Libro sobre los mártires palestinos

La obra de Eusebio de Cesarea, "El libro de los mártires palestinos" (13 capítulos, 311), describe los acontecimientos que tuvieron lugar en 311-313. en Palestina, durante la persecución del emperador Maximin Daia. Eusebio habla de los hechos ocurridos en su tierra natal. La historia comienza con la persecución de Diocleciano, que se inició en el año 303 con el primer edicto contra los cristianos y fue llevada a cabo en Palestina por el gobernante Flaviano. Lo que sigue es la historia de la persecución de Maximino (311-313), durante la cual sufrió el maestro de Eusebio, el presbítero Pánfilo. Al final de la obra se habla del fin de 8 años de persecución, primero en Occidente y luego en Oriente. Eusebio considera la obra de los mártires como una hazaña militar, a ellos mismos como vencedores y a la Iglesia de Cristo como triunfante. El enemigo de los mártires, con quien luchan, es el diablo. *El título de la obra en griego es Περ τῶν ἐν Παλαιστίνῃ μαρτυρησάντων. *El título de la obra en latín es De martyribus Palaestinae. I. Sobre los mártires: Procopio, Alfeo y Zaqueo II. Sobre el mártir romano III. Sobre Timoteo, Agapio, Tecla y los otros ocho mártires IV. Sobre el mártir Apthian V. Sobre los mártires Ulpian y Edessius VI. Sobre el mártir Agapio VII. Sobre la virgen Teodosio y los mártires Domnina y Auxencio VIII. De otros confesores, también del martirio de Valentina y de Pablo IX. Sobre la reanudación de la persecución con mayor crueldad y los mártires: Antonino, Zebin, Herman y otros X. Sobre el asceta Pedro, Asclepio, Marcionita y otros mártires XI. Sobre Pánfilo y los otros doce mártires XII. De los Primados de las Iglesias XIII. Sobre Silvano, Juan y los otros treinta y nueve mártires Prefacio Era el decimonoveno año del reinado de Diocleciano, el mes de Xanthic, llamado abril por los romanos, cuando, antes del inicio de la fiesta del sufrimiento salvador, bajo el gobernante de Palestina Flavio, de repente aparecieron cartas por todas partes ordenando que las iglesias fueran destruidas hasta los cimientos, los libros destruidos por el fuego, (los cristianos) dotados de virtudes deberían ser privados de estas ventajas, y los particulares, si permanecían en el cristianismo, debían ser privados de su libertad. Este fue el significado del primer decreto contra nosotros. Pronto lo siguieron otros a quienes se les ordenó primero encarcelar a todos los jefes de la Iglesia en todas partes y luego obligarlos de todas las formas posibles a hacer sacrificios (a los dioses). Quizás te interese: