Shën Gjon Gojarti mbi dashurinë e krishterë

Përmbajtja Parathënie Dashuria hyjnore për njeriun Urdhërimi i Zotit për nevojën për të dashur Zotin dhe njerëzit në çështjen e shpëtimit Vetitë dhe manifestimet e dashurisë në jetën e njeriut (përfshirë edhe ndaj armiqve). Rritja në dashuri Dashuria e të krishterëve dhe urrejtja e botës Gjatë gjithë historisë së Kishës së Krishterë, etërit e shenjtë studiuan dhe kuptuan vazhdimisht në mënyrë eksperimentale urdhërimin kryesor të Zotit Jezu Krisht: ... duani njëri-tjetrin; ashtu si unë ju kam dashur, ashtu edhe ju ta doni njëri-tjetrin (Gjoni 13:34). Ky urdhërim u bë gur themeli i të gjithë mësimit të Shpëtimtarit tonë, dhe gjithashtu u bë pjesë përbërëse e urdhërimit për domosdoshmërinë e dashurisë për Krijuesin tuaj: ...duaje Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd, me gjithë mendjen tënde dhe me gjithë forcën tënde - ky është urdhërimi i parë! (Marku 12:30) Kështu, etërit e shenjtë të Ortodoksisë gjithmonë përpiqeshin të ndiznin në vetvete pikërisht ndjenjën e dashurisë për Zotin, krijimin e Tij dhe veçanërisht për njeriun, si kurorë e krijimit të Zotit. Një nga etërit e shenjtë të fazës së hershme të krishterimit, i cili foli dhe shkroi shumë për dashurinë e krishterë, është Shën Gjon Gojarti. Shën Gjon Gojarti u tregua vërtet si një depo e urtësisë së krishterë, e cila u shpreh në një numër të madh fjalësh, mësimesh, predikimesh dhe veprash të ndryshme teologjike që kanë mbijetuar deri më sot. Shën Gjon Gojarti, duke qenë peshkop i Kostandinopojës, vazhdimisht e udhëzoi kopenë e tij për të gjitha çështjet e krishtera. Lidhur me temën e të kuptuarit të krishterë të dashurisë, Shën Joan Gojarti na la shumë mendime dhe mësime të tij për këtë çështje. Duke diskutuar për dashurinë e krishterë, Shën Gjon Gojarti mbulon të gjitha aspektet e mundshme të shfaqjes së kësaj ndjenje dhe na jep shpjegime se si duhet të sillemi në një situatë të caktuar. Kështu, për shembull, duke reflektuar për dashurinë e Zotit për ne, Shën Gjoni shkruan: “Vini re dashurinë e Zotit për njerëzimin, se si Ai nuk përçmon askënd, por qoftë skllav apo skllav, Ai tregon providencën e Tij mbi të gjithë, duke mos parë ndryshimin e titujve, por disponimin e shpirtit”. St. Gjon Gojarti, si të gjithë etërit ortodoksë, gjithmonë i kujtonte kopesë së tij dashurinë e pamatë të Zotit për krijimin e Tij. Ai shkroi edhe për domosdoshmërinë e dashurisë sonë për Zotin, si një ndjenjë e natyrshme e krijuar nga krijimi ndaj Krijuesit të saj: “Kush nuk më do mua, nuk i zbaton fjalët e mia; fjala që dëgjoni nuk është e imja, por Ati që më dërgoi (Gjoni 14:24). Kjo do të thotë se kush nuk i dëgjon këto fjalë jo vetëm që nuk më do mua, por edhe Atin. atëherë, padyshim, kushdo që u bindet atyre nuk do më jo vetëm Birin, por edhe Atin.” Diku tjetër: "Një rob mirënjohës duhet ta falënderojë Zotin e tij jo vetëm kur gëzon një jetë të shkujdesur, por të tregojë të njëjtën vetëkënaqësi në rrethana të pakëndshme." Por, duke folur për dashurinë e krishterë, Shën Gjon Gojarti kujtonte gjithmonë se çdo besimtar duhet ta fitojë këtë ndjenjë në zemër dhe në shpirt: “... nëse kalon pranë vëllait tënd pa mëshirë dhe mëshirë, atëherë ndoshta kur ti vetë të biesh, të kalojë një tjetër në të njëjtën mënyrë. Nëse nuk dëshironi të mbeteni pa vëmendje kur bini, atëherë mos i neglizhoni të rënët, por tregojuni të gjithëve dashuri dhe konsideroni mundësinë për të shpëtuar vëllain tuaj si të mirën më të madhe. Nuk mund të ketë gjë të tillë si virtyt në asgjë si në këtë çështje.” Kështu, duhet pranuar se Shën Gjon Gojarti ishte një nga shtyllat e asketizmit ortodoks dhe u la të gjithë pasardhësve të tij një furnizim të pashtershëm të urtësisë së krishterë, përfshirë. dhe në zbulimin e doktrinës së dashurisë së krishterë. Ky libër është një përmbledhje e thënieve të Shën Gjon Gojartit për dashurinë e krishterë dhe manifestimet e ndryshme të saj. Kjo vepër pa dyshim do të jetë interesante dhe e dobishme, pasi zbulon mendimet e një prej asketëve më të mëdhenj të krishterë për çështjen e të kuptuarit të krishterë të dashurisë. Dashuria hyjnore për njeriun ... i bekuari David, i cili jetoi në qytet, sundoi mbretërinë dhe ishte i ngarkuar me shqetësime të panumërta, u përqafua nga dashuria e Krishtit më e fortë se ata që jetonin në shkretëtirë. (6, f. 135) ...nëse i ngre sytë në pikëllim, atëherë Shpëtimtari edhe tani do t'i kapërcejë flakët, ata që të hedhin në zjarr do të digjen dhe në mes të shpellës Ai do t'ju dërgojë një re, vesë dhe një frymë gjëmuese (Dan. 3:50), në mënyrë që zjarri të mos prekë mendimet ose ndërgjegjen tuaj; thjesht mos e digjni veten. (2, f. 78–79) Duke i dhuruar njeriut bekime të panumërta, Ai [Zoti – S.M.] e bëri këtë krijesë të vogël dhe të dobët sundimtare mbi kaq shumë krijime, duke e bërë atë në tokë të njëjtë si Ai vetë në qiell. Sepse fjalët: Le ta bëjmë njeriun sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë Tonë (Zan. 1:26) nuk do të thotë asgjë më shumë se që njeriut i është dhënë pushtet mbi gjërat tokësore. Pasi e krijoi atë dhe e vendosi në një nder të tillë, Zoti i caktoi si mbret, vendin mbretëror, më të bukur në tokë për të qëndruar - parajsën. Përveç kësaj, duke dashur t'i tregojë në një mënyrë tjetër se sa më i lartë është se krijesat e tjera, Zoti ia sjell të gjitha kafshët dhe e urdhëron që t'u vërë të gjitha emrat... (7, f. 143). Një ditë centurioni erdhi te Jezusi dhe i tha: Zot! shërbëtori im shtrihet në shtëpi në qetësi dhe vuan mizorisht. Po Krishti? Unë do të vij, tha Ai, dhe do ta shëroj (Mateu 8:6–7). Centurioni nuk guxoi ta çonte Doktorin në shtëpinë e tij; por vetë Furnizuesi dhe Dashuruesi i Njerëzimit premtoi se do të shkonte tek ai për të ofruar një mundësi dhe një arsye për të na treguar virtytin e tij; sepse Krishti, duke ditur se çfarë kishte ndërmend të thoshte centurioni, premtoi të vinte që të njihni devotshmërinë e këtij njeriu. (31, f. 356) Kur u krijua e gjithë kjo botë dhe u rregullua gjithçka e nevojshme për gëzimin dhe përdorimin tonë, atëherë Zoti krijoi njeriun, për të cilin krijoi botën. (12, f. 213) Vini re... madhështinë e Tij [Zoti Jezu Krisht - S.M. ] kujdesuni për ne. Duke iu drejtuar atyre që marrin kurorat, Ai thotë: Ejani, të bekuarit e Atit Tim, trashëgoni Mbretërinë e përgatitur për ju që nga themelimi i botës; dhe atyre që janë dënuar me ndëshkim, Ai nuk u tha: Largohuni nga unë, të mallkuar, në zjarrin e përjetshëm të përgatitur për ju, por: përgatitur për djallin (shih Mat. 25:34, 41). Unë e kam përgatitur Mbretërinë për njerëzit, thotë Ai, por Gehenën nuk e kam përgatitur për njerëzit, por për djallin dhe engjëjt e tij; nëse keni bërë një jetë të tillë që jeni bërë të denjë për ndëshkim dhe mundim, atëherë duhet të fajësoni veten për këtë. (29, f. 342) ...Krishti nuk është një mashtrues, por një Shpëtimtar, Mirëbërës, Furnizues dhe Drejtues i jetës sonë. (38, f. 405) Nëse... njerëzit janë kaq të sjellshëm dhe mbështetës ndaj shërbëtorëve të tyre, atëherë ka shumë më tepër mirësi të pafundme, pra Zoti. (4, f. 119) ...Ai [Zoti Jezu Krisht - S.M.] bëri shumë... për t'u mësuar njerëzve përulësinë, dëgjoni për këtë më tej. Ai hodhi ujë në lavaman dhe jo vetëm kaq, u mbështoll edhe me një peshqir, duke zbritur në një poshtërim të skajshëm; pastaj filloi t'u lajë këmbët dishepujve dhe së bashku me dishepujt lau këmbët e tradhtarit. (30, f. 349) ...kur Zoti të na ngushëllojë dhe të prekë zemrën, atëherë tani çdo pikëllim satanik do të largohet. Ja përse na përshkruhen rëniet e të drejtëve, që si të virtytshmit, ashtu edhe mëkatarët të marrin përfitimin më të madh prej tyre... Kur njeriu na ngushëllon në pikëllim, ne, me sa duket, ngushëllohemi për një kohë, por pastaj biem përsëri në të njëjtin trishtim. Dhe kur Perëndia mëson me shembull të tjerët që kanë mëkatuar, janë penduar dhe janë shpëtuar, atëherë Ai na e bën të qartë mirësinë e Tij, në mënyrë që ne të mos dyshojmë në shpëtimin tonë, duke marrë ngushëllim të vërtetë dhe të besueshëm. (41, f. 662) Asgjë nuk e kënaq Zotin sa lëmosha. Kjo është arsyeja pse priftërinjtë, mbretërit dhe profetët u lyen me vaj: ata e pranuan vajin si një simbol të dashurisë së Perëndisë për njerëzimin. Për më tepër (me një vajosje të tillë) iu dha të kuptonin se duhet të kishte më shumë mëshirë tek udhëheqësi; kjo tregonte se edhe Shpirti zbret mbi njeriun për hir të mëshirës, ​​pasi Zoti ka mëshirë për njerëzit dhe vepron me dashuri: Ki mëshirë për të gjithë, thuhet, sepse mund të bësh gjithçka (Wis. 11:24). Kur e shihni Zotin të vrarë dhe të ofruar, priftin që qëndron përpara kësaj flijimi dhe lutet, dhe të gjithë të spërkatur me këtë gjak të çmuar, a mendoni se jeni ende mes njerëzve dhe qëndroni në tokë, por a nuk jeni transportuar menjëherë në parajsë dhe, pasi keni hedhur poshtë të gjitha mendimet trupore të shpirtit, a nuk mendoni një shpirt të ndritshëm dhe të ndritur? Oh, mrekulli, oh, dashuria e Zotit për njerëzimin! Ai që ulet në pikëllim me Atin në këtë orë, përqafohet nga krahët e të gjithëve dhe e lejon veten të preket dhe të perceptohet nga të gjithë. (17, f. 269) ...Unë... gjej provën e parë dhe më të madhe të kujdesit të madh Hyjnor; sepse në rast të një bashkimi të papritur... fatkeqësish, për të mos rënë në dëshpërim nga pikëllimi dhe për të mos humbur gjendjen e natyrshme të mendjes - kjo nuk ishte çështje e ndihmës njerëzore, por e dorës së djathtë të plotfuqishme, asaj Arsyeje që është pa numër, asaj Urtësie që është e pahetueshme, Atit të bujarive dhe Zotit të çdo rehatie. Sepse Ai ka plagosur, thotë (profeti), dhe Ai do të na shërojë, Ai na ka goditur dhe do të na lidhë plagët (Hos. 6:1-2). (13, f. 246) ...Ai [Zoti Jezu Krisht - S.M.] ringjalli të vdekurit, shëroi të verbërit dhe dëboi demonët... Premtoi Mbretërinë dhe bekime të papërshkrueshme... (33, F. 364) Nëse... ne, duke parë njerëzit që kujdesen për shërbëtorët ose tufat tona, e pranojmë një kujdes të tillë si shenjë të dashurisë së tyre për ne, megjithëse e gjithë kjo blihet për para, atëherë Ai që e fitoi këtë tufë për vete jo me para ose me ndonjë gjë tjetër, por me vdekjen e tij dhe në vend të çmimit, që dha gjakun e Tij për të, me çfarë dhurate do t'i shpërblejë Ai ata që e kullotin? Prandaj, kur studenti u përgjigj: Zot! Ti e di që unë të dua (Gjoni 21:17) dhe thirra të Shumëdashurin si dëshmitar të dashurisë sime, atëherë Shpëtimtari nuk u ndal me kaq, por tregoi vetë shenjën e dashurisë. Sepse Ai nuk donte të tregonte atëherë se sa shumë e donte Pjetri - kjo ishte e njohur për ne nga shumë gjëra - por sa shumë Ai e donte Kishën e Tij dhe Ai denjoi të mësonte si Pjetrin ashtu edhe ne të gjithë ne, në mënyrë që edhe ne të kujdesemi shumë për të. (16, f. 263) ...shikoni sesi Ai [Zoti Jezu Krisht - S.M.] është i prirur ndaj mëshirës: kur nuk kishte ende asketë, kurorat ishin përgatitur tashmë, shpërblimet ishin përgatitur paraprakisht. Trashëgoni, thotë Ai, Mbretërinë e përgatitur për ju që nga krijimi i botës (Mateu 25:34). (29, f. 342) Lutuni Atij që shëron zemërthyerin, që i jep shpirtmadhësinë të rraskapiturve, që i ngre të varfërit nga toka, që Ai [Zoti - S.M.] të ndezë tek ne atë zjarr që zakonisht shkatërron çdo dobësi njerëzore, shkatërron çdo përgjumje, pakujdesi dhe vrazhdësi të mishit, që e drejton ikjen e shpirtit, nga kotësia e shpirtit, nga kotësia në drejtim të shpirtit. sikur nga çfarë maje sublime, tregon gjithë kotësinë dhe mashtrimin e jetës reale. (6, f. 134) ...nëse Ai [Zoti Jezu Krisht - S.M.] erdhi për të shërbyer dhe për të mësuar përulësinë, atëherë mos u turpëroni ose mos u habitni kur e shihni Atë duke bërë dhe duke thënë gjëra karakteristike për shërbëtorët. Dhe shumë nga lutjet e Tij i kreu me të njëjtin qëllim. Ata erdhën tek Ai dhe i thanë: Zot! na mëso të lutemi, ashtu si Gjoni i mësoi dishepujt e tij (Luka 11:1). Çfarë, më thuaj, duhet të kishte bërë? A nuk duhet t'i mësojmë ata të luten? Por Ai erdhi për këtë qëllim, për t'u mësuar të gjithëve diturinë. A duhet ta kisha mësuar? Në këtë rast, Ai duhet të ishte falur. (30, f. 350) Pjetri e mohoi tri herë pasi mori pjesë në sakramente, por ndreqi gjithçka me lot. Pali ishte një persekutues, një blasfemues dhe një shkelës, ai persekutoi jo vetëm të Kryqëzuarin [Zotin Jezu Krisht - S.M.], por edhe të gjithë ndjekësit e Tij; por ai u pendua dhe u bë apostull. Zoti kërkon prej nesh vetëm një arsye të vogël dhe na jep faljen e shumë mëkateve. (39, f. 652) ...duke parë Jeruzalemin, i cili kishte rënë në shkallën ekstreme të shkatërrimit dhe nuk kishte më mundësi të ngrihej nga sëmundja, Ai [Zoti Jezu Krisht - S.M.] filloi të qajë (shih Lluka 19:41); dhe në Betsaida Ai nuk ofroi më asnjë këshillë apo shenjë, por vetëm shprehu keqardhje, duke përsëritur vazhdimisht mjerim për këto qytete, siç bëjmë ne me ata që po vdesin (shih Lluka 10:13). (11, f. 196) ...Zoti që ka ardhur do t'u japë falje mëkateve të gjithëve dhe këtë... e parashikoi profeti me fjalët: Unë do t'i fal paudhësitë e tyre dhe nuk do t'i kujtoj më mëkatet e tyre (Jer. 31:34). Çfarë mund të jetë më e qartë se kjo? Me parashikime të tilla, ai shpalli thirrjen e paganëve, epërsinë e Testamentit të Ri ndaj të Vjetërs, lehtësinë e kthimit dhe dhuratat e mbushura me hir të marra nga besimtarët përmes pagëzimit. (33, f. 372) ...Zoti, sapo krijoi njeriun, e dha menjëherë në duart e postit, ia besoi shpëtimin e tij, si nënë e butë dhe mentorja më e mirë. (42, f. 666) ...në mënyrë që hebrenjtë të mos i atribuonin një ngjarje të vetme idhujve, por të besonin se ndëshkimet dhe bekimet u dërgoheshin gjithmonë nga Zoti - disa për mëkatet e tyre, dhe këto, nga dashuria e Zotit për njerëzimin, profetët i parashikuan paraprakisht për të ardhmen. (38, f. 406) Djalli është i keq për veten e tij, jo për ne; Ne, nëse duam, mund të fitojmë shumë të mira nëpërmjet tij, natyrisht, kundër vullnetit dhe dëshirës së tij; Këtu zbulohet mrekullia e veçantë dhe epërsia e dashurisë së Zotit për njerëzimin. (7, f. 146) Pali... duke dashur të na rrënjosë diçka të dobishme, na jep shembuj virtyti nga lart: për shembull, duke dhënë vazhdimisht këshilla për dashurinë dhe duke dashur t'i tërheqë dishepujt e tij për dashuri reciproke, ai sjell si shembull Krishtin dhe thotë: burra, duajini gratë tuaja, ashtu siç e deshi Krishti Kishën (Efes. 5:25). Gjithashtu, kur flet për mëshirën, ai bën të njëjtën gjë: ju e dini, thotë ai, hirin e Zotit tonë Jezu Krisht, se, megjithëse ishte i pasur, për ju u bë i varfër, që ju të pasuroheni me anë të varfërisë së Tij (2 Kor. 8:9). Kuptimi i fjalëve të tij është si vijon: ashtu si Mjeshtri juaj u bë i varfër, pasi u vesh me mish, ashtu edhe ju bëhesh i varfër në para; dhe sikurse varfërimi i lavdisë nuk e dëmtoi fare, ashtu edhe varfërimi i parave nuk mund t'ju dëmtojë, por do t'ju sjellë pasuri të madhe. Gjithashtu për përulësinë e mendjes, duke folur me filipianët, ai përmend Krishtin si shembull dhe duke thënë: me përulësi shpirtërore, konsiderojeni njëri-tjetrin më të mirë se veten, ai shton: le të jetë në ju kjo mendje që ishte në Krishtin Jezus. Ai, duke qenë në formën e Zotit, nuk e konsideroi grabitjen si të barabartë me Perëndinë, por e bëri veten të pavlerë, duke marrë formën e një shërbëtori (Filip. 2:3, 5-7). (30, f. 353) le të mos dëshpërohemi, por duke pasur shpresa të mira për Zotin dhe duke menduar për humnerën e dashurisë së Tij për njerëzimin, duke dëbuar çdo të keqe nga ndërgjegjja jonë, me zell dhe shpresë të madhe, le të marrim virtytin dhe të tregojmë pendimin më të thellë, që, duke hedhur poshtë të gjitha mëkatet tona këtu, të mund të qëndrojmë me guxim përpara Krishtit dhe të marrim meritën e gjykimit të të gjithëve, mbretit të të gjithëve. hiri dhe dashuria për njerëzimin e Zotit tonë Jezu Krisht... (39, f. 653) ...jo fjalët e mia, por Vetë Zotin, i cili duhet të japë... gjëra të mira: kërkoni, thotë Ai, Mbretërinë e Perëndisë dhe të gjitha këto gjëra do t'ju shtohen (Mateu 6:33). Çfarë mund të krahasohet me këtë nder? Kujdesuni, thotë Ai, për gjërat shpirtërore dhe lëreni Mua gjithçka që është e juaja. Ashtu sikur një baba fëmijëdashës kujdesej për shtëpinë, menaxhonte shërbëtorët dhe gjithçka tjetër dhe e këshillonte të birin të merrej vetëm me mençuri; Kjo është pikërisht ajo që bën Zoti. (4, f. 119) Imagjinoni dashurinë e Zotit për njerëzimin: ju nuk më besoni, thotë Ai, tani pranoni ndëshkimin; dhe kur ta justifikoj këtë me veprimet e mia, atëherë do ta ndal zemërimin tim; Kur të mësoni se jeni dënuar me drejtësi, atëherë do t'ju liroj nga dënimi. (23, f. 309) Zoti kujdeset aq shumë për pajtimin tonë, saqë lejon që sakrifica e Tij të mbetet e papërsosur dhe shërbimi i Tij të ndërpritet, vetëm sikur të ndalonim armiqësinë dhe zemërimin ndaj njëri-tjetrit... (5, f. 126) ... se sa me mëshirë dhe përulësi do t'i trajtojë Ai [Zoti Jezu Krisht - S.M.] të gjithë, shikoni sa qartë ... flet profeti. I nënshtruar fyerjes, pështymës, shpifjes, çnderimit, fshikullimit dhe, së fundi, vdekjes në kryq, Krishti nuk u hakmor ndaj atyre që e bënë këtë, por duroi me bujari dhe butësi gjithçka: qortimet, intrigat, tërbimin dhe tërbimin e çmendur të njerëzve dhe sulme të tjera; Të gjitha këto profeti i shprehu me fjalët: nuk do ta thyejë kallamin e mavijosur dhe nuk do ta shuajë lirin e tymosur; Ai do të ekzekutojë gjykimin sipas së vërtetës, nuk do të dobësohet e as do të ligështohet derisa të vendosë gjykimin mbi tokë dhe ishujt do t'i besojnë ligjit të Tij (Is. 42:3-4). (33, f. 366) ...keni Zotin e të gjithëve - Zotin, që ju ka mbajtur më parë, dhe tani do të kujdeset edhe më shumë dhe me kujdes të veçantë për ju; dhe Ai na ka treguar tashmë një provë të konsiderueshme të providencës së Tij të madhe për ju, siç thashë më lart, me faktin se Ai ju mbajti të shëndetshëm dhe të padëmtuar në mes të një flake të tillë shqetësimesh dhe pikëllimi dhe nuk ju lejoi të vuani asgjë të padëshiruar. Nëse Ai nuk lejoi të ndodhte mbytja e anijes gjatë një stuhie të tillë, Ai do ta ruajë edhe më shumë shpirtin tuaj gjatë heshtjes... (13, f. 248) Dhe se Juda do të kishte shpëtuar nëse do të kishte mbetur gjallë, kjo duket qartë nga shembulli i kryqëzimit. Nëse (Zoti) do t'i shpëtonte ata që e bartën në kryq dhe në kryq vetë iu lutën Atit dhe u kërkonin falje për mëkatin, atëherë është e qartë se Ai do ta kishte pranuar tradhtarin me gjithë vullnetin e mirë, nëse ky do të kishte sjellë pendimin e duhur; por ai nuk mundi ta përdorte këtë ilaç... (39, f. 652) Zoti, pasi dha urdhrin, tregoi kujdes më të madh (për njerëzit) sesa nëse nuk do ta kishte dhënë... (7, f. 147) Që të njihje... dhe të mrekulloheshe me filantropinë e Zotit, i cili u mjaftua me tre ditë pendim për paudhësi kaq të mëdha, dhe ti vetë të mos biesh në dëshpërim, edhe sikur të kishe mëkatuar shumë herë. Ashtu si ai që është i plogësht në shpirt dhe i shkujdesur, edhe pse do të ketë shumë kohë për pendim, për shkak të dembelizmit nuk do të bëjë asgjë të rëndësishme dhe nuk do të pajtohet me Zotin, ashtu edhe ai që është i sjellshëm dhe i zjarrtë nga zelli dhe që pendohet me zell të madh, mund të shlyejë në një moment të shkurtër mëkatet e shumë viteve. A nuk e mohoi Pjetri tre herë? A nuk është me betim për të tretën herë? Mos vallë sepse kishte frikë nga fjalët e ndonjë shërbëtori të parëndësishëm? Çfarë atëherë? Sa vite iu deshën të pendohej? Aspak; por po atë natë ai ra dhe u ngrit, mori edhe plagë edhe ilaçe dhe u sëmur dhe u shërua. Si dhe në çfarë mënyre? Sepse ai qau dhe qau, ose, më mirë, sepse qau jo thjesht, por me zjarr të madh dhe nga zemra; Kjo është arsyeja pse ungjilltari nuk tha se ai vetëm qau, por se ai qau me hidhërim (Mateu 26:75). Dhe sa është fuqia e lotëve të tij, asnjë fjalë nuk mund ta përshkruajë këtë, thotë ai; vetëm pasojat tregojnë qartë. Ajo rënie (e Pjetrit) ishte kriminale, sepse asnjë mëkat nuk mund të krahasohet me heqjen dorë (nga Krishti), - megjithatë, edhe pas një mëkati kaq të madh, (Krishti) e ngriti përsëri në dinjitetin e tij të mëparshëm dhe ia besoi menaxhimin e Kishës Universale dhe - më e rëndësishmja - e paraqiti atë se kishte më shumë dashuri për Zotin se të gjithë apostujt, sepse tha: Pjetri, Simon! A më do mua më shumë se ata? (Gjoni 21:15). Dhe asgjë nuk mund të krahasohet me një dashuri të tillë si një virtyt. (42, f. 666–667) ...do të marrim... këtu [tokësore - S.M.] dhe të gjitha bekimet atje [qiellore - S.M.] për të cilat ne të gjithë jemi të denjë me hirin dhe dashurinë e Zotit tonë Jezu Krisht... (28, f. 341) ...e dashur, le t'i drejtohemi gjithmonë Zotit, i cili edhe dëshiron dhe mund të na çlirojë nga fatkeqësia. Kur na duhet t'i lypim njerëzit, duhet të flasim paraprakisht me portierët, t'i lutemi varësve dhe lajkatarëve dhe të shkojmë shumë. Por Zoti nuk ka asgjë të tillë; Mund të thjeshtohet pa ndërmjetës; Ai i përulet namazit pa para, pa shpenzime; Mjafton vetëm të bërtasësh me zemër dhe të bësh lot dhe sapo të hysh, do ta tërheqësh menjëherë te vetja. Për më tepër, kur lypim një person, shpesh kemi frikë se ndonjë armik, ose mik (i armiqve tanë), ose kundërshtari (i yni) nuk do të dëgjojë për rastin tonë, ose dikush tjetër nuk do të tregojë atë që po flasim dhe të shtrembërojë të vërtetën; por me Zotin nuk ka asgjë për t'u frikësuar. Kur të duash, thotë Ai, të më lutesh, eja tek Unë vetëm, pa asnjë dëshmitar, domethënë thirr me zemër, pa lëvizur buzët. Hyni, thotë ai, në dhomën tuaj dhe, pasi mbyllni derën, lutuni Atit tuaj që është në fshehtësi; dhe Ati juaj, që sheh në fshehtësi, do t'ju shpërblejë haptas (Mateu 6:6). Shiko, sa nder i madh: kur më lutesh, thotë, mos ta shohë njeri; dhe kur të nderoj, e sjell universin për të dëshmuar këtë bekim. (41, f. 664) Shikoni sa shërbëtor i ndërgjegjshëm është ai [Profeti Daniel – S.M.]! Duke treguar se judenjtë nuk kishin vuajtur ende aq sa e meritonin nga mëkatet e tyre dhe me vuajtjet e tyre nuk kishin shlyer paudhësitë e tyre, ai më në fund iu drejtua dhembshurisë dhe dashurisë së Perëndisë për njerëzimin, duke thënë: Dhe tani, Zot, Perëndia ynë, që nxori popullin tënd nga vendi i Egjiptit me një dorë të fuqishme dhe tregoi lavdinë Tënde si sot! Ne kemi mëkatuar dhe kemi vepruar në mënyrë të ligë (Dan.9:15). Ashtu siç i shpëtove jo për veprat e tyre të mira, por sepse i patë pikëllimin dhe ankthin dhe dëgjuat britmën e tyre, po ashtu na çlirove nga fatkeqësitë e vërteta vetëm me dashurinë Tënde për njerëzimin; Ne nuk kemi të drejtë tjetër për shpëtim. (38, f. 408) ...Zoti tregon shpirtgjerësi... Nëse ligjet njerëzore kursejnë të pafajshmit, atëherë a nuk ka shumë gjasa, siç duhet menduar, që Zoti ta ruajë rrënjën, duke përgatitur për frytet e saj përfitimin e pendimit. Së fundi, kushtojini vëmendje përfitimeve të pendimit për vetë mëkatarët; Arsyeja e mëshirës Hyjnore në lidhje me ta është e njëjtë. Nëse ndëshkimi do të pengonte korrigjimin, atëherë bota më në fund do të shkatërrohej dhe do të shkatërrohej. Nëse Zoti do të kishte nxituar ndëshkimin, Kisha nuk do ta kishte fituar Palin, nuk do të kishte fituar një njeri kaq të shenjtë dhe të madh. Por Perëndia e toleroi blasfeminë e tij për të treguar kthimin e tij në besim. Shumëvuajtja e Zotit e bëri një persekutues predikues, shpirtgjerësia e Zotit e ktheu ujkun në bari, shpirtgjerësia e Zotit e ktheu taksambledhësin në ungjilltar, me shpirtgjerësinë e Zotit të gjithë u falëm, të gjithë u ndryshuam, të gjithë u konvertuam. Kur sheh sesi dikush që dikur ishte pijanec është bërë agjërues; kur sheh që një përbuzës është bërë teolog; kur sheh se si dikush që dikur i ndoti buzët me këngë të turpshme, tani e pastron shpirtin me këngë hyjnore, lavdëro shpirtgjerësinë e Zotit, lëvdo pendimin dhe, duke parë një ndryshim të tillë, thuaj: ky është ndryshimi i dorës së djathtë të Shumë të Lartit (Ps. 76:11). Perëndia është i mirë me të gjithë njerëzit, por Ai kryesisht tregon shpirtgjerësinë e Tij ndaj atyre që mëkatojnë. (44, f. 676) ...Davidi nuk i përmend askund veprat e tij të mira, por ia lë shpëtimin dashurisë së Zotit për njerëzimin. (6, f. 137) Zoti, pasi erdhi... në tokë dhe organizoi shpëtimin e njerëzve, si të atyre që jetuan në kohët e kaluara ashtu edhe të atyre që do të jetonin në të ardhmen, e rregulloi këtë shpëtim në mënyra të ndryshme. Dhe shikoni se si vepron Ai. Ai bën mrekulli dhe parashikon disa nga ngjarjet e largëta të së ardhmes, duke i siguruar dëgjuesit e asaj kohe me ngjarjet bashkëkohore për vërtetësinë e ngjarjeve të së ardhmes dhe për brezat e ardhshëm duke i bërë të besueshme mrekullitë që Ai kreu në atë kohë nëpërmjet përmbushjes së parashikimeve të Tij dhe me prova kaq të forta që rrënjosin besimin në Mbretërinë e Tij. (33, f. 373) ... Vetë bariu [imazhi i Krishtit - S.M.] shkoi dhe, pasi e gjeti delen, e solli dhe u gëzua për të më shumë se për të gjithë ata që u kthyen të sigurt. Shikoni edhe si ia ktheu: nuk e ngiste me kamxhik, por, duke e vënë mbi supe, e solli dhe e bashkoi përsëri me tufën. Pra, duke e ditur se (Zoti) jo vetëm që nuk largon nga ata që konvertohen, por edhe nuk i pranon ata më keq se të virtytshmit; i cili jo vetëm që nuk i nënshtrohet ndëshkimit, por Ai vetë shkon të kërkojë të humburit dhe, pasi i ka gjetur, gëzohet (për ta) më shumë sesa për ata që ishin të sigurt. Le të mos dëshpërohemi për mëkatet dhe të mos shpresojmë së tepërmi për vepra të mira, por duke jetuar me virtyt, le të kemi frikë se mos biem nga shpresa e tepruar dhe kur të mëkatojmë, të fillojmë të pendohemi. (39, f. 653) ...sipas Shkrimit, Perëndia ka edhe krahë; sepse profeti thotë: më fshih nën hijen e krahëve të tu (Ps. 16:8); por nga kjo nuk do të konkludojmë se kjo Qenie shpirtërore dhe e pavdekshme ka krahë. Nëse kjo nuk mund të thuhet për njerëzit, atëherë aq më tepër për një Qenie të padurueshme, të padukshme dhe të pakuptueshme. Çfarë duhet të kuptojmë me emrin krahë? Ndihmë, mbrojtje, mbrojtje, ndihmë, fuqia e pamposhtur e kësaj ndihme. (29, f. 341) Nëse Zoti do të na jepte një rrugë pendimi, ne do të justifikonim si kjo: ne nuk mund të ndjekim këtë rrugë, nuk mund të shpëtohemi. Por për ta hequr këtë pretekst prej jush, Ai ju dha jo vetëm një rrugë, jo dy, dhe jo tre, por shumë e të ndryshme, që përmes kësaj morie t'jua lehtësonte ngjitjen në qiell. (40, f. 658) Vërtet, edhe sikur të mos na kërcënonte zjarri dhe të mos na priste dënimi i përjetshëm, atëherë një ndarje nga Krishti i butë dhe njerëzor, i cili e dha veten në vdekje për ne dhe duroi gjithçka për të na çliruar nga ... mundimi dhe për të na pajtuar me Atin e Tij, që ishin armiqtë e Tij nëpërmjet mëkateve - vetëm kjo, edhe sikur të mos ishim të privuar nga ndonjë ndëshkim i përjetshëm. në gjendjen dhe për të zgjuar shpirtrat dhe për t'i disponuar ata në vigjilencë të vazhdueshme. (5, f. 133) ...kryqi fshiu mëkatin, u bë pastrimi i gjithë botës, pajtimi i armiqësisë afatgjatë; hapi portat e qiellit, i bëri njerëzit të urryer (nga Zoti) miq, e ngriti natyrën tonë në parajsë dhe na uli në të djathtën e Arshit dhe na siguroi përfitime të tjera të panumërta. Pra, për të gjitha këto nuk duhet të qajmë e të qajmë, por të gëzohemi dhe të gëzohemi. Prandaj Pali thotë: por unë nuk dua të mburrem veçse në kryqin e Zotit tonë Jezu Krisht (Gal.6:14). Dhe përsëri: por Perëndia e vërteton dashurinë e Tij për ne me faktin se Krishti vdiq për ne kur ishim akoma mëkatarë (Rom. 5:8). Dhe Gjoni thotë këtë: sepse Perëndia e deshi aq botën (Gjoni 3:16). Si, më thuaj? Duke heshtur për gjithçka tjetër, ai tregoi kryqin. Sepse duke thënë: "Sepse Perëndia e deshi aq botën, ai shtoi: Ai dha Birin e tij të vetëmlindurin që të kryqëzohet, që kushdo që beson në të të mos humbasë, por të ketë jetën e përjetshme (Gjoni 3:16). Pra... kryqi është objekt dashurie dhe lavdërimi... (36, f. 394) Pse Perëndia nuk e kurseu Birin e Tij të Vetëmlindur, por e tradhtoi Atë (shih Rom.8:32; Gjoni 3:16)? Për të pajtuar me Veten njerëzit që ishin në armiqësi me Të dhe për t'i bërë ata një popull të veçantë (Titit 2:14). Pse (Biri i Perëndisë) derdhi gjakun e Tij? Për të blerë ato dele që Ai ia besoi Pjetrit dhe pasardhësve të tij. Jo pa arsye Krishti tha: Kush është shërbëtori besnik dhe i matur që zotëria e tij e ka caktuar mbi shërbëtorët e tij? (Mateu 24:45). ...fjalët kanë pamjen e hutimit, por Ai që i tha nuk kishte asnjë hutim; si, kur e pyeti Pjetrin nëse Ai ishte i dashur prej tyre, ai pyeti jo sepse kishte nevojë të njihte dashurinë e dishepullit, por për të treguar tejkalimin e dashurisë së Tij; pra këtu janë fjalët: kush është shërbëtori besnik dhe i matur? Ai e tha këtë jo sepse nuk njihte një skllav besnik dhe të mençur, por duke dashur të tregojë se sa të rrallë janë skllevër të tillë dhe sa i rëndësishëm është ky menaxhim. Shikoni cili është shpërblimi: ai do ta vendosë mbi të gjitha pasuritë e tij (Mateu 24:47). (16, f. 263) ...Krishti u thirri atyre që jetuan në shumë mëkate: ejani tek unë, të gjithë ju që mundoheni dhe jeni të rënduar, dhe unë do t'ju jap çlodhje (Mateu 11:28). (42, f. 667) Zoti e do njerëzimin, thotë [Apostulli Pal - S.M.], kur (Juda) donte ta tradhtonte, ai qau për të dhe e këshilloi shumë herë: a nuk do ta pranojë shumë më tepër të penduar? Kur ai ishte i pandreqshëm, e më pas e tërhoqi dhe e thirri pranë Vetes: a nuk do ta tërheqë më shumë tek Vetja atë që e ka korrigjuar veten dhe e ka njohur mëkatin e tij? Kjo është arsyeja pse Ai erdhi në kryqëzim. (39, f. 652) Vetë besimi ndodhi... me mëshirën e Tij [Zoti - S.M.]. Jo sepse isha i denjë, isha i denjë për besim, thotë [Apostull Pal - S.M.], por vetëm se u mëshirova; dhe mëshira është nga hiri dhe jo nga merita; kështu që nëse Zoti nuk do të ishte jashtëzakonisht i mëshirshëm, atëherë nuk do të mund të isha bërë kurrë jo vetëm një apostull, por edhe një besnik. A e shihni mirënjohjen dhe zemrën e penduar të robit, i cili nuk i atribuon vetes ndonjë avantazh ndaj të tjerëve, por edhe për atë që kishte të përbashkët me dishepujt e tij, për besimin, ai thotë se nuk është e tija, por dhuratë e mëshirës dhe e hirit të Zotit... (12, fq. 226–227). Zoti është i rreptë kudo ndaj të drejtëve, por i sjellshëm ndaj mëkatarëve dhe, duke qenë i shpejtë në mëshirë, e kthen mëkatarin e rënë dhe i thotë: a nuk ngrihen kur rrëzohen dhe kur anojnë nga rruga, a nuk kthehen? (Jer.8:4). Dhe një gjë tjetër: pse vajza budallaqe e Judës u largua dhe u mbajt pas mashtrimit (krh. Jer. 8:5)? Dhe përsëri: kthehu tek unë dhe unë do të kthehem te ti (Zakaria 1:3). Dhe në një vend tjetër, Ai, nga dashuria e tij e madhe për njerëzimin, pohon me një betim se shpëtimi jepet me pendim: Unë jetoj, thotë Zoti Zot: Unë nuk dua vdekjen e mëkatarit, por që mëkatari të largohet nga rruga e tij dhe të jetojë (Ezek. 33:11). Por Perëndia i thotë të drejtit: në qoftë se një njeri bën çdo drejtësi dhe të vërtetën, kthehet dhe mëkaton, unë nuk do ta kujtoj drejtësinë e tij, por do të vdes në mëkatin e tij (Ezek. 18:24). Sa ashpërsi ndaj të drejtëve! Çfarë bujarie ndaj një mëkatari! Kështu, Zoti përdor mjete të ndryshme dhe të larmishme, duke mos ndryshuar Vetë, por duke i ndarë të mirat e mirësisë së Tij sipas përfitimit tonë. (44, f. 676) Ai që u vra (Jezus Krishti) të nderoi aq shumë sa të bëri vëlla dhe bashkëtrashëgimtar të Tij... (34, f. 385) ...Perëndia e dalloi njeriun... dhe me faktin se ai, i vetmi nga të gjitha krijesat, i dha atij dhuntinë e të folurit, e nderoi me njohjen e Vetes, e lejoi të shijonte bisedën me Veten aq sa i ishte e mundur, i premtoi se do t'i jepte pavdekësi, e mbushi me urtësi të madhe dhe i dha hir shpirtëror, saqë ai shqiptoi disa profeci. Zoti e dhuroi njeriun me të gjitha këto kur ende nuk ishte bërë asnjë vepër e mirë nga ana e tij. (7, f. 143) Qaj... për mëkatin tënd, vetëm qaj jo thjesht dhe jo për t'u treguar, por me hidhërim, siç (qau) Pjetri; Sillni rrëke lotësh nga thellësia e shpirtit tuaj, në mënyrë që Zoti, duke pasur mëshirë, t'ju falë për mëkatin tuaj. Zoti e do njerëzimin; Ai vetë tha: Unë nuk dua që mëkatari të vdesë, por që mëkatari të largohet nga rruga e tij dhe të jetojë (Ezek. 33:11). Ai kërkon pak punë nga ju, por Ai Vetë jep gjëra të mëdha; Ai pret një arsye nga ju për t'ju dhënë thesarin e shpëtimit. Ofroni lotët tuaj dhe Ai do t'ju japë falje; sjell pendim dhe Ai do t'ju japë faljen e mëkateve. Imagjinoni të paktën një pretekst të vogël për të pasur një justifikim të besueshëm, sepse (në çështjen e shpëtimit) një gjë varet nga Ai dhe tjetra nga ne. Nëse imagjinojmë atë që varet nga ne, atëherë Ai do të japë gjithashtu atë që varet nga Ai. Por tani Ai ka dhënë tashmë atë që varej prej Tij - Ai vendosi diellin, hënën dhe rrjedhën e larmishme të yjeve, derdhi ajrin, shtriu tokën, rrethoi detin, dha male, lugina, kodra, burime, liqene, lumenj, gjini të panumërta bimësh, kopshtesh dhe gjithçka tjetër. Sillni edhe pak, që në këtë mënyrë Ai t'ju japë bekimet më të larta. Pra, të mos jemi të shkujdesur për veten tonë dhe të mos heqim dorë nga shpëtimi ynë, duke pasur një humnerë të tillë dashurie për njerëzimin e Zotit të të gjithëve, i Cili edhe pendohet për mëkatet tona. Mbretëria e Qiellit, parajsa dhe bekimet ofrohen, syri nuk ka parë, veshi nuk ka dëgjuar dhe zemra e njeriut nuk ka hyrë në atë që Perëndia ka përgatitur për ata që e duan Atë (1 Kor. 2:9) (40, f. 661) Ai [Zoti Jezu Krisht - S.M.], si i papërlyer dhe i pafajshëm, nuk vuajti për mëkatet e Tij, por u tradhtua për mëkatet e gjithësisë; Shikoni të dyja, siç theksoi profeti: Ai nuk bëri asnjë mëkat dhe nuk u gjet asnjë gënjeshtër në gojën e Tij (Is. 53:9). Me këto fjalë ai shpjegoi pse Krishti u tradhtua. Ka edhe një arsye tjetër: për krimet e popullit tim u ekzekutova (Is. 53:8). Duke dashur të tregojë jo vetëm shkakun, por edhe frytet e vdekjes së Tij në kryq, shikoni se si e parathotë profeti këtë: ne të gjithë, thotë ai, kemi humbur rrugën, si delet, secili është kthyer në rrugën e vet; ndëshkimi i paqes sonë (ishte) mbi Të dhe nga vrimat e Tij ne u shëruam (Isa. 53:5-6). (33, f. 367) ...një qytet i tërë i Ninevitëve u shpëtua. Edhe pse fjalia i zhyti në dëshpërim, pasi (profeti) nuk tha se nëse pendohen do të shpëtojnë, por thjesht: edhe dyzet ditë dhe Niniveja do të shkatërrohet! (Greqisht - tre ditë) (Gjoni 3:4), - megjithatë, pavarësisht se Zoti kërcënoi, profeti qau dhe dënimi nuk lejonte asnjë vonesë apo kufizim, ata nuk e humbën zemrën dhe nuk e humbën shpresën e mirë. Për këtë arsye, Zoti nuk bëri kufizime (në këtë fjali) dhe nuk tha: nëse pendohen, do të shpëtojnë, që edhe ne, kur të dëgjojmë fjalinë e Zotit të shqiptuar pa kufizim, të mos dëshpërohemi dhe të mos humbasim zemrën, duke parë këtë shembull (të ninevitëve). Por dashuria e Zotit për njerëzimin është e dukshme jo vetëm nga fakti se, megjithëse Ai nuk vendosi kufizime në dënimin, Ai megjithatë bëri paqe me ata që u penduan, por edhe nga fakti se Ai shqiptoi një dënim të pakushtëzuar. Ai e bëri këtë për të rritur frikën (në ninevitët) dhe për të goditur pakujdesinë e tyre të madhe. Dhe vetë koha e pendimit tregon dashurinë e Tij të papërshkrueshme për njerëzimin: çfarë mund të nënkuptojnë tre ditë për të shlyer veset kaq të mëdha? A nuk e shihni se si zbulohet edhe nga këtu kujdesi i Zotit? Ajo kontribuoi kryesisht në shpëtimin e këtij qyteti. (39, f. 650–651) Zoti ynë njerëzor... e nderoi veçanërisht racën tonë në atë që ai nënshtroi atë që është më pak e rëndësishme dhe pak e dobishme për ne, humbja e së cilës është indiferente, ndaj nevojës natyrore, dhe na bëri ne vetë kujdestarë të gjërave vërtet të mira. (1, f. 69) Nëse Ai [Zoti Zot – S.M.] sheh të rënët, Ai zgjat dorën e mëshirës; nëse sheh dikë që qëndron në këmbë, ia fut frikën, dhe këtë e bën me drejtësi dhe drejtësi, sepse të drejtin e forcon me frikë dhe e kthen mëkatarin me mëshirë. (44, f. 677) A nuk mundi Zoti, edhe para se të kërkonte, të na jepte bekime, të na jepte një jetë të shkujdesur dhe të lirë nga çdo pikëllim? Por Ai i bën të dyja nga dashuria për ne. Në fakt, pse na lejon Ai të përjetojmë pikëllime dhe nuk na çliron shpejt prej tyre? Për çfarë? Në mënyrë që ne t'i drejtohemi Atij me një lutje për mbrojtje, t'i drejtohemi Atij dhe vazhdimisht t'i bëjmë thirrje Atij për ndihmë. Për këtë ka sëmundje të trupit, për këtë arsye ka mungesë frutash, për këtë arsye ka uri, që për shkak të këtyre fatkeqësive ne gjithmonë t'i ngjiteshim Atij dhe kështu, përmes pikëllimeve të përkohshme, të bëheshim trashëgimtarë të jetës së përjetshme. Prandaj, për ta duhet të falënderojmë Zotin, i Cili na shëron dhe na shpëton shpirtrat në shumë mënyra. (41, f. 665) A e shihni urtësinë e Mjekut [Zoti Jezu Krisht – S.M.]? A e shihni kujdesin e Tij? Ai jo vetëm që shpëtoi nga sëmundja e tanishme, por gjithashtu paralajmëroi kundër të ardhmes; dhe shumë në kohë. Kur ai [i relaksuari – S.M.] ishte në shtratin e tij, Krishti nuk i tha asgjë të tillë, nuk i kujtoi mëkatet e tij, pasi shpirti i të sëmurit mund të jetë nervoz dhe i dhimbshëm; dhe kur e largoi sëmundjen, kur e ktheu shëndetin, kur e vërtetoi fuqinë dhe kujdesin e Tij në praktikë, atëherë jep këshilla dhe këshilla në kohën e duhur, duke dëshmuar se është i denjë për besim me vetë veprat e tij. (32, f. 362) ...e gjithë mirësia e Zotit ndaj nesh është e pamundur të dihet apo shpjegohet... (7, f. 147) (Shpëtimtari) nxjerr jo vetëm sëmundjen, por edhe rrënjën e sëmundjes. Rrënja e kurvërisë është epshi i paturpshëm, prandaj dënon jo vetëm kurvërinë, por edhe për epshin, nënën e kurvërisë. Mjekët bëjnë të njëjtën gjë: armatosen jo vetëm kundër sëmundjeve, por edhe kundër shkaqeve të tyre; dhe nëse shohin se sytë janë të sëmurë, ndalojnë rrjedhjen e mukusit të hollë nga lart, nga kishat. Kjo është ajo që bën Krishti. (43, f. 671) Shiko: duke mos pasur nevojë për ne, por duke qenë i kënaqur me vetveten, Ai [Zoti Zot - S.M.] na solli në ekzistencë nga mosekzistenca, na fryu (ne) një shpirt, të cilin (nuk ia dha) asnjë prej kafshëve të tokës; mbolli një parajsë, shtriu qiellin, vuri qiellin nën të, vuri tokën nën të, ndezi dritat e shkëlqyera; e zbukuroi tokën me liqene, burime, lumenj, lule e bimë dhe vendosi një kor me yje të ndryshëm në qiell; na e bëri natën jo më pak të dobishme se dita, nga qetësia dhe forcimi që sjell gjumi. (6, fq.137–138) Pse, thoni ju, i lejoi Ai [Zoti Zot - S.M.] [sakrificat - S.M.]? Duke përbuzur për dobësinë tuaj. Ashtu si një mjek, duke parë se një i sëmurë me temperaturë, kapriçioz dhe i padurueshëm, dëshiron të pijë ujë të ftohtë dhe kërcënon, nëse nuk i jepet, të hedhë një lak rreth vetes ose të hidhet nga shpejtësia, për të parandaluar një të keqe më të madhe, ai lejon më pak, vetëm për të shmangur të sëmurin nga një vdekje e dhunshme; Zoti bëri pikërisht këtë. Kur Ai pa se (hebrenjtë) ishin tërbuar, mërzitur, donin flijime, ishin të gatshëm, nëse nuk lejoheshin ta bënin këtë, t'u drejtoheshin idhujve, apo edhe jo vetëm të gatshëm për t'u kthyer, por tashmë ishin kthyer, Ai u lejoi atyre flijime. Dhe se kjo ishte arsyeja, shihet nga vetë koha (leja). Zoti u lejoi atyre flijime pasi ata festuan një festë për nder të demonëve të këqij, sikur t'u thoshte atyre: jeni të çmendur dhe doni të bëni sakrifica; prandaj sillni ato, të paktën tek Unë. Megjithatë, edhe duke e lejuar këtë, Ai nuk e dha një leje të tillë përgjithmonë, por në një mënyrë të mençur përsëri ia hoqi. Ashtu si një mjek (asgjë nuk më pengon të përdor përsëri të njëjtin shembull), duke iu dorëzuar tekave të një pacienti, sjell një enë nga shtëpia e tij dhe e urdhëron të pijë vetëm prej saj, dhe më pas, kur pacienti pranon këtë, i urdhëron fshehurazi ata që e shërbejnë pijen të thyejnë këtë enë, në mënyrë që, në mënyrë të padukshme dhe pa treguar asnjë shenjë, ta devijojnë pacientin nga ai që ka bërë Zoti. Pasi i lejoi Judenjtë të ofronin flijime, Ai nuk lejoi që kjo të bëhej në asnjë vend tjetër përveç Jeruzalemit; pastaj, kur ata kishin bërë sakrifica për disa kohë, ai e shkatërroi këtë qytet, në mënyrë që - si mjeku duke thyer enën, dhe Zoti duke shkatërruar qytetin - t'i shpërqendrojë, dhe pa dashje, nga kjo çështje. Nëse Ai do të kishte thënë drejtpërdrejt: ndalo; ata nuk do të pranonin lehtësisht të hiqnin dorë nga pasioni i tyre për sakrificën; por tani, për shkak të domosdoshmërisë së vendndodhjes së tyre, Ai i largoi në mënyrë të padukshme nga ky pasion. (37, f. 401) ...shikoni bujarinë! Prandaj po ju them: asaj i janë falur mëkatet e shumta, sepse ajo deshi shumë (Luka 7:47). Pra, kjo grua mëkatare mori faljen e kaq shumë mëkateve dhe Maria, motra e Moisiut, për një murmuritje të vogël, u dënua me lebër (Num. 12:1). Zoti u thotë mëkatarëve: edhe pse mëkatet tuaja janë të kuqe flakë, do të jenë të bardha si bora (Isa. 1:18); me pendim Ai e ndryshon errësirën në dritë dhe me një fjalë të mirë zgjidh mëkate të panumërta; atij që ecën në drejtësi i thotë: kushdo që i thotë vëllait të tij: "Ti je budalla", do t'i nënshtrohet ferrit të zjarrtë (Mateu 5:22). Për një fjalë ai përcaktoi një dënim të tillë, por me shumë mëkate shfaq një butësi të madhe. (44, f. 677) Krishti nuk i dënoi kurrë me ndëshkim ata që nuk kanë dhunti, por gjithmonë ata që nuk bëjnë një jetë të drejtë. Një jetë e shkëlqyer dhe vepra të patëmetë janë veçanërisht të dëshirueshme për Të; dhe ndarja e dhuratave nuk varet nga vullneti i marrësit, por nga vullneti i dhënësit. Prandaj, Krishti askund nuk i lavdëron ata që bëjnë mrekulli dhe i refuzon dishepujt që e admiruan këtë nga një gëzim i tillë: mos u gëzoni, thotë Ai, se shpirtrat ju binden (Luka 10:20); dhe kudo të mëshirshmit, të përulurit, të përulurit, të pastërt në zemër, paqebërësit, të cilët bëjnë të gjitha këto e të ngjashme, janë të kënaqur me Të. (12, f. 222) Bëhuni dishepull i Palit, jini xheloz për fjalët që tha me zë të lartë ky shpirt i bekuar dhe trim: sepse jam i sigurt, tha ai, se as vdekja, as jeta, as engjëjt, as principatat, as fuqitë, as gjërat e tanishme, as gjërat që do të vijnë, as lartësia, as thellësia, as ndonjë krijesë tjetër e Zotit tonë nuk do të jetë në gjendje të na ndajë nga Zoti në dashurinë tonë (Rom. 8:38-39). As engjëjt, as fuqitë, as e tashmja, as e ardhmja, as ndonjë krijesë tjetër nuk mund ta ndajnë atë nga dashuria e Zotit... (34, f. 386) ...Perëndia vazhdoi t'i bënte dobi atij [njeriut – S.M.] jo më pak se më parë, duke treguar se edhe sikur të mëkatuam një mijë herë dhe të largoheshim prej Tij, Ai nuk do të pushojë kurrë së rregulluari shpëtimin tonë dhe se nëse kthehemi, do të shpëtojmë; nëse ne këmbëngulim në të keqen, atëherë të paktën do të jetë e qartë se Zoti po bën gjithçka që është në fuqinë e Tij. (7, f. 143) ... le t'i drejtohemi vazhdimisht Atij [Zoti Zot - S.M.] dhe në çdo pikëllim të kërkojmë ngushëllimin e Tij, në çdo fatkeqësi - çlirimin e Tij, mëshirën e Tij, në çdo tundim - ndihmën e Tij. Sido që të jetë fatkeqësia, sado e madhe të jetë fatkeqësia, Ai mund të ndalojë dhe të largojë gjithçka. Megjithatë, mirësia e Tij do të na japë jo vetëm këtë, por edhe gjithë sigurinë, dhe forcën, dhe lavdinë e mirë, dhe shëndetin trupor, dhe mençurinë shpirtërore, dhe shpresat e mira dhe faktin që ne nuk do të nxitojmë në mëkat. (41, f. 665) Krishti dëboi luksin dhe futi agjërimin; e nxori lakminë dhe e futi moslakminë; dëboi mospërmbajtjen, vendosi dëlirësinë; nxirrte zemërimin, futi butësinë; dëboi zilinë, vendosi miqësi; Ai u largua nga rruga e gjatë dhe e gjerë dhe e solli në rrugën e ngushtë, të pikëlluar dhe të vështirë dhe i solli ata që ishin mësuar me të gjatë. Ai nuk nxori asnjë popull tjetër jashtë gjithësisë pa këto aftësi, por ata që u prishën në këtë botë dhe u bënë më të pavlerë se pisllëku, i urdhëroi të ndiqnin rrugën e ngushtë dhe të pikëlluar, të vështirë dhe të ashpër dhe i bindi. Dhe sa keni bindur? Jo një, jo dhjetë, jo njëzet, jo njëqind, por pothuajse të gjithë që jetojnë nën diell. (33, f. 374) ...Krishti nuk tha: të gjithë mbeten në virgjëri, sepse po t'i kishte urdhëruar të gjithë të jenë të virgjër dhe ta bënte ligj këtë urdhër, atëherë ai që e përmbushi (atë) nuk do të kishte marrë nderin e madh që merr tani, dhe ai që ka shkelur do të kishte pësuar dënimin më të rëndë. E shihni sesi na kursen Ligjvënësi, si kujdeset për shpëtimin tonë? A nuk mund ta kishte dhënë këtë urdhër dhe të thoshte: le të lavdërohen ata që e ruajnë virgjërinë dhe ata që nuk dënohen? Por (përmes kësaj) Ai do ta rëndonte natyrën tonë, por Ai e kursen atë. Ai e vendosi virgjërinë jashtë fushës, mbi vendin e luftës, në mënyrë që ata që vëzhgojnë të zbulojnë madhështinë e shpirtit të tyre dhe ata që nuk vëzhgojnë të përfitojnë nga përbuzja e Zotit. Ai gjithashtu nuk dha një urdhër për varfërinë, ai nuk tha vetëm: shisni pronën tuaj, por: nëse doni të jeni të përsosur, shko, shisni pronën tuaj dhe jepjani të varfërve (Mateu 19:21). Le të jetë (ajo) në vullnetin tuaj; bëhu zot i qëllimit (tuaj); nuk detyroj, nuk ngarkoj; jo, unë kurorëzoj atë që kryen dhe nuk e dënoj atë që nuk kryen. Ajo që bëhet sipas urdhrit dhe detyrës nuk meriton shpërblim të madh; dhe ajo që bëhet me vullnet dhe me xhelozinë e vet sjell kurora të shkëlqyera. (43, f. 672) Kam frikë se, pasi e kam marrë kopenë e Krishtit të shëndoshë dhe të fortë dhe më pas duke i shkaktuar pa dashje dëmtimin e saj, mund të zemëroj Perëndinë kundër vetes, i cili e deshi aq shumë sa e dha veten për shëlbimin dhe shpëtimin e saj. (16, f. 265) Mëkatet tona konsiderohen si borxhe dhe ndërsa Zoti ua fal të gjithë borxhin mëkatarëve të penduar, përkundrazi, kërkon edhe kamatë nga të drejtët. Një burrë iu afrua Atij që i detyrohej shumë talente, dhe meqenëse ai, i penduar dhe me një kërkesë të madhe, iu lut për veprën dhe tha: Ji i durueshëm me mua dhe unë do t'ju paguaj gjithçka (Mateu 18:26), Dashuruesi i Njerëzimit nuk priti pagesën, por i imponoi njohje në vend që të paguante borxhin. Ai ia fali borxhliut dhjetë mijë talenta absolutisht, ndërsa nga të drejtët, thotë, do të kërkojë edhe më shumë kamatë: pse nuk e dhanë argjendin tim në qarkullim, që kur të vija ta marr me fitim (Luka 19:23). E them këtë jo sepse Zoti është gjoja armiqësor ndaj të drejtit - sepse Zoti nuk ka asgjë më të dëshirueshme se një person i drejtë - por sepse, siç thashë më herët, Ai e ngushëllon mëkatarin për të rivendosur dhe Ai i frikëson të drejtit për të konfirmuar (në drejtësi); dhe i pari fal mëkate të shumta si armiq dhe mendjemëdhenj, ndërsa në këtë të fundit shënon rreptësisht të parëndësishmet, duke dashur të mos mungojë përsosja e tyre. (44, f. 677) Dëbimi nga parajsa, largimi nga pema e jetës dhe dënimi me vdekje duket se është vepër e atij që dënon dhe hakmerret, por në fakt, nuk është më pak se vepra e Parashikuesit [Zoti - S. M.] (për njeriun). (7, f. 143) ...profeti parashikoi se vdekja e Zotit do t'i shëlbonte njerëzit nga mëkatet e tyre: Ai mbarti mëkatin e shumë njerëzve (Is. 53:12)... (33, f. 367) Ai [Zoti Zot - S.M.], që të ndihmoi të durosh... fatkeqësi të padurueshme dhe të qetësoi... Ai do të vazhdojë të të mbrojë nga telashet... (13, F. 251) Ashtu si në një spital mund të shihni shumë njerëz me një sy të nxjerrë, me një këmbë të lënduar dhe me një sëmundje në një anëtar tjetër, të ulur së bashku dhe duke pritur një mjek; kështu që në këtë vend [në burimin shërues - S.M.] mund të shihej shumë njerëz të mbledhur. Në ato hoje ishte një burrë që kishte tridhjetë e tetë vjet të sëmurë. Jezusi, duke e parë të shtrirë dhe duke mësuar se ai ishte shtrirë për një kohë të gjatë, i tha: A dëshiron të jesh i shëndetshëm? I sëmuri iu përgjigj: Po, Zot; por unë nuk kam një person që do të më ulte në pishinë kur uji është i trazuar; kur të vij unë, një tjetër ka zbritur tashmë para meje (Gjoni 5:5-7). Pse Jezusi, pasi i kaloi të gjithë të tjerët, iu afrua? Për të treguar forcën dhe dashurinë e Tij për njerëzimin: forcë, sepse sëmundja ishte bërë tashmë e pashërueshme dhe relaksimi i pacientit ishte i pashpresë; dashuria për njerëzimin, sepse Furnizuesi dhe Dashuruesi i Njerëzimit, veçanërisht para të tjerëve, shikonte atë që ishte veçanërisht i denjë për mëshirë dhe dashamirësi. (32, f. 359) Zoti shpesh ju lejon të sëmureni, jo sepse do t'ju braktisë, por për t'ju lavdëruar më shumë. (34, f. 386) Ashtu si nënat e mëshirshme, duke dashur t'i vënë në gjumë fëmijët e shqetësuar, i marrin në krahë dhe, duke i hedhur një vel mbi sy, i vënë në gjumë: kështu Zoti, duke përhapur errësirën në të gjithë universin, si një lloj mbulesë, i qetëson njerëzit nga mundimet e tyre. (6, f. 138) Mjeku [Zoti Jezu Krisht - S.M.] nuk erdhi për të të gjykuar, por për të shëruar, jo për të të përçmuar si të sëmurë, por për të të çliruar plotësisht nga sëmundja jote... (18, f. 281) A e shihni dashurinë dhe kujdesin e Perëndisë për njerëzimin? Nëse, thotë ai, gruaja jote është pagane, mos e përzë; e nëse ajo është shkelëse e kurorës, atëherë nuk të ndaloj ta bësh atë. Nëse ajo, thotë, më fyen, mos më përzë, dhe nëse ajo të çnderon, askush nuk të shqetëson të më përzësh. Na ka nderuar filani Zot... (35, f. 389) ...Perëndia ka mëshirë për mëkatarët si të varfërit, por kërkon nga i drejti si nga i pasuri; i pari përbuz për hir të varfërisë dhe i dyti, për shkak të pasurisë së devotshmërisë së tyre, kërkon rreptësisht llogari. Siç sillet me të drejtët dhe mëkatarët, ashtu sillet me të pasurit dhe të varfërit. Ashtu siç e rikthen mëkatarin me mëshirë dhe i frikëson të drejtit me ashpërsi, po ashtu tregon kujdesin e Tij në punët e botës. Nëse Ai sheh mbretër, princër dhe të gjithë (me një fjalë) të pasur me bollëk që shkëlqejnë me virtytet e tyre, atëherë Ai u flet atyre, duke ngjallur frikë dhe në mënyrë të dobishme ia shton frikën pushtetit. Pra, ejani në vete, mbretër; mësoni, ju gjykatës të tokës! Shërbejini Zotit me frikë dhe gëzohuni me dridhje (Ps. 2:10-11), sepse Ai është Mbreti i mbretërve dhe Zoti i zotërve (1 Tim. 6:15). Aty ku është udhëheqja e pushtetit, atje Ai zbaton frikën e Mbretërisë së Tij, ku është përulësia e thjeshtësisë, atje sjell ilaçin e mëshirës së Tij, sepse Ai është Zoti i madh - Mbreti i mbretërve dhe Zoti i zotërve, dhe Ai, duke zbritur nga dinjiteti i Tij, është, sipas imazhit të Shkrimeve të Shenjta, gjykatësi i të vejave dhe të të dyve. Mbreti i mbretërve, Princi i princave dhe Zoti dominues. A e shihni sa e madhe është mëshira e Tij bujare? A e sheh se sa e dobishme është (ajo) frika me devotshmërinë dhe fuqinë (të cilat Ai i frymëzon)? Aty ku Ai e pa se do të mjaftonte për të ngushëlluar autoritetet, Ai e përdori mirë frikën; dhe ku e shihte jetimin të shtypur nga poshtërimi dhe vejurinë të varfëruar nga lodhja, aty dha mëshirën si ngushëllim. Unë jam Ati i jetimëve (shih Ps.47:6). (44, f. 677) Megjithëse predikimi i ungjillit mund të ishte kryer pa përndjekje, pa pikëllime, pa mundime dhe bëma, Krishti nuk e donte këtë, duke siguruar predikuesit. Prandaj ai u tha atyre: në botë do të keni mundime (Gjoni 14:33). Dhe Ai i urdhëroi ata që dëshironin të hynin në Mbretërinë e Qiellit të ndiqnin një rrugë të ngushtë, pasi përndryshe është e pamundur ta arrini atë (shih Mateu 7:13). Pra, hidhërimet, tundimet dhe të gjitha problemet që na ndodhin, jo më pak se gëzimet, dëshmojnë kujdesin e Zotit për ne. (7, f. 144) ...të mos ankohemi si skllevër mosmirënjohës, të mos fajësojmë Zotin, por ta falënderojmë për çdo gjë dhe të konsiderojmë vetëm një fatkeqësi, atë mëkatin ndaj Tij. Dhe nëse jemi kështu të prirur ndaj Zotit, atëherë nuk do të na ndodhë as sëmundja, as varfëria, as çnderimi, as mungesa e frutave, as ndonjë fatkeqësi tjetër e dukshme, por duke shijuar gjithmonë gëzimin e pastër dhe të pafajshëm, ne do të marrim bekime të ardhshme, sipas mirësisë dhe dashurisë së Zotit tonë Jezu Krisht... (465, fq. Krishti mund ta kishte larguar atë [armikun, djallin - S.M.] larg, por e lejoi të ulërinte rreth (tufës) për t'ju detyruar të jeni të gëzuar dhe të kujdesshëm dhe t'i drejtoheni vazhdimisht nënës tuaj (Kishës), në mënyrë që ata që ishin në tufë, duke dëgjuar zërin e tij, të ishin më të bashkuar mes tyre dhe t'i drejtoheshin njëri-tjetrit. Kështu bëjnë nënat e mëshirshme: kur fëmijët e tyre qajnë, kërcënojnë se do t'i hedhin te ujqërit, jo me qëllim që t'i hedhin në të vërtetë, por që fëmijët të mos qajnë më. Pra, Krishti bëri gjithçka që ne të jetonim në paqe dhe harmoni me njëri-tjetrin. (36, f. 391) ...Zoti, pasi krijoi botën, e futi njeriun në të që ai të mbretëronte mbi gjithçka... Edhe pse njeriu, pas një dhunti të tillë, doli të ishte mosmirënjohës ndaj Bamirësit të tij, Zoti nuk e privoi nga nderi, por vetëm e dëboi nga parajsa dhe në këtë mënyrë e ndëshkoi për të penguar shtimin e mëtejshëm të mosmirënjohjes dhe për ta mbajtur atë të përpiqet për më keq. (6, f. 138) Zoti vepron në dy mënyra: Ai tregon mëshirën e Tij dhe ndëshkon fuqinë e Tij. Ai e quan veten babai i jetimëve, duke dashur të ngushëllojë fatkeqit dhe në të njëjtën kohë të frikësojë njerëzit e fortë që të mos ofendojnë jetimët dhe të vejat. Meqenëse vdekja u vodhi atyre: nga një - një baba, nga një tjetër - një burrë, ligji i dashurisë hyjnore rikthen ata që u goditën nga ligji i natyrës, dhe i njëjti hir në personin e Mbretit të shenjtorëve i jep një gjykatës të vesë, dhe një baba për jetimin. Pra, nëse ju, të këqijtë, i shtypni të vejat, atëherë acaroni Atë që kujdeset për to; nëse i ofendon jetimët, i ofendon bijtë e Zotit. Unë, thotë ai, jam Ati i jetimëve dhe Gjykatësi i të vejave (shih Ps.47:6). Kush është aq i guximshëm në ligësinë e tij sa të ofendojë bijtë e Perëndisë dhe të fyen vejushat për të cilat kujdeset Perëndia? A e shihni se me sa mençuri përgatit ilaçin e devotshmërisë; (A e shihni se si Ai), pa e ndryshuar Veten, por duke iu përshtatur nevojave njerëzore, ngjall frikë tek disa dhe tregon mëshirë për të tjerët? Pra, le të përdorim ilaçin shpëtimtar të pendimit, ose, më mirë, do të marrim nga Zoti pendimin që na shëron, sepse nuk ia sjellim ne, por Ai na e dha. A e shihni ashpërsinë e Tij në ligj? A e shihni mëshirën e Tij në hir? Kur flas për ashpërsinë në ligj, unë nuk e dënoj gjykatën, por lavdëroj mëshirën e hirit të ungjillit, sepse ligji ndëshkoi në mënyrë të pashmangshme ata që mëkatuan, dhe hiri me durim të madh shtyn ekzekutimin për ta sjellë (mëkatarin) në korrigjim. (44, f. 677–678) E shihni... sesi Ai [Zoti Zot - S.M.] Vetë shpërblen... nderon edhe kurorat edhe mundimin, pranon... sa i fuqishëm është... (29, F. 342) ...Biri i vetëmlindur i Perëndisë nuk mohoi të përulte lavdinë e Tij, të bëhej njeri, të merrte trajtën e shërbëtorit, të duronte pështymat dhe mbytjet dhe të vdiste me një vdekje të turpshme sipas mishit (shih Ph. 2:7; Mat. 26:67)... (17, f. 275). Pas... mosbindjes, pas kaq shumë mëkateve, kur fuqia e mëkatit pushtoi të gjithë universin, kur racës njerëzore iu desh të duronte dënimin më të ashpër, të zhdukej plotësisht dhe të fshihej vetë emri, atëherë Zoti na tregoi dobinë më të madhe, Ai dha vdekjen e të Vetëmlindurit të Tij për armiqtë që u tërhoqën, u larguan dhe e urrenin për të na e premtuar Atë, dhe nëpërmjet Mbretëria e Qiellit, jetë e përjetshme dhe bekime të panumërta, që syri nuk i ka parë, veshi nuk i ka dëgjuar dhe nuk kanë hyrë në zemrën e njeriut (krh. 1 Kor. 2,9). Çfarë mund të krahasohet me këtë mendim, filantropi dhe mirësi? (7, f. 148) Kur... erdhi Zoti... filloi të shërohej jo vetëm i pari që hyri në vaskën e pagëzimit, por edhe i pari, i dyti, i treti, i katërti, i dhjeti dhe i njëzeti; edhe sikur t'i quash mijëra, edhe nëse janë dy ose tre herë më shumë, qoftë edhe një numër i pafund, edhe sikur të zhytësh gjithë universin në një pellg uji, hiri nuk zvogëlohet aspak, por mbetet i njëjtë, duke i pastruar të gjithë. Ky është ndryshimi midis fuqisë së një shërbëtori (engjëlli) dhe fuqisë së Zotit. Ky shëroi një, dhe Ky shëroi gjithë universin; ai një - një në vit, dhe ky - çdo ditë, nëse mijëra hyjnë në font, ai i bën të gjithë të shëndetshëm; ai shëroi përmes zbritjes dhe shqetësimit të ujit, por ky jo, por mjafton të shqiptohet emri i Tij mbi ujë për t'i dhënë atij gjithë fuqinë shëruese; i ka shëruar lëndimet trupore, e ky i shëron sëmundjet mendore, (32, f. 359). Vërtet, asnjë dashnor mishor, qoftë edhe jashtëzakonisht i zemëruar, nuk djeg për të dashurin e tij aq sa dëshiron Zoti shpëtimin e shpirtrave tanë. (1, f. 69) ...shpërblimet që na presin janë të pakuptueshme; sepse syri nuk ka parë, veshi nuk ka dëgjuar dhe nuk ka hyrë në zemrën e njeriut atë që Perëndia ka përgatitur për ata që e duan Atë (1 Kor. 2:9). Dhe dhurata e Tij është e pashprehshme: falënderimi i qoftë Perëndisë, thotë apostulli, për dhuratën e Tij të pashprehur (2 Kor. 9:15). (22, f. 306) ...nëse Zoti me mëshirën e Tij të fal mëkatin, mbaje para syve për sigurinë e shpirtit tënd, sepse kujtimi i mëkateve të kaluara mbron nga të ardhmen dhe kush vajton për të shkuarën, kujdeset të mos i përsërisë. (44, f. 678) Vetë kërcënimi i Gehenës, jo më pak se premtimi i Mbretërisë së Qiellit, tregon dashurinë e Perëndisë për njerëzimin. Nëse Ai nuk do ta kishte kërcënuar Gehenën, nuk do të ishte e mundur të arriheshin së shpejti bekimet qiellore. Vetëm premtimi i gjërave të mira nuk mjafton për ta nxitur njeriun drejt virtytit, nëse ata që u mungon zelli për të nuk inkurajohen nga frika e ndëshkimit. Prandaj Zoti e dëboi njeriun e parë të krijuar nga parajsa që në fillim, pasi nderimi që i është bërë do ta kishte bërë edhe më keq nëse do të qëndronte i palëkundur dhe i palëkundur pas thyerjes së urdhërit. (7, f. 144) Shikoni sa duroi Krishti për... kopenë [e besimtarëve - S.M.]: U bë burrë, duke marrë trajtën e skllavit, iu nënshtrua pështyjeve dhe mbytjeve, dhe më në fund nuk e refuzoi vdekjen, dhe vetë vdekja është më e turpshme: Ai derdhi gjakun e Tij në kryq. (27, f. 331) Nëse dikush fillon të numërojë... (mallra), do të gjejë një mori të papërshkrueshme të tyre dhe nuk do të numërojë as një pjesë të vogël; sepse si mund ta masë një njeri mençurinë e pafundme të Zotit? Vetëm imagjinoni gjini të ndryshme bimësh pjellore dhe shterpë, që rriten në shkretëtira, në vende të banuara, në male, në fusha; shikoni shumëllojshmërinë e farave, barishteve, luleve, kafshëve tokësore, amfibëve, krijesave të detit; mos harroni se gjithçka e dukshme është krijuar për ne: qielli, toka, deti dhe gjithçka në to. (6, f. 138) Kush nuk do të habitej nga dashuria e Tij [Zoti Jezu Krisht – S.M.] për njerëzimin? Kush nuk do të habitet nga mëshira e Tij? Të krishterët shkatërrojnë atë që i përket Krishtit më shumë se armiqtë dhe armiqtë, dhe Ai, i Miri, ende ka mëshirë dhe thërret për pendim. Lavdi Ty, Zot, lavdi Ty! Çfarë humnerë njerëzimi keni! Sa shumë shpirtgjerësi! (17, f. 275) ...Biri [Zoti Jezu Krisht - S.M.] ka fuqinë të shpërblejë dhe të ndëshkojë; I gjithë gjykimi i takon Atij, Ai kurorëzon dhe madhëron më të mirën nga të gjithë... (29, f. 343) Zoti nuk kërkon një periudhë të gjatë kohore për pendim: ai tha mëkatin tuaj - dhe ju jeni të justifikuar, jeni penduar - dhe jeni falur; Nuk është koha që justifikon, por zelli i të penduarit që shkatërron mëkatin. (44, f. 678) ...ndoshta Kaini e konsideroi si fyerje për veten e tij që Abeli i pëlqeu Perëndisë? Megjithatë, për mendimin tim, edhe këtu mund të shihet dashuria e Zotit për njerëzimin: kur Kaini ofendoi Vetë Zotin, Krijuesi e këshillon me fjalë dhe e ngushëllon në pikëllim; por kur ai ka kryer një krim kundër vëllait të tij, atëherë Zoti shfaq zemërimin e Tij dhe shqipton dënimin. Ndërkohë, i pari meritonte të njëjtin dënim, në mos më të rëndë. (7, f. 144) ... i shtyrë nga Fryma e Perëndisë, duke menduar shumë më tepër se kaq, dhe atë që ishte nga fillimi (e botës), dhe çfarë ndodh çdo ditë, dhe çfarë ndodh me secilin individ, dhe çfarë ndodh me të gjithë së bashku, dhe çfarë ndodh haptazi, dhe atë që është fshehurazi edhe më e dukshme, si dhe punët e ekonomisë së Birit të Vetëmlindur të Perëndisë dhe bekimet e së ardhmes, duke vëzhguar gjithçka në dashurinë e Zotit, duke vëzhguar gjithçka në lidhje me dashurinë dhe gjithçka. apostulli [Paul - S. M.]... e kuptoi se sa shumë dhe sa të mëdha i detyrohej (Perëndisë) dhe nuk ia ktheu as pjesën më të vogël. (6, f. 138) cfare po thua? A është joshësi i dobët? Prandaj, ai meriton mëshirë, jo humbje. A ka plagë? Prandaj, ne nuk do t'i helmojmë, por do t'i trajtojmë. A dyshon ai me qëllim të keq dhe të pamatur? Prandaj, ne do ta eliminojmë dyshimin dhe jo do ta shtojmë atë; sepse duke vepruar në kundërshtim me këtë, ju mëkatoni kundër vetë Krishtit. Apo nuk dëgjon sa shpesh në Dhiatën e Vjetër Moisiu thotë se Zoti është xheloz (Eks. 22:5), dhe Ai vetë thotë: Unë isha xheloz për Jerusalemin (Zek. 1:14); dhe në Dhiatën e Re Pali thërret: A jam xheloz për ju me xhelozinë e Perëndisë (2 Kor. 11:2)? Vetëm kjo, pa asgjë tjetër, do të mjaftonte për të prekur një shpirt jo shumë të sëmurë dhe të dëshpëruar; është shumë e frikshme, ose më mirë, është më ngushëlluese sesa e frikshme. Sepse xhelozia nuk do të ekzistonte nëse nuk do t'i paraprinte dashuria e zjarrtë dhe e zjarrtë, në mënyrë që të shërbente si një shenjë e dashurisë dhe prirjes së fortë dhe të zjarrtë të Zotit. Xhelozia te Zoti nuk është një pasion, por, duke dashur të shprehë dashurinë e Tij të pashprehur, Ai shpesh e përdor këtë emër. (11, f. 200) Kushdo që shikon një grua me epsh, tashmë ka kryer kurorëshkelje me të në zemrën e tij (Mateu 5:28). Edhe Krishti e dinte këtë, se shumë do të fajësonin ligjin për vështirësi: prandaj, Ai nuk e ofroi thjesht dhe veçmas, por kujtoi menjëherë ligjin e lashtë, për të treguar përmes krahasimit si lehtësinë (e ligjit) ashtu edhe dashurinë e Tij për njerëzimin. (43, f. 673) ...Perëndia, përkundër faktit se mëkatet e Kainit kërkonin një ndëshkim të ashpër, sillet me mëkatarin me shumë mëshirë nga sa e meritonte dhe përpiqet të qetësojë shpirtin e tij të irrituar. (7, f. 144) ...të jemi të denjë të gëzojmë gjithmonë... hirin dhe dashurinë për njerëzimin e Zotit tonë Jezu Krisht... (22, f. 307) Shihni se si Perëndia është i ngadalshëm për të ndëshkuar dhe i shpejtë për të shpëtuar. Dhe para së gjithash mendo sa e vonoi qortimi (Zoti) i mëshirshëm. Davidi mëkatoi; gruaja lindi në barkun e saj dhe nuk pasoi bindje për mëkat; shëruesi i mëkatit dërgohet pasi të lindë fëmija tashmë i ngjizur nga mëkati. Pse Perëndia nuk e bëri menjëherë korrigjimin e mëkatarit? Sepse Ai e dinte se, i rrëmbyer nga mëkati, shpirti i mëkatarëve verbohet, se veshët e atyre që janë zhytur në thellësitë e mëkatit janë të shurdhër; Kjo është arsyeja pse Ai heziton të ndihmojë shpirtin në të cilin digjet pasioni dhe pas kaq shumë kohe Ai jep qortim dhe në një çast realizohen edhe pendimi edhe falja. Dhe Zoti e hoqi nga ju mëkatin tuaj. (44, f. 678) Nëse Krishti do të kishte ardhur për një person, dhurata e Tij jo vetëm që nuk do të zvogëlohej, por do të ishte edhe më e madhe. Pse është kështu? Sepse Ai do të tregonte një kujdes të tillë për një person sa ai që kërkon një dele (të humbur)... (6, f. 139) Shkrimi... e quan Zotin në gjumë kur thotë: Çohu, fle, Zot! (Ps. 43:24), ai e quan atë jo për të na rrënjosur idenë se Zoti po fle - kjo do të ishte jashtëzakonisht e çmendur - por për të na shpjeguar shpirtgjerësinë dhe mëshirën e Tij përmes imazhit të gjumit. (29, f. 341) ...Perëndia i duron fyerjet që i bëhen Atij për një kohë të gjatë për t'ua ndalur gojën... njerëzve dhe në të njëjtën kohë për të treguar se Ai e ndëshkoi babanë e Kainit nga mirësia e Tij dhe, për më tepër, për t'i sjellë njerëzit e mëvonshëm në pendim me një mëshirë të tillë. (7, f. 144) ...meqenëse Hyjnorja është e padurueshme dhe nëse ndëshkon apo godet, nuk e bën me zemërim, por nga providenca dhe dashuria e madhe për njerëzimin, atëherë njeriu duhet të ketë guxim dhe besim të fortë në fuqinë e pendimit. (1, f. 61) ...ne do të gëzojmë shëndet të vazhdueshëm dhe do të marrim përfitime të ardhshme, për të cilat jemi të denjë të gjithë ne, me hirin dhe dashurinë e Zotit tonë Jezu Krisht... (26, f. 329) ...mund të themi se mirësia e Zotit është e dukshme... jo vetëm nga fakti se ndëshkimi është më i lehtë se mëkati, por nga fakti se ndëshkimi ka një përfitim të konsiderueshëm. (7, f. 145) Oh, ekonomia e Zotit, që sjell shpëtimin me kërcënim! A e shihni sa i shpejtë është Perëndia për t'ju shpëtuar? Ai bën pikërisht të njëjtën gjë me... njerëzit, duke vonuar në shkatërrim dhe duke nxituar drejt shpëtimit. Ne, njerëzit - do ta përdor këtë krahasim - na duhet shumë kohë për të ndërtuar ndërtesa dhe na duhet shumë kohë për të ndërtuar një shtëpi të thjeshtë; Kështu, duhet shumë kohë për të ndërtuar, por jo shumë për të shkatërruar. Por me Zotin është e kundërta. Kur Ai rregullon, Ai ndërton shpejt, dhe kur Ai shkatërron, Ai shkatërron ngadalë. Perëndia është i shpejtë në ndërtimin, i ngadalshëm në shkatërrim, sepse të dyja janë të përshtatshme për Perëndinë; në të parën zbulohet fuqia e Tij, në të dytën mirësia e Tij; për shkak të bollëkut të fuqisë Ai është i shpejtë, për shkak të mirësisë së madhe Ai është i ngadalshëm. (44, f. 678–679) E tillë është dashuria e Zotit për njerëzimin! Ai kurrë nuk e refuzon pendimin e sinqertë; por edhe nëse dikush arrin në shthurjen më të skajshme, dhe pastaj vendos të kthehet sërish prej andej në rrugën e virtytit, Ai e pranon një person të tillë dhe e afron me Të dhe bën gjithçka për ta sjellë në gjendjen e mëparshme. Dhe akoma më filantropike është kjo: nëse dikush nuk tregon pendim të plotë, atëherë Ai nuk i refuzon as të shkurtrat dhe të vegjlit; Ai madje cakton një shpërblim të madh për të. (1, f. 63) Po... gjërat, do të pyetet, janë në parajsë? Nga... gjërat - asgjë, por ka diçka shumë më të nderuar. Jo grurë, elbi dhe produkte të tjera, por kudo atje me bollëk të madh të gjitha llojet e frutave të Shpirtit - dashuri, gëzim, gëzim, paqe, mirësi dhe butësi; në parajsë nuk mund të shohësh kope delesh dhe tufa qe, por shpirtrat e të drejtëve të përsosur, virtytet shpirtërore dhe përsosuritë morale, jo rrobat dhe fustanet, por kurora më të çmuara se çdo flori, shpërblime, shpërblime dhe bekime të panumërta të përgatitura për të virtytshmit. (27, f. 330) ...bukuri David, duke diskutuar dashurinë e Tij për njerëzimin, thotë: sa të lartë janë qiejt mbi tokë, aq e madhe është mëshira [e Zotit - S.M.] ndaj atyre që i frikësohen Atij; Aq sa është lindja nga perëndimi, aq Ai ka hequr nga ne paudhësitë tona; Ashtu si një baba ka mëshirë për bijtë e tij, kështu Zoti ka mëshirë për ata që kanë frikë prej tij (Ps. 103:11-13), madje edhe më shumë se një baba, por ne nuk dimë një shembull tjetër më të mirë të dashurisë më të lartë. (7, f. 148) Ditën kur i kapi për dore për t'i nxjerrë nga vendi i Egjiptit (Jer.31:32). Po pse Zoti flet... për imazhin e eksodit (të hebrenjve nga Egjipti)? Kur i kapi për dore për t'i nxjerrë nga vendi i Egjiptit. Për të treguar dashurinë e Tij atërore, Ai nuk i nxori si skllevër, por i mori si një baba një fëmijë dhe kështu i liroi; Ai nuk e urdhëroi që të shkonte pas tij si rob, por e kapi nga dora e djathtë, si një bir fisnik dhe i lirë dhe e nxori ashtu. (43, f. 673) Bijtë e Zebedeut, duke përfituar nga dashuria dhe afërsia e madhe e Krishtit me Të, menduan të kishin përparësi ndaj të tjerëve; prandaj, që ata, duke e imagjinuar këtë, të mos bëhen të shkujdesur, Ai i refuzon nga mendimet e tilla dhe thotë: nuk varet nga Unë (Mateu 20:23; Marku 10:40), por varet nga ju ta arrini këtë nëse dëshironi, nëse tregoni zell më të madh, punë më të madhe, zell të veçantë; I caktoj kurorat për veprat, nderimet për mundin, shpërblimet për përpjekjet; Ndërmjetësimi më i mirë para Meje është prova përmes veprave. (29, f. 345) Kur mendojmë për numrin e madh të mëkateve tona të mëparshme, atëherë do të kuptojmë tejkalimin e mëshirës së Perëndisë... (6, f. 139) ...nga ndëshkimet apo fatkeqësitë që Zoti na dërgon në këtë jetë, eliminohet një pjesë e konsiderueshme e mundimeve të ardhshme. Dëshmia për këtë mund të jepet nga Shkrimet Hyjnore. Krishti, duke folur me dishepujt e tij dhe duke treguar për Llazarin, thotë se Abrahami, kur i pasuri i kërkoi të spërkatte pak me majën e gishtit gjuhën e tij që digjej, i tha: fëmijë! mos harroni se ju tashmë keni marrë të mirën tuaj në jetën tuaj dhe Llazari mori të keqen tuaj; tani ai ngushëllohet këtu, por ju vuani (Luka 16:25). Dhe Pali (kur flas për Palin, kam parasysh edhe urdhërimet e Krishtit, sepse ky shpirt i bekuar u prek prej Tij), kur u shkruan korintasve për kurvarin, urdhëron t'i dorëzohet Satanit për shkatërrimin e mishit, që të shpëtohet shpirti në ditën e Zotit tonë Jezu Krisht (1 Kor. 5:5). Dhe gjithashtu, duke folur me ta për ata që padenjësisht marrin Misteret, ai thotë: prandaj shumë prej jush janë të dobët dhe të sëmurë dhe shumë vdesin. Sepse po të gjykonim veten, nuk do të gjykoheshim. Pasi jemi gjykuar, jemi ndëshkuar nga Zoti, që të mos dënohemi bashkë me botën (1 Kor. 11:30-32). A e shihni dashurinë e pashprehur për njerëzimin dhe pasurinë e pakufishme të mirësisë? A e shihni se si Zoti bën dhe ndërmerr gjithçka që ne, pasi kemi mëkatuar, të vuajmë një dënim më të lehtë se sa meritojmë, apo edhe ta heqim qafe atë plotësisht? (7, f. 145) Ai që e quan Atë [Zot – S.M.] duke fjetur tregon shpirtgjerësinë e Tij të madhe... (29, fq. 341) Për ju, njerëz të mëdhenj, për të qenë të penduar mjafton të kujtoni bekimet e Zotit... (6, f. 140) ... një shembull [të dashurisë së Zotit për njeriun - S.M.] u paraqit nga Isaia, duke treguar një nënë që është shumë më e lidhur me fëmijët e saj sesa me babanë. Ai thotë këtë: a do ta harrojë gruaja fëmijën e saj në gji, që të mos ketë dhembshuri për djalin e barkut të saj? por edhe nëse ajo ka harruar, atëherë unë nuk do t'ju harroj ty (Is. 49:15), duke treguar me këtë se mëshira e Zotit është më e lartë se dashuria e natyrshme. (7, f. 148) Nëse fatkeqit marrin njëfarë ngushëllimi duke ua shprehur fatkeqësitë e tyre njerëzve dhe duke përshkruar fatkeqësitë që u ndodhin, sikur të gjejnë një lehtësim në fjalët e tyre, aq më tepër do të merrni lehtësim dhe ngushëllim të madh nëse i zbuloni Zotit tuaj vuajtjen e shpirtit tuaj. Njeriu shpesh rëndohet nga ata që ankohen dhe qajnë para tij, largohet dhe largohet nga fatkeqi; Por Zoti nuk vepron kështu, por të pranon dhe të tërheq drejt Vetes, madje edhe nëse i shpreh fatkeqësitë e tua për një kohë të gjatë, Ai pastaj të do edhe më shumë dhe të dëgjon lutjet e tua. Duke shprehur pikërisht këtë, Krishti tha: ejani tek unë të gjithë ju që mundoheni dhe jeni të rënduar dhe unë do t'ju jap çlodhje (Mateu 11:28). Pra, Ai thërret - të mos i kthejmë veshët; Ai tërheq - të mos ikim prej Tij; edhe pse kemi shumë mëkate, atëherë do t'i drejtohemi edhe më shumë, sepse Ai i quan të tillë. Unë erdha, thotë Ai, për të thirrur në pendim jo të drejtët, por mëkatarët (Mateu 9:13)... Ai i quan të rënduar dhe të munduar ata që janë të ngarkuar me peshën e mëkateve. Ai quhet Ati i mëshirave dhe Perëndia i çdo ngushëllimi (2 Kor. 1:3), sepse veprimtaria e tij e pandërprerë është të ngushëllojë dhe të thërrasë ata që vajtojnë dhe vajtojnë, edhe nëse kanë shumë mëkate. (26, f. 329) ...Krishti, duke folur me hebrenjtë, tha: nëse ju, duke qenë të këqij, dini t'u jepni dhurata të mira fëmijëve tuaj, aq më tepër Ati juaj Qiellor do t'u japë gjëra të mira atyre që ia kërkojnë (Mateu 7:11), duke shprehur me këto fjalë asgjë më shumë se faktin se sa ndryshon e mira nga e keqja, aq edhe kujdesi i Perëndisë ndryshon nga kujdesi prindëror. (7, f. 148) Ti [Zoti Zot - S.M.] mund të lëvizësh malet, t'i hedhësh në det, por nuk dëshiron të shkatërrosh (menjëherë) një qytet rebel dhe të caktosh shtatë ditë për shkatërrimin e tij. Pse? Jo sepse, thotë ai, pushteti është i pafuqishëm, por (sepse) mëshira është shumëvuajtëse. Unë jap shtatë ditë, si tri ditët e Ninevisë; mund të ndodhë që qyteti të pranojë predikimin e pendimit dhe të shpëtohet. Por kush do t'u predikojë atyre pendimin? Armiqtë rrethuan qytetin, prijësi rrethoi muret; e madhe është frika (në qytet), e madhe është pështjellimi! Çfarë rruge pendimi u hape atyre? A keni dërguar një profet? A keni dërguar një ungjilltar? A kishin ata dikë që mund të rrënjoste në to diçka të dobishme? Po, thotë ai, ata kishin një mësues të tillë pendimi - atë Rahabën e mrekullueshme, të cilën e shpëtova me anë të pendimit. Ajo ishte nga e njëjta familje; por duke qenë se ajo nuk kishte të njëjtat mendime si ata, atëherë, duke mos u bashkuar në mosbesimin e tyre, ajo nuk u bashkua në mëkatin e tyre. (44, f. 679) ...Mençuria dhe mirësia e të cilit janë të pakufishme, dashuria e Tij për njerëzimin është e njëjtë. Nëse nuk e vërejmë dashurinë e Tij [Zotit – S.M.] për njerëzimin në çdo ngjarje, atëherë kjo është gjithashtu një shenjë e pafundësisë së tij. Zoti rregullon çdo ditë për shpëtimin tonë shumë gjëra që janë të njohura vetëm për Të. Ai i bën dobi racës sonë sipas mirësisë së Tij, duke mos pasur nevojë as për lavdërim prej nesh, as për ndonjë ndëshkim tjetër, prandaj na lë shumë të fshehura; dhe nëse ndonjëherë ai zbulon, atëherë ai e bën këtë për ne, në mënyrë që ne, të mbushur me një ndjenjë mirënjohjeje, të jemi të denjë për një ndihmë edhe më të madhe prej Tij. Le ta falënderojmë Atë jo vetëm për atë që dimë, por edhe për atë që nuk dimë; sepse Ai na bën dobi, jo vetëm kur e dëshirojmë, por edhe kur nuk e dëshirojmë. Duke e ditur këtë, Pali na nxiti të falënderojmë gjithmonë dhe për gjithçka (Efes. 5:20). Dhe që Perëndia kujdeset jo vetëm për të gjithë në përgjithësi, por edhe për secilin individ, kjo mund të dëgjohet nga Ai vetë kur thotë këtë: Nuk është vullneti i Atit tuaj në qiej që një nga këta të vegjël të humbasë (Mateu 18:14), domethënë ata që besojnë në Të. Ai dëshiron që të gjithë ata që nuk besojnë në Të të shpëtohen duke u korrigjuar dhe duke besuar në Të, ashtu siç thotë Pali: Ai dëshiron që të gjithë njerëzit të shpëtohen dhe të arrijnë njohjen e së vërtetës (1 Tim. 2:4); Dhe Ai vetë u tha judenjve: Ai nuk erdhi për të thirrur të drejtët, por mëkatarët në pendim (Mateu 9:13); dhe një gjë tjetër: Unë dua mëshirë, jo sakrificë (Mat. 9:13; Hos. 6:6). Edhe kur njerëzit, edhe me një kujdes të tillë për ta, nuk duan të korrigjohen dhe të mësojnë të vërtetën, edhe atëherë Ai nuk i lë ata; por duke qenë se ata e privojnë veten vullnetarisht nga jeta qiellore, Ai u siguron atyre të paktën gjithçka të nevojshme për jetën reale, urdhëron diellin të shkëlqejë mbi të këqijtë dhe të mirët, dërgon shi mbi të drejtët dhe të padrejtët dhe siguron gjithçka tjetër për vazhdimin e jetës reale (Mateu 5:45). Nëse Ai siguron për armiqtë e Tij në këtë mënyrë, a do t'i lërë ndonjëherë pa kujdes ata që besojnë në Të dhe e kënaqin Atë sipas fuqisë së tyre? Jo jo; Ai kujdeset për ta më shumë se kushdo tjetër: madje edhe flokët e kokës suaj, thotë Ai, janë të gjitha të numëruara (Luka 12:7). (7, f. 148) Unë dëshmoj dhe siguroj se nëse secili nga ne mëkatarët, duke lënë pas mëkatet e mëparshme, i bën një zotim të sinqertë Zotit që të mos i përsërisë ato, atëherë Zoti nuk do të kërkojë asgjë tjetër për justifikim. Ai është filantrop dhe i mëshirshëm, dhe ashtu si një grua në grahmat e lindjes dëshiron të lirohet nga barra e saj, kështu dëshiron të derdhë mëshirën e Tij... (27, f. 333). ...Zoti të sprovon në një mënyrë të caktuar, jo nga neveria apo urrejtja, por nga dashuria e veçantë. (8, f. 154) Duke folur për punët, duke folur për bëmat, duke folur për ashpërsinë më të madhe të legjislacionit, Ai [Zoti Jezu Krisht - S.M.] kujtoi shpërblimet. Jo Palestinën, thotë, unë të jap, jo një tokë ku rrjedh qumësht e mjaltë, - jo, të ofroj vetë qiellin. (43, f. 674) Zoti na premtoi Mbretërinë e Qiellit, jetë të përjetshme, pavdekësi dhe bekime të panumërta, por ajo që po ndodh dhe po ndodh me ne tani - domethënë vdekja, korrupsioni, ndëshkimi, mundimi dhe pikëllimet e ndryshme dhe të vazhdueshme - nuk korrespondon me këtë. Pse Perëndia e bën këtë dhe lejon që të ndodhin ngjarje të tilla që bien ndesh me premtimet? Me këtë Ai realizon dy gjërat më të mëdha: së pari, Ai na paraqet një provë të padyshimtë të fuqisë së Tij, domethënë se Ai mund të sjellë në realitet premtimet që në dukje janë më të pabesueshmet; së dyti, ai e mëson shpirtin tonë t'i besojmë Atij në çdo gjë, edhe nëse ngjarjet duket se kundërshtojnë parashikimet. (7, f. 149) Le të mos kemi një qasje sipërfaqësore... ndaj kësaj thënieje: nuk varet nga unë, por nga kush ka përgatitur Ati im (Mateu 20:23). Këto fjalë nuk e privojnë Birin nga fuqia dhe nuk e pakësojnë pavarësinë e Tij, por tregojnë mençurinë, kujdesin dhe kujdesin e tij të madh për racën tonë. Dhe se Ai ka fuqinë... të shpërblejë, dëgjoni se si flet Ai vetë për këtë: kur Biri i njeriut të vijë në lavdinë e Tij... dhe t'i vendosë delet në të djathtën e Tij... Atëherë Mbreti do t'u thotë atyre në të djathtën e Tij: Ejani, të bekuarit e Atit Tim, trashëgoni mbretërinë e përgatitur për ju që nga krijimi i botës, sepse ju dhashë diçka të uritur dhe Unë kisha etje dhe më dhatë diçka për të pirë... (Mateu 25:31, 33–35, 41–43). A e shihni sa i përsosur është gjykimi i Tij, si Ai... shpërblen... stolis me kurora... sjell në Mbretëri? (29, f. 341–342) Zoti është aq larg dëshirës për të na ndëshkuar sa shpesh, edhe kur bëjmë diçka që meriton ndëshkimin dhe kemi nevojë për këshillë të fortë, na këshillon vetëm me kërcënime dhe fjalë të frikshme... Ai dëshiron shumë më tepër se ne që ne të mos durojmë asnjë të keqe dhe askush prej nesh nuk kursen veten siç na kursen Zoti të gjithëve. (9, f. 180) ... rritja e punës shërben për të rritur shpërblimet dhe është një mburojë e fortë kundër sulmeve të vullnetshme ose të pavullnetshme: frenon krenarinë, largon pakujdesinë, na bën më të matur dhe të devotshëm. Në përgjithësi, nëse dikush dëshiron të listojë gjithçka, do të gjejë shumë dobi nga tundimet dhe asnjë nga ata për të cilët kujdeset shumë Zoti nuk është pa pikëllim, megjithëse nuk na duket kështu. (7, f. 150) Kaq e madhe është e mira - përulësia; Është kaq e dobishme të mos ofendoheni nga shpifjet e të tjerëve dhe të mos acaroheni nga fyerjet e fqinjëve tuaj! Ju gjithashtu mund të merrni një përfitim të madh dhe të rëndësishëm prej tyre, ashtu siç ishte me tagrambledhësin. Pasi duroi fyerjen, u pastrua nga mëkatet e tij dhe tha: ki mëshirë për mua një mëkatar... shkoi në shtëpinë e tij i shfajësuar më shumë se tjetri (Luka 18:13-14); fjalët doli të ishin më të larta se veprat, veprat u mundën nga thëniet. Fariseu bëri një shfaqje drejtësie, agjërimi dhe të dhjetës; dhe tagrambledhësi shqiptoi fjalë të thjeshta dhe u çlirua nga mëkatet e tij, sepse Zoti jo vetëm që i dëgjoi fjalët, por pa prirjen shpirtërore me të cilën u folën, e gjeti të poshtëruar dhe të penduar dhe pati mëshirë, sipas dashurisë së Tij për njerëzimin. (26, f. 328) Ne duhet të jemi të bindur vetëm për një gjë, se Zoti dërgon gjithçka për të mirën tonë, dhe jo të hetojmë vetë metodën, të mos ankohemi dhe të mos dekurajohemi kur nuk e dimë. (7, f. 151) ...ne kemi nevojë për buzë të panumërta dhe fuqi engjëllore që të mund të krijojmë mirënjohje të denjë ndaj Zotit për kujdesin e Tij ndaj nesh... (12, f. 208) ...thënia autoritare ungjillore e Shpëtimtarit, që jep me bollëk faljen e mëkateve. Duke shëruar të paralizuarin, Shpëtimtari... tha: fëmijë! Mëkatet tuaja të shumta ju janë falur (Marku 2:5), dhe heqja e mëkateve është burimi i shpëtimit dhe shpërblimi i pendimit. Pendimi është një ilaç që shkatërron mëkatin; është një dhuratë qiellore, një fuqi e mrekullueshme, me anë të hirit që pushton fuqinë e ligjeve, pse nuk e refuzon kurvërin, as nuk e dëbon kurorëshkelësin, as të dehurin, as idhujtarin, nuk e përbuz, as nuk e fshin shpifësin, as nuk e përndjek të gjithë, por as shanuesin, por as sharësin. gropë e mëkatit. Por është e nevojshme të dihet paraprakisht qëllimi i Zotit (kur Ai i toleron ata që mëkatojnë), duke vazhduar në një konsideratë të tillë jo sipas hamendjeve tona, por duke treguar se si e vërteta dëshmohet nga vetë Shkrimet Hyjnore. Kur Zoti është i durueshëm me mëkatarët, Ai ka një qëllim të dyfishtë shpëtimtar: nga njëra anë, Ai kërkon shpëtimin për ta me pendim, dhe nga ana tjetër, përgatit një vepër të mirë për pasardhësit e tyre, të cilët do të kenë sukses në virtyt. Zoti, e përsëris përsëri, është shpirtgjerë, që vetë mëkatari të pendohet, dhe të mos ua mbyllë rrugën e shpëtimit pasardhësve të tij, sepse, megjithëse vetë mëkatari mbetet i papenduar, Zoti shpeshherë e kursen rrënjën për të ruajtur frytet dhe shpesh, siç thashë më parë, e korrigjon vetë rrënjën; dhe kur kjo e fundit dëmtohet përfundimisht, Zoti e vonon dënimin, duke pritur që të tjerët të shpëtohen nëpërmjet pendimit. (44, f. 675–676) Nëpërmjet këtyre fatkeqësive, Zoti i forcon ata që i nënshtrohen Atij si luftëtarë të guximshëm dhe i predispozon më të dobëtit, të pakujdesshëm dhe të paaftë për të mbajtur ndonjë gjë të rëndë në gatishmërinë e tyre për vepra të mira. (7, f. 151) ...hape ndërgjegjen tënde përpara Zotit, tregoju plagët e tua dhe kërkoji shërim, tregoje Atë që nuk qorton, por shëron; Ai sheh gjithçka, edhe nëse hesht. (26, f. 328) ...Perëndia nuk e rregullon të mirën tonë në të njëjtën mënyrë, por, duke qenë se është i pashtershëm në mjete, na shtron shumë rrugë shpëtimi. Meqenëse shumë nuk duan të pranojnë doktrinën e jetës dhe ringjalljes së ardhshme, Ai ende tregon këtu në një formë të vogël imazhin e gjykimit (të ardhshëm), kur ndëshkon të ligjtë dhe shpërblen të mirët. Kjo do të realizohet plotësisht në atë gjykim, por pjesërisht po realizohet tani dhe këtu, në mënyrë që ata që, për shkak të një largësie të tillë të gjykimit, i janë dorëzuar mëkatit, do të ndriçohen, të paktën, nga ngjarjet e kohës së tanishme. (7, f. 151–152) ...Perëndia, nga dashuria e Tij e pashprehur për njerëzimin, nuk e refuzon Veten dhe pranon jo vetëm të përulurit, por edhe ata që sinqerisht i rrëfejnë mëkatet e tyre - Ai është i mëshirshëm dhe i mirë edhe me njerëz të tillë. (26, f. 328) Zoti nuk e dënon papritur këdo që meriton ndëshkim, në mënyrë që nga fatkeqësitë e disave, të gjithë të tjerët të bëhen më të mirë. (7, f. 152) Mos e shikoni faktin që koha është e shkurtër, por mbani në mend se Zoti e do njerëzimin: ninevitët e larguan zemërimin e Tij nga vetja në tri ditë dhe shkurtësia e kohës nuk i pengoi aspak, por zelli i tyre shpirtëror bëri gjithçka, me ndihmën e dashurisë së Zotit për njerëzimin (shih Jona 3). Dhe prostituta, që erdhi te Krishti, në një moment të shkurtër lau të gjithë turpin: dhe kur judenjtë u indinjuan që Krishti e lejoi atë në Veten e Tij dhe ia lejoi asaj një guxim të tillë, Ai ua mbylli gojën dhe e la të shkojë, duke ia falur të gjitha mëkatet dhe duke e pranuar zellin e saj (shih Lluka 7). (27, f. 332–333) ...sepse Zoti, kur deshiron të na këshillojë, nuk nevojiten të gjithë të këqijtë, por Ai merr disa prej tyre, për të cilët Ai e di se janë të pakorrigjueshëm dhe shfaq fuqinë dhe zemërimin e Tij mbi ta, dhe nëpërmjet kësaj realizon shumë gjëra të dobishme. Me këtë, Ai i udhëzon të këqijtë që të braktisin ligësinë e tyre nëse duan, dhe i bën të mirët më të vëmendshëm dhe tregon shpirtgjerësinë e Tij dhe vërteton për të gjithë... doktrinën e ringjalljes. (7, f. 152–153) ... e ngjashme me atë që ndodh me zogjtë ka ndodhur. Kur i ushqen nëna, i nxjerr nga foleja; nëse vëren se janë ende të dobëta, që bien dhe kanë nevojë të qëndrojnë brenda në fole, atëherë i lë aty edhe disa ditë, jo që të mbeten aty përgjithmonë, por që më vonë, kur krahët e tyre të forcohen mirë dhe kur t'u vijë forca, të mund të fluturojnë të sigurt. Pra, që nga kohra të lashta Zoti ynë na tërhoqi në parajsë dhe na tregoi rrugën që të çonte atje, jo pa e ditur, por duke e ditur plotësisht se ne ishim të paaftë për një fluturim të tillë, por duke dashur të na tregojë se rënia jonë nuk ndodh sipas vullnetit të Tij, por për shkak të dobësisë sonë. Pasi e tregoi këtë, Ai na la për një kohë të gjatë për t'u rritur në këtë botë... si në një fole. Kur, për një periudhë të gjatë kohore, krahët e virtytit u rritën tek ne, Ai erdhi dhe filloi të na nxirrte në heshtje dhe pak nga pak të na nxirrte nga kjo banesë, duke na mësuar të fluturojmë drejt asaj që është lart. (12, f. 214) Si njerëzit, duke marrë degë ulliri, i tundin para mbretërve, duke i kujtuar me këto degë mëshirë e filantropie; Po kështu, Engjëjt, duke paraqitur trupin e Zotit në vend të degëve të ullirit, e lusin Zotin për gjininë njerëzore dhe sikur të thonë: lutemi për ata që ti vetë dikur i nderove me dashurinë Tënde të tillë, saqë dhurove shpirtin tënd për ta; ne derdhim lutje për ata për të cilët Ti Vetë derdhe gjak; ne kërkojmë për ata për të cilët e sakrifikove trupin Tënd. (24, f. 317) ...nëse leja e Zotit do të ishte çështje e zemërimit të Tij, Ai nuk do t'ia kishte nënshtruar për kaq shumë atë që do më shumë... (7, f. 154) ...Zoti, në mirësinë e Tij, priret t'u japë kohë mëkatarëve (për pendim), dhe të mos i lërë plotësisht pa ndëshkim ata që mbeten në mëkate. (12, f. 217) Ju e dini se... Jobi, pasi u kurorëzua me lloj-lloj kurora durimi e guximi, mori dyfish gjithçka që kishte humbur. Dhe ju do të merrni gjithçka, jo dyfish ose trefish, por njëqind herë më shumë, nëse duroni fatkeqësinë me guxim dhe trashëgoni jetën e përjetshme... me hirin dhe dashurinë e Zotit tonë Jezu Krisht... (25, f. 323) Zoti, sigurisht, nuk do ta kishte privuar... Hirin e Tij dhe nuk do t'i lejonte shërbëtorët e Tij të turpëroheshin nëse nuk do të kishte parë lavdi të madhe dhe përfitim më të madh nga kjo... Kështu, ajo që në dukje shërben si shenjë braktisjeje... nga Zoti është një shenjë e dashurisë dhe favorit të Tij të madh... (7, f. 154). ...Ai që kërkon të jetë i dashur prej nesh dhe bën gjithçka për këtë, që nuk kurseu as të Vetëmlindurin për dashurinë tonë dhe e konsideron të dëshirueshme që ne të pajtohemi ndonjëherë me Të, si nuk do t'i pranojë dhe dojë ata që pendohen? Dëgjoni atë që Ai thotë me anë të profetit: më parë flisni paudhësitë tuaja, që të shfajësoheni (Is. 43:26). Ai e kërkon këtë nga ne që dashuria jonë për Të të jetë e fortë. (1, f. 72) Pse Krishti e vizitonte shpesh Jerusalemin dhe i trajtonte hebrenjtë gjatë festave? Sepse atëherë u mblodhën shumë njerëz dhe Ai zgjodhi këtë vend dhe këtë herë për të ndihmuar të dobëtit; sepse nuk ishte aq shumë që të sëmurët donin të shpëtonin nga sëmundjet e tyre, pasi ky Mjek u përpoq me zell për t'i shëruar ata nga dobësia e tyre. Kur takimi u plotësua dhe spektakli ishte plotësisht gati, atëherë Ai doli hapur para të gjithëve dhe u kujdes për shpëtimin e shpirtrave të tyre. (32, f. 359) Do të jetë mirë për atë që me... zell dhe me rënie para Zotit zbut zemërimin e Tij, jo sepse Zoti ynë ishte mizor dhe i papërkulur - përkundrazi, Ai është shumë i butë dhe i dashur ndaj njerëzimit - por tejkalimi i mëkateve tona nuk i lejon as të mirët, zemërbutët dhe të mëshirshmit të na falin shpejt. (12, f. 220) ...le të jemi të denjë... me lutjet e tij [bariut - S.M.] dhe të gjithë bashkëshërbëtorëve të tij, të marrim Mbretërinë e Qiellit, me hirin dhe dashurinë e Zotit tonë Jezu Krisht... (42, f. 669) Vërtet, është edhe një çështje e dashurisë së Zotit për njerëzimin që bëmat tona të mos zgjasin për një kohë të gjatë, por duke u munduar për një kohë të shkurtër dhe më të shkurtër, si mbyllja e syve (kjo është pikërisht jeta e tanishme në krahasim me të ardhmen), do të kurorëzohemi për shekuj të pafund. (1, f. 66) Urdhërimi i Zotit për nevojën për të dashur Zotin dhe njerëzit në çështjen e shpëtimit ...i forti duhet të jetë i fortë jo vetëm për veten e tyre, por edhe për të tjerët. Nëse ju, duke e konsideruar veten të fortë, përbuzni dobësinë e tjetrit, atëherë do t'i nënshtroheni ndëshkimit të dyfishtë, si për faktin se nuk e mbrojtët, ashtu edhe për faktin se kishit forcë të madhe për ta mbrojtur; sepse secili prej nesh është përgjegjës për shpëtimin e fqinjit tonë. Prandaj, ne jemi të urdhëruar: mos kërkoni përfitimet tuaja, por të njëri-tjetrit (1 Kor. 10:24), sepse jemi blerë me një çmim (1 Kor. 6:20); dhe Ai që na shpengoi [Zoti Jezu Krisht - S.M.] na e urdhëroi këtë për përfitimin tonë të përbashkët. Ky përfitim nuk vjen kur shpëtojmë vetëm anëtarët tanë, por kur i sjellim edhe të tjerët në një siguri më të madhe. (10, f. 185) ...na pret një shpërblim i konsiderueshëm për respektimin e prindërve tanë; ne jemi të urdhëruar t'i nderojmë ata si sundimtarë (Sir.3:7), për t'i kënaqur ata me fjalë dhe me vepra, përveç nëse kjo është në dëm të devotshmërisë. (3, f. 96) Edhe sikur të kishte vetëm dhjetë të sëmurë, ose pesë, ose dy, ose vetëm një, atëherë nuk do të ishte me vend ta shpërfillje atë; Edhe pse është i vetëm, dhe një njeri i parëndësishëm dhe i neveritshëm, ai është megjithatë një vëlla për të cilin vdiq Krishti. Krishti kujdeset shumë për të vegjlit. Por kushdo që, thotë Ai, bën të pengohet një nga këta të vegjël që besojnë në mua, do të ishte më mirë për të që t'i varnin në qafë një gur mulliri dhe të mbytej në thellësi të detit (Mateu 18:6). Dhe përsëri: meqë nuk ia bëtë njërit prej këtyre më të vegjëlve, nuk ma bëtë edhe mua (Mateu 25:45). Dhe një gjë tjetër: nuk është vullneti i Atit tuaj në qiej që një nga këta të vegjël të humbasë (Mateu 18:14). Sa marrëzi do të ishte nëse ne i neglizhojmë të vegjlit kur Krishti kujdeset kaq shumë për ta? (36, f. 390–391) Nëse jemi të urdhëruar të mos gjykojmë, që të mos dënohemi në të njëjtën masë (Mateu 7:1-2) dhe të mos jemi gjykatës të rreptë, por të butë dhe të butë të mëkateve të të tjerëve, atëherë duke dënuar një gjë të tillë që nuk përbën mëkat dhe duke dënuar të tjerët, do ta privoni veten nga çdo veprim ndaj të afërmit tuaj, duke e bërë më të rreptë faljen ndaj të afërmit tuaj. (14, f. 253) Le të thyejmë zemrat tona dhe të poshtërojmë shpirtrat tanë dhe të lutemi si për veten tonë ashtu edhe për ata që na kanë ofenduar. Nëse dëshiron ta bindësh Gjyqtarin që të ndihmojë shpirtin tënd dhe ta tërheqë në anën tënde, mos u anko kurrë tek Ai për atë që të trishtoi. Ky është karakteri i Gjykatësit: Ai dëgjon dhe u jep atë që kërkohet veçanërisht atyre që luten për armiqtë e tyre, nuk kujtojnë të keqen dhe nuk rebelohen kundër armiqve të tyre. Dhe në masën që ata e bëjnë këtë, aq sa Zoti do të hakmerret ndaj armiqve të tyre, nëse ata nuk kthehen në pendim. (41, f. 665) ...a është vërtet e dënueshme të përkrahësh ata që janë në varfëri dhe pafuqi të madhe? Nëse nuk do t'i udhëhiqje dhe nuk do t'i zhytesh në humnerën e shkatërrimit, atëherë kjo do të ishte e dëshirueshme; ...nëse e bën këtë nga bindja ndaj të Urdhëruarit [Zoti Zot - S.M.] për të ndihmuar të varfrit, atëherë ke shumë vëllezër për këtë; tregoje këtë veprimtari të mirë atje, ku nuk do të ketë asgjë joshëse... (10, f. 188) ...virgjëria është zjarr, kurse lëmosha është vaj. Prandaj, ashtu siç shuhet zjarri kur nuk i shtohet vaj, ashtu shuhet virgjëria kur nuk ka lëmoshë. Na jep vaj (thanë budallenjtë [virgjëreshat – S.M.]) nga enët tuaja. Dhe të mençurit iu përgjigjën atyre: Ne nuk mund t'jua japim. Kjo thuhet jo nga keqdashja, por nga frika: që të mos na mungojë edhe neve edhe juve (Mateu 25:9), - si mundemi ne, kur të gjithë përpiqemi të hyjmë, që të mos mbeten të gjithë (jashtë dhomës së dasmave). Më mirë shkoni dhe blini nga ata që shesin. Kush janë shitësit e këtij vaji? Të varfër të ulur para kishës për lëmoshë. Sa kushton (shitet)? Për sa të doni: Unë nuk vendos çmime që të mos pretendoni varfërinë. Blini aq sa keni, për aq. A keni një ovol [monedhë e vogël - S.M.]? Blini parajsën, jo sepse qielli është i lirë, por sepse Zoti e do njerëzimin. Nuk keni një ovol? Më sill një gotë ujë të ftohtë. Dhe kushdo që i jep njërit prej këtyre të vegjëlve të pijë vetëm një filxhan ujë të ftohtë (për hirin tim) ... nuk do ta humbasë shpërblimin e tij (Mateu 10:42). Tema e blerjes dhe shitjes është qielli dhe ne nuk na intereson! Jep bukë e merr parajsën; jep pak dhe merr shumë; jep të vdekshëm dhe merr të pavdekshëm; jep të prishshmen dhe merr të pakorruptueshmen. Nëse do të kishte panair dhe furnizimet ushqimore do të shiteshin lirë dhe në sasi të mëdha dhe do të mund të blihej shumë për një çmim të vogël: a nuk do ta shisnit pronën tuaj dhe, duke lënë gjithçka mënjanë, nuk do të merrnit pjesë në atë tregti? Dhe kështu, ku është e prishshme, atje tregoni aq shumë xhelozi; e ku është çështja e të pavdekshmit, a je kaq i shkujdesur dhe i shkujdesur? Jepini të varfërve dhe - le të heshtni vetë - në mbrojtjen tuaj do të flasin mijëra buzë, sepse lëmosha do të ngrihet dhe do t'ju mbrojë: lëmosha është shpërblim i shpirtit. (40, f. 658–659) ... (Zoti) na urdhëron, pasi kemi lënë një dhuratë para altarit, të pajtohemi paraprakisht me vëllanë tonë, që të dimë se nëse në këtë kohë nuk duhet ta shtyjmë pajtimin, sidomos në raste të tjera... Zoti dëshiron... që t'i japim fqinjit një puthje nga shpirti dhe një përshëndetje nga zemra... Ai kërkon prej nesh një miqësi të sinqertë dhe të fortë (shpesh e ka miqësinë e mirë për ne, dhe jo për ne, miqësinë e sinqertë dhe të fortë) humbi plotësisht forcën e saj, e cila është vetë prova e paligjshmërisë që mbizotëron mes nesh. (5, f. 126) ...dëgjoni se si gjykon Ai [Zoti Jezu Krisht - S.M.]: sepse isha i uritur, thotë Ai, dhe ju më dhatë ushqim; Unë kisha etje dhe më dhatë për të pirë; Unë isha lakuriq dhe ju më veshët (Mateu 25:35–36); dhe qorton ata që qëndrojnë në kurriz për kundërshtim me këtë. Dhe përsëri, kur u soll një rob tjetër, (Zoti) e ndëshkon atë për inatin e tij: rob i keq! Të fala gjithë atë borxh: a nuk duhej të kishe mëshirë edhe ti për shokun tënd, ashtu siç të pata mëshirë unë ty? (Mateu 18:32–33). (36, f. 394) Nëse e vendosni... pronën tuaj atje [në parajsë - S.M.], do të merrni fitim të madh prej saj; sepse çdo gjë që mbjellim në parajsë jep fryte më të mëdha dhe më të mira, siç priren të japin bimët e qiellit. Nëse e bëni këtë, atëherë shikoni se çfarë përfitimesh do të merrni: së pari, jetën e përjetshme dhe përfitimet e premtuara për ata që e duan Perëndinë; Syri nuk e pa, veshi nuk dëgjoi dhe nuk hyri në zemrën e njeriut (1 Kor. 2:9); pastaj - vendbanim i përhershëm me bukuroshen tënde... dhe do të shpëtosh nga hallet, frika, rreziqet, intrigat, armiqësia dhe urrejtja lokale. (13, f. 251) ...fjalët e Krishtit, të cilat Ai u tha dishepujve, duke përcaktuar dashurinë e përsosur: Askush nuk ka dashuri më të madhe, tha Ai, se kjo, që dikush të japë jetën e tij për miqtë e tij (Gjoni 15:13). (16, f. 266) Askush nuk mund ta dëmtojë Perëndinë as duke e qortuar, as duke e lavdëruar për të sjellë lavdi më të madhe, por Ai qëndron gjithmonë në lavdinë e Tij, as i lartësuar nga lavdërimet dhe as i pakësuar nga blasfemia; dhe ata nga njerëzit që e lavdërojnë Atë sipas dinjitetit të tij - megjithatë, askush nuk mund ta lavdërojë Atë sipas dinjitetit të tij, por vetëm sipas forcës së tij - përfitojnë nga ky madhërim; ata që e blasfemojnë dhe e poshtërojnë Atë, dëmtojnë shpëtimin e tyre. (24, f. 313) Kur vëllai yt thjesht ka diçka kundër teje, Krishti nuk të lejon të bësh kurban derisa të bësh paqe me vëllanë... (36, f. 395) Perëndia do që ne të jemi kripë, dritë dhe maja, në mënyrë që të tjerët të mund të përfitojnë prej nesh. (10, f. 189) Çfarë thotë Krishti? Ju keni dëgjuar atë që u është thënë të parëve: mos vrisni... Por unë ju them se kushdo që zemërohet më kot me vëllain e tij i nënshtrohet gjykimit; kushdo që i thotë vëllait të tij: "kancer", i nënshtrohet Sinedrit; dhe kushdo që thotë: "O budalla", i nënshtrohet ferrit të zjarrtë (Mateu 5:21–22). Ky (tha) Krishti dhe ne, më keq se ata që nuk besojnë në Të, e shkelëm këtë ligj, duke i mbushur çdo ditë vëllezërit tanë me shumë shpifje. (5, f. 125) Do të ketë një shpërblim të konsiderueshëm për ne për... psherëtimat dhe lotët, ashtu siç do të ketë një dënim të konsiderueshëm nga Zoti për ata që shikojnë pa keqardhje fatkeqësitë e anëtarëve të tyre. E para mund të mësohet nga njeriu më i durueshëm Ezekieli dhe i dyti nga i bekuari Mikea. Kështu, i pari thotë se kur hebrenjtë arritën në ligësi të skajshme dhe devijuan drejt idhujtarisë, Zoti urdhëroi që të bëhej një shenjë mbi ballin e njerëzve që vajtonin, duke rënkuar për të gjitha veprimet e neveritshme që po kryheshin midis tyre (Ezek. 9:4); sepse nuk është e nevojshme vetëm të psherëtish, por edhe të jesh i sëmurë; dhe ndonëse ata nuk thanë dhe nuk bënë asgjë për të korrigjuar mëkatet që po bënin, kur ata vetëm treguan të drejtën e tyre nga ana e tyre, ata u nderuan me një nderim të tillë nga Zoti njeridashës sa u dhanë siguri dhe lavdi të madhe. Dhe Micah 1, midis mëkateve të tjera, si grykësia, dehja, varësia ndaj vajosjes me aroma, gjithashtu solli këtë mëkat - mungesë dhembshurie, duke thënë këtë: mos u shqetësoni për fatkeqësinë e Jozefit! (Amosi 6:6). Dhe profeti dënoi banorët e qytetit të Enanit për të njëjtën gjë (shih Mikea 1:11). Nëse, atëherë, kur Zoti është i zemëruar, ai që nuk ka dhembshuri për ata që dënohen dënohet, atëherë çfarë lloj falje do të ketë ai që nuk ka dhembshuri për ata që bien në ligësi? Dhe mos u çuditni se ne duhet të ndjejmë keqardhje për ata që dënohen kur Zoti i ndëshkon; sepse as vetë Perëndia ndëshkues nuk dëshiron ta bëjë këtë: a dua unë vdekjen e të pabesëve? Ai thotë (Ezek.18:23). Pra, nëse ndëshkuesi nuk dëshiron të ndëshkojë, atëherë shumë më tepër duhet të kemi dhembshuri për të dënuarin; ndoshta në këtë mënyrë do t'i konvertojmë ata; ndoshta ne mund t'i shpëtojmë akoma. Edhe sikur të vdisnin, do të përdorim ilaçin që kemi, do të qajmë dhe do të psherëtimë pa mbledhur nikoqirë... por secili vetëm dhe më vete pa ata. (11, f. 197) ...a mund të jetë diçka më e rëndësishme se ai përfitim, si të bësh atë që shërben si provë e dashurisë për Krishtin, sipas Vetë Krishtit? Duke iu drejtuar prijësit të apostujve, Ai thotë: Simon Jona! me do mua - dhe kur rrëfeu dashurinë e tij, shton: nëse më doni mua, kullotni qengjat e mi (Gjoni 21:15-16). Mësuesi e pyet nxënësin nëse Ai është i dashur prej tyre, jo për ta zbuluar vetë këtë (sepse si mund të mos e dijë Ai që kërkon zemrat e të gjithëve?), por për të na mësuar se si Ai kujdeset për shpëtimin e kësaj tufe. Nëse kjo është e qartë, atëherë do të jetë gjithashtu e qartë se një shpërblim i madh dhe i pashpjegueshëm përgatitet për atë që merr përsipër veprën që Krishti e vlerëson shumë. (16, f. 263) Akrepat, gjarpërinjtë dhe dragonjtë thirren për të lavdëruar Atë që i krijoi [Zotin - S. M.]... (21, f. 300–301) ...ashtu siç ka enë të mbushura me ujë para dyerve të kishës që të mund të lani duart, ashtu edhe të varfërit ulen jashtë kishës që të lani duart e shpirtit tuaj. I keni larë duart sensuale me ujë? Lani duart e shpirtit me lëmoshë. Mos pretendoni për varfërinë. E veja, edhe në varfëri të skajshme, e solli Elijan në shtëpinë e saj dhe varfëria nuk ishte (për të) pengesë, por me gëzim të madh e pranoi; Kjo është arsyeja pse ajo mori fruta të denja dhe korri një korrje lëmoshe. Por ndoshta dëgjuesi do të thotë: më jep Elijan. Pse po kërkoni Elijan? Unë të jap Zotin Elia dhe ti nuk e ushqen atë; si do ta pranonit Elian nëse do ta gjenit? Krishti, Zoti i të gjithëve, tha: kushdo që e bëri këtë për një nga këta vëllezërit e mi më të vegjël, e bëri për mua (Mateu 25:40). Nëse mbreti ftonte dikë në darkë dhe, kur u shfaqeshin shërbëtorët, u thoshte: faleminderit shumë për mua; ai më ushqeu dhe më pranoi në shtëpinë e tij kur isha në varfëri, ai më tregoi shumë përfitime në kohë nevoje - a nuk do të kishin përdorur dhe shpenzuar të gjithë të gjitha paratë e tij për atë të cilit mbreti shprehu mirënjohje? A nuk do të përpiqeshin të gjithë të afroheshin dhe të miqësoheshin me të? (40, f. 659) Çfarë është e vështirë, çfarë e vështirë kërkon Krishti nga ne? Mos u zemëro, thotë ai, me vëllain tënd kot dhe kjo është shumë më e lehtë se sa të vuash zemërimin e panevojshëm nga një tjetër... (5, f. 126) ...dëgjo çfarë i thotë Krishti i ringjallur Pjetrit. Kur Zoti e pyeti: Simon Jona! A më do mua, dhe ai u përgjigj: Po, Zot! Ti e di që unë të dua (Gjoni 21:16), atëherë Krishti nuk tha: lëre pasurinë tënde, lodh veten me agjërim dhe vepra të rënda, ringjall të vdekurit, dëbon demonët, nuk përmendi asgjë të tillë, as shenja e bëma të tjera, por duke heshtur për të gjitha këto, thotë: nëse më doni, ushqeni delet e mia (Gjoni 11:172). Ai e tha këtë për të na treguar shenjën më të madhe jo vetëm të dashurisë për Të, por edhe të dashurisë së Tij për delet, dhe këtë dashuri (për delet) e njohu si dëshminë më të rëndësishme të dashurisë për Veten e Tij, sikur të thoshte: kush i do delet e mia më do Mua. (27, f. 331) Kjo është mënyra më e përsosur e mësimdhënies, kur si veprat ashtu edhe fjalët i çojnë ata që mësohen në atë jetë të bekuar që Krishti ka caktuar; sepse vetëm veprat nuk mjaftojnë për të mësuar. Këto nuk janë fjalët e mia, por Vetë Shpëtimtari; dhe kushdo që Ai thotë, bën dhe mëson, do të quhet i madh në mbretërinë e qiejve (Mateu 5:19). Nëse të krijosh do të thoshte të mësosh, atëherë fjala e dytë do të ishte shtuar kot; Do të mjaftonte vetëm të thuash: kush do ta bëjë? dhe tani duke i ndarë të dyja, tregon se njëra varet nga vepra, e tjetra nga fjalët, dhe secila nga këto dy pjesë ka nevojë për njëra-tjetrën që ndërtesa të jetë e plotë. (18, f. 286) ...Ai [Apostulli Pal – S.M.] i urdhëron të gjithë të jenë të sjellshëm. Dielli, thotë ai, mos perëndoni në zemërimin tuaj (Efes.4:26). Kujdesuni që askush të mos shpërblejë të keqen me të keqe; por gjithmonë kërkoni të mirën për njëri-tjetrin dhe për të gjithë (1 Thesalonikasve 5:15): dhe gjithashtu: Mos u mundni nga e keqja, por mundeni të keqen me të mirë (Rom. 12:21)... Dëgjoni edhe atë që ai urdhëron për dashurinë, kreun e virtyteve: duke e vendosur atë më lart dhe duke folur për veprimet e saj, ai shpjegoi që Krishti të heqë të njëjtën dashuri nga laja. Siç tha Shpëtimtari se shkalla më e lartë e dashurisë është të jepni jetën tuaj për miqtë tuaj (shih Gjoni 15:13); Pra, Pali shprehu të njëjtën gjë, duke thënë: dashuria nuk kërkon të vetën (1 Kor. 13:5), dhe urdhëroi që të përpiqemi për filan dashuri... (4, f. 112). ... kur... Ai [Zoti Jezu Krisht - S.M.] nxit që të luten për armiqtë, atëherë, pa thënë asgjë për dëmtimin e atyre që ofenduan dhe pa përmendur qymyrin e djegur, por duke i lënë të gjitha këto t'u thuhen njerëzve frikacakë dhe të poshtër, ai i nxit ata ta bëjnë këtë me (mallra) më të larta. Çfarë lloji? Qofshin, thotë ai, bij të Atit tuaj në Qiell (Mateu 5:45). Shiko sa i madh është shpërblimi, sepse dëgjuesit e Tij ishin Pjetri, Jakobi, Gjoni dhe një mori apostujsh të tjerë; prandaj i motivoi me shpërblime shpirtërore. (12, f. 231) ...imagjinoni që Krishti në atë ditë [Ditën e Gjykimit - S.M.] thërret përpara engjëjve dhe të gjitha Fuqive dhe thotë: ky njeri në tokë më solli në shtëpinë e tij; ai Më tregoi shumë dobi; ai më pranoi Mua, një i huaj. Atëherë imagjinoni guximin (të këtij njeriu) midis engjëjve, gëzimin në radhët e qiellit. Për kë dëshmon Krishti, si mund të mos ketë guxim para Engjëjve? Pra, vëllezër, lëmosha është një gjë e madhe. Le ta duam atë; ajo nuk ka të barabartë; ajo mund të shlyejë mëkatet dhe të çlirojë nga gjykimi. Ti hesht, por ajo qëndron dhe mbron; ose, më mirë akoma, ndërsa ti hesht, mijëra buzë faleminderit për ty. Ka kaq shumë dobi nga lëmosha, por ne jemi të shkujdesur dhe nuk na intereson? Më jep pak bukë nëse është e mundur. Nuk ke bukë? Më jep një ovol [monedhë e vogël – S. M.]. Nuk ka ovol? Më jep një gotë ujë të ftohtë. As kjo? Qani me fatkeqin dhe do të merrni një shpërblim - një shpërblim jo për një vepër të detyruar, por për një vepër falas. (40, f. 659) Pjetri, thotë Krishti, Simon Jona! A më do mua më shumë se ata? Ushqeni qengjat e mi. Ai mund t'i thoshte: nëse më do Mua, përpiqu në agjërim, fle në tokë të zhveshur, rri zgjuar pa pushim, mbro të shtypurin, ji për jetimët në vend të babait dhe për nënën e tyre në vend të burrit; por tani, duke i lënë të gjitha këto, çfarë thotë Ai? Ushqeni qengjat e mi. (16, f. 263) Fjala e tij [Krishtit – S.M.] e ndalon aq shumë të fyerit të zemërohet me ata që na ofenduan, saqë jo vetëm që nuk duhet të pikëllohemi për atë që tashmë është marrë, por edhe të heqim dorë vullnetarisht nga ajo që ka mbetur dhe të tregojmë gatishmëri për të duruar të keqen më shumë se sa shumë pasion kanë armiqtë për të na bërë keq. (5, f. 127) Si të fitoni një falje? Si të shpëtojmë? Unë do të them këtë: le të mbajmë gjithmonë lutjen dhe frytet e saj në zemrat tona, domethënë përulësinë dhe butësinë. Mësoni nga unë, thotë Zoti, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra dhe ju do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj (Mateu 11:29); dhe përsëri Davidi: flijimi për Perëndinë është një frymë e thyer; Ti nuk do të përçmosh zemrën e thyer dhe të përulur, o Perëndi (Ps. 50:19). Zoti nuk pranon dhe do asgjë më shumë se një shpirt të butë, të përulur dhe mirënjohës. Shih gjithashtu, vëlla, kur diçka e papritur të godet dhe të trishton, mos u drejto njerëzve dhe mos u mbështet në ndihmën njerëzore, por duke i lënë të gjithë (njerëzit), drejtoje mendimet te mjeku i shpirtrave. I vetmi që mund ta shërojë zemrën është Ai që vetëm krijoi zemrat tona dhe i di të gjitha veprat tona; Ai mund të hyjë në ndërgjegjen tonë, të prekë zemrën tonë dhe të ngushëllojë shpirtin tonë. Nëse Ai nuk i ngushëllon zemrat tona, atëherë ngushëllimet njerëzore do të jenë të kota dhe të kota; sikundër e kundërta, kur Zoti qetëson dhe ngushëllon, atëherë edhe sikur të na shqetësojnë njerëzit një mijë herë, nuk do të mund të na bëjnë asnjë dëm, sepse kur të forcojë zemrën, atëherë askush nuk mund ta tundë atë. (41, f. 664) A ju ka fyer personi? Vërtet, më thuaj, për shkak të kësaj do të filloni të ofendoni Zotin? Të mos pajtohesh me shkelësin do të thotë jo aq të hakmerresh ndaj tij, por të ofendosh Zotin, i cili urdhëroi pajtimin. Pra, mos shikoni një skllav si ju dhe jo ashpërsinë e fyerjeve të tij, por, duke imagjinuar në mendjen tuaj Zotin dhe frikën e Tij, mbani parasysh se sa më shumë ta detyroni shpirtin tuaj dhe ta detyroni atë, pas fyerjeve të panumërta, të pajtohet me shkelësin, aq më i madh do të merrni nga Zoti, i Cili e ka urdhëruar këtë; dhe ashtu si ju e pranoni Atë këtu me nder të madh, po ashtu Ai do t'ju presë atje me lavdi të madhe dhe për një bindje të tillë do t'ju shpërblejë me një mijëfishtë shpërblime, të cilat ne të gjithë jemi të denjë për hirin dhe dashurinë e Zotit tonë Jezu Krisht... (27, f. 334) ...ne, që nuk duhet të dalim përpara ndonjë gjykate të drejtësisë tokësore, por para Fronit qiellor, për të dhënë llogari për fjalët, veprat dhe mendimet tona, duhet të heqim dorë nga gjithçka, si nga gëzimi ashtu edhe nga pikëllimi për bekime të vërteta, dhe të kujdesemi vetëm për atë ditë të tmerrshme. Nëse dikush, thotë (Zoti), vjen tek unë dhe nuk urren babanë dhe nënën e tij, gruan dhe fëmijët, vëllezërit dhe motrat dhe, për më tepër, jetën e tij, nuk mundet. të jesh dishepulli Im; dhe kushdo që nuk mbart kryqin e tij dhe nuk më ndjek Mua, nuk mund të jetë dishepulli Im (Luka 14:26–27) (12, f. 240) ... Gjyqtari [Zoti Zot - S.M.] me të njëjtën ashpërsi kërkon (kujdes) nga ne shpëtimin tonë dhe të fqinjëve tanë... I vetëmlinduri (Biri) i Zotit, duke dashur të na ngulitë se sa e detyrueshme është kjo detyrë dhe se fatkeqësi të mëdha i presin ata që nuk duan ta përmbushin, tha: dhe kushdo që e ofendon për të, do të ishte më mirë një nga këta që e ofendon. qafën dhe e mbyti në thellësi të detit (Mateu 18:6). Dhe ai që solli talentin dënohet jo sepse ka lënë pas dore ndonjë gjë të tijën, por sepse nuk kujdesej për shpëtimin e fqinjëve të tij. (4, f. 99) Vetë aspiranti i sjell dobi vetëm vetes dhe përfitimi nga veprimtaria baritore shtrihet tek i gjithë populli. Ai që shpërndan para për nevojtarët, ose në ndonjë mënyrë tjetër ndihmon të shtypurin, u sjell ndonjë dobi fqinjëve të tij, por aq më pak se prifti, sa trupi është nën shpirt. Prandaj, Zoti tha me të drejtë se kujdesi për tufën e Tij është një shenjë dashurie për veten e Tij. (16, f. 265) ...Ai [Zoti Jezu Krisht - S.M.] urdhëroi që gjithë lavdërimi i Tij të ishte në shpirtin tuaj... (11, F. 203) Gratë e martuara tregojnë keqardhje çnjerëzore duke iu referuar fëmijëve; Nëse i thua: më jep lëmoshë, kam fëmijë, thonë, nuk mundem. Zoti ju dha fëmijë, ju morët frytin e barkut tuaj që të jeni njerëzorë dhe jo çnjerëzor; Mos e ktheni arsyen e filantropisë në një justifikim çnjerëzor. Dëshironi të lini një trashëgimi të mirë për fëmijët tuaj? Lëri lëmoshë që të gjithë të të lavdërojnë dhe kujtimi yt të mbetet i lavdishëm. (40, f. 660) ...përparësitë e dhëna nga Zoti nuk duhet të përdoren për të fyer Zotin, por për ta kënaqur më shumë Atë. (18, f. 281) Krishti na urdhëroi të konsiderojmë miq dhe miq të ngushtë ata që... na dëmtojnë në para, në shëndetin fizik dhe në çdo gjë tjetër. Jo vetëm, thotë Ai, shto grabitqarin dhe lakmuesin, por edhe duaje atë me dashurinë më të fortë dhe më të sinqertë. Kjo është pikërisht ajo që Ai donte të shprehte kur tha: lutuni për ata që ju shtypin (Mateu 5:44; krh. Lluka 6:28). Ne zakonisht e bëjmë këtë vetëm për ata që i duam shumë... Ai jep prova dhe një arsye të mirë për këtë: Sepse nëse i doni ata që ju duan, cili do të jetë shpërblimi juaj? A nuk bëjnë tagrambledhësit të njëjtën gjë? Dhe nëse përshëndetni vetëm vëllezërit tuaj, çfarë gjëje të veçantë po bëni? A nuk bëjnë të njëjtën gjë edhe paganët? (Mateu 5:46–47). (5, f. 127) ...siç thotë Krishti: kushdo që e do babanë ose nënën më shumë se mua, nuk është i denjë për mua (Mateu 10:37). Kur ne pranojmë diçka të pëlqyer për Zotin, atëherë kushdo që ndërhyn në të është armik dhe kundërshtar, pavarësisht se kush është, babai apo nëna. (12, f. 242) ...Nuk besoj se mund të shpëtohet nga dikush që nuk bën asgjë për të shpëtuar fqinjin e tij. Skllavi fatkeq nuk e ndihmoi aspak fakti që nuk ia pakësoi talentin, por u shkatërrua nga fakti se nuk u shumua dhe nuk solli dyfish (Mateu 25:24-30). (20, f. 295) Krishti i urdhëroi ata që e duan Atë të kullosin delet e Tij... (16, f. 265) Cili është ngushëllimi? Në lutje që ata që vuajnë nga sëmundja një ditë të shërohen. Nëse jemi të urdhëruar t'i lutemi Zotit për të sëmurët, për ata në miniera dhe në skllavërinë e rëndë dhe për të pushtuarit (nga demonët), atëherë a nuk është shumë më e nevojshme (ne duhet të lutemi) për njerëz të tillë [heretikët - S.M.]? (24, f. 316) Nëse ajo që ka për dhëndër mbretin e tokës, e konsideron veten më të lumtur nga të gjithë, atëherë ti (duke pasur si dhëndër) nuk je mbreti i tokës dhe jo një skllav si ti, por Mbreti i Qiellit, që është mbi çdo principatë, autoritet e pushtet dhe çdo emër që mund të quhet (Efes. 1:21), që ulet mbi tokën, që tundet mbi qiellin. E tmerrshme për kerubinët, e paarritshme për Serafimovin, dhe jo vetëm Dhëndrin, por edhe ata që të duan, dhe ata që të duan më shumë se çdo njeri, si mund të mos lini gjithçka këtu, edhe nëse do t'ju duhej të hiqnit dorë nga shpirti juaj? (11, f. 206) Zoti e rregulloi kështu... duke e këshilluar... profetin [Jona - S.M.] që të jetë njerëzor dhe zemërbutë dhe, sikur t'i thërrasë e t'i thotë: imitoni anijendërtuesit, budallenjtë. Ata nuk lënë pas dore as edhe një shpirt, nuk janë të pamëshirshëm vetëm ndaj trupit tuaj; dhe ju tradhtuat, aq sa varej prej jush, të gjithë qytetin [Ninive - S.M.], në të cilin ka kaq mijëra banorë. Ata, pasi zbuluan fajtorin e fatkeqësive që i ndodhën, nuk po nxitojnë të shpallin një vendim fajësie, por ju, duke mos pasur arsye për të fajësuar Ninevitët, i mbytët dhe i shkatërruat. Për më tepër, ju nuk dëgjuat kur ju urdhërova të shkoni në predikim për t'i thirrur ata (Ninevitët) në shpëtim; dhe këta (bartës), dhe pa asnjë urdhër, përdorin të gjitha mjetet për t'ju kursyer juve, që doli fajtor, nga dënimi. Madje, edhe pas akuzës nga deti, pas provave përmes shortit, kur vetë Jonai e akuzoi veten dhe e pranoi arratisjen, edhe atëherë nuk nxituan për vdekjen e profetit, por hezituan, u mbajtën dhe përdorën të gjitha mjetet që edhe pas një akuze të tillë, të mos e tradhtonin në furinë e detit. (42, f. 668) Pra, nëse kam vërtetuar... se Biri [Zoti Jezu Krisht - S.M.] ka një dinjitet jo shërbimi, por sovraniteti, atëherë ne do ta adhurojmë Atë si Zot dhe të barabartë në nder me Atin; Dhe Ai vetë e urdhëroi këtë duke thënë: që të gjithë ta nderojnë Birin ashtu siç nderojnë Atin (Gjoni 5:23). (31, f. 357) Krishti urdhëroi të lutemi për ata që fyejnë... ne jemi urdhëruar të bekojmë ata që mallkojnë (Mateu 5:44)... (5, f. 127) Ne duhet të lavdërojmë dhe të habitemi me ata që kanë sukses në të mirën, dhe jo me ata që (vetëm) i shmangen të keqes; për këta të fundit mjafton ai nder nëse nuk tolerojnë asgjë të keqe. Prandaj, Zoti ynë kërcënoi me ferr atë që, pa arsye dhe kot, do të zemërohej me vëllain e tij dhe do ta quante fanatik (shih Mat. 5:22), por nuk u premtoi Mbretërinë e Qiellit atyre që nuk zemërohen më kot dhe nuk përmbahen nga shpifjet, por kërkonin diçka tjetër, më të madhe dhe më të rëndësishme, duke thënë: 4 t'u duash. Dhe, duke dashur të tregojë se sa e parëndësishme, e parëndësishme dhe e padenjë për ndonjë nder është të përmbahemi nga urrejtja ndaj vëllezërve, Ai, pasi ka urdhëruar diçka shumë më tepër, domethënë t'i duam ata dhe të jemi në miqësi me ta, tha se kjo nuk mjafton që ne të marrim ndonjë nder; sepse si është e mundur kjo kur në këtë aspekt ne nuk jemi aspak superiorë ndaj paganëve? Prandaj, duhet të kemi diçka tjetër më të rëndësishme lidhur me këtë nëse duam të kërkojmë një shpërblim. Nëse, thotë (Krishti), nuk të dënoj në ferr, që përmbahesh nga shpifjet dhe zemërimi ndaj vëllait tënd, atëherë vetëm për këtë nuk e konsideron veten të denjë për kurora; sepse unë nuk kërkoj vetëm një masë të tillë vullneti të mirë; por, edhe nëse i shton mospërfoljes se e do, prapë kthehesh dhe vendosesh në radhët e taksambledhësve; nëse doni të jeni të përsosur dhe të denjë për parajsën, atëherë mos u ndalni vetëm me kaq, por ngrihuni më lart dhe fitoni për vete një mendim që e tejkalon vetë natyrën, domethënë dashurinë për armiqtë. (12, f. 207) ...Unë, pasi e lashë më në fund nxitjen, dëshmoj dhe shpall: Nëse ndokush nuk e do Zotin Jezu Krisht, qoftë i mallkuar (1 Kor. 16:22). (35, f. 390) Mësoni këtë [lëmoshë, dashuri - S.M.] nga vetë Shkrimi, i cili thotë: Korneli! ...lutjet dhe lëmosha juaj kanë ardhur si një përkujtim para Perëndisë (Veprat e Apostujve 10:3, 4). Dhe fjalët para Zotit kanë këtë kuptim: edhe pse keni shumë mëkate, meqë lëmosha është mbrojtësi juaj, mos u frikësoni; asnjë nga fuqitë më të larta nuk e ndalon atë; ajo kërkon të drejtën e saj, duke pasur në dorë dorëshkrimin e saj. Ky është zëri i vetë Zotit, që kushdo që e bëri këtë për një nga këta vëllezërit e mi më të vegjël, e bëri për mua (Mateu 25:40). Kështu, pa marrë parasysh sa mëkate të tjera keni, bamirësia juaj peshon më shumë se çdo gjë. (40, p. 658) Kushdo që shkatërron delet, të cilat ose janë plaçkitur nga ujqërit, ose plaçkitur nga kusarët, ose shkatërruar nga infeksioni ose ndonjë ngjarje tjetër fatkeqe, mund të marrë pak mëshirë nga i zoti i kopesë; nëse kërkohet një llogari prej tij, atëherë dëmi do të jetë vetëm në para; por të cilit i janë besuar njerëzit, kjo është kopeja racionale e Krishtit, ai, së pari, me vdekjen e deleve të tilla i shkakton dëm jo pronës, por shpirtit të tij; dhe pastaj e pret një vepër shumë më e rëndësishme dhe e vështirë. (16, p. 264) ...nëse dikush dëshiron t'i pëlqejë Atij [Zoti Jezu Krisht - S.M.], le të kujdeset për... delet [besimtarët - S.M.], le të kërkojë të mirën e përbashkët, le të kujdeset për vëllezërit e tij; nuk ka arritje më të çmuar se kjo para Zotit; Prandaj, në një vend tjetër thotë: Simon! Simon! Ja, Satani kërkoi të të mbillte si grurë, por unë u luta për ty, që besimi yt të mos ligështohej (Luka 22:31-32). Çfarë shpërblimi do të më jepni për një kujdes dhe kujdes të tillë? Dhe çfarë shpërblimi kërkon Ai Vetë? Përsëri e njëjta gjë: edhe ju, thotë ai, pasi të jeni kthyer, forconi vëllezërit tuaj (Luka 22:32). Kështu Pali thotë: bëhuni imitues të meje, siç jam unë i Krishtit (1 Kor. 11:1). Si ishte ai një imitues i Krishtit? Ashtu siç i pëlqej të gjithëve në çdo gjë, duke kërkuar jo dobinë time, por dobinë e shumë njerëzve, që të shpëtohen (1 Kor. 10:33); dhe në një vend tjetër thotë: sepse Krishti nuk i pëlqeu vetes (Rom. 15:3). Dhe nuk ka asnjë dëshmi dhe shenjë të tillë besimi dhe dashurie për Krishtin si kujdesi për vëllezërit dhe kujdesi për shpëtimin e tyre. (27, f. 331) ...Krishti dëshiron që jo vetëm të falim, por edhe t'i pranojmë armiqtë tanë si miqtë tanë të parë... Ai ... na urdhëroi të lutemi për ta. Nëse, megjithëse nuk i bëni asnjë të keqe (armikut), megjithatë largoheni prej tij, e shikoni me pakënaqësi dhe e mbani plagën në shpirtin tuaj të shërueshme, atëherë nuk e keni përmbushur ende urdhërimin që ju dha Krishti. (5, f. 128) Dëgjoni Vetë Zotin, i Cili thotë se Ai qetësohet nga lutjet nderuese të shumë njerëzve. (24, f. 317) ...ne jemi të fejuar me Dhëndrin [Zotin Jezu Krisht - S.M.], i Cili dëshiron prej nesh një dashuri të tillë që ne të heqim dorë për Të, nëse është e nevojshme, jo vetëm bekime të parëndësishme dhe të parëndësishme tokësore, por edhe vetë shpirtin tonë. Pra, nëse duhet të shkojmë atje, le t'i braktisim këto shqetësime të parëndësishme; dhe, duke lëvizur nga një shtëpi e varfër në një pallat mbretëror, nuk do të kujdeseshim për enët prej balte, dru zjarri, mbeturina dhe gjëra të tjera të varfëra shtëpiake. Le të mos shqetësohemi tani për gjërat tokësore; koha tashmë po na thërret në parajsë, siç tha i bekuari Pali në Letrën drejtuar Romakëve: sepse tani shpëtimi është më afër nesh sesa kur besuam. Nata ka kaluar dhe dita ka ardhur (Rom. 13:11-12). (12, f. 240) ... (njerëz të shenjtë) që jetuan në tokë një jetë të barabartë me urtësinë engjëllore, megjithëse nuk bënë asgjë nga këto - nuk bënë sakrifica, nuk kremtuan festë, nuk agjëruan, por e kënaqën Perëndinë aq shumë sa u bënë më të lartë se vetë natyra, dhe me atë që u ndodhi, ata e kthyen gjithë universin drejt njohjes së Perëndisë... Sepse (në Ungjillin nuk thuhet: askush nuk e ka poshtëruar jetën e tij për jetën e tij). miqtë e tij (Gjoni 15:13); dhe dhanë shpirtrat e tyre për Perëndinë. Megjithatë, ata janë të denjë për habi jo vetëm për këtë arsye, por edhe sepse nuk e kanë bërë për asnjë shpërblim. Prandaj ata thanë se Perëndia ynë, të cilit i shërbejmë, është në gjendje të na shpëtojë. Nëse kjo nuk ndodh, atëherë le të dihet, o mbret, se ne nuk do t'u shërbejmë perëndive të tua (Dan. 3:17-18). Na mjafton, thonë, të vdesim për Zotin. (37, f. 400) ...Krishti në... ditën (e Gjykimit) do të shpërblejë jo për ata që kanë bërë vetëm mrekulli, por për ata që kanë përmbushur urdhërimet e Tij. Eja, do të thotë, të bekuar nga Ati im, trashëgo Mbretërinë e përgatitur për ty që nga krijimi i botës, jo sepse bëre mrekulli, por sepse isha i uritur dhe më dhatë ushqim; Unë kisha etje dhe më dhatë për të pirë; Unë isha i huaj dhe ti më pranove; Unë isha lakuriq dhe ju më veshët; Unë isha i sëmurë dhe ju më vizituat; Unë isha në burg dhe ju erdhët tek Unë (Mateu 25:35–36). (5, f. 131) Vetitë dhe manifestimet e dashurisë në jetën e njeriut (përfshirë edhe ndaj armiqve). Duke u rritur në dashuri Nëse dashuria trupore e robëron shpirtin aq shumë sa e shpërqendron atë nga gjithçka dhe e nënshtron ndikimin e të dashurit, atëherë çfarë nuk do të bëjë dashuria për Krishtin dhe frika e ndarjes prej Tij? (6, f. 136) ...nuk ka asnjë nënë kaq mizore dhe të padashur ndaj fëmijëve që, pa asnjë nxitje dhe pa asnjë detyrim, do të fillonte të blasfemojë dhe të turpërojë para të gjithëve atë që ajo mbarti, lindi dhe rriti. (20, f. 293) Nëse ndëshkimi vjen nga dashuria dhe braktisja pa ndëshkim vjen nga urrejtja (krh. Heb. 12:7–8), atëherë është e pamundur që i njëjti person të dojë dhe të urrejë të njëjtin person, ta ndëshkojë dhe njëkohësisht ta shpërfillë. (7, f. 150) ...Unë... ju kam dashur aq shumë [popullin e Kostandinopojës - S.M.], sikur të kisha jetuar në mesin tuaj prej kohësh dhe që në moshë të vogël; kështu u bashkova me ty në lidhje dashurie, sikur për një kohë të panumërt të kisha shijuar komunikimin më të këndshëm me ty. Kjo nuk ndodhi sepse isha veçanërisht i prirur drejt miqësisë dhe dashurisë, por sepse ju jeni më i dëshiruari nga të gjithë. Kush nuk do të habitet dhe befasohet nga zelli juaj i zjarrtë, dashuria e pahijshme, respekti për mësuesit, marrëveshja me njëri-tjetrin, të cilat mjaftojnë për të tërhequr edhe një shpirt të gurtë drejt jush? Prandaj, unë ju dua jo më pak se Kisha (Antiokia) në të cilën u linda, u rrita dhe studiova; kjo Kishë është motra e asaj, dhe ju e keni vërtetuar lidhjen tuaj farefisnore me të me veprat tuaja. Nëse ai është më i vjetër në kohë, atëherë ky është më i zjarrtë në besim; ka një tubim më të madh dhe një spektakël më solemn, por këtu ka më shumë durim dhe më shumë dëshmi guximi. (31, fq. 354–355) ...dashuria është lidhja dhe rrënja e shumë virtyteve... (4, f. 113) ...çdo gjë... i bekuari [Moisiu - S.M.] duroi me guxim dhe po të mos kishte dhembshuri për ta [hebrenjtë - S.M.] ] dashuri, atëherë pikëllimi i tij do të ishte i durueshëm dhe do t'i duhej të ankohej vetëm për gjendjen e tij; por duke qenë se ai i donte ata më shumë se prindërit e tij, në vetë shqetësimin e tij për ta ai kishte një arsye tjetër për pikëllim - për korrupsionin dhe ligësinë e tyre. Nuk e ka mërzitur aq shumë që është fyer, sa se janë fyer. (9, f. 170) ...dashuria për të tjerët është prova më e madhe e dashurisë për Krishtin. (27, f. 331) Unë e dua [Zotin Jezu Krisht - S.M.] dhe nuk do të ndalem kurrë së dashuruari, por kam frikë që të mos ofendoj të Dashurin tim. (16, f. 265) A nuk do të ishte e çuditshme të mos tregonim të njëjtin kujdes për Kishën që tregojnë gratë për fqinjët e tyre? Kur shohin ndonjë vajzë të varfër dhe të pafuqishme, të gjithë i ofrojnë shërbimet e tyre, duke zëvendësuar të afërmit, dhe mes të mbledhurve për martesën e një vajze të tillë bëhet shumë zhurmë. Disa herë i sjellin para, të tjerë (i bëjnë nder) me praninë e tyre dhe kjo e fundit nuk është e parëndësishme; sepse zelli i tyre shërben si mbulesë për varfërinë e saj; dhe kështu ata mbulojnë varfërinë e saj me ndihmën e tyre. Bëni të njëjtën gjë në lidhje me... Kishën. Të gjithë do të vërshojmë nga kudo dhe do të mbulojmë varfërinë e saj, ose, më mirë akoma, do ta ndalojmë varfërinë e saj me qëndrimin tonë të vazhdueshëm këtu. (31, f. 358) Nëse do t'i bindeshim Perëndisë sepse i dinim arsyet e ngjarjeve, atëherë shpërblimi ynë nuk do të ishte i madh dhe bindja jonë nuk do të ishte shprehje besimi; kur ne, duke mos i njohur ato, i nënshtrohemi me dashuri të gjitha urdhrave të Tij, nga bindja e vërtetë dhe besimi i sinqertë, atëherë ne i sjellim dobinë më të madhe shpirtrave tanë. (7, f. 151) E them këtë... ty - të shëndoshë, që sa herë të shohësh të tillë [të humbur, të rënë - S.M.], të gjithë me kujdes e përzemërsi të madhe merren e mblidhen dhe sillen te nëna [Kisha - S.M.]. Edhe nëse ata rezistojnë, shmangin ose bëjnë diçka tjetër, ne nuk do të mbetemi derisa t'i bindim; sepse asgjë nuk mund të krahasohet me paqen dhe harmoninë. Prandaj, babai ynë (ipeshkvi), pasi ka hyrë (në kishë), nuk ngjitet në këtë foltore para se të kërkojë paqe për të gjithë ju; dhe pasi u ngrit, ai fillon të të mësojë jo më parë, se si t'u mësosh paqen të gjithëve. Dhe priftërinjtë, kur të duan të bekojnë, para së gjithash do të kërkojnë paqe për ju dhe pastaj do të fillojnë të bekojnë; edhe dhjaku, duke ftuar për t'u lutur, së bashku me lutjet e tjera urdhëron në lutje të pyesni Engjëllin e Paqes; dhe të gjitha lutjet që i bën mbushen me paqe dhe më në fund duke të liruar nga ky takim të uron të njëjtën gjë duke thënë: shko në paqe. Në përgjithësi, pa paqe nuk mund të thuhet dhe të bëhet asgjë. Ai është ushqimi dhe babai ynë që na kujdeset me shumë kujdes. E kam fjalën për paqen, jo atë që konsiston në përshëndetje boshe dhe në shoqërim vaktesh, por paqe në Zot, që vjen nga uniteti shpirtëror. (36, f. 395) ...fuqia e dashurisë është e tillë që përqafon, bashkon dhe bashkon jo vetëm ata që janë me ne ose afër nesh dhe që ne i shohim, por edhe ata që janë të larguar prej nesh; as gjatësia kohore, as distanca e distancës dhe asgjë tjetër e tillë nuk mund ta ndërpresë dhe t'i japë fund miqësisë shpirtërore. (13, f. 248) ...kontribuon shumë në dashurinë për të lindurit; por për të ditur saktësisht se çfarë është e mirë për të, nuk mjafton vetëm të lindësh dhe të duash. Nëse do të ishte kështu, atëherë askush nuk duhet të shohë më mirë se babai atë që është e mirë për djalin e tij, pasi askush tjetër nuk mund ta dojë djalin më shumë se babain. (3, f. 88) Vasily [I Madhi - S.M.] tha: Pra, ju mendoni se fuqia e dashurisë është e mjaftueshme për të korrigjuar fqinjët tuaj? ...Në pjesën më të madhe, thashë, mund të kontribuojë shumë mirë për këtë qëllim... (16, f. 267) ...vetëm ata që e vendosin gëzimin e tyre te Zoti e dinë se sa i madh është ky gëzim dhe sa ia kalon çdo krahasimi. (12, f. 238) ...sytë janë të drejtuar me ngulm dhe në mënyrë të palëkundur drejt soditjes së dashurisë së Zotit dhe veshi i kushtohet me qetësi një profesioni - dëgjimit të Fjalës së Zotit dhe vëmendje ndaj asaj harmonie harmonike dhe shpirtërore, fuqia e së cilës, pasi të magjeps shpirtin, e pushton aq shumë sa (një person), i rrëmbyer nga kjo melodi, pranon me qetësi, pije, refuzon ushqimin. (6, f. 134) Pas... bëmave, pas kurorave të panumërta, ai [Apostulli Pal - S.M.] donte të zbriste në Gehena dhe t'i dorëzohej mundimit të përjetshëm, në mënyrë që judenjtë, të cilët shpesh e gjuanin me gurë dhe ishin gati ta vrisnin, të shpëtoheshin dhe të ktheheshin te Krishti (shih Rom. 9:3). Kush e deshi kaq shumë Krishtin, nëse mund ta quash dashuri, dhe jo diçka tjetër më e lartë se dashuria? (18, f. 285) ...mund të qetësosh çdo stuhi dhe të vendosësh heshtje dhe paqe të madhe në shpirt; për çfarë mund të jemi të denjë të gjithë ne, me hirin dhe dashurinë e Zotit tonë Jezu Krisht... (31, f. 358) Ashtu si balta merr çfarëdo forme që i japin duart e atyre që i japin formë, edhe njeriu duhet të veprojë në përputhje me atë që urdhëron Zoti dhe të pranojë me mirënjohje atë që Ai dërgon, pa kundërshtuar aspak dhe pa u përpjekur të zbulojë (arsyen për këtë)... (7, f. 151). ...dashuria e zjarrtë - kjo shkaktare e të gjitha të mirave - bëhet shkak i të këqijave të panumërta për ata që e përdorin gabimisht. (20, f. 294) ...Moisiu...duke parë që ata aq të dashur prej tij [populli hebre - S.M.] po bënin vazhdimisht keq e më keq, çfarë pikëllimi ishte ai, çfarë lotësh derdhi? Nëse një tjetër, duke pasur një djalë, nuk mund të jetonte, pasi kishte mësuar se i biri u kënaq në vese, edhe nëse ai vetë ishte më i ligu nga të gjithë, atëherë Moisiu, i cili konsideronte kaq mijëra njerëz fëmijë të tij, ose, thënë më mirë, i donte ata më shumë se fëmijët - sepse asnjë baba nuk do të donte, si ai, të vdiste me djalin e tij, pa bërë ndonjë mëkat aq shumë sa të kishte dashur ai vetë, aq shumë fëmijë, vuajti, duke parë që të gjithë, sikur të ishin dakord, u vërsulën në humnerën e vesit? (9, f. 170) ...kërkoni qiellin dhe gjithçka që të çon në jetë atje, dhe atëherë asgjë këtu nuk mund t'ju dëmtojë, madje as vetë sundimtari i errësirës (Efes. 6:12), për sa kohë që ne të mos i bëjmë keq vetes. Edhe nëse dikush na e ka marrë pronën, edhe nëse dikush na e ka prerë trupin, e gjithë kjo nuk është asgjë për ne kur shpirti ynë mbetet i shëndoshë. (13, f. 251) ...kur miqësia na lidh, asgjë nuk mund të krijojë lehtësisht një këputje (mes nesh) dhe madje të pranohet me besim... (5, F. 126) Unë dua t'ju pyes: a e dini se çfarë është fuqia e dashurisë? Krishti, pa përmendur të gjitha mrekullitë që kryenin apostujt, tha: nga kjo do ta dinë të gjithë se jeni dishepujt e mi, nëse keni dashuri për njëri-tjetrin (Gjoni 13:35); dhe Pali thotë se dashuria është përmbushja e ligjit (Rom. 13:10) dhe se pa të edhe dhuratat nuk sjellin asnjë dobi (shih 1 Kor. 13:1-2). Këtë thesar të shkëlqyer, një cilësi dalluese të dishepujve të Krishtit, talente të jashtëzakonshme, e pashë të ngulitur fort në shpirt... dhe të jepte fryte të bollshme. (16, f. 266) ...për ty... vendosa ta pranoj këtë lot [punën e predikimit - S.M.], për ty dhe dashurinë tënde, që nuk ka asgjë më të fortë dhe më të fuqishme, që më bindi, jo shumë me përvojë në elokuencë, të flisja dhe më detyroi të hyja në fushën e mësimdhënies, megjithëse nuk kisha folur kurrë më parë në një fushë të tillë, por isha gjithmonë mes dëgjuesve dhe shijoja një heshtje të qetë. (21, f. 299) ...ai [Apostulli Pal - S.M.] na nxit të imitojmë Krishtin, dhe jo vetëm dishepujt e Tij; Kështu, kur na bind të duam, të shmangim inatin dhe butësinë, ai përmend shembullin e Krishtit. (4, f. 113) ...ai vetë [Apostulli Pal - S.M.] u kap deri në qiellin e tretë (shih 2 Kor. 12:2); por dashuria dhe dashuria e tij për Krishtin shtrihej përtej jo vetëm tre, por gjithë qiejve. Ai ishte i vogël në trup dhe aspak më i gjatë se ne; por nga prirja e tij ai u ngrit tepër mbi të gjithë njerëzit që ekzistonin në tokë. Dhe nuk do të kishte mëkatuar ai kush do ta imagjinonte gjendjen e këtij shenjtori në këtë mënyrë: sikur një flakë, pasi kishte përqafuar sipërfaqen e gjithë tokës dhe duke u ngritur lart, kaloi nëpër kasafortën e qiellit nga të gjitha anët dhe, duke vrapuar nëpër ajrin që shtrihej sipër tij, qoftë ajër apo diçka tjetër, e mbushur me zjarr në mes të dy qiejve, dhe këtu e treta, por e treta nuk ndaloi, qielli dhe bëri gjithçka në një zjarr, gjerësia e të cilit është e barabartë me hapësirën e gjithë tokës, dhe lartësia është distanca e qiellit të tretë nga ne. Mirëpo, edhe në këtë mënyrë, duket se nuk e përshkrova as pjesën më të vogël të dashurisë së tij... Kështu duhet dashur Krishtin, kështu duhet hequr dorë nga e tashmja. (6, f. 135) Askush nuk e deshi Krishtin më shumë se Pali, askush nuk tregoi më shumë zell se ai, askujt nuk iu dha hir më i madh; por edhe me avantazhe të tilla, ai ende ka frikë dhe dridhet si për pushtetin e tij, ashtu edhe për ata që ka nën kontroll. (17, f. 270) ...ne, duke parë se dikush është nervozuar për shkak të një sëmundjeje të gjatë, më mirë largojmë nga shtëpia ata që e acarojnë para kohe, as nuk e shqyrtojmë nëse e bëjnë atë me drejtësi apo padrejtë dhe nuk pranojmë asnjë justifikim prej tyre, por duke e mëshiruar pacientin, e falim plotësisht për dobësinë e tij, edhe nëse është acaruar padrejtësisht. Nëse ne ofrojmë një kujdes të tillë si për skllevërit ashtu edhe për fëmijët, madje shpesh duke ndëshkuar djalin që është fajtor për këtë, atëherë sa më shumë do ta bëjë këtë Zoti, i cili është i mirë, i mëshirshëm dhe falës. (11, f. 200) ...dashuria është koka, rrënja, burimi dhe nëna e të gjitha bekimeve dhe... pa të, çdo gjë tjetër nuk na sjell asnjë dobi; është një shenjë e dishepujve të Zotit, një pronë dalluese e shërbëtorëve të Perëndisë, një shenjë e apostujve. Nga kjo të gjithë do ta dinë, thotë (Jezu Krishti), se ju jeni dishepujt e Mi (Gjoni 13:35). Çfarë do të thotë kjo? A është fjala për ringjalljen e të vdekurve, për pastrimin e lebrozëve, apo për dëbimin e demonëve? Jo, Ai thotë; dhe, duke heshtur për të gjitha këto, shton: me këtë të gjithë do ta dinë se jeni dishepujt e mi, nëse keni dashuri për njëri-tjetrin. Vepra të tilla janë vetëm dhurata të hirit më të lartë dhe dashuria është një virtyt që varet edhe nga zelli njerëzor. (22, f. 303) ...kujtimi... duhet të mbetet në shpirtin tonë, që ne, duke e kujtuar vazhdimisht veprën e mirë, të falënderojmë pandërprerë Zotin që e dhuroi. (41, f. 663) ... nuk ka asnjë person kaq mizor dhe të pandjeshëm që, duke parë armikun e tij në fatkeqësi, të mund të ushqejë ende urrejtje për të... bile i mëshirojmë armiqtë tanë dhe i trajtojmë si miq kur i shohim duke përjetuar ndonjë fatkeqësi... (7, f. 142) Nuk do të dëgjohesh aq shpejt kur i lutesh Mjeshtrit [Zotit - S.M.] në shtëpi sa kur lutesh me vëllezërit e tu. Këtu [në kishë - S.M.] ka diçka më shumë, si kjo: unanimiteti dhe pajtimi, bashkimi i dashurisë dhe lutja e priftërinjve. (24, f. 317) Nëse dikush, duke ju sulmuar vetëm, do të fillonte të të rrihte ose të të gjuante në tokë pa asnjë arsye apo faj nga ana jote, e ti do të duroje çdo gjë me butësi dhe do të largoheshe, atëherë vepra jote nuk do të ishte e turpshme, por e mençur dhe shumë e lavdërueshme. Pra... është e lavdërueshme të durosh fyerjen e shkaktuar nga njerëzit... (8, F. 156) ...ata që vuajnë nga dashuria trupore, ndërsa janë pranë të dashurve të tyre, ndjejnë mundimin më mizor të pasionit dhe kur largohen sa më larg njerëzve të tyre të dashur, zbusin tërbimin e tij... (17, f. 272) ...kur të ketë ardhur gjendja më e përsosur, ne nuk do të kthehemi tek e para - nuk do të respektojmë ditët, kohët dhe vitet, por në çdo gjë do të ndjekim në mënyrë të palëkundur Kishën, duke preferuar dashurinë dhe paqen ndaj gjithçkaje. (36, f. 395) ...nuk ka pasur kurrë një burrë kaq të gurtë që të mos vuante fare nga shikimi i vëllezërve dhe të afërmve të tij që rrihnin njëri-tjetrin, duke i nënshtruar deri në tre mijë njerëz kësaj rrahjeje të mjerueshme (shih Eks. 32:28). Dhe ne, kur i kapim fëmijët tanë duke bërë diçka të keqe, sigurisht që i ndëshkojmë dhe i fshikullojmë, por këtë nuk e bëjmë pa keqardhje, por përkundrazi, hidhërojmë jo më pak se ata që ndëshkohen. (9, f. 170) Prifti duhet ta trajtojë kopenë e tij siç do t'i trajtonte një baba fëmijët e tij të vegjël; sikurse ne nuk u largohemi këtyre kur shajnë, godasin, qajnë, madje edhe kur na qeshin e përkëdhelin, nuk na intereson vërtet, ashtu edhe priftërinjtë nuk duhet të fryhen nga lëvdatat e popullit dhe as të mërziten nga censurimet nëse janë të pabaza. (19, f. 288) ...babai kujdeset shumë për... fëmijët dhe një dashuri e tillë për ta mund ta errësojë trishtimin e tij... (8, f. 157) ...i kushtoni vëmendje devotshmërisë së shpirtit të tij [të Apostullit Pal – S.M.] dhe dashurisë së rrënjosur në të. Duke kujtuar Perëndinë, ai e lejoi veten të fillonte të shpjegonte doktrinën jo përpara se t'i bënte haraç, duke e përfunduar fjalimin e tij me një doksologji. Nëse kujtimi i të drejtëve mbetet i bekuar (Prov. 10:7), atëherë aq më tepër kujtimi i Perëndisë do të jetë me lavdërim. Pali bën të njëjtën gjë në fillim të Letrave të tij; shpesh, duke filluar Letrën dhe duke kujtuar Zotin, ai nuk fillon të mësojë përpara se t'i japë lavdërimin e duhur. Dëgjoni atë që thotë ai te Galatasve: hir për ju dhe paqe nga Perëndia Atë dhe nga Zoti ynë Jezu Krisht, i cili e dha veten për mëkatet tona për të na çliruar nga kjo epokë e ligë e tanishme, sipas vullnetit të Perëndisë dhe Atit tonë; atij i qoftë lavdi në shekuj të shekujve. Amen (Gal.1:3-5). Dhe në një vend tjetër: Mbretit të shekujve, të pakorruptueshëm, të padukshëm, të vetmit Perëndi të urtë, i qoftë nder dhe lavdi në shekuj të shekujve. Amen (1 Tim. 1:17)... Dëgjoni se si është ai në lidhje me të Vetëmlindurin [Zoti Jezu Krisht – S. M.] bën të njëjtën gjë; Duke thënë: Unë vetë do të doja të ndahesha nga Krishti për vëllezërit e mi, të cilët janë të lidhur me mua sipas mishit, ai shtoi: të cilëve u përket birësimi dhe lavdia, dhe besëlidhjet, dhe ligji, dhe adhurimi dhe premtimet, dhe prej tyre është Krishti sipas mishit, që është Perëndi mbi të gjithë, i bekuar përjetë, Amen: 3-5. Ai fillimisht i dha lavde Atit dhe të Vetëmlindurit dhe më pas filloi të vazhdonte fjalimin e tij; sepse dëgjova fjalët e Krishtit: që të gjithë ta nderojnë Birin ashtu siç nderojnë Atin (Gjoni 5:23). (24, f. 314) Nëse dikush i bën shumë keq atij [të krishterit - S.M.], e godet ose e lidh, atëherë trupi i tij preket natyrshëm, por shpirti i tij, sipas urtësisë, mbetet i padëmtuar; ajo nuk rrëmbehet nga zemërimi, nuk kapet nga urrejtja, nuk mposhtet nga armiqësia. Dhe kjo nuk është aq e rëndësishme; Shumë më e mahnitshme se kjo është kjo: ai i do ata që i kanë bërë aq shumë të këqija si dashamirës dhe mbrojtës, dhe lutet që ata të kenë çdo të mirë. (3, f. 94) Një person trim zakonisht dallohet jo aq shumë nga dhuratat e dërguara nga lart, sa nga meritat e punës së tij. Kjo është arsyeja pse Krishti thotë se dishepujt e Tij nuk njihen nga shenjat, por nga dashuria. Kur ka dashuri, atëherë atij që e ka fituar nuk i mungon asnjë pjesë urtësie, por ka virtyt të plotë, të gjithanshëm dhe të plotë; ashtu sikurse pa të ai është i privuar nga të gjitha përfitimet. Prandaj, Pali e lavdëron dhe e lavdëron atë, ose, më mirë, sado që të flasë, ai kurrë nuk është në gjendje ta shprehë plotësisht dinjitetin e saj. (22, f. 303–304) ...ata që duan... janë aq plotësisht të përkushtuar ndaj të dashurit të tyre me dashuri, sa që përveç tyre dhe të qenit me ta, nuk gjejnë asgjë të këndshme në kënaqësitë e tjera të jetës reale, sado që të jenë... (5, f. 129) I tillë ishte Eliseu: duke qenë se ai u distancua nga gjithçka e kësaj bote, e donte Mbretërinë e Qiellit dhe përçmoi gjithçka reale, domethënë mbretërinë dhe fuqinë, dhe lavdinë dhe respektin universal; atëherë pashë diçka që askush nuk e kishte parë ndonjëherë - një mal i tërë, i mbuluar me një formacion kuajsh të zjarrtë dhe të njëjtat karroca dhe luftëtarë (2 Mbretërve 6:17). (6, f. 135) ...i bekuar Pali, duke imituar Mësuesin e tij [Zotin Jezu Krisht - S.M.], gjatë gjithë jetës së tij nuk pushoi së vajtuari për ata që ranë dhe mbetën në këtë rënie dhe nuk deshën të ngriheshin, dhe aq hidhur, saqë edhe me disa shprehje shumë të forta foli për këtë në Letrën drejtuar Romakëve: pikëllim i madh për mua dhe mundimi i pandërprerë i Krishtit do të doja të isha nga zemra ime: vëllezër, të afërm për mua sipas mishit, domethënë izraelitët (Rom. 9:2–4). E shihni sa të habitshme janë këto fjalë, si përfaqësojnë sëmundjet e zemrës? Ai vajtoi të çalët dhe nevojtarët në mesin e besimtarëve, sikur edhe ai vetë të ishte në të njëjtat fatkeqësi. Kush është i rraskapitur, tha ai, me kë nuk do të lodhem? Kush tundohet, për kë nuk do të isha i ndezur? (2 Kor. 11:29). Ai nuk tha: Më vjen keq, por: ndez, duke dashur të shpreh me fjalën ndezje intolerancën dhe ekstremitetin e pikëllimit. Le të imitojmë edhe Zotëruesin tonë dhe një skllav si ne. (11, fq. 196–197) ... le t'i mësojmë duart me lëmoshë për të sjellë diçka të vogël nga ana jonë; Le të fillojmë të qajmë për mëkatin, të rënkojmë për paudhësinë, që të shihet se edhe ne kontribuojmë të paktën diçka të vogël, ndërsa ajo që do të na jepet është e madhe dhe i kalon fuqitë tona. Kjo është parajsa dhe Mbretëria e Qiellit, për të cilën të gjithë jemi të denjë nëpërmjet hirit dhe dashurisë së Zotit tonë Jezu Krisht... (40, f. 661) ...ata që humbën jetën në përmbytje ishin mëkatarë të mëdhenj, por Noeu ishte njeri dhe kishte dhembshuri për ata që kishin të njëjtën natyrë si ai. Kështu Ezekieli, ndonëse ishte i drejtë dhe e dinte se izraelitët ishin më të këqijtë nga të gjithë, megjithatë, kur i pa të mundur dhe të rrëzuar, edhe ai u dhembshua dhe qau... (8, f. 158). ...jo vetëm përpara Zotit, por edhe para njerëzve, është e dënueshme dhe e rrezikshme të kesh shumë armiq. Çfarë të them: shumë? Të kesh një armik dhe të vetëm është po aq e rrezikshme sa është e sigurt dhe shpëtimtare të kesh të gjithë si miq. Nuk është aq shtimi i pasurisë, jo aq shumë armë e mure, llogore e mjete të tjera të panumërta që mund të na mbrojnë, por miqësia e sinqertë. Ky është një mur, kjo është një kështjellë, kjo është pasuri, ky është ngushëllim, kjo do të na ndihmojë të kalojmë jetën tonë të tanishme në paqe shpirtërore dhe do të na sigurojë një jetë të ardhshme. Pra, duke menduar për të gjitha këto dhe duke imagjinuar përfitimet e mëdha nga kjo, le të bëjmë gjithçka dhe të marrim të gjitha masat në mënyrë që të pajtohemi me armiqtë e vërtetë, dhe të mos fitojmë armiq të rinj, por t'i bëjmë miqtë e vërtetë më të besueshëm. Fillimi dhe fundi i çdo virtyti është dashuria; duke e shijuar sinqerisht dhe vazhdimisht, le të jemi të denjë të marrim Mbretërinë e Qiellit, me hirin dhe dashurinë për njerëzimin e Zotit tonë Jezu Krisht... (30, f. 354) Një person papritmas pati një ethe të rëndë dhe ethet u rritën; Pacienti hodhi poshtë të gjitha mjetet që mund të shuanin zjarrin, por dëshironte dhe këmbëngulte fort, duke iu lutur të gjithëve që vinin tek ai t'i sillnin shumë verë dhe ta linin të shuante etjen e tij të dhimbshme. Por kush pranonte t'i jepte këtë kënaqësi, jo vetëm do t'i shtonte ethet, por edhe do ta çonte në çmenduri njeriun e pafat. Më pas, kur arti ishte i pafuqishëm dhe nuk kishte më mjete, por u refuzua plotësisht, dinakëria e përdorur tregoi një fuqi të tillë, siç do ta dëgjoni menjëherë nga unë. Mjeku merr një enë balte, sapo e nxjerrin nga furra, e zhyt në verë dhe më pas, duke e nxjerrë bosh, e mbush me ujë; Ai urdhëron të errësohet me shumë perde dhomën në të cilën ishte shtrirë i sëmuri, në mënyrë që drita të mos i ekspozonte truket dhe i jep të sëmurit të pijë nga një enë, sikur të ishte e mbushur me verë. Ai, para se të merrte enën në duar, i joshur befas nga era e verës, nuk donte të ndante atë që i dhanë; por, i siguruar nga nuhatja, i mashtruar nga errësira dhe i shtyrë nga një dëshirë e fortë, piu atë që i jepej me shumë dëshirë; dhe, pasi u ngop, mori menjëherë lehtësim nga ethet dhe i shpëtoi rrezikut kërcënues. A e shihni dobinë e dinakërisë? (15, f. 262) ...atëherë do të mësoni përfitimet e urtësisë kur (fëmijët tuaj) të fillojnë të shërojnë njerëz që vuajnë nga sëmundje të pashërueshme, kur të lavdërohen si dashamirës, mbrojtës dhe shpëtimtarë të përbashkët, kur të jetojnë me njerëzit në tokë si Engjëj dhe të kthejnë shikimin e të gjithëve mbi veten e tyre... (4, f. 117) Mos më thuaj: "Çfarë kam të përbashkët me atë [që u largua - S.M.]? Ai është i huaj dhe i huaj për mua." Përderisa ai është besnik, ndan të njëjtat Mistere me ju dhe shkon në të njëjtën kishë, deri atëherë ai është më afër jush dhe vëllezërve, dhe të njohurve, dhe të afërmve dhe të gjithëve në përgjithësi. Rrjedhimisht, se si i nënshtrohen të njëjtit dënim jo vetëm ata që vjedhin, por edhe ata që mund t'i pengonin dhe nuk e bënë; kështu që jo vetëm të pabesët dënohen në mënyrë të barabartë, por edhe ata që mund t'i largonin nga ligësia, por nuk deshën nga pakujdesia apo pakujdesia. Dhe ai që e varrosi talentin ia ktheu të paprekur zotërisë; por meqenëse nuk e shumëfishoi, u ndëshkua. Dhe ti, edhe sikur të mbetesh i pastër dhe i papërlyer, por nuk e shton talentin tënd dhe nuk e kthen në shpëtim vëllanë tënd që po vdes, atëherë do të pësosh të njëjtin fat si (robi). Kërkoj shumë prej jush, i dashur? Secili prej jush le të kthejë një nga vëllezërit tuaj drejt shpëtimit, le të kujdeset për këtë, le të punojë që të vini në takimin tonë të ardhshëm me guxim të madh, duke i sjellë dhurata Zotit, dhuratat më të çmuara, duke i kthyer (Atij) shpirtrat e të humburve. (37, f. 402) ...Moisiu vuajti shumë herë...duke parë se ata që mëkatonin duhej të vuanin dënimin, ai u ankua dhe u pikëllua më shumë se ata që po ndëshkoheshin. (8, f. 158) Ai që lutet për gjithë qytetin - çfarë të them: për qytetin? - për të gjithë universin dhe e shlyen Zotin për mëkatet e të gjithëve, jo vetëm të gjallëve, por edhe të vdekurve, çfarë lloj njeriu duhet të jetë ai? Edhe guximin e Moisiut dhe Elias e konsideroj të pamjaftueshëm për një lutje të tillë. Ai i afrohet Zotit sikur e gjithë bota t'i ishte besuar atij dhe ai vetë ishte babai i të gjithëve, duke kërkuar dhe lutur për t'u dhënë fund luftërave kudo dhe për qetësimin e rebelimeve, për paqen dhe prosperitetin, për një çlirim të shpejtë nga të gjitha fatkeqësitë private dhe publike që rëndojnë mbi të gjithë. Prandaj, ai vetë duhet të jetë po aq superior në çdo gjë ndaj kujtdo për të cilin lutet, ashtu si primati duhet të jetë superior ndaj atyre që janë nën mbrojtjen e tij. (20, f. 291–292) Dashuria e Krishtit e gjallëroi aq shumë atë [Apostullin Pal - S.M.] saqë nëse do t'i duhej të duronte ndëshkimin e përjetshëm për Krishtin, as këtë nuk do ta kishte refuzuar kurrë, sepse ai i shërbeu Krishtit ndryshe nga ne (u shërbejmë) mercenarëve, duke pasur frikë Gehenën dhe duke dëshiruar Mbretërinë. Duke qenë i përqafuar nga një dashuri tjetër, pakrahasueshme më e mirë dhe më e lumtur, ai duroi dhe bëri gjithçka për asgjë tjetër veçse të kënaqte dashurinë që kishte për Krishtin dhe që e pushtoi mendjen e tij që të ndahej me dëshirë nga ajo që ishte më e dashur për të - domethënë të qenit me Krishtin - për të cilën ai neglizhoi si Gehenën, ashtu edhe Mbretërinë e Krishtit, vendosmërinë për të lexuar dhe për të pranuar Krishtin për të. nga bekimet më të dëshiruara, madje edhe ky shkishërim i pashprehur (nga Krishti për izraelitët, shih Rom. 9:3). (5, f. 130) Bukuria fizike shpesh ngjall mospërmbajtje tek ata që e shikojnë dhe bukuria shpirtërore e disponon vetë Zotin që ta dojë atë, siç thotë profeti, duke e kthyer fjalën e tij nga Kisha: dëgjo, bijë dhe shiko, dhe anoje veshin dhe harro popullin tënd dhe shtëpinë e atit tënd. Dhe Mbreti do të dëshirojë bukurinë tuaj (Ps. 45:11–12). Pra, të dashur, që të bëhemi të dashur për Zotin, le ta zhvillojmë këtë bukuri, duke larë çdo ditë çdo papastërti duke lexuar Shkrimet, lutjet, lëmoshë, mendim të njëjtë me njëri-tjetrin, në mënyrë që Mbreti, duke dashur mirësinë tonë shpirtërore, të na nderojë me Mbretërinë e Qiellit, për të cilën të gjithë jemi të denjë, me anë të hirit dhe dashurisë sonë Jezu Krisht (32,3) Kur... është e nevojshme për të shpëtuar të ndjerin, atëherë nuk është koha e gjykimit dhe e ekzaminimit të rreptë, por vetëm e filantropisë dhe faljes. Asnjë mjek i vetëm, në vend që t'i japë ilaçe një pacienti, nuk i nënshtrohet dënimeve dhe dënimeve për jetën e tij të çrregullt. (39, f. 652) ...lutu që të mos jem nga ata të lidhur dhe të hedhur në errësirë (errësira e plotë), por një nga ata që do të marrin të paktën pak kënaqësi, nëpërmjet hirit dhe dashurisë së Zotit tonë Jezu Krisht... (21, f. 302) Kur të duhet të korrigjosh një vëlla, edhe nëse duhet të heqësh dorë nga shpirti, mos refuzo; bëhu xheloz për Mjeshtrin tënd [Zoti Perëndi – S.M]... (37, f. 401) Ai që, në raport me të tjerët... është i qetë dhe zemërbutë, që nuk i jep askujt shkak për pakënaqësi, do të tregojë respekt të madh për të atin edhe më shumë... (3, f. 95–96) Nëse e jap trupin tim, thotë Apostulli [Pavli - S.M.], që të digjet dhe të mos kem dashuri, nuk do të më bëjë asgjë (1 Kor. 13:3). Dhe përsëri, në një vend tjetër, duke shpjeguar se dashuria është më e madhe se të gjitha dhe është kreu i të gjitha të mirave, tha: dashuria nuk pushon kurrë, edhe pse profecitë do të pushojnë, gjuhët do të heshtin dhe dituria do të zhduket, mbeten këto të treja: besimi, shpresa, dashuria; por më e madhja prej tyre është dashuria (1 Kor. 13:8,13). (22, f. 304) ...e dashur... le të përpiqemi me çdo mënyrë të mos kemi armiqësi me askënd dhe nëse ndodh ndonjë armiqësi, do të pajtohemi në të njëjtën ditë; sepse nëse vazhdon në ditën e dytë dhe të tretë, atëherë së shpejti e treta do të bëhet e katërta, e katërta - e pesta, dhe kjo do të na japë përsëri edhe më shumë ditë armiqësie; dhe sa më shumë ta vonojmë pajtimin, aq më shumë do të turpërohemi. Por a ju vjen turp të vini dhe të puthni një shkelës? Jo, kjo është lavdërim, kjo është një kurorë, kjo është lavdi, kjo është përfitim dhe një thesar i mbushur me përfitime të panumërta; dhe vetë armiku do të të miratojë dhe të gjithë të pranishmit do të të lavdërojnë; dhe edhe nëse njerëzit ju dënojnë, Zoti me siguri do t'ju kurorëzojë. Nëse prisni që armiku të vijë i pari dhe të kërkojë falje, atëherë nuk do të merrni një përfitim të tillë: ai do të parashikojë shpërblimin dhe do të fitojë të gjithë bekimin për vete; dhe kur të vini vetë, nuk do të mbeteni inferiorë ndaj tij, por do ta mposhtni zemërimin, do të mposhtni pasionin, do të zbuloni mençuri të madhe duke iu bindur Zotit dhe do ta bëni jetën tuaj të mëvonshme më të këndshme, duke hequr qafe telashet dhe ankthin. (30, f. 354) ...duke dashur të tregojmë se nuk është gjë e madhe të përbuzësh ndëshkimet këtu për Krishtin, [Apostull Pal - S.M.] as engjëjt, as principatat, as fuqitë, as e tashmja, as e ardhmja, as lartësia, as thellësia, as ndonjë krijesë tjetër nuk mund të na ndajë nga dashuria e Perëndisë në Krishtin Jezus, Zotin tonë (Rom. 38, 38). Kuptimi i fjalëve të tij është ky: jo vetëm njerëzit nuk do të jenë në gjendje të më shpërqendrojnë nga kjo dashuri, por edhe engjëjt, dhe edhe nëse të gjitha Forcat qiellore mblidhen së bashku, ata nuk do të jenë në gjendje ta bëjnë këtë. Çfarë po them? Edhe sikur të ishte e nevojshme që Krishti të humbiste Mbretërinë ose të binte në Gehena, unë nuk kam frikë nga kjo. Kjo, dhe jo asgjë tjetër, është ajo çfarë kuptimi kanë fjalët: lartësi, thellësi, dhe jetë dhe vdekje, dhe ai e tha këtë jo sepse Engjëjt do të fillonin të përpiqeshin ta ndanin atë nga Krishti; por ai supozon verbalisht diçka që nuk mund të jetë kurrë, për të përshkruar dhe shpjeguar për të gjithë dashurinë e tij të madhe. (5, f. 131) ...ajo [prostituta - S.M.] u afrua me një prirje të ngrohtë, me shpirt të zjarrtë dhe me besim të zjarrtë dhe preku këmbët e shenjta dhe të shenjta të Tij [Zoti Jezu Krisht - S.M.], duke lëshuar flokët, duke derdhur rrëke lotësh nga sytë e duke derdhur mirrë. Me atë që i mashtroi njerëzit, prej tij krijoi ilaçin e pendimit; sa më shumë që ajo zgjonte sytë e epshorëve, aq më shumë derdhte lot; Ajo fshiu këmbët e Krishtit me flokët me të cilat çoi shumë në mëkat; me vajin me vajin me të cilin futi në kurth shumë veta, ia vajosi këmbët. Pra, me atë që e keni zemëruar Zotin, duhet ta qetësoni Atë. A e keni zemëruar Atë duke vjedhur para? Me ta, shlyejeni Atë, duke i kthyer të fyerit atë që është vjedhur dhe duke i shtuar më shumë, dhe thuaj si Zakeu: Unë do t'ju shpërblej katërfish për gjithçka që kam vjedhur (Luka 19:8). A e ke zemëruar Zotin me gjuhën tënde dhe me shpifjet, me të cilat ke ofenduar shumë? Me gjuhën tënde dhe falënderoje atë, duke dërguar lutje të pastra, duke bekuar ata që qortojnë, duke lavdëruar ata që shpifin, duke falënderuar ata që fyejnë. Kjo nuk kërkon shumë ditë dhe vite, por duhet vetëm vullnet i mirë dhe gjithçka do të përmbushet brenda një dite. Hiqni dorë nga e keqja, dashuroni virtytin, ndaloni një jetë të mbrapshtë dhe premtoni se nuk do ta bëni më këtë, dhe kjo do të mjaftojë për justifikimin tuaj. (27, f. 333) A hidhërohen të drejtit vetëm kur shohin mëkatarët duke vdekur dhe kur i shohin ata duke mëkatuar, a nuk vajtojnë? Jo, në rastin e fundit ata janë shumë më të mërzitur se në të parën. Dhe kjo mund të mësohet mirë nga profetët. Njëri prej tyre thirri me hidhërim: I mjeri unë! Nuk ka më njerëz të mëshirshëm në tokë, nuk ka njerëz të vërtetë mes njerëzve (Mik.7:2). Dhe tjetri i tha Zotit: Pse më lë të shoh ligësi dhe të shikoj fatkeqësitë? (Hab.1:3). Dhe i pikëlluar shumë për të shtypurin, ai thirri kështu: Ti i lë njerëzit si peshqit në det, si rrëshqanorët që nuk kanë sundimtar (Hab. 1:14). (8, f. 159) ...duhet, ulur në shtëpi, të pikëllohesh për ta [të humburit, të rënët - S.M.] dhe të qash sepse i rezistojnë urdhërimit të Zotit, të gëzohesh me djallin. (37, f. 401) ...për këtë arsye, e përshëndes me dashuri këtë ditë [Ditën e Lindjes së Krishtit - S.M.] dhe ua shpall këtë dashuri të gjithëve, që t'ju bëj pjesëmarrës në një dashuri të tillë; Prandaj, ju kërkoj dhe ju bind të gjithëve që të mblidhemi atëherë me gjithë zell dhe zell, që të gjithë t'i lënë shtëpinë e tyre, në mënyrë që të shohim pamjen e mahnitshme dhe të mrekullueshme - Zotin tonë, të shtrirë në një grazhd dhe të mbështjellë me pelena. (27, f. 332) Edhe nëse... na duhet të durojmë fyerje, të marrim goditje, të durojmë diçka tjetër - do të bëjmë gjithçka vetëm për t'i kthyer [të humburit, të rënët - S. M.]. Në fund të fundit, durojmë kokëfortësinë, fyerjet dhe abuzimet nga të sëmurët, nuk mërzitemi nga ofendimet, por duam vetëm një gjë: ai që vepron kaq pamatur të jetë i shëndetshëm. Dhe pacienti i mjekut shpesh gris rrobat e tij, por mjeku nuk e ndalon së trajtuari atë për shkak të kësaj. Nëse ata që kujdesen për trupat tregojnë kaq shumë zell, atëherë sa e papërshtatshme është të kënaqemi me pakujdesinë kur kaq shumë shpirtra po humbasin dhe të mos guxojmë të durojmë ndonjë telash kur gjymtyrët tona po kalben? (37, f. 402) ...Davidi... [tha - S.M.]: lavdërojeni Zotin nga qielli, lëvdojeni Atë në më të lartat dhe pak më pas, duke thënë përsëri: lavdëroni Zotin nga toka (Ps. 149:1, 7) dhe duke u thirrur në të dy krijesat, lart dhe poshtë, shqisore dhe mendore, të dukshme dhe të padukshme, të vendosura sipër qiellit dhe nga njëra deri në lavdinë e tyre, Mbreti i të gjithëve... (21, f. 300) ... pasi urdhëroi që mëkatari t'i dorëzohej Satanait, Pali, pasi (mëkatari) u ndryshua dhe u bë më i mirë, tha: Për një të tillë mjafton ky dënim nga shumë njerëz... Dhe prandaj ju kërkoj t'i tregoni dashuri (2 Kor. 2:6, 8). Meqenëse ai e prezantoi para të gjithëve si armik dhe kundërshtar të përbashkët, e ndau nga tufa dhe e preu nga trupi i tij, shikoni se sa mundim bën tani për ta afruar dhe bashkuar përsëri. Unë nuk thashë vetëm: duaje atë, por - të kërkoj t'i tregosh dashuri (greqisht dhe sllavisht - pohojnë dashurinë për të), - domethënë, trego dashuri të fortë dhe të pandryshueshme, të nxehtë, të zjarrtë dhe të zjarrtë; tregoj favor të barabartë me armiqësinë e mëparshme. Çfarë ndodhi, më thuaj? A nuk ia dorëzove Satanit? Po ai thotë; jo vetëm që ai të mbetet në duart e Satanit, por që të mund të shpëtojë shpejt nga fuqia e tij. Shikoni sa shumë Pali, siç thashë, kishte frikë nga dëshpërimi, si një armë e fuqishme e djallit. Duke thënë: Të kërkoj që t'i tregosh dashuri, ai shton edhe një arsye: që të mos mbytet nga trishtimi i tepruar (2 Kor. 2:8, 7). Delja, thotë ai, është në gojën e ujkut: të shpejtojmë dhe ta rrëmbejmë para se (ujku) të gëlltisë dhe të shkatërrojë gjymtyrën tonë. Anija është e pushtuar nga dallgët: do të përpiqemi ta shpëtojmë para se të fundoset. (39, f. 651) ...Moisiu... nuk pushoi së dhembshuri për izraelitët, siç shihet nga ajo që bëri më vonë. Kur, pas përpjekjes së tyre për të vrarë spiunët dhe për të hedhur gurë mbi të, ai shpëtoi nga duart e tyre, ai u kthye përsëri në lutje për ta dhe iu lut Perëndisë që të ishte i mëshirshëm me ata që donin ta vrisnin (shih Numrat 14:10–20); kështu që dashuria e tij ishte më e fortë se edhe dashuria e natyrshme! (9, f. 171) ...jo vetëm në luftë dhe kundër armiqve, por edhe në kohë paqeje dhe në lidhje me më të sjellshmit, është e dobishme të përdorësh dinakërinë. Se kjo është me të vërtetë e dobishme jo vetëm për ata që përdorin dinakërinë, por edhe për ata në lidhje me të cilët përdoret, për këtë, shkoni te një nga mjekët dhe pyesni se si i shërojnë të sëmurët dhe do të dëgjoni prej tyre se ata nuk janë gjithmonë të kënaqur vetëm me artin e tyre, por ndonjëherë përdorin dinakërinë dhe me ndihmën e saj rikthejnë shëndetin e të sëmurëve. Kur kokëfortësia e të sëmurit dhe vetë mizoria e sëmundjes zhvlerësojnë këshillat e mjekëve; më pas mjekët i drejtohen domosdoshmërisht dinakërisë që, si në skenë, të fshihet e vërteta. (15, f. 262) ...Abrahami, me urdhër të Zotit, e dërgoi shërbëtoren me të birin... mrekullohu me përulësinë e madhe me të cilën ai, edhe pse i munduar nga dhembshuria, nuk i rezistoi Perëndisë... (8, f. 162) Atë që kam këshilluar më parë, të njëjtën gjë bëj thirrje ta përmbushim edhe tani: të pushojmë armiqësinë mes nesh dhe askush të mos mbetet armik i fqinjit të tij për më shumë se një ditë, por para natës le ta zbusë zemërimin e tij, që, duke u lënë vetëm dhe duke kujtuar me kujdes atë që është bërë dhe thënë në hasmëri, të mos e bëjë më të vështirë ndërprerjen e saj dhe pajtueshmërinë. Kockat e dislokuara të trupit tonë, pasi janë vendosur menjëherë, zënë vendin e tyre pa shumë vështirësi; nëse qëndrojnë jashtë vendit të tyre për një kohë të gjatë, atëherë është e vështirë të drejtohen dhe të marrin pozicionin e tyre të mëparshëm, dhe ato që vendosen kërkojnë një kohë të gjatë për t'u vendosur fort, për t'u forcuar dhe për të mos lëvizur; ashtu si ne, nëse fillojmë menjëherë të bëjmë paqe me armiqtë tanë, mund ta bëjmë atë rehat dhe pa shumë vështirësi të hyjmë në miqësinë e dikurshme... (30, f. 354) ... [e veja - S. M.] burrin, edhe pse do ta dojë si grua, por jo si atë që mori si vajzë; dhe se dashuria për gratë e tilla (të vajzave) është shumë më e fortë dhe më e zjarrtë se për ato (të vejushave), këtë e dinë të gjithë; ai nuk do ta përqafojë dhe dojë të venë me gjithë zemër, si dikush që ka njohur tashmë një burrë tjetër. (14, f. 256) Kjo është pronë e të dashuruarve: ata nuk mund të heshtin për dashurinë e tyre, por t'ua zbulojnë flakën të gjithë fqinjëve, duke qetësuar shpirtin e tyre me biseda të vazhdueshme për epërsinë e dashurisë. (5, f. 131) ...asgjë nuk e dobëson (shoqërinë) aq sa grindjet dhe grindjet, dhe përkundrazi, asgjë nuk e forcon dhe e forcon aq shumë sa dashuria dhe harmonia. (36, f. 390) Lëmosha nuk varet nga sasia e pasurisë, por nga shkalla e disponimit shpirtëror. Kështu, e veja dha dy marimangat dhe ia kaloi të ngopurit me pasuri; dhe një vejushë tjetër, e cila kishte vetëm një grusht miell dhe pak vaj, e mori (profetin), që kishte një shpirt qiellor; Për asnjërin prej tyre varfëria nuk ishte pengesë. Pra, mos bëni pretekste të kota dhe të kota; Zoti nuk kërkon një bollëk ofertash, por një pasuri të prirjes shpirtërore, e cila nuk shprehet me masën e asaj që jepet, por me zellin e atyre që japin. A jeni i varfër dhe më i varfëri nga të gjithë njerëzit? Por ti nuk je më i varfër se ajo e veja që ia kalonte shumë të pasurit. Keni nevojë për ushqimin më elementar? Por ti nuk je më e varfër se e veja sidonase, e cila, duke arritur në shkallën ekstreme të urisë, tashmë duke pritur vdekjen me fëmijët përreth saj, me gjithë atë që nuk kurseu pasurinë e saj dhe nga varfëria më e madhe fitoi pasuri të pashprehshme, e bëri dorën një lëmë dhe një enë mulli dhe e rregulloi në atë mënyrë që nga e vogla të vinte shumë (1 Mbret). (29, f. 342) ...ne i kushtojmë vëmendje jo vetëm mundimit, por, edhe më parë, disponimit të shpirtit dhe arsyes për të cilën ndodh mundimi, prandaj ne i duam martirët jo sepse vuajnë, por sepse vuajnë për Krishtin... (37, f. 398). ...Abrahami vuajti edhe për shkak të djalit të tij legjitim. Askush të mos thotë se nuk u pikëllua dhe vuajti si baba dhe askush të mos e privojë nga lëvdatat më të larta, duke dashur të tregojë urtësinë e tij pa masë. Ndihemi në siklet dhe pikëllim dhe shpesh qajmë, kur shohim se njerëzit po çojnë drejt vdekjes nëpër shesh, të dënuar për vepra të turpshme dhe që kanë jetuar një jetë të tillë prej kohësh dhe, për më tepër, të huaj dhe të paparë nga ne; Si të mos ndjente pikëllimin njerëzor ai që u urdhërua të vriste djalin e tij, të ligjshëm, të vetëm, të lindur përtej ëndrrave të tij pas një kohe kaq të gjatë dhe në pleqërinë më të thellë (nga e cila dashuria është më e ndezur), këtë djalë, ende të ri, ta vriste me duart e veta dhe ta ofrojë si olokaust? (8, f. 162) ...nga njerëzit e asaj kohe [Dhjata e Vjetër - S.M.] nuk kërkohej asgjë më shumë se të donim ata që duan, por tani kjo vepër e madhe dhe e mrekullueshme është aq e papërsosur sa, në përmbushjen e saj, ne nuk jemi në asnjë mënyrë superiore ndaj tagrambledhësve. (12, f. 244) Një dashnor i flaktë i Krishtit, Pali, i cili ishte aq i plagosur nga kjo dashuri, saqë rënkoi për ngadalësinë dhe kohëzgjatjen e bredhjes së tij këtu: sepse ne që jemi në këtë trup, thotë ai, rënkojmë (2 Kor. 5:4); megjithatë, ai ishte i gatshëm dhe i gatshëm të qëndronte këtu për Krishtin: dhe të qëndroni në mish, thotë ai, është më e nevojshme për ju (Filip. 1:24), domethënë që të përhapet besimi në Krishtin. Prandaj, ai duroi urinë, etjen, dhe lakuriqësinë, dhe prangat, dhe (rreziqet e) vdekjes, dhe udhëtimet në det, dhe mbytjet e anijeve dhe të gjitha problemet e tjera që ai vetë i kishte numëruar; dhe jo vetëm që nuk u rëndua prej tyre, por edhe u gëzua, dhe shkak për këtë ishte dashuria e Krishtit. Prandaj ai tha: por ne i kapërcejmë të gjitha këto me fuqinë e Atij që na deshi (Rom. 8:37). Dhe mos u habitni nga kjo: nëse dashuria njerëzore shpesh e ka shtyrë dikë të vendosë të vdesë, atëherë çfarë nuk do të bëjë dashuria e Krishtit? Cili nuk do t'i lehtësojë vështirësitë? Pra, gjithçka ishte e lehtë për të, sepse shikonte vetëm të Dashurin (Krishtin) dhe për Të e konsideronte durimin e çdo gjëje mbi çdo kënaqësi dhe kënaqësi, gjë që është vërtet kështu. (5, f. 130) Ndodh nganjëherë që ai që mban diademën vuan nga ethet dhe shtrihet në shtrat me pezmatim, dhe rreth tij qëndrojnë mjekë, shtiza, shërbëtorë dhe udhëheqës ushtarakë, por as mjeshtëria e mjekëve, as prania e miqve, as ndihma e skllevërve, as ilaçet e larmishme, as dekoratat e çmuara, nuk mund të kemi asgjë tjetër, as asgjë tjetër. sëmundje që e godet. Nëse dikush që ka guxim para Zotit hyn dhe vetëm prek trupin e tij dhe bën një lutje të pastër për të, atëherë e gjithë sëmundja zhduket, dhe kështu, atë që pasuria, shumë shërbëtorë, arti me përvojë dhe madhështia e pushtetit mbretëror nuk mund ta bënte, lutja e një të varfëri dhe lypësi shpesh mund ta kryente. Mirëpo, nuk e kam fjalën për lutjen e zbrazët dhe të shpërndarë, por të ofruar me zell, nga shpirti i pikëlluar dhe nga zemra e penduar. (26, f. 327) ...keni një (rrugë) të madhe pendimi në lëmoshë, e cila mund t'ju çlirojë (ju) nga prangat e mëkatit; por ka një mënyrë tjetër pendimi për ju, gjithashtu shumë e përshtatshme, përmes së cilës mund të çliroheni nga mëkatet. Lutuni çdo orë, mos u lodhni në lutje dhe mos iu lutni me përtesë dashurinë e Zotit për njerëzimin dhe Zoti nuk do të largohet nga dikush që vazhdimisht lutet, por do t'ju falë mëkatet tuaja dhe do t'ju plotësojë kërkesat tuaja. Nëse ju dëgjohet kur luteni, vazhdoni të luteni për ta falënderuar (Zotin); nëse nuk ju dëgjohet, qëndroni në lutje që të dëgjoheni. Dhe mos thuaj: "Unë u luta shumë dhe nuk u dëgjova", sepse kjo shumë shpesh ndodh për të mirën tuaj. Zoti e di që je dembel dhe i shkujdesur dhe se nëse merr atë që të duhet, do të largohesh dhe nuk do të lutesh më; dhe tani, nga vetë nevoja, të detyron të flasësh më shpesh me Perëndinë dhe të praktikosh lutjen. (40, f. 660) ...atëherë... lavdia dhe përfitimi juaj do të shtohen kur të ndrydhni zilinë brenda vetes, kur të shkatërroni urrejtjen, kur të tregoni dashuri të madhe vëllazërore; nëse e përdor vetëm diturinë tënde, atëherë njerëzit do të largohen prej teje dhe do të të urrejnë si ziliqar dhe vëlla-urren, dhe Zoti do të të dënojë me dënim të skajshëm si njeri keqdashës; Për më tepër, vetë hiri së shpejti do t'ju lërë dhe do të largohet. (30, f. 349) ...ne jemi të lidhur veçanërisht me ata që kanë jetuar me ne për një kohë të gjatë dhe na kanë paraqitur shumë prova të miqësisë dhe virtytit të tyre. (8, f. 163) Kisha shumë miq, të sinqertë e besnikë, të cilët i njihnin dhe i respektonin rreptësisht ligjet e miqësisë; por nga shumë, njëri ia kalonte të gjithë të tjerëve në dashurinë për mua dhe arriti t'i dilte përpara në këtë, aq sa ishin njerëz indiferentë ndaj meje. (15, f. 258) ... pse keni frikë të poshtëroni veten? Atëherë do të jesh më i lartë, pastaj i madh, pastaj i lavdishëm, pastaj i famshëm, kur ta vendosësh veten më poshtë se të gjithë të tjerët, kur të mos përpiqesh për epërsi, kur të jesh i ekspozuar ndaj poshtërimit, vuajtjes dhe rrezikut, kur përpiqesh t'u shërbesh shumë njerëzve, të kujdesesh dhe të kujdesesh për ta, dhe për këtë do të jesh gati të bësh dhe të durosh gjithçka. Prandaj, të dashur, duke menduar për këtë, le të jemi veçanërisht të zellshëm në ushtrimin e përulësisë dhe kur të fyehemi e të poshtërohemi dhe të përjetojmë të gjitha fatkeqësitë ekstreme, çnderimet dhe përçmimet, le të durojmë gjithçka me gëzim. Asgjë nuk kontribuon më shumë në arritjen e lartësisë, lavdisë dhe nderit dhe nuk sjell madhështi sesa virtyti i përulësisë, të cilin, nëse e praktikojmë me kujdes, le të jemi të denjë për bekimet e premtuara, me hirin dhe dashurinë e Zotit tonë Jezu Krisht... (29, f. 346) Unë e njoh dashurinë e tij [bariu për tufën e tij - S.M.] të vluar, flakëruese, të nxehtë dhe të papërmbajtshme, të cilën e ka rrënjosur në thellësi të shpirtit të tij dhe e ruan me shumë zell. (22, f. 303) ...frika për të gjallët, e cila vazhdimisht trondit shpirtin, nuk është më e lehtë se trishtimi për të vdekurin dhe madje, nëse mund të thuhet diçka befasuese, edhe më e rëndë. Koha zbut pikëllimin për të vdekurit, por shqetësimet për të gjallët në mënyrë të pashmangshme mbeten gjithmonë, ose mbarojnë vetëm me vdekje. (12, f. 234) ...rëniet e besimtarëve i shkaktuan atij [Apostullit Pal - S.M.] jo më pak pikëllim se (mëkatet) e atyre që nuk kishin besuar ende: ishte e padurueshme të shihej se si ata (besimtarët), pasi morën pjesë në... Sakramentet, devijuan në ligësi. Prandaj, ai qau shumë hidhur dhe më keq se çdo grua dhe tha: Fëmijët e mi, për të cilët jam përsëri në grahmat e lindjes, derisa Krishti të portretizohet në ju! (Gal.4:19). (39, f. 650) Nëse ne, që kemi lindur kaq shumë kohë pas këtyre ngjarjeve [skllavëria e hebrenjve në Egjipt - S.M.] dhe që nuk kemi një arsye të tillë për t'u simpatizuar me hebrenjtë, na pushton keqardhja nga mendimi i rrahjes së atëhershme të fëmijëve të tyre, atëherë çfarë bëri ky i bekuar [Moisiu - S.M.], i lidhur me dashuri të madhe me gjithë popullin, që shkaktoi fatkeqësinë e tij me sytë e tij, fatkeqësinë e tij. prindër, nuk durojnë? Mendoj se për këta fëmijë të mjerë më shumë u pikëllua se sa vetë prindërit, siç shihet nga ajo që bëri më vonë. Kështu, në pamundësi as për ta bindur, as për ta detyruar babanë e tij imagjinar të anulonte komandën brutale dhe vrastare, ai vetë më në fund vendosi të ndajë fatkeqësitë me ta. (9, f. 168) ...më thuaj, si mund të jap lëmoshë kur jam i varfër? Atëherë ju mund të jepni lëmoshë veçanërisht kur jeni të varfër. Pasaniku, i dehur nga bollëku i pasurisë, i ndezur nga ethet më të rënda dhe i pushtuar nga një pasion i pangopur, dëshiron të shtojë pasurinë e tij; dhe i varfri, i pa infektuar nga kjo sëmundje dhe i lirë nga kjo sëmundje, më lehtë do të bëjë lëmoshë nga ajo që ka. (29, f. 342) ...lëmoshë, mbretëresha e virtyteve, duke i ngritur shumë shpejt njerëzit në qemerët e qiellit, mbrojtësja më e mirë. Një gjë e madhe është lëmosha; Prandaj, Solomoni thirri: I madh është njeriu dhe i çmuar është njeriu i mëshirshëm (Fjalët e Urta 20:6). Fluturimi i lëmoshës është i madh: pret ajrin, kalon hënën, ngrihet mbi rrezet e diellit, arrin deri në qiell. Por as ajo nuk ndalet me kaq; përkundrazi, edhe qielli kalon, rrjedh rreth ushtrive të engjëjve dhe fytyrave të kryeengjëjve dhe të gjitha fuqive më të larta, dhe i shfaqet vetë Fronit Mbretëror. (40, f. 658) Ai që nderohet mbi dinjitetin e tij, nuk duhet ta përdorë madhështinë e këtij nderi si justifikim për gabimet e tij, por kujdesin e madh të Zotit për të duhet ta kthejë në nxitje për sukses më të madh në mirësi. (18, f. 280) Kjo është arsyeja pse ne dallojmë nga kafshët memece, se kemi dhuntinë e të folurit, shprehemi me fjalë dhe e duam fjalën. Një person që nuk i do fjalët është shumë më budalla se kafshët: ai nuk e di pse nderohet (me dhuntinë e fjalës) dhe ku e ka marrë një nder të tillë. Profeti tha mirë: Por njeriu nuk do të mbetet në nder; ai do të bëhet si kafshët që zhduken (Ps. 49:13). Jeni një person i talentuar me fjalë, por nuk ju pëlqejnë fjalët? Më thuaj, çfarë justifikimi do të kesh? Prandaj, nga të gjithë, ju jeni më i domosdoshmi për mua, sepse, si me krahë, dynden (dëgjoni) fjalët për virtytin dhe vendosni gjithçka poshtë thënieve hyjnore. (40, f. 657) Ka... disa që janë të dobët nga pleqëria, të tjerë që kanë humbur krahët, të tjerë që kanë sy të dobët, të tjerë që u janë nënshtruar vuajtjeve të tjera të ndryshme e të ndryshme dhe vuajtjeve më të rënda - varfërisë; sepse varfëria dhe varfëria e plotë i intensifikon sëmundjet e tyre trupore; dhe nga ana tjetër, vetë varfëria bëhet më e vështirë dhe e padurueshme prej tyre. Dilni t'i kapni këta (të varfër) dhe mblidhini; ose, më mirë akoma, nuk keni nevojë të shqetësoheni për t'i mbledhur ato; ata qëndrojnë gati përpara kujtdo që dëshiron të zgjasë dorën e ndihmës. Nëse ke para, shpenzoji; nëse je i fortë, këtu ndihmo me forcën tënde trupore; dhe këtu do të shihni shumë nevoja që kërkojnë ndihmë fizike, humbje parash dhe telashe; sepse është e nevojshme t'u sigurohet strehim, të përgatiten ilaçe, të blihen shtrat dhe rroba, të blihen ushqime të përshtatshme dhe gjithçka tjetër, edhe sikur të ishin vetëm dhjetë të tillë të sëmurë... Këtu janë ata që kanë nevojë për mbrojtje, këtu janë të vetmuarit, këtu janë ata që janë hedhur për tokë; Kjo është lëmoshë, kjo është filantropi, kjo shërben për lavdinë e Zotit dhe sjell dobi për ata që shikojnë, ata që vuajnë dhe ata që bëjnë mirë. (10, f. 188) ... le të ... lutemi dhe kërkojmë Perëndinë e dashur, i cili dëshiron që të gjithë njerëzit të shpëtohen dhe të arrijnë njohjen e së vërtetës (1 Tim. 2:4); i çliroftë [heretikët, antikristianët – S.M.] nga gabimi dhe kurthi i djallit dhe i çoftë në dritën e dijes, te Zoti dhe Ati i Zotit tonë Jezu Krisht, me Shpirtin Jetëdhënës dhe Gjithë Shenjtë... (23, f. 313) ...ajo që është për t'u habitur është se, duke jetuar në fshat dhe duke shijuar lirinë, m'u kujtua dashuria juaj [anëtarë të komunitetit - S.M.], kur Pali, i rrethuar me zinxhirë, jetonte në burg dhe duke parë rreziqe të panumërta që e kërcënonin - dhe në burg, si në mes të një livadhi, kujtoi vëllezërit dhe u shkrova atyre në zemrën time, ashtu si duhet të mendoja për ju të gjithë në zinxhirë. duke mbrojtur dhe vendosur ungjillin (Filip.1:7)? Jashtë është një zinxhir armiqsh, por brenda është një zinxhir dashurie për studentët; por e jashtme (zinxhiri) është prej hekuri dhe e brendshme është prej dashurie; Ai shpesh e hiqte atë, por kurrë nuk e ndau këtë. (39, f. 649) Zelli... dhe xhelozia... duhen treguar shumë më tepër, sepse pacientët nga natyra janë nervoz dhe të shkujdesur; dhe nëse nuk bëni kujdes dhe shqetësim të madh në çdo gjë, atëherë mjafton edhe një lëshim i vogël për t'i shkaktuar dëm të madh pacientit. (17, f. 277) Unë njoh shumë prej të cilëve, pas humbjes së njerëzve të tyre të dashur, duke lënë qytetin dhe komoditetet e tij, u vendosën në fshatra, ndërsa të tjerë ndërtuan vetë shtëpi pranë varreve të të ndjerit dhe i dhanë fund jetës së tyre. (5, f. 132) ...në shëmbëlltyrën e dhjetë virgjëreshave mund të shihet... Kur do të vinte dhëndri, budallai i tha të urtëve: na jep vajin tënd; dhe këta të fundit u përgjigjen atyre: që të mos ketë mungesë si për ne ashtu edhe për ju (Mateu 25:8-9). Shkrimi nuk flet këtu për vajin dhe zjarrin, por për virgjërinë dhe dashurinë ndaj njerëzimit, që do të thotë virgjëri nën maskën e zjarrit dhe lëmoshë nën maskën e vajit, dhe tregon se virgjëria ka një nevojë të madhe për dashurinë ndaj njerëzimit, pa të cilën është e pamundur të shpëtohet. Kush janë ata që e shesin këtë vaj? Kush tjetër veç të varfërve? Ata nuk marrin aq sa japin. Konsideroni lëmoshën jo si shpenzim, por si të ardhur, jo si humbje, por si blerje; sepse nëpërmjet saj ju merrni më shumë se sa jepni. Ju jepni bukë dhe merrni jetën e përjetshme; ju jepni rroba dhe merrni rrobën e pavdekësisë; ju jepni strehë nën çatinë tuaj dhe merrni Mbretërinë e Qiellit; Ju jepni bekime që zhduken, por merrni bekime që qëndrojnë përgjithmonë. (29, f. 342) Do të ishte vërtet më e drejtë të ndihmonim më të dobëtit sesa të fortët, të moshuarit sesa të rinjtë, ata që nuk kanë ushqimin e nevojshëm sesa ata që kanë pasuri të mjaftueshme, ata që urrehen nga shumë për shkak të vuajtjeve të padurueshme në vend të atyre që duan shumë, që kanë aftësinë të largojnë pikëllimin e shkaktuar dhe të sjellin lavdi në vend të atyre që shkaktojnë pikëllim. Tregoni se po e bëni këtë për Zotin dhe kujdesuni për këta njerëz. (10, f. 188) ...prova më e madhe e miqësisë është kur (të tjerët) i duan dhe urrejnë të njëjtët që duam ne. (42, f. 666) ...Të kërkoj këtë: shpëto vëllezërit e tu, shpëtoji nga gabimi, ktheji në të vërtetën. Sepse nuk ka dobi nga dëgjimi i mësimeve kur fjalët nuk vërtetohen me vepra. Dhe ato që u thanë nuk u thanë për ju, por për ata të dobëtit, që ata, duke e mësuar këtë nga ju dhe duke lënë një zakon të keq, të zbulojnë në vetvete krishterimin e pastër dhe të vërtetë dhe të shmangin tubimet e dëmshme... - këto strofka kusarësh, këto banesa demonësh. Pra, mos e neglizhoni shpëtimin e tyre, por, pasi keni vëzhguar dhe gjetur të sëmurët, kthejini ata përsëri te Krishti, që ne, si në jetën e tanishme ashtu edhe në të ardhmen, të marrim një shpërblim përtej meritave tona, me hirin dhe dashurinë e Zotit tonë Jezu Krisht... (38, f. 414). ...nuk ka asgjë më të fortë se modestia dhe butësia. Prandaj edhe Pali urdhëroi që t'i përmbaheshim kësaj me kujdes, duke thënë: shërbëtori i Zotit të mos grindet, por të jetë miqësor me të gjithë (2 Tim. 2:24); nuk tha: vetëm vëllezërve, por: të gjithëve. Dhe një gjë tjetër: butësia juaj le të njihet nga të gjithë njerëzit, - nuk tha: vëllezërve, por të gjithë njerëzve (Filip. 4:5). Sepse çfarë dobie ka, thotë (Zoti), nëse i doni ata që ju duan? (Mateu 5:46). (22, f. 307) ...U gëzova jo sepse u lavdërova, por sepse Mjeshtri im u lavdërua; për... duartrokitje dhe lavdërime vërtetuan dashurinë e shpirtit tuaj [të krishterëve - S.M.] për Zotin. Ashtu si shërbëtorët e dashur, duke dëgjuar se dikush lavdëron zotërinë e tyre, ndezen nga dashuria për lavdëruesin, sepse e duan zotërinë; po ashtu edhe ti... me duartrokitje të forta tregove dashuri të madhe për Zotin. (34, f. 379) ...ne duhet, për të mos thënë më, të vajtojmë për neglizhencën e shpëtimit tonë; me kaq dashuri dhe gatishmëri të gjithë duhet t'i drejtojnë sytë e shpirtit të tyre atje dhe vazhdimisht ta kujtojnë dhe imagjinojnë atë. (5, f. 133) ...nxënësit pastaj frymëzohen veçanërisht nga zelli për të mirën kur kanë shembuj mësuesish. Ashtu si dikush që filozofon vetëm me fjalë, pa vepra, nuk i sjell dobi të madhe dëgjuesit, ashtu përkundrazi, ai që mund të japë këshilla që ai vetë i ka zbatuar paraprakisht, më së shumti e mahnit dëgjuesin. Për më tepër, ai e imagjinon veten të lirë nga zilia dhe krenaria; sepse ai dëshiron që një virtyt i tillë i shkëlqyer të jetë i zakonshëm midis dishepujve të tij, pa u përpjekur të ketë asgjë më shumë se ata... (12, f. 222) Ashtu si dashamirët e trupave të bukur, kudo që shkojnë, mbajnë me vete imazhin e tyre të preferuar, ashtu edhe ne, pasi e kemi dashur bukurinë e shpirtit tuaj [anëtarët e komunitetit - S.M.], mbajmë gjithmonë me vete një imazh të bukur të shpirtit tuaj. Dhe ashtu si piktorët, duke përzier ngjyra të ndryshme, bëjnë imazhe trupash, ashtu edhe ne, duke përzier zellin tuaj për takime, zellin për të dëgjuar, favorin ndaj predikuesit dhe të gjitha veprat e tjera të mira, sikur ngjyra të ndryshme të virtytit, të vizatuam imazhin e shpirtit tuaj dhe, duke e vendosur para syve të mendjes, nga soditja e tij morëm një ngushëllim të konsiderueshëm në ndarjen nga ju. Dhe ne e bënim këtë gjatë gjithë kohës - kur rrinim në shtëpi dhe ngriheshim, kur ecnim dhe pushonim, dhe kur hynim e dilnim, gjithmonë imagjinonim dashurinë tuaj. Dhe ne e shijonim këtë soditje jo vetëm ditën, por edhe natën; me ne atëherë ishte e njëjta gjë që tha Solomoni: Unë fle, por zemra ime është zgjuar (Kënga 5:2); nevoja për gjumë na mbylli sytë, por fuqia e dashurisë sate më zgjoi sytë e shpirtit tim nga gjumi; dhe shpesh më dukej sikur po flisja me ty në ëndërr. Dhe në fakt, shpirti zakonisht natën imagjinon atë që mendon gjatë ditës; E njëjta gjë ndodhi edhe me ne atëherë: dhe duke mos të parë me sy mishor, të pashë me sytë e dashurisë dhe, megjithëse nuk isha me ty në trup, isha me ty në shpirt, dhe veshët më mbusheshin vazhdimisht me britmën tënde. Prandaj, ndonëse sëmundja trupore më nxiti të qëndroja më gjatë atje (në fshat) dhe të përfitoja nga ajri shërues për shëndetin fizik, fuqia e dashurisë sate nuk e lejoi këtë, përkundrazi, ajo bërtiti dhe nuk pushoi së shqetësuari derisa më detyroi të ngrihesha edhe më herët se koha e duhur dhe ta vë komunitetin tuaj në të njëjtin nivel me shëndetin, me kënaqësi dhe me gjithçka që është e mirë. Dhe ne, duke iu përkulur bindjeve të saj, më mirë do të ktheheshim me mbetjet e sëmundjes sesa, duke u përpjekur për një shërim të plotë nga dobësia trupore, të trishtonim më dashurinë tuaj. Ndërsa jetoja atje, dëgjova qortimet tuaja - letrat e shpeshta na i sollën; dhe unë dëgjoja jo më pak ata që më qortonin sesa ata që më lavdëronin, sepse ato qortime ishin shprehje e një shpirti që dinte të dashuronte. Prandaj u ngrita dhe erdha me nxitim; prandaj nuk munda te te largoja kurre nga mendja! (39, f. 649) A ka dikush armik dhe ka vuajtur ankesa të mëdha? Le ta ndalë armiqësinë, le të qetësojë shpirtin e përflakur dhe të acaruar, që të mos mbetet më ngacmim dhe pështjellim brenda. Nëpërmjet kungimit ju do të pranoni në vetvete Mbretin [Zotin – S.M.]; dhe kur Cari të hyjë në shpirt, atëherë duhet të ketë heshtje të madhe, qetësi të madhe, paqe të thellë mendimesh. (27, f. 334) Kur një i dashur, pasi ka marrë shumë ofendime nga të dashurit e tij, nuk e shuan dashurinë në vetvete, atëherë, edhe nëse përpiqet t'i zbulojë këto fyerje, nuk është për asgjë tjetër veçse që, duke treguar gjithë fuqinë e dashurisë së tij, t'i anojë ata drejt dashurisë më të madhe e më të fortë. (1, f. 72) Dashuria e të krishterëve dhe urrejtja e botës Tani është një kohë e vështirë: ka shumë keqbërës, dashuria e sinqertë është zhdukur, vendin e saj e ka zënë urrejtja shkatërruese, ne ecim mes rrjetave dhe marshojmë përgjatë betejave të mureve të qytetit (Sir.9:18); Ka shumë njerëz që janë gati të gëzohen për fatkeqësitë që na ndodhin; na rrethojnë nga kudo; dhe nuk ka asnjë ose shumë pak ngushëllime. (15, f. 261) Dritë... një zjarr brenda vetes; dhe nëse sheh vëllanë tënd duke vdekur, le të të qortojë, le të të shajë, le të të rrahë, le të kërcënojë se do të bëhet armiku yt, le të bëjë çdo gjë tjetër: duroje çdo gjë me vetëkënaqësi, nëse vetëm mund ta fitosh shpëtimin e tij. Lëreni të bëhet armiku juaj, por Zoti do të jetë miku juaj dhe do t'ju shpërblejë me dobi të mëdha në atë ditë (të Kiametit). Dhëntë Zoti që me lutjet e shenjtorëve, të humburit të kthehen në shpëtim, dhe ju të keni sukses në këtë gjueti dhe pikërisht ata blasfemues (hebrenj), duke lënë ligësinë, të njohin Krishtin të kryqëzuar për ta, që të gjithë me një zemër dhe një gojë të lavdërojmë Perëndinë dhe Atin e Zotit tonë Jezu Krisht... (37, f. 402) ... nëse fillojnë të na fajësojnë padrejtësisht, le t'i hedhim poshtë akuzat me bindje dhe të imitojmë shenjtorët që treguan aq zell për lavdinë e Perëndisë sa përçmuan lavdinë e tyre për lavdinë e Perëndisë. (10, f. 189) Kur një nga miqtë tanë, i shpifur për vepra të paturpësisë dhe krenarisë, u ekspozua në rrezik ekstrem dhe më pas, edhe pse askush nuk të thirri ty [Basily i Madh - S.M.] dhe vetë i akuzuari nuk pyeti, ti e fute veten në rrezik. Kështu ishte; por per te te denuar me fjalet e tua do te kujtoj edhe ate qe ke thene. Kur disa e dënuan zellin tuaj, të tjerë e lavdëruan dhe e lartësuan, ju u thoshit kritikëve: “Çfarë duhet të bëj? - Nuk di të dua ndryshe përveçse të sakrifikoj shpirtin tim kur duhet të shpëtoj një nga miqtë e mi që është në rrezik...” (16, f. 266). Si luftëtarë trima, që ngritën trofe të panumërt dhe u mbuluan me shumë plagë, krerët e kishave vinin nga të gjitha anët, duke mbajtur plagët e Krishtit dhe duke dëshmuar për mundimet e shumta që duruan për rrëfimin e besimit. Disa prej tyre mund të flisnin për minat dhe vuajtjet që pësuan atje; të tjerët për privimin e të gjithë pasurisë, të tjerët për urinë dhe të tjerët për fshikullimet e shpeshta. Disa mund të tregojnë brinjët e grisura; të tjerë për shpinë të rrahur, të tjerë për sytë e shqyer ose ndonjë pjesë tjetër të trupit që e humbën për Krishtin. (36, f. 392) Ujqërit i rrethojnë delet nga të gjitha anët, por tufa nuk shkatërrohet; stuhia, moti i keq dhe dallgët e ndjekin pandërprerë këtë anije të shenjtë, por notarët nuk mbyten; furia e flakës heretike mbështjell nga të gjitha anët dhe ata që janë në mes të furrës së ndezur gëzojnë vesë shpirtërore. (31, f. 355) ...nuk mund t'i përbuzësh... këta njerëz [të padrejtët - S.M.], por akuzave të të gjithëve duhet t'u përgjigjesh me butësi dhe gatishmëri të madhe - më mirë t'u falësh qortime të paarsyeshme sesa të mërzitesh e të zemërohesh. (20, f. 294) ...le t'i drejtohemi tërësisht lutjes; dhe sa më shumë që ata [heretikët, antikristianët - S.M.] të tregojnë ligësi, aq më shumë do të kërkojmë dhe do të lutemi për ta, që një ditë të largohen nga çmenduria e tyre. Sepse kjo është e mirë dhe e pëlqyeshme për Perëndinë, Shpëtimtarin tonë, i cili dëshiron që të gjithë njerëzit të shpëtohen dhe të arrijnë në njohjen e së vërtetës (1 Tim. 2:3-4). (26, f. 327) Nëse ndodh që nga diku më sulmojnë shpifjet ose talljet ose ndonjë lloj tjetër fyerjeje dhe armiqësie (dhe kjo duhet të ndodhë shpesh), atëherë kujt do t'i drejtohem? Kujt t'ia përcjell dëshpërimin tim? Kush do të dojë të më ndihmojë, t'i zmbrapsë sharësit dhe t'i detyrojë të mos më fyejnë më, dhe të më ngushëllojë e të më forcojë për të duruar paturpësinë e të tjerëve? (15, f. 261) ...është e mahnitshme... që këta njerëz [apostujt - S.M.], të thjeshtë, të varfër, të paktë në numër, të përulur, të pamësuar, të poshtëruar, që flasin një gjuhë të huaj dhe të përbuzur, të zgjedhur për të korrigjuar gjithë universin dhe kanë marrë urdhrin për ta kthyer atë në gjërat më të vështira, e bënë këtë jo në kohën e paqes, por gjatë sulmeve të panumërta të kryera kundër tyre. Në çdo komb dhe qytet - çfarë të them: në popull dhe qytet? – në çdo shtëpi ata përballeshin me një luftë. Doktrina që ata predikonin shpesh ndante djalin nga babai, nusen nga vjehrra, vëllain nga vëllai, skllavi nga zotëria, vartësi nga shefi, burri nga gruaja, gruaja nga burri, babanë nga fëmijët; sepse jo të gjithë e pranuan papritur; kjo i ekspozoi ata ndaj armiqësisë së përditshme, luftës së vazhdueshme, mijëra vdekjeve dhe i priste njerëzit t'i trajtonin si armiq dhe armiq të përbashkët. Të gjithë i persekutuan: mbretër, sundimtarë, të thjeshtë, të lirë, skllevër, popuj dhe qytete; dhe jo vetëm ata, por edhe ata që pranuan mësimet e tyre, por nuk ishin ende të fortë në besim. Kishte një luftë të përgjithshme si kundër studentëve ashtu edhe kundër mësuesve, pasi ky mësim dukej në kundërshtim me rregullat mbretërore, zakonet dhe zakonet atërore. (33, f. 374) ...nëse... në shpirtin e këtyre njerëzve [heretikëve, antikristianëve - S.M.] ka një plagë të përflakur, atëherë ne... sikur t'i japim një sfungjeri të butë pak ujë të këndshëm dhe të shëndetshëm, do të përpiqemi t'ua qetësojmë inflamacionin dhe të shkatërrojmë çdo mendjemadhësi; edhe sikur të shanin, edhe sikur të shtyheshin, edhe sikur të pështynin, a çfarëdo që të bënin, ti i dashur, mos ndalo së shëruari. Ata që trajtojnë një të çmendur duhet ta durojnë shumë këtë; dhe, përkundër gjithë kësaj, nuk duhet të tërhiqet, por prandaj është veçanërisht e nevojshme të vajtosh për ta dhe të qash, sepse kjo është natyra e sëmundjes së tyre. (23, f. 312–313) ...nëse armiqtë e së vërtetës nuk mund të ngopen me blasfemitë kundër Mirëbërësit [Zoti Zot - S.M.], sa më shumë duhet të jemi të pangopur në lavdërimin e Zotit të të gjitha gjërave. (34, f. 379) ...Të krishterët u ndalohet, sidomos para gjithë të tjerëve, të korrigjojnë ata që bien në mëkate me dhunë. Gjyqtarët e jashtëm (paganë), duke vënë në gjyq kriminelët sipas ligjeve, tregojnë fuqi të madhe mbi ta dhe i mbajnë kundër vullnetit të tyre nga aftësitë e tyre; dhe këtu mëkatari duhet të korrigjohet jo me dhunë, por me bindje. Dhe ligjet nuk na japin një fuqi të tillë për të frenuar mëkatarët; dhe edhe sikur të jepej, ne nuk mund ta përdornim këtë fuqi, pasi Zoti i shpërblen ata që përmbahen nga veset me vullnetin e tyre të lirë dhe jo me detyrim. Prandaj, kërkohet shumë art që të prekurit të binden që vullnetarisht t'i nënshtrohen shërimit nga priftërinjtë, madje edhe t'i falënderojnë ata për shërimin. (16, f. 264) ...ndërsa disa nga ata që besonin u burgosën, të tjerë u dërguan në internim, të tjerë u privuan nga pronat e tyre, të tjerët u vranë dhe u copëtuan, u dogjën, u mbytën dhe iu nënshtruan lloj-lloj mundimeve, u tallën dhe u dëbuan nga kudo, sikur armiq të zakonshëm, rrëfimtarë të rinj u shfaqën në një numër më të madh, të tjerë, të cilët, duke i frenuar, por jo vetëm vuajtën besimin. më me dëshirë dhe më mirë për këtë kapje të mrekullueshme dhe u kapën jo me detyrim, jo me dhunë, por duke vrapuar dhe duke u shprehur mirënjohës atyre që i sollën te Krishti; duke parë rrjedhat e gjakut të besimtarëve, ata u bënë më të zjarrtë ndaj besimit dhe më të guximshëm; dhe ndërsa jo vetëm dishepujt, por edhe mësuesit, disa u burgosën, të tjerë u dëbuan, të tjerë u fshikulluan dhe duruan mundime të tjera të panumërta, numri i besimtarëve u shumua dhe zelli i tyre u shtua. (33, f. 375) ...në fillim dhe në kohët e para (të Kishës) kishte shumë të tillë, madje edhe tani ka nga ata që urrehen për devotshmërinë e tyre dhe dëbohen nga shtëpitë e etërve; megjithatë, ata nuk i kushtojnë vëmendje kësaj, duke gjetur ngushëllim të mjaftueshëm në faktin se e durojnë këtë për Krishtin. (38, f. 405) Ti je shërbëtor i Perëndisë së paqes; Ai që dëboi demonët dhe bëri shumë vepra të mira, kur e quajtën demon, nuk lëshoi vetëtima, nuk goditi shpifësit, nuk i dogji gjuhën një njeriu kaq të paturp dhe mosmirënjohës, megjithëse mund t'i bënte të gjitha këto, por vetëm e hodhi poshtë fyerjen, duke thënë: "Unë nuk kam demon, por nderoj Atin tim të lartë, kur8:49). E goditi Atë, nëse thashë diçka të keqe, po të jetë mirë që më rrahësh (Gjoni 18:23), atëherë nuk ka nevojë të thuash më shumë në mendjen tënde këtë, kujt ia thotë dhe pse, dhe këto fjalë do të bëhen për ju një lloj kori hyjnor dhe i pandërprerë, i cili do të jetë në gjendje të qetësojë çdo acarim, përfytyroni dinjitetin e të ofenduarit, parëndësinë e ofenduesit, teprimin e fyerjes. Robi jo vetëm shante, por edhe godiste, dhe jo vetëm goditi, por në faqe; nuk ka gjë më blasfemuese se një goditje e tillë; megjithatë, Zoti duroi gjithçka që ju të mund të mësoni përulësinë në mënyrën më të mirë të mundshme. (22, f. 307) ...Të gjithë së bashku kërkojmë nga vëllezërit tanë [të humbur, të rënë - S.M.] të kthehen tek ne, ta duan botën, të braktisin kokëfortësinë e paarsyeshme dhe, duke lënë gjëra të parëndësishme pa vëmendje, të mbarsemi me mendime sublime dhe të rëndësishme dhe të çlirohemi nga vëzhgimi i ditëve, në mënyrë që të gjithë njëzëri, me një gojë të vetme, ta lavdërojmë Zotin Jezus dhe Zotin tonë...6. 396) Martirët, duke qenë të ekspozuar ndaj vuajtjeve, jo vetëm që nuk u dobësuan, jo vetëm nuk u pikëlluan, por u gëzuan, triumfuan dhe u gëzuan. Dhe Pali thotë për këtë se ata e pranuan grabitjen e pasurisë suaj me gëzim (Heb. 10:33); dhe Luka tregon për mësuesit në librin e Veprave të Apostujve se ata u kthyen me gëzim nga Sinedri, pasi u konsideruan të denjë për të pranuar çnderimin për emrin e Krishtit (Veprat e Apostujve 5:41). Dhe Pali thotë gjithashtu për veten e tij: Tani unë gëzohem në vuajtjet e mia për ju dhe plotësoj në mishin tim atë që mungon në mundimet e Krishtit për trupin e tij (Kol. 1:24). Dhe çfarë është për t'u habitur nëse ai u gëzua në mes të vuajtjeve, kur, duke u përgatitur për të duruar vdekjen, ai jo vetëm u gëzua, por edhe u bëri thirrje dishepujve të tij të merrnin pjesë në gëzimin e tij, i cili është karakteristik për një shpirt jashtëzakonisht të gëzuar. (33, f. 375) ...Apostujt, pasi i pranuan rrahjet, u larguan nga Sinedri të gëzuar (Veprat e Apostujve 5:41), megjithëse këto nuk janë pasoja të natyrshme të rrahjeve; sepse ato zakonisht nuk prodhojnë kënaqësi dhe gëzim, por pikëllim dhe vuajtje. Ky nuk është efekti natyror i rrahjeve, por besimi në Krishtin është i tillë që e kapërcen edhe natyrën e gjërave. Nëse rrahjet për Krishtin sjellin kënaqësi, atëherë çfarë është e habitshme nëse lotët për Të sjellin të njëjtën gjë? Prandaj, Ai e quan të ngushtë dhe të pikëlluar rrugën që Ai e quajti, pastaj një zgjedhë të mirë dhe një barrë të lehtë (shih Mat. 7:13,9,30). Kjo vepër është kaq e vështirë për nga natyra e saj, por për shkak të xhelozisë dhe shpresave të mira të atyre që e kryejnë, bëhet shumë e lehtë. Prandaj, mund të shihet se ata që e zgjedhin atë ecin me gëzim më të madh në rrugën e ngushtë dhe të pikëlluar sesa në atë të gjerë dhe të gjerë, jo sepse nuk hasin në pikëllime, por sepse janë mbi këto pikëllime dhe nuk vuajnë prej tyre asgjë që të tjerët zakonisht durojnë. (12, f. 237) Gjatë përpilimit të këtij libri, ne përdorëm Veprat e Plota të Gjon Gojartit në 4 libra. – Shën Gjon Gojarti. Koleksioni i plotë i veprave në 12 vëllime. T. 1–3. Mn.: Korrja, 2005 – 1488 f. Pjesët e mëposhtme nga Shkrimi i Shenjtë, që u përkasin dy profetëve, Shën Gjoni i citon nën emrin e një profeti Mikea.