Збор за тоа како треба да се слави денот на Рождеството Христово

Св. Ако, заради привремена чест, властите и војниците толку вредно се подготвуваат за оваа прослава, тогаш „како да го славиме роденденот на нашиот вечен Цар Исус Христос, кој за нашата ревност за него ќе не награди не со привремена, туку со вечна слава“? Христијаните мора да ги украсуваат своите души со вера, милосрдие и исполнување на заповедите. Светецот повикува да се исчисти совеста, да се освети духот, исполнувајќи го овој голем празник во чистота и непорочност: „Кој е нечист и осквернет во тој ден, не го почитува Христовото раѓање, иако е присутен со тело при триумфот на Господа, тој е далеку од Спасителот во својот дух“. Годината кога е проповедана проповедта е непозната. Знаете колку е голема радоста и колку е голем собирот на луѓето на денот кога го слават раѓањето на земниот Цар. И водачите и командантите и сите воини, облечени во свилена облека, опашани со скапи, сјајни златни појаси, потоа брзаат да се појават во најсјајниот сјај пред лицето на нивниот крал. Зашто тие знаат дека радоста на царот ќе се зголеми кога ќе ја види посебната убавина на нивната декорација и дека ќе се препушти на поголема радост колку повеќе ревност ќе покажат за време на неговиот триумф (Царот, како човек, не гледа во срцето и ја оценува неговата наклонетост само според изгледот: и затоа, кој повеќе го сака царот, тогаш се облекува во најсветлата облека). Згора на тоа, бидејќи знаат дека царот е дарежлив на својот роденден - и дели многу услуги или на своите благородници, или на оние кои во неговата куќа се сметаат за ниски и презир луѓе; потоа најпрвин се обидуваат да му ги наполнат благајните со разновидни богатства, за тој, сакајќи да дели благослови, великодушно да ги дели, за побргу да му се исцрпи желбата за делење услуги отколку да осиромаши неговото богатство. Сето тоа го прават со ревност, бидејќи и самите се надеваат дека за тоа ќе добијат голема награда. Браќа! ако синовите на овој век, заради привремена чест, со таква подготовка го дочекаат роденденот на својот земен Цар: тогаш како да го дочекаме роденденот на нашиот вечен Цар Исус Христос, кој за нашата ревност кон него нема да нè награди со привремена, туку со вечна слава, и ќе нè удостои не со земните власти што ќе му пренесат на наследник, туку со небесниот наследник што го има? Каква ќе биде нашата награда, пророкот за ова вели: „Чево око не видело, уво не чуло, човечко срце не воздивнало, она што Бог го подготвил за оние што Го љубат“ (1. Кор. 2:9; Комп. Ис. 64:4). Со каква облека да се украсуваме? Јас велам: самите себе, односно нашите души: бидејќи нашиот Цар Христос не бара раскош на облеката, туку посветеност на душата, не гледа во украсувањето на телото, туку гледа во срцето на оние што Му служат; не се восхитува на сјајот на расипливиот појас со кој се опашани бедрата, туку се восхитува на неодолива целомудрие што се врзува со срамот на страста. Затоа, да се трудиме да се појавиме пред Него вешти во верата, обдарени со милосрдие, уредени во начинот на нашиот живот: кој искрено Го љуби Христа, нека се украси посветло со исполнувањето на Неговите заповеди, за да види дека ние вистински веруваме во Него, појавувајќи се во таков сјај за време на Неговиот триумф, и повеќе ќе ни се радува на духовната зрелост. Да ги направиме нашите срца однапред целомудрени, да ја расчистиме нашата совест, да го осветиме нашиот дух и во чистота и целомудрие да го поздравиме доаѓањето на пресветиот Господ, за да го слават Неговите целомудрени слуги роденденот на Оној што се роди од Пречистата Дева. Кој е нечист и осквернет во тој ден, не го почитува Рождеството Христово; иако е присутен со тело при триумфот Господов, тој е далеку од Спасителот по својот дух. Зашто нечистиот не може да се причести со светиот, скржавиот со милостивиот, расипаниот со девицата, а ако тој, недостоен, влезе во таква заедница, тогаш уште повеќе се навредува затоа што не се познава себеси. Сакајќи да се појави ревносен, тој всушност е дрзок, како човекот спомнат во Евангелието, кој, повикан на свадбена гозба, се осмели да влезе во соборот на светите без да носи свадбена облека, и додека еден светеше овде со праведност, друг светеше со вера, третиот светеше со целомудрие, сам, со лоша совест, само во зрачењето на секого се разгоруваше. И колку повеќе блескаше светоста на праведниците што лежеа овде, толку поочигледна беше развратноста на грешникот, кој, можеби, немаше да предизвика толкава одвратност доколку не се појавеше во домаќинот на светителите. Затоа, слугите на царот, „врзувајќи му ги рацете и нозете, го фрлија во целосна темнина“, не само затоа што беше грешник, туку и затоа што, како грешник, си присвои награда, одредена светост (Матеј 22:11–13). Така, додека го празнуваме денот на раѓањето на нашиот Господ, да се очистиме, браќа, од секаква нечистотија на гревовите, да ги наполниме Неговите ризници со разни дарови, за на тој свет ден да има што да ги утеши странците, да им ги олесни тагите на вдовиците и да ги облече сиромашните. Зарем ќе биде добро ако во иста куќа, меѓу робовите на истиот господар, некој ќе се забавува, облечен во свилена облека, а друг ќе биде депресивен, шетајќи во партали, овој ќе се засити со храна, а овој ќе трпи глад и студ? и каков ќе биде ефектот од нашата молитва кога ќе бараме да не избави од лукавиот, а ние самите не сакаме да бидеме милосрдни кон нашите браќа? Да го имитираме нашиот Господ. Ако Му беше угодно да ги направи сиромашните, заедно со нас, учесници во небесната благодат; тогаш зошто тие да не делат со нас во земното богатство? браќата во светите тајни не треба да бидат меѓусебно туѓи по имот: преку тоа ние попрво стекнуваме застапници за себе пред Господа, кога со наша поддршка ги храниме оние што му даваат благодарност на Бога. Сиромавиот, благословувајќи го Господа, му користи на оној со чија помош Господ е благословен. Зашто, како што вели Светото Писмо: тешко на човекот преку кој се хули на името Господово; па вели: мир на оној човек преку кој е благословено името на Господа нашиот Спасител. Заслугата на добродетел е таква што во својот дом сам покажува милост, но во Црквата преку устата на многумина Го моли Господа, а она што тој самиот понекогаш не би се осмелил да го побара од Бога, го добива неочекувано, со застапништво на многумина. Прославувајќи ја нашата помош, блажениот апостол вели: „за она што ни е дадено со застапништво на многумина, мнозина да благодарат за нас“ (2. Кор. 1, 11); а на друго место: „да биде прифатлива и осветена жртвата со Светиот Дух“ (Рим. 15:16)! Можеби ќе ве интересира: