სიტყვა, თუ როგორ უნდა აღვნიშნოთ ქრისტეს შობის დღე

წმინდა ამბროსი მილანელის ქადაგება „ქადაგება იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა აღვნიშნოთ ქრისტეს შობის დღე“ იწყება დედამიწის მეფის დაბადების დღის აღწერით. თუ დროებითი პატივის გამო, ხელისუფლება და ჯარისკაცები ასე გულმოდგინედ ემზადებიან ამ დღესასწაულისთვის, მაშინ „როგორ უნდა აღვნიშნოთ ჩვენი მარადიული მეფის იესო ქრისტეს დაბადების დღე, რომელიც მისდამი მოშურნეობისთვის დაგვაჯილდოებს არა დროებით, არამედ მარადიული დიდებით“? ქრისტიანებმა უნდა დაამშვენონ თავიანთი სულები რწმენით, ქველმოქმედებით და მცნებების აღსრულებით. წმინდანი მოუწოდებს სინდისის განწმენდას, სულის განწმენდას, ამ დიდ დღესასწაულს სიწმინდითა და უბიწოებით შეხვდება: „ვინც იმ დღეს უწმინდური და შებილწულია, არ სცემს პატივს ქრისტეს შობას, თუმცა სხეულში იმყოფება უფლის გამარჯვების დროს, ის სულით შორს არის მაცხოვარისგან“. ქადაგების წელი უცნობია. თქვენ იცით, რა დიდი სიხარულია და რა დიდია ხალხის შეკრება იმ დღეს, როდესაც ისინი აღნიშნავენ მიწიერი მეფის დაბადებას. ლიდერებიც და მეთაურებიც და ყველა მეომარი, აბრეშუმის სამოსში გამოწყობილი, ძვირადღირებული, მბზინავი ოქროს ქამრებით შემოსილი, შემდეგ ჩქარობენ თავიანთი მეფის წინაშე ყველაზე ბრწყინვალე ბრწყინვალებით გამოჩენისკენ. მათ იციან, რომ მეფის სიხარული გაიზრდება, როცა დაინახავს მათი დეკორაციის განსაკუთრებულ სილამაზეს და რომ ის უფრო დიდ სიხარულს მიიღებს, რაც უფრო მეტ გულმოდგინებას გამოიჩენენ მისი ტრიუმფის დროს (ცარი, როგორც ადამიანი, გულს არ უყურებს და მის განწყობას მხოლოდ გარეგნობით აფასებს: და ამიტომ, ვისაც მეფე უფრო უყვარს, მაშინ იცვამს ყველაზე ნათელ სამოსში). უფრო მეტიც, რადგან მათ იციან, რომ მეფე თავის დაბადების დღეს გულუხვია - და უამრავ კეთილგანწყობას ურიგებს ან მის დიდებულებს, ან მათ, ვინც მის სახლში დაბალ და საზიზღარ ადამიანებად ითვლებიან; შემდეგ ისინი ჯერ ცდილობენ შეავსონ მისი ხაზინა სხვადასხვა სიმდიდრით, რათა კეთილგანწყობის დარიგების მსურველმა შეძლოს ისინი გულუხვად დაარიგოს, რათა მისი სურვილი, რომ დარიგება, უფრო ადრე ამოიწუროს, ვიდრე მისი სიმდიდრე გაღარიბდეს. ამ ყველაფერს გულმოდგინებით აკეთებენ, რადგან თავადაც იმედოვნებენ, რომ ამაში დიდ ჯილდოს მიიღებენ. ძმებო! თუ ამ ასაკის შვილები, დროებითი პატივის გულისთვის, ასეთი მომზადებით შეხვდებიან თავიანთი მიწიერი მეფის დაბადების დღეს, მაშინ როგორ უნდა შევხვდეთ ჩვენი მარადიული მეფის იესო ქრისტეს დაბადების დღეს, რომელიც მისდამი მოშურნეობისთვის დაგვაჯილდოებს არა დროებით, არამედ მარადიული დიდებით და პატივს მიგვცემს არა მიწიერი ხელისუფალთ, რომელიც გადადის მემკვიდრეზე, არამედ წარუმატებლობით ზეცით? რა იქნება ჩვენი საზღაური, ამის შესახებ წინასწარმეტყველი ამბობს: „ვისი თვალი არ უნახავს, ​​ყურს არ გაუგია და კაცის გულს არ სმენა, ღმერთმა მოამზადა თავისი მოყვარულთათვის“ (1 კორ. 2:9; კომპ. ის. 64:4). როგორი სამოსით უნდა მოვიმშვენოთ თავი? მე ვამბობ: საკუთარ თავს, ანუ ჩვენს სულებს: ვინაიდან ჩვენი მეფე ქრისტე არ მოითხოვს ტანსაცმლის ბრწყინვალებას, არამედ სულის ვალდებულებას, არ უყურებს სხეულის მორთულობას, არამედ უყურებს გულს, ვინც მას ემსახურება; არ უკვირს მალფუჭებადი სარტყლის სიკაშკაშეს, რომლითაც წელზეა შემორტყმული, მაგრამ აღფრთოვანებულია დაუძლეველი სიწმინდით, რომელიც აკავშირებს ვნების სირცხვილს. მაშასადამე, ვეცადოთ, გამოვიდეთ მის წინაშე რწმენით დახელოვნებული, წყალობით დაჯილდოებული, ჩვენი ცხოვრების წესით მოწესრიგებული: ვისაც გულწრფელად უყვარს ქრისტე, უფრო მშვენივრად შეიმოსოს თავი მისი მცნებების დაცვით, რათა დაინახოს, რომ ჩვენ ნამდვილად გვწამს მისი, ასეთი ბრწყინვალებით გამოვჩნდებით მისი ტრიუმფით და უფრო მეტად გაგვახარებს ის სულიერად. წინასწარ გავწმინდოთ გული, განვწმინდოთ სინდისი, განვწმინდოთ სული და სიწმინდითა და უმანკოებით მივულოცოთ ყოვლადწმიდა უფლის მოსვლა, რათა წმინდა ქალწულისგან შობილის დაბადების დღე მისმა უწმინდესმა მსახურებმა აღინიშნონ. ვინც იმ დღეს არის უწმინდური და შებილწული, არ სცემს პატივს ქრისტეს შობას; მიუხედავად იმისა, რომ იგი სხეულში იმყოფება უფლის ტრიუმფში, ის სულით შორს არის მხსნელისაგან. რადგან უწმინდურს არ შეუძლია წმიდასთან ზიარება, ძუნწი მოწყალესთან, გაფუჭებულს ქალწულთან, და თუ ის, უღირსი, ასეთ ზიარებაში შედის, მით უფრო მეტად შეურაცხყოფს, რადგან საკუთარი თავი არ იცის. მოშურნედ გამოჩენის მსურველი, ფაქტობრივად თავხედია, როგორც სახარებაში მოხსენიებული კაცი, რომელიც საქორწილო წვეულებაზე იყო მოწოდებული, გაბედა წმინდანთა კრებაზე შესვლა საქორწინო ტანსაცმლის გარეშე, ხოლო ერთი აქ სიმართლით ანათებდა, მეორე რწმენით ანათებდა, მესამე - უბიწოებით, მხოლოდ მას ჰქონდა ცუდი სინდისი, მხოლოდ მღელვარე მღელვარებით. და რაც უფრო ბრწყინავდა აქ მწოლიარე მართალთა სიწმინდე, მით უფრო აშკარა იყო ცოდვილის გარყვნილება, რომელიც, ალბათ, არ გამოიწვევდა ასეთ ზიზღს, წმინდანთა მასპინძელში რომ არ გამოჩენილიყო. მაშასადამე, მეფის მსახურებმა, „შეაბეს ხელები და ფეხები და ჩააგდეს სიბნელეში“, არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ცოდვილი იყო, არამედ იმიტომაც, რომ ცოდვილი იყო, თავისთვის ჯილდო, გარკვეული სიწმინდე მიითვისა (მათე 22:11–13). ასე რომ, როცა უფლის შობის დღეს აღვნიშნავთ, განვიწმინდოთ, ძმებო, ცოდვათა ყოველგვარი სიბინძურესაგან, შევავსოთ მისი საგანძური სხვადასხვა ძღვენით, რათა იმ წმიდა დღეს იყოს უცხო ადამიანების ნუგეშისცემა, ქვრივთა მწუხარების შემსუბუქება და ღარიბების შესამოსელი. კარგი იქნება, თუ ერთსა და იმავე სახლში, იმავე ბატონის მონებს შორის, ერთი გაერთოს, აბრეშუმის ტანსაცმელი ჩაიცვას, მეორე კი დათრგუნული იყოს, ძარღვებში სიარული, ეს საჭმით გაჯერდეს, ეს კი შიმშილსა და სიცივეს გაუძლებს? და რა შედეგი ექნება ჩვენს ლოცვას, როცა ვითხოვთ გვიხსნას ბოროტისგან, მაგრამ ჩვენ თვითონ არ გვინდა მოწყალება ვიყოთ ჩვენი ძმების მიმართ? მივბაძოთ ჩვენს უფალს. თუ მას მოეწონებოდა, ღარიბები ჩვენთან ერთად ზეციური მადლის მონაწილეებად აქცია; მაშინ რატომ არ უნდა გაიზიარონ ჩვენთან მიწიერი სიმდიდრე? ზიარების ძმები ერთმანეთისთვის უცხო არ უნდა იყვნენ ქონებით: ამით უფრო მეტად ვყიდულობთ შუამავლებს უფლის წინაშე, როცა ჩვენი მხარდაჭერით ვაჭმევთ ღმერთს მადლობის მომტანებს. ღარიბი ადამიანი, რომელიც აკურთხებს უფალს, სარგებლობს ის, ვისი დახმარებითაც უფალი კურთხეულია. რადგან, როგორც წმინდა წერილი ამბობს: ვაი იმ კაცს, რომლის მეშვეობითაც უფლის სახელი გმობენ; ასე ამბობს: მშვიდობა იმ კაცს, რომლის მეშვეობითაც კურთხეულია სახელი უფალი ჩვენი მაცხოვრისა. კეთილისმყოფელის ღვაწლი ისეთია, რომ საკუთარ სახლში მხოლოდ წყალობას იჩენს, ეკლესიაში კი ბევრის პირით ევედრება უფალს და რასაც თვითონ ზოგჯერ ვერ გაბედავს ღვთისგან თხოვნას, იღებს მოულოდნელად, მრავალის შუამდგომლობით. ადიდებს ჩვენს დახმარებას, ნეტარი მოციქული ამბობს: „რათა მრავალთა შუამდგომლობით მოგვეცა, მრავალმა მადლობდეს ჩვენთვის“ (2 კორ. 1,11); ხოლო სხვაგან: „რათა შესაწირავი იყოს მისაღები და განწმიდა სულიწმიდით“ (რომ. 15:16)! შეიძლება დაგაინტერესოთ: