Глава IV. О мученике Апфиане

როგორც კი კეისარმა მაქსიმემ უზენაესი ძალაუფლება მიიღო, მან მაშინვე, ყველას აჩვენა თავისი თანდაყოლილი სიძულვილის ნიშნები ღმერთისა და ათეიზმის მიმართ, აღძრა ჩვენს წინააღმდეგ უფრო ძლიერი დევნა, ვიდრე მისი წინამორბედები. და მაშინ, როცა არცთუ მცირე სირცხვილით შეწუხებული, ყველა სხვადასხვა მიმართულებით გაიფანტა, ყველა ცდილობდა საფრთხის თავიდან აცილებას და ყველგან იყო დამღუპველი მოძრაობა - გვაქვს თუ არა საკმარისი სიტყვები იმისათვის, რომ ადეკვატურად აღვწეროთ ის ღვთაებრივი სიყვარული, ღმერთის ის გაბედული აღიარება, რომლითაც კურთხეული და ჭეშმარიტად უმწიკვლო ბატკანი, მოწამე აფიანეს წინაშე ავლენს თავს. ერთი ღმერთის რწმენის საოცარი მაგალითი? ფიზიკური ასაკის მიხედვით ჯერ ოცი წლისაც არ იყო. წარმოშობით, როგორც მსოფლიოში ამბობენ, უკიდურესად მდიდარი მშობლებისგან, საერო ბერძნული განათლების მისაღებად, ჯერ ბერიტაში გაატარა ძალიან დიდი დრო და - უცნაურია, ასეთ ქალაქში, ყოველგვარ ახალგაზრდულ ვნებაზე მაღლა იდგა. არც სხეულის აყვავებულმა მდგომარეობამ და არც ახალგაზრდების მეგობრობამ არ გაიტაცა, ის ინარჩუნებდა სიწმინდეს, იქცეოდა მოკრძალებულად, წესიერად, ღვთისმოსაობით და ცხოვრებაში იმართებოდა ქრისტიანობის წესებით. და თუ საჭიროა მისი მამულის ხსენება და ქებით განვადიდოთ ქალაქი, რომელიც იყო ღვთისმოსაობის ასეთი მამაცი ასკეტის დაბადების ადგილი, ჩვენც სიამოვნებით გავაკეთებთ ამას. ეს ახალგაზრდა ჩამოვიდა, თუ ვინმემ იცის, ლიკიის მნიშვნელოვანი ქალაქ პაგოვიდან. ბერიტაში რომ დაასრულა განათლება და ყურადღება არ მიაქცია იმას, რომ მამამისს სამშობლოში პირველი ადგილი ეკავა, ვერც მასთან და ვერც ნათესავებთან ვერ იცხოვრა, რადგან ღვთისმოსაობის წესებით ცხოვრება მათ სიცოცხლეს არ ჰგავდა - არამედ თითქოს ღვთის სულით და ბუნებრივი და უფრო მეტი სულიერი და ჭეშმარიტი სიბრძნის გავლენით. სხეულებრივი სიამოვნებით, ის მალულად გაიქცა მშობლების სახლიდან. ღმერთის იმედითა და რწმენით აღვსილმა არ უფიქრია დღიურ საარსებო საშუალებაზე და ღვთის სულის წინამძღოლობით მივიდა ქალაქ კესარიაში, სადაც ღვთისმოსაობისთვის მოწამეობრივი გვირგვინი მოამზადეს. აქვე მოგვმართა და უმოკლეს დროში, ღვთის სიტყვით შეძლებისდაგვარად გაძლიერებულმა, მიიღო გადაწყვეტილება, გაბედულად შესულიყო სათანადო საქმეების სფეროში და მიაღწია სასურველ სიკვდილს. ვინ, მისი დანახვისას, გაოცება არ დაარტყა? ან ვინ გაიგო მის შესახებ, არ გაკვირვებია მისი სიმამაცე, გამბედაობა, სიმტკიცე და განსაკუთრებით მისი მონდომება და მონდომება, რაც ღვთისმოსაობის მოშურნეობის ნიშანი და ჭეშმარიტად უმაღლესი ადამიანური სულის მტკიცებულება იყო? როდესაც ჩვენზე განხორციელებული დევნის მესამე წელს, მაქსიმინმა მეორედ გამოგვიცხადა ომი და პირველად გამოგვიგზავნა განკარგულებები, რათა ქალაქის მმართველთა ზრუნვა და ზრუნვა ყველას გამონაკლისის გარეშე მიეღო მსხვერპლის გაღებაზე; როცა კესარიაში მოსიარულე მაცნეები პრეფექტის სახელით ქმრებს, ცოლებს და შვილებს უხმობდნენ კერპთა ტაძრებში, და როცა კაპიტანმა თითოეულს ასახელებდა სიის მიხედვით - ენით აუწერელი და ყველგან დაგროვილი უბედურებების ამ მშფოთვარე დროში, ხსენებულმა ახალგაზრდამ არ გამოუცხადა თავისი განზრახვა ჩვენთან და არავისთან დამალული. სამხედრო მცველებმა პრეფექტის გარშემო, ის უშიშრად უახლოვდება ურბანს, რომელიც მაშინ ასხამდა ლიბატს და უშიშრად აიღებს მას ხელში, მაშინვე აჩერებს მსხვერპლშეწირვის მოქმედებას. უფრო მეტიც, ის, რაღაც სახის ღვთაებრივი წარმოდგენის ჰაერით, წინდახედულად მოუწოდებს პრეფექტს, უარყოს შეცდომა; რადგან არ არის კარგი, ერთი ჭეშმარიტი ღმერთის დატოვება, კერპებსა და დემონებს მსხვერპლი შესწირო. ახალგაზრდამ ეს გააკეთა, დიდი ალბათობით, ღვთის ძალით აღძრული, რომელმაც ამ საქციელით თითქმის ნათლად გამოაცხადა, რომ ჭეშმარიტი ქრისტიანები, რომლებიც ოდესღაც ღირსნი იყვნენ მიეღოთ ღვთისმოსაობის სული და ყოველგვარი ღმერთის სიყვარული, ძალიან შორს არიან ცვალებადობისგან, რომ ისინი არა მხოლოდ მუქარასა და ტანჯვაზე მაღლა დგანან. შესაძლებელია, თვით მდევნელებიც კი მოუწოდებდნენ, დაეტოვებინათ უმეცრება და ეღიარებინათ ერთი ჭეშმარიტი ღმერთი. ამის შემდეგ, ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელიც ველური ცხოველებივით მეომრებით შემოერტყა პრეფექტს, მაშინვე დაატყვევეს და გაბედული საქციელის გამო, მათგან გაბედულად მიიტანა ათასობით დარტყმა, მაშინვე დააპატიმრეს. მას შემდეგ, რაც აქ დაახლოებით ერთი დღე იჯდა სასჯელაღსრულების ხის ინსტრუმენტზე გაშლილი ფეხებით, მეორე დღეს იგი მოსამართლის წინაშე წარადგინეს. აქ აიძულეს მას მსხვერპლი შეეწირა; მაგრამ, მიუხედავად ტკივილისა და საშინელი ტანჯვისა, მან გამოიჩინა ყველა შესაძლო სიმტკიცე. არა ერთხელ, არც ორჯერ, არამედ ბევრჯერ დაუგეგმეს მისი გვერდები ძვლებამდე და წიაღამდე; და სცემდნენ მას სახესა და კისერში, სანამ სახე არ შესივებოდა და ხალხი, ვისაც ახლა კარგად იცნობდა, ვერ ცნობდა მას. მაგრამ ამ ყველაფრის მიუხედავად მოწამე არ დანებდა. შემდეგ წამებულებმა, მოსამართლის ბრძანებით, ფეხებზე ზეთით გაჟღენთილი ნაჭრები შეუკრეს და ცეცხლი წაუკიდეს. რა ტანჯვა გადაიტანა ამის გამო ნეტარმა ჭაბუკმა - როგორც ჩანს, შეუძლებელია რაიმე სიტყვით ახსნა. შთანთქა მისი ხორცი, ცეცხლი მის ძვლებს მიაღწია; ისე რომ მისი სხეულის სისველე დნება და ცვილივით წვეთებად გამოჩნდა. თუმცა დატანჯულმა აქაც არ დაითმინა, მაგრამ რადგან თავად მოწინააღმდეგეები უკვე დამარცხდნენ და მიუხედავად მისი ზეადამიანური მოთმინებისა, უკან დაიხიეს, ისევ ციხეში ჩასვეს. ბოლოს მესამედ წარუდგინეს მოსამართლეს, ისევ იგივე აღიარება და უკვე ნახევრად მკვდარი ზღვაში დაიხრჩო. რა მოხდა ამის შემდეგ დაუყოვნებლივ? რასაკვირველია, ვისაც არ უნახავს მოვლენები საკუთარი თვალით, სიტყვებს არ დაიჯერებს. მაგრამ, რაც არ უნდა სრულყოფილად ვიცოდე ეს, არ შემიძლია გაუძლო, რომ სრულად არ გამოვაცხადო მომხდარი, მით უმეტეს, რომ ამას შეესწრო, უბრალოდ, კესარიის ყველა მცხოვრები; ამ საოცარ სანახაობას არც ერთი ასაკი არ გამორჩენია. როგორც კი ეს ჭეშმარიტად წმიდა და კურთხეული ჭაბუკი შუა ზღვაში გაიყვანეს და ჩააგდეს, მოეჩვენა, რომ ძირამდე, მოულოდნელად ზღვაც და ჰაერიც შეირყა არაჩვეულებრივი დაბნეულობითა და კანკალით; ასე რომ, ამ ფენომენისგან შეირყა დედამიწაც და მთელი ქალაქიც და ამ გასაოცარი, მოულოდნელი მიწისძვრის მომენტში ზღვამ, თითქოს ვერ ატანდა ღვთაებრივი მოწამის ცხედარს, გადააგდო იგი ქალაქის კარიბჭის წინ. ნეტარი აფთიანეს ეს სიკვდილი მოხდა ქსანტიკოსის თვის მეორე დღეს, აპრილის ნონამდე ოთხი დღით ადრე, პარასკევს. შეიძლება დაგაინტერესოთ: