Глава III. О Тимофее, Агапие, Фекле и других восьми мучениках

Στην αρχή του δεύτερου έτους, όταν ο πόλεμος εναντίον μας ξέσπασε με μεγαλύτερη ισχύ και εστάλησαν βασιλικές επιστολές στον τότε κυβερνήτη της περιοχής, Urban, που περιείχε εντολή περιφέρειας σε όλους τους κατοίκους των πόλεων να κάνουν θυσίες και να ρίχνουν σπονδές στα είδωλα - αυτή ακριβώς την εποχή υπέφερε ο Τιμόθεος στην παλαιστινιακή πόλη της Γάζας. Έχοντας υπομείνει αμέτρητα βασανιστήρια και στη συνέχεια κάηκε σε μια μικρή και αδύναμη φωτιά, με την υπομονή του έδειξε αληθινή απόδειξη αληθινής ευσέβειας προς τον Θεό και έλαβε το στεφάνι των ιερά νικητών ασκητών της πίστεως. Μαζί του ο Αγάπιος και η Θέκλα μας έδειξαν ατρόμητη σταθερότητα και καταδικάστηκαν να τους κατασπαράξουν άγρια ​​θηρία. Αλλά αυτό που ακολούθησε μετά από αυτό, είναι δυνατόν να ακούσετε και να μην εκπλαγείτε; Εδώ οι ειδωλολάτρες γιορτάζουν μια εθνική εορτή και δίνουν συνηθισμένα θεάματα: ξαφνικά άρχισαν να μιλούν παντού ότι, εκτός από άλλα θεάματα που αγαπούσαν, θα δουν το κατόρθωμα των χριστιανών που πρόσφατα είχαν καταδικαστεί να θυσιάσουν σε άγρια ​​ζώα. Εν τω μεταξύ, καθώς η φήμη γι' αυτό μεγάλωνε και εξαπλώθηκε, έξι νέοι, δηλαδή: ένας εκ γενετής, Πόντιος, ονόματι Τιμόθεος, άλλος γέννημα θρέμμα της Φοινικικής Τρίπολης, ονόματι Διονύσιος, ο τρίτος υποδιάκονος της εκκλησίας της Διοσπόλεως, που ονομαζόταν Ρωμύλος, επιπλέον, δύο Αιγύπτιοι, ο Παΐσις και ο Αλέξανδρος, και επίσης οι έξι νέοι από τον Αλέξανδρο. τα χέρια για να δείξουν την πλήρη ετοιμότητά τους να δεχτούν το μαρτύριο, έτρεξαν στον Urban, που τότε ετοιμαζόταν να πάει για κυνήγι, τον πλησίασαν και, με την αποφασιστικότητα να αντιμετωπίσουν όλες τις φρικαλεότητες, λέγοντάς τους ότι όσοι καυχιούνται για πίστη στον Θεό όλων δεν φοβούνται τις επιθέσεις από ζώα, ομολόγησαν ότι είναι Χριστιανοί. Προκαλώντας έτσι μεγάλη σύγχυση τόσο στον ίδιο τον αρχηγό όσο και στους γύρω του, φυλακίστηκαν αμέσως και μετά από λίγο καιρό, μαζί με άλλους δύο, ο ένας από τους οποίους, ονόματι Αγάπιος, είχε ήδη βασανιστεί με σκληρά και διάφορα βασανιστήρια για την ομολογία του και ο άλλος, καλούμενος Διονύσιος, τους εξυπηρέτησε για τις ανάγκες τους. την ίδια μέρα, ακριβώς την εικοστή τέταρτη του μήνα, τα distras, εννέα μέρες πριν από τους Καλένδες του Απριλίου, περικόπηκαν στην Καισάρεια. Εκείνη την εποχή, υπήρξε αλλαγή των βασιλέων: ένας από αυτούς, που κατείχε τον υψηλότερο βαθμό εξουσίας, και ο άλλος, που ήταν δεύτερος μετά από αυτόν, εισήλθε στις τάξεις των ιδιωτών. Από αυτό, οι δημόσιες υποθέσεις περιήλθαν σε σύγχυση και, όχι πολύ αργότερα, η εσωτερική εχθρότητα των ρωμαϊκών αρχών πυροδότησε έναν ασυμβίβαστο πόλεμο μεταξύ των Ρωμαίων. Τέτοιες εμφύλιες διαμάχες και οι επακόλουθες αναταραχές δεν αντικαταστάθηκαν προηγουμένως από ηρεμία, όπως μετά την επιστροφή της ειρήνης σε εμάς σε ολόκληρο το σύμπαν που υποτάσσεται στους Ρωμαίους. Διότι όταν αυτή η ειρήνη, όπως το φως του ήλιου, ανέτειλε, σαν από τα βάθη μιας σκοτεινής και ζοφερής νύχτας, και φώτισε τους πάντες, οι υποθέσεις στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία εδραιώθηκαν αμέσως ξανά, άρχισαν να διαδραματίζονται σε αρμονία και σιωπή, και οι Ρωμαίοι ενώθηκαν ξανά από τα συναισθήματα της αμοιβαίας καλής θέλησης των προγόνων τους. Αλλά θα μιλήσουμε για αυτό με περισσότερες λεπτομέρειες στη θέση του, και τώρα ας περάσουμε στα γεγονότα που ακολούθησαν αυτά τα γεγονότα. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: