Глава VIII. О других исповедниках, также о мученичестве Валентины и Павла

Kur stuhia e vazhdueshme e persekutimit hyri mbi ne në vitin e gjashtë, në atë kohë një numër i madh rrëfimtarësh të devotshmërisë ndodheshin në guroren e Fen, e cila u quajt me këtë emër, sepse prej saj merrej guri porfir. Nga këta rrëfimtarë, nëntëdhjetë e shtatë, së bashku me gratë e tyre dhe foshnjat e porsalindura, u dërguan te prefekti i Palestinës. Meqenëse ata rrëfyen Perëndinë e të gjithëve dhe Krishtin; pastaj pasardhësi i Urbanit, prefekti Firmilian, duke iu referuar vullnetit të mbretit, urdhëroi që palosjet dhe venat e këmbës së tyre të majtë të nxirreshin me një hekur të nxehtë dhe me një thikë të hiqnin fillimisht syrin e djathtë së bashku me membranat dhe bebëzën e syrit, pastaj, duke përdorur një kauter, ta shkatërronin atë në rrënjë - dhe më pas t'i dërgonin të vuanin peshën e asaj rajoni për të vuajtur rëndë. Megjithatë, ne e pamë me sytë tanë se një vuajtje të tillë e pësuan jo vetëm këta njerëz, por edhe banorët e Palestinës, të dënuar, siç thamë së fundmi, me luftime beqare me grushte; sepse ata nuk ranë dakord as të merrnin ushqim nga furnizimet mbretërore, as të fillonin aktivitetet e zakonshme të luftëtarëve të parë. Për këtë, duke u paraqitur jo para prokurorëve, por vetë Maksiminit, dëshmorët e përmendur treguan qëndrueshmëri fisnike si në durimin e urisë ashtu edhe në durimin e kamxhikëve; ne pergjithesi kane vuajtur njelloj si te tjeret e permendur me siper. Atyre iu bashkuan edhe rrëfimtarë të tjerë në të njëjtën Cezare. Dhe nga ata që u morën në qytetin e Gazës gjatë një takimi që synonte leximin e Shkrimeve Hyjnore, disa pësuan tortura identike me ato të përmendura më sipër, domethënë, pësuan shpërfytyrim të syve dhe këmbëve, ndërsa të tjerët, edhe më shumë se kaq, iu nënshtruan torturave më të tmerrshme të planifikimit të anëve. Ndër këta të fundit, njëra, grua në trup dhe burrë në mendje, në pamundësi për të përballuar kërcënimet e kurvërisë, filloi të qortojë tiranin që ua besoi fuqinë e gjykimit njerëzve kaq mizor, dhe për këtë fillimisht u fshikullua, e më pas u ngrit në një pemë dhe përjetoi mundimin e rrafshimit të anëve. Por ndërsa oficerët, me urdhër të gjykatësit, i kryenin torturat e tyre me xhelozi të madhe, një tjetër, si e para, zgjodhi si synim virgjërinë, trupi i saj dukej shumë i dobët dhe i padukshëm për syrin, por i talentuar me forcën e shpirtit dhe përmbante brenda vetes një mendje më të madhe se trupi - kjo askete tjetër, e cila nuk mund të qëndronte e lirisë mbi ata mbrojtës. pamëshirshmëria, veprime të tilla mizore dhe çnjerëzore, nga turma e njerëzve i bërtitën gjykatësit: deri kur do ta torturosh motrën time kaq mizorisht? I acaruar shumë nga kjo, gjyqtari menjëherë urdhëroi që të kapej gruaja që bërtiste. E tërhequr në mes, ajo e shënoi veten me emrin hyjnor të Shpëtimtarit. Filluan ta bindin të flijojë – së pari me fjalë, dhe meqë ajo nuk iu bind, e tërhoqën zvarrë në altar me dhunë; por motra, duke bërë punën e saj dhe duke ruajtur të njëjtën gatishmëri, pa frikë dhe guxim e shtyu altarin me këmbë dhe e përmbysi bashkë me zjarrin e flijimit që ishte mbi të. Atëherë gjykatësi, i acaruar nga inati, si një bishë e egër, filloi t'i mundonte anët e saj me kthetra të tilla, sa nuk kishte munduar kurrë askënd, sikur në një furi donte të ngopesh me mishin e saj. Kur u kënaq tërbimi i tij, i lidhi të dy bashkë, pra edhe këtë, edhe tjetrin, që ajo e quajti motrën e saj dhe i caktoi të vdisnin nga zjarri. I pari prej tyre ka lindur, thonë ata, në rajonin e Gazës dhe i fundit, i njohur për të gjithë, përveç emrit të Valentinit, erdhi nga Cezarea. Por si mund ta përshkruaj në mënyrë adekuate martirizimin e mëvonshëm të të bekuarit Pal? Në të njëjtën kohë me këto virgjëresha dhe të dënuara me vdekje me të njëjtin përcaktim, ai iu drejtua ekzekutorit, të cilit iu desh t'i priste menjëherë kokën dhe i kërkoi t'i jepte pak kohë vetes. Pasi e mori këtë, ai filloi t'i dërgonte me zë të lartë lutjeve Zotit - së pari për dhënien e paqes për të gjithë racën e krishterë, në mënyrë që liria e saj të rivendosej shpejt - pastaj për kthimin e hebrenjve në Zot përmes predikimit të Krishtit. Duke e shtrirë fjalën e tij më tej, Pali u kërkoi të njëjtën gjë samaritanëve, u lut edhe për paganët, që këta njerëz, të cilët janë në rrugën e gabimit dhe të injorancës së Zotit, të arrijnë në njohjen e Tij dhe të pranojnë adhurimin e vërtetë të Zotit - ai nuk e injoroi turmën e përzier që e rrethonte, dhe pas gjithë kësaj - sa mirësi e madhe dhe e dendur! - filloi t'i lutej Zotit të të gjitha llojeve për gjykatësin që kishte caktuar vdekjen e tij, për të gjithë pushtetarët, madje edhe për atë që në një minutë duhej t'i priste kokën - ai filloi t'i lutej Zotit në dëgjimin e këtij të fundit dhe të gjithë të pranishmëve, që të mos i ngarkohej mëkati i torturuesve në lidhje me të vuajturin. Duke i falur këto lutje me zë të lartë, ai, si një njeri i vrarë pafajësisht, tërhoqi shpirtrat e të gjithëve në dhembshuri dhe lot, dhe ndërkohë ai vetë përgatitej, uli qafën e tij të zhveshur nën shpatën e xhelatit dhe u stolis me martirizim hyjnor. Kjo ndodhi në ditën e njëzet e pestë të muajit Panem, pra tetë ditë para Kalendëve të gushtit. I tillë ishte fundi i gjithë këtyre dëshmorëve. Pas ca kohësh, njëqind e tridhjetë asketë të bekuar të rrëfimit të Krishtit u morën përsëri nga Egjipti. Me urdhër të Maksiminit, pasi pësuan në vend të njëjtin shfytyrim të syve dhe këmbëve si dëshmorët e mëparshëm, ata u internuan pjesërisht në palestinezët e përmendur dhe pjesërisht në minierat e Kilikisë. Ju mund të jeni të interesuar në: