Ein Wort dazu, wie man den Tag der Geburt Christi feiern sollte

Die Predigt des Heiligen Ambrosius von Mailand „Die Predigt darüber, wie man den Tag der Geburt Christi feiern sollte“ beginnt mit einer Beschreibung der Feierlichkeiten zum Geburtstag des Königs der Erde. Wenn sich die Behörden und Soldaten um der vorübergehenden Ehre willen so eifrig auf diese Feier vorbereiten, „wie sollen wir dann den Geburtstag unseres ewigen Königs Jesus Christus feiern, der uns für unseren Eifer für ihn nicht mit vorübergehender, sondern mit ewiger Herrlichkeit belohnen wird“? Christen müssen ihre Seelen mit Glauben, Nächstenliebe und der Erfüllung der Gebote schmücken. Der Heilige ruft dazu auf, das Gewissen zu reinigen, den Geist zu heiligen und diesem großen Feiertag in Reinheit und Unbeflecktheit zu begegnen: „Wer an diesem Tag unrein und befleckt ist, ehrt die Geburt Christi nicht; obwohl er körperlich beim Triumph des Herrn anwesend ist, ist er im Geiste weit vom Erretter entfernt.“ Das Jahr, in dem die Predigt gehalten wurde, ist unbekannt. Sie wissen, wie groß die Freude ist und wie groß die Menschenmenge an dem Tag ist, an dem sie die Geburt des irdischen Königs feiern. Sowohl die Anführer und Kommandeure als auch alle Krieger, gekleidet in seidene Gewänder und gegürtet mit kostbaren, glänzenden Goldgürteln, eilen dann herbei, um in strahlendster Pracht vor dem Angesicht ihres Königs zu erscheinen. Denn sie wissen, dass die Freude des Zaren zunehmen wird, wenn er die besondere Schönheit ihrer Dekoration sieht, und dass er sich umso mehr freuen wird, je mehr Eifer sie während seines Triumphs zeigen (Der Zar schaut wie ein Mann nicht auf das Herz und beurteilt seine Gesinnung allein nach dem Aussehen: und wer den Zaren mehr liebt, kleidet sich daher in die hellsten Kleider). Darüber hinaus wissen sie, dass der Zar an seinem Geburtstag großzügig ist – und entweder seinen Adligen oder denen, die in seinem Haus als niedrige und verabscheuungswürdige Menschen gelten, viele Gefälligkeiten austeilt; Dann versuchen sie zunächst, seine Schatzkammern mit verschiedenen Reichtümern zu füllen, damit er, wenn er Gnaden verteilen möchte, sie großzügig verteilen kann, so dass sein Wunsch, Gnaden zu verteilen, schneller erschöpft ist, als sein Reichtum verarmt. Sie tun dies alles mit Eifer, weil sie selbst auf eine große Belohnung dafür hoffen. Brüder! Wenn die Söhne dieses Zeitalters um der vorübergehenden Ehre willen mit einer solchen Vorbereitung den Geburtstag ihres irdischen Königs feiern: Wie sollten wir dann den Geburtstag unseres ewigen Königs Jesus Christus feiern, der uns für unseren Eifer für ihn nicht mit vorübergehender, sondern mit ewiger Herrlichkeit belohnen und uns nicht damit ehren wird, dass die irdischen Autoritäten an einen Nachfolger übergehen, sondern mit dem himmlischen Königreich, das keinen Nachfolger hat? Was unser Lohn sein wird, sagt der Prophet dazu: „Dessen Auge es nicht gesehen und kein Ohr gehört hat und das Herz des Menschen nicht geseufzt hat, was Gott denen bereitet hat, die ihn lieben“ (1. Kor. 2,9; Vgl. Jes. 64,4). Mit welcher Kleidung sollten wir uns schmücken? Ich sage: uns selbst, das heißt unsere Seelen: Da unser König Christus nicht die Pracht der Kleidung, sondern den Einsatz der Seele verlangt, blickt er nicht auf den Schmuck des Körpers, sondern auf das Herz derer, die ihm dienen; staunt nicht über den Glanz des vergänglichen Gürtels, mit dem die Lenden umgürtet sind, sondern bewundert die unwiderstehliche Keuschheit, die mit der Schande der Lust verbunden ist. Deshalb streben wir danach, vor Ihm mit Glaubenskompetenz, Barmherzigkeit und Ordnung in unserem Leben zu erscheinen: Wer Christus aufrichtig liebt, der soll sich durch die Einhaltung seiner Gebote noch strahlender schmücken, damit Er sieht, dass wir wirklich an Ihn glauben und während Seines Triumphs in solcher Pracht erscheinen, und je mehr Er sich freut, desto mehr reift Er in uns zu geistlicher Reinheit. Lasst uns unsere Herzen im Voraus keusch machen, unser Gewissen reinigen, unseren Geist heiligen und in Reinheit und Keuschheit das Kommen des allheiligen Herrn begrüßen, damit der Geburtstag dessen, der von der reinsten Jungfrau geboren wurde, von seinen keuschen Dienern gefeiert werden kann. Wer an diesem Tag unrein und befleckt ist, ehrt die Geburt Christi nicht; Obwohl er körperlich beim Triumph des Herrn anwesend ist, ist er im Geiste weit vom Erlöser entfernt. Denn der Unreine kann nicht mit dem Heiligen Gemeinschaft haben, der Geizige mit dem Barmherzigen, der Verdorbene mit der Jungfrau, und wenn er, ein unwürdiger Mensch, in solche Gemeinschaft eintritt, dann erregt er umso mehr Anstoß, weil er sich selbst nicht kennt. Um eifrig wirken zu können, ist er in Wirklichkeit frech, wie der im Evangelium erwähnte Mann, der, als er zu einer Hochzeit gerufen wurde, es wagte, ohne Hochzeitskleidung in die Versammlung der Heiligen einzutreten, und während der eine hier durch Gerechtigkeit strahlte, ein anderer durch Glauben, ein dritter durch Keuschheit, er allein, der ein schlechtes Gewissen hatte, erregte im Glanz aller nur Ekel durch sein schreckliches Zittern. Und je mehr die Heiligkeit der hier liegenden Gerechten glänzte, desto offensichtlicher wurde die Verderbtheit des Sünders, der vielleicht keinen solchen Ekel hervorgerufen hätte, wenn er nicht in der Schar der Heiligen erschienen wäre. Deshalb „fesselten ihn die Diener des Königs an Händen und Füßen und warfen ihn in die völlige Finsternis“, nicht nur weil er ein Sünder war, sondern auch weil er sich als Sünder eine Belohnung aneignete, eine gewisse Heiligkeit (Matthäus 22,11-13). Wenn wir also den Tag der Geburt unseres Herrn feiern, lasst uns, Brüder, uns von allem Schmutz der Sünden reinigen, lasst uns seine Schatzkammern mit verschiedenen Gaben füllen, damit an diesem heiligen Tag etwas da ist, um Fremde zu trösten, die Sorgen der Witwen zu lindern und die Armen zu kleiden. Denn wird es gut sein, wenn im selben Haus, unter den Sklaven desselben Herrn, einer in seidenen Kleidern Spaß hat und ein anderer deprimiert ist und in Lumpen läuft, dieser mit Essen gesättigt wird und dieser Hunger und Kälte ertragen wird? Und welche Wirkung wird unser Gebet haben, wenn wir darum bitten, uns von dem Bösen zu befreien, wir selbst aber unseren Brüdern gegenüber nicht barmherzig sein wollen? Lasst uns unseren Herrn nachahmen. Wenn es ihm gefiel, die Armen gemeinsam mit uns zu Teilnehmern der himmlischen Gnade zu machen; Warum sollten sie dann nicht mit uns am irdischen Reichtum teilhaben? Brüder in den Sakramenten sollten einander im Eigentum nicht fremd sein: Dadurch gewinnen wir vielmehr Fürsprecher für uns vor dem Herrn, wenn wir mit unserer Unterstützung diejenigen ernähren, die Gott Dank bringen. Der Arme, der den Herrn segnet, kommt demjenigen zugute, mit dessen Hilfe der Herr gesegnet ist. Denn wie die Schrift sagt: Wehe dem Mann, durch den der Name des Herrn gelästert wird! so heißt es: Friede dem Mann, durch den der Name des Herrn, unseres Erlösers, gesegnet wird. Das Verdienst eines Wohltäters ist so groß, dass er in seinem Zuhause nur Barmherzigkeit zeigt, in der Kirche aber durch den Mund vieler den Herrn anfleht, und was er selbst manchmal nicht von Gott zu erbitten wagte, empfängt er unerwartet, durch die Fürsprache vieler. Der selige Apostel verherrlicht unsere Hilfe und sagt: „Damit viele für uns danken für das, was uns durch die Fürsprache vieler gegeben wurde“ (2 Kor 1,11); und an anderer Stelle: „damit das Opfer wohlgefällig und geheiligt werde durch den Heiligen Geist“ (Röm. 15,16)! Sie könnten interessiert sein an: