Unas palabras sobre cómo se debe celebrar el día de la Natividad de Cristo.

El sermón de San Ambrosio de Milán “El sermón sobre cómo se debe celebrar el día de la Natividad de Cristo” comienza con una descripción de la celebración del cumpleaños del rey de la tierra. Si, en aras del honor temporal, las autoridades y los soldados se están preparando con tanta diligencia para esta celebración, entonces "¿cómo celebraremos el cumpleaños de nuestro Rey eterno Jesucristo, quien por nuestro celo por él nos recompensará no con gloria temporal, sino eterna"? Los cristianos deben adornar sus almas con la fe, la caridad y el cumplimiento de los mandamientos. El santo llama a limpiar la conciencia, santificar el espíritu, afrontando esta gran fiesta con pureza e inmaculación: "Quien esté inmundo y contaminado en ese día no honra el nacimiento de Cristo; aunque esté presente en el cuerpo en el triunfo del Señor, en su espíritu está lejos del Salvador". Se desconoce el año en que se predicó el sermón. Vosotros sabéis cuán grande es la alegría y cuán grande es la reunión de la gente el día en que celebran el nacimiento del Rey terrenal. Tanto los líderes como los comandantes, y todos los guerreros, vestidos con ropas de seda, ceñidos con costosos y brillantes cinturones de oro, se apresuran a aparecer en el más brillante esplendor ante el rostro de su Rey. Porque saben que la alegría del zar aumentará cuando vea la especial belleza de sus adornos, y que se complacerá en mayor alegría cuanto más celo muestren durante su triunfo (el zar, como un hombre, no mira el corazón, y juzga su disposición sólo por la apariencia: y por lo tanto, quien más ama al zar, se viste con las ropas más brillantes). Además, como saben que el zar es generoso en su cumpleaños y distribuye muchos favores a sus nobles o a aquellos que en su casa se consideran personas bajas y despreciables; luego, primero intentan llenar sus tesoros con diversas riquezas, para que, queriendo distribuir favores, pueda distribuirlas generosamente, de modo que su deseo de distribuir favores se agote antes de que su riqueza se empobrezca. Todo esto lo hacen con celo, porque ellos mismos esperan recibir por ello una gran recompensa. ¡Hermanos! Si los hijos de esta época, en aras del honor temporal, cumplen con tal preparación el cumpleaños de su Rey terrenal: entonces, ¿cómo deberíamos celebrar el cumpleaños de nuestro Rey eterno Jesucristo, quien por nuestro celo por él nos recompensará no con gloria temporal, sino eterna, y nos honrará no con las autoridades terrenales pasando a un sucesor, sino con el reino celestial, que no tiene sucesor? Cuál será nuestra recompensa, dice el Profeta sobre esto: “Cuyo ojo no vio, ni oído oyó, ni corazón de hombre suspiró, lo que Dios ha preparado para los que le aman” (1 Cor. 2:9; Comp. Is. 64:4). ¿Con qué tipo de ropa deberíamos decorarnos? Digo: nosotros mismos, es decir, nuestras almas: ya que nuestro Rey Cristo no requiere el esplendor de los vestidos, sino el compromiso del alma, no mira el adorno del cuerpo, sino que mira el corazón de los que le sirven; no se maravilla del brillo del cinturón perecedero con que se ciñen los lomos, sino que admira la irresistible castidad que une con la vergüenza de la lujuria. Por tanto, esforcémonos en presentarnos ante Él capacitados en la fe, dotados de misericordia, bien ordenados en el camino de nuestra vida: quien ama sinceramente a Cristo, que se adorne más brillantemente con la observancia de sus mandamientos, para que vea que creemos verdaderamente en Él, apareciendo en tal esplendor durante su triunfo, y cuanto más se regocije, más madurará en nosotros de pureza espiritual. Hagamos de antemano castos nuestros corazones, aclaremos nuestra conciencia, santifiquemos nuestro espíritu, y en pureza y castidad saludemos la venida del Santísimo Señor, para que el cumpleaños de Aquel que nació de la Purísima Virgen sea celebrado por Sus castos siervos. Quien esté inmundo y contaminado ese día no honra la Natividad de Cristo; aunque está presente corporalmente en el triunfo del Señor, en espíritu está lejos del Salvador. Porque el inmundo no puede tener comunión con lo santo, el tacaño con el misericordioso, el corrupto con la virgen, y si él, indigno, entra en tal comunión, causa aún más ofensa porque no se conoce a sí mismo. Queriendo parecer celoso, en realidad es insolente, como el hombre mencionado en el Evangelio que, siendo llamado a una fiesta de bodas, se atrevió a entrar en la asamblea de los santos sin llevar trajes de boda, y mientras uno aquí brillaba con justicia, otro brillaba con fe, un tercero brillaba con castidad, solo él, teniendo mala conciencia, en el resplandor de todos, sólo despertaba disgusto con su terrible temblor. Y cuanto más brillaba la santidad de los justos reclinados aquí, más evidente era la depravación del pecador, que, tal vez, no habría causado tanto disgusto si no hubiera aparecido entre la multitud de los santos. Por lo tanto, los siervos del rey, “atando sus manos y pies, lo arrojaron en completa oscuridad”, no sólo porque era pecador, sino también porque, siendo pecador, se apropió de una recompensa, de una cierta santidad (Mateo 22:11-13). Así que, mientras celebramos el día del nacimiento de nuestro Señor, limpiémonos, hermanos, de toda inmundicia de pecados, llenemos sus tesoros con diversos dones, para que en ese día santo haya algo para consolar a los extraños, aliviar los dolores de las viudas y vestir a los pobres. Porque ¿será bueno que en una misma casa, entre los esclavos de un mismo amo, uno se divierta vistiendo ropas de seda, y otro se deprima, ande en harapos, éste se sacie de comida, y éste padezca hambre y frío? ¿Y cuál será el efecto de nuestra oración cuando pedimos librarnos del maligno, pero nosotros mismos no queremos ser misericordiosos con nuestros hermanos? Imitemos a nuestro Señor. Si le agradó hacer a los pobres, junto con nosotros, partícipes de la gracia celestial; Entonces, ¿por qué no deberían compartir con nosotros las riquezas terrenales? Los hermanos en los sacramentos no deben ser extraños entre sí en cuanto a bienes: más bien con esto adquirimos intercesores para nosotros mismos ante el Señor, cuando con nuestro apoyo alimentamos a los que dan gracias a Dios. El pobre, al bendecir al Señor, beneficia a aquel con cuya ayuda el Señor es bendecido. Porque, como dice la Escritura: ¡Ay del hombre por quien se blasfema el nombre del Señor! por eso dice: paz a aquel hombre por quien es bendito el nombre del Señor nuestro Salvador. El mérito de un bienhechor es tal que en su hogar muestra sólo misericordia, pero en la Iglesia por boca de muchos suplica al Señor, y lo que él mismo a veces no se atrevería a pedir a Dios, lo recibe inesperadamente, por intercesión de muchos. Glorificando nuestra ayuda, el bendito Apóstol dice: “para que muchos den gracias por nosotros por lo que nos ha sido dado por intercesión de muchos” (2 Cor. 1,11); y en otro lugar: “¡para que la ofrenda sea agradable y santificada en el Espíritu Santo” (Rom. 15:16)! Quizás te interese: