Реч о томе како треба славити дан Рођења Христовог

Беседа Светог Амвросија Миланског „Беседа о томе како треба да се слави Рождество Христово“ почиње описом прославе рођендана цара земаљског. Ако се, ради привремене почасти, власти и војници тако ревносно припремају за ову прославу, онда „како да прославимо рођендан вечног Цара нашег Исуса Христа, који ће нас за нашу ревност за њега наградити не привременом, него вечном славом“? Хришћани морају украсити своју душу вером, милосрђем и испуњењем заповести. Светитељ позива на очишћење савести, освећење духа, дочекавши овај велики празник у чистоти и непорочности: „Ко је нечист и оскврњен у тај дан, не поштује рођење Христово; иако је телом присутан на тријумфу Господњем, далеко је од Спаситеља у духу своме. Не зна се година када је проповед одржана. Знате колика је радост и колики је скуп људи на дан када славе рођење Цара земаљског. И вође и заповедници, и сви ратници, обучени у свилену одећу, опасани скупим, сјајним златним појасевима, тада хитају да се у најсјајнијем сјају појаве пред лицем свог Краља. Јер знају да ће се царска радост повећати када види посебну лепоту њиховог одликовања, и да ће се он препустити већој радости што више ревности покажу за време његовог тријумфа (Цар, као човек, не гледа у срце, већ само по изгледу суди о свом расположењу: и зато, ко више воли Цара, онда се облачи у најсветлије хаљине). Штавише, пошто знају да је цар великодушан на свој рођендан – и дели много услуга или својим великашима, или онима који у његовој кући важе за ниске и презрене људе; онда прво настоје да његове ризнице напуне разним богатствима, да би, желећи да подели благодати, могао да их издашно подели, да би се његова жеља за дељењем благодати пре исцрпила него што би његово богатство осиромашило. Све то раде са ревношћу, јер се и сами надају да ће за то добити велику награду. Браћо! ако синови овога века, ради привремене части, са таквом припремом дочекају рођендан свог земаљског Цара: како онда да дочекамо рођендан вечног Цара нашег Исуса Христа, који ће нас за нашу ревност за њега наградити не привременом, него вечном славом, и почастиће нас не земаљским властима које ће прећи на наследника, већ успехом који нема? Шта ће нам бити награда, о томе каже Пророк: „Чије око не виде, нити ухо чу, нити уздахне срце човечије, шта је Бог припремио онима који га љубе“ (1. Кор. 2:9; Ком. Ис. 64:4). Каквом одећом треба да се украсимо? Ја кажем: себе, односно душе наше: пошто наш Цар Христос не захтева сјај одеће, него посвећеност душе, не гледа на украс тела, него гледа на срце оних који Му служе; не диви се сјају пропадљивог појаса којим су бедра опасана, него се диви неодољивој чедности која се веже са стидом пожуде. Потрудимо се, дакле, да се пред Њим појавимо вешти у вери, обдарени милосрђем, уређени у начину живота нашег: ко искрено воли Христа, нека се светлије украси држањем Његових заповести, па ће Он видети да заиста верујемо у Њега, јављајући се у таквом сјају током Своје славе, утолико ће више духовно сазревати, а Он ће више духовно сазревати. Унапред учинимо целомудреним срце наше, очистимо савест, осветимо дух свој, и у чистоти и целомудрености поздравимо долазак свесветог Господа, да би рођендан Рођеног од Пречисте Дјеве прославиле целомудрене слуге Његове. Ко је у тај дан нечист и оскврњен, не поштује Рождество Христово; иако је телом присутан на тријумфу Господњем, он је духом далеко од Спаситеља. Јер нечист не може имати општење са светим, шкрт са милосрдним, покварен са девственом, а ако он, недостојан, ступи у такво општење, онда наноси тим већу саблазан што не познаје себе. Желећи да испадне ревностан, он је, у ствари, дрзак, попут човека који се помиње у Јеванђељу који се, позван на свадбену гозбу, усудио да уђе у сабор светих без свадбене одежде, и док је овде један сијао праведношћу, други је сијао вером, трећи је сијао целомудреношћу, он је једини, имајући рђаву савест од свих, само мрзео своју савест, дрхтећи. И што је више сијала светост овде лежећих праведника, то је била очигледнија изопаченост грешника, који, можда, не би изазвао такво гађење да се није појавио у чети светих. Стога су га краљеве слуге, „свежући му руке и ноге, бациле у потпуну таму“, не само зато што је био грешник, већ и зато што је, будући да је грешник, присвојио себи награду, извесну светост (Матеј 22:11–13). Дакле, славећи дан рођења Господа нашега, очистимо се, браћо, од сваке прљавштине грехова, напунимо ризнице Његове разним даровима, да у тај свети дан има шта да утеши странце, да олакша тугу удовица, да обуче сиромахе. Јер, да ли ће бити добро да се у истој кући, међу робовима истог господара, један забавља у свиленој одећи, а други буде потиштен, ходајући у дроњцима, овај ће се заситити храном, а овај ће трпети глад и хладноћу? и какав ће бити ефекат наше молитве када тражимо да нас избави од злога, а ми сами не желимо да будемо милостиви према својој браћи? Угледајмо се на Господа нашег. Ако је Њему било угодно да убоге заједно са нама учини учесницима небеске благодати; зашто онда не би са нама поделили земаљско богатство? браћа по тајнама не треба да буду туђи једни другима у имовини: тиме радије стичемо заступнике за себе пред Господом, када својом подршком хранимо оне који благодарују Богу. Сиромах, благосиљајући Господа, користи ономе уз чију помоћ је Господ благословен. Јер, како каже Писмо: тешко човеку кроз кога се хули име Господње; па каже: мир оном човеку кроз кога је благословено име Господа Спаситеља нашега. Заслуга добротвора је таква да у свом дому сам исказује милост, али у Цркви устима многих моли Господа, а оно што се сам не би усудио понекад да тражи од Бога, добија неочекивано, заступништвом многих. Прослављајући нашу помоћ, блажени Апостол каже: „да би многи за нас захвалили за оно што нам је дато заступништвом многих“ (2. Кор. 1, 11); и на другом месту: „да принос буде угодан и освећен Духом Светим“ (Рим. 15,16)! Можда ће вас занимати: