Un cuvânt despre cum ar trebui să sărbătorim ziua Nașterii lui Hristos

Predica Sfântului Ambrozie din Milano „Predica despre cum ar trebui să sărbătorim ziua Nașterii lui Hristos” începe cu o descriere a sărbătoririi zilei de naștere a regelui pământului. Dacă, de dragul onoarei temporare, autoritățile și soldații se pregătesc cu atâta sârguință pentru această sărbătoare, atunci „cum ar trebui să sărbătorim ziua de naștere a veșnicului nostru Rege Isus Hristos, care pentru zelul nostru pentru El ne va răsplăti nu cu slavă temporară, ci cu slavă veșnică”? Creștinii trebuie să-și împodobească sufletele cu credință, caritate și împlinirea poruncilor. Sfântul cheamă la curățirea conștiinței, la sfințirea duhului, întâlnind această mare sărbătoare în curăție și imaculație: „Cine este necurat și spurcat în ziua aceea nu cinstește nașterea lui Hristos; deși este prezent în trup la biruința Domnului, este departe de Mântuitorul în duhul său”. Anul în care a fost ținută predica este necunoscut. Știți cât de mare este bucuria și cât de mare este adunarea oamenilor în ziua în care sărbătoresc nașterea Regelui pământesc. Atât conducătorii, cât și comandanții, precum și toți războinicii, îmbrăcați în haine de mătase, încinși cu curele de aur scumpe și strălucitoare, se grăbesc apoi să apară în cea mai strălucitoare splendoare în fața regelui lor. Căci ei știu că bucuria țarului va crește atunci când va vedea frumusețea deosebită a decorațiunii lor și că se va răsfăța cu o bucurie mai mare cu cât vor manifesta mai mult zel în timpul triumfului său (Țarul, ca un om, nu se uită la inimă și își judecă dispoziția numai după înfățișare: ​​și de aceea, cine îl iubește mai mult pe țar, atunci se îmbracă în cele mai strălucitoare haine). Mai mult, din moment ce ei știu că țarul este generos de ziua lui – și împarte o mulțime de favoruri fie nobililor săi, fie celor care în casa lui sunt considerați oameni josnici și disprețuitori; atunci ei încearcă mai întâi să-i umple vistieriile cu diverse averi, pentru ca, vrând să împartă favoruri, să le poată împărți cu generozitate, pentru ca dorința lui de a împărți favoruri să se epuizeze mai devreme decât să se sărăcească averea lui. Ei fac toate acestea cu zel, pentru că ei înșiși speră să primească o mare răsplată pentru asta. Fraţi! dacă fiii acestui veac, de dragul cinstei temporare, se întâlnesc cu o asemenea pregătire ziua de naștere a Regelui lor pământesc: atunci cum ar trebui să întâlnim ziua de naștere a veșnicului nostru Rege Iisus Hristos, care, pentru râvna noastră pentru el, ne va răsplăti nu cu slavă temporară, ci cu slavă veșnică și nu ne va onora prin trecerea autorităților pământești la un succesor, ci cu succesorul ceresc, care nu are succes? Care va fi răsplata noastră, profetul spune despre aceasta: „A cărui ochi nu l-a văzut, nici urechea nu a auzit, nici inima omului nu a suspinat, ceea ce Dumnezeu a pregătit pentru cei ce-L iubesc” (1 Cor. 2:9; Comp. Is. 64:4). Cu ce ​​fel de haine ar trebui să ne decorăm? Eu zic: noi înșine, adică sufletele noastre: întrucât Regele nostru Hristos nu cere splendoarea hainelor, ci angajamentul sufletului, nu se uită la podoaba trupului, ci se uită la inima celor care Îi slujesc; nu se minune de strălucirea brâului perisabil cu care sunt încinse coapsele, ci admiră castitatea irezistibilă care leagă cu rușinea poftei. De aceea, să ne străduim să ne arătăm înaintea Lui pricepuți în credință, înzestrați cu milă, bine rânduiți în calea vieții noastre: cine iubește cu sinceritate pe Hristos, să se împodobească mai strălucitor cu păzirea poruncilor Sale, ca să vadă că noi credem cu adevărat în El, arătându-se într-o asemenea splendoare în timpul biruinței Sale, cu atât mai mult se va bucura, cu atât mai mult se va bucura, puritate. Să ne facem dinainte inimile curate, să ne curățăm conștiința, să ne sfințim duhul și, în curăție și curăție, să salutăm venirea Preasfântului Domn, pentru ca ziua de naștere a Celui născut din Preacurată Fecioară să fie sărbătorită de slujitorii Săi curți. Cine este necurat și spurcat în ziua aceea, nu cinstește Nașterea lui Hristos; deși este prezent în trup la triumful Domnului, el este departe de Mântuitorul în duhul său. Căci necuratul nu poate avea comuniune cu sfântul, zgârcitul cu milostivul, stricăciosul cu fecioara, iar dacă el, nevrednic, intră într-o astfel de comuniune, atunci se supără cu atât mai mult pentru că nu se cunoaște pe sine. Vrând să se arate zelos, este de fapt obrăzător, ca omul pomenit în Evanghelie care, chemat fiind la nuntă, a îndrăznit să intre în adunarea sfinților fără să poarte haine de nuntă și, în timp ce unul strălucea aici de dreptate, altul strălucea de credință, al treilea strălucea de castitate, el singur, având o strălucire rea a conștiinței, se bucură numai de groaznic de conștiință. tremurând. Și cu cât strălucea mai mult sfințenia drepților care stăteau aici, cu atât mai evidentă era depravarea păcătosului, care, poate, nu ar fi provocat un asemenea dezgust dacă nu s-ar fi arătat în oastea sfinților. De aceea, slujitorii regelui, „legându-i mâinile și picioarele, l-au aruncat în întuneric total”, nu numai pentru că era păcătos, ci și pentru că, păcătos fiind, și-a însușit o răsplată, o anumită sfințenie (Matei 22:11-13). Deci, pe când sărbătorim ziua nașterii Domnului nostru, să ne curățim, fraților, de toată murdăria păcatelor, să umplem vistieriile Lui cu felurite daruri, pentru ca în acea zi sfântă să fie ceva care să mângâie pe străini, să aline durerile văduvelor și să îmbrăcăm pe cei săraci. Căci va fi bine dacă în aceeași casă, printre sclavii aceluiași stăpân, unul se va distra, îmbrăcat în haine de mătase, iar altul va fi deprimat, umblând în zdrențe, acesta se va sătura de mâncare, iar acesta va îndura foamea și frigul? și care va fi efectul rugăciunii noastre când vom cere să ne izbăvească de cel rău, dar noi înșine nu vrem să fim milostivi față de frații noștri? Să-l imităm pe Domnul nostru. Dacă I-a plăcut să-i facă pe săraci, împreună cu noi, participanţi la harul ceresc; atunci de ce nu ar trebui să împartă cu noi bogăția pământească? frații în sacramente nu trebuie să fie străini unii de alții în proprietate: prin aceasta dobândim mai degrabă mijlocitori pentru noi înșine înaintea Domnului, când cu sprijinul nostru hrănim pe cei care aduc mulțumiri lui Dumnezeu. Săracul, binecuvântând pe Domnul, îl folosește pe cel cu ajutorul căruia este binecuvântat Domnul. Căci, precum zice Scriptura: vai de omul prin care este hulit numele Domnului; deci zice: pace omului prin care este binecuvântat numele Domnului Mântuitorului nostru. Meritul unui binefăcător este de așa natură încât în ​​casa lui arată milă numai, dar în Biserică prin gura multora îl roagă pe Domnul și ceea ce el însuși nu ar îndrăzni uneori să ceară de la Dumnezeu, îl primește pe neașteptate, prin mijlocirea multora. Slăvindu-ne ajutorul, fericitul Apostol spune: „pentru ceea ce ne-a fost dat prin mijlocirea multora, mulți să mulțumească pentru noi” (2 Cor. 1, 11); și în alt loc: „pentru ca jertfa să fie plăcută și sfințită de Duhul Sfânt” (Romani 15:16)! Te-ar putea interesa: