Глава IV. О мученике Апфиане

Jakmile Caesar Maximin získal nejvyšší moc, okamžitě, když všem ukázal známky své vrozené nenávisti k Bohu a ateismu, vyvolal proti nám silnější pronásledování, než jaké vyvolali jeho předchůdci. A zatímco, znepokojeni nemalými rozpaky, se každý rozprchl různými směry, každý se snažil vyhnout se nebezpečí a všude došlo ke katastrofálnímu pohybu - máme dost slov, abychom dostatečně popsali onu božskou lásku, to odvážné vyznání Boha, kterým se před branami víry oslavil požehnaný a skutečně bezúhonný beránek, mučedník Apphian, jeden Bůh, který všem ukázal příklad víry? Podle fyzického věku mu ještě nebylo dvacet let. Poté, co pocházel, jak se ve světě říká, od extrémně bohatých rodičů, aby získal sekulární řecké vzdělání, strávil nejprve velmi dlouhou dobu v Beritě a - kupodivu v takovém městě stál nad všemi vášněmi mládí. Aniž by se nechal unést vzkvétajícím stavem svého těla nebo přátelstvím mladých lidí, zachoval si čistotu, choval se skromně, slušně, zbožně a v životě se řídil pravidly křesťanství. A je-li třeba zmínit jeho vlast a chválit město, které bylo rodištěm tak odvážného askety zbožnosti, rádi to uděláme také. Tento mladík pocházel, pokud někdo ví, z významného lýkijského města Pagov. Poté, co dokončil své vzdělání v Beritě a nevěnoval pozornost tomu, že jeho otec zaujímal první místo ve vlasti, nemohl žít ani s ním, ani se svými příbuznými, protože život podle pravidel zbožnosti se jim nezdál jako život - ale jako by byl posedlý Duchem Božím a pod vlivem přirozené, a ještě více duchovní a opravdové moudrosti, povznášející své myšlenky nad věkem, pomyslnou tělesnou slávou domova. Naplněn nadějí a vírou v Boha nemyslel na každodenní prostředky obživy a veden Duchem Božím přišel do města Cesarea, kde mu byla připravena mučednická koruna za zbožnost. Oslovil nás zde a v krátké době, co nejvíce posílen Božím slovem, přijal odhodlání odvážně vstoupit na pole řádných činů a dosáhl vytoužené smrti. Kdo, když ho viděl, nebyl ohromen úžasem? nebo kdo, když o něm slyšel, nebyl překvapen jeho odvahou, smělostí, pevností a zejména jeho rozhodností a podnikavostí, které sloužily jako znamení horlivosti pro zbožnost a důkaz skutečně vyššího lidského ducha? Když nám Maximin ve třetím roce pronásledování, které nám bylo dáno, podruhé vyhlásil válku a poprvé rozeslal výnosy, aby starost a starost městských vládců disponovala každého bez výjimky k obětem; když zvěstovatelé, procházející Cesareou jménem prefekta, svolávali manžele, manželky a děti do modlářských chrámů, a když navíc kapitán jmenoval každého podle seznamu - v této bouřlivé době nevyslovitelných a odevšad se hromadících pohrom, zmíněný mladík, aniž by komukoli oznámil svůj úmysl, schovával před sebou armádu a strážce před námi prefekt, nebojácně přistoupí k Urbanovi, který tehdy naléval úlitbu, a neohroženě ho vzal za ruku a okamžitě zastavil akci oběti. Navíc, s nádechem jakési božské reprezentace, prozíravě nabádá prefekta, aby omyl odmítl; protože není dobré, opustit jediného pravého Boha, přinášet oběti modlám a démonům. Mladý muž to se vší pravděpodobností učinil, pobídnut Boží mocí, která tímto činem téměř jasně hlásala, že praví křesťané, kteří byli kdysi hodni přijmout do sebe Ducha zbožnosti a Boží lásky všeho druhu, jsou velmi vzdáleni proměnlivosti, že nejen stojí nad hrozbami a mukami, které následují, ale hrozbami a mukami jsou dokonce ještě více pronásledovatelé, tak svobodní k ušlechtilé řeči, jsou dokonce ještě více vzrušující vůči ušlechtilým a ušlechtilým. vybízeni, aby opustili svou nevědomost a poznali jediného pravého Boha. V návaznosti na to byl dotyčný mladík, který obklopil prefekta válečníky jako divoká zvířata, okamžitě zajat a za svůj odvážný čin, kterým od nich odvážně utrpěl tisíce ran, byl okamžitě uvězněn. Poté, co zde seděl asi den s nataženýma nohama na dřevěném popravčím nástroji, byl druhý den předveden před soudce. Zde ho donutili k oběti; ale navzdory bolesti a hrozným mukám ukázal veškerou možnou pevnost. Ne jednou, ne dvakrát, ale mnohokrát mu hoblovali boky až do samotných kostí a vnitřností; a bili ho do obličeje a krku, až měl obličej oteklý a lidé, kterým byl velmi dobře znám, ho nyní nemohli poznat. Ale přes to všechno se mučedník nevzdal. Poté mu mučitelé na příkaz soudce uvázali kolem nohou hadry nasáklé olejem a zapálili je. Jaké utrpení z toho vytrpěl blažený mladý muž - zdá se nemožné vysvětlit žádným slovem. Když pohltil jeho maso, oheň dosáhl jeho kostí; takže vlhkost jeho těla roztála a objevila se v kapkách jako vosk. Trpící se však ani zde nepoddal, ale jelikož samotní odpůrci již byli poraženi a přes jeho nadlidskou trpělivost ustoupili, byl opět uvězněn. Konečně předveden před soudce potřetí, znovu učinil stejné doznání a byl již polomrtvý utopen v moři. Co se stalo bezprostředně po tomto? Kdo události na vlastní oči neviděl, těm slovům samozřejmě neuvěří. Ale bez ohledu na to, jak dokonale to vím, nemohu odolat a neoznámím tuto událost úplně, zvláště když ji viděli, jednoduše řečeno, všichni obyvatelé Cesareje; Tento úžasný pohled neunikl žádnému věku. Jakmile bylo toto skutečně svaté a požehnané mládí vyneseno doprostřed moře a svrženo, zdálo se, že až na jeho dno se najednou moře i vzduch otřásly mimořádným zmatkem a chvěním; tak z tohoto úkazu se otřásla jak země, tak celé město a v okamžiku tohoto podivuhodného, ​​nečekaného zemětřesení ho moře, jako by nemohlo unést mrtvé tělo božského mučedníka, vyvrhlo před brány města. Tato smrt blaženého Apthiana se stala druhého dne měsíce Xanthicus, čtyři dny před dubnovými Nonnes, v pátek. Mohlo by vás zajímat: