Unas palabras sobre la esperanza de la resurrección

La obra “El Sermón sobre la esperanza de la Resurrección” (378 o 379) hace referencia a las palabras fúnebres que San Ambrosio de Milán dedicó a su amado hermano mayor Sátiro. El santo busca consuelo en la fe cristiana en la resurrección de los muertos y la vida eterna. Las palabras fueron pronunciadas en la tumba del difunto hermano 7 días después del funeral. El santo dice que el cristiano no debe llorar ni entregarse a una tristeza excesiva, porque el alma pasa de las cosas terrenas a las de arriba. En este caso, el sermón se presenta en versión abreviada. No respetamos la memoria de aquellos cuya pérdida lamentamos: preferimos relegarlos al olvido antes que ser consolados; Preferimos recordarlo con horror y suspiros que con agrado y placer. Cuando nos esforzamos en recordar a aquellos cuya imaginación debería ser deliciosa, demostramos con ello que nos desesperamos más de lo que somos dignos de confianza por las obras de los muertos y, por así decirlo, los consideramos condenados en lugar de haber trascendido a la inmortalidad. Pero, dices, hemos perdido a quienes amábamos. ¿No es esto algo que tenemos en común con el mundo mismo y los elementos, porque no podemos aferrarnos a lo que se nos ha confiado por un tiempo para siempre? El cielo en sí no siempre brilla con estrellas brillantes, con las que está decorado, por así decirlo, con una especie de coronas. No siempre brilla con la luz ascendente y se vuelve violeta con los rayos del sol, pero esta agradable cara del mundo ciertamente está cubierta por la oscuridad de la noche. ¿Qué es mejor que la luz? ¿Qué es más lindo que el sol? Pero aunque se esconden cada día de nuestra vista, no lamentamos su desaparición, pues esperamos su regreso. Esto te enseña a tener paciencia en tus propios cambios. Si no lamentáis la pérdida de los de arriba, ¿por qué lamentáis la privación humana? Sin embargo, que la paciencia disuelva el arrepentimiento; La moderación debe mantenerse tanto en la desgracia como en la felicidad. Cuando es absurdo alegrarse inmensamente, ¿es apropiado llorar inmensamente? Por lo tanto, no hay razón para temer a la muerte y compadecerse de ella, cuando la vida, tomada de la naturaleza, se le devuelve o se le asigna una posición a la que se deben la fe y la virtud: porque nadie deseaba permanecer así. Dijeron de Juan que le habían prometido la inmortalidad, pero ésta no le fue dada. Entendemos las palabras, pero nosotros mismos nos formamos opiniones a partir de ellas. El propio Juan admite que no se le prometió no morir, para que este ejemplo no llevara a otros a esperanzas vana. Cuando es una esperanza permisible desear una cosa, cuánto más atrevido es lamentar inmensamente una aventura ordinaria. La esperanza de la resurrección se ve confirmada por el ejemplo universal y el testimonio del acontecimiento: porque muchos fueron resucitados. Razón: porque como toda nuestra vida consiste en la comunidad de cuerpo y alma, la resurrección será recompensa por las buenas obras o ejecución por las malas, entonces es necesario resucitar el cuerpo, cuyas obras serán juzgadas juntas. ¿Y cómo puede un alma comparecer ante el tribunal sin cuerpo, cuando debe dar respuesta por sí misma y por el cuerpo? La Resurrección está prometida a todos, pero es difícil creer en ella, porque no es mérito nuestro, sino don de Dios. La esperanza de la resurrección es afirmada por el mundo mismo, el estado de las cosas, el orden de los nacimientos uno tras otro, los signos del nacimiento y de la muerte, el cambio del día y de la noche, que se suceden cada día. La tierra misma no podría dar sus frutos si la humedad eliminada por el calor del sol, por decreto Divino, no fuera restituida por el rocío de la noche. ¿Qué puedo decir de las frutas? ¿No mueren cuando caen y no resucita cuando aumentan? Lo que se siembra resucita, y lo que está muerto resucita y se transforma en los mismos géneros y especies. Así como la tierra da sus frutos, nuestra naturaleza imita el mismo tipo de resurrección. ¿Por qué dudas de que un cuerpo no pueda resucitar de un cuerpo? Se siembra un grano, y un grano crece, una manzana cae, y la manzana resucita, el grano se adorna de color y se reviste de piel: “Conviene que esto corruptible se vista de incorrupción, y que esto muerto se vista de inmortalidad” (1 Cor. 15:53). El color de la resurrección es la inmortalidad y la incorruptibilidad, porque ¿qué podría ser más deseable que la paz y la seguridad eternas? Son múltiples los frutos que abundan en la naturaleza humana después de la muerte. Dejad de dudar que la fe confía la prenda del género humano a la tierra, que devuelve en abundancia las semillas que se le han confiado, y la promesa tampoco la cumplirá el género humano. Los árboles crecen de la semilla plantada y resucita los frutos podridos con su renovada fertilidad, dándoles su aspecto anterior, y este renacimiento continúa durante muchos años, conquistando siglos en su longevidad. Una baya se pudre, una rama crece, una rama se planta, un árbol nace. ¿O la Divina Providencia se ocupa sólo de la restauración de los árboles, mientras que no se preocupa por las personas? Cuando Dios no permite que perezca lo que ha dado para uso humano, ¿permitirá que perezca el hombre creado a su imagen? No te parece increíble que los muertos vuelvan a la vida. Locura, aunque no vivas, si no mueres, todo fruto seco sembrado resucita vida. ¿Quién dudará al leer estas palabras del profeta Daniel: “Y en aquel tiempo todo tu pueblo que se encuentra en los libros de abajo será salvo, y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra se levantarán, éstos para vida eterna, y éstos para vituperio y vergüenza eterna” (Dan. 12 y ss.). “Y los que entiendan serán iluminados, como el señorío del firmamento, y de muchos justos, como las estrellas para siempre”. El profeta dijo muchas veces: “Muchos son de los que duermen”, para que por esto supierais que la muerte no es eterna, sino que se asemeja al sueño por un tiempo determinado. A través de esto también se muestra que la vida futura después de la muerte es mejor que la que experimentamos antes de la muerte en dolores y enfermedades, porque esa se compara con las estrellas, y esta está relacionada con dolores y tristezas. El Señor os muestra en el Evangelio cómo seremos resucitados, porque Él no resucitó solo a Lázaro, sino la fe de todos. Cuando crees leyendo, entonces tu pensamiento, que estaba muerto, vuelve a la vida en Lázaro. Que el Señor, llegando al sepulcro, gritó con gran voz: “¡Lázaro, sal!” , Lo hizo para mostrar la imagen y el ejemplo de la resurrección futura. ¿Por qué clamó con su voz, cuando pudo haber actuado en espíritu, cuando pudo haber mandado en silencio? Eso sí, para mostrar lo que está escrito: pronto, en un abrir y cerrar de ojos, en la última obra: sonará la trompeta, y los muertos resucitarán incorruptibles. La trompeta emite su sonido al elevar la voz. Y gritó: “¡Lázaro, sal!” ¿Por qué se le da también el nombre? Por supuesto, para que un resucitado no sea confundido con otro, o que la resurrección no parezca accidental y no haya ocurrido por orden. Cuando esto te sorprenda, averigua quién lo ordenó, para que dejes de sorprenderte. Jesucristo, poder de Dios, vida, luz, resurrección de los muertos: el poder levantó a los que estaban acostados, la vida les dio el caminar, la luz ahuyentó las tinieblas, les devolvió la vista y la resurrección les dio la vida. Pero Jesucristo mostró algo más que este ejemplo: también resucitó a otros, para que, viendo numerosos ejemplos, creyéramos. Resucitó al joven, convencido por el grito de su madre viuda: "Toqué el ataque en su cama y dije: Joven, te digo, levántate. Y sentado muerto, comenzó a hablar" (Lucas 7:14-15). Tan pronto como lo escuchó, inmediatamente se sentó y comenzó a hablar, como si hubiera un poder de gracia diferente y un orden de naturaleza diferente. Por supuesto, su alma desde su cuerpo terrenal se moverá a lo más alto, y cantará alabanzas al Señor, como leemos en el Apocalipsis: “Grandes y maravillosas son tus obras, oh Señor Dios Todopoderoso: justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos: el que no te temerá, oh Señor, y glorificará tu nombre, porque sólo tú eres santo; porque todas las naciones vendrán y se postrarán ante ti”. (Apocalipsis 15:3–4). Quizás te interese: