Глава VII. О деве Феодосии и мучениках Домнине и Авксентие

Kur përndjekja kishte hyrë tashmë në vitin e pestë, në ditën e dytë të muajit të Ksantikës, ose katër ditë përpara Nonnes së Prillit, pikërisht në ditën e ringjalljes së Shpëtimtarit tonë, gjithashtu në Cezare, një grua tiriane, virgjëresha besnike dhe e nderuar Theodosia, e cila nuk ishte ende plot tetëmbëdhjetë vjeç për të burgosurit që ishin para gjyqit, u afrua. duke rrëfyer mbretërinë e Krishtit, me qëllim që të marrin pjesë në urtësinë e tyre dhe, ndoshta, të kërkojnë edhe që, kur të vijnë te Zoti, ta kujtojnë atë. Pasi e bëri këtë dhe sikur kishte bërë diçka të keqe dhe të ligë, ajo u kap nga ushtarët dhe u çua te prefekti. Prefekti, një burrë i tërbuar, me një ndjenjë brutale, e torturoi me tortura të rënda e të tmerrshme, ia mundoi anët dhe gjokset deri në kocka dhe, duke marrë ende frymë, edhe përkundër gjithë mundimeve, duke qëndruar e gëzuar dhe me fytyrë të ndritur, urdhëroi ta hidhnin në dallgët e detit. Ai më pas kaloi prej saj te rrëfimtarët e tjerë dhe i dërgoi të gjithë në minierat e bakrit Fenian të Palestinës. Dhe në ditën e pestë të muajit Diya, në stilin romak, Nonët e Nëntorit, prefekti i lartpërmendur i të njëjtit qytet dënoi të krishterët që rrethonin rrëfimtarin Silvanus dhe treguan vendosmëri fisnike në çështjen e devotshmërisë për të punuar në të njëjtat miniera, duke urdhëruar së pari të dobësonin nyjet e këmbëve me një hekur të nxehtë. Silvanus atëherë ishte ende një presbiter, por menjëherë pas kësaj iu dha episkopati dhe mori një vdekje martire. Bashkë me dënimin që u shqiptua për këta dëshmorë, prefekti vendosi të digjte edhe bashkëshortin, i cili ishte i famshëm për rrëfimet e tjera të panumërta. Ishte Domnin, i cili, për shkak të lirisë së tij ekstreme të fjalës, ishte shumë i njohur për të gjithë banorët e Palestinës. Pas kësaj, i njëjti gjykatës, një shpikës i tmerrshëm i të këqijave dhe futës i mashtrimeve të reja kundër mësimeve të Krishtit, doli me ekzekutime të padëgjuara deri tani për adhuruesit e Zotit. Ai dënoi tre të luftojnë me grushte; ai e dorëzoi presbiterin e nderuar dhe të shenjtë Auxentius që të gllabërohej nga kafshët e egra; disa që kishin arritur tashmë moshën e burrave të përsosur u tredh dhe u dënua me internim në të njëjtat miniera; dhe të tjerët, pas torturave të rënda, i burgosi. Ndër këta të fundit ishte Pamfili, njeriu më i dëshirueshëm nga të gjithë për mua dhe ndër martirët tanë, në të gjitha llojet e virtyteve, më i forti. Urbani fillimisht e testoi në artin e elokuencës dhe shkencave filozofike, pastaj e detyroi të bënte një sakrificë; por duke parë se ai nuk ishte dakord me këtë dhe se kërcënimet e tij nuk kishin asgjë, u tërbua jashtëzakonisht shumë dhe urdhëroi që ta mundonin me torturat më të rënda. Duke i prerë anët e dëshmorit me kthetra të forta dhe të padurueshme, ky burrë brutal gati sa nuk i gëlltiti mishin, e megjithatë, i turpëruar nga të gjitha përpjekjet e tij, më në fund e futi në listën e rrëfimtarëve në burg. Për mizorinë e tij ndaj shenjtorëve, për tërbimin e tij ndaj martirëve të Krishtit, çfarë lloj ndëshkimi do të duhet të marrë nga gjykimi i Zotit, është e lehtë të merret me mend që nga fillimi i ekzekutimit të tij këtu në tokë. Befasisht dhe shpejt pas asaj që kishte bërë me Pamfilin, pra kur ishte ende prefekt, gjykimi i Zotit i ra si vijon: I cili dje gjykoi nga lartësitë e fronit dhe u rrethua nga një grup truprojash ushtarake, që sundonin popujt e të gjithë Palestinës dhe ishte ndër miqtë më të afërt e të afërt të Palestinës; ai e ekspozoi dhe e privoi nga të gjitha këto avantazhe brenda një nate, e mbuloi me çnderim dhe turp përpara njerëzve që më parë e kishin nderuar si prijës të tyre, ua tregoi të gjithë njerëzve të sunduar prej tij si të frikshëm, frikacak, duke iu drejtuar thirrjeve dhe lutjeve feminale, dhe në vetë Cezare e kishte nënshtruar një maksimumin, të pamëshirshëm dhe të pamëshirshëm. mburrej dhe krenohej si njeri, që na shtypte, veçanërisht atë që e donte dhe që pas shumë qortimesh të zbuluara për krimet e tij, e shqiptoi një dënim me vdekje. Megjithatë, këtë e përmendëm kalimthi. Ndoshta do të jetë një mundësi më e volitshme për t'i dhënë hapësirë ​​rrëfimit të vdekjes dhe vdekjes si të atyre njerëzve të pazot që u rebeluan veçanërisht kundër nesh, ashtu edhe të vetë Maksiminit dhe rrethit të tij. Ju mund të jeni të interesuar në: