Глава III. О Тимофее, Агапие, Фекле и других восьми мучениках

Na początku drugiego roku, gdy wojna przeciwko nam wybuchła z większą siłą i wysłano listy królewskie do ówczesnego namiestnika tego regionu, Urbana, zawierające polecenie okręgowe skierowane do wszystkich mieszkańców miast, aby składali ofiary i wylewali libacje bożkom – w tym samym czasie Tymoteusz cierpiał w palestyńskim mieście Gaza. Wytrzymując niezliczone męki, a potem spalony na małym i słabym ogniu, w swojej cierpliwości dał prawdziwy dowód prawdziwej pobożności wobec Boga i otrzymał koronę uświęconego zwycięskiego ascety wiary. Razem z nim Agapius i nasza Tekla również okazali nieustraszoną stanowczość i zostali skazani na pożarcie przez dzikie zwierzęta. Ale co potem nastąpiło, czy można słuchać i nie być zdumionym? Tutaj poganie obchodzą święto narodowe i dają zwykłe okulary: nagle wszędzie zaczęli mówić, że oprócz innych ulubionych spektakli zobaczą wyczyn chrześcijan, którzy niedawno zostali skazani na składanie ofiar dzikim zwierzętom. Tymczasem w miarę jak wieść o tym rosła i rozprzestrzeniała się, sześciu młodych mężczyzn, a mianowicie: jeden z urodzenia, Pontyjczyk imieniem Tymoteusz, drugi rodem z fenickiego Trypolisu, zwany Dionizjuszem, trzeci subdiakon kościoła w Diospolis, imieniem Romilos, ponadto dwóch Egipcjan, Paisis i Aleksander, a także Aleksander, któremu nadano jego imię, pochodzący z Gazy - tych sześciu młodych mężczyzn najpierw związało sobie ręce, aby wyrazić całkowitą gotowość do przyjęcia męczeństwa, następnie pobiegli do Urbana, który przygotowywał się wówczas do polowania, podeszli do niego i z determinacją stawienia czoła wszelkim okropnościom, dając im znać, że ci, którzy chełpią się wiarą w Boga wszystkich, nie boją się ataków ze strony zwierząt, wyznali, że są chrześcijanami. Spowodowawszy w ten sposób spore zamieszanie zarówno u samego wodza, jak i wokół niego, zostali natychmiast uwięzieni, a po pewnym czasie wraz z dwoma innymi, przyłączonymi do nich, z których jeden, imieniem Agapius, był już torturowany okrutnymi i różnorodnymi torturami za swoje wyznanie, a drugi, zwany Dionizjuszem, służył im w zaspokojeniu ich potrzeb cielesnych - po chwili wszyscy, osiem osób, tego samego dnia, dokładnie dwudziestego czwartego dnia miesiąca distras, dziewięć dni przed Kalendami kwietnia, zostały obcięte w Cezarei. W tym czasie nastąpiła zmiana osób panujących: jedna z nich, zajmująca najwyższy stopień władzy, a druga, druga po nim, wstąpiła w szeregi obywateli prywatnych. W związku z tym w sprawach publicznych doszło do zamieszania, a niedługo później zaciekła wrogość władz rzymskich wywołała między Rzymianami wojnę nie do pogodzenia. Takie konflikty społeczne i wynikające z nich zamieszki nie zostały wcześniej zastąpione spokojem, jak po powrocie pokoju do nas w całym wszechświecie poddanym Rzymianom; bo gdy ten pokój niczym światło słońca wstał jakby z głębi ciemnej i ponurej nocy i oświecił wszystkich, sprawy w Cesarstwie Rzymskim natychmiast się na nowo ułożyły, zaczęły toczyć się w harmonii i ciszy, a Rzymian ponownie zjednoczyło uczucie wzajemnej życzliwości ich przodków. Ale porozmawiamy o tym bardziej szczegółowo w innym miejscu, a teraz przejdźmy do wydarzeń, które nastąpiły po tych wydarzeniach. Może zainteresuje Cię: