Глава VII. О деве Феодосии и мучениках Домнине и Авксентие

როდესაც დევნა უკვე მეხუთე წელს შევიდა, ქსანტიკას თვის მეორე დღეს, ანუ ნონის აპრილამდე ოთხი დღით ადრე, სწორედ ჩვენი მაცხოვრის აღდგომის დღეს, ასევე კესარიაში, ერთი ტირიელი ქალი, ერთგული და პატივცემული ქალწული თეოდოსია, რომელიც ჯერ კიდევ არ იყო თვრამეტი წლისა მყოფი მსჯავრდებულის წინაშე, მიუახლოვდა. აღიარებენ ქრისტეს სასუფეველს, იმ განზრახვით, რომ მონაწილეობა მიიღონ მათ სიბრძნეში და, ალბათ, ასევე სთხოვონ, რომ უფალთან მისვლისას გაიხსენონ იგი. ეს რომ გააკეთა და თითქოს რაღაც ბოროტი და ბოროტი ჩაიდინა, ჯარისკაცებმა შეიპყრეს და პრეფექტთან მიიყვანეს. პრეფექტმა, შეშლილმა კაცმა, სასტიკი გრძნობით, აწამა იგი სასტიკი და საშინელი წამებით, აწამა გვერდები და მკერდი ძვლებამდე და მაინც სუნთქავდა, მიუხედავად მთელი ტანჯვისა, იდგა მხიარულად და გაბრწყინებული სახით, უბრძანა მისი ზღვის ტალღებში ჩაგდება. შემდეგ მან გადასცა მისგან სხვა აღმსარებლებს და გაგზავნა ისინი პალესტინის სპილენძის ფენიანის მაღაროებში. და დიას თვის მეხუთე დღეს, რომაულ სტილში, ნოემბრის ნონებმა, იმავე ქალაქის ზემოხსენებულმა პრეფექტმა დაგმო ქრისტიანები, რომლებიც გარშემორტყმული იყვნენ აღმსარებელი სილვანუსი და ღვთისმოსაობის საკითხში კეთილშობილური სიმტკიცე გამოავლინეს იმავე მაღაროებში, უბრძანა ჯერ ფეხების სახსრის შესუსტება ცხელი რკინით. სილვანუსი მაშინ ჯერ კიდევ პრესვიტერი იყო, მაგრამ მალევე მიენიჭა ეპისკოპოსობა და მოწამეობრივად გარდაიცვალა. ამ მოწამეებზე გამოტანილ სასჯელთან ერთად, პრეფექტმა გადაწყვიტა ქმრის დაწვაც, რომელიც განთქმული იყო უამრავი სხვა აღიარებით. ეს იყო დომნინი, რომელიც სიტყვის უკიდურესი თავისუფლების გამო ძალიან კარგად იცნობდა პალესტინის ყველა მკვიდრს. ამის შემდეგ იგივე მსაჯულმა, ბოროტების საშინელმა გამომგონებელმა და ქრისტეს მოძღვრების წინააღმდეგ ახალი ცრურწმენების შემომტანმა, ღვთის თაყვანისმცემელთათვის აქამდე გაუგონარი სიკვდილით დასჯა მოიფიქრა. სამს მუშტებით ჩხუბი მიუსაჯა; გადასცა ღირსი და წმიდა პრესვიტერი ავქსენტი, რათა მხეცებმა შეჭამონ; ზოგიერთი, ვინც უკვე მიაღწია სრულყოფილი ქმრის ასაკს, კასტრირებულ იქნა და მიუსაჯეს გადასახლება იმავე მაღაროებში; ხოლო სხვები სასტიკი წამების შემდეგ დააპატიმრეს. ამ უკანასკნელთა შორის იყო პამფილუსი, ჩემთვის ყველაზე სასურველი კაცი და ჩვენს მოწამეთა შორის, ყველანაირი სათნოებით, უძლიერესი. ურბანმა ის ჯერ გამოსცადა მჭევრმეტყველების ხელოვნებაში და ფილოსოფიურ მეცნიერებებში, შემდეგ აიძულა მსხვერპლი გაეღო; მაგრამ დაინახა, რომ ამას არ დათანხმდა და მისი მუქარა არაფერს ნიშნავდა, უკიდურესად განრისხდა და უბრძანა, უმძიმესი წამებით ეწამებინათ. მძიმე და აუტანელი კლანჭებით მოწყვეტით მოწამეს გვერდს, ამ სასტიკმა კაცმა კინაღამ გადაყლაპა მისი ხორცი და მაინც, მთელი ძალისხმევის დარცხვენილი, ბოლოს ციხეში აღმსარებელთა სიაში შეიყვანა. წმინდანთა მიმართ მისი სისასტიკისთვის, ქრისტეს მოწამეების მიმართ მისი რისხვისთვის, თუ როგორი შურისძიება მოუწევს მას ღვთის განკითხვისგან, ადვილი მისახვედრია დედამიწაზე მისი სიკვდილით დასჯის თავიდანვე. მოულოდნელად და მალევე მას შემდეგ, რაც მან გააკეთა პამფილუსთან, ანუ ჯერ კიდევ პრეფექტის დროს, ღვთის განაჩენი დაემართა მას შემდეგნაირად: რომელიც გუშინ განიკითხა ტახტის სიმაღლიდან და გარშემორტყმული იყო დაცვის სამხედრო რაზმით, რომელიც მართავდა მთელ პალესტინის ხალხებს და თავად იყო ახლო მეგობრებისა და კომერსანტთა შორის; მან ამხილა და ჩამოართვა მას ყველა ეს უპირატესობა ერთ ღამეში, შეურაცხყოფა და სირცხვილი დაფარა იმ ხალხის წინაშე, ვინც ადრე პატივს სცემდა მას, როგორც თავის ლიდერს, აჩვენა იგი მის მიერ მართულ ყველა ხალხს, როგორც შიშისმომგვრელი, მშიშარა, რომელიც მიმართავდა ქალის ტირილს და ვედრებას, ხოლო თავად კესარიაში მან დაუმორჩილა უსასტიკეს, უსასტიკეს, უსასტიკეს და უსასტიკეს. ტრაბახობდა და ამაყობდა, როგორც კაცი, ჩვენზე დაჩაგვრა განსაკუთრებით მას, ვინც მას უყვარდა და რომელმაც მრავალი საყვედურის შემდეგ აღმოაჩინა თავისი დანაშაული, გამოუტანა სიკვდილით დასჯა. თუმცა, ეს ჩვენ ავღნიშნეთ. ალბათ უფრო ხელსაყრელი შესაძლებლობა იქნება, რომ ადგილი მივცეთ როგორც იმ უღვთო ადამიანების სიკვდილისა და დაღუპვის თხრობას, რომლებიც განსაკუთრებით აჯანყდნენ ჩვენს წინააღმდეგ, ასევე თავად მაქსიმესა და მისი გარემოცვა. შეიძლება დაგაინტერესოთ: