Svätý Ján Zlatoústy o kresťanskej láske

Obsah Predslov Božia láska k človeku Božie prikázanie o potrebe milovať Boha a ľudí vo veci spásy Vlastnosti a prejavy lásky v živote človeka (aj k nepriateľom). Rastúce v láske Láska ku kresťanom a nenávisť sveta Počas dejín kresťanskej cirkvi svätí otcovia neustále študovali a experimentálne chápali hlavné prikázanie Pána Ježiša Krista: ... milujte sa navzájom; ako som ja miloval vás, milujte sa aj vy navzájom (Ján 13:34). Toto prikázanie sa stalo základným kameňom celého učenia nášho Spasiteľa a stalo sa aj integrálnou súčasťou prikázania o nevyhnutnosti lásky k svojmu Stvoriteľovi: ... milovať budeš Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou dušou, celou svojou mysľou a celou svojou silou - to je prvé prikázanie! (Marek 12:30) Svätí otcovia pravoslávia sa teda vždy snažili v sebe zapáliť práve pocit lásky k Bohu, k Jeho stvoreniu a najmä k človeku ako korune Božieho stvorenia. Jedným zo svätých otcov raného štádia kresťanstva, ktorý veľa hovoril a písal o kresťanskej láske, je svätý Ján Zlatoústy. Svätý Ján Zlatoústy sa skutočne ukázal ako zásobáreň kresťanskej múdrosti, ktorá sa prejavila v obrovskom množstve jeho slov, učení, kázní a rôznych teologických diel, ktoré sa zachovali dodnes. Svätý Ján Zlatoústy, ako biskup Konštantínopolu, neustále poučoval svoje stádo o všetkých kresťanských otázkach. Čo sa týka témy kresťanského chápania lásky, sv. Ján Zlatoústy nám zanechal veľa svojich myšlienok a učení o tejto problematike. V diskusii o kresťanskej láske svätý Ján Zlatoústy pokrýva všetky možné aspekty prejavu tohto citu a podáva nám vysvetlenia, ako sa v danej situácii zachovať. A tak napríklad svätý Ján, keď uvažuje o Pánovej láske k nám, píše: „Všimnite si Pánovu lásku k ľudstvu, že nikým nepohŕda, ale či už je otrokom alebo otrokom, prejavuje svoju prozreteľnosť nad každým, nehľadiac na rozdiel v tituloch, ale na rozpoloženie duše.“ St. Ján Zlatoústy, ako všetci ortodoxní otcovia, vždy pripomínal svojmu stádu Pánovu nesmiernu lásku k Jeho stvoreniu. O nevyhnutnosti našej lásky k Bohu, ako prirodzeného pocitu stvorenia voči svojmu Stvoriteľovi, napísal aj takto: „Kto ma nemiluje, nezachováva moje slová; Slovo, ktoré počúvaš, nie je moje, ale Otca, ktorý ma poslal (Ján 14:24). To znamená, že kto nepočúva tieto slová, nemiluje len mňa, ale ani Otca. Ak sú dôkazom lásky Otca, potom sú príkazy a príkazy poslušnosť a poslušnosť Otcovi. poslúcha ich už nemiluje len Syna, ale ani Otca.“ Na inom mieste: „Vďačný otrok by mal ďakovať svojmu Pánovi nielen vtedy, keď si užíva bezstarostný život, ale mal by prejavovať rovnakú spokojnosť aj v nepríjemných okolnostiach.“ Svätý Ján Zlatoústy však, keď už hovoril o kresťanskej láske, vždy pripomínal, že každý veriaci musí vo svojom srdci a duši nadobudnúť tento cit: „...ak prejdeš okolo svojho brata bez súcitu a milosrdenstva, potom možno, keď ty sám padneš, prejde okolo teba ďalší rovnakým spôsobom. Ak nechcete zostať bez pozornosti, keď spadnete, potom nezanedbávajte padlých, ale prejavte im všetkým lásku a príležitosť zachrániť brata považujte za najväčšie dobro. V ničom nemôže byť taká cnosť ako v tejto veci.“ Teda treba uznať, že svätý Ján Zlatoústy bol jedným z pilierov pravoslávnej askézy a zanechal pre všetkých svojich potomkov nevyčerpateľnú zásobu kresťanskej múdrosti, vr. a pri odhaľovaní doktríny kresťanskej lásky. Táto kniha je zbierkou výrokov svätého Jána Zlatoústeho o kresťanskej láske a jej rôznych prejavoch. Toto dielo bude nepochybne zaujímavé a užitočné, keďže odkrýva myšlienky jedného z najväčších kresťanských askétov o otázke kresťanského chápania lásky. Božská láska k človeku ...blahoslaveného Dávida, ktorý žil v meste, vládol kráľovstvu a bol zaťažený nespočetnými starosťami, objala Kristova láska silnejšia ako tí, ktorí žili na púšti. (6, s. 135) ...ak pozdvihneš svoje oči k smútku, tak Spasiteľ aj teraz prekoná plamene, tí, čo ťa hodia do ohňa, zhoria a do stredu jaskyne ti pošle oblak a rosu a burácajúceho ducha (Dan. 3:50), aby sa oheň nedotkol tvojich myšlienok ani svedomia; len sa nespáliť. (2, s. 78 – 79) Tým, že [Boh – S.M.] udelil človeku nespočetné množstvo požehnaní, urobil z tohto malého a slabého stvorenia vládcu nad toľkými stvoreniami a urobil ho na zemi takým istým, ako je On sám v nebi. Lebo slová: Urobme človeka na svoj obraz a podobu (1 Moj 1,26) neznamenajú nič iné, ako to, že človeku bola daná moc nad pozemskými vecami. Keď ho Boh stvoril a udelil mu takú česť, určil mu ako kráľovi kráľovské, najkrajšie miesto na zemi na pobyt – raj. Okrem toho, chce mu Boh iným spôsobom ukázať, o koľko je vyšší ako ostatné stvorenia, privádza k nemu všetky zvieratá a prikazuje mu, aby im dal všetky mená... (7, s. 143) ...keď Boh uteší a dotkne sa nášho srdca, potom teraz utečie všetok satanský smútok. Preto sa nám opisujú pády spravodlivých, aby z nich mali čo najväčší úžitok cnostní aj hriešnici... Keď nás niekto v smútku utešuje, zrejme sa na chvíľu utešujeme, ale potom opäť upadneme do rovnakého smútku. A keď Boh učí príkladom iných, ktorí zhrešili, činili pokánie a sú spasení, vtedy nám dáva najavo svoju dobrotu, aby sme nepochybovali o svojej spáse a prijímali pravú a spoľahlivú útechu. (41, s. 662) Nič nepoteší Boha tak ako almužna. Preto boli kňazi, králi a proroci pomazaní olejom: prijali olej ako symbol Božej lásky k ľudstvu. Navyše (takýmto pomazaním) im bolo dané pochopiť, že vo vodcovi by malo byť viac milosrdenstva; to ukázalo, že Duch zostupuje aj na človeka kvôli milosrdenstvu, keďže Boh sa zľutuje nad ľuďmi a koná s láskou: Hovorí sa, že sa zmiluješ nad každým, lebo môžeš všetko (Múdr 11,24). ...On [Pán Ježiš Kristus - S.M.] kriesil mŕtvych, uzdravoval slepých a vyháňal démonov... Sľúbil Kráľovstvo a nevýslovné požehnania... (33, str. 364) Ak... my, vidiac ľudí, ktorí sa starajú o našich sluhov alebo stáda, prijímame takúto starostlivosť ako prejav ich lásky k nám, hoci toto všetko je kúpené za peniaze, potom Ten, ktorý si toto stádo nezískal pre seba nie peniazmi alebo čímkoľvek iným, ale vlastnou smrťou, a namiesto ceny, kto za to dal svoju krv, akým darom odmení tých, ktorí ho pasú? Preto, keď študent odpovedal: Pane! Vieš, že ťa milujem (Ján 21:17) a povolal som Najmilšieho za svedka mojej lásky, potom sa Spasiteľ nezastavil pri tom, ale naznačil samotný znak lásky. Lebo vtedy nechcel ukázať, ako veľmi Ho Peter miluje – to sme už poznali z mnohých vecí –, ale ako veľmi On sám miloval svoju Cirkev a rozhodol sa poučiť Petra i nás všetkých, aby sme sa o ňu aj my veľmi starali. (16, s. 263) ...pri pohľade na Jeruzalem, ktorý upadol do krajného stupňa zničenia a už nemal možnosť vstať z choroby, On [Pán Ježiš Kristus - S.M.] začal plakať (pozri Lk 19:41); av Betsaide už neponúkal žiadne napomenutia ani znamenia, len vyjadril ľútosť a opakovane opakoval beda týmto mestám, ako to robíme my s umierajúcimi (pozri Lukáš 10:13). (11, s. 196) ...Pán, ktorý prišiel, dá odpustenie hriechov každému a toto... predpovedal prorok slovami: Odpustím im neprávosti a na ich hriechy si už nespomeniem (Jer 31,34). Čo môže byť jasnejšie ako toto? Takýmito predpoveďami ohlasoval povolanie pohanov, nadradenosť Nového zákona nad Starým, ľahkosť obrátenia a milosťou naplnené dary, ktoré veriaci dostali prostredníctvom krstu. (33, s. 372) ...Boh, len čo stvoril človeka, hneď ho odovzdal do rúk pošty, zveril mu svoju spásu, ako nežnej matke a najlepšej mentorke. (42, s. 666) ...aby Židia nepripisovali ani jednu udalosť modlám, ale verili, že tresty a požehnania im vždy posiela Boh – niektorí za ich hriechy, a tie z Božej lásky k ľudstvu proroci vopred predpovedali o budúcnosti. (38, s. 406) Diabol je zlý pre seba, nie pre nás; My, ak chceme, môžeme skrze neho získať veľa dobrého, samozrejme, proti jeho vôli a túžbe; Tu sa ukazuje zvláštny zázrak a nadradenosť Božej lásky k ľudstvu. (7, s. 146) Pavol... chce nám vštepiť niečo užitočné, dáva nám príklady cnosti zhora: napríklad opakovane radí o láske a chce získať svojich učeníkov k vzájomnej láske, ako príklad uvádza Krista a hovorí: manželia, milujte svoje ženy, ako aj Kristus miloval Cirkev (Ef 5,25). Tiež, keď hovorí o milosrdenstve, robí to isté: viete, hovorí, milosť nášho Pána Ježiša Krista, že hoci bol bohatý, pre vás sa stal chudobným, aby ste sa vy jeho chudobou obohatili (2. Kor. 8:9). Význam jeho slov je nasledovný: ako váš Majster schudobnel, keď sa obliekol do tela, tak aj vy sa stanete chudobným v peniazoch; a tak ako Jemu ochudobnenie slávy vôbec neuškodilo, tak ani ochudobnenie peňazí vám nemôže uškodiť, ale prinesie vám veľké bohatstvo. Aj o pokore mysle, rozhovore s Filipanom, uvádza Krista ako príklad, a keď povedal: v pokore mysle považujte sa navzájom za lepších ako seba, dodáva: lebo nech je vo vás taká myseľ, ktorá bola v Kristovi Ježišovi. On, keďže bol v podobe Boha, nepovažoval za lúpež rovnocennú s Bohom, ale stratil sa v podobe sluhu (Flp 2:3, 5-7). (30, s. 353) Predstavte si lásku Pána k ľudstvu: neveríte mi, hovorí, teraz prijmite trest; a keď to ospravedlním svojimi činmi, vtedy zastavím svoj hnev; Keď zistíš, že si bol spravodlivo potrestaný, vtedy ťa zbavím trestu. (23, s. 309) Bohu tak veľmi záleží na našom zmierení, že dovoľuje, aby Jeho obeta zostala nedokonalá a Jeho služba bola prerušená, len keby sme zastavili nepriateľstvo a hnev voči sebe navzájom... (5, s. 126) ... o tom, ako milosrdne a pokorne On [Pán Ježiš Kristus - S.M.] bude zaobchádzať s každým, pozrite sa, ako jasne ... hovorí prorok. Podrobený urážkam, pľuvancom, ohováraniu, zneucteniu, bičovaniu a napokon smrti na kríži, Kristus sa nepomstil tým, ktorí to urobili, ale veľkodušne a pokorne znášal všetko: výčitky, intrigy, zúrivosť a šialenú zúrivosť ľudu a iné útoky; To všetko vyjadril prorok slovami: nalomenú trstinu nedolomí a fajčiaci ľan neuhasí; Vykoná rozsudok podľa pravdy, nezoslabne ani neomdlieva, kým nevynesie súd na zemi a ostrovy budú dôverovať Jeho zákonu (Iz. 42:3-4). (33, s. 366) ...máš Pána všetkého - Boha, ktorý ťa predtým strážil a teraz sa o teba postará ešte viac a s osobitnou starostlivosťou; a už nám ukázal značný dôkaz svojej veľkej prozreteľnosti pre vás, ako som povedal vyššie, tým, že vás udržal zdravého a nezraneného uprostred takého plameňa starostí a smútku a nedovolil, aby ste trpeli ničím nechceným. Ak počas takejto búrky nedopustil stroskotanie lode, ešte viac zachová vašu dušu počas ticha... (13, s. 248) A že Judáš by bol zachránený, keby zostal nažive, možno vidieť na príklade krížovníkov. Ak (Pán) spasil tých, ktorí Ho niesli na kríž, a na samom kríži prosil Otca a prosil ich o odpustenie hriechov, potom je jasné, že by so všetkou dobrou vôľou prijal zradcu, keby tento priniesol náležité pokánie; ale tento liek nemohol použiť... (39, s. 652) Boh, keď dal prikázanie, prejavil väčšiu starostlivosť (o ľudí), ako keby ho nebol dal... (7, s. 147) Aby ste spoznali... a žasli nad ľudomilnosťou Boha, ktorý sa uspokojil s tromi dňami pokánia za také veľké neprávosti, a sami ste neupadli do zúfalstva, aj keby ste nespočetne veľakrát zhrešili. Tak ako ten, kto je v duši malátny a nedbalý, hoci bude mať veľa času na pokánie, pre lenivosť neurobí nič dôležité a nezmieri sa s Bohom, tak ten, kto je láskavý a horlivý, a kto robí pokánie s veľkou horlivosťou, môže v krátkom okamihu odčiniť hriechy mnohých rokov. Nezaprel Peter trikrát? Nie je to už tretíkrát s prísahou? Bolo to preto, že sa bál slov nejakého bezvýznamného sluhu? Tak čo? Koľko rokov musel činiť pokánie? Vôbec nie; ale v tú istú noc padol a vstal, dostal ranu aj liek, ochorel a uzdravil sa. Ako a akým spôsobom? Pretože plakal a vzlykal, alebo ešte lepšie, pretože plakal nielen, ale s veľkou vrúcnosťou a zo srdca; Preto evanjelista nepovedal, že iba plakal, ale že horko plakal (Matúš 26:75). A aká je sila jeho sĺz, toto nemôže opísať žiadne slovo, hovorí; jasne ukazujú len dôsledky. ...milovaní, utiekajme sa vždy k Bohu, ktorý nás chce aj môže oslobodiť od nešťastia. Keď potrebujeme prosiť ľudí, musíme sa vopred porozprávať s vrátnikmi, poprosiť vešiakov a pochlebovačov a ísť ďaleko. Ale Boh nič také nemá; Dá sa to uľahčiť bez sprostredkovateľa; Pokloní sa modlitbe bez peňazí, bez výdavkov; Stačí len kričať srdcom a slziť, a len čo vstúpite, okamžite Ho k sebe pritiahnete. Navyše, pri prosení človeka sa často bojíme, že nejaký nepriateľ, alebo priateľ (našich nepriateľov), či protivník (náš) o našom prípade nepočuje, alebo niekto iný nepovie, o čom hovoríme, a neprekrúti pravdu; ale u Boha sa niet čoho báť. Keď Ma chceš, hovorí, príď ku Mne sám, bez akéhokoľvek svedectva, to znamená volaj srdcom, bez pohybu perami. Hovorí, vojdi do svojej izby a zamkni svoje dvere a modli sa k svojmu Otcovi, ktorý je v skrytosti; a tvoj Otec, ktorý vidí v skrytosti, ťa odmení otvorene (Matúš 6:6). ...Boh prejavuje zhovievavosť... Ak ľudské zákony ušetria nevinných, potom nie je oveľa pravdepodobnejšie, ako by sme si mali myslieť, že Boh zachová koreň a pripraví na jeho ovocie úžitok z pokánia. Napokon venujte pozornosť výhodám pokánia pre samotných hriešnikov; Dôvod Božieho milosrdenstva vo vzťahu k nim je rovnaký. Ak by trest zabránil náprave, svet by napokon zahynul a bol zničený. Keby sa bol Boh s trestom ponáhľal, Cirkev by nezískala Pavla, nezískala by takého svätého a veľkého muža. Ale Boh toleroval jeho rúhanie, aby ukázal svoje obrátenie. Božia zhovievavosť urobila z prenasledovateľa kazateľa, Božia zhovievavosť zmenila vlka na pastiera, Božia zhovievavosť premenila mýtnika na evanjelistu, vďaka Božej zhovievavosti sme boli všetci omilostení, všetci sme sa zmenili, všetci sme sa obrátili. Keď vidíte, ako sa z niekoho, kto bol kedysi opilcom, stal rýchlejší; keď vidíte, že poneváč sa stal teológom; keď vidíte, ako niekto, kto si kedysi poškvrnil pery hanebnými piesňami, si teraz očisťuje dušu božskými piesňami, oslavuje zhovievavosť Boha, chváli pokánie a pri pohľade na takú zmenu hovorí: toto je zmena pravice Najvyššieho (Ž 77, 11). Boh je dobrý ku všetkým ľuďom, ale svoju zhovievavosť prejavuje predovšetkým tým, ktorí hrešia. (44, s. 676) ...Dávid nikde nespomína svoje dobré skutky, ale svoju spásu necháva na Božiu lásku k ľudstvu. (6, s. 137) Pán, ktorý prišiel... na zem a zariadil spásu ľudí, tak tých, ktorí žili v minulých časoch, ako aj tých, ktorí budú žiť v budúcnosti, zariadil túto spásu rôznymi spôsobmi. A sledujte, ako On koná. Robí zázraky a predpovedá niektoré budúce vzdialené udalosti, uisťuje vtedajších poslucháčov súčasnými udalosťami o pravdivosti budúcich udalostí a pre budúce generácie robí spoľahlivými zázraky, ktoré v tom čase vykonal prostredníctvom naplnenia svojich predpovedí, a s takými silnými dôkazmi, ktoré vštepujú vieru v Jeho Kráľovstvo. (33, s. 373) ...sám pastier [obraz Krista - S.M.] išiel a keď našiel ovcu, priniesol ju a radoval sa z nej viac ako zo všetkých tých, ktorí sa bezpečne vrátili. Pozrite sa tiež, ako ho vrátil: nepoháňal ho bičom, ale položil si ho na plecia, priniesol ho a opäť spojil so stádom. Takže s vedomím, že (Boh) sa nielenže neodvracia od tých, ktorí sa obracajú, ale ich aj prijíma nie horších ako cnostných; ktorý nielenže nepodlieha trestu, ale sám ide hľadať stratených a keď ich našiel, raduje sa (nad nimi) viac ako nad tými, ktorí boli v bezpečí. Nezúfajme nad hriechmi, ani príliš nedúfajme v dobré skutky, ale žime cnostne, bojme sa, aby sme nespadli z prílišnej nádeje, a keď zhrešíme, začneme sa kajať. (39, s. 653) ...podľa Písma má Boh dokonca krídla; lebo prorok hovorí: skry ma v tieni svojich krídel (Ž 16,8); ale z toho nevyvodíme záver, že táto duchovná a nesmrteľná Bytosť má krídla. Ak sa to nedá povedať o ľuďoch, tak ešte viac o nehynúcej, neviditeľnej a nepochopiteľnej Bytosti. Čo si máme predstaviť pod názvom krídla? Pomoc, ochrana, ochrana, pomoc, nepremožiteľná sila tejto pomoci. (29, s. 341) Keby nám Boh dal jednu cestu pokánia, ospravedlňovali by sme sa takto: nemôžeme ísť touto cestou, nemôžeme byť spasení. Ale aby vám túto zámienku odobral, dal vám nielen jednu cestu, nie dve, ani tri, ale mnohé a rôzne, aby vám prostredníctvom tohto množstva uľahčil výstup do neba. (40, s. 658) ...kríž zmazal hriech, stal sa očistou celého sveta, zmierením dlhoročného nepriateľstva; otvoril nebeskú bránu, urobil z ľudí nenávidených (Bohom) priateľov, povýšil našu prirodzenosť do neba a posadil nás po pravici Trónu a poskytol nám ďalšie nespočetné výhody. Takže kvôli tomu všetkému by sme nemali plakať a nariekať, ale radovať sa a radovať sa. Preto Pavol hovorí: ale ja sa nechcem chváliť iba krížom nášho Pána Ježiša Krista (Gal. 6:14). A opäť: ale Boh dokazuje svoju lásku k nám tým, že Kristus zomrel za nás, keď sme boli ešte hriešnici (Rim 5:8). A Ján hovorí toto: veď Boh tak miloval svet (Ján 3:16). Ako, povedz mi? O všetkom ostatnom mlčal a ukázal na kríž. Lebo keď povedal: lebo Boh tak miloval svet, dodal: že svojho jednorodeného Syna dal ukrižovať, aby nezahynul nik, kto v neho verí, ale mal večný život (Ján 3:16). Takže... kríž je predmetom lásky a chvály... (36, s. 394) Prečo Boh neušetril svojho jednorodeného Syna, ale zradil ho (pozri Rim. 8:32; Ján 3:16)? Aby zmieril so sebou ľudí, ktorí s Ním boli v nepriateľstve, a urobil z nich zvláštny ľud (Títovi 2:14). Prečo (Syn Boží) prelial svoju krv? Aby kúpil tie ovce, ktoré zveril Petrovi a jeho nástupcom. Nie nadarmo povedal Kristus: Kto je ten verný a rozumný sluha, ktorého jeho pán ustanovil nad svojimi služobníkmi? (Matúš 24:45). ...slová vyzerajú zmätene, ale Ten, kto ich vyslovil, nebol zmätený; ako, keď sa Petra pýtal, či je nimi milovaný, sa nepýtal preto, že by potreboval poznať lásku učeníka, ale aby ukázal prehnanosť svojej lásky; takže tu sú slová: kto je verný a rozvážny sluha? Povedal to nie preto, že by nepoznal verného a múdreho otroka, ale chcel ukázať, akí vzácni sú takíto otroci a aké dôležité je toto hospodárenie. Pozrite sa, aká je odmena: ustanoví ho nad všetkým svojim majetkom (Matúš 24:47). (16, s. 263) ...Kristus volal k tým, ktorí žili v mnohých hriechoch: Poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení, a ja vám dám odpočinutie (Matúš 11:28). (42, s. 667) Pán miluje ľudstvo, hovorí [Apoštol Pavol - S.M.], keď Ho (Judáš) chcel zradiť, plakal za ním a veľakrát ho napomínal: neprijme ho oveľa viac kajúcneho? Keď bol nenapraviteľný a vtedy ho k sebe pritiahol a povolal: nepritiahne k sebe oveľa viac toho, kto sa napravil a spoznal svoj hriech? To je dôvod, prečo prišiel na ukrižovanie. (39, s. 652) ...samotná viera nastala... Jeho [Boh - S.M.] milosrdenstvo. Nie preto, že som bol hodný, bol som hodný viery, hovorí [Apoštol Pavol - S.M.], ale len preto, že mi bolo preukázané milosrdenstvo; a milosrdenstvo je z milosti, a nie zo zásluh: takže keby Boh nebol nanajvýš milosrdný, nikdy by som sa nemohol stať nielen apoštolom, ale ani verným. Vidíte vďačnosť a skrúšené srdce otroka, ktorý si nepripisuje žiadnu výhodu oproti iným, ale aj o tom, čo mal spoločné so svojimi učeníkmi, o viere hovorí, že nie je jeho, ale darom Božieho milosrdenstva a milosti... (12, s. 226–227) Boh je všade prísny k spravodlivým, ale láskavý k hriešnikom, a rýchlo preukazuje milosrdenstvo, obnovuje padlého hriešnika a hovorí mu: Nevstávajú, keď padajú, a keď odbočujú z cesty, nevracajú sa? (Jer.8:4). A ešte jedna vec: prečo sa hlúpa Júdova dcéra odvrátila a pevne sa držala podvodu (Jer 8:5)? A opäť: obráťte sa ku mne a ja sa obrátim k vám (Zachariáš 1:3). A na inom mieste On zo svojej veľkej lásky k ľudstvu prísahou potvrdzuje, že spása je daná pokáním: Žijem, hovorí Pán Boh: Nechcem smrť hriešnika, ale aby sa hriešnik odvrátil od svojej cesty a žil (Ez 33,11). Boh však hovorí spravodlivým: Ak niekto koná všetku spravodlivosť a všetku pravdu, odvráti sa a zhreší, nespomeniem si na jeho spravodlivosť, ale zomriem v jeho hriechu (Ez 18:24). Aká prísnosť voči spravodlivým! Aká štedrosť voči hriešnikovi! Boh teda používa rôzne a rozmanité prostriedky, pričom sa sám nemení, ale rozdeľuje štedrosť svojej dobroty podľa nášho prospechu. (44, s. 676) Ten, ktorý bol zabitý (Ježiš Kristus), si ťa tak veľmi vážil, že ťa urobil svojím bratom a spoludedičom... (34, s. 385) ...Boh vyznamenal človeka... a tým, že mu ako jedinému zo všetkého stvorenia dal dar reči, poctil ho poznaním seba samého, umožnil mu užiť si rozhovor so sebou samým, ako mu to len bolo možné, sľúbil mu darovať nesmrteľnosť, naplnil ho veľkou múdrosťou a dal mu duchovnú milosť, takže vyslovil niekoľko proroctiev. Boh týmto všetkým obdaroval človeka, keď z jeho strany ešte nebol urobený dobrý skutok. (7, s. 143) Plač... pre svoj hriech, len plač nie jednoducho a nie na parádu, ale horko, ako Peter (plakal); Prineste prúdy sĺz z hĺbky svojej duše, aby vám Pán, milosrdný, odpustil váš hriech. The Lord loves mankind; On sám povedal: Nechcem, aby hriešnik zomrel, ale aby sa hriešnik odvrátil od svojej cesty a žil (Ez 33:11). Chce od vás trochu práce, ale On sám dáva veľké veci; Očakáva od teba dôvod, aby ti dal poklad spasenia. Ponúknite svoje slzy a On vám dá odpustenie; prines pokánie a On ti dá odpustenie hriechov. Predstavte si aspoň malú zámienku, aby ste mali vierohodné ospravedlnenie, pretože (v otázke spasenia) jedna vec závisí od Neho a druhá od nás. Ak si predstavíme, čo závisí od nás, potom nám dá aj to, čo závisí od Neho. Ale teraz už dal to, čo na Ňom záviselo - ustanovil slnko, mesiac a rozmanitý chod hviezd, vylial vzduch, rozprestrel zem, ohradil more, dal hory, údolia, vrchy, pramene, jazerá, rieky, nespočetné rody rastlín, záhrady a všetko ostatné. Prineste aj trochu, aby vám takto udelil najvyššie požehnania. ...bolo zachránené celé mesto Ninive. Táto veta ich síce uvrhla do zúfalstva, keďže (prorok) nepovedal, že ak sa budú kajať, budú spasení, ale jednoducho: Ešte štyridsať dní a Ninive bude zničené! (Grécky - tri dni) (Ján 3:4), - no napriek tomu, že sa Boh vyhrážal a prorok plakal a rozsudok nepripúšťal žiadne odklady ani obmedzenia, nestratili odvahu a nestrácali dobrú nádej. Z tohto dôvodu Boh neurobil obmedzenia (v tejto vete) a nepovedal: ak budú činiť pokánie, budú spasení, aby sme aj my, keď počujeme Boží výrok bez obmedzenia, nezúfali a nestrácali odvahu, keď sa pozrieme na tento príklad (Ninivčanov). Ale Božia láska k ľudstvu je zrejmá nielen z toho, že aj keď neobmedzil rozsudok, predsa uzavrel mier s tými, ktorí činili pokánie, ale aj z toho, že vyhlásil nepodmienečný rozsudok. Urobil to, aby zvýšil strach (v Ninivčanoch) a zasiahol ich veľkú neopatrnosť. A práve čas pokánia ukazuje Jeho neopísateľnú lásku k ľudstvu: čo môžu tri dni znamenať odčinenie takých veľkých nerestí? Nevidíš, ako sa aj odtiaľto prejavuje Božia starostlivosť? Prispela predovšetkým k záchrane tohto mesta. (39, s. 650 – 651) Náš humánny Pán... ctil našu rasu najmä tým, že to, čo je pre nás menej dôležité a málo užitočné, čoho strata je ľahostajná, podriadil prirodzenej nevyhnutnosti a urobil z nás samých správcov skutočne dobrých vecí. (1, s. 69) Ak [Pán Boh – S.M.] vidí padlých, vystiera ruku milosrdenstva; ak vidí niekoho stáť, vloží do (ho) strach a robí to so spravodlivosťou a spravodlivosťou, pretože spravodlivých posilňuje bázňou a obnovuje hriešnika milosrdenstvom. (44, s. 677) Vidíš múdrosť Lekára [Pána Ježiša Krista – S.M.]? Vidíš Jeho starostlivosť? Nielenže vyslobodil zo súčasnej choroby, ale varoval aj pred budúcnosťou; a veľmi včasné. Keď bol [ten uvoľnený – S.M.] na posteli, Kristus mu nič také nepovedal, nepripomínal mu jeho hriechy, keďže duša chorého môže byť podráždená a bolestivá; a keď vyhnal chorobu, keď obnovil zdravie, keď v praxi dokázal svoju moc a starostlivosť, vtedy ponúka včasnú radu a napomenutie, dokazuje, že je hodný viery práve jej skutkami. (32, s. 362) ...nie je možné poznať alebo vysvetliť nám všetku dobrotu Pána... (7, s. 147) (Spasiteľ) vytrháva nielen chorobu, ale aj koreň choroby. Koreňom smilstva je nehanebná žiadostivosť, preto trestá nielen smilstvo, ale aj za žiadostivosť, matka smilstva. Lekári robia to isté: zbrojia sa nielen proti chorobám, ale aj proti ich samotným príčinám; a ak vidia, že oči sú choré, zastavia tok riedkeho hlienu zhora, zo spánkov. Toto robí Kristus. (43, s. 671) Prečo, hovoríš, dovolil [Pán Boh - S.M.] [obety - S.M.]? Zhovievavý k svojej slabosti. Ako lekár, keď vidí, že človek chorý na horúčku, vrtošivý a netrpezlivý, chce sa napiť studenej vody a vyhráža sa, že ak mu ju nedajú, hodí okolo seba slučku alebo sa vrhne z rýchlika, aby zabránil väčšiemu zlu, menej dovolí, len aby odvrátil pacienta od násilnej smrti; God did just that. Keď videl, že (Židia) zúrili, nudili sa, chceli obete, boli pripravení, ak im to nebolo dovolené, obrátiť sa na modly, alebo dokonca nielen pripravení obrátiť sa, ale už sa obrátili, dovolil im obety. A že to bol dôvod, vidno už zo samotného času (povolenia). Boh im dovolil obety po tom, čo oslávili sviatok na počesť zlých démonov, akoby im povedal: ste šialení a chcete prinášať obete; tak ich prineste aspoň ku Mne. Avšak aj keď to dovolil, nedal také povolenie navždy, ale múdrym spôsobom ho znova odobral. Tak ako lekár (nič mi nebráni použiť ten istý príklad znova), podvoliac sa rozmaru pacienta, prinesie nádobu zo svojho domu a prikáže mu, aby sa z nej sám napil, a potom, keď s tým pacient súhlasí, tajne nariadi tým, ktorí nápoj podávajú, aby túto nádobu rozbili, aby nepozorovane a bez akéhokoľvek náznaku odchýlil pacienta od jeho rozmaru: toto urobil Boh. Keďže dovolil Židom prinášať obete, nedovolil, aby sa to dialo na inom mieste okrem Jeruzalema; potom, keď už nejaký čas prinášali obete, zničil toto mesto, aby ich – ako lekár rozbitím nádoby a Boh zničením mesta – odvrátil ich pozornosť a nedobrovoľne od tejto záležitosti. Keby bol povedal priamo: prestaň; len ťažko by súhlasili s tým, že sa vzdajú svojej vášne pre obetavosť; ale teraz, samotnou nevyhnutnosťou ich umiestnenia, ich nepozorovane odviedol preč od tejto vášne. (37, s. 401) Kristus nikdy neodsúdil na trest tých, ktorí nemajú talent, ale vždy tých, ktorí nevedú spravodlivý život. Vynikajúci život a dokonalé skutky sú pre Neho obzvlášť žiaduce; a rozdelenie darov nezávisí od vôle obdarovaného, ​​ale od vôle darcu. Preto Kristus nikde nechváli tých, ktorí robia zázraky, a odmieta učeníkov, ktorí to obdivovali z takej radosti: neradujte sa, hovorí, že duchovia vás poslúchajú (Lk 10, 20); a všade sú s Ním spokojní milosrdní, pokorní, mierni, čistého srdca, tí, ktorí toto všetko robia a podobne. (12, p. 222) ...buďte Pavlovým učeníkom, žiarlite na slová, ktoré táto blažená a udatná duša nahlas vyslovila: Lebo som si istý, povedal, že ani smrť, ani život, ani anjeli, ani kniežatstvá, ani mocnosti, ani prítomné, ani budúce veci, ani výšiny, ani hlbiny, ani žiadne iné stvorenie nás nebude môcť odlúčiť od lásky Božej, ktorá je v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi.38 (Rim 9:38). Ani anjeli, ani mocnosti, ani prítomnosť, ani budúcnosť, ani žiadne iné stvorenie ho nemohli odlúčiť od Božej lásky... (34, s. 386) ...Boh mu [človeku – S.M.] naďalej prospieval nie menej ako predtým, ukazujúc, že ​​aj keby sme tisíckrát zhrešili a odišli od Neho, nikdy neprestane zariaďovať naše spasenie a že ak sa obrátime, budeme spasení; ak zotrvávame v zlom, tak bude aspoň jasné, že Boh robí všetko, čo je v jeho moci. (7, s. 143) ... neustále sa k Nemu [Pánovi Bohu - S.M.] uchyľme a v každom smútku hľadajme Jeho útechu, v každom nešťastí - Jeho vyslobodenie, Jeho milosrdenstvo, v každom pokušení - Jeho pomoc. Bez ohľadu na nešťastie, bez ohľadu na to, aké veľké je nešťastie, On môže všetko zastaviť a odstrániť. Jeho dobrota nám však dá nielen to, ale aj všetku istotu, silu a dobrú slávu, telesné zdravie, duchovnú múdrosť a dobré nádeje a to, že sa nebudeme ponáhľať do hriechu. (41, s. 665) Kristus zahnal luxus a zaviedol pôst; vyhnal žiadostivosť a zaviedol nechtivosť; vyhnal nestriedmosť, nastolil čistotu; vyháňať hnev, zavádzaná miernosť; vyhnal závisť, vytvoril priateľskosť; Viedol z dlhej a širokej cesty a priviedol ho na úzku, smutnú a ťažkú ​​cestu a priviedol tých, ktorí boli zvyknutí na dlhú. Nezobral žiadnych iných ľudí mimo vesmíru bez týchto schopností, ale tých, ktorí boli v tomto svete skazení a stali sa bezcennejšími ako špina, im prikázal, aby nasledovali úzku a smutnú, tvrdú a drsnú cestu, a presvedčil ich. A koľkých ste presvedčili? Nie jeden, nie desať, nie dvadsať, nie sto, ale takmer všetci žijúci pod slnkom. (33, s. 374) ...Kristus nepovedal: všetci ostávajú v panenstve, pretože ak by všetkým prikázal byť pannami a toto prikázanie by urobil zákonom, potom by sa tomu, kto (to) splnil, nedostalo veľkej pocty, ktorej sa mu dostáva teraz, a ten, kto sa previnil, by trpel najprísnejším trestom. Vidíte, ako nás Zákonodarca šetrí, ako sa stará o našu spásu? Nemohol dať toto prikázanie a povedať: Nech sú oslávení tí, čo si zachovajú panenstvo, a tí, čo nebudú potrestaní? Ale (prostredníctvom toho) by zaťažil našu prirodzenosť, ale šetrí ju. Panenstvo umiestnil mimo poľa, nad miesto boja, aby tí, ktorí pozorujú, objavili veľkosť svojej duše, a tí, ktorí nepozorujú, využili Pánovu blahosklonnosť. Nedal ani prikázanie o chudobe, nepovedal len: predaj svoj majetok, ale: ak chceš byť dokonalý, choď, predaj svoj majetok a rozdaj chudobným (Mt 19,21). Nech je (to) vo vašej vôli; byť pánom (svojho) zámeru; Nenútim, nezaťažujem; nie, korunujem toho, kto vystupuje, a netrestám toho, kto nevystupuje. Čo sa robí podľa príkazu a povinnosti, nezaslúži si veľkú odmenu; a to, čo robí vôľa a vlastná žiarlivosť, prináša brilantné koruny. (43, s. 672) Obávam sa, že keď prijmem Kristovo stádo zdravé a silné a potom mu nechtiac ublížim, mohol by som na seba nahnevať Boha, ktorý ho tak miloval, že sa vydal za jeho vykúpenie a spasenie. (16, s. 265) Naše hriechy sú považované za dlhy, a hoci Boh odpúšťa celý dlh kajúcim hriešnikom, naopak, od spravodlivých požaduje aj úroky. K Tomu, ktorý mal veľa talentov, pristúpil muž, a keďže on, kajúc sa a s intenzívnou prosbou, prosil o skutok a povedal: Maj so mnou trpezlivosť a všetko ti zaplatím (Matúš 18:26), Milovník ľudstva nečakal na zaplatenie, ale namiesto zaplatenia dlhu pripísal uznanie. Dlžníkovi desaťtisíc talentov odpustil absolútne, zatiaľ čo od spravodlivých bude žiadať ešte väčší úrok: prečo nedali do obehu moje striebro, aby som ho, keď prídem, dostal so ziskom (Lukáš 19:23). Nehovorím to preto, že Boh je údajne nepriateľský voči spravodlivým – pre Boha nie je nič viac žiaduce ako spravodlivý človek – ale preto, že, ako som už povedal, utešuje hriešnika, aby sa uzdravil, a spravodlivých zastrašuje, aby potvrdil (v spravodlivosti); a prvý odpúšťa množstvo hriechov ako nepriateľov a arogantov, zatiaľ čo v druhom si prísne všíma nedôležité, chcejúc, aby nechýbala ich dokonalosť. (44, s. 677) Ako v nemocnici môžete vidieť veľa ľudí s vyrazeným okom a zranenou nohou a s chorobou iného člena, ktorí spolu sedia a čakajú na lekára; takže na tomto mieste [pri liečivom prameni - S.M.] bolo vidieť zhromaždených veľa ľudí. V tých vestibuloch bol muž, ktorý bol chorý tridsaťosem rokov. Ježiš, keď ho videl ležať a dozvedel sa, že tam leží už dlho, povedal mu: Chceš byť zdravý? Chorý Mu odpovedal: Áno, Pane; ale nemám človeka, ktorý by ma spustil do bazéna, keď je voda rozbúrená; keď prídem, iný už zostúpil predo mnou (Ján 5:5-7). Prečo Ježiš, keď prešiel okolo všetkých ostatných, prišiel k nemu? Aby ukázal svoju silu a lásku k ľudstvu: silu, pretože choroba sa už stala nevyliečiteľnou a pacientova relaxácia bola beznádejná; láska k ľudstvu, pretože Poskytovateľ a Milovník ľudstva, najmä pred ostatnými, hľadel na toho, ktorý bol obzvlášť hodný milosrdenstva a dobrodenia. (32, s. 359) Boh ti často dovolí upadnúť do choroby nie preto, že ťa opustí, ale aby ťa viac oslávil. (34, s. 386) Tak ako súcitné matky, ktoré chcú uspať nepokojné deti, vezmú ich do náručia a prehodia si ich závojom na oči a uložia ich do spánku: tak Boh, šíriaci temnotu po celom vesmíre, ako nejaký kryt, upokojuje ľudí od ich námahy. (6, s. 138) Lekár [Pán Ježiš Kristus - S.M.] neprišiel, aby ťa súdil, ale uzdravil, nie preto, aby tebou pohŕdal ako chorým, ale aby ťa úplne oslobodil od tvojej choroby... (18, s. 281) Vidíš Božiu lásku k ľudstvu a starostlivosť? Ak, hovorí, tvoja žena je pohanka, neodháňaj ju; a ak je cudzoložnica, tak ti to nezakazujem. Ak ma ona, hovorí, urazí, neodháňaj ma preč a ak ťa zneuctí, nikto ťa neobťažuje, aby si ma odohnal. Taký a taký Boh nás poctil... (35, s. 389) ...Boh sa zľutuje nad hriešnikmi ako s chudobnými, ale žiada od spravodlivých ako od bohatých; prví sa zhovievavosti pre chudobu a od druhých pre bohatstvo ich zbožnosti prísne žiada účet. Ako jedná so spravodlivými a hriešnikmi, tak jedná s bohatými a chudobnými. Tak ako milosrdne obnovuje hriešnika a prísnosťou zastrašuje spravodlivých, tak prejavuje svoju starostlivosť aj o záležitosti sveta. Ak vidí mocných kráľov, kniežatá a každého (slovom) oplývajúceho bohatstvom žiariacim svojimi cnosťami, potom sa k nim prihovára, vzbudzuje strach a užitočne pridáva k moci strach. Tak sa spamätajte, králi; učte sa, sudcovia zeme! Slúžte Pánovi s bázňou a radujte sa s chvením (Ž 2:10-11), lebo je Kráľom kráľov a Pánom pánov (1 Tim 6:15). Tam, kde je vedenie moci, tam uplatňuje bázeň pred Svojím Kráľovstvom, tam, kde je pokora jednoduchosti, tam prináša liek svojho milosrdenstva, pretože On je veľký Boh – Kráľ kráľov a Pán pánov, a On, zostupujúc zo svojej dôstojnosti, je podľa obrazu Svätého písma ako Otec sirôt, tak aj Sudca kráľov tých istých čias, Knieža kráľov a Pán. dominantný. Vidíš, aké veľké je Jeho veľkorysé milosrdenstvo? Vidíte, aký užitočný je (ten) strach s nábožnosťou a mocou (ktoré On inšpiruje)? Tam, kde videl, že by stačilo utešiť autority, dobre využil strach; a tam, kde videl sirotu utláčanú ponížením a vdovstvo ochudobnené vyčerpaním, tam dával ako útechu milosť. Ja som Otec sirôt (pozri Ž 47:6). (44, s. 677) Hoci sa kázanie evanjelia mohlo uskutočniť bez prenasledovania, bez smútku, bez námahy a vykorisťovania, Kristus to nechcel a postaral sa o kazateľov. Preto im povedal: Vo svete budete mať súženie (Ján 14:33). A prikázal tým, ktorí chceli vstúpiť do Kráľovstva nebeského, aby nasledovali úzku cestu, pretože inak je nemožné ju dosiahnuť (pozri Matúš 7:13). Takže smútok, pokušenia a všetky ťažkosti, ktoré sa nám stávajú, nie menej ako radosti, dokazujú Božiu starostlivosť o nás. (7, s. 144) ...nereptajme ako nevďační otroci, neobviňujme Pána, ale ďakujme Mu za všetko a zvážme len jedno nešťastie, a to hriech proti Nemu. A ak sme takto naklonení Bohu, potom nás nepostihne ani choroba, ani chudoba, ani hanba, ani nedostatok ovocia, ani žiadna iná zjavná katastrofa, ale vždy sa budeme tešiť z čistej a nevinnej radosti a budeme dostávať budúce požehnania, podľa dobroty a lásky nášho Pána Ježiša Krista... (41, s. 665) Kristus ho mohol [nepriateľa, diabla - S.M.] zahnať ďaleko, ale dovolil mu revať okolo (stádo), aby ťa prinútil byť veselý a starostlivý a neustále sa uchyľovať k svojej matke (Cirkvi), aby tí v stáde, počujúci jeho hlas, boli medzi sebou zjednotenejší a uchýlili sa k sebe. Súcitné matky to robia: keď ich deti plačú, vyhrážajú sa, že ich hodia vlkom, nie s úmyslom ich skutočne hodiť, ale aby deti prestali plakať. Kristus teda urobil všetko preto, aby sme mohli žiť v pokoji a harmónii medzi sebou. (36, s. 391) ...Boh, ktorý stvoril svet, uviedol doň človeka, aby kraľoval nad všetkým... Hoci sa človek po takom dare ukázal ako nevďačný voči svojmu Dobrodincovi, Boh ho nezbavil cti, ale iba vyhnal z raja a tým ho potrestal, aby zabránil ďalšiemu nárastu nevďačnosti a neusiloval o horšie. (6, s. 138) Boh koná dvoma spôsobmi: prejavuje svoje milosrdenstvo a trestá svoju moc. Nazýva sa Otcom sirôt, chce utešiť nešťastných a zároveň vystrašiť silných ľudí, aby neurazili siroty a vdovy. Keďže im smrť ukradla: jedného - otca, iného - manžela, zákon Božej lásky obnovuje tých, ktorých zasiahol zákon prírody, a rovnakú milosť v osobe Kráľa svätých dáva sudca vdove a otec sirote. Ak teda vy, bezbožní, utláčate vdovy, potom dráždite Toho, komu na nich záleží; ak urážate siroty, urážate Božích synov. Hovorí, že ja som Otec sirôt a Sudca vdov (pozri Ž 47:6). Kto je taký drzý vo svojej bezbožnosti, že uráža Božích synov a uráža vdovy, o ktoré sa Boh stará? Vidíš, ako múdro pripravuje liek zbožnosti; (Vidíte, ako On), bez toho, aby sa zmenil, ale prispôsobil sa ľudským potrebám, vzbudzuje v niektorých strach a iným preukazuje milosrdenstvo? Použijme teda spásonosný liek pokánia, alebo, lepšie, dostaneme od Boha pokánie, ktoré nás uzdravuje, pretože my ho neprinášame Jemu, ale On nám ho dal. Vidíš Jeho prísnosť v zákone? Vidíš Jeho milosrdenstvo v milosti? Keď hovorím o prísnosti v zákone, neodsudzujem súd, ale oslavujem milosrdenstvo evanjeliovej milosti, pretože zákon neúprosne trestal tých, ktorí zhrešili, a milosť s veľkou trpezlivosťou odkladá popravu, aby priviedol (hriešnika) k náprave. (44, s. 677 – 678) Vidíš... ako sa On [Pán Boh - S.M.] sám odmeňuje... ctí koruny aj muky, prijíma... aký je mocný... (29, S. 342) ...Jednorodený Boží Syn nezaprel ponížiť svoju slávu, stať sa človekom, prijať podobu sluhu, zniesť pľuvanie a škrtenie a zomrieť potupnou smrťou podľa tela (pozri Fl 2,7; Mt 26,67)... (17, str. 275) Po... neposlušnosti, po toľkých hriechoch, keď sila hriechu zmocnila celý vesmír, keď ľudská rasa musela zniesť ten najprísnejší trest, úplne zahynúť a zmazať jej samotné meno, vtedy nám Boh ukázal najväčší úžitok, dal svojho Jednorodeného na smrť za nepriateľov, ktorí ustúpili, odvrátili sa a nenávideli Ho, a skrze Neho nám dal večný život a prisľúbil nám Kráľovstvo bez počítania. dobrodenia, ktoré oko nevidelo, ucho nepočulo a ktoré do ľudského srdca nevstúpilo (porov. 1Kor 2,9). Čo sa dá porovnať s touto ohľaduplnosťou, filantropiou a láskavosťou? (7, s. 148) Keď... prišiel Pán... nielen prvý, ktorý vstúpil do vodného prameňa krstu, začal prijímať uzdravenie, ale aj prvý, druhý, tretí, štvrtý, desiaty a dvadsiaty; aj keď ich nazvete tisíckami, aj keď ich je dvakrát alebo trikrát viac, dokonca nekonečný počet, aj keď celý vesmír ponoríte do kaluže vody, milosť ani v najmenšom neubúda, ale zostáva rovnaká a všetkých ich očisťuje. Toto je rozdiel medzi mocou sluhu (anjela) a mocou Pána. Tento vyliečil jedného a tento vyliečil celý vesmír; ten - jeden ročne a tento - každý deň, ak tisíce vstúpia do písma, urobí každého zdravým; uzdravil sa zostupom a rozrušením vody, ale tento nie, ale stačí vysloviť Jeho meno nad vodou, aby sa jej odovzdala všetka liečivá moc; liečil telesné zranenia a tento lieči duševné neduhy, (32, s. 359) Skutočne, žiadny telesný milenec, dokonca ani ten extrémne rozhorčený, nepáli pre svojho milého toľko, koľko si Boh želá po spáse našich duší. (1, s. 69) ...odmeny, ktoré nás čakajú, sú nepochopiteľné; lebo oko nevidelo, ani ucho nepočulo, ani do ľudského srdca nevstúpilo, čo Boh pripravil tým, ktorí ho milujú (1 Kor 2:9). A Jeho dar je nevysloviteľný: vďaka Bohu, hovorí apoštol, za jeho nevysloviteľný dar (2 Kor 9:15). (22, s. 306) ...ak ti Boh vo svojom milosrdenstve odpustí hriech, maj ho pre istotu duše pred očami, pretože spomienka na minulé hriechy chráni pred budúcimi a kto narieka nad minulosťou, dáva si pozor, aby sa neopakoval. (44, s. 678) Samotná hrozba gehenny, nie menej ako prísľub Kráľovstva nebeského, ukazuje Božiu lásku k ľudstvu. Keby sa nevyhrážal Gehenna, nebolo by možné čoskoro dosiahnuť nebeské požehnania. Len prísľub dobrých vecí nestačí na to, aby motivoval k cnosti, ak tých, ktorým chýba horlivosť, nepovzbudí strach z trestu. Preto Boh na začiatku vyhnal prvostvoreného človeka z raja, pretože česť, ktorá mu bola udelená, by ho zhoršila, keby zostal pevný a neochvejný po porušení prikázania. (7, s. 144) Pozrite sa, koľko toho Kristus vydržal pre... stádo [veriacich - S.M.]: Stal sa človekom, vzal na seba podobu otroka, bol podrobený pľuvaniu a uškrteniu a napokon neodmietol smrť a smrť sama je najhanebnejšia: svoju krv vylial na kríži. (27, s. 331) Ak niekto začne počítať... (tovar), nájde ich neopísateľné množstvo a nespočíta ani malú časť; pretože ako môže človek merať nekonečnú Božiu múdrosť? Len si predstavte rôzne rody plodných a neplodných rastlín, rastúce na púšti, na obývaných miestach, na horách, na rovinách; pozrite sa na rozmanitosť semien, bylín, kvetov, suchozemských zvierat, obojživelníkov, morských živočíchov; pamätajte, že všetko viditeľné bolo stvorené pre nás: nebo, zem, more a všetko, čo je v nich. (6, s. 138) Kto by nebol prekvapený jeho láskou [Pána Ježiša Krista – S.M.] k ľudstvu? Kto nebude prekvapený Jeho milosrdenstvom? Kresťania ničia to, čo patrí Kristovi, viac ako nepriateľov a nepriateľov a On, ten Dobrý, má stále milosrdenstvo a vyzýva na pokánie. Sláva Tebe, Pane, sláva Tebe! Akú priepasť ľudskosti máte! Aké bohatstvo trpezlivosti! (17, s. 275) ...Syn [Pán Ježiš Kristus - S.M.] má moc odmeňovať aj trestať; Jemu patrí všetok súd, On korunuje a oslavuje to najlepšie zo všetkých... (29, s. 343) Boh nevyžaduje dlhý čas na pokánie: povedal tvoj hriech – a si ospravedlnený, činil si pokánie – a bol ti odpustený; Nie čas ospravedlňuje, ale horlivosť kajúcnika ničí hriech. (44, s. 678) ...možno považoval Kain za urážku seba samého, že sa Ábel páčil Bohu? Podľa mňa však aj tu vidieť Božiu lásku k ľudstvu: keď Kain urazil samotného Boha, Stvoriteľ ho napomína slovami a utešuje ho v smútku; ale keď spáchal zločin proti svojmu bratovi, vtedy Boh prejavuje svoj hnev a ukladá trest. Prvý si medzitým zaslúžil rovnaký, ak nie krutejší trest. (7, s. 144) ... poháňaný Duchom Božím, uvažujúc oveľa viac ako to, a čo bolo od počiatku (sveta), a čo sa deje každý deň, a čo sa stane každému jednotlivcovi a čo sa stane každému spolu, a čo sa deje otvorene, a čo je tajne ešte očividnejšie, ako aj skutky hospodárstva Jednorodeného Syna Božieho a budúce požehnania, skúmajúc všetko vo všeobecnosti a hľadanie lásky vo všetkom a rozjímanie Boha S. M.]... pochopil, koľko a aký veľký dlhuje (Bohu) a nesplatil Mu ani najmenšiu časť. (6, s. 138) čo to hovoríš? Je zvodca slabý? Preto si zaslúži milosť, nie porážku. Má rany? Preto ich nebudeme otráviť, ale liečiť. Podozrieva zlomyseľne a bezohľadne? Preto podozrievavosť odstránime a nie ju zvýšime; lebo proti tomu hrešíte proti samotnému Kristovi. Or don’t you hear how often in the Old Testament Moses says that God is jealous (Ex. 22:5), and He Himself says: I was jealous for Jerusalem (Zech. 1:14); a v Novom zákone Pavol kričí: Žiarlim na teba Božou žiarlivosťou (2. Kor. 11:2)? Toto samo, bez čohokoľvek iného, ​​by stačilo na to, aby sa dotklo duše, ktorá nie je príliš chorá a zúfalá; je to také strašidelné, alebo lepšie povedané, je to viac upokojujúce ako strašidelné. For jealousy would not exist if it were not preceded by ardent and fiery love, so that it serves as a sign of God’s strong and fiery love and disposition. Žiarlivosť v Bohu nie je vášeň, ale často používa toto meno, pretože chce vyjadriť svoju nevýslovnú lásku. (11, s. 200) Ktokoľvek hľadí na ženu žiadostivo, už s ňou scudzoložil vo svojom srdci (Matúš 5:28). Aj Kristus to vedel, že mnohí budú obviňovať zákon z ťažkostí: preto ho neponúkol jednoducho a oddelene, ale hneď pripomenul staroveký zákon, aby porovnaním ukázal tak ľahkosť (zákona), ako aj svoju lásku k ľudstvu. (43, s. 673) ...Boh, napriek tomu, že Kainove hriechy si vyžadovali prísny trest, zaobchádza s hriešnikom oveľa milosrdnejšie, ako si zaslúžil, a snaží sa upokojiť jeho podráždenú dušu. (7, s. 144) ...nech sme hodní vždy sa tešiť... z milosti a lásky k ľudstvu nášho Pána Ježiša Krista... (22, s. 307) Pozrite sa, ako Boh pomaly trestá a ako rýchlo zachraňuje. A zamyslite sa predovšetkým nad tým, ako dlho milosrdný (Boh) odkladal napomenutie. Dávid zhrešil; manželka ju nosila s dieťaťom a nenasledovalo žiadne usvedčenie z hriechu; liečiteľ hriechu je poslaný po narodení dieťaťa už počatého z hriechu. Prečo Boh okamžite nepriniesol nápravu hriešnika? Pretože vedel, že duša hriešnikov unesená hriechom oslepne, že uši tých, ktorí sú ponorení do hlbín hriechu, sú hluché; That’s why He hesitates to help the soul in which passion burns, and after so much time He gives reproof, and in an instant both repentance and forgiveness are accomplished. A Pán sňal od teba tvoj hriech. (44, s. 678) Keby Kristus prišiel pre jednu osobu, Jeho dar by sa nielenže nezmenšil, ale bol by ešte väčší. Prečo je to tak? Pretože jednému človeku prejaví takú starostlivosť, ako keď hľadá jednu (stratenú) ovcu... (6, s. 139) Písmo... volá Boha spať, keď hovorí: Vstaň, spíš, Pane! (Ps. 43:24), he calls it not in order to instill in us the idea that God is sleeping - that would be extremely crazy - but in order to explain to us His long-suffering and mercy through the image of sleep. (29, s. 341) ...God endures the insults inflicted on Him for a long time in order to stop the mouths of... people, and at the same time show that He punished Cain’s father out of His goodness, and, moreover, to bring subsequent people to repentance with such His mercy. (7, s. 144) ...since the Divine is impassive, and whether he punishes or strikes, he does it not with anger, but out of providence and great love for mankind, then one must have strong boldness and trust in the power of repentance. (1, s. 61) ...we will enjoy constant health and receive future benefits, which may we all be worthy of, by the grace and love of our Lord Jesus Christ... (26, p. 329) ...we can say that the goodness of God is visible... not only from the fact that punishment is easier than sin, but from the fact that there is considerable benefit in punishment. (7, s. 145) Ó, ekonómia Božia, prinášajúca spásu hrozbou! Vidíš, ako rýchlo ťa Boh spasí? Presne to isté robí s... ľuďmi, odďaľuje do záhuby a ponáhľa sa k spáse. Nám, ľuďom – použijem toto prirovnanie – trvá dlho budovanie budov a veľa času trávime stavbou jednoduchého domu; Budovanie teda zaberie veľa času, ale nič moc nezaberie. Ale u Boha je to naopak. Keď zariaďuje, stavia rýchlo, a keď ničí, ničí pomaly. Boh rýchlo stavia, pomaly ničí, pretože oboje je vhodné pre Boha; v prvom sa zjavuje Jeho moc, v druhom Jeho dobrota; vďaka hojnosti sily je rýchly, vďaka veľkej dobrote pomalý. (44, s. 678 – 679) Taká je Božia láska k ľudstvu! Nikdy neodmieta úprimné pokánie; ale aj keby niekto dospel k najkrajnejšej skazenosti a potom sa rozhodol vrátiť sa odtiaľ opäť na cestu cnosti, prijíma takého človeka a približuje ho k sebe a robí všetko preto, aby ho priviedol do predošlého stavu. A ešte viac ľudomilné je toto: ak niekto neprejavuje úplné pokánie, neodmieta ani krátke a malé; Dokonca mu vypíše veľkú odmenu. (1, s. 63) Pýtajú sa, aké... veci sú v nebi? Z... vecí - nič, ale je tu niečo oveľa úctyhodnejšie. Nie pšenica, jačmeň a iné produkty, ale všade tam je veľké množstvo všetkých druhov ovocia Ducha – láska, radosť, radosť, pokoj, dobrota a miernosť; v nebi nemôžete vidieť stáda oviec a stáda volov, ale duše dokonalých spravodlivých, duchovné cnosti a mravné dokonalosti, nie šaty a šaty, ale koruny vzácnejšie ako všetko zlato, odmeny, odmeny a nespočetné požehnania pripravené pre cnostných. (27, s. 330) ...tichý Dávid, ktorý hovorí o svojej láske k ľudstvu, hovorí: ako vysoko sú nebesia nad zemou, tak veľké je milosrdenstvo [Pána - S.M.] voči tým, ktorí sa Ho boja; Ako ďaleko je východ od západu, tak sňal z nás naše neprávosti; Ako sa otec zmilúva nad svojimi synmi, tak sa Pán zmilúva nad tými, ktorí sa ho boja (Ž 103, 11-13), a to ešte viac ako otec, ale iný lepší príklad najvyššej lásky nepoznáme. (7, s. 148) V deň, keď ich vzal za ruku, aby ich vyviedol z egyptskej krajiny (Jer 31:32). Ale prečo Boh hovorí... o obraze exodu (Židov z Egypta)? Keď ich chytil za ruku, aby ich vyviedol z egyptskej krajiny. Aby ukázal svoju otcovskú lásku, nevyviedol ich ako otrokov, ale vzal si ich ako otec, dieťa, a tak ich oslobodil; Neprikázal mu ísť za Ním ako otrok, ale vzal ho za pravú ruku ako vznešeného a slobodného syna a takto ho vyviedol. (43, s. 673) Zebedejovi synovia, využívajúc veľkú Kristovu lásku a blízkosť k Nemu, si mysleli, že dostanú prednosť pred ostatnými; preto, aby si to predstavovali, nestali sa ľahostajnými, odmieta ich od takýchto myšlienok a hovorí: nezávisí to odo mňa (Matúš 20:23; Marek 10:40), ale závisí to od vás, aby ste to dosiahli, ak chcete, ak prejavíte väčšiu horlivosť, väčšiu námahu, zvláštnu horlivosť; Prideľujem koruny za činy, vyznamenania za prácu, odmeny za úsilie; Najlepším príhovorom predo mnou je dôkaz cez skutky. (29, s. 345) Keď sa zamyslíme nad množstvom našich predchádzajúcich hriechov, vtedy spoznáme prehnanosť Božieho milosrdenstva... (6, s. 139) ...trestmi alebo katastrofami, ktoré na nás Boh v tomto živote zosiela, je odstránená značná časť budúcich múk. Dôkazy o tom možno poskytnúť z Písma Božieho. Kristus, ktorý sa rozprával so svojimi učeníkmi a rozprával o Lazárovi, hovorí, že Abrahám, keď ho boháč požiadal, aby si špičkou prsta trochu pokropil horiaci jazyk, povedal mu: dieťa! pamätajte, že ste už dostali svoje dobro vo svojom živote a Lazár prijal vaše zlo; teraz je tu utešený, ale ty trpíš (Lukáš 16:25). A Pavol (keď hovorím o Pavlovi, mám na mysli aj Kristove prikázania, pretože táto blažená duša bola Ním pohnutá), keď píše Korinťanom o smilníkovi, prikazuje ho vydať Satanovi na zničenie tela, aby bol duch spasený v deň nášho Pána Ježiša Krista (1 Kor 5:5). A tiež, keď sa s nimi rozpráva o tých, ktorí sa nehodne podieľajú na tajomstvách, hovorí: preto ste mnohí slabí a chorí a mnohí zomierajú. Lebo keby sme súdili sami seba, neboli by sme súdení. Keď sme boli súdení, sme potrestaní Pánom, aby sme neboli odsúdení so svetom (1 Kor 11:30-32). Vidíš tú nevýslovnú lásku k ľudstvu a nekonečné bohatstvo dobra? Vidíte, ako Boh robí a robí všetko preto, aby sme my zhrešili trest, ktorý je ľahší, než aký si zaslúžime, alebo sa ho dokonca úplne zbavili? (7, s. 145) Ten, kto Ho nazýva [Boh – S.M.] spiaci, naznačuje Jeho veľkú zhovievavosť... (29, str. 341) Pre vás, veľkí ľudia, aby ste boli skrúšení, stačí si spomenúť na Božie požehnania... (6, s. 140) ... príklad [Božej lásky k človeku - S.M.] predložil Izaiáš, pričom poukázal na matku, ktorá je oveľa viac pripútaná k svojim deťom ako jej otec. Hovorí toto: Zabudne žena na svoje nemluvňa, aby sa nezľutovala nad synom svojho lona? ale aj keby zabudla, potom na teba nezabudnem (Iz. 49:15), ukazujúc tým, že Božie milosrdenstvo je vyššie ako prirodzená náklonnosť. (7, s. 148) Ak sa nešťastníkom dostane nejakej útechy tým, že ľuďom vyjadrujú svoje nešťastia a smutne opisujú pohromy, ktoré ich postihnú, akoby našli úľavu vo svojich slovách, o to viac sa vám dostane úľavy a veľkej útechy, ak svojmu Pánovi odhalíte utrpenie svojej duše. Človeka často zaťažujú tí, ktorí sa pred ním sťažujú a plačú, vzďaľuje sa a odvracia od nešťastníka; Ale Boh takto nekoná, ale prijíma ťa a priťahuje ťa k sebe, a aj keď Mu svoje nešťastia dávaš dlho najavo, On ťa potom ešte viac miluje a počúva tvoje modlitby. Kristus vyjadril práve túto vec a povedal: Poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení, a ja vám dám odpočinutie (Matúš 11:28). Volá teda – neodvracajme uši; Priťahuje – neutekajme od Neho; aj keď máme veľa hriechov, vtedy sa k Nemu ešte viac uchýlime, lebo takýchto ľudí volá. Prišiel som, hovorí, volať nie spravodlivých, ale hriešnikov k pokániu (Matúš 9:13)... Povoláva tých, ktorí sú zaťažení ťarchou hriechov, zaťažených a namáhavých. Nazýva sa Otcom milosrdenstva a Bohom všetkej útechy (2. Kor. 1:3), pretože Jeho neustálou činnosťou je utešovať a povolávať tých, ktorí smútia a smútia, aj keď majú veľa hriechov. (26, s. 329) ... Kristus, ktorý sa rozprával so Židmi, povedal: ak vy, keďže ste zlí, viete dávať dobré dary svojim deťom, o čo skôr dá váš Nebeský Otec dobré veci tým, ktorí Ho prosia (Matúš 7:11), pričom týmito slovami nevyjadruje nič iné ako skutočnosť, že tak ako sa dobro líši od zla, tak sa Božia starostlivosť líši od rodičovskej starostlivosti. (7, s. 148) Ty [Pane Bože – S.M.] môžeš prenášať hory, hádzať ich do mora, ale nechceš (raz) zničiť jedno odbojné mesto a určiť sedem dní na jeho zničenie. prečo? Nie preto, že, hovorí, moc je bezmocná, ale (pretože) milosrdenstvo je zhovievavé. Dávam sedem dní ako tri dni Ninive; môže sa stať, že mesto prijme kázanie pokánia a bude spasené. Ale kto im bude kázať pokánie? Nepriatelia obkľúčili mesto, vodca obkľúčil hradby; veľký je strach (v meste), veľký je zmätok! Akú cestu pokánia si im otvoril? Poslali ste proroka? Poslali ste evanjelistu? Mali niekoho, kto by im mohol vštepiť niečo užitočné? Áno, hovorí, mali takého učiteľa pokánia – tú úžasnú Rachab, ktorú som pokáním zachránil. Bola z tej istej rodiny; ale keďže nemala rovnaké myšlienky ako oni, nepripojila sa k ich nevere a nepripojila sa k ich hriechu. (44, s. 679) ...ktorého múdrosť a dobrota sú bezhraničné, jeho láska k ľudstvu je rovnaká. Ak si v každej udalosti nevšimneme Jeho [Božiu – S.M.] lásku k ľudstvu, potom je to tiež znakom jeho nekonečnosti. Boh denne zariaďuje pre našu spásu mnohé veci, ktoré sú známe len jemu samotnému. On prospieva našej rase podľa svojej dobroty, nepotrebuje od nás ani oslavu, ani žiadnu inú odplatu, a preto nám necháva veľa skrytých; a ak sa niekedy zjaví, potom to robí pre nás, aby sme my, naplnení pocitom vďačnosti, boli hodní ešte väčšej pomoci od Neho. Ďakujme Mu nielen za to, čo vieme, ale aj za to, čo nevieme; pretože On nám prospieva, nielen vtedy, keď po tom túžime, ale aj vtedy, keď po tom netúžime. Pavol to vedel a povzbudil nás, aby sme vždy a za všetko ďakovali (Ef. 5:20). A že sa Boh nestará len o každého vo všeobecnosti, ale aj o každého jednotlivca, to možno počuť od neho samého, keď hovorí toto: Nie je vôľou vášho Otca v nebesiach, aby zahynul jeden z týchto maličkých (Matúš 18:14), teda tí, ktorí v Neho veria. Chce, aby všetci tí, ktorí v Neho neveria, boli spasení tým, že budú napravení a budú v Neho veriť, presne ako hovorí Pavol: Chce, aby všetci ľudia boli spasení a dosiahli poznanie pravdy (1 Tim 2:4); a On sám povedal Židom: Neprišiel volať spravodlivých, ale hriešnikov k pokániu (Matúš 9:13); a ešte jedna vec: chcem milosrdenstvo, nie obetu (Mt 9,13; Oz 6,6). Aj keď sa ľudia ani pri takej starostlivosti o nich nechcú napraviť a dozvedieť sa pravdu, ani vtedy ich neopúšťa; ale keďže sa dobrovoľne zbavujú nebeského života, poskytuje im aspoň všetko potrebné pre skutočný život, prikazuje slnku svietiť na zlých i dobrých, zosiela dážď na spravodlivých i nespravodlivých a všetko ostatné zabezpečuje pre pokračovanie skutočného života (Mt 5, 45). Ak sa takto stará o svojich nepriateľov, nechá niekedy tých, ktorí v Neho veria a páčia sa Mu podľa svojej sily, bez starostí? Nie nie; Stará sa o nich viac ako ktokoľvek iný: hovorí, že aj vlasy na tvojej hlave sú spočítané (Lukáš 12:7). (7, s. 148) Svedčím a uisťujem, že ak každý z nás hriešnikov, ktorí zanechali predchádzajúce hriechy, úprimne sľúbi Bohu, že ich nebude opakovať, potom Boh nebude vyžadovať nič iné na ospravedlnenie. Je ľudomilný a milosrdný, a tak ako žena v pôrodných kŕčoch chce byť zbavená svojho bremena, tak aj On chce vylievať svoje milosrdenstvo... (27, s. 333) ...Boh ťa určitým spôsobom skúša, nie zo znechutenia alebo nenávisti, ale zo špeciálnej lásky. (8, s. 154) Keď hovoril o práci, o vykorisťovaní, hovoril o prísnejšej legislatíve, On [Pán Ježiš Kristus - S.M.] pripomenul odmeny. Nie Palestínu, hovorí, dávam ti, nie krajinu oplývajúcu mliekom a medom, - nie, ponúkam ti samé nebo. (43, s. 674) Boh nám prisľúbil Nebeské kráľovstvo, večný život, nesmrteľnosť a nespočetné požehnanie, ale to, čo sa nám teraz deje a deje – teda smrť, skaza, tresty, muky a rôzne a neustále trápenia – tomu nezodpovedá. Prečo to Boh robí a dopúšťa, aby sa stali také udalosti, ktoré sú v rozpore so zasľúbeniami? Tým dosahuje dve najväčšie veci: po prvé, predkladá nám nepochybný dôkaz svojej moci, to znamená, že môže uviesť do reality sľuby, ktoré sú zjavne najneuveriteľnejšie; po druhé, učí našu dušu dôverovať Mu vo všetkom, aj keď sa zdá, že udalosti protirečia predpovediam. (7, s. 149) ...nepristupujme povrchne... k tomuto výroku: nezávisí to odo mňa, ale od toho, koho pripravil môj Otec (Matúš 20:23). Tieto slová nezbavujú Syna moci a neznižujú Jeho nezávislosť, ale ukazujú Jeho múdrosť, veľkú starostlivosť a prozreteľnosť pre našu rasu. A že má moc... odmeniť, počúvajte, ako o tom sám hovorí: keď príde Syn človeka vo svojej sláve... a položí ovce po svojej pravici... Vtedy Kráľ povie tým po svojej pravici: Poďte, požehnaní môjho Otca, zaujmite kráľovstvo, ktoré je pre vás pripravené od založenia sveta, lebo som bol hladný a dali ste mi jesť; Bol som smädný a dali ste mi niečo napiť... (Matúš 25:31, 33–35, 41–43). Vidíte, aký dokonalý je Jeho súd, ako On... odmeňuje... zdobí korunami... prináša do Kráľovstva? (29, pp. 341–342) Boh je tak vzdialený od toho, aby nás chcel trestať, že často, aj keď urobíme niečo hodné trestu a potrebujeme silné napomenutie, nás napomína iba hrozbami a desivými slovami... Oveľa viac ako my sami túži po tom, aby sme neznášali žiadne zlo, a nikto z nás sa nešetrí tak, ako nás všetkých šetrí Boh. (9, p. 180) ... zvýšenie práce slúži na zvýšenie odmien a je silnou hrádzou proti dobrovoľným alebo nedobrovoľným útokom: obmedzuje pýchu, zaháňa nedbanlivosť, robí nás rozvážnejšími a zbožnejšími. Vo všeobecnosti, ak chce niekto všetko vymenovať, nájde veľa úžitku z pokušení a nikto z tých, na ktorých Bohu veľmi záleží, nie je bez smútku, hoci sa nám to tak nezdá. (7, s. 150) Tak veľké je dobro – pokora; Je také užitočné nenechať sa uraziť ohováraním druhých a nenechať sa dráždiť urážkami svojich susedov! Môžete z nich získať aj veľký a dôležitý úžitok, tak ako to bolo u mýtnika. Keď vydržal potupu, očistil sa od svojich hriechov a povedal: buď milostivý mne hriešnemu... išiel do svojho domu ospravedlnený viac ako ten druhý (Lukáš 18:13-14); slová sa ukázali byť vyššie ako činy, skutky boli porazené výrokmi. Farizej ukázal spravodlivosť, pôst a desiatky; a mýtnik vyslovil jednoduché slová a bol oslobodený od svojich hriechov, pretože Boh slová nielen počul, ale videl aj duchovnú povahu, s ktorou boli povedané, našiel ho poníženého a skrúšeného a zmiloval sa podľa svojej lásky k ľudstvu. (26, s. 328) Musíme byť presvedčení o jedinom, že Boh všetko posiela na náš prospech, a nie preto, aby sme skúmali samotnú metódu, nereptali a nenechali sa odradiť, keď ju nepoznáme. (7, s. 151) ...potrebujeme nespočetné množstvo pier a anjelskej sily, aby sme mohli vytvoriť dôstojnú vďačnosť Bohu za Jeho starostlivosť o nás... (12, s. 208) ...evanjelický autoritatívny výrok o Spasiteľovi, ktorý hojne poskytuje odpustenie hriechov. Spasiteľ, ktorý uzdravil ochrnutého, povedal: dieťa! Tvoje mnohé hriechy sú ti odpustené (Marek 2:5) a odpustenie hriechov je zdrojom spasenia a odmenou pokánia. Pokánie je liek, ktorý ničí hriech; je to nebeský dar, úžasná sila, milosťou premáhajúca moc zákonov, prečo neodmieta smilníka, ani neodháňa cudzoložníka, ani opilca, ani modloslužobníka, nepohŕda, ani nezmetá ohovárača, ani neprenasleduje rúhača, ani pyšného, ​​ale každého mení, lebo pokánie pokánie Je však potrebné poznať vopred Boží úmysel (keď znáša tých, ktorí hrešia), pričom k takejto úvahe pristupujeme nie podľa našich dohadov, ale tak, že ukážeme, ako pravdu dosvedčuje samotné Božie Písmo. Keď je Boh trpezlivý s hriešnikmi, má dvojaký spásonosný cieľ: na jednej strane hľadá pre nich spásu pokáním a na druhej strane pripravuje dobrý skutok pre ich potomkov, ktorí uspejú v cnosti. Opakujem ešte raz, Boh je zhovievavý, aby hriešnik sám činil pokánie a neuzatváral cestu k spáse svojim potomkom, pretože, hoci sám hriešnik zostáva nekajúcny, Boh často šetrí koreň, aby zachoval plody, a často, ako som už povedal, napráva samotný koreň; a keď sa nakoniec poškodí, Boh odloží trest a čaká, že ostatní budú spasení pokáním. (44, s. 675 – 676) Cez tieto pohromy Boh posilňuje tých, ktorí sa mu podriaďujú ako odvážnych bojovníkov, a predurčuje slabších, neopatrných a neschopných zniesť čokoľvek ťažké v ich pripravenosti na dobré skutky. (7, s. 151) ...otvor svoje svedomie pred Bohom, ukáž Mu svoje rany a pros Ho o uzdravenie, ukáž Tomu, ktorý nevyčíta, ale uzdravuje; Vidí všetko, aj keď mlčíte. (26, s. 328) ...Boh nezariaďuje naše dobro rovnakým spôsobom, ale keďže je nevyčerpateľný v prostriedkoch, vytyčuje nám mnohé cesty k spáse. Keďže mnohí nechcú prijať náuku o budúcom živote a zmŕtvychvstaní, stále tu v malej forme ukazuje obraz (budúceho) súdu, keď trestá zlých a odmeňuje dobrých. To sa plne naplní pri tomto súde, ale čiastočne sa to uskutočňuje teraz a tu, aby tí, ktorí sa kvôli takej odľahlosti súdu oddali hriechu, boli osvietení aspoň udalosťami terajšieho času. (7, s. 151 – 152) ...Boh sa zo svojej nevýslovnej lásky k ľudstvu neodmieta a prijíma nielen pokorných, ale aj tých, ktorí úprimne vyznávajú svoje hriechy – aj k takýmto ľuďom je milosrdný a dobrý. (26, s. 328) Boh zrazu nepotrestá každého, kto si trest zaslúži, aby sa nešťastím niektorých zlepšili všetci ostatní. (7, s. 152) Nehľaďte na to, že času je málo, ale majte na pamäti, že Pán miluje ľudstvo: Ninivčania odvrátili od seba jeho hnev za tri dni a krátkosť času im ani v najmenšom neprekážala, ale všetko urobila ich duchovná horlivosť s pomocou Pánovej lásky k ľudstvu (pozri Jonáš 3). A smilnica, ktorá prišla ku Kristovi, v krátkom okamihu zmyla všetku hanbu: a keď boli Židia rozhorčení, že si ju Kristus dovolil a dovolil jej takú smelosť, zapchal im ústa a nechal ju odísť, odpustil jej všetky jej hriechy a prijal jej horlivosť (pozri Lk 7). (27, s. 332 – 333) ...lebo Boh, keď nás chce napomínať, nie sú potrební všetci zlí, ale berie si niektorých z nich, o ktorých vie, že sú nenapraviteľní, a ukazuje nad nimi svoju moc a hnev, a tým dosahuje mnoho užitočných vecí. Týmto dáva zlým pokyn, aby sa vzdali svojej skazenosti, ak chcú, a robí dobrých pozornejšími a ukazuje svoju zhovievavosť a potvrdzuje všetkým... učenie o vzkriesení. (7, s. 152 – 153) ... stalo sa podobne, ako sa to deje s mláďatami. Keď ich matka nakŕmi, vyberie ich z hniezda; ak si všimne, že sú ešte slabé, padajú a majú potrebu zostať vo vnútri hniezda, nechá ich tam ešte pár dní nie preto, aby tam zostali navždy, ale aby neskôr, keď budú mať dobre zosilnené krídla a keď príde sila, mohli bezpečne lietať. Náš Pán nás teda od nepamäti pritiahol do neba a ukázal nám cestu, ktorá tam vedie, nie bez toho, aby sme vedeli, ale s plným vedomím, že nie sme schopní takého vzletu, ale chcel nám ukázať, že náš pád sa nedeje podľa Jeho vôle, ale pre našu slabosť. Keď to ukázal, nechal nás na dlhý čas, aby sme boli vychovaní v tomto svete... ako v hniezde. Keď v nás po dlhom čase narástli krídla cnosti, prišiel a začal nás potichu a kúsok po kúsku vyvádzať z tohto príbytku a učil nás vznášať sa k tomu, čo je hore. (12, s. 214) Ako ich ľudia, berúc olivové ratolesti, trasú pred kráľmi, pripomínajúc im týmito ratolesťami milosrdenstvo a ľudomilnosť; Podobne anjeli, predstavujúc namiesto olivových ratolestí samotné Pánovo telo, prosia Pána za ľudské pokolenie a akoby hovorili: modlíme sa za tých, ktorých si ty sám kedysi poctil takou láskou, že si za nich dal svoju dušu; vylievame modlitby za tých, za ktorých si ty sám vylial krv; prosíme za tých, za ktorých si obetoval svoje telo. (24, s. 317) ...keby Božie dopustenie bolo vecou Jeho hnevu, nebol by tomu tak dlho podroboval toho, koho viac miluje... (7, s. 154) ...Boh vo svojej dobrote má tendenciu dať čas hriešnikom (na pokánie), a tých, ktorí zotrvávajú v hriechoch, úplne nenechá bez trestu. (12, s. 217) Viete, že... Jób, po tom, čo bol korunovaný všetkými možnými korunami trpezlivosti a odvahy, dostal dvojnásobne všetko, čo stratil. A všetko dostanete, nie dvojnásobok ani trojnásobok, ale stokrát viac, ak nešťastie odvážne znášate a zdedíte večný život... z milosti a lásky nášho Pána Ježiša Krista... (25, s. 323) Boh by, samozrejme, nezbavil... Jeho milosť a nedovolil by zahanbiť svojich služobníkov, keby z toho nevidel veľkú slávu a väčší úžitok... Teda to, čo zjavne slúži ako znak opustenosti... Bohom, je znakom Jeho veľkej lásky a priazne... (7, S. 154) ...Ten, kto sa snaží byť nami milovaný a robí pre to všetko, ktorý pre našu lásku neušetril ani Jednorodeného a považuje za žiaduce, aby sme sa s Ním niekedy zmierili, ako neprijme a nebude milovať tých, ktorí sa kajajú? Počúvajte, čo hovorí skrze proroka: najprv hovorte svoje neprávosti, aby ste boli ospravedlnení (Iz. 43:26). Vyžaduje to od nás, aby naša láska k Nemu bola silná. (1, s. 72) Prečo Kristus často navštevoval Jeruzalem a počas sviatkov ošetroval Židov? Pretože potom sa zhromaždilo veľa ľudí a On si vybral toto miesto a tentoraz, aby pomohol slabým; for it was not so much that the sick wanted to get rid of their illnesses, as this Doctor applied diligence to healing them from their infirmity. When the meeting was full and the spectacle was completely ready, then He came out openly before everyone and took care of the salvation of their souls. (32, s. 359) It will be good for the one who, with... zeal and falling before God, softens His anger, not because our Lord was cruel and inflexible - on the contrary, He is very meek and loving of mankind - but the excessiveness of our sins does not allow even the good, meek and merciful to forgive us quickly. (12, s. 220) ...let us be worthy... through the prayers of him [the shepherd - S.M.] and all his co-servants, to receive the Kingdom of Heaven, by the grace and love of our Lord Jesus Christ... (42, p. 669) Truly, it is also a matter of God’s love for mankind that our exploits do not extend over a long time, but having labored for a short and shortest time, like the blink of an eye (this is precisely the present life in comparison with the future), we will be crowned for endless centuries. (1, s. 66) Božie prikázanie o potrebe milovať Boha a ľudí vo veci spásy ...silní musia byť silní nielen pre seba, ale aj pre druhých. If you, considering yourself strong, despise the weakness of another, then you will be subject to double punishment, both for the fact that you did not protect him, and for the fact that you had great strength to protect him; lebo každý z nás je zodpovedný za spásu blížneho. Preto je nám prikázané: nehľadajte svoj, ale vzájomný prospech (1 Kor 10:24), pretože sme draho kúpení (1 Kor 6:20); a Ten, ktorý nás vykúpil [Pán Ježiš Kristus - S.M.] nám to prikázal pre náš spoločný prospech. Táto výhoda neprichádza vtedy, keď zachraňujeme len svojich vlastných členov, ale keď prinášame k väčšej bezpečnosti aj ostatných. (10, s. 185) ...za úctu k rodičom nás čaká nemalá odmena; je nám prikázané, aby sme si ich ctili ako vládcov (Sir.3:7), páčili sa im slovom a skutkom, pokiaľ to nie je na úkor zbožnosti. (3, s. 96) Aj keby bolo chorých len desať, alebo päť, alebo dvaja, alebo len jeden, potom by nebolo vhodné ignorovať ho; Aj keď je sám, bezvýznamný a opovrhnutiahodný človek, predsa je bratom, za ktorého zomrel Kristus. Kristovi veľmi záleží na maličkých. Ale ktokoľvek, hovorí, spôsobí, že jedného z týchto maličkých, ktorí vo mňa veria, zakopne, pre toho by bolo lepšie, keby mu na krk zavesili mlynský kameň a utopili ho v hlbinách mora (Matúš 18:6). A opäť: keďže ste to neurobili jednému z týchto najmenších, ani mne ste to neurobili (Matúš 25:45). A ešte niečo: nie je vôľou vášho Otca, ktorý je na nebesiach, aby zahynul jeden z týchto maličkých (Matúš 18:14). Aké hlúpe by bolo, keby sme zanedbávali maličkých, keď Kristovi na nich tak záleží? (36, s. 390 – 391) Ak je nám prikázané nesúdiť, aby sme neboli v rovnakej miere odsúdení aj my sami (Matúš 7:1-2), a aby sme neboli prísni, ale zhovievaví a mierni sudcovia o hriechoch iných, potom odsúdením niečoho, čo nie je hriechom, a odsúdením iných, sa tým zbavíte všetkého odpustenia, svojim konaním voči blížnemu, ktoré vás urobí sudcom. (14, p. 253) Zlomme si srdcia a ponížme svoje duše a modlime sa za seba aj za tých, ktorí nás urazili. Ak chceš presvedčiť Sudcu, aby pomohol tvojej duši a pritiahol Ho na svoju stranu, nikdy sa Mu nesťažuj na toho, kto ťa zarmútil. Toto je charakter Sudcu: Počúva a dáva, o čo sa žiada najmä tým, ktorí sa modlia za svojich nepriateľov, nepamätajú na zlo a nebúria proti svojim nepriateľom. A do tej miery, do akej to robia, do takej miery, že sa Boh pomstí ich nepriateľom, ak sa neobrátia na pokánie. (41, s. 665) ...je naozaj odsúdeniahodné podporovať tých, ktorí sú v biede a veľkej bezmocnosti? Ak by ste ich neviedli a neuvrhli do priepasti skazy, potom by to bolo žiaduce; ...ak to robíš z poslušnosti prikázanému [Pánovi Bohu - S.M.] pomáhať chudobným, tak na to máš veľa bratov; ukázať túto dobrú činnosť tam, kde nebude nič lákavé... (10, s. 188) ...panenstvo je oheň a almužna je olej. Preto ako oheň hasne, keď doň nie je pridaný olej, tak hasne aj panenstvo, keď nie je almužna. Dajte nám olej (povedali bláznivé [panny – S.M.]) zo svojich nádob. A múdri im odpovedali: Nemôžeme vám to dať. Toto sa hovorí nie zo zlomyseľnosti, ale zo strachu: aby nám ani tebe nechýbal nedostatok (Mt 25,9), - ako by sme mohli, keď sa všetci snažíme vojsť, aby nezostali všetci (mimo svadobnej komnaty). Radšej choďte a nakupujte od tých, ktorí predávajú. Kto sú predajcovia tohto oleja? Chudobní ľudia sediaci pred kostolom za almužnu. Za koľko sa to (predáva)? Koľko chcete: neurčujem ceny, aby ste sa nehlásili k chudobe. Kúpte si toľko, koľko máte, za toľko. Máte ovol [malú mincu – S.M.]? Kúpte si nebo nie preto, že nebo je lacné, ale preto, že Pán miluje ľudstvo. Nemáš ovol? Prineste mi pohár studenej vody. A kto by dal vypiť jednému z týchto maličkých iba pohár studenej vody (pre mňa) ... nepríde o svoju odmenu (Matúš 10:42). Predmetom nákupu a predaja je nebo a je nám to jedno! Dajte chlieb a vezmite si nebo; dávať málo a brať veľa; daj smrteľný a vezmi nesmrteľný; daj porušiteľné a vezmi neporušiteľné. Ak by bol jarmok a zásoby potravín by sa predávali lacno a vo veľkých množstvách a dalo by sa veľa kúpiť za malú cenu: nepredali by ste svoj majetok a ak by ste nechali všetko bokom, nezúčastnili by ste sa tohto obchodu? A tak, kde je porušiteľné, tam prejavuješ toľko žiarlivosti; a kde ide o vec nesmrteľnú, si taký neopatrný a neopatrný? Daj chudobným, a - nech sám mlčíš - tisíce pier prehovoria na tvoju obranu, lebo almužna povstane a ochráni (vás): almužna je výkupné za dušu. (40, s. 658 – 659) ... (Pán) nám po zanechaní daru pred oltárom prikazuje, aby sme sa už vopred zmierili s bratom, aby sme vedeli, že ak v tomto čase nemáme odkladať zmierenie, najmä inokedy... Pán chce... aby sme svojmu blížnemu dali bozk z duše a pozdrav zo srdca... Vyžaduje od nás úprimné a silné priateľstvo, a nie také, aké pre nás veľmi často stráca silu, priateľstvo a dušu. dôkaz nezákonnosti, ktorá medzi nami panuje. (5, s. 126) ...počúvajte, ako On [Pán Ježiš Kristus - S.M.] súdi: lebo som bol hladný, hovorí, a dali ste mi jesť; Bol som smädný a dali ste Mi piť; Bol som nahý a obliekli ste ma (Matúš 25:35–36); a vyčíta tým, ktorí stoja na chrbte, že sú v rozpore s týmto. A opäť, keď bol privedený ďalší otrok, (Boh) ho potrestá za jeho odpor: zlý otrok! Odpustil som ti všetok dlh: nemal si sa aj ty zľutovať nad svojím súdruhom, ako som sa ja zľutoval nad tebou? (Matúš 18:32–33). (36, s. 394) Ak tam vložíte... svoj majetok [v nebi - S.M.], dostanete z toho veľký zisk; lebo všetko, čo zasadíme v nebi, prináša väčšie a lepšie ovocie, aké zvyknú rodiť nebeské rastliny. Ak to urobíte, pozrite sa, aké výhody získate: po prvé, večný život a výhody sľúbené tým, ktorí milujú Boha; Oko to nevidelo, ucho nepočulo a do srdca človeka to nevstúpilo (1 Kor 2:9); potom - trvalý pobyt u svojej krásnej... a zbavíš sa miestnych starostí, strachu, nebezpečenstiev, intríg, nepriateľstva a nenávisti. (13, s. 251) ...slová Kristove, ktoré hovoril učeníkom, definujúce dokonalú lásku: Nikto nemá väčšiu lásku, povedal, ako ten, kto položí život za svojich priateľov (Ján 15:13). (16, s. 266) Nikto nemôže ublížiť Bohu ani potupami, ani oslavovaním, aby priniesol väčšiu slávu, ale On vždy zostáva vo svojej sláve, ani sa nevyvyšuje chválami, ani nezmenšuje rúhaním; a tí z ľudí, ktorí Ho oslavujú podľa jeho dôstojnosti - nikto Ho však nemôže oslavovať podľa jeho dôstojnosti, ale iba podľa jeho sily - majú z tohto oslávenia úžitok; tí, ktorí Ho rúhajú a ponižujú, škodia svojej spáse. (24, s. 313) Keď má tvoj brat jednoducho niečo proti tebe, Kristus ti nedovolí priniesť obetu, kým neuzavrieš mier so svojím bratom... (36, s. 395) Boh chce, aby sme boli soľou, svetlom a kvasom, aby z nás mali úžitok aj iní. (10, s. 189) Čo hovorí Kristus? Počuli ste, čo bolo povedané starým: nezabíjajte... Ale ja vám hovorím, že každý, kto sa márne hnevá na svojho brata, podlieha súdu: kto povie svojmu bratovi: „rakovina“, podlieha Sanhedrinu; a ktokoľvek povie: „Ty blázon,“ podlieha ohnivému peklu (Matúš 5:21–22). Tento (povedal) Kristus a my, horší ako tí, ktorí v Neho neveria, sme pošliapali tento zákon a každý deň zasypávali našich bratov mnohými ohováraniami. (5, s. 125) Čaká nás značná odmena za... vzdychy a slzy, rovnako ako značné odsúdenie od Boha pre tých, ktorí sa bez ľútosti pozerajú na nešťastia vlastných členov. Prvý sa dá naučiť od najtrpezlivejšieho muža Ezechiela a druhý od blaženého Micheáša. Prvá teda hovorí, že keď Židia dosiahli krajnú bezbožnosť a odchýlili sa k modlárstvu, Boh prikázal urobiť znamenie na čelách smútiaceho ľudu, ktorý bude stonať nad všetkými ohavnosťami, ktoré sa medzi nimi páchajú (Ez 9:4); lebo treba nielen vzdychať, ale aj byť chorý; a hoci nepovedali ani neurobili nič, aby napravili hriechy, ktorých sa dopúšťali, keď len ukázali, čo im patrí, boli poctení takou poctou od Boha milujúceho človeka, že im bola udelená bezpečnosť i veľká sláva. A Micheáš 1, okrem iných hriechov, ako je obžerstvo, opilstvo, závislosť na pomazávaní vôňami, tiež vyzdvihol tento hriech - nedostatok súcitu a povedal toto: nebojte sa o Jozefovo nešťastie! (Ámos 6:6). A prorok za to isté odsúdil obyvateľov mesta Enan (pozri Micheáš 1:11). Ak teda, keď sa Boh hnevá, bude odsúdený ten, kto nemá súcit s potrestanými, aké odpustenie potom bude mať ten, kto nemá súcit s tými, ktorí upadajú do bezbožnosti? A nečudujte sa, že by sme mali ľutovať tých, ktorí sú potrestaní, keď ich Boh trestá; lebo ani sám trestajúci Boh to nechce urobiť: či chcem smrť bezbožných? Hovorí (Ez 18:23). Ak teda trestajúci nechce trestať, oveľa viac musíme mať súcit s trestanými; možno ich takto obrátime; možno ich ešte zachránime. Aj keby zomreli, stále budeme používať lieky, ktoré máme, budeme plakať a vzdychať bez toho, aby sme zhromaždili hostiteľa... ale každý sám a sám bez nich. (11, s. 197) ...môže byť niečo dôležitejšie ako tento prospech, ako robiť to, čo slúži ako dôkaz lásky ku Kristovi, podľa samotného Krista? Na adresu hlavného z apoštolov hovorí: Šimon Jonáš! miluješ ma? - a keď vyznal svoju lásku, dodáva: ak ma milujete, pas moje baránky (Ján 21:15-16). Učiteľ sa pýta žiaka, či je nimi milovaný, nie preto, aby to sám zistil (lebo ako to nemôže vedieť Ten, kto skúma srdcia všetkých?), ale aby nás naučil, ako mu záleží na spáse tohto stáda. Ak je to zrejmé, potom bude jasné aj to, že veľká a nevysvetliteľná odmena je pripravená pre toho, kto na seba vezme dielo, ktoré Kristus veľmi cení. (16, s. 263) Škorpióni, hady a draci sú povolaní chváliť Toho, ktorý ich stvoril [Boha - S. M.]... (21, s. 300–301) ... tak ako sú pred dverami kostola nádoby naplnené vodou, aby ste si mohli umyť ruky, tak chudobní sedia vonku pred kostolom, aby ste si mohli umyť ruky svojej duše. Umyli ste si svoje zmyselné ruky vodou? Umyte si ruky duše almužnou. Nehovárajte sa na chudobu. Vdova aj v krajnej chudobe priviedla Eliáša do svojho domu a chudoba nebola (pre ňu) prekážkou, ale s veľkou radosťou ho prijala; Preto dostávala hodné ovocie a zožala úrodu almužny. Ale možno si poslucháč povie: daj mi Eliáša. Prečo hľadáš Eliáša? Dávam ti Pána Eliáša a nekŕmiš Ho: ako by si prijal Eliáša, keby si ho našiel? Kristus, Pán všetkých, povedal: Kto to urobil jednému z týchto mojich najmenších bratov, urobil to mne (Matúš 25:40). Ak kráľ pozval niekoho na večeru, a keď sa sluhovia objavili, povedal im: Ďakujem mu za mňa; nakŕmil ma a prijal do svojho domu, keď som bol v chudobe, ukázal mi veľa výhod v núdzi - či by každý nepoužil a neminul všetky svoje peniaze pre toho, komu kráľ vyjadril vďaku? Nesnažili by sa všetci zblížiť a spriateliť sa s ním? (40, s. 659) Čo je ťažké, čo ťažké od nás vyžaduje Kristus? Nehnevaj sa, hovorí, nadarmo na svojho brata, a to je oveľa jednoduchšie, ako trpieť zbytočným hnevom od druhého... (5, s. 126) ...počúvajte, čo hovorí vzkriesený Kristus Petrovi. Keď sa ho Pán opýtal: Šimon Jonáš! Miluješ ma a on odpovedal: Áno, Pane! Vieš, že ťa milujem (Ján 21:16), vtedy Kristus nepovedal: opustite svoj majetok, vyčerpajte sa pôstom a prísnymi skutkami, krieste mŕtvych, vyháňajte démonov, nespomenul nič také, ani iné znamenia a skutky, ale o tom všetkom mlčal a povedal: ak ma milujete, pás moje ovce (Ján 21:17). Povedal to preto, aby nám ukázal najväčšie znamenie nielen lásky k Nemu, ale aj lásky k ovciam, a túto lásku (k ovciam) uznal za najdôležitejší dôkaz lásky k Nemu, akoby povedal: kto miluje moje ovečky, miluje aj mňa. (27, s. 331) Toto je najdokonalejší spôsob učenia, keď skutky aj slová vedú vyučovaných k blaženému životu, ktorý predpísal Kristus; lebo samotné diela na učenie nestačia. Toto nie sú moje slová, ale sám Spasiteľ: a ktokoľvek, ako hovorí, robí a učí, bude v Kráľovstve nebeskom označený za veľkého (Matúš 5:19). Ak by tvoriť znamenalo učiť, potom by bolo druhé slovo pridané márne; Stačilo by len povedať: kto to urobí? a teraz rozdelením oboch ukazuje, že jedna závisí od skutkov a druhá od slov a každá z týchto dvoch častí sa navzájom potrebuje, aby bola budova úplná. (18, s. 286) ...On [Apoštol Pavol – S.M.] prikazuje všetkým, aby boli láskaví. Slnko, hovorí, nezapadni nad svojím hnevom (Ef. 4:26). Dbajte na to, aby nikto neodplácal zlým za zlé; ale vždy hľadajte dobro jeden pre druhého a pre všetkých (1 Tes 5:15): a tiež: Nenechajte sa premôcť zlom, ale premáhajte zlo dobrom (Rim 12:21)... Počúvajte aj to, čo prikazuje o láske, o hlave cností: postavil ju vyššie a hovoril o jej skutkoch, vysvetlil, že od laikov vyžaduje rovnakú lásku, akú od svojich učeníkov (požadujúcich a) žiada. Ako povedal Spasiteľ, najvyšší stupeň lásky je položiť svoj život za svojich priateľov (pozri Ján 15:13); Pavol teda vyjadril to isté, keď povedal: láska nehľadá svoje (1Kor 13,5) a prikázal usilovať sa o takú a takú lásku... (4, s. 112) ... keď... On [Pán Ježiš Kristus - S.M.] nabáda, aby sa modlili za nepriateľov, potom bez toho, aby povedal niečo o škode tým, ktorí urazili, a bez zmienky o žeravom uhlí, ale nechá to všetko povedať zbabelým a podlým ľuďom, povzbudzuje ich, aby to robili s vyšším (dobrom). aký druh? Nech ste, hovorí, synmi svojho Otca v nebesiach (Matúš 5:45). Pozrite sa, aká veľká je odmena, pretože Jeho poslucháčmi boli Peter, Jakub, Ján a množstvo ďalších apoštolov; preto ich motivoval duchovnými odmenami. (12, s. 231) ...predstavte si, že Kristus v ten deň [Súdny deň - S.M.] volá pred anjelmi a všetkými mocnosťami a hovorí: tento muž na zemi ma priviedol do svojho domu; ukázal Mi veľa výhod; prijal Mňa, cudzinca. Potom si predstavte smelosť (tohto muža) medzi anjelmi, radosť medzi nebeskými radmi. Komu Kristus dosvedčuje, ako sa človek nemôže smelo pred anjelmi? Takže, bratia, almužna je skvelá vec. Milujme ju; nemá rovnakého; môže odčiniť hriechy a oslobodiť od súdu. Ty mlčíš, ale ona stojí a chráni; alebo ešte lepšie, keď mlčíte, tisíce pier vám ďakujú za vás. Z almužny je toľko výhod, ale my sme neopatrní a je nám to jedno? Daj mi chlieb, ak je to možné. Nemáš chlieb? Daj mi ovol [malá minca – S. M.]. Žiadny ovol? Dajte mi pohár studenej vody. Ani toto nie? Plačte s nešťastníkom a dostanete odmenu - odmenu nie za vynútený, ale za slobodný skutok. (40, s. 659) Peter, hovorí Kristus, Šimon Jonáš! Miluješ Ma viac ako oni? Nakŕm moje jahňatá. Mohol mu povedať: ak Ma miluješ, usiluj sa v pôste, spi na holej zemi, bdíš bez prestania, ochraňuj utláčaných, buď pre siroty namiesto otca a pre ich matku namiesto manžela; ale teraz, nechajúc toto všetko za sebou, čo hovorí? Nakŕm moje jahňatá. (16, s. 263) Jeho [Kristovo – S.M.] Slovo tak zakazuje urazeným hnevať sa na tých, ktorí nás urazili, že nielenže nesmieme smútiť nad tým, čo už bolo vzaté, ale aj dobrovoľne sa vzdať toho, čo zostalo, a prejaviť ochotu znášať zlo viac, než akú veľkú vášeň majú nepriatelia robiť nám zlo. (5, s. 127) Ako získať milosť? Ako utiecť? Poviem toto: nosme vždy v srdci modlitbu a jej ovocie, teda pokoru a miernosť. Učte sa odo mňa, hovorí Pán, lebo som tichý a pokorný srdcom, a nájdete odpočinok pre svoje duše (Matúš 11:29); a opäť Dávid: obeta Bohu je zlomený duch; Nepohŕdaš zlomeným a pokorným srdcom, Bože (Ž 50:19). Boh neprijíma a nemiluje nič viac ako krotkú, pokornú a vďačnú dušu. Pozri tiež, brat, keď ťa niečo nečakane postihne a zarmúti, neuchyľuj sa k ľuďom a nespoliehaj sa na ľudskú pomoc, ale zanechaj všetky (ľudí) a uveď svoje myšlienky k lekárovi duší. Jediný, kto môže uzdraviť srdce, je On, ktorý jediný stvoril naše srdcia a pozná všetky naše skutky; Môže nám vstúpiť do svedomia, dotknúť sa nášho srdca a potešiť našu dušu. Ak neuteší naše srdcia, potom budú ľudské útechy zbytočné a márne; práve naopak, keď Boh utíši a uteší, potom aj keby nás ľudia tisíckrát obťažovali, nebudú nám môcť ani v najmenšom ublížiť, pretože keď posilní srdce, nikto ním neotrasie. (41, s. 664) Urazil vás ten človek? Naozaj, povedz mi, kvôli tomu začneš urážať Boha? Nezmieriť sa s páchateľom neznamená ani tak pomstiť sa mu, ale uraziť Boha, ktorý prikázal zmierenie. Nepozeraj sa teda na otroka, ako si ty, a nie na závažnosť jeho urážok, ale predstaviac si v mysli Boha a Jeho strach, mysli na to, že čím viac nútiš svoju dušu a nútiš ju, po nespočetných urážkach, aby sa zmierila s previnilcom, tým väčšiu poctu dostaneš od Boha, ktorý to prikázal; a ako Ho tu s veľkou cťou prijímate, tak aj On vás tam s veľkou slávou prijme a za takú poslušnosť vás odmení tisícnásobnou odmenou, ktorej sme všetci hodní milosťou a láskou nášho Pána Ježiša Krista... (27, s. 334) ...my, ktorí sa musíme dostaviť nie pred nejaký pozemský súd, ale pred nebeský Trón, aby sme zložili účty zo svojich slov, skutkov a myšlienok, sa musíme zriecť všetkého, aj od radosti, aj od smútku pre skutočné požehnanie a starať sa len o ten hrozný deň. Ak niekto, hovorí (Pán), prichádza ku mne a nemá v nenávisti svojho otca a matku, manželku a deti, bratov a sestry a navyše ani svoj vlastný život, nemôže. byť mojím učeníkom; a kto nenesie svoj kríž a nenasleduje ma, nemôže byť mojím učeníkom (Lukáš 14:26–27) (12, s. 240) ... Sudca [Pán Boh - S.M.] od nás s rovnakou prísnosťou požaduje (starajte sa o) spásu nás aj našich blížnych... Jednorodený (Syn) Boží, ktorý nám chcel vštepiť, aká povinná je táto povinnosť a že veľké pohromy čakajú tých, ktorí si ju nechcú splniť, povedal: a kto by urazil jedného z týchto maličkých, zavesili by mu ho na krk... hlbinách mora (Matúš 18:6). And the one who brought the talent is punished not because he neglected anything of his own, but because he did not care about the salvation of his neighbors. (4, s. 99) Ašpirant sám sebe prináša úžitok a úžitok z pastoračnej činnosti sa vzťahuje na celý ľud. Kto rozdáva peniaze núdznym alebo iným spôsobom pomáha utláčaným, prináša svojim blížnym nejaký úžitok, ale o toľko menší ako kňaz, ako je telo pod dušou. Preto Pán správne povedal, že starostlivosť o Jeho stádo je znakom lásky k Nemu. (16, s. 265) ...On [Pán Ježiš Kristus - S.M.] prikázal, aby všetko Jeho oslávenie bolo vo vašej duši... (11, str. 203) Vydaté ženy zlomyseľne prejavujú neľudskosť tým, že hovoria o deťoch; Ak im poviete: daj mi almužnu, mám deti, oni povedia, že nemôžem. Boh ti dal deti, prijal si plod svojho lona, ​​aby si mohol byť ľudský a nie neľudský; Nepremieňajte dôvod na filantropiu na ospravedlnenie neľudskosti. Chcete svojim deťom zanechať dobrý odkaz? Nechaj almužnu, aby ťa každý chválil a tvoja pamiatka zostala slávna. (40, s. 660) ...výhody udelené Bohom by sa nemali používať na urážku Boha, ale na to, aby sme ho viac potešili. (18, s. 281) Kristus nám prikázal považovať za priateľov a blízkych priateľov tých, ktorí... nám škodia v peniazoch, fyzickom zdraví a vo všetkom ostatnom. Nielen, hovorí, pridať k predátorovi a žiadostivému, ale tiež ho milovať tou najsilnejšou a najúprimnejšou láskou. Presne toto chcel vyjadriť, keď povedal: modlite sa za tých, ktorí vás utláčajú (Mt 5:44; porov. Lk 6:28). Zvyčajne to robíme len pre tých, ktorých veľmi milujeme... Dáva na to dôkaz a dobrý dôvod: Lebo ak milujete tých, ktorí vás milujú, aká bude vaša odmena? Nerobia publikáni to isté? A ak pozdravujete iba svojich bratov, akú zvláštnu vec robíte? Či pohania nerobia to isté? (Matúš 5:46–47). (5, s. 127) ...ako hovorí Kristus: kto miluje otca alebo matku viac ako mňa, nie je ma hoden (Matúš 10:37). Keď prijmeme niečo, čo sa páči Bohu, potom každý, kto do toho zasahuje, je nepriateľ a protivník, bez ohľadu na to, kto je, otec alebo matka. (12, s. 242) ...neverím, že je možné zachrániť niekoho, kto neurobí nič pre záchranu svojho blížneho. Nešťastnému otrokovi vôbec nepomohlo, že nezmenšil svoj talent, ale zničilo ho, že sa nerozmnožil a nepriniesol dvakrát toľko (Mt 25,24-30). (20, s. 295) Kristus prikázal tým, ktorí Ho milujú, aby pásli jeho ovce... (16, s. 265) Čo... je útecha? V modlitbe, aby sa tí, ktorí trpia... chorobou, jedného dňa uzdravili. Ak je nám prikázané modliť sa k Bohu za chorých, za tých v baniach a v ťažkom otroctve a za posadnutých (démonmi), nie je to oveľa potrebnejšie (potrebujeme sa modliť) za takýchto ľudí [kacírov - S.M.]? (24, s. 316) Ak sa ona, ktorá má za svojho ženícha kráľa zeme, považuje za najšťastnejšiu zo všetkých, potom ty (máš za svojho ženícha) nie si kráľ zeme a nie si otrok ako ty, ale Kráľ nebies, ktorý je nad všetkým kniežatstvom, mocou a mocou a nad každým menom, ktoré možno pomenovať (Ef. 1:21), ktorý sedí nad Cherubmi, ktorí sa trasú nad cherubmi, ktorí sa rozťahujú, strašní. neprístupný pre Serafimova, a nielen Ženícha, ale aj tých, ktorí ťa milujú, a tých, ktorí ťa milujú viac ako ktoréhokoľvek muža, ako môžeš nezanechať všetko tu, aj keby si sa musel vzdať svojej duše? (11, s. 206) Boh to zariadil takto... napomínajúc... proroka [Jona - S.M.], aby bol humánny a mierny a akoby ho volal a hovoril: napodobňujte staviteľov lodí, hlúpych. Nezanedbávajú ani jednu dušu, nie sú nemilosrdní len voči tvojmu telu; a zradil si, nakoľko na tebe záležalo, celé mesto [Ninive - S.M.], v ktorom je toľko tisíc obyvateľov. Keď odhalili vinníka katastrof, ktoré ich postihli, neponáhľajú sa vyniesť rozsudok o vine, ale vy, keďže nemáte dôvod obviňovať Ninivčanov, ste ich utopili a zničili. Navyše ste nepočúvali, keď som vám prikázal ísť kázať a povolať ich (Ninivčanov) k spaseniu; a títo (dopravcovia) a bez akéhokoľvek rozkazu použijú všetky prostriedky, aby vás, ktorí sa ukázali ako vinní, ušetrili od trestu. V skutočnosti ani po obvinení z mora, po dôkazoch cez los, keď sa sám Jonáš obvinil a priznal sa k úteku, sa ani vtedy nehrnuli k smrti proroka, ale váhali, držali sa vzadu a použili všetky prostriedky, aby ho ani po takomto obvinení nevydali zúrivosti mora. (42, s. 668) Takže, ak som dokázal... že Syn [Pán Ježiš Kristus - S.M.] má dôstojnosť nie služby, ale zvrchovanosti, potom Ho budeme uctievať ako Pána a rovného v úcte Otcovi; a sám to prikázal a povedal: Aby všetci ctili Syna, ako ctia Otca (Ján 5:23). (31, s. 357) Kristus prikázal modliť sa za tých, čo urážajú... nám je prikázané, aby sme žehnali tých, ktorí preklínajú (Mt 5:44)... (5, s. 127) Musíme chváliť a žasnúť nad tými, ktorým sa darí v dobre, a nie nad tými, ktorí sa (iba) vyhýbajú zlu; Tým druhým tá česť stačí, ak netolerujú nič zlé. Preto náš Pán pohrozil peklom tomu, kto sa bezdôvodne a nadarmo nahnevá na svojho brata a nazve ho čudákom (pozri Mt 5,22), ale nesľúbil Kráľovstvo nebeské tým, ktorí sa nadarmo nehnevajú a zdržia sa ohovárania, ale žiadal niečo iné, väčšie a dôležitejšie, hovoriac: milujte svojich nepriateľov (Mt 5,44). A chcúc ukázať, aké nedôležité, bezvýznamné a nehodné akejkoľvek cti je zdržať sa nenávisti voči bratom, keď prikázal niečo oveľa viac, teda milovať ich a byť s nimi v priateľstve, povedal, že to nestačí, aby sme dostali nejakú poctu; lebo ako je to možné, keď v tomto smere nijako neprevyšujeme pohanov? Preto musíme mať k tomu pripojené niečo iné dôležitejšie, ak si chceme nárokovať odmenu. Ak ťa, hovorí (Kristus), neodsúdim do pekla, ktorý sa zdržíš ohovárania a hnevu na svojho brata, tak už len pre toto sa nepovažuješ za hodného koruny; pretože nevyžadujem len takú mieru dobrej vôle; ale, aj keď k neohováraniu pridáte, že ho milujete, stále sa otočíte a zaradíte sa do radov vyberačov daní; ak chceš byť dokonalý a hodný neba, nezastav sa len tam, ale povznes sa vyššie a získaj pre seba myšlienku, ktorá prevyšuje samotnú prírodu, teda lásku k nepriateľom. (12, s. 207) ...Ja, keď som konečne opustil nabádanie, svedčím a hlásam: Ak niekto nemiluje Pána Ježiša Krista, nech je prekliaty (1 Kor 16:22). (35, s. 390) Naučte sa túto [almužnu, lásku - S.M.] zo samotného Písma, ktoré hovorí: Kornélius! ...vaše modlitby a vaše almužny prišli ako pamiatka pred Bohom (Skutky 10:3, 4). A slová pred Bohom znamenajú toto: hoci máš veľa hriechov, keďže almužna je tvojím ochrancom, neboj sa; žiadna z vyšších síl ju nezastaví; dožaduje sa jej náležitosti, pričom má v rukách svoj vlastný rukopis. Toto je hlas samotného Pána, že ktokoľvek to urobil pre jedného z týchto mojich najmenších bratov, urobil to pre mňa (Matúš 25:40). Bez ohľadu na to, koľko iných hriechov máte, vaša láska prevažuje nad všetkým. (40, s. 658) Kto zničí ovce, ktoré buď plienia vlci, alebo plienia zbojníci, alebo ich ničí infekcia alebo iná nešťastná udalosť, môže dostať od pána stáda nejaké milosrdenstvo; ak je od neho vyžadovaný účet, tak škoda bude len v peniazoch; ale komu sú zverení ľudia, to je rozumné Kristovo stádo, ten po prvé smrťou takých oviec nespôsobuje škodu na majetku, ale na duši; a potom ho čaká oveľa dôležitejší a ťažší výkon. (16, s. 264) ...ak Ho chce niekto potešiť [Pána Ježiša Krista - S.M.], nech sa stará o... ovečky [veriaci - S.M.], nech hľadá spoločné dobro, nech sa stará o svojich bratov; pred Bohom niet vzácnejšieho úspechu ako toto; Preto na inom mieste hovorí: Šimon! Simon! Hľa, Satan vás žiadal zasiať ako pšenicu, ale ja som sa za vás modlil, aby vaša viera neochabla (Lukáš 22:31-32). Akú odmenu Mi dáš za takú starostlivosť a prozreteľnosť? A akú odmenu požaduje On sám? Opäť to isté: hovorí, že aj vy, keď sa raz obrátite, posilnite svojich bratov (Lukáš 22:32). Pavol teda hovorí: napodobňujte ma, ako ja Krista (1 Kor 11:1). Ako bol napodobňovateľom Krista? Ako sa ja páčim každému vo všetkom, nehľadám na svoj prospech, ale na prospech mnohých, aby boli spasení (1 Kor 10:33); a na inom mieste hovorí: lebo Kristus sa neľúbil sám sebe (Rim 15:3). A neexistuje iné také svedectvo a znak viery a lásky ku Kristovi, ako starostlivosť o bratov a starostlivosť o ich spásu. (27, s. 331) ...Kristus chce, aby sme nielen odpúšťali, ale aj aby sme svojich nepriateľov prijali za prvých priateľov... On ... nám prikázal modliť sa za nich. Ak síce neublížiš (nepriateľovi), no predsa sa od neho odvrátiš, budeš sa naňho pozerať s nechuťou a ranu na duši si ponecháš nezahojiteľnú, tak si ešte nesplnil prikázanie, ktoré ti dal Kristus. (5, s. 128) Počúvajte... samotného Boha, ktorý hovorí, že Ho upokojujú úctivé modlitby mnohých. (24, s. 317) ...sme zasnúbení Ženíchovi [Pán Ježiš Kristus - S.M.], ktorý si od nás želá takú lásku, aby sme sa pre Neho v prípade potreby vzdali nielen bezvýznamných a bezvýznamných pozemských požehnaní, ale aj vlastnej duše. Takže, ak tam musíme ísť, zanechajme tieto bezvýznamné starosti; a keď sme sa presťahovali z chudobného domu do kráľovského paláca, nestarali by sme sa o hlinené nádoby, palivové drevo, haraburdy a iné chudobné domáce veci. Prestaňme sa teraz starať o pozemské veci; čas nás už volá do neba, ako povedal blažený Pavol v liste Rimanom: lebo teraz je nám spása bližšie, ako keď sme uverili. Noc prešla a prišiel deň (Rim 13:11-12). (12, s. 240) ... (svätí muži), ktorí žili na zemi život rovný anjelskej múdrosti, hoci nič z toho nerobili - neprinášali obety, neslávili sviatok, nedodržiavali ... pôst, ale tak sa páčili Bohu, že sa stali vyššími ako samotná príroda, a tým, čo sa im stalo, obrátili celý vesmír k poznaniu Boha... Lebo (v evanjeliu) sa hovorí: túto, väčšiu lásku k niekomu nekladie nikto než jeho priateľov; a položili svoje duše za Boha. Sú však hodní prekvapenia nielen z tohto dôvodu, ale aj preto, že to nerobili za žiadnu odmenu. Preto povedali, že náš Boh, ktorému slúžime, nás môže zachrániť. Ak sa tak nestane, potom nech je ti známe, kráľ, že nebudeme slúžiť tvojim bohom (Dan 3:17-18). Hovorí sa, že nám stačí, že zomrieme pre Boha. (37, s. 400) ...Kristus v... deň (súdneho) dá odmeny nie tým, ktorí len robili zázraky, ale tým, ktorí plnili Jeho prikázania. Poďte, povie, požehnaní môjho Otca, zdeďte Kráľovstvo, ktoré je pre vás pripravené od založenia sveta, nie preto, že ste robili zázraky, ale preto, že som bol hladný a dali ste mi jesť; Bol som smädný a dali ste Mi piť; Bol som cudzinec a prijali ste Ma; Bol som nahý a obliekli ste ma; Bol som chorý a navštívili ste Ma; Bol som vo väzení a prišli ste ku mne (Matúš 25:35–36). (5, s. 131) Vlastnosti a prejavy lásky v živote človeka (aj k nepriateľom). Rast v láske Ak telesná láska tak zotročuje dušu, že ju od všetkého odvádza a podriaďuje ju vplyvu jedného milovaného, čo potom neurobí láska ku Kristovi a strach z odlúčenia od Neho? (6, s. 136) ...neexistuje taká krutá a nemilujúca matka k deťom, ktorá by bez akéhokoľvek podnetu a bez akéhokoľvek nátlaku začala pred všetkými rúhať a hanobiť to, čo nosila, porodila a vychovávala. (20, s. 293) Ak trest pochádza z lásky a opustenie bez trestu z nenávisti (Žid 12:7–8), potom je nemožné, aby jedna a tá istá osoba milovala aj nenávidela toho istého človeka, trestala ho a zároveň ho ignorovala. (7, s. 150) ...miloval som vás [konštantínopolský ľud - S.M.] tak veľmi, akoby som medzi vami žil dlho a od malička; tak som sa s vami spojil vo zväzkoch lásky, akoby som sa po nespočetný čas tešil z tej najpríjemnejšej komunikácie s vami. Nestalo sa to preto, že by som bol obzvlášť naklonený priateľstvu a láske, ale preto, že ste zo všetkých najžiadanejší. Koho neprekvapí a neprekvapí váš ohnivý zápal, nepredstieraná láska, úcta k učiteľom, zhoda medzi sebou, čo úplne stačí na to, aby k vám prilákali aj kamennú dušu? Preto ťa nemilujem menej ako Cirkev (Antiochiu), v ktorej som sa narodil, vyrastal a študoval; táto Cirkev je sestrou tej jednej a ty si svojimi skutkami dokázal svoju príbuznosť s ňou. Ak je tento starší v čase, potom je tento horlivejší vo viere; je tu väčšie zhromaždenie a slávnostnejšie predstavenie, ale tu je viac trpezlivosti a viac dôkazov odvahy. (31, s. 354 – 355) ...láska je spojením a koreňom mnohých cností... (4, s. 113) ... všetko... blažený [Mojžiš - S. M.] znášal statočne, a keby s nimi [Židmi - S. M.] ] lásky nemal súcit, potom by bol jeho smútok znesiteľný a musel by sa sťažovať len na svoju situáciu; ale keďže ich miloval viac ako svojich rodičov, vo svojej samej starostlivosti o nich mal ďalší dôvod na smútok – nad ich skazenosťou a zlom. Nerozrušilo ho ani tak to, že bol urazený, ako to, že boli urážliví. (9, s. 170) ...láska k druhým je najväčším dôkazom lásky ku Kristovi. (27, s. 331) Milujem [Pána Ježiša Krista - S.M.] a nikdy neprestanem milovať, ale bojím sa, aby som neurazil svojho Milovaného. (16, s. 265) Nebolo by zvláštne neprejaviť ani tú istú starostlivosť o Cirkev, akú prejavujú ženy svojim blížnym? Keď uvidia nejaké chudobné a bezmocné dievča, všetci jej poskytnú svoje služby, nahradia príbuzných a medzi tými, ktorí sa zišli na sobáš s takouto dievčinou, je veľa hluku. Niektorí jej občas prinesú peniaze, iní (robia česť) svojou prítomnosťou, a to druhé nie je bezvýznamné; pretože ich horlivosť slúži ako zásterka jeho chudoby; a tak svojou ústretovosťou zakrývajú jej chudobu. Urobte to isté vo vzťahu k... Cirkvi. Všetci sa budeme odvšadiaľ hrnúť a zakrývať jej chudobu, alebo ešte lepšie, jej chudobu zastavíme neustálym pobytom tu. (31, s. 358) Ak by sme poslúchli Boha, pretože sme poznali dôvody udalostí, potom by naša odmena nebola veľká a naša poslušnosť by nebola prejavom viery; keď sa my, bez toho, aby sme ich poznali, s láskou podriaďujeme všetkým Jeho príkazom, z pravej poslušnosti a úprimnej viery, vtedy prinášame našim dušiam najväčší úžitok. (7, s. 151) Hovorím to... vám - zdravým, aby ste bez ohľadu na to, koľkokrát takého [strateného, ​​odpadnutého - S.M.] uvidíte, všetci boli s veľkou starostlivosťou a náklonnosťou odobratí a zhromaždení a privedení k matke [Cirkvi - S.M.]. Aj keď vzdorujú, vyhýbajú sa alebo robia niečo iné, neodídeme, kým ich nepresvedčíme; lebo nič sa nevyrovná pokoju a harmónii. Preto náš otec (biskup), keď vstúpil (do kostola), nevystupuje na túto kazateľnicu, kým nebude prosiť o pokoj pre vás všetkých; a keď vstane, začne vás učiť nie ako prvé, ako naučiť všetkých mier. A kňazi, keď budú chcieť požehnať, najprv vás budú prosiť o pokoj a potom začnú prežehnávať; aj diakon, pozývajúci k modlitbe, spolu s inými prosbami prikazuje v modlitbe prosiť anjela pokoja; a všetky modlitby, ktoré predkladá, sú naplnené pokojom a napokon, keď vás oslobodí od tohto stretnutia, praje vám to isté a hovorí: choďte v pokoji. Vo všeobecnosti sa bez mieru nedá nič povedať ani urobiť. Je naším živiteľom a otcom, ktorý nás s veľkou starostlivosťou opatruje. Nemyslím tým pokoj, ktorý spočíva v prázdnych pozdravoch a spoločenstve jedál, ale pokoj v Bohu, ktorý pochádza z duchovnej jednoty. (36, s. 395) ...sila lásky je taká, že objíma, spája a spája nielen tých, ktorí sú s nami alebo blízko nás a ktorých vidíme, ale aj tých, ktorí sú od nás vzdialení; ani dĺžka času, ani vzdialenosť, ani nič iné nemôže prerušiť a ukončiť duchovné priateľstvo. (13, s. 248) ...veľmi prispieva k láske k narodenému; ale na to, aby presne vedel, čo je pre neho dobré, nestačí len rodiť a milovať. Ak by to tak bolo, potom by nikto nemal vidieť lepšie ako otec, čo je dobré pre jeho syna, pretože nikto iný nemôže milovať syna viac ako otec. (3, s. 88) Vasilij [Veľký - S.M.] povedal: Takže si myslíte, že sila lásky stačí na nápravu vašich blížnych? ...Z veľkej časti, povedal som, môže veľmi dobre prispieť k tomuto cieľu... (16, s. 267) ...iba tí, ktorí vkladajú svoju radosť do Pána, vedia, aká veľká je táto radosť a ako veľmi prevyšuje každé porovnanie. (12, s. 238) ...oči sú sústredene a neochvejne nasmerované ku kontemplácii Božej lásky a ucho sa pokojne venuje jedinému povolaniu – počúvaniu Božieho slova a pozornosti k tej harmonickej a duchovnej harmónii, ktorej sila, keď uchváti dušu, sa jej zmocní natoľko, že (človek, unesený touto melódiou, neochotne prijíma jedlo, pitie a spánok. (6, s. 134) Po... vykorisťovaní, po nespočetných korunách chcel [Apoštol Pavol - S.M.] zostúpiť do gehenny a byť vydaný večným mukám, aby Židia, ktorí naňho často hádzali kamene a boli pripravení ho zabiť, boli spasení a obrátili sa ku Kristovi (pozri Rim 9:3). Kto tak miloval Krista, ak sa to dá nazvať láskou, a nie niečo vyššie ako láska? (18, s. 285) ...môžeš upokojiť každú búrku a nastoliť ticho a veľký pokoj v duši; čoho môžeme byť všetci hodní, milosťou a láskou nášho Pána Ježiša Krista... (31, s. 358) Tak ako hlina na seba berie akúkoľvek podobu, ktorú jej dajú ruky tých, ktorí ju formujú, tak aj človek by mal konať v súlade s tým, čo Boh prikazuje, a s vďačnosťou prijímať, čo posiela, bez toho, aby si v najmenšom protirečil a bez toho, aby sa pokúšal zistiť (dôvod toho)... (7, s. 151) ...ohnivá láska - táto príčina všetkého dobrého - sa stáva príčinou nespočetného zla pre tých, ktorí ju používajú nesprávne. (20, s. 294) ...Mojžiš...vidiac, že tým, ktorých tak miloval [židovský národ - S.M.] sa stále horšie a horšie, v akom smútku bol, aké slzy prelial? Ak by iný, ktorý mal jedného syna, nemohol žiť, keď sa dozvedel, že jeho syn sa oddával nerestiam, aj keď bol sám najzlejší zo všetkých, potom Mojžiš, ktorý považoval toľko tisíc ľudí za svoje deti, alebo lepšie povedané, miloval ich viac ako deti - pretože žiadny otec by nechcel, ako on, zahynúť so svojím synom, bez toho, aby sa sám dopustil nejakého hriechu - ktorý mal toľko detí, ako trpel, a navyše si myslel, že vás všetky nenávidia, zlo, miluje ak súhlasíte, vrhol sa do priepasti neresti? (9, s. 170) ...hľadaj tam nebo a všetko, čo vedie k životu, a potom ti tu nemôže nič ublížiť, ani sám vládca temnoty (Ef 6,12), pokiaľ neublížime sami sebe. Aj keby nám niekto zobral majetok, aj keby nám niekto rozrezal (naše) telo, toto všetko nie je nič pre nás, keď naša duša zostane zdravá. (13, s. 251) ...keď nás spája priateľstvo, nič nemôže ľahko spôsobiť roztržku (medzi nami) a dokonca byť prijaté s dôverou... (5, s. 126) Chcem sa ťa opýtať: vieš čo je sila lásky? Kristus bez toho, aby spomenul všetky zázraky, ktoré vykonali apoštoli, povedal: podľa toho všetci spoznajú, že ste moji učeníci, ak budete mať lásku jeden k druhému (Ján 13:35); a Pavol hovorí, že láska je naplnením zákona (Rim. 13:10) a že bez nej ani dary neprinášajú žiaden úžitok (pozri 1. Kor. 13:1-2). Tento vynikajúci poklad, charakteristickú vlastnosť Kristových učeníkov, prevyšujúce talenty, som videl pevne zasadený v duši... a prinášajúci hojné ovocie. (16, s. 266) ...pre teba... Rozhodol som sa prijať tento údel [dielo kazateľstva - S.M.], pre teba a tvoju lásku, ktorá nie je nič silnejšie a mocnejšia, ktorá ma presvedčila, nie príliš skúseného vo výrečnosti, hovoriť a prinútila ma vstúpiť na pole učenia, hoci som v takom poli nikdy predtým nehovorila, ale vždy som bola medzi poslucháčmi a tešila sa z pokojného ticha. (21, s. 299) ...on [Apoštol Pavol - S.M.] nás nabáda, aby sme napodobňovali Krista, a nielen Jeho učeníkov; Keď nás teda presviedča, aby sme milovali, neprechovávali zášť a miernosť, uvádza príklad Krista. (4, s. 113) ...on sám [Apoštol Pavol - S.M.] bol uchvátený do tretieho neba (pozri 2. Kor. 12:2); ale jeho náklonnosť a láska ku Kristovi presahovala nielen tri, ale všetky nebesia. Bol malého tela a vôbec nebol vyšší ako my; ale svojou povahou prevyšoval všetkých ľudí na zemi. A nezhrešil by ten, kto by si takto predstavoval stav tohto svätca: akoby nejaký plameň, ktorý objal povrch celej zeme a stúpal nahor, prešiel nebeskou klenbou zo všetkých strán a pretekal vzduchom ležiacim nad ňou, či už to bol vzduch alebo niečo iné, naplnený ohňom uprostred medzi dvoma nebesami, a tu nezastavil svoj prúd, ktorý sa rútil do neba, ale do tretieho sa zrazu dostal chlieb. rovná sa priestoru celá zem a výška je vzdialenosť tretieho neba od nás. Avšak ani takto, zdá sa, som neznázornil ani najmenšiu časť jeho lásky... Takto treba milovať Krista, takto sa treba zriecť prítomnosti. (6, s. 135) Nikto nemiloval Krista viac ako Pavol, nikto neprejavoval väčšiu horlivosť ako on, nikto nedostal väčšiu milosť; ale aj s takými výhodami sa stále bojí a chveje sa o svoju moc aj o tých, ktorí sú pod jeho kontrolou. (17, s. 270) ...my, vidiac, že sa niekto stal podráždeným pre dlhotrvajúcu chorobu, radšej odstránime z domu tých, ktorí ho predčasne dráždia, ani neskúmame, či to robia spravodlivo alebo nespravodlivo, a neprijímame od nich žiadne ospravedlnenie, ale zľutujúc sa nad chorým, pre jeho slabosť mu úplne odpustíme, aj keď bol podráždený neprávom. Ak poskytneme takúto starostlivosť otrokom aj deťom, pričom často trestáme syna, ktorý je za to vinný, o čo viac to urobí Boh, ktorý je dobrý, milosrdný a odpúšťajúci. (11, s. 200) ...láska je hlavou, koreňom, prameňom a matkou všetkých požehnaní a... bez nej nám všetko ostatné neprináša žiaden úžitok; je znakom Pánových učeníkov, charakteristickou vlastnosťou Božích služobníkov, znakom apoštolov. Podľa toho spoznajú všetci, hovorí (Ježiš Kristus), že ste moji učeníci (Ján 13:35). Čo, povedzte, to znamená? Ide o zmŕtvychvstanie, o očistenie malomocných alebo o vyháňanie démonov? Nie, On hovorí; a mlčúc o tom všetkom dodáva: podľa toho všetci spoznajú, že ste moji učeníci, ak budete mať lásku jeden k druhému. Takéto skutky sú dary jedinej najvyššej milosti a láska je cnosť, ktorá závisí aj od ľudskej horlivosti. (22, s. 303) ...pamäť... musí zostať v našich dušiach, aby sme neustále spomínajúc na dobrý skutok neustále ďakovali Bohu, ktorý ho obdaroval. (41, s. 663) ... niet tak krutého a necitlivého človeka, ktorý by, keď videl svojho nepriateľa v nešťastí, mohol k nemu stále prechovávať nenávisť... dokonca ľutujeme svojich nepriateľov a správame sa k nim ako k priateľom, keď ich vidíme podstupovať akékoľvek nešťastie... (7, s. 142) Keď sa doma modlíš k Majstrovi [Bohu - S.M.], nebude ťa počuť tak rýchlo, ako keď sa modlíš so svojimi bratmi. Tu [v chráme - S.M.] je niečo viac, ako je toto: jednomyseľnosť a dohoda, spojenie lásky a modlitby kňazov. (24, s. 317) Ak by vás niekto, útočiac na vás samotného, začal biť alebo hádzať na zem bez akéhokoľvek dôvodu alebo viny z vašej strany a vy by ste všetko znášali s miernosťou a odišli, potom by váš čin nebol hanebný, ale múdry a vysoko chvályhodný. Takže... je chvályhodné znášať urážku spôsobenú ľuďmi... (8, S. 156) ...tí, ktorí trpia telesnou láskou, kým sú blízko svojich blízkych, pociťujú najkrutejšie muky vášne, a keď sa vzdialia od svojich blízkych čo najďalej, krotia jej zúrivosť... (17, s. 272) ...keď nastane najdokonalejší stav, nevrátime sa k prvému - nebudeme dodržiavať dni, časy a roky, ale vo všetkom budeme neochvejne nasledovať Cirkev, uprednostňujúc lásku a pokoj pred všetkým. (36, s. 395) ...nikdy nebol taký kamenný muž, ktorý by vôbec netrpel pri pohľade na to, ako sa jeho bratia a príbuzní navzájom bili, pričom tomuto žalostnému bitiu podrobili až tri tisícky ľudí (pozri Ex 32:28). A my, keď pristihneme naše deti pri niečom zlom, samozrejme, trestáme a bičujeme ich, ale nerobíme to bez ľútosti, ale naopak, smútime nie menej ako trestaní. (9, s. 170) Kňaz sa musí správať k svojmu stádu tak, ako by sa otec správal k svojim malým deťom; Tak ako sa od nich neodvraciame, keď nás urážajú, bijú alebo plačú, a aj keď sa smejú a hladkajú nás, nestaráme sa o to, tak by sa kňazi nemali ani nadúvať chválami ľudu, ani sa nechať rozčuľovať výčitkami, ak sú neopodstatnené. (19, s. 288) ...otcovi veľmi záleží na... deťoch a takáto láska k nim môže zatieniť jeho smútok... (8, s. 157) ...venujte pozornosť zbožnosti jeho duše [Apoštola Pavla – S.M.] a v nej zakorenenej láske. Pamätajúc na Boha si dovolil začať vysvetľovať náuku, až keď mu vzdal hold a svoju reč zakončil doxológiou. Ak spomienka na spravodlivých zostane požehnaná (Prísl. 10:7), o čo viac bude spomienka na Boha s chválou. Pavol robí to isté na začiatku svojich listov; často, keď začne list a spomína na Boha, nezačne učiť skôr, ako Ho náležite pochváli. Počúvajte, čo hovorí v liste Galaťanom: Milosť vám a pokoj od Boha Otca a nášho Pána Ježiša Krista, ktorý sa vydal za naše hriechy, aby nás vyslobodil z tohto súčasného zlého veku podľa vôle nášho Boha a Otca; jemu buď sláva na veky vekov. Amen (Gal.1:3-5). A na inom mieste: Kráľovi vekov, neporušiteľnému, neviditeľnému, jedinému múdremu Bohu, česť a sláva na veky vekov. Amen (1 Tim 1:17)... Počúvajte, aký je jeho vzťah k Jednorodenému [Pán Ježiš Kristus – S. M.] robí to isté; Keď povedal: Sám by som chcel byť oddelený od Krista pre svojich bratov, ktorí sú mi príbuzní podľa tela, dodal: ktorým patrí adoptívne synovstvo a sláva a zmluvy, zákon, bohoslužba a zasľúbenia a z nich je Kristus podľa tela, ktorý je Boh nado všetko, požehnaný naveky, Amen (Rim 5, 3-3). Najprv vzdal chválu Otcovi aj Jednorodenému a potom začal pokračovať v reči; pretože som počul slová Kristove: aby všetci ctili Syna, ako ctia Otca (Ján 5:23). (24, s. 314) Ak mu [kresťanovi - S.M.] niekto robí veľa zla, udrie ho alebo ho zviaže, potom je jeho telo prirodzene ovplyvnené, ale jeho duša podľa múdrosti zostáva nezranená; nie je unesená hnevom, nechytená nenávisťou, nepremožená nepriateľstvom. A to nie je také dôležité; Oveľa úžasnejšie ako toto je toto: miluje tých, ktorí mu urobili toľko zla ako dobrodincov a patrónov, a modlí sa, aby mali všetko dobré. (3, s. 94) Udatný človek sa zvyčajne nevyznačuje ani tak darmi poslanými zhora, ako skôr zásluhami svojej vlastnej práce. Preto Kristus hovorí, že Jeho učeníci sa nespoznávajú podľa znamení, ale podľa lásky. Keď je láska, potom tomu, kto ju získal, nechýba žiadna časť múdrosti, ale má úplnú, úplne dokonalú a úplnú cnosť; tak ako bez nej je zbavený všetkých výhod. Preto ju Pavol chváli a vychvaľuje, alebo lepšie povedané, bez ohľadu na to, koľko hovorí, nikdy nedokáže naplno prejaviť jej dôstojnosť. (22, s. 303 – 304) ...tí, ktorí milujú... sú tak úplne oddaní svojej milovanej s láskou, že okrem nich a bytia s nimi nenachádzajú nič príjemné v iných slastiach skutočného života, bez ohľadu na to, koľko ich je... (5, s. 129) Taký bol Elizeus: keďže sa dištancoval od všetkého svetského, miloval Kráľovstvo nebeské a pohŕdal všetkým skutočným, teda kráľovstvom a mocou, slávou a všeobecnou úctou; potom som uvidel niečo, čo nikto nikdy nevidel - celú horu, pokrytú formáciou ohnivých koní a rovnakých vozov a bojovníkov (2 Kráľ 6:17). (6, s. 135) ...blahoslavený Pavol, napodobňujúc svojho Učiteľa [Pána Ježiša Krista - S.M.], počas svojho života neprestával smútiť nad tými, ktorí padli a zostali v tomto páde a nechceli vstať, a to tak trpko, že aj s veľmi silnými vyjadreniami o tom hovoril v Liste Rimanom: veľký zármutok za mnou a neutíchajúce trápenie môjho srdca: za môjho príbuzného by som chcel byť exkomunikovaný z Krista podľa tela, teda Izraelitov (Rim 9:2–4). Vidíte, aké zarážajúce sú tieto slová, ako predstavujú srdcové choroby? Smútil za krívajúcimi a núdznymi medzi veriacimi, ako keby on sám bol v rovnakých nešťastiach. Kto je vyčerpaný, povedal, s kým by som nebol vyčerpaný? Kto je pokúšaný, pre koho by som sa nezapálil? (2. Kor. 11:29). Nepovedal: smútim, ale: zapaľujem, chcejúc slovom zapálenie vyjadriť neznášanlivosť a extrémnosť smútku. Napodobňujme aj nášho Majstra a otroka, ako sme my. (11, s. 196 – 197) ... navykajme si ruky na almužnu, aby sme z našej strany priniesli niečo malé; Začnime plakať nad hriechom, stonať nad neprávosťou, aby bolo vidieť, že aj my prispievame aspoň niečím malým, kým to, čo nám má byť dané, je veľké a prevyšuje naše sily. Toto je raj a Kráľovstvo nebeské, ktorého sme všetci hodní milosťou a láskou nášho Pána Ježiša Krista... (40, s. 661) ...tí, ktorí zahynuli pri potope, boli veľkí hriešnici, no Noe bol človek a mal súcit s tými, ktorí mali rovnakú povahu ako on. A tak Ezechiel, hoci bol spravodlivý a vedel, že Izraeliti sú najzlejší zo všetkých, keď ich videl porazených a padajúcich, tiež súcitil a plakal... (8, s. 158) ...nielen pred Bohom, ale aj pred ľuďmi je odsúdeniahodné a nebezpečné mať veľa nepriateľov. Čo hovorím: veľa? Mať jedného a jediného nepriateľa je rovnako nebezpečné ako bezpečné a úsporné mať všetkých za priateľov. Ochrániť nás nemôže ani tak zveľaďovanie majetku, ani tak zbrane a múry, zákopy a iné nespočetné prostriedky, ale úprimné priateľstvo. Toto je múr, toto je pevnosť, toto je bohatstvo, toto je útecha, toto nám pomôže stráviť náš súčasný život v pokoji mysle a poskytne nám život budúci. Takže keď o tom všetkom premýšľame a predstavme si veľké výhody z toho, urobme všetko a urobme všetky opatrenia, aby sme sa mohli zmieriť so skutočnými nepriateľmi a nezískali nových nepriateľov, ale urobili skutočných priateľov spoľahlivejšími. Počiatkom a koncom každej cnosti je láska; úprimne a neustále si ho užívajme, nech sme hodní prijať Kráľovstvo nebeské z milosti a lásky k ľudstvu nášho Pána Ježiša Krista... (30, s. 354) U jednej osoby sa náhle objavila silná horúčka a horúčka sa zvýšila; Pacient odmietal všetky prostriedky, ktoré by mohli oheň uhasiť, ale túžil a usilovne naliehal, prosil každého, kto k nemu prišiel, aby mu priniesol veľa vína a nechal ho uhasiť svoj bolestivý smäd. Kto by však súhlasil s tým, že mu dopraje túto rozkoš, nielenže zvýši horúčku, ale privedie nešťastníka aj do nepríčetnosti. Potom, keď umenie bolo bezmocné a už nemalo prostriedky, ale bolo úplne odmietnuté, použitá prefíkanosť ukázala takú silu, ako odo mňa hneď budete počuť. Lekár vezme hlinenú nádobu, len čo ju vyberie z pece, ponorí ju do vína a potom ju vytiahnuc prázdnu naplní vodou; Prikáže zatemniť miestnosť, v ktorej chorý ležal, mnohými závesmi, aby svetlo neprezradilo triky, a dá chorému napiť sa z nádoby, akoby naplnenej vínom. Ten, prv než vzal nádobu do rúk, náhle zvedený vôňou vína, nechcel rozobrať, čo mu bolo dané; ale uistený čuchom, oklamaný tmou a pobádaný silnou túžbou, s veľkou túžbou vypil, čo mu bolo dané; a keď sa nasýtil, okamžite dostal úľavu od horúčky a unikol hroziacemu nebezpečenstvu. Vidíte prínos prefíkanosti? (15, s. 262) ...potom sa dozviete o výhodách múdrosti, keď (vaše deti) začnú liečiť ľudí trpiacich nevyliečiteľnými chorobami, keď budú oslavovaní ako spoloční dobrodinci, patróni a záchrancovia, keď budú žiť s ľuďmi na zemi ako anjeli a obrátia pohľad každého na seba... (4, s. 117) Nehovorte mi: "Čo mám s ním [ktorý odpadol - S.M.] spoločné? Je mi cudzí a cudzí." Pokiaľ je verný, zdieľa s vami tie isté tajomstvá a chodí do tej istej cirkvi, dovtedy je vám bližšie, bratia, známi, príbuzní a všetci vo všeobecnosti. V dôsledku toho, ako sú potrestaní nielen tí, ktorí kradnú, ale aj tí, ktorí im mohli zabrániť a neurobili to; tak sú rovnako potrestaní nielen samotní bezbožníci, ale aj tí, ktorí ich mohli odvrátiť od bezbožnosti, ale nechceli to z nedbanlivosti alebo nedbanlivosti. A ten, kto talent pochoval, ho neporušený vrátil majstrovi; ale keďže to nerozmnožil, bol potrestaný. A ty, aj keď ty sám zostaneš čistý a nepoškvrnený, ale nezvýšiš svoj talent a neobrátiš svojho umierajúceho brata na spásu, potom ťa postihne rovnaký osud ako (otrok). Žiadam od teba veľa, drahý? Nech každý z vás obráti jedného zo svojich bratov k spáse, nech sa o to postará, nech pracuje tak, aby ste na naše ďalšie stretnutie prišli s veľkou odvahou, nesúc dary Bohu, najvzácnejšie dary, vracajúc (Jemu) duše stratených. (37, s. 402) ...Mojžiš veľakrát trpel...vidiac, že ​​tí, čo zhrešili, musia trpieť trestom, nariekal a smútil viac ako tí, ktorí boli trestaní. (8, s. 158) Ten, kto sa modlí za celé mesto – čo ja hovorím: za mesto? - za celý vesmír a zmieruje Boha za hriechy všetkých, nielen živých, ale aj mŕtvych, aký by to mal byť človek? Dokonca aj Mojžišovu a Eliášovu smelosť považujem za nedostatočnú na takúto modlitbu. Pristupuje k Bohu, akoby mu bol zverený celý svet a on sám bol otcom všetkých, žiadal a prosil o ukončenie vojen všade a o upokojenie rebélií, o mier a prosperitu, o rýchle vyslobodenie zo všetkých súkromných a verejných katastrof, ktoré každého ťažia. Preto by sám mal byť vo všetkom nadradený každému, za koho sa modlí, ako by mal byť primáš nadradený tým, ktorí sú pod jeho ochranou. (20, s. 291 – 292) Kristova láska ho tak oživila [Apoštol Pavol - S.M.], že ak by musel znášať večný trest pre Krista, ani toto by nikdy neodmietol, pretože slúžil Kristovi inak ako my (slúžime) žoldnierom, ktorí sa bojí gehenny a túžia po Kráľovstve. Keďže bol objatý nejakou inou, neporovnateľne lepšou a najblaženejšou láskou, vydržal a robil všetko pre nič iné, len aby uspokojil lásku, ktorú mal ku Kristovi a ktorá sa zmocnila jeho mysle natoľko, že sa ochotne rozlúčil s tým, čo mu bolo najdrahšie - to znamená byť s Kristom - pre ktoré zanedbával gehennu aj Kráľovstvo nebeské, rozhodol sa prijať túto najneblahoslavnejšiu vôľu stretnúť sa s tými najneblažnejšími. nevysloviteľné exkomunikácie (od Krista pre Izraelitov, pozri Rim 9:3). (5, s. 130) Fyzická krása často vzbudzuje nestriedmosť v tých, ktorí sa na ňu pozerajú, a duchovná krása predurčuje samotného Boha, aby ju miloval, ako hovorí prorok, obracajúc svoju reč k Cirkvi: počuj, dcéra a vidz, a nakloň ucho a zabudni na svoj ľud a na dom svojho otca. A Kráľ bude túžiť po tvojej kráse (Ž 45:11–12). Takže, milovaní, aby sme sa stali drahými Bohu, rozvíjajme túto krásu, každodenným zmývaním všetkej nečistoty čítaním Písma, modlitbami, almužnami, vzájomným zmýšľaním, aby nás Kráľ milujúc našu duchovnú dobrotu poctil Kráľovstvom nebeským, ktorého sme všetci hodní milosťou a láskou nášho Pána Ježiša Krista... (32, str. 6)... Keď... je potrebné zachrániť zosnulého, tak toto nie je čas súdenia a prísneho skúmania, ale iba filantropie a odpúšťania. Nejeden lekár namiesto toho, aby pacientovi podal liek, ho za neusporiadaný život vystavuje trestom a trestom. (39, s. 652) ...modlite sa, aby som nebol jedným z tých spútaných a uvrhnutých do temnoty (úplnej temnoty), ale jedným z tých, ktorí dostanú aspoň trochu zhovievavosti, skrze milosť a lásku nášho Pána Ježiša Krista... (21, s. 302) Keď potrebuješ napraviť brata, aj keď sa musíš vzdať svojej duše, neodmietaj; žiarli na svojho Majstra [Pána Boha – S.M]... (37, str. 401) Kto je vo vzťahu k iným... tichý a krotký, kto nedáva nikomu dôvod na nevôľu, o to viac prejaví veľkú úctu svojmu otcovi... (3, s. 95–96) Ak dám svoje telo na spálenie, hovorí apoštol [Pavol - S.M.], a nebudem mať lásku, nebude mi to na nič dobré (1 Kor 13,3). A opäť na inom mieste, vysvetľujúc, že ​​láska je väčšia ako všetko a je hlavou všetkého dobrého, povedal: láska nikdy neprestáva, hoci proroctvá prestanú a jazyky stíchnu a poznanie bude zrušené, tieto tri zostávajú: viera, nádej, láska; ale najväčšia z nich je láska (1 Kor 13:8,13). (22, s. 304) ...milovaní... snažme sa všetkými možnými spôsobmi nemať s nikým nepriateľstvo, a ak dôjde k nejakému nepriateľstvu, v ten istý deň sa zmierime; pretože ak to bude pokračovať v druhý a tretí deň, potom sa čoskoro tretí stane štvrtým, štvrtým - piatym a tento nám opäť poskytne ešte viac dní nepriateľstva; a čím dlhšie budeme odkladať zmierenie, tým viac sa budeme hanbiť. Ale hanbíš sa prísť a pobozkať páchateľa? Nie, toto je chvála, toto je koruna, toto je sláva, toto je úžitok a poklad plný nespočetných výhod; a sám nepriateľ ťa bude schvaľovať a všetci prítomní ťa budú chváliť; a aj keď ťa ľudia odsúdia, Boh ťa určite korunuje. Ak budete čakať na nepriateľa, ktorý príde prvý a požiada o odpustenie, potom nedostanete taký prospech: očakáva odmenu a získa všetko požehnanie pre seba; a keď ty sám prídeš, nezostaneš podriadený nemu, ale zvíťazíš nad hnevom, zvíťazíš nad vášňou, objavíš veľkú múdrosť tým, že budeš poslúchať Boha, a spríjemníš si ďalší život, zbavíš sa problémov a úzkosti. (30, s. 354) ...v túžbe ukázať, že nie je veľká vec pohŕdať trestami tu pre Krista, [apoštol Pavol - S.M.], ani anjeli, ani kniežatstvá, ani mocnosti, ani prítomnosť, ani budúcnosť, ani výška, ani hĺbka, ani žiadne iné stvorenie nás nemôže odlúčiť od lásky Božej v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi (Rim 8:38, 39). Význam jeho slov je tento: nielen ľudia ma nebudú môcť odvrátiť od tejto lásky, ale ani anjeli, a aj keby sa všetky nebeské sily zhromaždili, nebudú to môcť urobiť. čo to hovorím? Aj keby bolo potrebné, aby Kristus stratil Kráľovstvo alebo upadol do Gehenny, nebojím sa toho. Toto a nič iné znamenajú slová: výška a hĺbka a život a smrť, a povedal to nie preto, že by sa anjeli začali snažiť oddeliť ho od Krista; ale verbálne predpokladá niečo, čo nikdy nemôže byť, aby všetkým vykreslil a vysvetlil svoju veľkú lásku. (5, s. 131) ...pristúpila [smilnica - S.M.] s vrúcnou povahou, s ohnivou dušou a so vrúcnou vierou a dotkla sa Jeho svätých a posvätných nôh [Pána Ježiša Krista - S.M.], rozpustila si vlasy, vyronila potoky sĺz z očí a naliala myrhu. Tým, čím oklamala ľudí, vytvorila z toho liek pokánia; čím viac vzbudzovala oči chtivých, tým viac ronila slzy; Utrela Kristove nohy vlasmi, ktorými mnohých zviedla k hriechu; masťou, ktorou mnohých polapila, pomazala Jeho nohy. Takže tým, čím si nahneval Boha, mal by si Ho upokojiť. Nahneval si Ho tým, že si ukradol peniaze? Spolu s nimi Ho zmierte, vráťte urazeným, čo bolo ukradnuté, a pridajte k tomu ešte viac a povedzte ako Zachej: Za všetko, čo som ukradol, vám odplatím štvornásobne (Lukáš 19:8). Hneval si Boha svojim jazykom a ohováraním, ktorými si mnohých urazil? Jazykom a zmieruj ho, vysielaj čisté modlitby, žehnaj tých, čo hania, chváľ tých, čo ohovárajú, ďakuj tým, čo spôsobujú pohoršenie. To si nevyžaduje veľa dní a rokov, ale je potrebná len dobrá vôľa a všetko sa splní za jeden deň. Vzdajte sa zla, milujte cnosť, zastavte zlomyseľný život a sľúbte, že to už nebudete robiť, a to vám bude stačiť na ospravedlnenie. (27, s. 333) Smúti sa spravodliví len vtedy, keď vidia zomierať hriešnikov, a keď ich vidia hrešiť, nenariekajú? Nie, v druhom prípade sú oveľa viac naštvaní ako v prvom. A to sa dá dobre naučiť od prorokov. Jeden z nich horko zvolal: Beda mi! Na zemi už nie sú milosrdní ľudia, medzi ľuďmi niet pravdovravných ľudí (Mich.7:2). A druhý povedal Bohu: Prečo ma necháš vidieť darebáctvo a pozerať sa na katastrofy? (Hab.1:3). A veľmi zarmútený nad utláčanými zvolal takto: Nechávate ľudí ako ryby v mori, ako plazy, ktoré nemajú vládcu (Hab 1:14). (8, s. 159) ...mali by ste, sedieť doma, smútiť za nimi [stratených, odpadnutých - S.M.] a plakať, pretože odporujú Božiemu prikázaniu, radujte sa s diablom. (37, s. 401) ...z tohto dôvodu s láskou pozdravujem tento deň [deň Narodenia Krista - S.M.] a vyznávam túto lásku všetkým, aby som vás mohol urobiť účastníkmi takejto lásky; Preto vás všetkých prosím a presviedčam, aby ste sa potom so všetkou horlivosťou a horlivosťou zhromaždili, aby ste každému opustili svoj domov, aby sme mohli vidieť ten úžasný a úžasný pohľad – nášho Pána, ležiaceho v jasliach a zavinutého do plienok. (27, s. 332) Aj keď... musíme znášať urážky, dostávať údery, znášať niečo iné – urobíme všetko, len aby sme ich priviedli späť [stratených, padlých – S. M.]. Znášame predsa tvrdohlavosť, urážky a týranie od chorých, nerozčuľujú nás urážky, ale chceme len jedno: aby ten, kto koná tak nerozvážne, bol zdravý. A pacient lekára si často trhá šaty, ale lekár ho kvôli tomu neprestáva liečiť. Ak tí, ktorí sa starajú o telo, prejavujú toľko horlivosti, aké nevhodné je oddávať sa bezstarostnosti, keď toľko duší hynie, a neodvážiť sa znášať žiadne ťažkosti, keď naši členovia hnijú? (37, s. 402) ...Dávid... [povedal - S.M.]: chváľte Pána z neba, chváľte Ho na výsostiach a o niečo neskôr, opakujte: chváľte Pána zo zeme (Ž 149:1, 7) a vzývajte obe stvorenia, hore i dole, zmyslové i duševné, viditeľné i neviditeľné, umiestnené nad nebom a pod nebom, a od oboch, chváľte jedného z nich, chváľte ich všetkých, p. 300) ... keď prikázal, aby bol hriešnik vydaný satanovi, Pavol, keď sa (hriešnik) zmenil a stal sa lepším, povedal: Tomuto stačí tento trest od mnohých... A preto vás žiadam, aby ste mu prejavili lásku (2. Kor. 2:6, 8). Keďže ho všetkým predstavil ako spoločného nepriateľa a protivníka, oddelil ho od stáda a odrezal od tela, pozri, koľko námahy teraz vynakladá, aby ho zblížil a opäť zjednotil. Nepovedal som len: miluj ho, ale - žiadam ťa, aby si mu ukázal lásku (grécky a slovanský - potvrďte mu lásku), - to znamená, prejav pevnú a nemennú lásku, horúcu, horlivú a ohnivú; prejavte priazeň ekvivalentnú predchádzajúcemu nepriateľstvu. Čo sa stalo, povedz mi? Neodovzdali ste ho satanovi? Áno, hovorí; len nie preto, aby zostal v rukách Satana, ale aby sa mohol rýchlo zbaviť svojej moci. Pozrite sa, ako veľmi sa Pavol, ako som povedal, bál zúfalstva ako mocnej diablovej zbrane. Keď povedal: Žiadam vás, aby ste mu prejavili lásku, dodáva aj dôvod: aby ho nepohltil prílišný smútok (2. Kor. 2:8, 7). Hovorí, že ovca je v ústach vlka: ponáhľajme sa a chyťme ju skôr, ako (vlk) prehltne a zničí nášho člena. Loď je zaplavená vlnami: pokúsime sa ju zachrániť skôr, ako sa potopí. (39, s. 651) ...Mojžiš... neprestal mať súcit s Izraelitmi, ako vidno z toho, čo urobil neskôr. Keď po ich pokuse zabiť vyzvedačov a hádzať na neho kamene, ušiel z ich rúk, opäť sa za nich modlil a prosil Boha, aby bol milostivý k tým, ktorí ho chceli zabiť (pozri Numeri 14:10–20); takže jeho láska bola silnejšia ako prirodzená náklonnosť! (9, s. 171) ...nielen vo vojne a proti nepriateľom, ale aj v časoch mieru a vo vzťahu k tým najmilším je užitočné použiť prefíkanosť. Že je to naozaj užitočné nielen pre tých, ktorí používajú prefíkanosť, ale aj pre tých, voči ktorým sa používa, preto zájdite za jedným z lekárov a spýtajte sa, ako liečia chorých, a budete od nich počuť, že nie vždy sú spokojní so svojím umením, ale niekedy používajú prefíkanosť a s jej pomocou prinavracajú zdravie chorým. Keď tvrdohlavosť chorých a krutosť samotnej choroby znehodnocujú rady lekárov; potom sa lekári nevyhnutne uchýlia k prefíkanosti, aby tak ako na javisku mohla byť pravda skrytá. (15, s. 262) ...Abrahám na Boží príkaz poslal preč slúžku so svojím synom... čuduj sa veľkej pokore, ktorou sa, hoci ho trápil súcit, Bohu nevzoprel... (8, s. 162) To, čo som nabádal predtým, nabádam, aby sme to isté splnili aj teraz: prestaňme medzi sebou brať nepriateľstvo a nikto nech nezostane nepriateľom svojho blížneho dlhšie ako jeden deň, ale pred zotmením nech pokorí svoj hnev, aby, keď zostane sám a pozorne si pamätal, čo bolo v nepriateľstve urobené a povedané, nesťažil a nekomplikoval zmierenie. Vykĺbené kosti nášho tela, ktoré sú okamžite nastavené, zaujmú svoje miesto bez väčších ťažkostí; ak zostanú mimo svojho miesta na dlhú dobu, potom je ťažké ich narovnať a zaujať svoju predchádzajúcu pozíciu a tie, ktoré sú nastavené, vyžadujú dlhý čas, aby sa pevne usadili, posilnili a nepohli; tak ako my, ak hneď začneme uzatvárať mier s našimi nepriateľmi, môžeme to urobiť pohodlne a bez väčších ťažkostí vstúpiť do bývalého priateľstva... (30, s. 354) ... [vdova - S. M.] manžel, hoci bude milovať ako svoju ženu, ale nie ako tú, ktorú si vzal ako dievča; a že láska k takýmto manželkám (dievčatám) je oveľa silnejšia a vrúcnejšia ako k tým (vdovám), to je každému známe; nebude objímať a milovať vdovu z celého srdca, ako ten, kto už poznal iného manžela. (14, s. 256) Toto je vlastnosť milencov: nemôžu mlčať o svojej láske, ale odhaľujú svoj plameň všetkým svojim blížnym, upokojujúc svoju dušu neustálym rozhovorom o nadradenosti lásky. (5, s. 131) ...nič tak neoslabuje (spoločnosť) ako hádky a rozbroje a naopak nič tak neposilňuje a neposilňuje ako láska a harmónia. (36, s. 390) Almužna nezávisí od množstva majetku, ale od stupňa duchovného rozpoloženia. Tak dala vdova dva roztoče a prevýšila tých, ktorí sa nasýtili bohatstvom; a iná vdova, ktorá mala len za hrsť múky a trochu oleja, vzala k sebe (prorokovi), ktorý mal nebeskú dušu; Pre žiadneho z nich nebola chudoba prekážkou. Nerobte si teda zbytočné a márne zámienky; Boh nevyžaduje hojnosť darov, ale bohatstvo duchovnej povahy, ktorá sa neprejavuje mierou toho, čo sa dáva, ale usilovnosťou tých, ktorí dávajú. Si chudobný a najchudobnejší zo všetkých ľudí? Ale nie si o nič chudobnejší ako tá vdova, ktorá výrazne prevyšovala bohatých. Potrebujete najzákladnejšie potraviny? Ale nie ste o nič chudobnejší ako sidonská vdova, ktorá, keď sa dostala do krajného hladu, už očakávajúc smrť s deťmi okolo seba, za to všetko nešetrila svoj majetok a najväčšou chudobou nadobudla nevýslovné bohatstvo, spravila si z ruky mláčku a džbán mlynčekom a zariadila to tak, že z mála bolo veľa (1 Kráľ 17). (29, s. 342) ...nedbáme len na muky, ale ešte predtým na rozpoloženie duše a na dôvod, pre ktorý k mukám dochádza, a preto milujeme mučeníkov nie preto, že trpia, ale preto, že trpia pre Krista... (37, s. 398) ...Abrahám trpel aj kvôli svojmu legitímnemu synovi. Nech nikto nehovorí, že nezarmútil a netrpel ako otec, a nech ho nikto nepripraví o najvyššiu chválu, chcúc nadmieru ukázať svoju múdrosť. Sme v rozpakoch a zarmútení a často plačeme, keď vidíme, že cez námestie vedú na smrť ľudí, usvedčovaní z hanebných činov a ktorí žili taký život už dlho, a navyše cudzinci a u nás nikdy nevidení; Ako by mohol necítiť ľudský smútok, ktorému bolo nariadené zabiť svojho syna, svojho legitímneho, jediného, ​​narodeného nad jeho sny po takom dlhom čase a v najhlbšom veku (z ktorého sa láska viac rozhorí), tohto syna, ešte mladého, zabiť vlastnými rukami a obetovať ho ako zápalnú obeť? (8, s. 162) ...od ľudí tej doby [Starý zákon - S.M.] sa nevyžadovalo nič viac, ako milovať tých, ktorí milujú, ale teraz je toto veľké a úžasné dielo také nedokonalé, že v jeho napĺňaní v žiadnom prípade neprevyšujeme mýtnikov. (12, s. 244) Vrúcny milenec Krista, Pavol, ktorý bol tak ranený touto láskou, že dokonca zastonal nad pomalosťou a trvaním svojho putovania tu: lebo my, ktorí sme v tomto tele, hovoríme, stonáme (2. Kor. 5:4); on však bol pripravený a ochotný zostať tu pre Krista: a ostať v tele, hovorí, je pre vás potrebnejšie (Flp 1,24), to znamená, aby sa šírila viera v Krista. Preto znášal hlad, smäd, nahotu, putá a (nebezpečenstvo) smrti, námorné plavby, stroskotanie lodí a všetky ostatné ťažkosti, ktoré sám spočítal; a nielenže nimi nebol zaťažený, ale sa aj radoval, a dôvodom toho bola Kristova láska. Preto povedal: ale toto všetko premáhame mocou Toho, ktorý nás miloval (Rim 8:37). A nečudujte sa tomu: ak ľudská láska často podnietila človeka k rozhodnutiu zomrieť, čo potom neurobí láska Kristova? Ktorý z nich nezľahčí ťažkosti? Všetko mu teda išlo ľahko, pretože hľadel len na Milovaného (Krista) a pre Neho zvažoval vydržať všetko nad akúkoľvek rozkoš a pôžitok, čo je skutočne tak. (5, s. 130) Občas sa stane, že ten, kto nosí diadém, má horúčku a leží v zápale na posteli a okolo neho stoja lekári, kopijníci, sluhovia a vojenskí vodcovia, ale ani zručnosť lekárov, ani prítomnosť priateľov, ani ústretovosť otrokov, ani množstvo liekov, ani vzácne ozdoby, ani hojnosť bohatstva, ani nič iné ľudské mu nedokáže uľaviť od choroby, ktorá mu môže pomôcť. Ak príde niekto, kto má smelosť pred Bohom a len sa dotkne jeho tela a prednesie za neho čistú modlitbu, potom všetka choroba zmizne, a tak to, čo nedokázalo bohatstvo, mnohí služobníci, skúsené umenie a veľkosť kráľovskej moci, často dokázala modlitba jedného chudobného a žobráka. Nehovorím však o modlitbe, ktorá je prázdna a roztrúsená, ale obetovaná s horlivosťou, zo zarmútenej duše a skrúšeného srdca. (26, s. 327) ...máš veľkú (cestu) pokánia v almužne, ktorá ťa môže oslobodiť z väzieb hriechu; ale je tu pre vás iný spôsob pokánia, tiež veľmi pohodlný, prostredníctvom ktorého môžete byť oslobodení od hriechov. Modlite sa každú hodinu, nevyčerpajte sa v modlitbe a lenivo neproste Božiu lásku k ľudstvu a Boh sa neodvráti od niekoho, kto sa neustále modlí, ale odpustí vám vaše hriechy a splní vaše požiadavky. Ak ste vypočutí, keď sa modlíte, pokračujte v modlitbe, aby ste vzniesli (Bohu) vďaku; ak nie ste vypočutí, zostaňte v modlitbe, aby ste boli vypočutí. A nehovorte: „Veľa som sa modlil a nebolo ma počuť,“ pretože sa to príliš často stáva pre vaše dobro. Boh vie, že si lenivý a neopatrný a že ak dostaneš, čo potrebuješ, odsťahuješ sa a už sa nebudeš modliť; a teraz vás to samou nevyhnutnosťou núti hovoriť s Bohom častejšie a praktizovať modlitbu. (40, s. 660) ...potom... tvoja sláva a úžitok vzrastie, keď v sebe potlačíš závisť, keď zničíš nenávisť, keď prejavíš veľkú bratskú lásku; ak použiješ svoje znalosti sám, ľudia sa od teba odvrátia a budú ťa nenávidieť ako závistlivca a brata-nenávidiaceho a Boh ťa odsúdi na krajný trest ako zlomyseľného človeka; Navyše samotná milosť vás čoskoro opustí a odsťahuje sa. (30, s. 349) ...sme zvlášť pripútaní k tým, ktorí s nami žijú už dlho a predložili nám mnohé dôkazy svojho priateľstva a cnosti. (8, s. 163) Mal som veľa priateľov, úprimných a verných, ktorí poznali a prísne dodržiavali zákony priateľstva; ale z mnohých jeden predčil všetkých ostatných v láske ku mne a dokázal ich v tomto predbehnúť tak, ako to boli ľudia ku mne ľahostajní. (15, s. 258) ... prečo sa bojíš ponížiť sa? Potom budete vyššie, potom veľkí, potom slávni, potom slávni, keď sa postavíte nižšie ako všetci ostatní, keď sa nebudete snažiť o prvenstvo, keď budete vystavení poníženiu, utrpeniu a nebezpečenstvu, keď sa budete snažiť slúžiť mnohým, starať sa o nich a starať sa o nich, a preto budete pripravení urobiť a vydržať všetko. Takže, milovaní, premýšľajme o tom, buďme obzvlášť usilovní v praktizovaní pokory, a keď sme urazení a ponížení a zažijeme všetky extrémne pohromy, potupu a opovrhnutie, znášajme všetko s radosťou. Nič neprispieva k dosiahnutiu výšky, slávy a cti a neprináša veľkosť viac ako čnosť pokory, ktorú, ak budeme pozorne praktizovať, nech sme hodní sľúbených požehnaní, milosťou a láskou nášho Pána Ježiša Krista... (29, s. 346) Poznám jeho [pastiera pre svoje stádo - S.M.] lásku vriacu, horúcu, horúcu a neodolateľnú, ktorú zakorenil v hĺbke svojej duše a s veľkou horlivosťou uchováva. (22, s. 303) ...strach o živých, ktorý neustále otriasa dušou, nie je o nič ľahší ako smútok nad mŕtvymi a dokonca, ak možno povedať niečo prekvapivé, aj ťažší. Čas zmierňuje smútok za mŕtvymi, ale starosti o živých nevyhnutne vždy zostávajú, alebo sa končia iba smrťou. (12, s. 234) ...pády veriacich mu [apoštolovi Pavlovi - S.M.] spôsobili o nič menší zármutok ako (hriechy) tých, ktorí ešte neverili: bolo neznesiteľne ťažké vidieť, ako sa oni (veriaci) po účasti na... sviatostiach odchýlili do bezbožnosti. Preto plakal veľmi trpko a žalostnejšie ako ktorákoľvek manželka a povedal: Deti moje, pre ktoré som opäť v pôrodných bolestiach, kým sa vo vás nezjaví Kristus! (Gal.4:19). (39, s. 650) Ak nás, ktorí sme sa narodili tak dlho po týchto udalostiach [otroctvo Židov v Egypte - S. M.] a ktorí nemáme taký dôvod sympatizovať so Židmi, zaplaví ľútosť pri pomyslení na vtedajšie bitie ich detí, čo spôsobil tento blahoslavený [Mojžiš - S. M.], pripútaný s veľkou láskou k celému ľudu, ktorý na vlastné oči videl, nešťastia, svojich rodičov, ktorí ich prinútil, volať svoje pohromy, ktoré neskončili? Myslím si, že za týmito úbohými deťmi vtedy smútil viac ako samotní rodičia, ako je zrejmé z toho, čo urobil neskôr. A tak, keďže nedokázal presvedčiť ani prinútiť svojho imaginárneho otca, aby zrušil brutálny a vražedný príkaz, napokon sa sám rozhodol podeliť sa s nimi o katastrofy. (9, s. 168) ...povedz mi, ako môžem dať almužnu, keď som chudobný? Vtedy môžeš najmä dávať almužnu, keď si chudobný. Bohatý človek, opojený hojnosťou bohatstva, horiaci najkrutejšou horúčkou a posadnutý neukojiteľnou vášňou, chce zveľadiť svoj majetok; a chudobný, nenakazený touto chorobou a zbavený tejto choroby, ľahšie urobí almužnu z toho, čo má. (29, s. 342) ...almužna, kráľovná cností, veľmi rýchlo pozdvihujúca ľudí na nebeské klenby, najlepšia ochrankyňa. Veľká vec je almužna; Preto Šalamún zvolal: Veľký je muž a vzácny je milosrdný muž (Príslovia 20:6). Let almužny je veľký: prerezáva vzduch, míňa mesiac, stúpa nad lúče slnka, siaha až k nebesiam. Ale ani tam sa nezastaví; naopak, obloha tiež prechádza, obteká zástupy anjelov a tváre archanjelov a všetkých vyšších síl a zjavuje sa samotnému Kráľovskému trónu. (40, s. 658) Ten, kto je ctený nad svoju dôstojnosť, by nemal používať veľkosť tejto cti ako ospravedlnenie za svoje chyby, ale mal by veľkú Božiu starostlivosť o neho premeniť na podnet k väčšiemu úspechu v dobrote. (18, s. 280) Preto sa líšime od nemých zvierat, že máme dar reči, vyjadrujeme sa slovami a milujeme reč. Človek, ktorý nemiluje slová, je oveľa hlúpejší ako zver: nevie, prečo je poctený (darom reči) a kde sa mu takej pocty dostalo. Dobre povedal prorok: Ale človek nezostane v cti; bude ako zvieratá, ktoré hynú (Ž 49:13). Ste človek obdarený slovami, no nemáte radi slová? Povedz mi, akú výhovorku budeš mať? Preto si pre mňa najnevyhnutnejší ty, pretože ako na krídlach sa hrnieš (počúvaš) slová o cnosti a všetko kladieš pod božské výroky. (40, s. 657) Sú... niektorí, ktorí sú slabí od staroby, iní, ktorí prišli o ruky, iní, ktorí majú slabé oči, iní, ktorí boli vystavení iným rôznym a rôznorodým utrpeniam a najťažšiemu utrpeniu – chudobe; lebo chudoba a úplná chudoba zosilňujú ich telesné choroby; a na druhej strane samotná chudoba sa pre nich stáva ťažšou a neznesiteľnejšou. Choďte von chytať týchto (chudobných) a zbierať ich; alebo ešte lepšie, nemusíte sa obťažovať ich zbieraním; sú pripravení pred každým, kto chce podať pomocnú ruku. Ak máte peniaze, míňajte ich; ak si silný, tu pomôž svojou telesnou silou; a tu uvidíte mnohé potreby, ktoré si vyžadujú fyzickú pomoc, plytvanie peniazmi a problémy; lebo treba im zaobstarať bývanie a pripraviť lieky, kúpiť posteľ a šaty, kúpiť vhodné jedlo a všetko ostatné, aj keby bolo takýchto chorých len desať... Tu sú tí, ktorí potrebujú ochranu, tu sú osamelí a tu sú tí zvrhnutí na zem; Toto je almužna, toto je filantropia, toto slúži na slávu Božiu a prináša úžitok tým, ktorí sa pozerajú, trpiacim a tým, ktorí konajú dobro. (10, s. 188) ... modlime sa a prosme milujúceho Boha, ktorý chce, aby všetci ľudia boli spasení a dosiahli poznanie pravdy (1 Tim 2, 4); nech ich [kacírov, antikresťanov – S.M.] vyslobodí z bludu a diablovej osídla a privedie do svetla poznania, k Bohu a Otcovi nášho Pána Ježiša Krista, so životodarným a Duchom Svätým... (23, s. 313) ...prekvapujúce je, že keď som žil na dedine a užíval si slobodu, spomenul som si na tvoju lásku [členovia komunity - S.M.], keď si Pavol, obkľúčený okovami, žijúci vo väzení a vidiac nespočetné nebezpečenstvá, ktoré mu hrozili - a vo väzení, akoby uprostred lúky, spomenul na bratov a napísal im takto: Tak ako by som mal myslieť na vás všetkých, pretože v mojom srdci bránim a ja vás mám v reťazi. (Fil. 1:7)? Vonku je reťaz nepriateľov, ale vnútri je reťaz lásky k študentom; ale vonkajší (reťaz) je kovaný zo železa a vnútorný je vyrobený z lásky; Tú často odstraňoval, no nikdy ju neroztrhal. (39, s. 649) Pracovitosť... a žiarlivosť... treba prejavovať oveľa viac, pretože pacienti sú od prírody podráždení a nedbalí; a ak vo všetkom neuplatňujete veľkú starostlivosť a starostlivosť, potom stačí aj malé opomenutie, aby ste pacientovi spôsobili veľkú škodu. (17, s. 277) Poznám mnohých takých, ktorí sa po strate svojich blízkych, odchode z mesta a jeho vybavenosti, usadili na dedinách, iní si postavili domy pri hroboch zosnulých a tam skončili svoj život. (5, s. 132) ...v podobenstve o desiatich pannách možno vidieť... Keď mal prísť ženích, pochabý povedal múdrym: dajte nám svoj olej; a tí druhí im odpovedajú: aby nám ani vám nebolo nedostatku (Matúš 25:8-9). Písmo tu nehovorí o oleji a ohni, ale o panenstve a láske k ľudstvu, čo znamená panenstvo pod rúškom ohňa a almužnu pod rúškom oleja, a ukazuje, že panenstvo veľmi potrebuje lásku k ľudstvu, bez ktorej nie je možné byť spasené. Kto sú tí, ktorí predávajú tento olej? Kto iný ako chudobní? Nedostávajú toľko, koľko dávajú. Považujte almužnu nie za výdavok, ale za príjem, nie za stratu, ale za akvizíciu; pretože cez ňu dostávate viac ako dávate. Ty dávaš chlieb a dostávaš večný život; dávaš šaty a dostávaš rúcho nesmrteľnosti; poskytneš prístrešie pod svojou strechou a dostaneš Kráľovstvo nebeské; Dávaš požehnania, ktoré zahynú, ale dostávaš požehnania, ktoré trvajú naveky. (29, s. 342) Naozaj by bolo spravodlivejšie pomáhať slabším ako silným, starším ako mladým, tým, ktorí nemajú potrebnú stravu, ako tým, ktorí majú dostatok majetku, tým, ktorých mnohí nenávidia pre neznesiteľné utrpenie, a nie tým, ktorých mnohí milujú, ktorí majú schopnosť zahnať spôsobený smútok a priniesť dobrú slávu, ako tým, ktorí smútok spôsobujú. Ukážte, že to robíte pre Boha a postarajte sa o týchto ľudí. (10, s. 188) ...najväčším dôkazom priateľstva je, keď (iní) milujú aj nenávidia tých istých, ktorých milujeme my. (42, s. 666) ...toto ťa prosím: zachráň svojich bratov, zbav ich bludu, vráť ich k pravde. Lebo počúvanie učenia nemá žiaden úžitok, keď slová nie sú dokázané skutkami. A to, čo bolo povedané, nebolo povedané pre vás, ale pre tých slabých, aby oni, keď sa to od vás naučili a zanechali zlozvyk, objavili v sebe čisté a pravé kresťanstvo a vyhýbali sa škodlivým zhromaždeniam... - týmto lupičom, týmto príbytkom démonov. Nezanedbávajte teda ich spásu, ale keď preskúmate a nájdete chorých, priveďte ich opäť ku Kristovi, aby sme v prítomnom i budúcom živote dostali odmenu nad naše zásluhy z milosti a lásky nášho Pána Ježiša Krista... (38, s. 414) ...nie je nič silnejšie ako skromnosť a miernosť. Preto aj Pavol prikázal pozorne sa toho držať, keď povedal: Pánov služobník sa nemá hádať, ale byť priateľský ku každému (2 Tim 2,24); nepovedal: len bratom, ale: všetkým. A ešte niečo: nech je tvoja miernosť známa všetkým ľuďom, - nepovedal: bratom, ale všetkým ľuďom (Flp 4,5). Lebo čo osoží, hovorí (Pán), ak milujete tých, ktorí vás milujú? (Matúš 5:46). (22, s. 307) ...radoval som sa nie preto, že som bol chválený, ale preto, že môj Majster bol oslávený; lebo... potlesk a chvála dokázali lásku tvojej duše [kresťanov - S.M.] k Bohu. Tak ako milujúci sluhovia, počujúc, že ​​niekto chváli ich pána, sú zapálení láskou k chváliteľovi, lebo pána milujú; tak aj ty... hlasným potleskom si prejavil veľkú lásku k Pánovi. (34, s. 379) ...mali by sme, nehovoriac už nič, smútiť nad nedbalosťou našej spásy; s takou láskou a pripravenosťou by tam mal každý upriamiť zrak svojej duše a neustále si to pripomínať a predstavovať si. (5, s. 133) ...študentov potom inšpiruje najmä horlivosť pre dobro, keď majú príklady učiteľov. Tak ako ten, kto filozofuje len slovami, bez činov, neprináša poslucháčovi veľký úžitok, tak práve naopak, ten, kto vie ponúknuť rady, ktoré sám vopred uskutočnil, poslucháča zaujme najviac. Navyše si predstavuje, že je oslobodený od závisti a pýchy; lebo chce, aby taká vynikajúca cnosť bola medzi jeho učeníkmi bežnou, bez toho, aby sa snažil mať niečo viac ako oni... (12, s. 222) Tak ako milovníci krásnych tiel, kamkoľvek prídu, nosia so sebou svoj obľúbený obraz, tak aj my, keďže sme milovali krásu vašej duše [členov komunity - S.M.], vždy so sebou nosíme krásny obraz vášho ducha. A tak ako maliari, miešajúc rôzne farby, vytvárajú obrazy tiel, tak aj my, keď sme zmiešali vašu horlivosť pre stretnutia, horlivosť pre počúvanie, priazeň voči kazateľovi a všetky ostatné dobré skutky, akoby rôzne farby cností, nakreslili obraz vašej duše a postavili ho pred oči mysle a z jeho kontemplácie sme dostali značnú útechu v oddelení od vás. A toto sme robili stále - keď sme sedeli doma a vstávali, a keď sme kráčali a odpočívali, a keď sme prichádzali a vychádzali, vždy sme si predstavovali tvoju lásku. A toto rozjímanie sme si užívali nielen cez deň, ale aj v noci; u nás to bolo to isté, čo povedal Šalamún: Spím, ale moje srdce bdie (Pieseň 5:2); potreba spánku nám zatvorila oči, ale sila tvojej lásky prebudila zo spánku oči mojej duše; a často sa mi zdalo, akoby som sa s tebou rozprával vo sne. A v skutočnosti si duša zvyčajne v noci predstavuje to, o čom premýšľa cez deň; Vtedy sa nám stalo to isté: a keď som ťa nevidel telesnými očami, videl som ťa očami lásky, a hoci som nebol s tebou telom, bol som s tebou v duši a moje uši boli neustále naplnené tvojím plačom. Preto, hoci ma telesná choroba povzbudzovala, aby som tam (na dedine) zostal dlhšie a využíval liečivý vzduch na telesné zdravie, sila tvojej lásky to nedovolila, naopak, kričala a neprestávala ma trápiť, kým ma neprinútila vstať ešte skôr, ako je správny čas a postaviť tvoju komunitu na roveň so zdravím, s radosťou a so všetkým, čo je dobré. A my, skloniac sa pred jej presvedčením, sa radšej vrátime so zvyškami choroby, než aby sme sa pokúšali o úplné vyliečenie z telesnej slabosti, aby sme ďalej smútili vašu lásku. Keď som tam žil, počul som tvoje výčitky - časté listy nám ich prinášali; a počúval som o nič menej tých, ktorí mi vyčítali, ako tých, ktorí ma chválili, pretože tie výčitky boli prejavom duše, ktorá vedela milovať. Preto som vstal a prišiel som rýchlo; preto som ťa nikdy nemohol dostať z mysle! (39, s. 649) Má niekto nepriateľa a utrpel veľké krivdy? Nech zastaví nevraživosť, nech upokojí zapálenú a podráždenú dušu, aby vo vnútri nezostalo vzrušenie a zmätok. Cez prijímanie prijmeš do seba Kráľa [Pána – S.M.]; a keď cár vstúpi do duše, vtedy by malo byť veľké ticho, veľký pokoj, hlboký pokoj myšlienok. (27, s. 334) Keď milenec, ktorý dostal veľa urážok od svojich blízkych, neuhasí v sebe lásku, potom, aj keď sa snaží tieto urážky objaviť, nie je to pre nič iné, len preto, aby ich prejavením všetkej sily svojej lásky naklonil k väčšej a silnejšej láske. (1, s. 72) Láska kresťanov a nenávisť sveta Teraz je to ťažké obdobie: je veľa neprajníkov, úprimná láska sa vytratila, jej miesto zaujala ničivá nenávisť, kráčame medzi mrežami a pochodujeme po hradbách mestských hradieb (Sir.9:18); Je mnoho ľudí, ktorí sú pripravení radovať sa z nešťastia, ktoré nás postihne; obklopujú nás odkiaľkoľvek; a kondolencií nie je nikto alebo len veľmi málo. (15, s. 261) Svetlo... oheň v sebe; a ak uvidíš svojho brata umierať, nech ťa karhá, nech ťa uráža, nech ťa bije, nech sa mu vyhráža, že sa stane tvojím nepriateľom, nech urobí čokoľvek iné: znášaj všetko samoľúbo, ak len môžeš získať jeho spásu. Nech sa stane vaším nepriateľom, ale Boh bude vaším priateľom a v ten deň (súdneho) vás odmení veľkými výhodami. Boh daj, aby sa stratení skrze modlitby svätých obrátili k spáse a vy budete mať úspech v tomto love a práve tí rúhači (Židia), ktorí zanechajú bezbožnosť, spoznajú Krista ukrižovaného pre nich, aby sme všetci jedným srdcom a jednými ústami oslavovali Boha a Otca nášho Pána Ježiša Krista... (37, s. 402) ... ak nás začnú neprávom obviňovať, vyvracajme obvinenia s presvedčením a napodobňme svätých, ktorí prejavovali takú horlivosť pre Božiu slávu, že pohŕdali svojou vlastnou slávou pre tú Božiu. (10, s. 189) Keď bol jeden z našich priateľov, ohováraný za prečiny drzosti a pýchy, vystavený extrémnemu nebezpečenstvu, a potom, aj keď vás nikto nezavolal a sám obvinený sa nepýtal, ste sa ponorili do nebezpečenstva. Tak to bolo; ale aby som ťa usvedčil svojimi slovami, spomeniem si aj na to, čo si povedal. Keď niektorí tvoju horlivosť odsudzovali, iní chválili a vychvaľovali, povedal si kritikom: „Čo mám robiť? - Neviem milovať inak, ako obetovaním svojej duše, keď potrebujem zachrániť jedného z priateľov, ktorý je v nebezpečenstve...“ (16, s. 266) Ako statoční bojovníci, ktorí vztýčili nespočetné množstvo trofejí a zasypali ich mnohými ranami, zo všetkých strán prichádzali hlavy cirkví, znášali Kristove rany a svedčili o mnohých mukách, ktoré podstúpili pre svoje vyznanie viery. Niektorí z nich mohli rozprávať o baniach a utrpení, ktoré tam prežili; iní o zbavení všetkého majetku, iní o hlade a iní o častom bičovaní. Niektorí mohli ukazovať na roztrhané rebrá; iní za zbitý chrbát, iní za vytrhnuté oči alebo inú časť tela, ktorú stratili pre Krista. (36, s. 392) Vlci obklopujú ovce zo všetkých strán, ale stádo nie je zničené; búrka, zlé počasie a vlny neprestajne prenasledujú túto posvätnú loď, ale plavci sa neutopia; zúrivosť kacírskeho plameňa zahaľuje zo všetkých strán a tí, ktorí sú uprostred horiacej pece, si užívajú duchovnú rosu. (31, s. 355) ...týmto ľudom [nespravodlivým - S.M.] nemožno pohŕdať, ale na obvinenia všetkých z nich treba reagovať s veľkou miernosťou a pohotovosťou - je lepšie odpustiť im neprimerané výčitky, ako byť mrzutý a nahnevaný. (20, s. 294) ... obráťme sa úplne na modlitbu; a čím viac oni [kacíri, antikresťania - S.M.] prejavujú zlo, tým viac ich budeme prosiť a modliť sa za nich, aby jedného dňa opustili svoje šialenstvo. Lebo to je dobré a milé Bohu, nášmu Spasiteľovi, ktorý chce, aby všetci ľudia boli spasení a spoznali pravdu (1 Tim 2,3-4). (26, s. 327) Ak sa stane, že na mňa odniekiaľ zaútočí ohováranie, posmech alebo iný druh urážky a nevraživosti (a to by sa malo často stávať), tak ku komu sa uchýlim? Komu oznámim svoju skľúčenosť? Kto mi bude chcieť pomôcť, odraziť urážok a prinútiť ich, aby ma už viac neurážali, a potešiť ma a posilniť, aby som znášal neprístojnosti iných? (15, s. 261) ...je úžasné... že títo ľudia [apoštoli - S.M.], jednoduchí, chudobní, málopočetní, skromní, neučení, ponižovaní, hovoriaci cudzím jazykom a opovrhovaní, vyvolení napraviť celý vesmír a dostali príkaz obrátiť ho k tým najťažším veciam, to neurobili v čase mieru, ale počas nespočetných útokov, ktoré sa proti nim zovšadiaľ spúšťali. V každom národe a meste - čo hovorím: v ľuďoch a meste? – v každom dome čelili zápasu. Doktrína, ktorú hlásali, často oddeľovala syna od otca, nevestu od svokry, brata od brata, otroka od pána, podriadeného od šéfa, manžela od manželky, manželku od manžela, otca od detí; pretože nie všetci to zrazu prijali; to ich vystavovalo každodennému nepriateľstvu, nepretržitému boju, tisíckam úmrtí a ľudí to prinútilo zaobchádzať s nimi ako so spoločnými nepriateľmi a nepriateľmi. Všetci ich prenasledovali: králi, vládcovia, prostí ľudia, slobodní, otroci, národy a mestá; a nielen oni, ale aj tí, ktorí prijali ich učenie, ale ešte neboli silní vo viere. Bola všeobecná vojna proti študentom aj proti učiteľom, pretože toto učenie sa zdalo byť v rozpore s kráľovskými nariadeniami, zvykmi a otcovskými zvykmi. (33, s. 374) ...ak... v dušiach týchto ľudí [kacírov, antikresťanov - S.M.] je zapálená rana, tak my... ako keby sme nejakej jemnej špongii dali príjemnú a zdravú vodu, pokúsime sa upokojiť ich zápal a zničiť všetku aroganciu; a aj keby urazili, aj keby odstrčili, aj keby si odpľuli, alebo čo to urobili, ty, milovaný, neprestávaj liečiť. Tí, ktorí liečia šialeného človeka, toho musia veľa vydržať; a napriek tomu všetkému sa nemá ustupovať, ale preto treba za nimi najmä nariekať a plakať, lebo taká je povaha ich choroby. (23, s. 312 – 313) ...ak sa nepriatelia pravdy nevedia nabažiť rúhania proti Dobrodincovi [Pánovi Bohu - S.M.], o čo viac by sme mali byť nenásytní v oslavovaní Boha všetkých vecí. (34, s. 379) ...Kresťanom je zakázané, najmä pred všetkými ostatnými, násilne naprávať tých, ktorí upadajú do hriechov. Vonkajší (pohanskí) sudcovia, stavajúci zločincov pred súd podľa zákonov, prejavujú nad nimi veľkú moc a držia ich proti ich vôli od ich schopností; a tu treba hriešnika napraviť nie násilím, ale presvedčením. A zákony nám nedávajú takú moc obmedzovať hriešnikov; a aj keby bola daná, nemohli by sme použiť túto moc, pretože Boh odmeňuje tých, ktorí sa zdržiavajú nerestí z vlastnej vôle a nie z donútenia. Preto treba veľa umenia, aby postihnutého presvedčili, aby dobrovoľne podstúpili uzdravenie od kňazov, a dokonca im za uzdravenie aj poďakovali. (16, s. 264) ...zatiaľ čo niektorí z tých, ktorí uverili, boli uväznení, iní boli poslaní do vyhnanstva, iní boli zbavení majetku, iní boli zabití a pitvaní, upaľovaní, utopení a vystavení všetkým možným mukám, zosmiešňovaní a vyhnaní odvšadiaľ, akoby spoloční nepriatelia, vo väčšom počte sa objavovali noví spovedníci, ktorí pri pohľade na utrpenie druhých nielenže nevychladli na vieru a boli ochotnejší, ešte lepšie ich chytili a prinútili. nie násilím, ale tým, že sami bežia a prejavujú vďačnosť tým, ktorí ich priviedli ku Kristovi; pri pohľade na potoky krvi veriacich sa stali horlivejšími voči viere a odvážnejšími; a kým nielen učeníci, ale aj učitelia, jedni boli uväznení, iní vyhnaní, iní bičovaní a znášali nespočetné množstvo iných múk, počet veriacich sa množil a ich horlivosť stúpala. (33, s. 375) ...na počiatku a v prvých dobách (cirkví) takých bolo veľa a aj teraz sú takí, ktorí sú pre svoju zbožnosť nenávidení a vyhnaní z domovov svojich otcov; ale nevenujú tomu pozornosť, nachádzajúc sa dostatočnou útechou v tom, že to znášajú pre Krista. (38, s. 405) Si služobníkom Boha pokoja; Ten, ktorý vyháňal démonov a konal mnohé dobré skutky, keď Ho nazývali démonickým, nezosielal blesky, neudieral ohováračov, nevypálil jazyk takému nehanebnému a nevďačnému človeku, hoci to všetko mohol urobiť, len odmietol výčitku a povedal: „Nemám démona, ale ctím svojho Otca (Ján 8:49 hovorím, čo urobil, čo urobil veľkňaz). čo je zlé; čo ak je dobré, že ma biješ? (Ján 18:23) Ak sa Pán anjelov ospravedlňuje pred otrokom, nie je potrebné hovoriť viac, opakujte si ich často a povedzte: ak som povedal niečo zlé, čo je dobré, a pre koho to hovoríte, predstavte si to? neutíchajúci chór, ktorý dokáže utíšiť všetko podráždenie, predstaviť si dôstojnosť urazeného, bezvýznamnosť páchateľa, prehnanosť urážky; Otrok nielen nadával, ale aj udrel, a nielen udrel, ale aj po líci; nie je nič rúhavejšie ako takáto rana; Pán však všetko zniesol, aby ste sa čo najlepšie naučili pokore. (22, s. 307) ...všetci spolu prosíme našich bratov [stratených, odpadnutých - S.M.], aby sa k nám vrátili, milovali svet, zanechali neprimeranú tvrdohlavosť a nedôležité veci nechali bez dozoru, boli presiaknutí vznešenými a dôležitými myšlienkami a oslobodili sa od zachovávania dní, aby sme všetci jednomyseľne, jednými ústami oslavovali Boha Ježiša Krista, 36 Boha a Otca nášho Pána 36. Mučeníci, vystavení utrpeniu, nielenže nezomdleli, nielenže sa nezarmútili, ale radovali sa, víťazili a radovali sa. A Pavol o tom hovorí, že s radosťou prijali plienenie tvojho majetku (Žid. 10:33); a Lukáš hovorí o učiteľoch v knihe Skutkov, že sa radostne vrátili zo Sanhedrinu, keďže boli uznaní za hodných prijať potupu pre Kristovo meno (Skutky 5:41). A Pavol o sebe tiež hovorí: Teraz sa radujem zo svojich utrpení za vás a dopĺňam na svojom tele to, čo chýba v Kristových súženiach pre Jeho Telo (Kol 1,24). A čo je prekvapujúce, ak sa radoval uprostred utrpenia, keď sa pri príprave na smrť nielen radoval, ale aj vyzýval svojich učeníkov, aby sa podieľali na jeho radosti, ktorá je charakteristická pre mimoriadne sa radujúcu dušu. (33, s. 375) Pri zostavovaní tejto knihy boli použité Úplné diela Jána Zlatoústeho v 4 knihách. – Svätý Ján Zlatoústy. Kompletná zbierka diel v 12 zväzkoch. T. 1–3. Mn.: Žatva, 2005 – 1488 s. Nasledujúce pasáže zo Svätého písma, patriace dvom prorokom, svätý Ján cituje pod menom jedného proroka Micheáša.