Глава VII. О деве Феодосии и мучениках Домнине и Авксентие

Cuando la persecución ya había entrado en el quinto año, el segundo día del mes de Xanthica, o cuatro días antes del Nonnes de abril, el mismo día de la resurrección de nuestro Salvador, también en Cesarea, una mujer tiria, la fiel y venerable virgen Teodosia, que aún no había cumplido los dieciocho años, se acercó a algunos de los prisioneros que estaban sentados ante el tribunal para confesar el reino de Cristo, con la intención de participar en su sabiduría y, probablemente, también preguntar. que, cuando vengan al Señor, se acuerden de ella. Habiendo hecho esto y como si hubiera hecho algo cruel y perverso, fue capturada por los soldados y llevada ante el prefecto. El prefecto, un hombre frenético, de sentimiento brutal, la torturó con severas y terribles torturas, le atormentó los costados y los pechos hasta los huesos y, aún respirando, a pesar de todo el tormento, de pie alegremente y con el rostro brillante, ordenó que la arrojaran a las olas del mar. Luego pasó de ella a otros confesores y los envió a todos a las minas de cobre fenias de Palestina. Y el quinto día del mes Diya, al estilo romano, el noviembre Nonnes, el citado prefecto de la misma ciudad condenó a los cristianos que rodeaban al confesor Silvano y mostraban noble firmeza en materia de piedad a trabajar en las mismas minas, ordenando primero debilitar las articulaciones de sus piernas con un hierro candente. Silvano todavía era presbítero, pero poco después se le concedió el episcopado y recibió la muerte como mártir. Junto a la sentencia pronunciada contra estos mártires, el prefecto decidió también quemar al marido, famoso por otras innumerables confesiones. Fue Domnin, quien, debido a su extrema libertad de expresión, era muy conocido por todos los habitantes de Palestina. Después de esto, el mismo juez, terrible inventor de males e introductor de nuevos engaños contra las enseñanzas de Cristo, ideó ejecuciones hasta ahora inauditas para los adoradores de Dios. Condenó a tres a pelear a puñetazos; entregó al venerable y santo presbítero Auxencio para que lo devoraran las fieras; algunas que ya habían alcanzado la edad de maridos perfectos fueron castradas y condenadas al exilio en las mismas minas; y a otros, tras severas torturas, los encarceló. Entre estos últimos estaba Pánfilo, el hombre más deseable para mí y entre nuestros mártires, en todo tipo de virtudes, el más fuerte. Urbano primero lo puso a prueba en el arte de la elocuencia y las ciencias filosóficas, luego lo obligó a hacer un sacrificio; pero viendo que no estaba de acuerdo con esto y que sus amenazas no significaban nada, se enfureció mucho y ordenó que lo atormentaran con las más severas torturas. Cortando los costados del mártir con garras duras e insoportables, este hombre brutal casi devora su carne y, sin embargo, avergonzado de todos sus esfuerzos, finalmente lo incluyó en la lista de confesores en prisión. Por su crueldad hacia los santos, por su furia hacia los mártires de Cristo, qué tipo de retribución tendrá que recibir del juicio de Dios es fácil de adivinar desde el comienzo mismo de su ejecución aquí en la tierra. Inesperadamente y poco después de lo que había hecho con Pánfilo, es decir, cuando todavía era prefecto, le sobrevino el juicio de Dios de la siguiente manera: Quien ayer mismo juzgaba desde lo alto del trono y estaba rodeado por un destacamento militar de guardaespaldas, que gobernaba a los pueblos de toda Palestina y estaba entre los camaradas, amigos más cercanos e interlocutores del propio tirano; lo expuso y lo privó de todas estas ventajas en una noche, lo cubrió de deshonra y vergüenza ante el pueblo que antes lo había reverenciado como su líder, lo mostró ante todo el pueblo gobernado por él como temeroso, cobarde, recurriendo a gritos y peticiones afeminadas, y en la misma Cesarea lo sometió a una prueba inexorable y cruel, a saber, a Maximino, de quien antes se había jactado y de quien estaba orgulloso como hombre, por oprimirnos especialmente a quien lo amaba, y quien, después de muchos reproches por los crímenes descubiertos, le pronunció sentencia de muerte. Sin embargo, lo mencionamos de pasada. Quizás se presente una oportunidad más conveniente para dar espacio a la narración de la muerte y desaparición tanto de aquellos impíos que especialmente se rebelaron contra nosotros, como del propio Maximin y su séquito. Quizás te interese: