Portiken auf beiden Seiten der Kirche; Er kam auf die Idee, darüber verschiedene Löcher zu bohren, um dem Gebäude mehr Licht zu verleihen, und verzierte sie mit feinen Holzschnitzereien. Für die Basilika selbst verwendete er eine Fülle edlerer Materialien und scheute dabei keine Kosten. 43. Hier ist es meiner Meinung nach unnötig, die Länge und Breite des Gebäudes, seine strahlende Schönheit und unaussprechliche Erhabenheit zu beschreiben, über die hervorragenden Werke zu sprechen, die ich nur erwähnt habe, über die in den Himmel ragende Spitze der Kirche und über seine Decke aus kostbaren Zedern des Libanon, über die Gottes Wort selbst nicht schweigt und sagt: „Die Bäume des Herrn, die Zedern des Libanon, die er gepflanzt hat, werden sich freuen.“ 44. Warum sollte ich die weise und geschickte Gestaltung und Schönheit jedes Teils im Detail erzählen, wenn das Zeugnis der Augen die Stimme des Ohrs überflüssig macht? Ich möchte nur sagen, dass er, nachdem er den Bau der Kirche abgeschlossen hatte, ihn zu Ehren der Primaten mit erhöhten Thronen und darüber hinaus mit Sitzen schmückte, die in geordneter Reihenfolge im gesamten Kirche angeordnet waren, und in der Mitte das Allerheiligste – den Altar – platzierte. Damit dieses Heiligtum nicht für jedermann zugänglich war, umzäunte er es mit einem Holzgitter, das geschickt und subtil gefertigt war und die Betrachter überraschte. 45. Er ignorierte auch den Boden nicht – er bedeckte ihn mit ausgezeichnetem Marmor und ging dann zu den äußeren Teilen der Kirche über: Er baute auf beiden Seiten sehr große Veranden und Räume und verband die Gänge mit dem Mittelteil. Unser friedliebender Salomo, der Erbauer der Kirche Gottes, hat diese Ergänzungen für diejenigen vorgenommen, die der Reinigung durch Wasser und den Heiligen Geist bedürfen, so dass sich die oben gegebene Prophezeiung von 2122 tatsächlich erfüllt hat: 46. ​​„Die letzte Herrlichkeit dieses Kirche übertraf die erste.“ Es hätte jedoch so sein sollen: Wenn der Hirte und Herr der Kirche den Tod für sie und den Leib, in den er sich wegen ihrer Unreinheit zog, nach dem Leiden akzeptierte, ihn in Licht und Herrlichkeit verwandelte, d. Nachdem sie ein viel besseres Versprechen von ihm angenommen hat, möchte sie im nächsten Jahrhundert zusammen mit Christus Jesus selbst, dem Wohltäter aller und dem Erlöser, die viel größere Herrlichkeit der Wiedergeburt in der Auferstehung des unvergänglichen Körpers mit den Gesichtern strahlender Engel im himmlischen Königreich Gottes empfangen. 47. Doch selbst jetzt, nachdem sie einst eine einsame Witwe war und dann durch die Gnade Gottes mit Blumen geschmückt war, ist sie laut dem Propheten 2123 wirklich wie eine Lilie geworden. Doch lauschen wir ihren eigenen Worten, wie sie im Gewand einer Braut, mit einer wunderschönen Krone auf dem Haupt, von Jesaja in den Chor eingeführt wird, Gott, unseren König, preist und ihm ein Danklied singt: 48. „Meine Seele freue sich im Herrn; denn er hat mich mit dem Gewand des Heils bekleidet und hat mich mit dem Gewand der Freude bekleidet wie einen Bräutigam, und er hat mir eine Krone aufgesetzt und mich mit Schmuck geschmückt wie eine Braut. Und wie die Erde ihre Pflanzen hervorbringt und wie ein Garten seine Samen hervorbringt, so wird der Herr Gerechtigkeit und Herrlichkeit vor allen Völkern offenbaren.“ 2124. So freut sich die Kirche. 49. Hören wir auch zu, wie der himmlische Bräutigam, das Wort, Jesus Christus selbst, ihr antwortet: „Fürchte dich nicht, dass du von Scham bedeckt bist, und schäme dich nicht, dass dir Vorwürfe gemacht werden; du wirst die ewige Schande vergessen und dich nicht mehr an den Vorwurf deiner Witwenschaft erinnern. Der Herr hat dich nicht wie eine verlassene und feige Frau berufen, noch wie eine von deiner Jugend an gehasste Frau, spricht dein Gott. Ich habe dich für kurze Zeit verlassen und werde empfangen.“ dir mit großer Barmherzigkeit, - so sprach der Herr, dein Erlöser 2125. 50. Steh auf, steh auf, nachdem du aus den Händen des Herrn den Kelch seines Zorns getrunken hast; Du hast den Kelch des Sündenfalls und das Gefäß des Zorns bis zur Gänze ausgetrunken, und es gab niemanden, der dich trösten würde, von all deinen Kindern, die du geboren hast, und es gab niemanden, der dich bei der Hand nehmen würde. Siehe, ich habe den Kelch des Sündenfalls aus deiner Hand genommen, das Gefäß meines Zorns; du wirst nicht mehr daraus trinken; Ich werde diejenigen in deine Hände geben, die dich unterdrückt und gedemütigt haben. 51. Steh auf, steh auf, zieh deine Kraft an und zieh deinen Ruhm an, schüttle den Staub ab und steh auf. Setzen Sie sich und entfernen Sie die Fesseln von Ihrem Nacken. 2126 Erhebe deine Augen und schaue auf deine versammelten Kinder. Also versammelten sie sich und kamen zu dir. „So wahr ich lebe“, spricht der Herr, „und du wirst mit ihnen allen als Schmuck bekleidet und du wirst damit geschmückt sein wie eine Braut, denn deine Wüsten und deine Ruinen, und dein zerstörtes Land wird jetzt zu eng für die Bewohner sein, und diejenigen, die dich verzehrt haben, werden von dir entfernt.“ 52. Deine Söhne, die du verloren hast, werden in deinen Ohren sagen: Der Ort ist zu klein für mich; Gib mir einen Ort, an dem ich mich niederlassen kann. Und du wirst in deinem Herzen sagen: Wer hat sie mir gezeugt? Ich bin Witwe und kinderlos; Wer hat sie für mich großgezogen? Ich wurde verlassen; Wo waren sie? 2127. 53. Das ist es, was Jesaja vorhergesagt hat; Das ist es, was vor langer Zeit in den heiligen Büchern über uns geschrieben wurde. Wir mussten in der Praxis von der Falschheit dieser Worte überzeugt werden. 54. Wenn Er so Seine Braut, die heilige und heilige Kirche, ihren Bräutigam, das Wort Gottes begrüßt, dann hat dieser Schmuck der Braut 2128 sie auferweckt, trostlos, am Boden liegend, ohne jegliche menschliche Hilfe, und sie wiederhergestellt durch eure gemeinsamen Gebete und eure Hände, nach dem Willen des Allmächtigen, durch die Manifestation der Macht Jesu Christi. Nachdem er es wiederhergestellt hatte, richtete er es so ein, wie es die heiligen Prophezeiungen ihn lehrten. Groß und über alles Staunen hinaus ist dieses Wunder, 55. Besonders für Menschen, die nur auf das Äußerliche achten. Das Wunder der Wunder liegt in der Erneuerung von Prototypen und mentalen göttlichen Modellen: Ich meine den göttlichen und rationalen Aufbau der Seele 56. Der Sohn Gottes schuf ihn nach seinem eigenen Bild, in jeder Hinsicht gottähnlich, 2129 stattete ihn mit einer unvergänglichen, unkörperlichen, intelligenten Natur aus, die aller irdischen Materie fremd war, als eine selbstbewusste Essenz, die er, nachdem er einmal aus dem Nichts entstanden war, zu einer heiligen Braut und dem heiligsten Kirche für sich und den Vater machte. Dies drückt Er deutlich in den Worten aus: „Ich werde in ihnen wohnen und in ihnen wandeln; Ich werde ihr Gott sein, und sie werden Mein Volk sein“ 2130. Das ist die vollkommene und reine Seele, die in ihrem ursprünglichen Zustand als Abbild des himmlischen Wortes betrachtet wird. 57. Als sie sich durch die Bosheit und den Neid eines heimtückischen Dämons willkürlich den Leidenschaften hingab und sich in das Böse verliebte, zog sich Gott von ihr zurück; Von ihrem Beschützer im Stich gelassen, geriet sie leicht in die Netze des Feindes und wurde leicht von den Verleumdungen derer besiegt, die sie schon lange beneidet hatten. Unsichtbare Feinde und mentale Gegner brachten sie mit Belagerungswaffen und Maschinen zur Strecke; Ihr Sturz war so groß, dass die Kirche ihrer Tugend nicht Stein auf Stein zurückblieb, 2131 und sie lag wie tot auf der Erde, beraubt aller ihrer angeborenen Gedanken über Gott. 58. Sie, gefallen, nach dem Bild Gottes geschaffen, wurde nicht durch den für uns sichtbaren Eber der Wälder verwüstet, sondern durch den zerstörenden Dämon und die geistigen wilden Tiere, die, nachdem sie mit den glühenden Pfeilen ihrer Bosheit Leidenschaften in ihr entfacht hatten, das wahre Heiligtum Gottes mit Feuer verbrannten und die Stiftshütte Seines Namens niederrissen 2133; Dann bedeckten sie die unglückliche Frau mit einem Haufen Erde und nahmen ihr jede Hoffnung auf Erlösung. 59. Aber das für sie sorgende Wort, das göttliche und rettende Licht, nachdem es sie gerecht für ihre Verbrechen bestraft hatte, erweckte sie wieder und ahmte die Menschenfreundlichkeit des allgütigen Vaters nach. 60. Nachdem es zunächst die Seelen der höchsten königlichen Personen prädisponiert hatte, reinigte es mit Hilfe dieser gottgefälligen Menschen das gesamte Universum von allen bösen, bösen Menschen und von schrecklichen und gottesfeindlichen Tyrannen. Dann zeigte er der Welt Ihm bekannte Menschen, die ihm seit langem ihr Leben geweiht hatten und die er heimlich inmitten des Sturms der Katastrophen bewahrte, und ehrte sie würdig mit den großen Gaben des Geistes, und dann kratzte und reinigte er mit ihrer Hilfe, wie mit Spaten und Schaufel, mit seelenvoller Lehre die Seelen, die kürzlich befleckt und mit dem Müll und Schlick gottloser Eingebungen bedeckt worden waren. 61. Nachdem er Ihren Geist erleuchtet hatte, übergab er Sie diesem weisesten und gottliebendsten Führer. Er, ein umsichtiger und umsichtiger Mann, der die Gedanken der ihm anvertrauten Seelen prüfte und beurteilte, hörte nicht auf, sie vom ersten Tag seines Amtes an bis zum heutigen Tag zu erbauen und in euren Seelen entweder funkelndes Gold oder Markenzeichen und reines Silber oder edle und kostbare Steine in geordnete Ordnung zu bringen und so die geheimnisvolle Prophezeiung, die uns gegeben wurde, in die Praxis umzusetzen: 62. „Siehe, ich habe für dich den Rubin, deinen Stein, bereitet und den Saphir zu deinem Grundstein gelegt; und ich werde die Zinnen an den Mauern aus Jaspis machen und deine Tore aus Kristall und deinen Zaun aus erlesenen Steinen. Und alle deine Söhne werden von Gott belehrt werden, und deine Kinder werden tiefen Frieden haben, und du wirst in Gerechtigkeit gegründet sein“ 2135. 63. Er baute das Haus auf gerechte Weise und verteilte alle Menschen entsprechend ihrer Würde: diejenigen, die er außen mit einer Mauer umgab – einem Zaun aus starkem Glauben (die Zahl der Menschen, die er nicht mehr unterbringen konnte, war sehr groß); wer mit der Bewachung der Eingänge und der Begleitung der Eintretenden betraut war – sie werden nicht ohne Grund mit dem Vestibül der Kirche verglichen; die er an den ersten Säulen rund um den viereckigen Hof platzierte – diese führt er in das wörtliche Verständnis der vier Evangelien ein; den er direkt an die Mauern der Basilika stellte – bisher nur die Katechumenen, aber wachsend und wohlhabend, bereits nahe daran, die tiefsten Geheimnisse des Glaubens zu betrachten. 64. Nachdem er unter ihnen Seelen ausgewählt hatte, die unbefleckt und wie Gold im göttlichen Taufbecken gereinigt waren, platzierte er einige an den Säulen, viel besser als die äußeren, und verankerte sie in den geheimnisvollen und tiefsten Dogmen der Heiligen Schrift; andere wurden durch Löcher beleuchtet, die dem Licht zugewandt waren. 65. Er schmückte den gesamten Kirche mit einem großen Vorraum zur Ehre des einen Königs aller, Gott, und stellte auf beiden Seiten der Größe des Vaters Christus und den Heiligen Geist als sekundären Lichtstrahl auf. Im Allgemeinen drückte er in jedem Teil der Kirche die Klarheit und Brillanz der Wahrheit in all ihrer Vollständigkeit und Vielfalt aus. Nachdem er von überall und überall lebende, starke Seelensteine ​​gesammelt hatte, baute er daraus ein großes, königliches Haus, innen und außen voller Pracht und Licht, denn nicht nur die Seele und der Geist, sondern auch ihr Körper strahlt in Reinheit und Demut wie eine vielfarbige Dekoration. 66. In diesem Heiligtum gibt es Throne und zahlreiche Bänke und Sitze, das heißt, in diesen Seelen sitzen die Gaben des Heiligen Geistes, die einst unter den heiligen Aposteln sichtbar waren und die in „geteilten Zungen wie aus Feuer offenbart wurden, auf denen eine auf jeder von ihnen ruhte“ 2136. 67. Im Herrscher über alles sitzt Christus selbst, vielleicht ganz; Diejenigen in der zweiten Reihe 2137 erhalten entsprechend ihrem Platz die Kraft Christi und die Gaben des Heiligen Geistes. Die Bänke sind die Seelen von Engeln, die jedem zu seiner Belehrung und seinem Schutz zugewiesen wurden. 68. Und was ist dieser majestätische, große und einzigartige Altar, wenn nicht das reinste Allerheiligste unseres gemeinsamen Priesters! Rechts steht der Hohepriester aller – Jesus, der einziggezeugte Sohn Gottes; Mit freudigem Gesicht und offenen Armen nimmt Er von jedem den duftenden Weihrauch und die unblutigen, immateriellen Opfer der Gebete an und sendet sie zum himmlischen Vater und Gott aller. Denjenigen, den Er selbst zuerst anbetet, dem gibt Er würdige Ehre und bittet Ihn dann, immer gut und barmherzig zu uns allen zu sein. 69. So ist dieser große Kirche 2138, der das gesamte Universum umfasst, von seinem großen Erbauer – dem Wort – errichtet wurde und auf Erden als geistiges Abbild dessen existiert, was sich über dem Himmelsgewölbe befindet, damit alle vernünftigen Geschöpfe auf Erden den Vater ehren und ihn anbeten. 70. Aber die Region höher als der Himmel und die Beispiele dessen, was wir hier sehen: Jerusalem, genannt das Himmlische, der himmlische Berg Zion und die Stadt des lebendigen Gottes, die über dieser ganzen Welt liegt, in der zehntausend Engel und die Kirche der Erstgeborenen, geschrieben im Himmel 2139, ihren Schöpfer und Herrscher über alles mit unaussprechlichen und unverständlichen Liedern der Theologie preisen – diese Region kann kein Sterblicher richtig preisen, denn „Kein Auge hat gesehen, noch ein Ohr gehört, Es ist auch nicht in das Herz des Menschen eingedrungen, was Gott denen bereitet hat, die ihn lieben“ 2140. 71. Nachdem wir jedoch alle zum Teil mit diesen Segnungen belohnt wurden, werden wir alle: Ehemänner, Ehefrauen und Kinder, klein und groß, gemeinsam und einstimmig nicht aufhören, den Geber dieser Segnungen zu bekennen und zu verherrlichen, „der alle unsere Sünden vergibt, alle unsere Krankheiten heilt, unser Leben vor der Zerstörung rettet, uns mit Barmherzigkeit und Gaben krönt, unsere Wünsche mit Segen erfüllt; denn er hat nicht für uns nach unseren Sünden geschaffen und getan.“ Vergeltet uns nicht nach Maßgabe unserer Sünden, sondern wie der Osten weit vom Westen entfernt ist, so hat er unsere Sünden von uns genommen. Wie ein Vater sich seiner Söhne erbarmt, so erbarmt sich der Herr derer, die ihn fürchten. 2141 72. Indem wir dies jetzt und zu jeder Zeit im Gedächtnis wiederbeleben, gedanklich Tag und Nacht, jede Stunde, mit jedem Ausatmen darüber nachdenken, mit der ganzen Kraft unserer Seelen den Einen lieben und ehren, der uns alle gesammelt und uns diesen hellen und freudigen Feiertag gesandt hat, lasst uns aufstehen und ihn laut anflehen, möge er uns bis zum Ende retten und bewahren, seine Herde, möge er uns ein ewiges, unantastbares und unerschütterliches Geschenk in Christus Jesus, unserem Erlöser, gewähren, durch den er sei Ruhm für immer und ewig. Amen". 1. Stellen wir uns nun die aus dem Lateinischen übersetzten Dekrete der Kaiser Konstantin und Licinius vor. Abschrift der Reichsordnung 2142, übersetzt aus dem Lateinischen: 2. „Da wir schon seit langem davon überzeugt waren, dass die Freiheit der Gottesverehrung nicht eingeschränkt werden sollte, sondern es im Gegenteil notwendig ist, dem Geist und Willen jedes Einzelnen die Beschäftigung mit göttlichen Zielen seiner Wahl zu ermöglichen, haben wir sowohl allen anderen als auch den Christen den Auftrag gegeben, ihren Glauben und ihre Anbetung Gottes zu bewahren.“ 3. Da jedoch in dem Dekret, das diese Erlaubnis enthielt, vage viele und unterschiedliche Religionen erwähnt wurden, ist es möglich, dass einigen bald die Möglichkeit genommen wurde, ihren Glauben aufrechtzuerhalten. 4. Als ich, Konstantin Augustus, und ich, Licinius Augustus, wohlbehalten in Mailand ankamen und alles besprachen, was den allgemeinen Nutzen und das Wohlergehen betrifft, beschlossen wir unter anderem, was wir in vielerlei Hinsicht für alle nützlich hielten, zunächst ein Dekret zu erlassen, das die Gottesfurcht und Ehrfurcht unterstützen würde, das heißt, sowohl den Christen als auch jedem die freie Wahl des Glaubens nach eigenem Wunsch zu gewähren, damit die himmlische Gottheit, egal wie sie genannt wird, würde sowohl für uns als auch für unsere Untertanen positiv behandelt werden. 5. Deshalb verkünden wir, geleitet von gesundem Menschenverstand und Gerechtigkeit, unsere folgende Entscheidung: Niemandem ist es verboten, den christlichen Glauben frei zu wählen und zu befolgen, und jedem wird die Freiheit gegeben, seine Gedanken dem Glauben zuzuwenden, der seiner Meinung nach zu ihm passt, damit das Göttliche uns in allen Fällen schnelle Hilfe und alles Gute senden kann. 6. Es gefällt uns, die 2143 Befehle, die Ihre Frömmigkeit zuvor an Christen gerichtet hat und die sehr absurd und mit unserer Sanftmut unvereinbar sind, vollständig aufzuheben. Von nun an kann jeder, der sich frei und einfach für den christlichen Glauben entscheidet, diesen ungehindert befolgen. 7. Wir haben beschlossen, dies Ihrer Vormundschaft ausführlich zu erläutern, damit Sie wissen, dass wir den Christen das uneingeschränkte Recht zugestanden haben, Gottesdienste zu verrichten. 8. Da ihnen unbegrenzte Freiheit gewährt wird, sollte es Eurer Ehre klar sein, dass auch anderen die Freiheit gegeben wird, ihren Glauben zu befolgen, wenn sie dies wünschen, was unserer Zeit des Friedens entspricht: Möge jeder seinen Glauben frei und nach eigenem Ermessen wählen. Wir haben dies so festgelegt, dass es nicht den Anschein erweckt, als würden wir die Würde eines Glaubens herabsetzen. 9 . Darüber hinaus verfügen wir in Bezug auf die Christen über Folgendes: Wenn die Orte, an denen sie sich versammelten und über die in dem zuvor von Euer Ehren gesandten Brief etwas völlig anderes beschrieben wurde, aus unserer Schatzkammer oder von irgendjemandem gekauft wurden, dann sollen sie den Christen kostenlos zurückgegeben werden, ohne dass der für sie gezahlte Betrag sofort und fraglos zurückerstattet wird. Ebenso müssen diejenigen, die solche Orte geschenkt bekommen haben, sie unverzüglich an Christen zurückgeben. 10. Und wenn diejenigen, die diese Orte gekauft oder geschenkt bekommen haben, von unserer Güte eine Belohnung für sie verlangen wollen, dann mögen sie vor unserem Herrscher vor Gericht gehen, und unsere Barmherzigkeit wird ihre Bitten nicht unbeachtet lassen. All dies muss durch Ihre Fürsorge unverzüglich an die christliche Gesellschaft zurückgegeben werden. 11. Und da Christen nicht nur die Orte besaßen, an denen sie sich gewöhnlich versammelten, sondern auch andere, die Eigentum nicht nur einzelner, sondern der ganzen Gesellschaft waren, werdet ihr nach dem Gesetz, das wir gerade dargelegt haben, unverzüglich anordnen, sie den Christen, das heißt ihrer gesamten Gesellschaft und jeder Versammlung, zurückzugeben, natürlich unter Beachtung der erwähnten Anweisung, dass diejenigen, die diese Orte zurückgegeben haben, eine kostenlose Belohnung von unserer Güte erwarten sollen. 12. Bei alledem müssen Sie der oben genannten Gemeinschaft der Christen jede erdenkliche Hilfe leisten, damit unser Auftrag so schnell wie möglich ausgeführt wird und unsere Sorge um den allgemeinen Frieden des Volkes zum Ausdruck kommt. 13. Für solche Taten möge uns, wie oben dargelegt, Gottes Gunst, die wir schon vielfach erfahren haben, stets erhalten bleiben. 14. Und damit dieses Gesetz, das unser Wohlwollen bezeugt, allen bekannt gemacht wird, ordnet an, dass das, was wir geschrieben haben, überall veröffentlicht und allen mitgeteilt wird, damit das Gesetz, das aus unserer Güte erlassen wurde, allen bekannt wird.“ 15. Eine Kopie eines anderen kaiserlichen Erlasses, der Spenden nur an die katholische Kirche erlaubt: „Hallo, hochverehrter Anulin 2144! Da wir das Gute lieben, haben wir nicht die Absicht, in das Eigentum anderer Leute einzugreifen, aber wir möchten, dass es, hochverehrter Anulin, dem Eigentümer zurückgegeben wird.“ 16. Deshalb wünschen wir, dass Sie nach Erhalt dieser Charta unverzüglich die Rückgabe an die Christen der katholischen Kirche in jeder Stadt und an jedem anderen Ort anordnen, alles, was ihnen gehörte und sich jetzt im Besitz von Bürgern oder anderen Personen befindet, denn wir haben beschlossen, den Kirchen ihr früheres Eigentum zurückzugeben. 17. Wenn du, frommer Mensch, die Bedeutung unseres Gebotes klar erkennst, dann sorge dafür, dass die Gärten, Häuser und überhaupt alles, was zu diesen Kirchen gehörte, ihnen vollständig und so schnell wie möglich zurückgegeben werden. Wir würden gerne wissen, dass Sie unseren Auftrag mit größter Genauigkeit ausgeführt haben. Sei gesund, der ehrenwerteste und gütigste Anulin!“ 18. Eine Kopie des kaiserlichen Briefes, in dem ein Bischofsrat zur Einigkeit und Gleichgesinnung in Rom einberufen wird: „Konstantin Augustus an Miltiades 2145, Bischof von Rom, und Markus. Von Anulinus, dem gelassensten Prokonsul Afrikas, erhielt ich viele wichtige Botschaften, die Caecilian 2146, Bischof von Karthago, und einige seiner afrikanischen Mitbischöfe 2147 vieler Dinge vorwerfen. Besonders bedauerlich ist für mich, dass es in den Provinzen, die mir die Vorsehung Gottes mit freiwilliger Zustimmung überlassen hat und die noch dazu sehr bevölkerungsreich sind, Menschen gibt, die sozusagen in Parteien gespalten sind und es sogar zwischen Bischöfen zu Streitigkeiten und Meinungsverschiedenheiten kommt. 19. Ich denke, Caecilian soll mit den zehn Bischöfen, die ihn anklagen, und mit zehn anderen, die er als notwendige Verteidiger nehmen wird, auf dem Seeweg nach Rom kommen, damit er dort in Gegenwart von Ihnen sowie Retitius 2148, Maternus 2149 und Marina 2150, Ihren Mitbischöfen, denen ich ebenfalls befohlen habe, nach Rom zu eilen, gehört werden konnte 2151; Wie Sie wissen, entspricht dies dem heiligsten Gesetz. 20. Und damit Sie über all dies möglichst vollständige Informationen erhalten, habe ich Ihren genannten Mitbischöfen zusammen mit meinem Brief Kopien der Dokumente geschickt, die Anulin mir geschickt hat. Nachdem Sie sie gelesen haben, werden Sie, starke Menschen, entscheiden, wie Sie diese Angelegenheit besprechen und eine faire Entscheidung treffen. Natürlich wird Ihnen nicht entgehen, wie viel Respekt ich vor der legitimen katholischen Kirche habe, und deshalb möchte ich, dass Sie nirgendwo Spaltungen oder Meinungsverschiedenheiten zulassen. Möge der große Gott Sie, Hochwürdigster, noch viele Jahre lang beschützen.“ 21. Eine Kopie des kaiserlichen Briefes, mit dem ein zweiter Rat ernannt wurde, um etwaige Meinungsverschiedenheiten zwischen den Bischöfen beizulegen: „Konstantin Augustus an Bischof Christus von Syrakus. Lange Zeit begannen einige Menschen, sich von der Verehrung der heiligen himmlischen Macht und von der katholischen Kirche abzuwenden. Um diesen Streitigkeiten ein Ende zu setzen, befahl ich, bestimmte Bischöfe aus Gallien einzuladen und auch Vertreter der feindlichen Parteien, die ständig und hartnäckig miteinander streiten, aus Afrika einzuberufen, damit in einer Generalversammlung und in Anwesenheit des Bischofs von Rom das Problem, das diese Verwirrung verursachte, gelöst werden konnte sorgfältig besprochen und geklärt werden. 22. Aber einige haben zufällig ihre Erlösung und die Ehrfurcht, die dem allerheiligsten Glauben entgegengebracht werden sollte, vergessen und denken nicht daran, ihren Streit zu beenden. Sie sind nicht bereit, der Entscheidung Folge zu leisten, und argumentieren damit, dass nur wenige Personen ihre Meinung geäußert hätten und dass nicht alle notwendigen Umstände des Falles zuvor sorgfältig geprüft worden seien und die Entscheidung mit Eile und Vehemenz getroffen worden sei. Aus alledem ergibt sich, dass diejenigen, die brüderliche Einstimmigkeit haben sollten, sich in einer beschämenden, sogar abscheulichen Spaltung befinden und Menschen, die weit vom allerheiligsten Glauben entfernt sind, einen Grund zum Spott geben. Deshalb hielt ich es für meine Pflicht, dafür zu sorgen, dass diese Angelegenheit, die nach einer einvernehmlichen Entscheidung hätte abgeschlossen werden sollen, jetzt in Anwesenheit vieler endlich ein Ende findet. Deshalb ordnete ich an, dass sich bis zu den Kalends vom August 2152 sehr viele Bischöfe aus verschiedenen Orten in der Stadt Arelate 2153 versammeln sollten, und beschloss, Ihnen zu schreiben, damit Sie vom Serene Latronian, dem Gouverneur von Sizilien, die Erlaubnis erhalten, die Staatspost 2154 zu benutzen. Nehmen Sie nach Ihrer Wahl zwei Geistliche zweiten Grades 2155 und drei Diener mit, die Ihnen unterwegs dienen würden. Sie müssen am vereinbarten Tag am Ort eintreffen, damit Sie mit Ihrer Festigkeit und die anderen mit Ihrer Gleichgesinntheit und Einstimmigkeit dieser beschämenden Zwietracht ein Ende setzen können. Nachdem man sich alles angehört hat, was die streitenden Personen, deren Erscheinen wir ebenfalls angeordnet haben, sagen würden, wird es möglich sein, sie, wenn auch nicht sofort, zur richtigen Anbetung Gottes, zum Glauben und zur brüderlichen Einmütigkeit zu bewegen. Möge der allmächtige Gott Sie noch viele Jahre lang gesund und unversehrt bewahren.“ 1. Kopie des kaiserlichen Briefes über die Geldausgabe an die Kirchen: „Konstantin Augustus an Caecilian, Bischof von Karthago. Es freut mich, einigen bekannten Geistlichen des allerheiligsten katholischen Glaubens in allen Diözesen Afrikas, Numidiens und Mauretaniens etwas für die Ausgaben 2157 zur Verfügung zu stellen. Ich schrieb an Urs, den berühmtesten Schatzmeister Afrikas, damit er sich darum kümmert, 3000 Follis 2158 für Sie abzuzählen. 2. Nachdem Sie den angegebenen Geldbetrag erhalten hatten, ordneten Sie die Verteilung an alle Personen an, die in der Liste aufgeführt sind, die Hosea Ihnen 2159 geschickt hat. 3. Wenn du siehst, dass etwas fehlt, um alle nach meiner Entscheidung vollkommen zufrieden zu stellen, kannst du vom Verwalter meiner Güter 2160 Heraklides, den ich persönlich angewiesen habe, für den Fall, dass du ihn um Geld bittest, so viel verlangen, wie du für nötig hältst, es dir unverzüglich zu geben. 4. Es ist mir auch aufgefallen, dass einige Menschen mit labilen Gedanken 2161 die Menschen mit falschen und schändlichen Anweisungen von der allerheiligsten katholischen Kirche abbringen wollen. Lassen Sie sich daher wissen, dass ich Prokonsul Anulinus und Patricius, dem stellvertretenden Präfekten, befohlen habe, hierüber eine besondere Aufsicht zu haben, ohne solche Fälle zu vernachlässigen. 5. Wenn Sie also bemerken, dass Menschen in diesem Wahnsinn verharren, wenden Sie sich ohne jeden Zweifel an die genannten Richter und informieren Sie sie darüber, damit diese Menschen gemäß meinem ihnen erteilten persönlichen Befehl bestraft werden. Möge die Göttlichkeit des großen Gottes Sie viele Jahre lang beschützen.“ 1. Kopie des kaiserlichen Briefes mit der Anordnung, die Primaten der Kirchen von allen öffentlichen Pflichten zu entbinden 2162: „Hallo, unser höchst verehrter Anulin. Da in vielen Fällen festgestellt wurde, dass die Vernachlässigung des Glaubens, der die höchste Ehrfurcht vor dem Allerheiligsten himmlischen Wesen schützt, große nationale Katastrophen mit sich bringt und ihre Einhaltung in Übereinstimmung mit den Gesetzen durch die Gnade Gottes großen Wohlstand für den römischen Staat und besonderes Glück für alle menschlichen Angelegenheiten bringt, haben wir, ehrwürdigster Anulin, beschlossen, dass Männer, die sich durch gebührende Heiligkeit auszeichnen, dem Gesetz gehorsam sind und diejenigen, die dies tun Wer seine Kraft dem Dienst am göttlichen Glauben widmet, sollte für seine Mühen belohnt werden. 2. Deshalb möchte ich ein für alle Mal diejenigen freilassen, die sich in der Ihnen anvertrauten Provinz befinden und Mitglieder der Kirche sind, an deren Spitze Caecilian steht, die sich dem Dienst dieses heiligen Glaubens verschrieben haben (normalerweise werden sie Kleriker genannt), damit sie nicht durch irgendeine Täuschung oder frevelhafte Neigung vom Dienst Gottes abgelenkt werden, sondern ihr Gesetz ungehindert erfüllen. Wenn sie Gott mit allem Eifer dienen, wird dies den öffentlichen Angelegenheiten großen Nutzen bringen. Sei gesund, der ehrenwerteste und gütigste Anulin.“ 1. So schenkte uns die göttliche und himmlische Gnade des erschienenen Erlösers, so groß war die Fülle an Wohltaten, die der Frieden mit uns den Menschen brachte. Und unser Wohlstand wurde von Freude und Feiern begleitet. 2. Aber für den Liebhaber des Bösen und Hasser des Guten – den Dämon – war dieses Schauspiel unerträglich, ebenso wie für Licinius das desaströse Schicksal der zuvor erwähnten Tyrannen eine unzureichende Lektion der Klugheit war. Er war ein guter Herrscher; der große Kaiser Konstantin verlieh ihm den zweiten Platz nach sich selbst und die hohe Ehre, mit ihm verwandt zu werden, aber er verließ den Weg des Guten und folgte dem schlechten Weg der atheistischen Tyrannen. Mit eigenen Augen sah er das schreckliche Ende ihres Lebens, aber er zog es vor, ihre Denkweise zu teilen, anstatt die Freundschaft und Gunst der besten Herrscher aufrechtzuerhalten. 3. Voller Neid auf denjenigen, der ihn mit Wohltaten überschüttete, begann er einen kriminellen und grausamen Krieg mit ihm, 2163, wobei er die Naturgesetze missachtete und sich weder an Eide noch an Blutsverwandtschaft oder an Verträge erinnerte. 4. Der Kaiser, der ihn begünstigte, bewies ihm seine aufrichtige Zuneigung: Er hielt es nicht für demütigend, mit ihm verwandt zu sein, lehnte eine glänzende Ehe mit seiner Schwester nicht ab, sondern ehrte ihn durch Blutsverwandtschaft mit dem adeligen alten Königshaus 2164 und gewährte ihm als Schwiegersohn und Mitherrscher die volle Macht, über nicht weniger als einen Teil der Rom unterworfenen Völker zu verfügen 2165. 5. Licinius handelte im Gegenteil: Jeden Tag begann er allerlei Intrigen gegen die besten Herrscher, als ob er bewusst darüber nachdachte, wie er seinen Wohltäter mit Bösem bezahlen könnte. Zunächst versuchte er, seine Absichten zu verbergen, indem er sich als Freund ausgab und hoffte, dass er durch List und Täuschung sein Ziel 2166 leichter erreichen würde. 6. Konstantins Freund, Beschützer und Vormund war Gott, der die gesamte Verschwörung ans Licht brachte, die heimlich und im Dunkeln gegen ihn ausgeheckt wurde. Frömmigkeit ist eine mächtige Waffe sowohl im Kampf gegen unsere Feinde als auch bei der Sicherung unserer eigenen Erlösung. Durch ihn geschützt entging unser gottgeliebter Kaiser den listigen Machenschaften des bösen Feindes. 7. Als Licinius sah, dass seine geheimen Intrigen keinen Erfolg hatten, weil Gott seinem geliebten Herrscher alle Verrätereien und Täuschungen seines Mitherrschers offenbart hatte, und er nicht mehr in der Lage war, sich zu verbergen, begann er 2167 einen offenen Krieg. 8. Doch nachdem er beschlossen hatte, mit Konstantin zu kämpfen, bereitete er sich darauf vor, gegen den Gott aller zu rebellieren, den Konstantin, wie er wusste, ehrte. Er begann nach und nach, seine frommen Untertanen zu verfolgen, die nirgends und in keiner Weise ihre Unzufriedenheit mit seiner Macht zum Ausdruck brachten; seine angeborene Bosheit ließ ihn alles vernachlässigen. 9 . Er vergaß völlig diejenigen, die vor ihm Christen verfolgten, und diejenigen, die er selbst hinrichtete und für ihre Bosheit bestrafte. Nachdem er seinen gesunden Menschenverstand verloren hatte und völlig verrückt geworden war, beschloss er, mit Gott selbst zu kämpfen – nicht mit Konstantin, dem Gott half, sondern mit Konstantins Helfer selbst. 10. Zunächst vertrieb er alle Christen aus seinem Palast 2168 und beraubte sie so bedauerlicherweise selbst ihrer Gebete vor Gott, die sie nach dem Brauch und der Lehre ihrer Vorfahren 2169 für alle verrichten. Dann befahl er, dass alle Krieger, die den Dämonen 2170 nicht opferten, in jeder Stadt aus dem Dienst entlassen und ihrer Reihen beraubt werden sollten. Aber das war nichts im Vergleich zur großen Unterdrückung. 11. Warum jedoch die Taten dieses Gotteshassers gesondert und im Detail auflisten und über die gesetzlosesten Gesetze sprechen, die dieser Mann, der alle Gesetze gebrochen hat, erlassen hat? Zum Beispiel verbot er per Dekret jedem aus Liebe zur Menschheit, den in Gefängnissen inhaftierten Leidenden Essen zu servieren, Mitleid mit hungrigen Gefangenen zu haben und verbot ihnen allgemein, aus natürlichem Mitgefühl für ihre Nachbarn freundlich zu sein und Gutes zu tun. Nach dem Gesetz, äußerst grausam und beschämend, entgegen der natürlichen Güte, mussten mitfühlende Menschen die gleiche Strafe ertragen wie diejenigen, mit denen sie Mitleid hatten: Sie wurden angekettet und eingesperrt – Menschenliebende wurden als Kriminelle bestraft 2171. 12. Dies waren die Befehle des Licinius. Ist es notwendig, seine Neuerungen in den Gesetzen in Bezug auf Heiraten und Sterben aufzulisten? Er wagte es, die gerechten und weisen alten römischen Gesetze abzuschaffen und stattdessen einige barbarische und grausame, ungerechte und wirklich gesetzlose und illegale Gesetze einzuführen. Er erfand Tausende von Vorwänden, um den eroberten Völkern auf jede erdenkliche Weise Gold und Silber abzupressen, das Land zu vermessen und Steuern auch von den Bauern einzutreiben, die nicht mehr in den Dörfern lebten und 2172 längst gestorben waren. 13. Und wo hat dieser Misanthrop nicht völlig unschuldige Menschen verbannt, welche edlen und würdigen Ehemänner hat er nicht verhaftet und ihre rechtmäßigen Frauen der Schande und dem Vorwurf seiner abscheulichen Diener überlassen?! Wie viele verheiratete Frauen und reine Mädchen hat dieser heruntergekommene alte Mann entehrt, um seine unkontrollierbare Lust zu befriedigen! Aber warum darüber reden? Ich möchte kurz sagen, dass seine ersten Handlungen im Vergleich zu dem, was er letztendlich getan hat, unwichtig und nicht vorwurfswürdig erscheinen. 14. Als er die Grenze des Wahnsinns erreicht hatte, stürzte er sich auf die Bischöfe und sah in ihnen Diener Gottes aller Art, Gegner seiner Aktivitäten 2173. Er handelte aus Angst vor Konstantin nicht offen, sondern heimlich und listig und zerstörte mit seinen Machenschaften die berühmtesten. Die Mordmethode war erstaunlich, noch nie zuvor gehört. 15. Was in Amasia 2174 und anderen Städten des Pontus geschah, übertraf die größte Grausamkeit. Dort wurden einige Kirchen dem Erdboden gleichgemacht, während andere verschlossen wurden, so dass ihre gewöhnlichen Besucher nicht in der Lage waren, sich zu versammeln und den Gottesdienst zu verrichten 2175. 16. Da er seine Bosheit kannte, dachte er, dass die Gebete nicht für ihn gesprochen würden, und war überzeugt, dass wir alles nur für den gottliebenden Kaiser taten und Gott anflehten, nur ihm gegenüber barmherzig zu sein; Deshalb ließ er seine ganze Wut auf uns herab. 17. Die Schmeichler unter seinen Statthaltern, die den Bösen gefallen wollten, belegten die Bischöfe mit solchen Strafen, wie sie nur Schurken verdienen, und unschuldige Männer wurden ohne jede Untersuchung in Gewahrsam genommen und als Mörder bestraft. Das Ende einiger von ihnen war beispiellos: Ihre Körper wurden mit einem Schwert in viele Stücke zerteilt und nach solch einem barbarischen Schauspiel in die Tiefen des Meeres geworfen, um von Fischen gefressen zu werden. 18. Danach begann die Flucht frommer Menschen erneut, und erneut wurden die Diener Christi von Feldern und erneut von Wüsten, Wäldern und Bergen geschützt. Und da der böse Mann mit seinen Maßnahmen Erfolg hatte, beschloss er, in Zukunft eine allgemeine Christenverfolgung einzuleiten. 19. Er hätte seine Absicht erfüllt – denn nichts hinderte ihn daran, zur Sache zu kommen – wenn Gott, der Vorkämpfer der ihm ergebenen Seelen, voraussehend, was passieren würde, nicht wie in tiefer Dunkelheit und undurchdringlicher Nacht eine helle und rettende Lampe für alle angezündet hätte – wenn „mit starker Hand“ 2176 seinen Diener Konstantin nicht in diese Länder gebracht hätte. 1. Gott sandte ihm den Sieg von oben als würdige Belohnung für seine Frömmigkeit und warf den Bösewicht mit all seinen Beratern Konstantin zu Füßen. 2. Licinius stieß in seinem Vorgehen gegen ihn an die Grenzen des Wahnsinns, und dann kam der geliebte Kaiser zu dem klugen Schluss, dass er nicht länger geduldet werden könne. Er verband die Strenge der Gerechtigkeit mit der Philanthropie und beschloss, denen zu helfen, die vom Tyrannen benachteiligt wurden, und durch die Eliminierung mehrerer Schurken die meisten Menschen zu retten 2177. 3. Bis zu diesem Zeitpunkt hatte Konstantin Licinius philanthropisch behandelt und Mitleid mit ihm gehabt, unwürdig des Mitleids, aber dies führte zu nichts: Seine Bosheit ließ nicht nach, im Gegenteil, er steigerte seine Wut gegen die ihm unterworfenen Völker noch mehr; Unterdrückt und gequält von diesem schrecklichen Tier gab es keine Hoffnung auf Erlösung. 4. Deshalb reichte der Verteidiger der Wahrheit, der das Gute liebte und das Böse hasste, den Sterbenden eine helfende Hand und machte sich mit seinem Sohn Crispus 2179 auf den Feldzug 2178. Und da sie von Gott und dem Erlöser aller geführt und unterstützt wurden, teilten der Sohn Gottes, der Vater und der Sohn ihr Heer 2180, umzingelten die Hasser Gottes und errangen leicht den Sieg 2181, denn Gott machte ihnen alles leichter. 5. Und so verschwanden diejenigen, die gestern und vorgestern Tod und Drohungen 2182 atmeten, plötzlich 2183 schneller als Worte, sodass man sich ihrer Namen nicht mehr erinnerte. Ihre Porträts und Ehrenabzeichen wurden zu Recht geschändet. Licinius erlitt das Gleiche, was einst böse Tyrannen vor seinen Augen erlitten hatte, er litt, weil er die Lektionen der Klugheit nicht lernte, nicht zur Besinnung kam durch die Geißeln, die seine Lieben trafen, sondern denselben Weg der Bosheit beschritt und natürlich in denselben Abgrund geriet wie sie. 6. Und während er besiegt lag, nahm der große Eroberer Konstantin, überschattet von der Macht der Frömmigkeit, zusammen mit seinem Sohn Crispus, der überaus gottesfürchtig und in allem seinem Vater ähnlich war, den Osten in seinen Besitz und vereinte das Römische Reich auf alte Weise unter einer Macht, indem er unter seinem friedlichen Zepter die ganze Erde vom Sonnenaufgang bis zum äußersten Westen sowie die Länder im Norden und Süden unterwarf. 7. Die Menschen verschwanden aus all der Angst, in der ihre Peiniger sie zuvor gehalten hatten. Jetzt sind die freudigen und feierlichen Tage voller Feierlichkeiten gekommen: Alles ist voller Licht. Menschen, die zuvor mit gesenktem Kopf gegangen waren, lächelten sich nun freundlich an. In allen Städten und Dörfern wurden Reigentänze abgehalten und Loblieder gesungen, mit denen die Christen, wie es ihnen beigebracht wurde, zunächst Gott, den Allmächtigen, und dann den frommen Kaiser mit all seinen gottliebenden Kindern verherrlichten. 8. Frühere Katastrophen und Schlechtigkeiten wurden vergessen; Alle genossen die gegenwärtigen Vorteile und freuten sich darüber hinaus auf zukünftige. Die humansten Dekrete und Gesetze des siegreichen Herrschers wurden überall verkündet und zeugten von seiner Großzügigkeit und wahren Frömmigkeit. 9 . Alle Spuren der Tyrannei wurden zerstört; Die feste und unangefochtene königliche Macht gehörte Konstantin und seinen Söhnen. Nachdem sie alle Spuren der Bosheit ihrer früheren Herrscher ausgelöscht hatten und erkannten, dass Gott ihnen so viele Segnungen gegeben hatte, zeigten sie ihre Liebe zum Guten und zu Gott, ihre Dankbarkeit gegenüber Gott und ihre Frömmigkeit und offenbarten den Menschen diese Tugenden in ihren Taten. Paulinus († zwischen 325 und 330) – ein antiochischer Presbyter, der nach der Großen Verfolgung (ca. 315) Bischof von Tyrus wurde; 324 (nach anderen Versionen Ende der 320er Jahre) wurde er in den Stuhl von Antiochia gewählt, den er sechs Monate lang bis zu seinem Tod innehatte. Freund von Eusebius von Cäsarea. Er sympathisierte mit Arius, der ihn im Brief an Eusebius von Nikomedia als seinen Anhänger bezeichnete (Theod. HE. I. 5). Über Peacock siehe: Brilliantov A.I. Zur Frage der Philosophie Erigenas. Zur Geschichte des Arian-Streits. Der Ursprung des Monophysitismus: Arbeiten zur Geschichte der alten Kirche. St. Petersburg, 2006. S. 139–141; Lebedev D. A. Pavlin und Zinon, Bischöfe von Tyrus // Byzantinisches temporäres Buch. T. 20. Ausgabe. 1. 1913. S. 1–56. Vergleiche: Lact. De mort. Pers. L. 1. Libanonzedern sind die größten Bäume, die in der Bibel erwähnt werden. Ihre Größe ist sprichwörtlich. Prophezeiung aus dem Buch Hesekiel (Hesekiel 37:7). Nach traditioneller Interpretation symbolisieren diese Knochen das von seinen Wurzeln gerissene Volk Israel (= das auserwählte Volk) mit verlorener Hoffnung, das der Herr wiederbelebt und in das Gelobte Land (= ans Licht der Wahrheit) bringt. Vergleiche: Hes.37:5–6, 9–10.14. Das Sakrament der Kommunion mit den Heiligen Gaben. Die tyrische Rede wurde am Tag der Kirchenweihe gehalten; Dieses Ereignis wird oft auf das Jahr 315 datiert, obwohl einige Forscher eine vorsichtigere Position einnehmen und es in die Zeit zwischen 315 und 319 einordnen. Podir ist ein langes blaues Gewand, das jüdische Könige und Hohepriester tragen; Es hatte die Form einer Kassette mit einem Loch für den Kopf. Für eine Beschreibung siehe: Exodus 28:31–34. In diesem Fall symbolisiert der Podir höchste Spiritualität, die es christlichen Priestern ermöglicht, Mittler zwischen Gott und seinem Volk zu sein. In der Offenbarung des Theologen Johannes ist der Erlöser selbst in das Gewand gekleidet (Offenbarung 1,13). Bezalel (hebräisch: Bezalel) ist eine biblische Figur; Sohn Urias aus dem Stamm Juda; Exodus-Teilnehmer; ein geschickter Handwerker, dem von Gott befohlen wurde, Kultgegenstände herzustellen – die Stiftshütte, die Bundeslade, Opfergeräte und Priestergewänder. Serubbabel ist der Sohn Schealtiels, der Enkel einer Person, die 597 v. Chr. nach Babylon verbannt wurde. e. König Jeconiah von Juda. Im Jahr 538 v. e. der persische König Cyrus ernannte ihn zum Statthalter von Judäa. Serubbabel führte die erste Welle von Juden an, die nach Palästina zurückkehrten. Er stellte den Jahwe-Kult in Jerusalem wieder her und gründete an der Stelle des zerstörten Kirche einen neuen Kirche. Siehe: Esra 3:8–6, 15. Der Prophet Haggai offenbarte Serubbabel: „Die Herrlichkeit dieses letzten Kirche wird größer sein als die des ersten, spricht der Herr der Heerscharen“ (Hag. 2:9). Siehe unten: X. 4.36. Nilpferd. De flat. 1 (Übersetzung aus der Veröffentlichung: Hippokrates. Ausgewählte Bücher / Übersetzt von V. I. Rudnev. M., 1936. S. 263). Mi: Orig. Gegen Cel. IV. 15. Die Rede ist von Diokletians Erlass, der die Zerstörung von Kirchengebäuden anordnete. Siehe oben: VIII. 2.4. Offensichtlich ist damit Galerius gemeint, den Eusebius nicht beim Namen nennt. Augustus Konstantin und Licinius. Mi: Psalm 117:22; Matthäus 22:42; Matthäus 12:10; Lukas 20:17; 1. Petrus 2:5. Siehe: Exodus 31:2–11; 35:30–35. Vergleiche: Jes.51:17–18. 22–23; 52:1–2. Gemeint ist der Pfau von Tyrus. Die Worte Jesu Christi (Matthäus 24:2; Markus 13:2; Lukas 19:44; 21:6). Constantius I. Chlorus, Konstantin der Große und Licinius. Das heißt, der Klerus. Einzelheiten zu Eusebius‘ Beschreibung der Architektur der Kirche von Tyrus finden Sie unter: Smith Kap. Christliche Rhetorik in Eusebius‘ Panegyrik in Tyrus // Vigiliae Christianae. Band 43. 1989, S. 226–247. Das heißt, das Edikt von Mailand. Gemeint ist der Gouverneur der Provinz. Das Dekret wurde als Botschaft der Kaiser an den Gouverneur jeder Provinz formalisiert. Prokonsul von Afrika (siehe unten: X. 5.18), möglicherweise der Sohn von Gaius Annius Anullinus, Konsul von 295. Siehe: Jones A. N. M., Martindale J. R., Morris J. The Prosopography of the Later Roman Empire. Bd. 1: 260–395 n. Chr. Cambridge, 1971, S. 78–79. Miltiades (Melchiades) – Bischof von Rom in den Jahren 311–314. Caecilian – Erzdiakon der Kirche von Karthago; enger Freund von Bischof Mensurius; im Jahr 311 zum Sitz von Karthago gewählt Caecilians Gegner nannten ihn einen Schützling der Traditoren (vom lateinischen Traditor – „Verräter“) – Bischöfe, die während der Verfolgungen heilige Bücher an die Behörden übergaben. Der verstorbene Bischof Mensurius, Caecilians Gönner, und Bischof Felix, der ihn ordinierte, waren beide Traditionalisten. Empört über die Wahl Caecilians versammelten sich 70 numidische Bischöfe 312 zu einem Konzil und ordinierten den Anagnost (Vorleser) Majorinus zum Bischof von Karthago. Diese Gruppe bestand aus Rigoristen, die eine nachsichtige Haltung gegenüber Abtrünnigen ablehnten. Später gründeten sie eine unabhängige Kirchengemeinschaft – die Donatistenkirche (benannt nach Donatus Magna, dem Bischof der numidischen Stadt Casa Nigra, der sie im Jahr 313 leitete). Siehe: Frend W. H. S. The Donatist Church: Eine Protestbewegung im römischen Nordafrika. Oxford, 1952; Kriegbaum V. Kirche der Traditoren oder Kirche der Märtyrer? Die Vorgeschichte des Donatismus. Innsbruck, 1986. Retitius – Bischof von Autun; Auf dem Römischen Konzil von 313 wurde er zum Richter im Fall des karthagischen Schismas gewählt. Autor einer Abhandlung gegen den Novatianismus und eines Kommentars zum Hohelied, die uns nicht überliefert sind. Über ihn siehe: Hier. Vir. krank. LXXXII. Matern - Bischof von Köln; Auf dem Konzil von Rom war 313 Richter im Fall des karthagischen Schismas. Marin – Bischof von Arelat; Vorsitzender des Rates von Arelat 314 Das am 2. Oktober 313 abgehaltene Konzil von Rom sprach Caecilian frei und erkannte ihn als rechtmäßigen Bischof von Karthago an. Majorin wurde gebeten, seine Ansprüche auf die nächsten Bischofswahlen zu verschieben. Arelat (heute Arles) ist eine Handelsstadt in Narbonne Gallien, auf dem Land der ligurischen Salier, nicht weit von der Mündung des Rodan entfernt. Von da an war es Brauch der Kaiser, den Bischöfen, die sie zu dem einen oder anderen Konzil einluden, das Recht zu gewähren, den staatlichen Post-(Transport-)Dienst unentgeltlich zu nutzen. Siehe die ironische Bemerkung des heidnischen Historikers Ammianus Marcellinus zu diesem Thema: „Ganze Gruppen von Bischöfen reisten mit der Staatspost hin und her zu den sogenannten Synoden und versuchten, den gesamten Kult nach ihren Entscheidungen zu organisieren. Er [Konstantins Erbe Constantius II.] fügte dem Staatspostdienst schrecklichen Schaden zu“ (Amm. Marc. XXI. 16. 18). Das im August 314 abgehaltene Konzil von Arelat rehabilitierte Caecilian und verurteilte seine Gegner. Während der Spaltung der karthagischen Kirche leistete Konstantin den Anhängern Caecilians große finanzielle Unterstützung. Follis ist eine Bronzemünze mit einem Gewicht von ca. 10 Gramm, legiert mit Silber (4 %), geprägt von Diokletian im Jahr 294. Hosius (ca. 260–359) – Bischof von Corduba (heute Cordoba) in Spanien; Bekenner des Glaubens unter Maximian Herculius; prominenter Teilnehmer des Ersten Ökumenischen Konzils in Nicäa. Er genoss die besondere Gunst Konstantins des Großen. Der Autor der Abhandlung „Über die Jungfräulichkeit“, die uns nicht erreicht hat. Von ihm ist der Brief an Constantius II. erhalten (Athan. Hist. Ar. 44). Über Hosius siehe: Brilliantov A.I. Zur Frage der Philosophie Erigenas... S. 98–120; Chadwick H. Ossius von Cordova und die Präsidentschaft des Rates von Antiochia 325 // The Journal of Theological Studies. NS. Bd. 9. 1958. S. 292–394; Clercq V. C. de. Ossius von Cordoba: Ein Beitrag zur Geschichte der konstantinischen Zeit. Washington, 1954. Comes rerum privatarum – ein Beamter, der für die Verwaltung und Einziehung der Einkünfte aus den öffentlichen und privaten Gütern des Kaisers verantwortlich ist. Damit sind die Gegner des Caecilian (Donatisten) gemeint. Die Rede ist von Pflichten, die den wohlhabenden Bewohnern spätantiker Städte auferlegt werden und mit erheblichen finanziellen Kosten verbunden sind. Nachdem Konstantin die christlichen Priester von ihnen befreit hatte, stellte er sie damit den heidnischen Priestern gleich, die dieses Privileg schon lange genossen hatten. Eusebius spricht nur von einem Krieg zwischen Konstantin und Licinius. Tatsächlich kämpften die Kaiser zweimal. Der Historiker schweigt über den Konflikt von 314, der mit Konstantins Sieg in der Schlacht von Kibal (heute Vinkovci) im Save-Tal am 8. Oktober 314 und einer neuen Neuverteilung des Reiches endete – Licinius verzichtete auf alle seine Balkanbesitzungen mit Ausnahme von Thrakien, und Konstantin erkannte seine Autorität über die asiatischen Provinzen Libyen und Ägypten an. Siehe: Eutr. X. 5; Aur. Vict. Caes. XLI. 5. Einer Version zufolge war der Vater von Konstantin dem Großen, Constantius I. Chlorus, der Großneffe von Claudius II. von Goten (SHA. Claud. IX. 9; X. 7; XIII. 1–2), der seine Familie auf die Vorfahren der Trojaner Dardan und Ilus zurückführte (SHA. Claud. XI. 9). Die gesamte östliche Hälfte des Reiches stand unter der Herrschaft von Licinius. Siehe auch: Chron. Olymp. 275. Siehe auch: Sulf. Sev. IL 33.2. Zur Grausamkeit des Licinius siehe: Aur. Vict. XLI. 4; Epit. XLI. 8. Der Autor von Extracts from Aurelius Victor spricht auch von der Gier des Licinius; er stellt jedoch im Gegensatz zu Eusebius fest, dass die Politik dieses Kaisers den Bauern zugute kam (Epit. XLI. 8–9). Zur Steuerpolitik von Licinius siehe: Grégoire H. Über die Steuer- und Religionspolitik von Licinius // Byzantion. Bd. 13. 1938. S. 551–560. Insbesondere Licinius verbot die Einberufung von Bischofsräten und die Missionstätigkeit christlicher Prediger (Sokr. 1,3). Amasia ist eine antike Stadt in Kleinasien an einem der Nebenflüsse des Flusses Halys. Verwaltungszentrum der Provinz Elenopont. Außerdem wurde Bischof Basilius von Amasia enthauptet und sein Leichnam ins Meer geworfen. Siehe: Chron. Olymp. 275. Siehe auch: Socr. I. 4. Vergleiche: Epit. XLI. 5. Die Ursache des Krieges war der Einmarsch der Armee Konstantins in Thrakien, das Licinius gehörte, unter dem Vorwand, gegen die Sarmaten zu kämpfen, die die Balkanhalbinsel verwüsteten. Licinius protestierte und marschierte dann mit einer riesigen Armee (170.000 Soldaten) nach Adrianopel. Crispus (303–326) – der älteste Sohn Konstantins des Großen von seiner Konkubine Minervina; talentierter Kommandant; 320 wurde er Cäsar und erlangte die Herrschaft über Gallien. Anfang 326 wurde er auf Befehl seines Vaters in der istrischen Stadt Pola hingerichtet (Amm. Marc. XIV. 11. 20; Aur. Vict. Caes. XLI. 11; Chron. Olymp. 276; Hier. Vir. Abb. H. 80). Die frühbyzantinische Kirchengeschichtsschreibung versucht jedoch, Konstantin die Schuld am Tod seines Sohnes zu entziehen (Soz. I. 5; Evag. III. 41). Über Crispus siehe: Guthrie P. The Execution of Crispus // Phoenix. Bd. 20. 1966. S. 325–331; Herrmann-Otto E. Konstantin der Große. Darmstadt, 2007. S. 141–146; Pohlsander H. A. Crispus: Brillante Karriere und tragisches Ende // Historia. Bd. 33. 1984. S. 79–106; Schmitt O. Constantin der Große. Stuttgart, 2007, S. 221–229. Konstantin ernannte Crispus zum Kommandeur der Flotte, die unabhängig in den Meerengen Bosporus und Hellespont operierte. Am 3. Juli 323 besiegte Konstantin Licinius in der Schlacht von Adrianopel. Licinius floh nach Byzanz, erklärte Konstantin für abgesetzt und ernannte Martinian, den Prätorianerpräfekten, zum zweiten Augustus. Dann besiegte Crispus die von Avant kommandierte Flotte des Licinius in der Hellespont-Straße und näherte sich Byzanz. Dann verließ Licinius die Stadt und überquerte das asiatische Ufer des Bosporus. Konstantin begann sofort mit der Verfolgung seines Feindes und überholte ihn bei Chrysopolis in Bithynien, wo er ihm am 18. September 323 eine endgültige Niederlage beibrachte. Siehe: Eutr. X. 6.; Aur. Vict. XLI. 7–8; Epit. XLI. 5–7; Sokr. I.4. Nach der Niederlage bei Chrysopolis floh Licinius in seine Hauptstadt Nikomedia, um seinen Widerstand fortzusetzen, doch seine Frau Konstanze, Konstantins Halbschwester, überzeugte ihn zur Kapitulation. Nachdem Konstantin Licinius herzlich willkommen geheißen hatte, schickte er ihn ins ehrenvolle Exil nach Thessaloniki, ordnete jedoch einige Zeit später seinen Tod an. Siehe: Eutr. X. 6. 1; Epit. XLI. 7; Sokr. I. 4. Sokrates Scholasticus rechtfertigt diesen Mord mit der Behauptung, dass Licinius in Thessaloniki eine Verschwörung gegen ihn organisiert habe (Sokr. I. 4). Bald wurde der Sohn von Licinius und Konstanze, Licinius der Jüngere, hingerichtet (Eutr. X. 6,3). Sie könnten interessiert sein an: