Книги с жития на светци (Чети-Минеи. На църковнославянски)

Основният труд на св. Димитрий Ростовски "Жития на светиите" ("Чети-минеи") е обширна колекция от агиографски текстове, организирани по месеци и дни от църковния календар, обхващащи житията на православни светци, мъченици, преподобни, предстоятели и други Божии светии. Месеците на часовете и минеите станаха общоприети в Руската православна църква и сега съставляват по-голямата част от нашите църковни календари. Работата по композицията продължава повече от 20 години (1684-1705). В 12 тома (за всеки месец от годината) авторът систематизира и обработва материали от гръцки, латински, полски и църковнославянски източници: боландския сборник „Acta sanctorum“, „De probatis sanctorum historiis“ от Лаврентий Суриус, житието на св. Симеон Метафраст, съчинението на Петър Скарга „Żywoty świętych“, Успенският списък на Вел. Четворки минеи, Киево-Печерския патерикон и др. Трудът съдържа 765 статии, без да се броят спомените (кратки, често еднофразни бележки за лица и събития, които не са предмет на по-големи статии): жития на светци, Слова за големи празници (общо 22), синаксари за Господни, Богородични и други празници, отделни исторически дискусии, 2 статии са посветени на календарните въпроси (март). Според времето и мястото на подвижничеството на светиите житията са разделени на четири групи: житието и подвизите старозаветни (24 жития), общохристиянски (571 жития), руски (65 жития), югославски (4 жития). Всяко житие включва биографични сведения, описания на чудеса и подвизи на вярата, морални поучения (теми за вярата, покаянието, благочестието, борбата с греха, любовта към ближния, желанието за святост, очакването на Страшния съд). За всяка статия светецът използва няколко източника, опитвайки се да събере възможно най-много информация, която комбинира в едно цяло и добавя свои преписи. Сборникът съдържа и елементи на научно-справочен апарат: връзки към извори, указания за сходни сюжети в житията и чудесата на различни светци, справки, които се превръщат в изследвания. Езикът на Четя-Миней е многостранен. Той съчетава елементи от църковнославянския език с особеностите на епохата. Както отбелязва литературният историк M.N. Сперански, „чистата“ църковнославянска реч е била недостъпна за южноруските писатели и текстът е изпълнен с елементи на жива народна реч. Влиянието на източниците се проявява в заеми: латински думи и изрази, остарели форми на славянски думи, грецизми (гръцки думи, останали без превод). Светецът използва ярки образи и метафори, взети от Светото писание, природата или ежедневието. Например мъченикът се сравнява с войн, който печели битка, или с фермер, който жъне реколта. Житията са изпълнени с диалози между мъчениците и техните гонители, между светиите и Бога. Това оживява историята и помага на читателя да „чуе“ героите. Свети Димитър има за цел не само да разкаже, но и да убеди читателя в истинността на вярата и необходимостта от подражание на светците. Така речите на мъчениците се превръщат в богословски трактати в миниатюра. В тях светците доказват безсмислието на идолопоклонничеството, истинността на монотеизма и божествеността на Христос. Авторът показва вътрешния свят на героите: тяхната борба със страха, съмненията, молитвената готовност и крайната решителност. Описанието на тази вътрешна борба прави светиите близки и разбираеми, а тяхната победа достойна за подражание. „Жития на светиите“ от св. Димитър Ростовски оказват огромно влияние върху духовния, културен и литературен живот на руския народ. Те са били основен източник за ежедневно четене в църкви, манастири и домове, оформяйки религиозното съзнание на хората. В Синодална Русия те се използват в училища и семинарии, формиращи национална идентичност, основана на християнските идеали. Изданието представя издание на „Жития на светиите” на църковнославянски език (Киево-Печерска лавра, 1764 г.). Книга 1. Септември, октомври, ноември Книга 2. Декември, януари, февруари Книга 3. Март, април, май Книга 4. Юни, юли, август