Глава III. О Тимофее, Агапие, Фекле и других восьми мучениках

В началото на втората година, когато войната срещу нас пламна с по-голяма сила и бяха изпратени царски писма до тогавашния управител на областта Урбан, които съдържаха областна заповед към всички жители на градовете да правят жертвоприношения и да изливат възлияния на идоли - точно по това време Тимотей пострада в палестинския град Газа. Претърпял безброй мъчения и след това изгорен на малък и слаб огън, в своето търпение той показал истинско доказателство за истинско благочестие към Бога и получил венеца на свято победоносни подвижници на вярата. Заедно с него Агапий и нашата Текла също показаха безстрашна твърдост и бяха осъдени да бъдат погълнати от диви зверове. Но какво последва след това, възможно ли е да чуете и да не се учудите? Тук езичниците празнуват национален празник и правят обикновени зрелища: изведнъж започнаха да говорят навсякъде, че освен другите зрелища, които обичат, ще видят подвига на християните, които наскоро бяха осъдени да принасят жертви на диви животни. Междувременно, докато слухът за това се разрасна и разпространи, шестима млади мъже, а именно: един по произход, понтийски, на име Тимотей, друг родом от финикийския Триполис, наречен Дионисий, третият иподякон на църквата в Диосполис, чието име беше Ромилос, освен това двама египтяни, Паисий и Александър, а също и Александър, който беше кръстен на него, първоначално от Газа - тези шестима млади мъже първо вързаха ръцете си за да покажат пълната си готовност да приемат мъченическа смърт, тогава те изтичаха до Урбан, който тогава се готвеше да отиде на лов, приближиха се до него и с решимостта си да се изправят пред всички ужаси, давайки им да разберат, че онези, които се хвалят с вяра в Бога на всички, не се страхуват от атаки на животни, се признаха за християни. Като предизвикаха с това голямо объркване както на самия началник, така и на околните, те веднага бяха затворени и след известно време, заедно с още двама, които се присъединиха към тях, единият от които, на име Агапий, беше вече измъчван с жестоки и различни мъчения за признанието си, а другият, наречен Дионисий, им служеше за телесните им нужди - след известно време всичките, осем души, в същия ден, точно двадесет и четвъртото от месеца дистри, девет дни преди календите на април, бяха съкратени в Кесария. По това време имаше промяна на управляващите: единият от тях, който заемаше най-високата степен на власт, а другият, който беше вторият след него, влезе в редиците на частните граждани. От това обществените дела изпаднаха в объркване и не много по-късно междуособната вражда на римските власти разпали непримирима война между римляните. Такива граждански борби и произтичащите от тях безредици преди това не са били заменени от спокойствие, както след връщането на мира при нас в цялата вселена, подчинена на римляните; защото когато този мир, като светлината на слънцето, изгря, сякаш от дълбините на тъмна и мрачна нощ, и освети всички, делата в Римската империя веднага се установиха отново, започнаха да протичат в хармония и тишина и римляните отново бяха обединени от чувствата на взаимната добра воля на техните предци. Но ние ще говорим за това по-подробно на негово място, а сега нека преминем към събитията, последвали тези събития. Може да се интересувате от: