Глава IV. О мученике Апфиане

Штом цезарот Максимин ја доби врховната моќ, тој веднаш, покажувајќи им на сите знаци на својата вродена омраза кон Бога и атеизмот, покрена против нас посилно прогонство од она што го покренаа неговите претходници. И додека, загрижени од ни малку срам, сите се распрснаа на различни правци, сите се обидуваа да ја избегнат опасноста и секаде имаше катастрофално движење - дали имаме доволно зборови за адекватно да ја опишеме таа божествена љубов, таа смела исповед Божја, со која блаженото и навистина непорочно јагне, маченикот од Кафијанец, се покажа пред секого. чудесен пример на вера во еден Бог? Според неговата физичка возраст, тој уште немал дваесет години. Потекнувајќи, како што се вели во светот, од исклучително богати родители, за да добие световно грчко образование, најпрвин многу долго поминал во Берита и - чудно, во таков град, застанал над сите младешки страсти. Без да биде понесен ниту од расцутената состојба на своето тело, ниту од пријателството на младите, тој ја одржувал целомудрието, се однесувал скромно, пристојно, побожно и во животот бил управуван од правилата на христијанството. И ако треба да се спомене неговата татковина и да се пофали градот кој бил родно место на таков храбар подвижник на благочестието, и ние со задоволство ќе го направиме тоа. Овој млад човек дојде, ако некој знае, од важниот ликиски град Пагов. Откако го заврши своето образование во Берита и не обрнувајќи внимание на фактот дека татко му го зазема првото место во татковината, тој не можеше да живее ниту со него, ниту со своите роднини, бидејќи животот според правилата на побожноста не им изгледаше како живот - туку, како да е опседнат од Божјиот Дух и под влијание на природната, а уште повеќе духовната и вистинската мудрост на неговата возраст. телесни задоволства, тајно побегнал од родителскиот дом. Исполнет со надеж и вера во Бога, тој не размислуваше за секојдневните средства за егзистенција и предводен од Духот Божји дојде во градот Кесарија, каде што му беше подготвен маченичкиот венец за благочестието. Обраќајќи ни се овде и за кратко време, максимално зајакнат од словото Божјо, тој ја прими решителноста храбро да влезе во полето на правилните подвизи и ја постигна својата посакувана смрт. Кој, кога го виде, не се зачуди? или кој, слушајќи за него, не се изненадил од неговата храброст, смелост, цврстина, а особено неговата решителност и потфат, кои служеле како знак на ревност за побожност и доказ за вистински супериорен човечки дух? Кога во третата година од прогонството што ни беше извршено, Максимин ни објави војна по втор пат и за прв пат испрати декрети за грижата и грижата на градските владетели да располагаат сите без исклучок на жртви; кога предвесниците, шетајќи низ Цезареја, во името на префектот, ги повикуваа сопрузите, сопругите и децата во идолските храмови, и кога, згора на тоа, капетанот ги именуваше сите според списокот - во ова бурно време на неискажливи и акумулирани катастрофи од секаде, споменатиот млад човек, без да ја објави својата намера дури и од нас и да ја крие во куќата на никого, воените стражари кои го опкружуваат префектот, тој бестрашно му приоѓа на Урбан, кој тогаш истурал либа, и бестрашно го фаќа за рака, веднаш го прекинува дејството на жртвата. Згора на тоа, тој, со воздухот на некакво божествено претставување, претпазливо го поттикнува префектот да ја отфрли грешката; зашто не е добро, оставајќи го единствениот вистински Бог, да се принесуваат жртви на идолите и демоните. Младиот човек го стори тоа, најверојатно, поттикнат од силата Божја, која преку овој чин речиси јасно објави дека вистинските христијани, кои некогаш биле достојни да го примат во себе Духот на побожноста и љубовта Божја од секаков вид, се многу далеку од променливоста, дека тие не само што стојат над заканите и маките што следуваат, туку преку заканите и бестрашните говори, не се ослободени. можно, дури и самите прогонувачи поттикнаа да го напуштат своето незнаење и да го препознаат единствениот вистински Бог. По ова, дотичниот млад човек, кој го опкружуваше префектот со воини како диви животни, веднаш беше фатен и за својот смел чин, храбро претрпувајќи илјадници удари од нив, веднаш беше затворен. Откако седел овде околу еден ден со испружени нозе на дрвениот инструмент за егзекуција, следниот ден бил изведен пред судијата. Овде го принудија да принесе жртва; но, и покрај болката и страшните маки, ја покажа сета можна цврстина. Не еднаш, не двапати, туку многупати му ги испланираа страните до самите коски и утробата; и го тепаа по лицето и вратот додека лицето не му отече, а луѓето на кои сега многу добро им беше познат не можеа да го препознаат. Но, и покрај сето ова, маченикот не се откажа. Тогаш мачителите по наредба на судијата му врзале партали натопени со масло околу нозете и ги запалиле. Какво страдање претрпе блажениот млад човек од ова - се чини невозможно да се објасни со кој било збор. Откако го проголта неговото месо, огнот допре до неговите коски; така што влагата на неговото тело се стопи и се појави во капки како восок. Меѓутоа, страдалникот и овде не попуштил, но бидејќи самите противници веќе биле поразени, и покрај неговото натчовечко трпение, тие се повлекле, тој повторно бил затворен. Конечно по трет пат изведен пред судијата, тој повторно го призна истото и веќе беше полумртов удавен во морето. Што се случи веднаш по ова? Се разбира, оние кои не ги виделе настаните со свои очи, нема да им веруваат на зборовите. Но, без разлика колку целосно го знам ова, не можам да одолеам целосно да не го објавам инцидентот, особено што на него, едноставно да кажам, сведочеа сите жители на Цезареја; Оваа чудесна глетка не избегнала ниту една возраст. Штом оваа навистина света и блажена младост беше извадена во средината на морето и фрлена, се чинеше, до самото дно, одеднаш и морето и воздухот се затресоа со извонредна збунетост и треперење; па од оваа појава се затресе и земјата и целиот град, и во моментот на овој чудесен, неочекуван земјотрес, морето, како да не можеше да го носи мртвото тело на божествениот маченик, го исфрли пред портите на градот. Оваа смрт на блажениот Аптијан се случи на вториот ден од месецот Ксантик, четири дена пред априлските Нони, во петокот. Можеби ќе ве интересира: