Глава XI. О Памфиле и других двенадцати мучениках

Acum este momentul să vestesc spectacolul măreț și glorios al martiriului lui Pamphilus (un nume râvnit pentru mine) și al celor din jurul lui. Erau doisprezece în total; ei sunt onorati de numărul unor feluri de profeti sau chiar apostolici. Principalul dintre ei, împodobit cu rangul de presbiteriu Cezareea, era un singur Pamphilus, un om care de-a lungul întregii sale vieți a fost renumit pentru tot felul de virtuți - eliminarea și disprețul lucrurilor lumești, împărțirea proprietății către săraci, neglijarea speranțelor lumești, viața și faptele caracteristice filosofiei. Mai ales și mai mult decât toți contemporanii noștri, el a devenit celebru pentru zelul său sincer pentru cuvântul lui Dumnezeu, dorința neîncetată de a-și îndeplini intențiile și disponibilitatea de a sluji pe toți cei care veneau la el și se apropiau de el. Informații despre celelalte excelente roade ale virtuții sale, întrucât povestea despre ele ar fi lungă, am transmis posterității și mai devreme, într-o descriere specială a vieții sale, formată din trei cărți. Așadar, pentru cei care vor să știe acest lucru, referindu-ne la acele cărți, vom continua povestea noastră despre martiri. Al doilea din Pamphyla care a intrat în câmpul eroismului a fost diaconul bisericii Elyan, Valens, un bărbat împodobit cu venerabil păr gri, un bătrân care și-a trezit respectul pentru sine la prima vedere. El avea mai multe cunoștințe despre Scripturile divine decât orice alt om și le-a avut atât de ferm întipărite în memoria lui încât nu a fost nevoie să citească o carte pentru a-și aminti vreuna din Scripturi. Al treilea dintre ei a fost Pavel, originar din orașul Yamna, un om cu activitate înflăcărată și cu un spirit de foc, încă înainte de martiriu a îndurat suferința de la cauterizare și a realizat isprava mărturisirii. Fiind în închisoare neîntrerupt de doi ani, toți au suferit martiriul cu ocazia venirii fraților egipteni, care au murit împreună cu el. După ce i-au escortat pe mărturisitori în Cilicia chiar la minele de acolo, acești egipteni s-au întors acasă. Gardienii (care s-au întâmplat să fie oameni de o dispoziție crudă), chiar la intrarea în Cezareea, i-au întrebat și ei cine sunt și de unde vin - iar călătorii, care nu ascundeau deloc adevărul, erau legați, ca niște ticăloși prinși în fapta unei crime. Erau cinci. Fiind aduși în fața tiranului și exprimându-și cu îndrăzneală mărturisirea, au fost imediat închiși; iar în ziua de șaisprezece a lunii Pericium, sau la Roman, cu paisprezece zile înainte de Calendele lui martie, s-a primit ordin să se aducă judecătorului atât pe aceștia, cât și pe cei mai sus amintiți prizonieri, împreună cu Pamphilus. Judecătorul s-a răzvrătit mai întâi împotriva fermității insurmontabile a egiptenilor și i-a torturat cu diverse feluri de tortură, inventând tot felul de instrumente neobișnuite de execuție; atunci atenția celui care a fost chemat primul, ocupată de spectacolul chinului, l-a întrebat dinainte: cine este? și, în loc de un nume propriu, auzind pe unii profetici (și aveau în obicei numele pe care și le dădeau părinții lor; uneori comune cu cei idolatri, le înlocuiesc cu altele și le scrie, de exemplu, Ilie, Ieremia, Isaia, Samuel sau Daniel, devenind astfel „în secret Iuda” (Romani 2:29), pentru a dezvălui în ei înșiși nu numai adevăratul și adevăratul lor Dumnezeu, ci și de către Israelul lor. propriile nume), - auzind un astfel de nume de la martir și neînțelegându-i sensul, Firmilian a întrebat din nou: unde este patria sa? Fiind de acord cu un alt răspuns cu primul, martirul a spus că patria sa, Ierusalimul, se referea la cea despre care vorbește Pavel: „Dar Ierusalimul cel de sus este liber, care este mama noastră a tuturor” (Gal. 4, 26), de asemenea: „Apropie-te de muntele Sionului și fură pe Dumnezeul cel viu, Ierusalimul ceresc” (Evr. 12:22). Dar din moment ce, în ciuda nici numeroaselor flageluri cu care au sfâșiat carnea tânărului, nici a diferenței dintre cele mai dureroase chinuri, el l-a văzut neschimbat și ferm în mărturia sa anterioară; apoi a pronunţat hotărârea de a-i tăia capul. Cu o asemenea dramă lucrarea acestui martir s-a încheiat! Judecătorul a prescris pentru ceilalți același tip de moarte, înconjurându-i cu aceleași spectacole de chin. În cele din urmă, obosit și văzând că toate execuțiile erau în zadar pentru acești bărbați, a decis să-și potolească pasiunea și a trecut la martirii care alcătuiau compania lui Pamphilus. I s-a amintit că acești prizonieri fuseseră deja torturați înainte, dar și-au arătat disponibilitatea constantă de a suferi pentru credință. De aceea a întrebat: sunt acum dispuși să asculte? - și auzind de la fiecare dintre ei câte un răspuns final, comun tuturor martirilor, i-a condamnat la aceeași executare ca și cei anteriori. De îndată ce această chestiune s-a terminat, un tânăr, care aparținea slujitorului lui Pamphilus și care a primit de la el o adevărată creștere și educație, aflând despre sentința pronunțată asupra stăpânului său, a strigat deodată din mulțimea oamenilor și a cerut permisiunea de a îngropa cadavrele în pământ. Judecătorul nu era un om, ci o fiară, sau ceva mai crud decât fiara însăși: n-a vrut să arate nicio clemență nici măcar față de copii și, când a întrebat și a auzit că băiatul se mărturisește creștin, în ceasul acela, parcă rănit de o săgeată, a fiert de mânie și a poruncit călăilor să-l chinuie din toate puterile. Văzând, de asemenea, că martirul a respins porunca de a jertfi idolilor, a poruncit ca trupul său să fie chinuit necruțător, nu mai mult ca carne de om, ci ca lemn, piatră sau altă substanță fără suflet - să fie chinuit până la oase și măruntaiele cele mai launtrice. Dar oricât de lung ar fi fost un asemenea chin, s-a convins de inutilitatea muncii sale: trupul martirului, zdrobit de chinuri, a rămas tăcut, insensibil, chiar aparent complet lipsit de suflet. Cu toate acestea, cruzimea și inumanitatea judecătorului nu au slăbit însă; a dat ordin să ardă imediat tânărul cu foc lent. Astfel, scos pentru ispravă după toți ceilalți, a trebuit să renunțe la trup înainte de moartea stăpânului său după trup; pentru că oamenii care au făcut-o primii au întârziat să-și ducă la bun sfârșit munca. Și așa l-am văzut pe Porfiry, care câștigase coroana Victoriei sfinte. După ce a îndurat un asemenea chin, s-a dus la moarte cu îndrăzneală și cu un spirit vesel. Trupul îi era presărat cu cenuşă, dar faţa îi strălucea de bucurie. Martirul era cu adevărat umplut de Duhul Sfânt și, acoperit cu singura sa haină, care semăna cu o mantie, avea înfățișarea unui filozof. Cu mintea puternică, făcea orice sarcini voia, dădea semne vecinilor și chiar și pe scenă păstra o față veselă. Întrucât focul era aprins din afară la o distanță de el, a tras de acolo flacăra cu buzele, a rămas curajos tăcut până la ultima suflare și abia în clipa în care focul s-a atins pe sine, a rostit un cuvânt, o singură rugăciune de ajutor către Fiul lui Dumnezeu Iisus. Așa a fost isprava lui Porfiry. Vestea morții sale i-a fost adusă lui Pamphilus de Seleucus, un anume mărturisitor din rândul soldaților și, ca purtător de vești atât de importante, i s-a acordat imediat același lot cu ei; căci de îndată ce a început să vorbească despre moartea lui Porfiry și l-a sărutat pe unul dintre martiri, niște soldați l-au apucat îndată și l-au adus la prefect, iar prefectul, grăbindu-se parcă să-l pregătească ca tovarăș pentru cel dintâi care se mută la cer, a poruncit să-i taie imediat capul. Seleucus era din ținutul Capadociei, dar în armată aparținea tineretului ales și primea destul de multă onoare în serviciul roman; căci la sănătate și forță fizică, la înălțime și putere și-a întrecut cu mult tovarășii; încât, la prima vedere asupra lui, toată lumea a început să vorbească despre el, toată lumea a admirat înălțimea înălțimii lui și zveltețea corpului. După ce a suportat loviturile flagelului chiar și atunci când persecuția tocmai începuse, devenise deja celebru în domeniul spovedaniei și, după ce a părăsit serviciul militar, s-a hotărât să concureze cu asceții evlaviei, a devenit, ca un tată și un tutore, un fel de supraveghetor și păzitor al orfanilor și al văduvelor neajutorate, oamenilor aruncați în sărăcie și, prin urmare, mult mai mult în sărăcie și, prin urmare, mult mai plini de Dumnezeu și de sărăcie. decât tămâia și sângele de jertfă, onorate pe bună dreptate cu o chemare minunată la martiriu. După pomeniții asceți, Seleucus, în aceeași zi, a murit al zecelea - desigur, pentru ca Pamphilus, în conformitate cu demnitatea acestui om, să deschidă mai larg ușile martiriului și să fie ușor și lui și altora să intre în împărăția cerurilor. Astfel, pe urmele lui Seleucus, Teodul, un bătrân venerabil și cu frică de Dumnezeu, care aparținea familiei prefectului și era respectat de Firmilian, mai mult decât toată casa lui, s-a înfățișat în fața judecătorului, parțial din cauza bătrâneții sale, parțial pentru că era deja strămoșul a trei generații, și parțial datorită devotamentului său credincios. Întrucât vinovăția lui Teodul era asemănătoare cu vinovăția lui Seleucus; apoi, urmându-l pe acesta din urmă, adus la stăpân și irită-l mai mult decât pe cei dinainte, a fost răstignit pe cruce și a primit același martiriu ca și Mântuitorul. Acum mai lipsea încă unul pentru a completa numărul celor doisprezece martiri sus-menționați, iar Iulian a apărut ca complement. Tocmai întors de pe drum și încă neintrat în oraș, a aflat (despre execuția martirilor) și imediat, în ce purta, a alergat la spectacolul chinului. Văzând că trupurile sfinților zăceau pe pământ, Iulian s-a umplut de bucurie și a început să-i îmbrățișeze și să-i sărute pe fiecare dintre ei. Între timp, slujitorii crimei l-au pus mâna pe această chestiune și l-au adus la Firmilian, care, urmând regulile sale, a poruncit să fie aruncat într-un foc mare. După aceasta, sărind de bucurie și încântare, Iulian a adus cu voce tare mulțumiri Domnului, care l-a cinstit cu un asemenea dar și s-a împodobit cu cununa mucenicilor. Prin naștere trupească a venit și din Capadocia, iar prin dispoziție a fost foarte evlavios, foarte credincios și sincer în toate lucrurile, era zelos și a suflat însuși Duhul Sfânt. S-a adunat o asemenea adunare de oameni, vrednici să accepte martiriul împreună cu Pamphilus! Corpurile lor sacre și cu adevărat sfinte, din ordinul prefectului fără Dumnezeu, au fost date ca hrană animalelor carnivore și vomite timp de patru zile și nopți. Dar de vreme ce, dincolo de orice speranță, nici fiara, nici pasărea, nici câinele nu i-au atins; apoi, conform providenței lui Dumnezeu, găsiți nevătămați, au fost pregătiți corespunzător și au primit înmormântarea obișnuită. Când confuzia din prilejul acestor martiriuri era încă subiect de conversație generală, Hadrian și Eubul, locuitori ai așa-zisei țări Manganez, au venit în Cezareea să viziteze alți mărturisitori, iar la porțile ei au fost întâmpinați cu aceeași întrebare despre motivul venirii lor. După ce au mărturisit adevărul, au fost aduși la Firmilian, care, fără să schimbe deloc regulile odată adoptate, a ordonat ca părțile martirilor să fie chinuite în mod repetat și apoi i-a condamnat să fie devorați de fiarele sălbatice. Astfel Adrian a fost aruncat la leu si a murit, decapitat de sabie. Din momentul semnării verdictului, acest lucru s-a întâmplat două zile mai târziu, tocmai în a cincea zi a lunii Distra, cu trei zile înainte de Nonnes de martie, în ziua sărbătoririi geniului lui Cezar. Și Eubulus după aceea a ascultat convingerea mai enervantă a judecătorului - să facă un sacrificiu și să primească ceea ce ei numesc libertate; dar preferând vieții temporare o moarte glorioasă pentru evlavie, a îndurat lupta cu fiarele și apoi, devenind aceeași victimă ca primul, și-a întipărit în sine isprăvile martirilor Cezareei. Moartea sa s-a petrecut în a treia zi după Adrianova, chiar în nonnes martie, altfel în a șaptea din distr. Ar fi de menționat aici că providența cerească i-a atins curând pe acești domnitori, împreună cu tiranii: căci Firmilian însuși, care era atât de furios împotriva martirilor creștini, a fost condamnat împreună cu alții la moarte și și-a încheiat viața prin sabie. Așa au fost martiriurile din Cezareea de-a lungul persecuției. Te-ar putea interesa: