Глава III. О Тимофее, Агапие, Фекле и других восьми мучениках

На почетокот на втората година, кога војната против нас се разгоре со поголема сила и беа испратени кралски писма до тогашниот гувернер на регионот, Урбан, кои содржеа окружна команда до сите жители на градовите да принесуваат жртви и да им фрлаат либа на идолите - токму во тоа време Тимотеј страдаше во палестинскиот град Газа. Издржувајќи безброј мачења, а потоа изгорен на мал и слаб оган, со своето трпение покажа вистински доказ за вистинска побожност кон Бога и го прими венец на свето победнички подвижници на верата. Заедно со него и Агапиј и нашата Текла покажаа бестрашна цврстина и беа осудени да бидат проголтани од диви ѕверови. Но, што следеше после ова, дали е можно да се слушне и да не се зачуди? Овде паганите слават национален празник и приредуваат обични спектакли: одеднаш почнаа да зборуваат насекаде дека, покрај другите спектакли што ги сакаа, ќе го видат подвигот на христијаните кои неодамна беа осудени на жртви на диви животни. Во меѓувреме, како што гласините за ова растеа и се шират, шест млади момчиња, имено: еден по раѓање, Понтиец, по име Тимотеј, друг родум од феникиски Триполис, наречен Дионисиј, третиот ипоѓакон на црквата Диосполис, чие име беше Ромилос, покрај тоа, двајца Египќани, Паисис и Александар, а исто така и по него, шестмина по име Газа, кои први се именуваа по нив Александар. рацете да покажат целосна подготвеност да прифатат мачеништво, потоа истрчале кај Урбан, кој тогаш се подготвувал да оди на лов, му пришле и со својата решителност да се соочат со сите ужаси, давајќи им до знаење дека оние кои се фалат со вера во Богот на сите не се плашат од напади од животни, признале дека се христијани. Со тоа што предизвикаа значителна конфузија и кај самиот поглавар и кај оние околу него, тие веднаш беа затворени, а по некое време, заедно со уште двајца кои им се придружија, од кои едниот, по име Агапиј, веќе беше измачуван со сурови и разни мачења заради неговата исповед, а другиот, повикан Дионисиј, им служеше на сите нивни потреби, додека им служеше на сите нивни потреби. истиот ден, точно на дваесет и четвртиот од месецот distras, девет дена пред Календовите во април, беа скратени во Цезареја. Во тоа време дојде до промена на владејачките личности: еден од нив, кој зазема највисок степен на моќ, а другиот, кој беше втор по него, влезе во редот на приватниците. Оттука, јавните работи паднаа во конфузија и, не многу подоцна, внатрешното непријателство на римските власти запали непомирлива војна меѓу Римјаните. Ваквите граѓански судири и пореметувањата што следеа претходно не беа заменети со смиреност, како по враќањето на мирот кај нас во целиот универзум подложен на Римјаните; зашто кога овој мир, како светлината на сонцето, изгреа, како од длабочините на темна и мрачна ноќ и ги осветли сите, работите во Римската империја веднаш повторно се воспоставија, почнаа да се одвиваат во хармонија и тишина, а Римјаните повторно беа обединети со чувствата на взаемната добра волја на нивните предци. Но, за ова ќе зборуваме подетално на свое место, а сега да преминеме на настаните што следеа по тие настани. Можеби ќе ве интересира: