Ein Wort zur Hoffnung auf die Auferstehung

Das Werk „Die Predigt über die Hoffnung auf die Auferstehung“ (378 oder 379) bezieht sich auf die Trauerworte, die der heilige Ambrosius von Mailand seinem geliebten älteren Bruder Satyr widmete. Der Heilige sucht Trost im christlichen Glauben an die Auferstehung der Toten und das ewige Leben. Die Worte wurden sieben Tage nach der Beerdigung am Grab des verstorbenen Bruders gesprochen. Der Heilige sagt, dass ein Christ nicht weinen oder sich übermäßigem Kummer hingeben sollte, denn die Seele wandert von irdischen Dingen zu den höheren Dingen. In diesem Fall wird die Predigt in einer gekürzten Fassung gehalten. Wir respektieren das Andenken derer nicht, deren Verlust wir bedauern; denn wir möchten sie lieber in Vergessenheit geraten lassen, als getröstet zu werden; Wir erinnern uns lieber mit Entsetzen und Seufzen als mit Freude und Vergnügen. Wenn wir uns bemühen, uns an diejenigen zu erinnern, deren Fantasie erfreulich sein sollte, beweisen wir damit, dass wir über die Taten der Toten mehr verzweifeln als vertrauenswürdig sind, und wir betrachten sie sozusagen eher als verurteilt, als dass sie zur Unsterblichkeit übergegangen sind. Aber Sie sagen, wir haben diejenigen verloren, die wir liebten. Ist das nicht etwas, was wir mit der Welt selbst und den Elementen gemeinsam haben, denn wir können nicht ewig an dem festhalten, was uns anvertraut wurde? Der Himmel selbst strahlt nicht immer mit leuchtenden Sternen, mit denen er sozusagen mit einer Art Krone geschmückt ist. Es leuchtet nicht immer im aufgehenden Licht und wird mit den Sonnenstrahlen violett, aber dieses angenehme Gesicht der Welt ist sicherlich von der Dunkelheit der Nacht bedeckt. Was gibt es Schöneres als Licht? Was gibt es Schöneres als die Sonne? Doch obwohl sie sich jeden Tag vor unseren Augen verstecken, bereuen wir ihr Verschwinden nicht, denn wir hoffen auf ihre Rückkehr. Dadurch lernen Sie, bei Ihren eigenen Veränderungen Geduld zu haben. Wenn Sie nicht um den Verlust der oben genannten trauern, warum trauern Sie dann um menschliche Entbehrungen? Möge das Bedauern jedoch durch Geduld aufgelöst werden; Mäßigung sollte sowohl im Unglück als auch im Glück gewahrt bleiben. Wenn es absurd ist, sich riesig zu freuen, ist es dann angemessen, riesig zu weinen? Es gibt also keinen Grund, den Tod zu fürchten und mit ihm zu sympathisieren, wenn das Leben, das der Natur entnommen wurde, in sie zurückgeführt oder einer Position zugewiesen wird, der Glaube und Tugend gebührt: denn niemand wünschte sich, dass er so bleiben würde. Sie sagten über Johannes, dass ihm Unsterblichkeit versprochen wurde, diese aber nicht gegeben wurde. Wir verstehen Worte, bilden uns aber selbst eine Meinung daraus. Johannes selbst gibt zu, dass ihm nicht versprochen wurde, nicht zu sterben, damit dieses Beispiel andere nicht zu vergeblicher Hoffnung verleitet. Wenn es eine zulässige Hoffnung ist, sich etwas zu wünschen, wie viel gewagter ist es dann, ein gewöhnliches Abenteuer unendlich zu bereuen. Die Hoffnung auf die Auferstehung wird durch das universelle Beispiel und Zeugnis des Ereignisses bestätigt: Denn viele sind auferstanden. Grund: Da unser ganzes Leben in der Gemeinschaft von Körper und Seele besteht und die Auferstehung eine Belohnung für gute Taten oder eine Hinrichtung für die Bösen sein wird, ist es notwendig, den Körper wiederzubeleben, dessen Taten gemeinsam beurteilt werden. Und wie kann eine Seele ohne Körper vor Gericht erscheinen, wenn sie für sich und für den Körper eine Antwort geben muss? Die Auferstehung ist jedem versprochen, aber es ist schwer, daran zu glauben, denn sie ist nicht unser Verdienst, sondern ein Geschenk Gottes. Die Hoffnung auf Auferstehung wird durch die Welt selbst, den Zustand der Dinge, die Reihenfolge der Geburten nacheinander, die Zeichen von Geburt und Tod, den Wechsel von Tag und Nacht, die jeden Tag aufeinander folgen, bestätigt. Die Erde selbst könnte ihre Früchte nicht tragen, wenn die Feuchtigkeit, die ihr durch die Hitze der Sonne durch göttlichen Rat entzogen wurde, nicht durch Nachttau wiederhergestellt würde. Was kann ich zu den Früchten sagen? Sterben sie nicht, wenn sie fallen, und stehen sie nicht wieder auf, wenn sie wachsen? Was gesät wurde, wird wieder auferstehen, und was tot ist, wird auferweckt und in die gleichen Gattungen und Arten umgewandelt. So wie die Erde ihre Früchte zurückbringt, ahmt unsere Natur die gleiche Art der Auferstehung nach. Warum bezweifeln Sie, dass ein Körper nicht aus einem Körper auferstehen kann? Ein Korn wird gesät, und ein Korn geht auf, ein Apfel fällt, und der Apfel wird wieder auferstehen, das Korn wird mit Farbe geschmückt und mit Schale bekleidet: „Es ziemt sich, dass dieses Verwesliche Unverweslichkeit anzieht und dass dieses Verstorbene Unsterblichkeit anzieht“ (1. Kor. 15,53). Die Farbe der Auferstehung ist Unsterblichkeit und Unbestechlichkeit, denn was könnte wünschenswerter sein als ewiger Frieden und ewige Sicherheit? Es sind vielfältige Früchte, an denen die menschliche Natur nach dem Tod reich ist. Hören Sie auf zu zweifeln, dass der Glaube das Pfand des Menschengeschlechts der Erde anvertraut, die die ihr anvertrauten Samen in Hülle und Fülle zurückgibt, und dass das Pfand auch das Menschengeschlecht nicht bewahren wird. Bäume wachsen aus den gepflanzten Samen und lassen mit ihrer wiederbelebten Fruchtbarkeit faule Früchte wieder auferstehen, die ihnen ihr früheres Aussehen verleihen, und diese Wiedergeburt dauert viele Jahre an und erobert Jahrhunderte in ihrer Langlebigkeit. Eine Beere verrottet, ein Zweig geht auf, ein Zweig wird gepflanzt, ein Baum wird geboren. Oder betrifft die göttliche Vorsehung nur die Wiederherstellung von Bäumen, während sie sich nicht um die Menschen kümmert? Wenn Gott nicht zulässt, dass das, was er für den menschlichen Gebrauch gegeben hat, zugrunde geht, wird er dann zulassen, dass der nach seinem Bild geschaffene Mensch zugrunde geht? Es kommt Ihnen nicht unglaublich vor, dass Tote zum Leben erwachen. Wahnsinn, selbst wenn du nicht zum Leben erweckst, wenn du nicht stirbst, wird jede gesäte Trockenfrucht zum Leben erweckt. Wer wird zweifeln, wenn er diese Worte des Propheten Daniel liest: „Und zu jener Zeit wird all dein Volk, das in den Büchern unten zu finden ist, gerettet werden, und viele von denen, die im Staub der Erde schlafen, werden auferstehen, diese zum ewigen Leben, diese zur Schmach und zur ewigen Schande“ (Dan. 12 ff.). „Und diejenigen, die verstehen, werden erleuchtet werden, wie die Herrschaft des Firmaments, und von den Gerechten vielen, wie die Sterne für immer.“ Der Prophet sagte viel: „Viele sind von denen, die schlafen“, damit Sie dadurch wissen, dass der Tod nicht ewig ist, sondern für eine bestimmte Zeit mit Schlaf verglichen wird. Dadurch wird auch gezeigt, dass das zukünftige Leben nach dem Tod besser ist als das, das wir vor dem Tod in Sorgen und Krankheiten erleben, denn dieses wird mit den Sternen verglichen, und dieses ist mit Sorgen und Nöten verbunden. Der Herr zeigt Ihnen im Evangelium, wie wir auferstehen werden, denn er hat nicht nur Lazarus auferweckt, sondern den Glauben aller. Wenn du beim Lesen glaubst, dann erwacht dein Gedanke, der tot war, in Lazarus zum Leben. Als der Herr zum Grab kam, schrie er mit lauter Stimme: „Lazarus, komm heraus!“ Er tat dies, um das Bild und Beispiel der zukünftigen Auferstehung zu zeigen. Warum schrie er mit seiner Stimme, wenn er im Geiste hätte handeln und im Stillen befehlen können? Natürlich, um zu zeigen, was geschrieben steht: Bald, im Handumdrehen, im letzten Werk: Die Posaune wird erklingen, und die Toten werden unverweslich auferstehen. Die Trompete erzeugt ihren Klang durch das Erheben der Stimme. Und er schrie: „Lazarus, geh raus!“ Warum wird der Name auch genannt? Natürlich, damit ein Auferstandener nicht mit einem anderen verwechselt wird und die Auferstehung nicht zufällig erscheint und nicht auf Befehl geschieht. Wenn Sie dies überrascht, dann finden Sie heraus, wer dies befohlen hat, damit Sie nicht mehr überrascht sind. Jesus Christus, Gottes Kraft, Leben, Licht, Auferstehung der Toten: Kraft erweckte die Liegenden, Leben gab ihnen Gehen, Licht vertrieb die Dunkelheit, stellte das Sehen wieder her und Auferstehung gab Leben. Aber Jesus Christus zeigte mehr als nur dieses Beispiel: Er hat auch andere auferweckt, damit wir, wenn wir zahlreiche Beispiele sehen, glauben. Er ließ den jungen Mann wieder auferstehen, überzeugt durch den Schrei seiner verwitweten Mutter: „Ich berührte den Angriff in seinem Bett und sagte: Junger Mann, ich sage dir: Steh auf! Und er saß tot und fing an zu reden“ (Lukas 7:14-15). Sobald er es hörte, setzte er sich sofort hin und begann zu sprechen, als gäbe es eine andere Gnadenkraft und eine andere Naturordnung. Natürlich wird sich seine Seele von seinem irdischen Körper in die Höhe bewegen und den Herrn lobsingen, wie wir in der Apokalypse lesen: „Groß und wunderbar sind deine Werke, o Herr, allmächtiger Gott. Gerecht und wahrhaftig sind deine Wege, König der Heiligen. Wer dich, o Herr, nicht fürchten und deinen Namen verherrlichen wird, denn du allein bist heilig; denn alle Nationen werden kommen, und sie werden sich vor dir beugen“ (Offb. 15:3–4). Sie könnten interessiert sein an: