Глава III. О Тимофее, Агапие, Фекле и других восьми мучениках

Në fillim të vitit të dytë, kur lufta kundër nesh u ndez me forcë më të madhe dhe letra mbretërore iu dërguan guvernatorit të atëhershëm të rajonit, Urban, i cili përmbante një komandë rrethi për të gjithë banorët e qyteteve për të bërë sakrifica dhe për t'u derdhur libacione idhujve - pikërisht në këtë kohë Timoteu vuajti në qytetin palestinez të Gazës. Duke duruar tortura të panumërta dhe më pas duke u djegur në një zjarr të vogël e të dobët, ai me durimin e tij tregoi prova të vërteta të devotshmërisë së vërtetë ndaj Zotit dhe mori kurorën e asketëve fitimtarë të shenjtë të besimit. Së bashku me të, Agapius dhe Thekla jonë treguan qëndrueshmëri të patrembur dhe u dënuan të gllabërohen nga bishat e egra. Por ajo që pasoi pas kësaj, a është e mundur të dëgjosh dhe të mos habitesh? Këtu paganët festojnë një festë kombëtare dhe japin spektakle të zakonshme: papritmas filluan të flasin kudo se, përveç spektakleve të tjera që donin, do të shihnin veprën e të krishterëve që kohët e fundit ishin dënuar të flijonin për kafshët e egra. Ndërkohë, ndërsa thashethemet për këtë u rritën dhe u përhapën, gjashtë të rinj, përkatësisht: njëri nga lindja, një pontik, i quajtur Timothy, një tjetër vendas i Tripolit fenikas, i quajtur Dionisi, nëndhjaku i tretë i kishës së Diospolis, emri i të cilit ishte Romilos, përveç kësaj, dy egjiptianë, Paisis dhe Aleksandër, dhe gjithashtu pas tij, gjashtë të rinj të quajtur Aleksandër. duart për të treguar gatishmërinë e tyre të plotë për të pranuar martirizimin, pastaj vrapuan te Urbani, i cili atëherë po përgatitej për të gjuajtur, iu afruan dhe, me vendosmërinë për t'u përballur me të gjitha tmerret, duke u bërë të ditur se ata që mburren me besimin në Zotin e të gjithëve, nuk i tremben sulmeve të kafshëve, pranuan se ishin të krishterë. Duke shkaktuar konfuzion të konsiderueshëm si te shefi, ashtu edhe te ata që e rrethonin, ata u burgosën menjëherë dhe pas njëfarë kohe, së bashku me dy të tjerë u bashkuan me ta, njëri prej të cilëve, i quajtur Agapius, ishte torturuar tashmë me tortura mizore dhe të ndryshme për rrëfimin e tij, dhe tjetri, i thirrur Dionisi, u shërbeu atyre për një kohë të gjatë për nevojat e tyre për të gjithë, po atë ditë, pikërisht në ditën e njëzet e katërt të muajit distras, nëntë ditë para Kalendëve të Prillit, u cunguan në Cezare. Në atë kohë, pati një ndryshim të personave mbretërues: njëri prej tyre, që zinte shkallën më të lartë të pushtetit, dhe tjetri, i dyti pas tij, hyri në radhët e qytetarëve privatë. Nga kjo, punët publike ranë në konfuzion dhe jo shumë më vonë, armiqësia e brendshme e autoriteteve romake ndezi një luftë të papajtueshme midis romakëve. Të tilla grindje civile dhe trazirat që pasuan nuk u zëvendësuan më parë nga qetësia, si pas kthimit të paqes tek ne në të gjithë universin që i nënshtrohej romakëve; sepse kur kjo paqe, si drita e diellit, u ngrit, sikur nga thellësia e një nate të errët dhe të zymtë, dhe i ndriçoi të gjithë, punët në Perandorinë Romake u vendosën përsëri menjëherë, filluan të ndodhin në harmoni dhe heshtje, dhe romakët u bashkuan përsëri nga ndjenjat e vullnetit të mirë të ndërsjellë të të parëve të tyre. Por ne do të flasim për këtë në mënyrë më të detajuar në vendin e vet, dhe tani le të kalojmë në ngjarjet që pasuan ato ngjarje. Ju mund të jeni të interesuar në: