Глава III. О Тимофее, Агапие, Фекле и других восьми мучениках

Zu Beginn des zweiten Jahres, als der Krieg gegen uns mit größerer Heftigkeit aufflammte und königliche Briefe an den damaligen Gouverneur der Region, Urban, geschickt wurden, die einen Bezirksbefehl an alle Einwohner der Städte enthielten, Opfer zu bringen und den Götzen Trankopfer zu spenden – genau zu dieser Zeit litt Timotheus in der palästinensischen Stadt Gaza. Nachdem er unzählige Folterungen über sich ergehen lassen musste und dann auf einem kleinen, schwachen Feuer verbrannt wurde, zeigte er in seiner Geduld einen wahren Beweis wahrer Frömmigkeit gegenüber Gott und erhielt die Krone heilig siegreicher Asketen des Glaubens. Zusammen mit ihm zeigten auch Agapius und unsere Thekla furchtlose Festigkeit und wurden dazu verurteilt, von wilden Tieren gefressen zu werden. Aber was danach folgte, kann man hören und nicht staunen? Hier feiern die Heiden einen Nationalfeiertag und veranstalten gewöhnliche Schauspiele: Plötzlich begannen sie überall zu reden, dass sie zusätzlich zu anderen Schauspielen, die sie liebten, die Heldentat von Christen sehen würden, die kürzlich dazu verurteilt worden waren, wilden Tieren Opfer zu bringen. Während das Gerücht darüber wuchs und sich verbreitete, kamen sechs junge Männer, nämlich: einer von Geburt, ein Pontiker, namens Timotheus, ein weiterer aus dem phönizischen Tripolis stammender namens Dionysius, der dritte Subdiakon der Diospolis-Kirche, dessen Name Romilos war, außerdem zwei Ägypter, Paisis und Alexander, und auch Alexander, der nach ihm benannt wurde, ursprünglich aus Gaza – diese sechs jungen Männer banden sich zuerst die Hände, um ihre völlige Bereitschaft zu zeigen, das Märtyrertum anzunehmen, dann sie Sie rannten zu Urban, der sich gerade auf die Jagd vorbereitete, näherten sich ihm, und mit ihrer Entschlossenheit, sich allen Schrecken zu stellen, ließen sie sie wissen, dass diejenigen, die sich des Glaubens an den Gott aller rühmen, keine Angst vor Angriffen von Tieren haben, und bekannten sich als Christen. Nachdem sie dadurch sowohl beim Häuptling selbst als auch bei seinen Mitmenschen erhebliche Verwirrung gestiftet hatten, wurden sie sofort eingesperrt und schlossen sich nach einer Weile zusammen mit zwei weiteren ihnen an, von denen einer, namens Agapius, wegen seines Geständnisses bereits mit grausamen und verschiedenen Folterungen gefoltert worden war, und der andere, namens Dionysius, sie in Bezug auf ihre körperlichen Bedürfnisse bediente – nach einer Weile, alle acht Personen, am selben Tag, genau am vierundzwanzigsten des Monats Distras, neun Tage vor den Kalenden April, wurden in Caesarea gekürzt. Zu dieser Zeit kam es zu einem Wechsel der regierenden Personen: Einer von ihnen, der die höchste Machtposition innehatte, und der andere, der nach ihm an zweiter Stelle stand, traten in die Reihen der Privatpersonen ein. Dadurch gerieten die öffentlichen Angelegenheiten ins Wanken, und nicht viel später entfachte die mörderische Feindschaft der römischen Behörden einen unversöhnlichen Krieg zwischen den Römern. Solche Bürgerkriege und die daraus resultierenden Unruhen wurden zuvor nicht durch Ruhe ersetzt, wie nach der Rückkehr des Friedens zu uns im gesamten den Römern unterworfenen Universum; Denn als dieser Frieden wie das Licht der Sonne wie aus den Tiefen einer dunklen und düsteren Nacht aufstieg und alle erleuchtete, etablierten sich die Angelegenheiten im Römischen Reich sofort wieder, begannen in Harmonie und Stille zu verlaufen, und die Römer wurden wieder durch die Gefühle des gegenseitigen Wohlwollens ihrer Vorfahren vereint. Aber wir werden an dieser Stelle ausführlicher darüber sprechen und nun zu den Ereignissen übergehen, die diesen Ereignissen folgten. Sie könnten interessiert sein an: