Livre sur les martyrs palestiniens

L'ouvrage d'Eusèbe de Césarée, « Le Livre des martyrs palestiniens » (13 chapitres, 311), décrit les événements qui ont eu lieu en 311-313. en Palestine, lors de la persécution de l'empereur Maximin Daia. Eusèbe parle des événements survenus dans son pays natal. L'histoire commence avec la persécution de Dioclétien, qui commença en 303 avec le premier édit contre les chrétiens et fut menée en Palestine par le souverain Flavien. Ce qui suit est l’histoire de la persécution de Maximin (311-313), au cours de laquelle a souffert le professeur d’Eusèbe, le prêtre Pamphile. A la fin de l'ouvrage, il est question de la fin de 8 années de persécution, d'abord à l'Ouest, puis à l'Est. Eusèbe considère l'œuvre des martyrs comme un exploit militaire, eux-mêmes comme des vainqueurs et l'Église du Christ comme triomphante. L’ennemi des martyrs, avec qui ils combattent, est le diable. *Le titre de l'ouvrage en grec est Περ τῶν ἐν Παλαιστίνῃ μαρτυρησάντων. *Le titre de l'ouvrage en latin est De martyribus Palaestinae. I. À propos des martyrs - Procope, Alphée et Zachée II. À propos du martyr romain III. À propos de Timothée, Agapius, Thekla et des huit autres martyrs IV. À propos du martyr Apthien V. À propos des martyrs Ulpien et Edesse VI. À propos du martyr Agapius VII. À propos de la vierge Théodose et des martyrs Domnina et Auxence VIII. Sur d'autres confesseurs, aussi sur le martyre de Valentina et de Paul IX. À propos de la reprise de la persécution avec une plus grande cruauté et des martyrs - Antonin, Zebin, Herman et autres X. À propos de l'ascète Pierre, Asclépios, Marcionite et autres martyrs XI. À propos de Pamphile et des douze autres martyrs XII. À propos des Primats des Églises XIII. À propos de Silvain, de Jean et des trente-neuf autres martyrs Préface C'était la dix-neuvième année du règne de Dioclétien, le mois de Xanthique, appelé avril par les Romains, lorsque, avant le début de la fête de la souffrance salvatrice, sous le souverain de Palestine Flavien, des lettres parurent soudain partout ordonnant que les églises soient entièrement détruites, les livres détruits par le feu, que les chrétiens doués de vertus soient privés de ces avantages, et que les particuliers, s'ils restaient dans le christianisme, soient privés de leur liberté. C'était le sens du premier décret contre nous. Il fut bientôt suivi par d'autres à qui il fut ordonné d'abord d'emprisonner tous les chefs de l'Église partout dans le monde, puis de les forcer par tous les moyens possibles à faire des sacrifices (aux dieux). Vous pourriez être intéressé par :