Λίγα λόγια για το πώς πρέπει να γιορτάσει κανείς την ημέρα της Γέννησης του Χριστού

Κήρυγμα του Αγίου Αμβροσίου Μεδιολάνου «Το κήρυγμα για το πώς πρέπει να γιορτάζει κανείς την ημέρα της Γεννήσεως του Χριστού» ξεκινά με μια περιγραφή του εορτασμού των γενεθλίων του βασιλιά της γης. Εάν, για χάρη της προσωρινής τιμής, οι αρχές και οι στρατιώτες προετοιμάζονται τόσο επιμελώς για αυτή τη γιορτή, τότε «πώς πρέπει να γιορτάσουμε τα γενέθλια του αιώνιου Βασιλιά μας Ιησού Χριστού, που για τον ζήλο μας γι' αυτόν θα μας ανταμείψει όχι με προσωρινή, αλλά με αιώνια δόξα»; Οι Χριστιανοί πρέπει να στολίζουν τις ψυχές τους με πίστη, φιλανθρωπία και εκπλήρωση των εντολών. Ο άγιος καλεί να καθαρίσει τη συνείδηση, να αγιάσει το πνεύμα, συναντώντας αυτή τη μεγάλη γιορτή με αγνότητα και αμόλυνση: «Όποιος είναι ακάθαρτος και μολυσμένος εκείνη την ημέρα, δεν τιμά τη γέννηση του Χριστού, αν και είναι παρών στο σώμα στον θρίαμβο του Κυρίου, απέχει κατά το πνεύμα του από τον Σωτήρα». Το έτος που έγινε το κήρυγμα είναι άγνωστο. Ξέρετε πόσο μεγάλη είναι η χαρά και πόσο μεγάλη είναι η συγκέντρωση των ανθρώπων την ημέρα που γιορτάζουν τη γέννηση του επίγειου Βασιλιά. Και οι αρχηγοί και οι διοικητές, και όλοι οι πολεμιστές, ντυμένοι με μεταξωτά ρούχα, ζωσμένοι με ακριβές, αστραφτερές χρυσές ζώνες, σπεύδουν να εμφανιστούν με την πιο λαμπρή λάμψη μπροστά στο πρόσωπο του Βασιλιά τους. Γιατί ξέρουν ότι η χαρά του Τσάρου θα αυξηθεί όταν δει την ιδιαίτερη ομορφιά της διακόσμησής τους, και ότι θα απολαύσει μεγαλύτερη χαρά όσο περισσότερο ζήλο δείχνουν κατά τη διάρκεια του θριάμβου του (Ο Τσάρος, σαν άνθρωπος, δεν κοιτάζει την καρδιά και κρίνει τη διάθεσή του μόνο από την εμφάνιση: και επομένως, όποιος αγαπά τον Τσάρο περισσότερο, τότε ντύνεται με τα πιο λαμπερά ρούχα). Επιπλέον, αφού ξέρουν ότι ο Τσάρος είναι γενναιόδωρος στα γενέθλιά του - και μοιράζει πολλές χάρες είτε στους ευγενείς του είτε σε εκείνους που στο σπίτι του θεωρούνται άνθρωποι χαμηλοί και ποταποί. τότε προσπαθούν πρώτα να γεμίσουν τα θησαυροφυλάκια του με διάφορα πλούτη, ώστε, θέλοντας να μοιράσει χάρες, να τα μοιράσει γενναιόδωρα, ώστε η επιθυμία του να μοιράσει χάρες να εξαντληθεί νωρίτερα παρά να φτωχύνει τα πλούτη του. Όλα αυτά τα κάνουν με ζήλο, γιατί οι ίδιοι ελπίζουν να λάβουν μεγάλη ανταμοιβή γι' αυτό. Αδελφοί! Εάν οι γιοι αυτής της εποχής, για χάρη της προσωρινής τιμής, συναντήσουν με τέτοια προετοιμασία τα γενέθλια του επίγειου Βασιλιά τους: τότε πώς θα συναντήσουμε τα γενέθλια του αιώνιου Βασιλιά μας Ιησού Χριστού, που για τον ζήλο μας γι' αυτόν θα μας ανταμείψει όχι με προσωρινή, αλλά με αιώνια δόξα, και θα μας τιμήσει όχι με τις επίγειες αρχές που θα μεταβιβαστούν σε διάδοχο, αλλά με τον επίγειο διάδοχο; Ποια θα είναι η ανταμοιβή μας, λέει σχετικά ο Προφήτης: «Του οποίου το μάτι δεν είδε, ούτε το αυτί του άκουσε, ούτε η καρδιά του ανθρώπου αναστέναξε, αυτό που ετοίμασε ο Θεός για εκείνους που Τον αγαπούν» (Α' Κορ. 2:9· Σύνθ. Ισ. 64:4). Με τι ρούχα να διακοσμήσουμε τον εαυτό μας; Λέω: τον εαυτό μας, δηλαδή τις ψυχές μας: αφού ο Βασιλιάς μας Χριστός δεν απαιτεί τη λαμπρότητα των ρούχων, αλλά τη δέσμευση της ψυχής, δεν κοιτάζει τον στολισμό του σώματος, αλλά κοιτάζει την καρδιά εκείνων που Τον υπηρετούν. δεν θαυμάζει τη λάμψη της φθαρτής ζώνης με την οποία είναι ζωσμένες οι οσφύς, αλλά θαυμάζει την ακαταμάχητη αγνότητα που δένει με τη ντροπή του πόθου. Ας προσπαθήσουμε λοιπόν να παρουσιαστούμε μπροστά Του επιδέξιοι στην πίστη, προικισμένοι με έλεος, τακτοποιημένοι στον τρόπο της ζωής μας: όποιος αγαπά ειλικρινά τον Χριστό, ας στολιστεί περισσότερο με την τήρηση των εντολών Του, ώστε να δει ότι πιστεύουμε αληθινά σε Αυτόν, εμφανιζόμενοι με τέτοια λαμπρότητα κατά τον θρίαμβο Του, και θα μας ωριμάσει περισσότερο το πνευματικό. Ας κάνουμε τις καρδιές μας προκαταβολικά αγνές, τη συνείδησή μας, αγιάζει το πνεύμα μας, και με αγνότητα και αγνότητα ας χαιρετίσουμε την έλευση του παναγίου Κυρίου, για να γιορτάσουν τα γενέθλια Εκείνου που γεννήθηκε από την Αγνή Παρθένο από τους αγνούς υπηρέτες Του. Όποιος είναι ακάθαρτος και μολυσμένος εκείνη την ημέρα δεν τιμά τη Γέννηση του Χριστού. αν και είναι παρών στο σώμα στο θρίαμβο του Κυρίου, είναι μακριά από τον Σωτήρα στο πνεύμα του. Διότι ο ακάθαρτος δεν μπορεί να έχει κοινωνία με τους αγίους, ο τσιγκούνης με τον ελεήμονα, ο διεφθαρμένος με την παρθένο, και αν αυτός, ανάξιος, εισέλθει σε τέτοια κοινωνία, τότε προσβάλλει ακόμη περισσότερο επειδή δεν γνωρίζει τον εαυτό του. Θέλοντας να φανεί ζηλωτής, είναι στην πραγματικότητα αυθάδης, όπως ο άνδρας που αναφέρεται στο Ευαγγέλιο, ο οποίος, καλούμενος σε γαμήλιο γλέντι, τόλμησε να μπει στη σύναξη των αγίων χωρίς να φορέσει νυφικά και ενώ ένας έλαμπε εδώ από δικαιοσύνη, ένας άλλος έλαμπε από πίστη, ένας τρίτος έλαμπε από αγνότητα, μόνος, με κακή συνείδηση, με τρεμούλιασμα. Και όσο περισσότερο έλαμπε η αγιότητα των δικαίων που ξαπλώνουν εδώ, τόσο πιο εμφανής ήταν η ασέβεια του αμαρτωλού, που ίσως δεν θα προκαλούσε τέτοια αποστροφή αν δεν εμφανιζόταν στο πλήθος των αγίων. Επομένως, οι υπηρέτες του βασιλιά, «δένοντας τα χέρια και τα πόδια του, τον έριξαν στο απόλυτο σκοτάδι», όχι μόνο επειδή ήταν αμαρτωλός, αλλά και επειδή, όντας αμαρτωλός, ιδιοποιήθηκε στον εαυτό του μια αμοιβή, μια ορισμένη αγιότητα (Ματθαίος 22:11–13). Έτσι, καθώς γιορτάζουμε την ημέρα της γέννησης του Κυρίου μας, ας καθαριστούμε, αδελφοί, από κάθε βρωμιά αμαρτιών, ας γεμίσουμε τα θησαυροφυλάκια Του με διάφορα δώρα, ώστε εκείνη την άγια ημέρα να υπάρχει κάτι να παρηγορεί τους ξένους, να απαλύνει τις θλίψεις των χήρων και να ντύσει τους φτωχούς. Γιατί θα είναι καλό αν στο ίδιο σπίτι, ανάμεσα στους δούλους του ίδιου αφέντη, κάποιος θα διασκεδάσει φορώντας μεταξωτά ρούχα, κι ένας άλλος θα πιάσει κατάθλιψη, θα περπατήσει με κουρέλια, αυτός θα χορτάσει με φαγητό και αυτός θα υπομείνει την πείνα και το κρύο; και ποιο θα είναι το αποτέλεσμα της προσευχής μας όταν ζητάμε να μας ελευθερώσει από τον πονηρό, αλλά εμείς οι ίδιοι δεν θέλουμε να είμαστε ελεήμονες με τους αδελφούς μας; Ας μιμηθούμε τον Κύριό μας. Αν Τον ευχαριστούσε να κάνει τους φτωχούς, μαζί με εμάς, συμμετέχοντες στην ουράνια χάρη. τότε γιατί να μην μοιράζονται μαζί μας τον επίγειο πλούτο; Οι αδελφοί στα μυστήρια δεν πρέπει να είναι ξένοι μεταξύ τους ως προς την περιουσία: μέσω αυτού αποκτούμε μάλλον μεσολαβητές για τον εαυτό μας ενώπιον του Κυρίου, όταν με την υποστήριξή μας τρέφουμε εκείνους που φέρνουν ευχαριστίες στον Θεό. Ο φτωχός, ευλογώντας τον Κύριο, ωφελεί αυτόν με τη βοήθεια του οποίου ευλογείται ο Κύριος. Διότι, όπως λέει η Γραφή: αλίμονο στον άνθρωπο μέσω του οποίου βλασφημείται το όνομα του Κυρίου. έτσι λέει: ειρήνη σε εκείνον τον άνθρωπο μέσω του οποίου ευλογείται το όνομα του Κυρίου του Σωτήρα μας. Η αξία του ευεργέτη είναι τέτοια που στο σπίτι του ελεεί μόνος του, αλλά στην Εκκλησία με το στόμα πολλών παρακαλεί τον Κύριο, και αυτό που ο ίδιος δεν θα τολμούσε μερικές φορές να ζητήσει από τον Θεό, το λαμβάνει απροσδόκητα, με τη μεσιτεία πολλών. Δοξάζοντας τη βοήθειά μας, ο μακαριστός Απόστολος λέει: «για ό,τι μας δόθηκε με τη μεσιτεία πολλών, πολλοί να ευχαριστήσουν για εμάς» (Β' Κορ. 1:11). και σε άλλο μέρος: «για να γίνει αποδεκτή και αγιασμένη η προσφορά από το Άγιο Πνεύμα» (Ρωμ. 15:16)! Μπορεί να σας ενδιαφέρει: