كلمة حول كيفية الاحتفال بيوم ميلاد المسيح

تبدأ عظة القديس أمبروز ميلانو "العظة حول كيفية الاحتفال بيوم ميلاد المسيح" بوصف الاحتفال بعيد ميلاد ملك الأرض. إذا كانت السلطات والجنود، من أجل الشرف المؤقت، يستعدون بجد لهذا الاحتفال، فكيف يجب أن نحتفل بعيد ميلاد ملكنا الأبدي يسوع المسيح، الذي من أجل غيرتنا له سيكافئنا ليس بمجد مؤقت، بل بالمجد الأبدي"؟ وعلى المسيحيين أن يزينوا نفوسهم بالإيمان والمحبة وتنفيذ الوصايا. ويدعو القديس إلى تطهير الضمير، وتقديس الروح، واستقبال هذا العيد العظيم بالطهارة والنقاوة: "من كان نجسًا وتنجسًا في ذلك اليوم لا يكرم ميلاد المسيح، وإن كان حاضرًا بالجسد في انتصار الرب، فهو بعيد عن المخلص في روحه". السنة التي ألقيت فيها الخطبة غير معروفة. أنتم تعلمون كم يكون الفرح عظيمًا وكم يكون جمع الناس يوم يحتفلون بميلاد الملك الأرضي. كل من القادة والقادة وجميع المحاربين يرتدون ملابس حريرية ومتمنطقين بأحزمة ذهبية لامعة باهظة الثمن ثم يندفعون للظهور في أبهى صورة أمام وجه ملكهم. لأنهم يعرفون أن فرح القيصر سيزداد عندما يرى الجمال الخاص لزخارفهم، وأنه سوف ينغمس في فرح أكبر كلما أظهروا حماسة أكبر أثناء انتصاره (القيصر، مثل الرجل، لا ينظر إلى القلب، ويحكم على تصرفاته من خلال المظهر وحده: وبالتالي، من يحب القيصر أكثر، عليه أن يرتدي أبهى الملابس). علاوة على ذلك، لأنهم يعلمون أن القيصر كريم في عيد ميلاده - ويوزع الكثير من الحسنات إما على نبلائه، أو على من يعتبرون في منزله أشخاصًا وضيعين ومحتقرين؛ ثم يحاولون أولاً أن يملأوا خزائنه بثروات متنوعة، حتى يتمكن، إذا أراد توزيع الحسنات، من توزيعها بسخاء، بحيث تنضب رغبته في توزيع الحسنات أسرع من فقر ثروته. إنهم يفعلون كل هذا بحماس، لأنهم أنفسهم يأملون في الحصول على مكافأة كبيرة لذلك. أيها الإخوة! إذا كان أبناء هذا الدهر، من أجل الشرف المؤقت، يجتمعون مع مثل هذا الإعداد بعيد ميلاد ملكهم الأرضي: فكيف يجب أن نحتفل بعيد ميلاد ملكنا الأبدي يسوع المسيح، الذي من أجل غيرتنا له سيكافئنا ليس بمجد مؤقت، بل بمجد أبدي، ولن يكرمنا بالسلطات الأرضية التي تنتقل إلى خليفة، بل بالملكوت السماوي، الذي ليس له خليفة؟ وماذا سيكون أجرنا، يقول النبي عن هذا: ""من لم تر عين، ولم تسمع أذن، ولم يتنهد قلب إنسان، ما أعده الله للذين يحبونه"" (1كو2: 9؛ أشعياء 64:4). ما نوع الملابس التي يجب أن نزين بها أنفسنا؟ أقول: أنفسنا، أي نفوسنا: إذ أن ملكنا المسيح لا يطلب بهاء الثياب، بل التزام النفس، فلا ينظر إلى زينة الجسد، بل ينظر إلى قلوب الذين يخدمونه. لا يتعجب من لمعان الحزام الفاسد الذي تشتد به الحقوتان، بل يعجب بالعفة التي لا تقاوم والتي تقيد عار الشهوة. لذلك، فلنجتهد أن نظهر أمامه ماهرين في الإيمان، موهوبًا بالرحمة، منظمين في طريق حياتنا: من يحب المسيح بإخلاص، فليزين نفسه بشكل أكثر سطوعًا بحفظ وصاياه، حتى يرى أننا نؤمن به حقًا، ونظهر بهذا البهاء أثناء انتصاره، وكلما فرح أكثر، كلما نضج فينا من الطهارة الروحية. فلنجعل قلوبنا طاهرة مقدمًا، ونطهر ضميرنا، ونقدس أرواحنا، ولنستقبل بالطهارة والعفة مجيء الرب الكلي القداسة، لكي يحتفل عبيده العفيفون بعيد ميلاد المولودة من العذراء الطاهرة. كل من كان نجسًا وتنجسًا في ذلك اليوم لا يكرم ميلاد المسيح. ومع أنه حاضر بالجسد في انتصار الرب، إلا أنه بعيد عن المخلص في روحه. لأن النجس لا يستطيع أن يشترك مع القدوس، والبخيل مع الرحيم، والفاسد مع العذراء، وإذا دخل هو، وهو شخص غير مستحق، في مثل هذه الشركة، فإنه يسبب إهانة أكبر لأنه لا يعرف نفسه. يريد أن يبدو غيورًا، فهو في الواقع وقح، مثل الرجل المذكور في الإنجيل، الذي، عندما دُعي إلى وليمة عرس، تجرأ على الدخول إلى جماعة القديسين دون أن يلبس ملابس العرس، وبينما كان أحدهم يشرق هنا بالبر، والآخر يشرق بالإيمان، والثالث يتألق بالعفة، هو وحده، بضمير سيئ، في إشعاع الجميع، لم يثير سوى الاشمئزاز برعشته الرهيبة. وكلما أشرقت قداسة الصالحين المتكئين هنا، كان فساد الخاطئ أكثر وضوحًا، والذي ربما لم يكن ليسبب مثل هذا الاشمئزاز لو لم يظهر في حشد القديسين. ولذلك فإن خدام الملك "أوثقوا يديه ورجليه وألقوه في الظلمة الدامسة" ليس فقط لأنه كان خاطئًا، ولكن أيضًا لأنه لكونه خاطئًا، خصص لنفسه مكافأة، قداسة معينة (متى 22: 11-13). فإذ نحتفل بيوم ميلاد ربنا، لنطهر أنفسنا، أيها الإخوة، من كل دنس الخطايا، ولنملأ خزائنه بعطايا متنوعة، ليكون في ذلك اليوم المقدس ما يعزى الغرباء، ويخفف أحزان الأرامل، ويلبس الفقراء. لأنه هل سيكون من الجيد أن يستمتع أحدهم في نفس المنزل ، بين عبيد نفس السيد ، ويرتدي ملابس حريرية ، وآخر يشعر بالاكتئاب ، ويمشي بالخرق ، وهذا يشبع من الطعام ، وهذا سيتحمل الجوع والبرد؟ وماذا سيكون تأثير صلاتنا عندما نطلب إنقاذنا من الشرير، ونحن أنفسنا لا نريد أن نرحم إخوتنا؟ فلنقتدي بربنا. إن كان قد شاء أن يجعل الفقراء شركاء معنا في النعمة السماوية؛ فلماذا لا يشتركون معنا في الثروة الأرضية؟ لا ينبغي أن يكون الإخوة في الأسرار غرباء عن بعضهم البعض في الممتلكات: بهذا نكتسب بالأحرى شفعاء لأنفسنا أمام الرب، عندما نطعم بدعمنا أولئك الذين يقدمون الشكر لله. الفقير الذي يبارك الرب ينفع من يبارك الرب بمساعدته. لأنه كما يقول الكتاب: ويل للرجل الذي به يجدف على اسم الرب. لذلك يقول: السلام لذلك الرجل الذي به يتبارك اسم الرب مخلصنا. إن استحقاق المحسن هو أنه في بيته يظهر الرحمة وحده، ولكن في الكنيسة يتوسل إلى الرب من خلال أفواه الكثيرين، وما لا يجرؤ هو نفسه أحيانًا على طلبه من الله، يناله بشكل غير متوقع، من خلال شفاعة الكثيرين. تمجيدًا لمساعدتنا يقول الرسول المبارك: "لكي يشكرون لأجلنا كثيرون على ما أعطي لنا بشفاعة كثيرين" (2 كو 1: 11)؛ وفي موضع آخر: "لكي تكون القربانة مقبولة ومقدسة بالروح القدس" (رومية 15: 16)! قد تكون مهتمًا بـ: