Sfântul Ioan Gură de Aur despre iubirea creștină

Cuprins Prefață Dragostea divină pentru om Porunca lui Dumnezeu despre nevoia de a-L iubi pe Dumnezeu și pe oameni în problema mântuirii Proprietăți și manifestări ale iubirii în viața umană (inclusiv față de dușmani). Creșterea în dragoste Dragostea creștinilor și ura lumii De-a lungul istoriei Bisericii Creștine, sfinții părinți au studiat și înțeles în mod constant experimental principala poruncă a Domnului Isus Hristos: ... iubiți-vă unii pe alții; după cum v-am iubit Eu, să vă iubiți și voi unii pe alții (Ioan 13:34). Această poruncă a devenit piatra de temelie a întregii învățături a Mântuitorului nostru și, de asemenea, a devenit o parte integrantă a poruncii despre necesitatea iubirii pentru Creatorul tău: ... să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta și din tot sufletul tău și din toată mintea și cu toată puterea ta - aceasta este prima poruncă! (Marcu 12:30) Astfel, sfinții părinți ai Ortodoxiei au încercat mereu să aprindă în ei înșiși tocmai sentimentul iubirii față de Dumnezeu, creația Sa, și mai ales față de om, ca coroană a creației lui Dumnezeu. Unul dintre sfinții părinți ai stadiului timpuriu al creștinismului, care a vorbit și a scris mult despre dragostea creștină, este Sfântul Ioan Gură de Aur. Sfântul Ioan Gură de Aur s-a arătat cu adevărat a fi un depozit al înțelepciunii creștine, care a fost exprimată într-un număr mare de cuvinte, învățături, predici și diverse lucrări teologice care au supraviețuit până astăzi. Sfântul Ioan Gură de Aur, fiind episcopul Constantinopolului, și-a instruit constant turma cu privire la toate problemele creștine. Referitor la tema înțelegerii creștine a iubirii, Sfântul Ioan Gură de Aur ne-a lăsat multe din gândurile și învățăturile sale despre această problemă. Discutând despre dragostea creștină, Sfântul Ioan Gură de Aur acoperă toate aspectele posibile ale manifestării acestui sentiment și ne oferă explicații despre cum să ne comportăm într-o situație dată. Așa, de exemplu, reflectând asupra dragostei Domnului față de noi, Sfântul Ioan scrie: „Observați dragostea Domnului față de omenire, cum El nu disprețuiește pe nimeni, dar fie că este rob sau sclav, El își arată providența asupra tuturor, nu uitându-se la diferența de titluri, ci la dispoziția sufletului”. Sf. Ioan Gură de Aur, la fel ca toți părinții ortodocși, a reamintit mereu turmei sale de iubirea nemăsurată a Domnului pentru creația Sa. El a mai scris despre necesitatea iubirii noastre pentru Dumnezeu, ca un sentiment firesc trăit de creație față de Creatorul ei: „Cine nu Mă iubește, nu păzește cuvintele Mele; Cuvântul pe care îl auziți nu este al Meu, ci Tatăl care M-a trimis (Ioan 14:24). Aceasta înseamnă că cine nu ascultă aceste cuvinte nu numai că nu Mă iubește, ci și Tatăl. Tată, deci, evident, cine le ascultă nu mai iubește nu numai pe Fiul, ci și pe Tatăl”. În altă parte: „Un sclav recunoscător ar trebui să-i mulțumească Domnului său nu numai atunci când se bucură de o viață lipsită de griji, ci să arate aceeași mulțumire în circumstanțe neplăcute”. Dar, vorbind despre iubirea creștină, Sfântul Ioan Gură de Aur a reamintit mereu că fiecare credincios trebuie să dobândească acest sentiment în inima și în sufletul său: „... dacă treci pe lângă fratele tău fără milă și fără milă, atunci poate că atunci când tu însuți vei cădea, altul va trece în același fel pe lângă tine. Dacă nu vrei să fii lăsat fără atenție atunci când cazi, atunci nu-i neglija pe cei căzuți, ci arată-le tuturor dragoste și consideră oportunitatea de a-l salva pe fratele tău ca fiind cel mai mare bine. Nu poate exista virtute în nimic ca în această chestiune.” Astfel, trebuie recunoscut că Sfântul Ioan Gură de Aur a fost unul dintre stâlpii ascezei ortodoxe și a lăsat pentru toți urmașii săi o sursă inepuizabilă de înțelepciune creștină, incl. iar în dezvăluirea doctrinei iubirii creştine. Această carte este o colecție de vorbe ale Sfântului Ioan Gură de Aur despre iubirea creștină și diferitele ei manifestări. Această lucrare va fi, fără îndoială, interesantă și utilă, deoarece dezvăluie gândurile unuia dintre cei mai mari asceți creștini cu privire la problema înțelegerii creștine a iubirii. Dragostea divină pentru om ... fericitul David, care locuia în cetate, conducea împărăția și era împovărat de nenumărate griji, a fost îmbrățișat de iubirea lui Hristos mai puternic decât cei care trăiau în pustii. (6, p. 135) ...dacă ridici ochii spre mâhnire, atunci Mântuitorul va birui și acum flăcările, cei care te aruncă în foc vor arde, iar în mijlocul peșterii îți va trimite nor și rouă și duh răcnitor (Dan. 3:50), pentru ca focul să nu atingă gândurile și conștiința ta; doar nu te arde. (2, pp. 78–79) După ce i-a dăruit omului nenumărate binecuvântări, El [Dumnezeu – S.M.] a făcut această făptură mică și slabă să conducă peste atâtea creații, făcându-l pe pământ la fel cu El Însuși în ceruri. Pentru cuvintele: Să facem pe om după chipul și asemănarea Noastră (Geneza 1:26) nu înseamnă nimic mai mult decât că omului i s-a dat putere asupra lucrurilor pământești. După ce l-a creat și l-a așezat într-o asemenea cinste, Dumnezeu i-a desemnat, ca rege, cel mai frumos loc regal de pe pământ pentru a rămâne - paradisul. În plus, vrând să-i arate în alt fel cât de mai sus este el decât alte făpturi, Dumnezeu îi aduce toate animalele și îi poruncește să le dea tuturor nume... (7, p. 143) Într-o zi, centurionul a venit la Isus și a spus: Doamne! servitorul meu stă acasă relaxat și suferă crunt. Dar Hristos? Voi veni, a spus El, și-l voi vindeca (Matei 8:6–7). Centurionul nu îndrăznea să-l conducă pe Doctor în casa lui; dar Furnizorul și Iubitorul de Umanitate însuși a promis că va merge la el pentru a oferi o ocazie și un motiv pentru a ne arăta virtutea sa; căci Hristos, știind ce voia să spună sutașul, a făgăduit să vină ca să cunoști evlavia acestui om. (31, p. 356) Când a fost creată întreaga lume și a fost aranjat tot ceea ce era necesar pentru bucuria și folosirea noastră, atunci Dumnezeu a creat omul, pentru care a creat lumea. (12, p. 213) Observați... măreția Lui [Domnul Iisus Hristos - S.M. ] ai grijă de noi. Adresându-se celor care primesc cununi, El spune: Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți Împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii; iar celor condamnaţi la pedeapsă El nu le-a spus: Depărtaţi-vă de la Mine, blestemate, în focul veşnic pregătit pentru voi, ci: pregătit pentru diavol (vezi Mat. 25,34, 41). Am pregătit Împărăția pentru oameni, spune El, dar am pregătit Gheena nu pentru oameni, ci pentru diavol și îngerii lui; dacă ai dus o astfel de viață încât ai devenit demn de pedeapsă și chin, atunci trebuie să te învinuiești pentru asta. (29, p. 342) ...Hristos nu este un înşelător, ci un Mântuitor, Binefăcător, Furnizor şi Director al vieţii noastre. (38, p. 405) Dacă... oamenii sunt atât de buni și de sprijin cu slujitorii lor, atunci există mult mai multă Bunătate infinită, adică Dumnezeu. (4, p. 119) ...El [Domnul Iisus Hristos - S.M.] a făcut multe... să-i învețe pe oameni smerenie, ascultați mai departe despre asta. A turnat apă în chiuvetă și nu numai atât, s-a și învelit într-un prosop, coborând la o umilință extremă; apoi a început să spele picioarele ucenicilor și împreună cu ucenicii a spălat picioarele trădătoarei. (30, p. 349) ... când Dumnezeu ne mângâie și ne atinge inima, atunci acum toată întristarea satanică va fugi. De aceea ne sunt descrise căderile drepților, pentru ca atât cei virtuosi, cât și păcătoșii să primească de la ele cel mai mare folos... Când cineva ne mângâie în întristare, noi, se pare, suntem mângâiați o vreme, dar apoi cădem din nou în aceeași tristețe. Iar când Dumnezeu îi învață prin exemplu pe alții care au păcătuit și s-au pocăit și s-au mântuit, atunci El ne face clară bunătatea Lui, ca să nu ne îndoim de mântuirea noastră, primind mângâiere adevărată și de încredere. (41, p. 662) Nimic nu-i place lui Dumnezeu la fel de mult ca pomana. De aceea, preoții, regii și profeții au fost unși cu ulei: au acceptat uleiul ca simbol al iubirii lui Dumnezeu pentru omenire. Mai mult (printr-o astfel de ungere) li s-a dat să înțeleagă că ar trebui să existe mai multă milă în conducător; aceasta a arătat că Duhul se coboară și asupra unei persoane de dragul milei, întrucât Dumnezeu are milă de oameni și acționează cu dragoste: Ai milă de toți, se spune, pentru că poți face totul (Înv. 11:24). Când îl vezi pe Domnul ucis și adus în jertfă, preotul stând înaintea acestei Jertfe și rugându-se și pe toți stropiți cu acest sânge prețios, crezi că ești încă printre oameni și stând pe pământ, dar nu ești îndată transportat la cer și, după ce ai respins toate gândurile trupești ale sufletului, nu contempli oare cu o minte strălucitoare și cu sufletul curat cerul? O, minune, o, dragostea lui Dumnezeu pentru omenire! Cel care stă în durere cu Tatăl la acest ceas este îmbrățișat de brațele tuturor și se lasă atins și perceput de toată lumea. (17, p. 269) ...eu... găsesc prima și cea mai mare dovadă a marii griji divine; căci în cazul unei confluențe bruște de... nenorociri, a nu cădea în deznădejde de întristare și a nu pierde starea firească a minții - aceasta nu era o chestiune de ajutor omenesc, ci de dreapta atotputernică, acea Rațiune fără număr, acea Înțelepciune care este de nepătruns, Părintele dărniciei și Dumnezeul oricărei mângâieri. Căci El ne-a rănit, zice (profetul), și ne va vindeca, ne-a lovit și ne va lega rănile (Os. 6:1-2). (13, p. 246) ...El [Domnul Iisus Hristos - S.M.] a înviat morții, a vindecat pe orbi și a scos demoni... El a promis Împărăția și binecuvântări de nespus... (33, p. 364) Dacă... noi, văzând oameni care îngrijesc slujitorii sau turmele noștri, primim o asemenea grijă ca un semn al iubirii lor față de noi, deși toate acestea sunt cumpărate cu bani, atunci Cel care a dobândit această turmă pentru sine nu cu bani sau cu altceva, ci cu propria sa moarte, iar în loc de preț, care și-a dat sângele pentru ea, cu ce dar îi va răsplăti pe cei care o păstoresc? Prin urmare, când studentul a răspuns: Doamne! Știi că Te iubesc (Ioan 21:17), și l-am chemat pe Cel Preaiubit ca martor al iubirii mele, atunci Mântuitorul nu s-a oprit aici, ci a indicat însuși semnul iubirii. Căci El a vrut să arate atunci nu cât de mult Îl iubea Petru - acest lucru ne știa deja din multe lucruri -, ci cât de mult iubea El Însuși Biserica Sa și S-a demnita să-l învețe și pe Petru și pe noi toți, pentru ca și noi să avem mare grijă de ea. (16, p. 263) ... uite cum este dispus El [Domnul Iisus Hristos - S.M.] față de milă: când nu erau încă asceți, cununile erau deja pregătite, răsplatele erau deja pregătite dinainte. Moșteniți, spune El, Împărăția pregătită pentru voi de la crearea lumii (Matei 25:34). (29, p. 342) ... roagă-te Celui care vindecă pe cei cu inima zdrobită, care dă îndelungă răbdare celor slabi de inimă, care ridică pe săraci de pe pământ, pentru ca El [Dumnezeu - S.M.] să aprindă în noi acel foc care de obicei nimicește toată slăbiciunea omenească, nimicește orice somnolență, nepăsare și grosolănie a acelei cărni, sufletul în zborul cerului, și îndreptarea spre ceruri. (ceresc), parcă din ce vârf sublim, arată toată deșertăciunea și înșelăciunea vieții reale. (6, p. 134) ...dacă El [Domnul Iisus Hristos - S.M.] a venit să slujească și să învețe smerenia, atunci nu vă stânjeniți sau uimiți când îl vedeți făcând și spunând lucruri caracteristice slujitorilor. Și El a împlinit multe dintre rugăciunile Sale cu aceeași intenție. Au venit la El și au zis: Doamne! învață-ne să ne rugăm, așa cum Ioan i-a învățat pe ucenicii săi (Luca 11:1). Ce, spune-mi, ar fi trebuit să facă El? Nu ar trebui să-i învățăm să se roage? Dar El a venit în acest scop, să-i învețe pe toți înțelepciunea. Ar fi trebuit să o predau? În acest caz, El ar fi trebuit să se roage. (30, p. 350) Petru a negat de trei ori după ce a participat la sacramente, dar a reparat totul cu lacrimi. Pavel a fost un prigonitor, un hulitor și un infractor, a persecutat nu numai pe Răstignit [Doamne Iisus Hristos - S.M.], ci și pe toți urmașii Săi; dar s-a pocăit și a devenit apostol. Dumnezeu cere de la noi doar un mic motiv și ne dă iertarea multor păcate. (39, p. 652) ...privind la Ierusalimul, care căzuse până la un grad extrem de distrugere și nu mai avea ocazia să se ridice din boală, El [Domnul Isus Hristos - S.M.] a început să plângă (vezi Luca 19,41); iar la Betsaida nu a mai oferit nicio îndemnuri sau semne, ci și-a exprimat doar regretul, repetând în mod repetat vai de aceste cetăți, așa cum facem noi cu cei muribunzi (vezi Luca 10,13). (11, p. 196) ...Domnul care a venit va dărui tuturor iertarea păcatelor, iar aceasta... a fost prezis de profet în cuvintele: le voi ierta fărădelegile și nu-mi voi mai aduce aminte de păcatele lor (Ier. 31:34). Ce poate fi mai clar decât asta? Cu asemenea predicții, el a anunțat chemarea păgânilor, superioritatea Noului Testament asupra Vechiului, ușurința convertirii și darurile pline de har primite de credincioși prin botez. (33, p. 372) ...Dumnezeu, de îndată ce l-a creat pe om, l-a dat imediat în mâinile postului, i-a încredințat mântuirea lui, ca o mamă duioasă și cel mai bun mentor. (42, p. 666) ... pentru ca evreii să nu atribuie un singur eveniment idolilor, ci să creadă că pedepse și binecuvântări le-au fost întotdeauna trimise de la Dumnezeu - unele pentru păcatele lor, iar acestea, din dragostea lui Dumnezeu pentru omenire, profeții au prezis dinainte despre viitor. (38, p. 406) Diavolul este rău pentru el însuși, nu pentru noi; Noi, dacă vrem, putem dobândi o mulțime de lucruri bune prin el, desigur, împotriva voinței și dorinței lui; Aici se dezvăluie miracolul special și superioritatea iubirii lui Dumnezeu pentru omenire. (7, p. 146) Pavel... vrând să ne insufle ceva util, ne dă exemple de virtute de sus: de exemplu, dând în repetate rânduri sfaturi despre iubire și dorind să-i cucerească pe ucenicii săi la iubirea reciprocă, îl citează ca exemplu pe Hristos și spune: soți, iubiți-vă soțiile, așa cum Hristos a iubit Biserica (Efes. 5, 25). De asemenea, când vorbește despre milă, face același lucru: știți, zice, harul Domnului nostru Iisus Hristos, că, deși era bogat, S-a sărac pentru voi, pentru ca voi să vă îmbogățiți prin sărăcia Lui (2 Cor. 8, 9). Înțelesul cuvintelor lui este următorul: așa cum Stăpânul tău s-a sărac, îmbrăcându-se cu trup, tot așa săraci și tu în bani; și precum sărăcirea slavei nu L-a vătămat deloc, tot așa sărăcia de bani nu poate să vă facă rău, ci vă va aduce o mare bogăție. Tot despre smerenia mintii, vorbind cu filipenii, da ca exemplu pe Hristos, si zicand: in smerenie a mintii, socotiti-va unii pe altii mai buni decat voi insiva, adauga: ca sa fie in voi cugetul acesta, care a fost in Hristos Isus. El, fiind în chipul lui Dumnezeu, nu a socotit tâlhărie să fie egal cu Dumnezeu, ci S-a făcut fără reputație, luând chip de slujitor (Filipeni 2:3, 5-7). (30, p. 353) ...să nu deznădăjduim, ci având nădejde bune în Domnul și gândindu-ne la abisul dragostei Lui pentru oameni, alungând tot răul din conștiința noastră, cu multă râvnă și nădejde să luăm virtutea și să arătăm cea mai profundă pocăință, pentru ca, după ce ne-am așezat aici toate păcatele, să putem sta cu îndrăzneală înaintea judecății, care să fie demnă de Împărăția lui Hristos, prin harul tuturor. și dragostea pentru omenire a Domnului nostru Isus Hristos... (39, p. 653) ...nu cuvintele mele, ci Însuși Domnul, care trebuie să dea... lucruri bune: căutați, spune El, Împărăția lui Dumnezeu și toate acestea vi se vor adăuga (Matei 6:33). Cu ce ​​se poate compara cu această onoare? Ai grijă, spune El, de lucrurile spirituale și lasă Mie tot ce este al tău. Ca și cum un tată iubitor de copii s-ar ocupa de casă, gestionând servitorii și orice altceva și l-ar sfătui pe fiul său să se angajeze numai în înțelepciune; Este exact ceea ce face Dumnezeu. (4, p. 119) Imaginează-ți dragostea Domnului pentru omenire: nu mă crezi, spune El, acum acceptă pedeapsa; și când voi justifica acest lucru prin acțiunile mele, atunci îmi voi opri mânia; Când vei afla că ai fost pedepsit pe drept, atunci te voi elibera de pedeapsă. (23, p. 309) Lui Dumnezeu îi pasă atât de mult de reconcilierea noastră, încât permite ca sacrificiul Său să rămână imperfect și slujirea Lui să fie întreruptă, dacă am opri ostilitatea și mânia unul față de celălalt... (5, p. 126) ... despre cât de milos și blând va trata El [Domnul Iisus Hristos - S.M.] pe toți, uite cât de clar... vorbește profetul. Supus jignirii, scuipatului, defăimării, dezonoarei, biciuirii și, în cele din urmă, morții pe cruce, Hristos nu s-a răzbunat pe cei care au făcut aceasta, ci a îndurat cu generozitate și blândețe totul: ocaruri, intrigi, mânie și mânie nebunească a poporului și alte atacuri; Profetul a exprimat toate acestea cu cuvintele: nu va sparge trestia zdrobită și nu va stinge inul fumegător; El va executa judecata conform adevărului, nu se va slăbi sau leșina până nu va stabili judecata pe pământ, iar insulele se vor încrede în Legea Lui (Is. 42:3-4). (33, p. 366) ...ai pe Domnul tuturor – Dumnezeu, care te-a ținut înainte, iar acum te va îngriji și mai mult și cu o grijă deosebită; și El ne-a arătat deja o dovadă considerabilă a marei Sale providențe pentru tine, așa cum am spus mai sus, prin faptul că El te-a păstrat sănătos și nevătămat în mijlocul unei asemenea flăcări de griji și întristare și nu a lăsat să suferi ceva nedorit. Dacă El nu a permis ca naufragiul să se întâmple în timpul unei asemenea furtuni, El vă va păstra cu atât mai mult sufletul în timpul tăcerii... (13, p. 248) Și că Iuda ar fi fost mântuit dacă ar fi rămas în viață se vede din exemplul crucificatorilor. Dacă (Domnul) i-a mântuit pe cei care L-au purtat pe cruce, iar pe cruce însăși i-a implorat pe Tatăl și le-a cerut iertarea păcatului, atunci este limpede că ar fi acceptat pe trădător cu toată bunăvoința, dacă acesta ar fi adus pocăința cuvenită; dar nu a putut folosi acest medicament... (39, p. 652) Dumnezeu, după ce a dat porunca, a arătat mai multă grijă (pentru oameni) decât dacă n-ar fi dat-o... (7, p. 147) Ca să recunoști... și să te minunezi de filantropia lui Dumnezeu, care s-a mulțumit cu trei zile de pocăință pentru astfel de mari fărădelegi, și tu însuți nu ai cădea în deznădejde, chiar dacă ai păcătuit de nenumărate ori. Așa cum cineva care este leneș la suflet și nepăsător, deși va avea mult timp pentru pocăință, din cauza lenei nu va face nimic important și nu se va împăca cu Dumnezeu, tot așa cineva care este bun și aprins de râvnă și care se pocăiește cu multă râvnă, poate într-o clipă să ispășească păcatele multor ani. Nu a negat Petru de trei ori? Nu este cu un jurământ pentru a treia oară? Oare pentru că îi era frică de cuvintele vreunui servitor neînsemnat? Şi ce dacă? Câți ani a avut nevoie să se pocăiască? Deloc; dar în aceeași noapte a căzut și s-a ridicat, a primit atât o rană, cât și un medicament și s-a îmbolnăvit și s-a vindecat. Cum și în ce fel? Pentru că plângea și plângea, sau, mai bine, că plângea nu doar, ci cu mare înflăcărare și din inimă; De aceea evanghelistul nu a spus că doar a plâns, ci că a plâns amar (Matei 26:75). Și care este puterea lacrimilor lui, niciun cuvânt nu poate descrie asta, spune el; doar consecințele arată clar. Acea cădere (a lui Petru) a fost criminală, pentru că niciun păcat nu poate fi comparat cu lepădarea (a lui Hristos), - totuși, chiar și după un păcat atât de mare, (Hristos) l-a ridicat din nou la demnitatea de odinioară și i-a încredințat conducerea Bisericii Universale și - cel mai important - l-a prezentat ca având mai multă iubire față de Domnul decât toți apostolii, pentru că a spus: Petru, Simon Iona! Mă iubești mai mult decât ei? (Ioan 21:15). Și nimic nu poate egala o asemenea iubire ca o virtute. (42, p. 666–667) ...vom primi... aici [pământesc - S.M.] și toate binecuvântările de acolo [ceresc - S.M.] de care să fim cu toții vrednici prin harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos... (28, p. 341) ...iubiților, să apelăm mereu la Dumnezeu, care ne dorește și ne poate izbăvi de nenorocire. Când trebuie să cerșim oamenii, trebuie să vorbim în avans cu paznicii, să implorăm agățații și lingușitorii și să mergem departe. Dar Dumnezeu nu are nimic asemănător; Poate fi facilitată fără intermediar; Se pleacă la rugăciune fără bani, fără cheltuieli; Este suficient doar să strigi cu inima și să aduci lacrimi și, de îndată ce vei intra, Îl vei atrage imediat la tine. Mai mult, atunci când cerșim o persoană, de multe ori ne este teamă că vreun dușman, sau prieten (al dușmanilor noștri), sau adversar (al nostru) nu va auzi despre cazul nostru, sau altcineva nu va spune despre ce vorbim și nu va denatura adevărul; dar cu Dumnezeu nu este nimic de care să te temi. Când vrei, spune El, să Mă implori, vino la Mine singur, fără nici un martor, adică cheamă cu inima, fără să-ți miști buzele. Intră, zice el, în camera ta și, după ce ți-ai închis ușa, roagă-te Tatălui tău care este în ascuns; şi Tatăl vostru, care vede în ascuns, vă va răsplăti pe faţă (Matei 6:6). Uite, ce mare cinste: când Mă implori, zice, să nu-l vadă nimeni; și când te onorez, aduc universul să fie martor la această binecuvântare. (41, p. 664) Uite ce slujitor conștiincios este [Profetul Daniel – S.M.]! După ce a arătat că evreii nu au suferit încă atât de mult pe cât meritau prin păcatele lor și cu suferințele lor nu au ispășit fărădelegile lor, el recurge în cele din urmă la compasiunea și dragostea lui Dumnezeu pentru oameni, spunând: Și acum, Doamne Dumnezeul nostru, care ai scos poporul Tău din țara Egiptului cu o mână puternică și ai arătat slava Ta ca astăzi! Am păcătuit și am făcut rău (Dan. 9:15). Așa cum i-ai mântuit nu pentru faptele lor bune, ci pentru că le-ai văzut întristarea și necazul și ai auzit strigătul lor, tot așa ne-ai eliberat de nenorocirile adevărate numai prin dragostea Ta pentru oameni; Nu avem alt drept la mântuire. (38, p. 408) ...Dumnezeu dă dovadă de îndelungă răbdare... Dacă legile omenești îi cruță pe nevinovați, atunci nu este mult mai probabil, așa cum ar trebui să credem, că Dumnezeu va păstra rădăcina, pregătind pentru roadele ei beneficiul pocăinței. În cele din urmă, acordați atenție beneficiilor pocăinței pentru cei păcătoși înșiși; Motivul milei divine în raport cu ei este același. Dacă pedeapsa ar împiedica corectarea, atunci lumea ar pieri în cele din urmă și ar fi distrusă. Dacă Dumnezeu s-ar fi grăbit cu pedeapsa, Biserica nu l-ar fi dobândit pe Pavel, nu ar fi dobândit un om atât de sfânt și mare. Dar Dumnezeu a tolerat blasfemia lui pentru a-și arăta convertirea. Îndelungă răbdare a făcut din prigonitor un predicator, îndelungă răbdare a transformat un lup în păstor, îndelungă răbdare a transformat un vameș într-un evanghelist, prin îndelunga răbdare a lui Dumnezeu toți am fost iertați, toți am fost schimbați, toți am fost convertiți. Când vezi cum cineva care a fost cândva bețiv a devenit mai rapid; când vezi că un detractor a devenit teolog; când vezi cum cineva care cândva și-a întinat buzele cu cântări rușinoase, acum își curăță sufletul cu cântări dumnezeiești, slăvește îndelunga răbdare a lui Dumnezeu, laudă pocăința și, privind o asemenea schimbare, zici: aceasta este schimbarea dreptei Celui Preaînalt (Ps. 77, 11). Dumnezeu este bun cu toți oamenii, dar El arată în primul rând îndelungă răbdare celor care păcătuiesc. (44, p. 676) ...David nu menționează nicăieri faptele sale bune, ci își lasă mântuirea în seama iubirii lui Dumnezeu pentru omenire. (6, p. 137) Domnul, venind... pe pământ și aranjând mântuirea oamenilor, atât a celor care au trăit în vremuri trecute, cât și a celor care aveau să trăiască în viitor, a aranjat această mântuire în diferite moduri. Și urmăriți cum acționează El. El face minuni și prezice unele dintre evenimentele îndepărtate viitoare, asigurând pe ascultătorii din acea vreme cu evenimentele contemporane adevărul evenimentelor viitoare și pentru generațiile viitoare făcând de încredere miracolele pe care le-a săvârșit în acea vreme prin împlinirea predicțiilor Sale și, cu dovezi atât de puternice, insuflând credință în Împărăția Sa. (33, p. 373) ...însuși păstorul [chipul lui Hristos - S.M.] s-a dus și, după ce a găsit oaia, a adus-o și s-a bucurat de ea mai mult decât de toți cei care s-au întors cu bine. Uite și cum l-a întors: nu l-a condus cu biciul, ci, punându-l pe umeri, l-a adus și a unit-o din nou cu turma. Deci, știind că (Dumnezeu) nu numai că nu se îndepărtează de cei care se convertesc, ci îi acceptă și nu mai rău decât cei virtuoși; care nu numai că nu supune pedepsei, dar El Însuși merge să-i caute pe cei pierduți și, găsindu-i, se bucură (de ei) mai mult decât de cei care au fost în siguranță. Să nu deznădăjduim de păcate, nici să nădăjduim prea mult în fapte bune, ci trăind cu virtute, să ne fie frică, să nu cădem din nădejdea excesivă, iar când păcătuim, vom începe să ne pocăim. (39, p. 653) ...după Scriptura, Dumnezeu are chiar aripi; căci proorocul spune: ascunde-mă la umbra aripilor Tale (Ps. 16:8); dar din aceasta nu vom trage concluzia că această Ființă spirituală și nemuritoare are aripi. Dacă acest lucru nu se poate spune despre oameni, cu atât mai mult despre o Ființă nepieritoare, invizibilă și de neînțeles. Ce ar trebui să înțelegem prin numele aripi? Ajutor, protecție, protecție, asistență, puterea invincibilă a acestui ajutor. (29, p. 341) Dacă Dumnezeu ne-ar da o singură cale a pocăinței, ne-am scuza astfel: nu putem urma această cale, nu putem fi mântuiți. Dar pentru a-ți lua acest pretext, El ți-a dat nu doar o cale, și nu două, și nu trei, ci multe și diferite, pentru ca prin această mulțime să-ți ușureze să te înalți la ceruri. (40, p. 658) Cu adevărat, chiar dacă... focul nu ne-a amenințat și pedeapsa veșnică nu ne-a așteptat, atunci o singură despărțire de Hristos blând și omenesc, care S-a dat la moarte pentru noi și a îndurat totul pentru a ne izbăvi de... chin și a ne împacă cu Tatăl Său, care era dușmanii Lui prin păcate - numai aceasta, chiar dacă nu eram nefericiți și nefericiți înainte de veșnicie. mai mare decât orice pedeapsă în stat și să trezească sufletele și să le dispună la o vigilență constantă. (5, p. 133) ...crucea a șters păcatul, a devenit curățirea lumii întregi, împăcarea vrăjmășiei pe termen lung; a deschis porțile raiului, a făcut prieteni urâți (de Dumnezeu) pe oameni, ne-a ridicat natura la cer și ne-a așezat la dreapta Tronului și ne-a oferit alte nenumărate beneficii. Deci, din cauza tuturor acestor lucruri nu trebuie să plângem și să ne plângem, ci să ne bucurăm și să ne bucurăm. De aceea spune Pavel: dar nu vreau să mă laud decât cu crucea Domnului nostru Iisus Hristos (Gal. 6:14). Și iarăși: dar Dumnezeu își dovedește dragostea față de noi prin faptul că Hristos a murit pentru noi pe când eram încă păcătoși (Rom. 5:8). Iar Ioan spune aceasta: căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea (Ioan 3:16). Cum, spune-mi? Păstrând tăcerea în legătură cu orice altceva, a arătat spre cruce. Căci zicând: căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, a adăugat: că a dat pe singurul Său Fiu să fie răstignit, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică (Ioan 3:16). Deci... crucea este un obiect de iubire și laudă... (36, p. 394) De ce nu L-a cruţat Dumnezeu pe Unicul Său Fiu Născut, ci L-a trădat (vezi Romani 8:32; Ioan 3:16)? Pentru a împăca cu Sine oameni care erau dușmani cu El și pentru a face din ei un popor deosebit (Tit 2:14). De ce și-a vărsat (Fiul lui Dumnezeu) sângele? Pentru a cumpăra acele oi pe care El le-a încredințat lui Petru și urmașilor săi. Nu fără motiv a spus Hristos: Cine este slujitorul credincios și prudent pe care stăpânul său l-a pus peste slujitorii săi? (Matei 24:45). ...cuvintele au înfățișarea de nedumerire, dar Cel care le-a rostit nu a avut nedumerire; cum, când l-a întrebat pe Petru dacă este iubit de ei, El a întrebat nu pentru că avea nevoie să cunoască iubirea ucenicului, ci pentru a arăta excesul iubirii Sale; deci iată cuvintele: cine este slujitorul credincios și prudent? A spus asta nu pentru că nu cunoștea un sclav credincios și înțelept, ci dorind să arate cât de rari sunt astfel de sclavi și cât de importantă este această conducere. Uite care este răsplata: el îl va pune peste toate averile lui (Matei 24:47). (16, p. 263) ...Hristos a strigat către cei care au trăit în multe păcate: veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni (Matei 11:28). (42, p. 667) Domnul iubește omenirea, spune [Apostolul Pavel - S.M.], când (Iuda) a vrut să-L trădeze, l-a plâns și l-a îndemnat de multe ori: nu-l va primi cu mult mai mult pocăit? Când era incorigibil, și atunci l-a atras și l-a chemat la Sine: nu va atrage El cu mult mai mult la Sine pe cel care s-a îndreptat și și-a recunoscut păcatul? Acesta este motivul pentru care El a venit la răstignire. (39, p. 652) ...credința însăși a apărut... prin mila Sa [Dumnezeu - S.M.]. Nu pentru că am fost vrednic, am fost vrednic de credință, spune [Apostol Pavel - S.M.], ci doar pentru că mi s-a arătat milă; iar mila este prin har, și nu prin merit: astfel încât, dacă Dumnezeu nu ar fi fost extrem de milostiv, atunci nu aș fi putut niciodată să devin nu numai un apostol, ci și unul credincios. Vezi mulțumirea și inima smerită a sclavului, care nu-și atribuie nici un avantaj față de ceilalți, dar chiar și despre ceea ce avea în comun cu ucenicii săi, despre credință, spune că nu este a lui, ci un dar al milei și harului lui Dumnezeu... (12, p. 226–227) Dumnezeu este strict peste tot față de cei drepți, dar bun față de păcătoși și, grăbindu-se să arate milă, Îl restaurează pe păcătosul căzut și îi spune: „Nu se ridică ei când cad și când se abate de la drum, nu se întorc?” (Ieremia 8:4). Și încă un lucru: de ce fiica nebună a lui Iuda s-a întors și s-a ținut strâns de înșelăciune (cf. Ier. 8:5)? Și iarăși: întoarceți-vă la Mine și Eu Mă voi întoarce la voi (Zaharia 1:3). Iar în alt loc, El, din marea Sa dragoste pentru omenire, confirmă printr-un jurământ că mântuirea se dă prin pocăință: Eu trăiesc, zice Domnul Dumnezeu: Nu vreau moartea păcătosului, ci să se întoarcă de la calea lui și să trăiască (Ezechiel 33, 11). Dar Dumnezeu spune celui neprihănit: dacă un om face toată dreptatea și tot adevărul și se întoarce și păcătuiește, nu-mi voi aduce aminte de dreptatea lui, ci voi muri în păcatul lui (Ezechiel 18:24). Câtă severitate față de cei drepți! Câtă generozitate față de un păcătos! Astfel, Dumnezeu folosește mijloace diverse și variate, nu schimbându-se El Însuși, ci împărțind bunătățile bunătății Sale în funcție de beneficiul nostru. (44, p. 676) Cel ce a fost ucis (Iisus Hristos) te-a onorat atât de mult încât te-a făcut frate și moștenitor al Lui... (34, p. 385) ...Dumnezeu l-a distins pe om... și prin faptul că el, singur din toată făptura, i-a dat darul vorbirii, l-a cinstit cu cunoașterea Lui însuși, i-a permis să se bucure de conversație cu Sine cât i-a fost cu putință, i-a promis că îi va da nemurirea, l-a umplut de mare înțelepciune și i-a dat har spiritual, astfel încât a rostit niște profeții. Dumnezeu i-a dăruit omului cu toate acestea, când nu fusese încă făcută nicio faptă bună din partea lui. (7, p. 143) Plânge... despre păcatul tău, plânge doar nu simplu și nu pentru arătare, ci cu amărăciune, precum Petru (a plâns); Adu-ți șiroaie de lacrimi din adâncul sufletului tău pentru ca Domnul, având milă, să te ierte pentru păcatul tău. Domnul iubește omenirea; El Însuși a spus: Nu vreau ca păcătosul să moară, ci păcătosul să se întoarcă de la calea lui și să trăiască (Ezechiel 33:11). El vrea puțină muncă de la tine, dar El Însuși dă lucruri mari; El așteaptă de la tine un motiv pentru a-ți oferi comoara mântuirii. Oferă-ți lacrimile și El îți va da iertare; aduce pocăință și El îți va da iertarea păcatelor. Imaginați-vă măcar un mic pretext pentru a avea o justificare plauzibilă, pentru că (în chestiunea mântuirii) un lucru depinde de El, iar celălalt de noi. Dacă ne imaginăm ceea ce depinde de noi, atunci El va acorda și ceea ce depinde de El. Dar acum El a dat deja ceea ce depindea de El - El a stabilit soarele, luna și cursul variat al stelelor, a vărsat aerul, a întins pământul, a îngrădit marea, a dat munți, văi, dealuri, izvoare, lacuri, râuri, nenumărate genuri de plante, grădini și orice altceva. Adu și tu puțin, pentru ca în felul acesta să-ți dea El cele mai înalte binecuvântări. Deci, să nu fim nepăsători față de noi înșine și să nu renunțăm la mântuirea noastră, având un asemenea abis de iubire față de omenire a Domnului tuturor, Care chiar se pocăiește de păcatele noastre. Împărăția Cerurilor și paradisul și binecuvântările sunt oferite, ochiul nu a văzut, urechea nu a auzit și inima omului nu a intrat în ceea ce Dumnezeu a pregătit pentru cei care Îl iubesc (1 Cor. 2:9) (40, p. 661) El [Domnul Iisus Hristos - S.M.], ca imaculat și nevinovat, nu a suferit pentru păcatele Sale, ci a fost trădat pentru păcatele universului; uită-te la amândouă, după cum a subliniat profetul: El n-a săvârșit niciun păcat și nicio minciună nu s-a găsit în gura Lui (Isaia 53:9). Cu aceste cuvinte el a explicat de ce Hristos a fost trădat. Mai este un motiv: pentru crimele poporului Meu am suferit execuție (Is. 53:8). Dorind să arătăm nu numai cauza, ci și roadele morții Sale pe cruce, uitați-vă la felul în care profetul prevestește aceasta: toți, spune el, ne-am rătăcit, ca oile, fiecare întors în calea lui; pedeapsa păcii noastre (a fost) asupra Lui și prin rănile Lui am fost vindecați (Isaia 53:5-6). (33, p. 367) ...un întreg oraș din Niniviți a fost salvat. Deși sentința i-a cufundat în deznădejde, întrucât (profetul) nu a spus că dacă se pocăiesc, vor fi mântuiți, ci pur și simplu: Încă patruzeci de zile și Ninive va fi distrusă! (greacă - trei zile) (Ioan 3:4), - totuși, în ciuda faptului că Dumnezeu a amenințat, iar profetul a strigat, iar sentința nu a permis nicio întârziere sau limitare, ei nu și-au pierdut inima și nu și-au pierdut speranța bună. Din acest motiv, Dumnezeu nu a făcut restricții (în această propoziție) și nu a spus: dacă se pocăiesc, vor fi mântuiți, astfel încât noi, atunci când auzim sentința lui Dumnezeu pronunțată fără limitare, să nu deznădăjduim și să nu ne pierdem inima, privind acest exemplu (al Niniviților). Dar dragostea lui Dumnezeu pentru omenire este evidentă nu numai din faptul că, deși nu a pus restricții asupra sentinței, El a făcut totuși pace cu cei care s-au pocăit, ci chiar și din faptul că a pronunțat o sentință necondiționată. El a făcut acest lucru pentru a spori frica (la Niniviți) și pentru a lovi marea lor nepăsare. Și chiar timpul pocăinței arată dragostea Sa de nedescris față de omenire: ce ar putea însemna trei zile să ispășești vicii atât de mari? Nu vezi cum se dezvăluie grija lui Dumnezeu și de aici? Ea a contribuit în primul rând la salvarea acestui oraș. (39, pp. 650–651) Domnul nostru uman... ne-a onorat mai ales rasa prin faptul că a subordonat ceea ce ne este mai puțin important și de puțin folos, a cărui pierdere este indiferentă, necesității firești, și ne-a făcut pe noi înșine administratori ai lucrurilor cu adevărat bune. (1, p. 69) Dacă El [Domnul Dumnezeu – S.M.] vede pe cei căzuți, El întinde mâna milei; dacă vede pe cineva stând, pune frică în (el), și face aceasta cu dreptate și dreptate, pentru că El întărește pe cel drept cu frică și pe cel păcătos îl restabilește cu milă. (44, p. 677) Nu ar putea Dumnezeu, chiar înainte de a cere, să ne dea binecuvântări, să ne dea o viață lipsită de griji și fără orice suferință? Dar El le face pe amândouă din dragoste pentru noi. De fapt, de ce ne permite El să trăim dureri și nu ne eliberează repede de ele? Pentru ce? Pentru ca noi să ne întoarcem la El cu o rugăciune pentru protecție, să apelăm la El și să-L chemam în permanență pentru ajutor. Din acest motiv sunt boli ale trupului, din acest motiv sunt lipsa roadelor, din acest motiv există foamete, astfel încât din cauza acestor dezastre ne-am lipi mereu de El, și astfel, prin tristeți trecătoare, să devenim moștenitori ai vieții veșnice. De aceea, pentru ei trebuie să-i mulțumim lui Dumnezeu, Care ne vindecă și ne mântuiește sufletele în multe feluri. (41, p. 665) Vedeți înțelepciunea Medicului [Doamne Iisus Hristos – S.M.]? Îi vezi grija? El nu numai că a eliberat de boala prezentă, ci a avertizat și împotriva viitorului; si foarte oportun. Când el [cel relaxat – S.M.] era în patul lui, Hristos nu i-a spus așa ceva, nu i-a amintit de păcatele sale, întrucât sufletul bolnavului poate fi iritabil și dureros; iar când a alungat boala, când a restabilit sănătatea, când și-a dovedit puterea și grija în practică, atunci El oferă sfaturi și îndemnuri în timp util, dovedindu-se a fi vrednic de credință prin faptele ei. (32, p. 362) ...este imposibil să cunoaștem sau să ne explicăm toată bunătatea Domnului... (7, p. 147) (Mântuitorul) smulge nu numai boala, ci și rădăcina bolii. Rădăcina curviei este pofta nerușinată, de aceea El pedepsește nu numai curvia, ci și pofta, mama curviei. Medicii fac la fel: se înarmează nu numai împotriva bolilor, ci și împotriva cauzelor lor; iar dacă văd că ochii sunt bolnavi, opresc curgerea mucusului subțire de sus, de la tâmple. Aceasta este ceea ce face Hristos. (43, p. 671) Uite: neavând nicio nevoie de noi, ci fiind mulțumit de sine, El [Domnul Dumnezeu - S.M.] ne-a adus din neființă în existență, ne-a suflat (înăuntru) un suflet, pe care (nu l-a dat) niciunuia dintre animalele de pe pământ; a plantat un paradis, a întins cerul, a pus cerul sub el, a pus pământul sub el, a aprins luminile strălucitoare; a împodobit pământul cu lacuri, izvoare, râuri, flori și plante și a așezat pe cer un cor de diferite stele; a făcut ca noaptea să nu ne fie mai puțin folositoare decât ziua, din liniștea și întărirea pe care le aduce somnul. (6, pp.137–138) De ce, zici tu, El [Domnul Dumnezeu - S.M.] a permis [jertfele - S.M.]? Condescending to your weakness. Ca un medic, văzând că o persoană bolnavă de febră, capricioasă și nerăbdătoare, vrea să bea apă rece și amenință, dacă nu i se dă, să-și arunce un laț în jurul său, sau să se arunce dintr-un rapid, pentru a preveni un rău mai mare, îngăduie mai puțin, doar pentru a alunga bolnavul de o moarte violentă; Dumnezeu a făcut exact asta. Când a văzut că (evreii) erau furioși, plictisiți, doreau jertfe, erau gata, dacă nu aveau voie să facă asta, să se întoarcă la idoli, sau chiar nu numai gata să se întoarcă, ci se întoarseseră deja, le-a permis jertfele. Și că acesta a fost motivul se vede din timpul însuși (permisiunea). Dumnezeu le-a permis jertfe după ce au sărbătorit o sărbătoare în cinstea demonilor răi, parcă le-ar spune: sunteți nebuni și doriți să faceți jertfe; so bring them, at least to Me. Totuși, chiar și permițând acest lucru, El nu a dat o astfel de permisiune pentru totdeauna, ci a luat-o din nou într-un mod înțelept. Așa cum un medic (nimic nu mă împiedică să folosesc din nou același exemplu), cedând capriciului unui pacient, aduce un vas din casa lui și îi poruncește să bea singur din el, apoi, când pacientul este de acord cu aceasta, poruncește în secret celor care servesc băutura să spargă acest vas pentru ca, imperceptibil și fără să dea vreun semn, să abate pacientul de la pofta lui Dumnezeu: acesta este ceea ce a făcut Dumnezeu. După ce le-a permis iudeilor să aducă jertfe, El nu a permis ca aceasta să se facă în niciun alt loc decât în ​​Ierusalim; apoi, când făcuseră jertfe de ceva vreme, a distrus acest oraș, pentru ca – ca doctorul prin spargerea vasului, și Dumnezeu prin distrugerea orașului – să-i distragă, și involuntar, de la această chestiune. Dacă ar fi spus direct: opriți-vă; nu ar fi ușor de acord să renunțe la pasiunea lor pentru sacrificiu; dar acum, prin însăși necesitatea locației lor, El i-a îndepărtat pe nesimțite de această patimă. (37, p. 401) ...uite ce generozitate! De aceea vă spun: multele ei păcate sunt iertate, pentru că a iubit mult (Luca 7:47). Deci, această soție păcătoasă a primit iertarea atâtor păcate, iar Maria, sora lui Moise, pentru un murmur mic, a fost condamnată la lepră (Numeri 12:1). Dumnezeu le spune păcătoșilor: deși păcatele voastre sunt ca stacojiu, vor fi albe ca zăpada (Isaia 1:18); prin pocăință El schimbă întunericul în lumină și cu un cuvânt de bunătate rezolvă nenumărate păcate; celui ce umblă în neprihănire îi spune: oricine zice fratelui său: „Tu ești un nebun”, va fi supus iadului de foc (Matei 5:22). Pentru un cuvânt a hotărât o asemenea pedeapsă, dar cu multe păcate dezvăluie o mare clemență. (44, p. 677) Hristos nu i-a condamnat niciodată la pedeapsă pe cei care nu au daruri, ci întotdeauna pe cei care nu duc o viață dreaptă. O viață excelentă și fapte impecabile sunt de dorit în special pentru El; iar împărțirea darurilor nu depinde de voința celui care primește, ci de voința celui care dă. De aceea, Hristos nicăieri nu-i laudă pe cei care fac minuni, și îi respinge pe ucenicii care au admirat aceasta din o asemenea bucurie: nu vă bucurați, spune El, că duhurile vă ascultă (Luca 10, 20); și pretutindeni cei milostivi, cei smeriți, cei blânzi, cei curați cu inima, făcătorii de pace, care fac toate acestea și altele asemenea, sunt mulțumiți de El. (12, p. 222) ...fii ucenic al lui Pavel, fii gelos pe cuvintele pe care acest suflet binecuvântat și viteaz le-a rostit cu voce tare: Căci sunt sigur, a spus el, că nici moartea, nici viața, nici îngerii, nici stăpânirile, nici stăpânirile, nici cele prezente, nici cele viitoare, nici înălțimea, nici adâncimea, nici vreo altă făptură nu va putea să ne despartă de dragostea Domnului nostru Hristos (Rom.) 8:38-39). Nici Îngerii, nici Puterile, nici prezentul, nici viitorul, nici vreo altă făptură nu l-au putut despărți de dragostea lui Dumnezeu... (34, p. 386) ...Dumnezeu a continuat să-l folosească [om – S.M.] nu mai puțin decât înainte, arătând că chiar dacă am păcătuit de o mie de ori și ne-am îndepărta de El, El nu va înceta niciodată să ne aranjeze mântuirea și că, dacă ne întoarcem, vom fi mântuiți; dacă persistăm în rău, atunci cel puțin va fi clar că Dumnezeu face tot ce este în puterea Sa. (7, p. 143) ... să apelăm neîncetat la El [Domnul Dumnezeu - S.M.] și să căutăm în fiecare întristare mângâierea Lui, în orice nenorocire - izbăvirea Lui, mila Lui, în fiecare ispită - ajutorul Lui. Oricare ar fi calamitatea, oricât de mare ar fi nenorocirea, El poate opri și îndepărta totul. Cu toate acestea, bunătatea Lui ne va da nu numai aceasta, ci și toată siguranța, și puterea și slava bună, și sănătatea trupească, și înțelepciunea duhovnicească și nădejdea bună și faptul că nu ne vom repezi în păcat. (41, p. 665) Hristos a alungat luxul și a introdus postul; a alungat lăcomia și a introdus non-lăcomia; a alungat necumpătarea, a întărit castitatea; alunga mânia, a introdus blândețea; a alungat invidia, a stabilit prietenia; S-a îndepărtat de calea lungă și largă și l-a adus pe calea îngustă, întristată și grea și a adus pe cei obișnuiți cu calea lungă. El nu a scos niciun alt popor în afara universului fără aceste abilități, dar pe cei care au fost corupti în această lume și au devenit mai lipsiți de valoare decât murdăria, El le-a poruncit să urmeze calea îngustă și întristată, grea și aspră și i-a convins. Și pe câți i-ați convins? Nici unul, nici zece, nici douăzeci, nici o sută, ci aproape toți care trăiesc sub soare. (33, p. 374) ...Hristos nu a spus: toți rămân în feciorie, căci dacă ar fi poruncit tuturor să fie fecioare și ar fi făcut din această poruncă lege, atunci cel care a împlinit (o) n-ar fi primit marea cinste pe care o primește acum, iar cel care a călcat ar fi suferit pedeapsa cea mai grea. Vezi cum ne cruță Dătătorul de Legi, cum îi pasă de mântuirea noastră? N-ar fi putut El să dea această poruncă și să spună: să fie proslăviți cei ce păstrează fecioria și cei care nu sunt pedepsiți? Dar (prin aceasta) El ne-ar împovăra natura, dar El o cruță. El a pus fecioria în afara câmpului, deasupra locului de luptă, pentru ca cei care observă să descopere măreția sufletului lor, iar cei care nu observă să profite de condescendența Domnului. De asemenea, nu a dat o poruncă despre sărăcie, nu a spus doar: vinde-ți averea, ci: dacă vrei să fii desăvârșit, du-te, vinde-ți averea și dă-o săracilor (Matei 19:21). Să fie în voia ta; fii stăpânul intenției (tale); Nu forțez, nu împovăresc; nu, încununez pe cel ce face, și nu pedepsesc pe cel care nu face. Ceea ce se face după poruncă și datorie nu merită o mare răsplată; iar ceea ce se face prin voință și gelozia proprie aduce coroane strălucitoare. (43, p. 672) Mi-e teamă că, după ce am primit turma lui Hristos sănătoasă și puternică și apoi, din neatenție, făcându-i rău, aș putea mânia pe Dumnezeu împotriva mea, Care a iubit-o atât de mult, încât S-a dat pe Sine însuși pentru mântuirea și mântuirea ei. (16, p. 265) Păcatele noastre sunt considerate datorii și, în timp ce Dumnezeu iartă toată datoria păcătoșilor care se pocăiesc, dimpotrivă, El cere și dobânzi de la drepți. Un om s-a apropiat de El, care îi datora mulți talanți, și de vreme ce el, pocăindu-se și cu o cerere intensă, a implorat fapta și a zis: Fiți răbdător cu mine și vă voi plăti totul (Matei 18:26), Iubitorul de Omenire nu a așteptat plata, ci a imputat recunoașterea în loc să plătească datoria. El l-a iertat absolut pe datornic de zece mii de talanți, în timp ce de la drepți, El zice: El va cere și mai multă dobândă: de ce nu mi-au dat argintul în circulație, ca, când am venit, să-l primesc cu profit (Luca 19:23). Spun asta nu pentru că Dumnezeu ar fi ostil celor drepți – pentru Dumnezeu nu este nimic mai de dorit decât o persoană dreaptă – ci pentru că, așa cum am spus mai devreme, El îl mângâie pe păcătos pentru a-l restaura și El îl înspăimântă pe cel drept pentru a-l confirma (în dreptate); iar cel dintâi iartă nenumărate păcate ca dușmani și arogant, în timp ce în cel din urmă el notează cu strictețe cele neimportante, dorind să nu lipsească desăvârșirea lor. (44, p. 677) ... izgonirea din paradis, și îndepărtarea din pomul vieții, și condamnarea la moarte pare a fi opera celui care pedepsește și se răzbună, dar, de fapt, nu este mai puțin decât lucrarea Providenței [Dumnezeu - S. M.] (despre om). (7, p. 143) ...profetul a prezis că moartea Domnului îi va răscumpăra pe oameni de păcatele lor: El a purtat păcatul multora (Is. 53:12)... (33, p. 367) El [Doamne Doamne - S.M.], Care te-a ajutat să înduri... nenorocirea insuportabilă și te-a liniștit... El te va apăra în continuare de necazuri... (13, P. 251) Ca într-un spital, poți vedea mulți oameni cu un ochi scos, și cu un picior rănit și cu o boală la alt membru, stând împreună și așteptând un medic; așa că în acest loc [la izvorul tămăduirii - S.M.] se vedeau mulți oameni adunați. În acele vestibule se afla un bărbat care era bolnav de treizeci și opt de ani. Iisus, văzându-l culcat și aflând că stă întins acolo de mult, i-a zis: Vrei să fii sănătos? Bolnavul I-a răspuns: Da, Doamne; dar nu am o persoană care să mă coboare în bazin când apa este tulburată; când vin, un altul a coborât deja înaintea mea (Ioan 5:5-7). De ce s-a apropiat de El Isus, trecând peste toți ceilalți? Pentru a-și arăta atât puterea, cât și dragostea pentru omenire: putere, pentru că boala devenise deja incurabilă și relaxarea pacientului era fără speranță; dragoste pentru omenire, pentru că Furnizorul și Iubitorul de Omenire, mai ales înaintea altora, privea pe cel care era în mod deosebit demn de milă și binefacere. (32, p. 359) Dumnezeu îți permite adesea să cazi în boală, nu pentru că te va abandona, ci pentru a te glorifica mai mult. (34, p. 386) Așa cum mamele pline de compasiune, dorind să adoarmă copiii neliniștiți, îi iau în brațe și, aruncându-le un văl peste ochi, îi adorm, așa Dumnezeu, răspândind întunericul în tot universul, ca un fel de acoperire, liniștește oamenii de ostenelile lor. (6, p. 138) Doctorul [Doamne Iisuse Hristoase - S.M.] a venit nu să te judece, ci să vindece, să nu te disprețuiască ca pe un bolnav, ci să te elibereze complet de boală... (18, p. 281) Vedeți dragostea și grija lui Dumnezeu pentru omenire? Dacă, spune el, soția ta este păgână, nu o alunga; iar dacă ea este adulteră, atunci nu vă interzic să o faceți. Dacă ea, spune el, Mă insultă, nu mă alunga, iar dacă te dezonorează, nimeni nu te deranjează să mă alungi. Un astfel de Dumnezeu ne-a onorat... (35, p. 389) ...Dumnezeu are milă de păcătoși ca de sărac, dar cere de la drepți ca de la bogați; cel dintâi condescende de dragul sărăciei, iar celui din urmă, din cauza bogăției evlaviei lor, cere cu strictețe socoteală. După cum se ocupă El cu drepții și păcătoșii, tot așa se ocupă cu cei bogați și cu cei săraci. Așa cum El îl restabilește pe păcătos cu milă și pe cel drept îl înspăimântă cu severitate, tot așa Își arată grija Lui în treburile lumii. Dacă El vede regi puternici, prinți și toți (într-un cuvânt) abundenți de bogății strălucind cu virtuțile lor, atunci El le vorbește, stârnind frică și adaugă cu folos frica la putere. Deci, veniți în fire, regi; învăţaţi, judecători ai pământului! Slujiți Domnului cu frică și bucurați-vă cu cutremur (Ps. 2:10-11), căci El este Împăratul împăraților și Domnul domnilor (1 Tim. 6:15). Unde este conducerea puterii, acolo El aplică frica de Împărăția Sa, acolo unde este smerenia simplității, acolo El aduce leacul milostivirii Sale, pentru că El este marele Dumnezeu - Regele regilor și Domnul domnilor, iar El, coborând din demnitatea Sa, este, după chipul Sfintelor Scripturi, atât Părintele orfanilor, cât și al împăraților, fiind în același timp Judecător al văgăvilor. Prinț al prinților și Domnul dominant. Vezi cât de mare este mila Lui generoasă? Vedeți cât de utilă (acea) frică este cu evlavia și puterea (pe care El le inspiră)? Acolo unde a văzut că ar fi suficient să consoleze autoritățile, El a folosit frica; iar acolo unde a văzut orfanitatea asuprită de umilire și văduvie sărăcită în istovire, acolo a dat milă ca mângâiere. Eu sunt Tatăl orfanilor (vezi Ps.47:6). (44, p. 677) Deși propovăduirea Evangheliei s-ar fi putut săvârși fără persecuție, fără întristări, fără osteneli și isprăvi, Hristos nu a vrut acest lucru, asigurând predicatorilor. De aceea le-a spus: în lume veți avea necazuri (Ioan 14:33). Și le-a poruncit celor care voiau să intre în Împărăția Cerurilor să urmeze o cale îngustă, pentru că altfel este imposibil să o obțină (vezi Matei 7,13). Așadar, durerile, ispitele și toate necazurile care ni se întâmplă, nu mai puțin decât bucuriile, dovedesc grija lui Dumnezeu pentru noi. (7, p. 144) ...să nu mormăim ca niște robi nerecunoscători, să nu învinovățim pe Domnul, ci să-I mulțumim pentru toate și să ne gândim la o singură nenorocire și anume păcatul împotriva Lui. Și dacă suntem astfel dispusi față de Dumnezeu, atunci nici boala, nici sărăcia, nici dezonoarea, nici lipsa de roade, nici vreun alt dezastru aparent nu se va întâmpla asupra noastră, ci bucurându-ne mereu de bucurie curată și nevinovată, vom primi binecuvântări viitoare, după bunătatea și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos... (41, p. 665) Hristos ar fi putut să-l alunge [pe vrăjmașul, diavolul - S.M.] departe, dar i-a lăsat să urle în jur (turma) pentru a te obliga să fii vesel și grijuliu și să apelezi neîncetat la mama ta (Biserica), pentru ca cei din turmă, auzind glasul lui, să fie mai uniți între ei și să recurgă unii la alții. Așa fac mamele pline de compasiune: când copiii lor plâng, ei amenință că îi vor arunca lupilor, nu cu intenția de a le arunca efectiv, ci pentru ca copiii să nu mai plângă. Așa că Hristos a făcut totul pentru ca noi să putem trăi în pace și armonie unii cu alții. (36, p. 391) ...Dumnezeu, creând lumea, l-a introdus pe om în ea ca să domnească peste toate... Deși omul, după un astfel de dar, s-a dovedit a fi nerecunoscător față de Binefăcătorul său, Dumnezeu nu l-a lipsit de cinste, ci doar l-a izgonit din paradis și, prin aceasta, l-a pedepsit pentru a preveni creșterea în continuare a ingratitudinii și a-l împiedica să lupte spre mai rău. (6, p. 138) Dumnezeu acționează în două moduri: El își arată mila și pedepsește puterea Lui. El Se numește Tatăl orfanilor, dorind să-i mângâie pe nefericiți și în același timp să-i sperie pe cei puternici, ca să nu jignească orfanii și văduvele. Din moment ce moartea le-a furat: de la unul - un tată, de la altul - un soț, legea iubirii divine îi restabilește pe cei care au fost loviti de legea naturii, iar același har în persoana Regelui sfinților dă un judecător văduvei și un tată orfanului. Deci, dacă voi, cei răi, asupriți văduvele, atunci îl iritați pe Cel căruia îi pasă; dacă îi jignești pe orfani, îi jignești pe fiii lui Dumnezeu. Eu, spune el, sunt Tatăl orfanilor și Judecătorul văduvelor (vezi Ps.47:6). Cine este atât de îndrăzneț în răutatea lui încât să jignească pe fiii lui Dumnezeu și să insulte văduvele de care Dumnezeu are grijă? Vedeți cu cât de înțelept pregătește El medicamentul evlaviei; (Vedeți cum El), fără a se schimba, ci adaptându-se la nevoile umane, inspiră frică unora și arată milă altora? Așadar, să folosim medicamentul mântuitor al pocăinței, sau, mai bine, vom primi de la Dumnezeu pocăința care ne vindecă, pentru că nu i-o aducem Lui, ci El ne-a dat-o. Vedeți severitatea Lui în lege? Vezi mila Lui în har? Când vorbesc despre severitatea în lege, nu condamn curtea, ci slăvesc mila harului evanghelic, pentru că legea i-a pedepsit inexorabil pe cei care au păcătuit, iar harul cu mare răbdare amână executarea pentru a-l aduce (pe păcătos) la îndreptare. (44, pp. 677–678) Vedeți... cum El [Domnul Dumnezeu - S.M.] Însuși răsplătește... onorează atât coroanele, cât și chinul, acceptă... cât de puternic este El... (29, p. 342) ...Singurul Fiu născut al lui Dumnezeu nu a tăgăduit să-și smerească slava, să se facă om, să ia chip de slujitor, să îndure scuipat și sugrumare și să moară o moarte rușinoasă după trup (vezi Ph. 2:7; Mat. 26:67)... (17, p. 275) După... neascultare, după atâtea păcate, când puterea păcatului a pus stăpânire pe întregul univers, când neamul omenesc a trebuit să îndure pedeapsa cea mai aspră, să piară complet și chiar numele ei să fie șters, atunci Dumnezeu ne-a arătat cel mai mare folos, El l-a dat la moarte pe Unul Născut pentru vrăjmașii care s-au retras, s-au întors și s-au urat prin noi, s-au împăcat și s-au dăruit cu noi, Împărăția Cerurilor, viață veșnică și nenumărate binecuvântări, pe care ochiul nu le-a văzut, urechea nu le-a auzit și care nu au intrat în inima omului (cf. 1 Cor. 2, 9). Ce se poate compara cu această atenție, filantropie și bunătate? (7, p. 148) Când... a venit Domnul... nu numai primul care a intrat în izvorul botezului a început să primească vindecare, ci și primul, și al doilea, și al treilea, și al patrulea, și al zecelea și al douăzecilea; chiar dacă le numiți mii, chiar dacă sunt de două ori sau de trei ori mai multe, chiar și un număr infinit, chiar dacă scufundați întregul univers într-o baltă de apă, harul nu scade câtuși de puțin, ci rămâne același, purificându-i pe toți. Aceasta este diferența dintre puterea unui slujitor (înger) și puterea Domnului. Acesta a vindecat pe cineva, iar Acesta a vindecat întregul univers; acela pe an, si acesta in fiecare zi, daca au intrat mii in font, ii face pe toti sanatosi; a vindecat prin coborârea și tulburarea apei, dar acesta nu a făcut-o, dar este suficient să rostești numele Său peste apă pentru a-i împărtăși toată puterea tămăduitoare; a vindecat rănile corporale, iar acesta vindecă bolile mintale, (32, p. 359) Cu adevărat, niciun iubit trupesc, chiar și unul extrem de înfuriat, nu arde atât pentru iubitul său cât dorește Dumnezeu mântuirea sufletelor noastre. (1, p. 69) ...recompensele care ne așteaptă sunt de neînțeles; căci ochiul nu a văzut, nici urechea n-a auzit, nici nu a intrat în inima omului ceea ce Dumnezeu a pregătit pentru cei ce-L iubesc (1 Cor. 2:9). Și darul Său este de nespus: mulțumiri fie lui Dumnezeu, spune apostolul, pentru darul Său inexprimat (2 Cor. 9, 15). (22, p. 306) ...dacă Dumnezeu, în mila Lui, îți iartă păcatul, ține-l înaintea ochilor tăi pentru siguranța sufletului tău, pentru că amintirea păcatelor trecute ocrotește împotriva celor viitoare, iar cine deplânge trecutul are grijă să nu le repete. (44, p. 678) Însăși amenințarea Gheenei, nu mai puțin decât promisiunea Împărăției Cerurilor, arată dragostea lui Dumnezeu pentru omenire. Dacă El nu ar fi amenințat Gheena, nu ar fi fost posibil să obțină binecuvântările cerești în curând. Numai făgăduința lucrurilor bune nu este suficientă pentru a motiva pe cineva la virtute, dacă cei cărora le lipsește zelul pentru aceasta nu sunt încurajați de frica de pedeapsă. Prin urmare, Dumnezeu l-a izgonit din paradis pe primul om creat la început, întrucât onoarea care i-a fost acordată l-ar fi înrăutățit dacă ar fi rămas ferm și neclintit după călcarea poruncii. (7, p. 144) Uite cât a îndurat Hristos pentru... turma [de credincioși - S.M.]: S-a făcut om, luând chip de rob, a fost supus scuipatului și sugrumat, și în cele din urmă nu a refuzat moartea, iar moartea însăși cea mai rușinoasă: Și-a vărsat sângele pe cruce. (27, p. 331) Dacă cineva începe să numere... (bunuri), va găsi o mulțime de nedescris dintre ele și nu va număra nici măcar o mică parte; pentru că cum poate o persoană să măsoare înțelepciunea infinită a lui Dumnezeu? Imaginați-vă doar genuri diferite de plante roditoare și sterile, care cresc în deșerturi, în locuri locuite, pe munți, pe câmpii; uitați-vă la varietatea de semințe, ierburi, flori, animale terestre, amfibieni, creaturi marine; amintiți-vă că tot ceea ce este vizibil a fost creat pentru noi: cerul, pământul, marea și tot ce este în ele. (6, p. 138) Cine nu ar fi surprins de dragostea Sa [a Domnului Isus Hristos – S.M.] pentru omenire? Cine nu va fi uimit de mila Lui? Creștinii distrug ceea ce aparține lui Hristos mai mult decât vrăjmașii și vrăjmașii, iar El, Cel Bun, mai are milă și cheamă la pocăință. Slavă Ție, Doamne, slavă Ție! Ce abis de umanitate ai! Ce bogăție de îndelungă răbdare! (17, p. 275) ...Fiul [Doamne Iisus Hristos - S.M.] are puterea atât de a răsplăti, cât și de a pedepsi; Toată judecata Îi aparține, El încununează și slăvește pe cel mai bun dintre toți... (29, p. 343) Dumnezeu nu cere o perioadă lungă de timp pentru pocăință: el a spus păcatul tău – și ești îndreptățit, te-ai pocăit – și ai fost iertat; Nu timpul justifică, ci zelul celui pocăit care distruge păcatul. (44, p. 678) ...poate că Cain a considerat că este o insultă pentru sine faptul că Abel i-a plăcut lui Dumnezeu? Totuși, după părerea mea, și aici puteți vedea dragostea lui Dumnezeu pentru omenire: când Cain L-a jignit pe Însuși Dumnezeu, Creatorul îl admonestează cu cuvinte și îl consolează în întristare; dar când a săvârșit o crimă împotriva fratelui său, atunci Dumnezeu își manifestă mânia și impune pedeapsa. Între timp, primul merita aceeași, dacă nu mai crudă, pedeapsă. (7, p. 144) ... mișcat de Duhul lui Dumnezeu, contemplând mult mai mult decât atât, și ceea ce a fost de la început (a lumii), și ceea ce se întâmplă în fiecare zi, și ce se întâmplă cu fiecare individ, și ce se întâmplă cu toți împreună, și ceea ce se întâmplă în mod deschis, și ceea ce este în secret și mai evident, precum și la lucrările economiei Singurului Fiu al lui Dumnezeu și binecuvântările viitoare, descoperind tot ceea ce poate fi contemplat în Dumnezeu, în general apostolul [Pavel - S. M.]... a înțeles cât de mult și cât de mare îi datora (lui Dumnezeu) și nu I-a răsplătit nici măcar cea mai mică parte. (6, p. 138) Ce vrei să spui? Seducătorul este slab? Prin urmare, el merită milă, nu înfrângere. Are răni? Prin urmare, nu le vom otrăvi, ci le vom trata. Bănuiește el cu răutate și nechibzuit? Prin urmare, vom elimina suspiciunea și nu o vom crește; căci făcând împotriva acestui lucru, păcătuiţi împotriva lui Hristos Însuşi. Sau nu auziți cât de des în Vechiul Testament Moise spune că Dumnezeu este gelos (Ex. 22:5), și El Însuși spune: Eram gelos pentru Ierusalim (Zah. 1:14); iar în Noul Testament Pavel strigă: Sunt eu gelozia pentru tine cu gelozia lui Dumnezeu (2 Cor. 11:2)? Numai aceasta, fără nimic altceva, ar fi suficient pentru a atinge un suflet care nu este prea bolnav și disperat; este atât de înfricoșător, sau mai degrabă, este mai reconfortant decât înfricoșător. Căci gelozia nu ar exista dacă nu ar fi precedată de dragostea arzătoare și înflăcărată, astfel încât să servească drept semn al iubirii și al dispoziției puternice și înfocate a lui Dumnezeu. Gelozia în Dumnezeu nu este o pasiune, dar, dorind să-și exprime iubirea inexprimată, El folosește adesea acest nume. (11, p. 200) Oricine se uită la o femeie cu poftă, a comis deja adulter cu ea în inima lui (Matei 5:28). Și Hristos știa acest lucru, că mulți vor învinovăți legea pentru dificultate: de aceea, El nu a oferit-o simplu și separat, ci și-a amintit imediat de legea străveche, pentru a arăta prin comparație atât ușurința (a legii), cât și dragostea Lui pentru omenire. (43, p. 673) ...Dumnezeu, în ciuda faptului că păcatele lui Cain au cerut o pedeapsă severă, se poartă cu păcătosul cu mult mai milostiv decât ar fi meritat și încearcă să-și liniștească sufletul iritat. (7, p. 144) ...fie ca noi să fim vrednici să ne bucurăm mereu de... harul și dragostea pentru omenire a Domnului nostru Isus Hristos... (22, p. 307) Vezi cum Dumnezeu este lent în a pedepsi și rapid în a salva. Și gândește-te, în primul rând, cât a întârziat cel milostiv (Dumnezeu) mustrarea. David a păcătuit; soția a născut-o și nu a urmat nicio convingere de păcat; vindecătorul păcatului este trimis după ce se naște copilul deja conceput din păcat. De ce nu a adus Dumnezeu imediat îndreptarea păcătosului? Pentru că El știa că, dus de păcat, sufletul păcătoșilor devine orb, că urechile celor cufundați în adâncul păcatului sunt surde; De aceea El ezită să ajute sufletul în care arde patima, iar după atâta vreme dă mustrare și într-o clipă se împlinesc atât pocăința, cât și iertarea. Și Domnul a luat păcatul tău de la tine. (44, p. 678) Dacă Hristos ar fi venit pentru o singură persoană, darul Său nu numai că nu s-ar fi diminuat, ci ar fi fost și mai mare. De ce este așa? Pentru că El ar arăta atât de multă grijă față de o persoană ca cineva care caută o oaie (pierdută)... (6, p. 139) Scriptura... Îl numește pe Dumnezeu adormit când spune: Scoală-te, tu dormi, Doamne! (Ps. 43:24), el o numește nu pentru a ne insufla ideea că Dumnezeu doarme – asta ar fi extrem de nebunesc – ci pentru a ne explica îndelungă răbdare și îndurare prin chipul somnului. (29, p. 341) ...Dumnezeu îndură multă vreme insultele aduse Lui pentru a opri gurile... oamenilor și, în același timp, arăta că El l-a pedepsit pe tatăl lui Cain din bunătatea Sa și, mai mult, pentru a-i aduce pe cei ulterioare la pocăință cu asemenea milostivire a Sa. (7, p. 144) ...de vreme ce Divinul este impasibil și fie că pedepsește, fie că lovește, nu o face cu mânie, ci din providență și mare dragoste față de omenire, atunci trebuie să avem îndrăzneală puternică și încredere în puterea pocăinței. (1, p. 61) ...ne vom bucura de sănătate constantă și vom primi beneficii viitoare, de care să fim cu toții vrednici, prin harul și dragostea Domnului nostru Isus Hristos... (26, p. 329) ...putem spune că bunătatea lui Dumnezeu este vizibilă... nu numai din faptul că pedeapsa este mai ușoară decât păcatul, ci și din faptul că pedeapsa are un beneficiu considerabil. (7, p. 145) O, economia lui Dumnezeu, aducând mântuirea prin amenințare! Vezi cât de repede este Dumnezeu să te salveze? El face exact același lucru cu... oameni, amânând spre distrugere și grăbindu-se spre mântuire. Noi, oamenii - voi folosi această comparație - luăm mult timp pentru a construi clădiri și ne luăm mult timp pentru a construi o casă simplă; Astfel, este nevoie de mult timp pentru a construi, dar nu de mult pentru a distruge. Dar cu Dumnezeu este invers. Când El aranjează, El zidește repede, iar când El distruge, El distruge încet. Dumnezeu este grabnic să zidească, încet să distrugă, pentru că ambele sunt potrivite pentru Dumnezeu; în primul se dezvăluie puterea Lui, în al doilea bunătatea Lui; datorită abundenței puterii El este iute, datorită marii bunătăți este lent. (44, p. 678–679) Aceasta este dragostea lui Dumnezeu pentru omenire! El nu respinge niciodată pocăința sinceră; dar chiar dacă cineva a ajuns la cea mai extremă depravare și apoi s-a hotărât să se întoarcă de acolo din nou pe calea virtuții, El acceptă o astfel de persoană și o apropie de El și face totul pentru a-l aduce la starea anterioară. Și și mai filantropic este acesta: dacă cineva nu arată pocăință completă, atunci El nu le respinge nici măcar pe cele scurte și mici; El îi atribuie chiar o mare recompensă. (1, p. 63) Dar... lucruri, se vor întreba, sunt în rai? De... lucruri - nimic, dar există ceva mult mai venerabil. Nu grâu, orz și alte produse, ci pretutindeni acolo în mare abundență tot felul de roade ale Duhului - iubire, bucurie, bucurie, pace, bunătate și blândețe; în rai nu vezi turme de oi și turme de boi, ci suflete ale drepților desăvârșiți, virtuți spirituale și desăvârșiri morale, nu haine și rochii, ci coroane mai prețioase decât tot aurul, recompense, recompense și nenumărate binecuvântări pregătite pentru virtuoși. (27, p. 330) ...bilul David, discutând despre dragostea Sa pentru oameni, spune: pe cât de sus sunt cerurile deasupra pământului, atât de mare este mila [a Domnului - S.M.] față de cei ce se tem de El; Cât de departe este răsăritul de apus, tot așa ne-a îndepărtat fărădelegile noastre de la noi; Precum un tată are milă de fiii săi, tot așa are milă Domnul de cei ce se tem de El (Ps. 103:11-13), și chiar mai mult decât un tată, dar nu cunoaștem un alt exemplu mai bun al iubirii celei mai înalte. (7, p. 148) În ziua când i-a luat de mână ca să-i scoată din țara Egiptului (Ieremia 31:32). Dar de ce vorbește Dumnezeu... despre imaginea ieșirii (a evreilor din Egipt)? Când i-a luat de mână ca să-i scoată din țara Egiptului. Pentru a arăta dragostea Sa părintească, El nu i-a scos ca sclavi, ci i-a luat ca un tată pe un copil și astfel i-a eliberat; Nu i-a poruncit să meargă în spatele Lui ca un sclav, ci l-a luat de mâna dreaptă, ca un fiu nobil și liber, și l-a scos așa afară. (43, p. 673) Fiii lui Zebedeu, profitând de marea dragoste a lui Hristos și de apropierea de El, s-au gândit să primească preferință față de ceilalți; de aceea, pentru ca ei, închipuindu-şi aceasta, să nu devină nepăsători, El îi respinge de la asemenea gânduri şi spune: nu depinde de Mine (Matei 20,23; Marcu 10,40), ci de tine depinde să realizezi aceasta dacă vrei, dacă dai dovadă de o râvnă mai mare, o muncă mai mare, o râvnă deosebită; Dau coroane pentru fapte, onoruri pentru muncă, recompense pentru eforturi; Cea mai bună mijlocire înaintea Mea este dovada prin fapte. (29, p. 345) Când ne gândim la multitudinea păcatelor noastre anterioare, atunci vom recunoaște excesul milei lui Dumnezeu... (6, p. 139) ...prin pedepsele sau dezastrele pe care Dumnezeu ni le trimite în această viață, o parte considerabilă a chinurilor viitoare este eliminată. Dovezi pentru aceasta pot fi date din Scripturile Divine. Hristos, vorbind cu ucenicii săi și povestind despre Lazăr, spune că Avraam, când bogatul i-a cerut să stropească puțin cu vârful degetului pe limba lui arzătoare, i-a zis: copil! amintește-ți că ai primit deja binele tău în viața ta, iar Lazăr a primit răul tău; acum el este mângâiat aici, dar tu suferi (Luca 16:25). Iar Pavel (când vorbesc despre Pavel, mă refer și la poruncile lui Hristos, pentru că acest suflet binecuvântat a fost mișcat de El), când le scrie corinteni despre desfrânat, poruncește să fie predat lui Satana pentru distrugerea cărnii, pentru ca duhul să fie mântuit în ziua Domnului nostru Iisus Hristos (1 Cor. 5:5). Și de asemenea, vorbind cu ei despre cei ce se împărtășesc cu nevrednicie din Taine, zice: de aceea mulți dintre voi sunteți slabi și bolnavi și mulți mor. Căci dacă ne-am judeca pe noi înșine, nu am fi judecați. Fiind judecați, suntem pedepsiți de Domnul, pentru a nu fi osândiți împreună cu lumea (1 Cor. 11:30-32). Vedeți dragostea inefabilă pentru omenire și bogăția nemărginită a bunătății? Vedeți cum Dumnezeu face și întreprinde totul pentru ca noi, după ce am păcătuit, să suferim o pedeapsă mai ușoară decât ceea ce merităm, sau chiar să scăpăm complet de ea? (7, p. 145) Cel care Îl cheamă [Dumnezeu – S.M.] adormit indică marea Sa îndelungă răbdare... (29, P. 341) Pentru voi, oameni mari, să fiți mâtri este suficient să vă amintiți binecuvântările lui Dumnezeu... (6, p. 140) ... un exemplu [de dragostea lui Dumnezeu pentru om - S.M.] a fost prezentat de Isaia, arătând spre o mamă care este mult mai atașată de copiii ei decât de un tată. El spune aceasta: va uita femeia copilul care alăptează, ca să nu aibă milă de fiul pântecelui ei? dar chiar dacă ea a uitat, atunci nu te voi uita (Is. 49:15), arătând prin aceasta că mila lui Dumnezeu este mai presus de afecțiunea naturală. (7, p. 148) Dacă nefericiții primesc o oarecare mângâiere exprimându-și nenorocirile oamenilor și descriind cu tristețe dezastrele care li se întâlnesc, de parcă ar găsi o oarecare uşurare în cuvintele lor, atunci cu atât mai mult vei primi uşurare şi mare mângâiere dacă vei descoperi Domnului tău suferinţa sufletului tău. O persoană este adesea împovărată de cei care se plâng și plâng în fața lui, se îndepărtează și se îndepărtează de cei nefericiți; Dar Dumnezeu nu procedează astfel, ci te acceptă și te atrage spre Sine și chiar dacă Îți exprimi nenorocirile pentru o lungă perioadă de timp, atunci El te iubește și mai mult și îți ascultă rugăciunile. Exprimând chiar acest lucru, Hristos a spus: veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni (Matei 11:28). Așadar, El cheamă - să nu ne întoarcem auzul; El atrage – să nu fugim de El; deși avem multe păcate, atunci vom apela și mai mult la El, pentru că El cheamă astfel de oameni. Am venit, spune El, să nu chem pe cei drepți, ci pe păcătoși la pocăință (Matei 9:13)... El îi cheamă pe cei împovărați cu greutatea păcatelor împovărați și trudiți. El este numit Tatăl îndurărilor și Dumnezeul oricărei mângâieri (2 Cor. 1:3), pentru că activitatea Sa neîncetată este să mângâie și să cheme pe cei ce plâng și plâng, chiar dacă au multe păcate. (26, p. 329) ... Hristos, vorbind cu evreii, a spus: dacă tu, răi fiind, știi să dai daruri bune copiilor tăi, cu atât mai mult Tatăl tău Ceresc va da lucruri bune celor ce Îi cer (Matei 7, 11), exprimând prin aceste cuvinte altceva decât faptul că atât cât se deosebește binele de rău, tot atât grija lui Dumnezeu diferă de grija părintească. (7, p. 148) Tu [Doamne Dumnezeule – S.M.] poți muta munți, îi arunci în mare, dar nu vrei să distrugi (deodată) un oraș răzvrătit și să stabilești șapte zile pentru distrugerea lui. De ce? Nu pentru că, spune el, puterea este neputincioasă, ci (pentru că) mila este îndelungă răbdare. Eu acord șapte zile, ca cele trei zile din Ninive; se poate întâmpla ca orașul să accepte predicarea pocăinței și să fie mântuit. Dar cine le va predica pocăința? Dușmanii au înconjurat orașul, conducătorul a înconjurat zidurile; mare este frica (în oraș), mare este confuzia! Ce cale a pocăinței le-ai deschis? Ai trimis un profet? Ai trimis un evanghelist? Au avut pe cineva care să le insufle ceva util? Da, spune el, ei au avut un astfel de învățător al pocăinței - acel Rahab minunat, pe care l-am salvat prin pocăință. Era din aceeași familie; dar de vreme ce ea nu avea aceleași gânduri ca ei, atunci, nefiind alăturat necredinței lor, nu s-a alăturat păcatului lor. (44, p. 679) ...A cărui înțelepciune și bunătate sunt nemărginite, dragostea Lui pentru omenire este aceeași. Dacă nu observăm dragostea Sa [a lui Dumnezeu – S.M.] pentru omenire în fiecare eveniment, atunci acesta este și un semn al infinitității sale. Dumnezeu aranjează zilnic pentru mântuirea noastră multe lucruri care sunt cunoscute numai de El. El folosește neamul nostru după bunătatea Lui, neavând nevoie nici de glorie de la noi, nici de altă răsplată, și de aceea ne lasă foarte mult ascuns; iar dacă uneori dezvăluie, atunci face asta pentru noi, astfel încât noi, pătrunși de un sentiment de recunoștință, să fim vrednici de un ajutor și mai mare de la El. Să-I mulțumim nu numai pentru ceea ce știm, ci și pentru ceea ce nu știm; pentru că El ne folosește, nu numai atunci când o dorim, ci și atunci când nu o dorim. Știind acest lucru, Pavel ne-a încurajat să mulțumim mereu și pentru toate (Efeseni 5:20). Și că lui Dumnezeu îi pasă nu numai de toți în general, ci și de fiecare individ, acest lucru se aude de la El Însuși când spune așa: Nu este voia Tatălui vostru din ceruri ca unul dintre acești micuți să piară (Matei 18:14), adică cei care cred în El. El dorește ca toți cei care nu cred în El să fie mântuiți, fiind îndreptați și crezând în El, așa cum spune Pavel: El vrea ca toți oamenii să fie mântuiți și să ajungă la cunoașterea adevărului (1 Tim. 2:4); şi El Însuşi le-a spus iudeilor: El nu a venit să cheme la pocăinţă pe cei drepţi, ci pe păcătoşi (Matei 9:13); și încă ceva: eu vreau milă, nu jertfă (Mat. 9:13; Os. 6:6). Chiar și atunci când oamenii, chiar și cu atâta grijă față de ei, nu vor să se corecteze și să învețe adevărul, nici atunci El nu-i părăsește; dar din moment ce se lipsesc de bunăvoie de viața cerească, El le oferă cel puțin tot ceea ce este necesar pentru viața reală, poruncește soarelui să strălucească asupra celor răi și buni, trimite ploaie peste cei drepți și nedrepți și oferă orice altceva pentru continuarea vieții reale (Matei 5:45). Dacă El îi asigură pe vrăjmașii Săi în acest fel, îi va lăsa vreodată fără grijă pe cei care cred în El și Îi vor plăcea după puterea lor? nu nu; El îi pasă de ei mai mult decât oricine altcineva: până și părul capului tău, spune El, sunt toți numărați (Luca 12:7). (7, p. 148) Mărturisesc și asigur că, dacă fiecare dintre noi, păcătoșii, după ce a lăsat în urmă păcatele anterioare, face un jurământ sincer către Dumnezeu de a nu le repeta, atunci Dumnezeu nu va cere nimic altceva pentru justificare. El este filantropic și milostiv și, așa cum o femeie în chinurile nașterii vrea să fie eliberată de povara ei, tot așa vrea să-și reverse mila Sa... (27, p. 333) ...Dumnezeu te testează într-un anume fel, nu din dezgust sau ură, ci din dragoste deosebită. (8, p. 154) După ce a vorbit despre muncă, vorbind despre isprăvi, vorbind despre severitatea mai mare a legislației, El [Domnul Isus Hristos - S.M.] și-a amintit recompense. Nu Palestina, zice el, îți dau, nu un pământ care curge lapte și miere, - nu, îți ofer însuși raiul. (43, p. 674) Dumnezeu ne-a promis Împărăția Cerurilor, viața veșnică, nemurirea și nenumărate binecuvântări, dar ceea ce ni se întâmplă și ni se întâmplă acum - și anume moartea, stricăciunea, pedeapsa, chinul și diversele și continuele întristări - nu corespunde cu aceasta. De ce face Dumnezeu asta și permite să se întâmple astfel de evenimente care contrazic promisiunile? Prin aceasta El realizează două lucruri cele mai mari: în primul rând, El ne prezintă o dovadă neîndoielnică a puterii Sale, adică că El poate aduce în realitate promisiuni care sunt aparent cele mai incredibile; în al doilea rând, ne învață sufletul să avem încredere în El în toate, chiar dacă evenimentele par să contrazică predicțiile. (7, p. 149) ...să nu luăm o abordare superficială... la această zicală: nu depinde de Mine, ci de cine a pregătit Tatăl Meu (Matei 20:23). Aceste cuvinte nu-L privează pe Fiul de putere și nu-I reduc independența, ci arată înțelepciunea Lui, mare grijă și providență pentru rasa noastră. Și că El are puterea... să răsplătească, ascultați cum vorbește El Însuși despre aceasta: când va veni Fiul Omului în slava Sa... și va pune oile de-a dreapta Lui... Atunci Împăratul va zice celor de-a dreapta Sa: Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii: căci mi-am dat ceva de eat; Mi-a fost sete și Mi-ați dat să beau... (Matei 25:31, 33–35, 41–43). Vedeți cât de perfectă este judecata Lui, cum El... răsplătește... împodobește cu coroane... aduce în Împărăție? (29, p. 341–342) Dumnezeu este atât de departe de a dori să ne pedepsească, încât de multe ori, chiar și atunci când facem ceva demn de pedeapsă și avem nevoie de îndemnuri puternice, El ne adeverește doar cu amenințări și cuvinte înspăimântătoare... El dorește mult mai mult decât noi înșine să nu înduram niciun rău, și niciunul dintre noi nu ne cruță pe noi înșine așa cum Dumnezeu ne cruță pe toți. (9, p. 180) ... o creștere a muncii servește la creșterea recompenselor și este un bastion puternic împotriva atacurilor voluntare sau involuntare: înfrânează mândria, alungă neatenția, ne face mai prudenți și evlavioși. În general, dacă cineva dorește să enumere totul, va găsi mult beneficiu de pe urma ispitelor și niciunul dintre cei cărora Dumnezeu ține foarte mult nu este fără mâhnire, deși nu ni se pare așa. (7, p. 150) Atât de mare este binele - smerenia; Este atât de util să nu fii jignit de calomnia altora și să nu fii iritat de insultele vecinilor tăi! De asemenea, puteți primi de la ei un mare și important beneficiu, așa cum a fost la vameș. După ce a îndurat ocara, s-a curăţit de păcatele lui şi, zicând: fii milostiv cu mine, păcătosul... s-a dus la casa lui îndreptăţit mai mult decât celălalt (Luca 18, 13-14); cuvintele s-au dovedit a fi mai înalte decât faptele, faptele au fost învinse prin zicători. Fariseul a făcut o arătare de dreptate, post și zecime; iar vameșul a rostit cuvinte simple și s-a eliberat de păcatele sale, pentru că Dumnezeu nu numai că a auzit cuvintele, ci a văzut firea duhovnicească cu care au fost rostite, l-a găsit umilit și smerit și a avut milă, conform dragostei Lui pentru oameni. (26, p. 328) Trebuie să fim convinși de un singur lucru, că Dumnezeu trimite totul în folosul nostru, și să nu cercetăm metoda în sine, și să nu mormăim și să nu ne descurajăm când nu o știm. (7, p. 151) ... avem nevoie de nenumărate buze și putere îngerească pentru a putea crea recunoştinţă vrednică lui Dumnezeu pentru grija Sa pentru noi... (12, p. 208) ...cuvântarea autoritară evanghelică a Mântuitorului, care acordă din belșug iertarea păcatelor. Vindecând paraliticul, Mântuitorul... a spus: copil! Multele tale păcate îți sunt iertate (Marcu 2:5), iar iertarea păcatelor este sursa mântuirii și răsplata pocăinței. Pocăința este un medicament care distruge păcatul; este un dar ceresc, o putere minunată, prin har cucerind puterea legilor, de ce nu respinge pe desfrânat, nici alungă pe adulter, nici pe bețiv, nici pe idolatra, nu disprețuiește, nici nu mătură pe cel defăimător, nici nu-l prigonește pe hulitor, nici pe cel mândru, dar reproșul schimbării nu este pe oricine, mândru, reproș al schimbării. Dar este necesar să cunoaștem dinainte intenția lui Dumnezeu (când El îi tolerează pe cei care păcătuiesc), procedând la o asemenea considerație nu conform presupunerilor noastre, ci arătând cum adevărul este mărturisit chiar de Divinele Scripturi. Când Dumnezeu are răbdare cu păcătoșii, El are un dublu scop mântuitor: pe de o parte, El caută mântuirea pentru ei prin pocăință, iar pe de altă parte, El pregătește o faptă bună pentru urmașii lor, care vor reuși în virtute. Dumnezeu, repet din nou, este îndelung răbdător, pentru ca însuși păcătosul să se pocăiască, și să nu închidă calea mântuirii pentru urmașii săi, căci, deși păcătosul însuși rămâne nepocăit, Dumnezeu cruță deseori rădăcina pentru a păstra roadele și, de multe ori, așa cum am spus mai înainte, el corectează însăși rădăcina; iar când acesta din urmă este în cele din urmă stricat, Dumnezeu amână pedeapsa, aşteptând ca alţii să fie mântuiţi prin pocăinţă. (44, pp. 675–676) Prin aceste dezastre, Dumnezeu îi întărește pe cei care se supun Lui ca luptători curajoși și îi predispune pe cei mai slabi, nepăsători și incapabili de a suporta ceva greu în pregătirea lor pentru fapte bune. (7, p. 151) ...deschide-ți conștiința înaintea lui Dumnezeu, arată-I-I rănile tale și cere-I vindecare, arată-Aceluia care nu reproșează, ci vindecă; El vede totul, chiar dacă tu taci. (26, p. 328) ...Dumnezeu nu ne aranjează binele la fel, ci, fiind inepuizabil în mijloace, ne întinde multe căi spre mântuire. Întrucât mulți nu vor să accepte doctrina vieții și învierii viitoare, El mai arată aici într-o formă mică imaginea judecății (viitoare), când pedepsește pe cei răi și răsplătește pe cei buni. Acest lucru se va realiza pe deplin la acea judecată, dar parțial se împlinește acum și aici, astfel încât cei care, datorită unei atât de îndepărtate a judecății, s-au predat păcatului, să fie luminați, cel puțin, de evenimentele timpului prezent. (7, p. 151–152) ...Dumnezeu, din dragostea Sa inexprimată pentru omenire, nu Se respinge pe Sine însuși și îi acceptă nu numai pe cei smeriți, ci și pe cei care își mărturisesc cu sinceritate păcatele - El este milos și bun chiar și cu astfel de oameni. (26, p. 328) Dumnezeu nu pedepsește brusc pe toți cei care merită pedeapsa, pentru ca prin nenorocirile unora, toți ceilalți să devină mai buni. (7, p. 152) Nu vă uitați la faptul că timpul este scurt, ci țineți minte că Domnul iubește omenirea: Ninivienii și-au abătut mânia de la ei înșiși în trei zile, iar scurtarea timpului nu i-a împiedicat câtuși de puțin, dar râvna lor spirituală a făcut totul, cu ajutorul iubirii Domnului pentru omenire (vezi Iona 3). Iar desfrânata, care a venit la Hristos, într-o clipă scurtă a spălat toată rușinea: și când iudeii s-au supărat că Hristos a lăsat-o la Sine și i-a îngăduit atâta îndrăzneală, le-a oprit gura și i-a dat drumul, iertându-i toate păcatele și primind râvna ei (vezi Luca 7). (27, p. 332–333) ...căci Dumnezeu, când se învrednicește să ne mustre, nu este nevoie de toți cei răi, ci ia de unii dintre ei, despre care știe că sunt incorigibili, și arată puterea și mânia Lui asupra lor și prin aceasta înfăptuiește multe lucruri folositoare. Prin aceasta, El îi îndrumă pe cei răi să-și abandoneze răutatea, dacă vor, și îi face pe cei buni mai atenți, arată îndelungă răbdare și confirmă pentru toți... doctrina învierii. (7, p. 152–153) ... similar cu ceea ce se întâmplă cu puii sa întâmplat. Când mama îi hrănește, îi scoate din cuib; dacă observă că sunt încă slăbiți, cad și au nevoie să stea în interiorul cuibului, atunci îi mai lasă acolo câteva zile, nu ca să rămână acolo pentru totdeauna, ci pentru ca mai târziu, când aripile lor sunt bine întărite și când vor ajunge puterile, să poată zbura în siguranță. Așa că din vremuri imemoriale Domnul nostru ne-a atras spre cer și ne-a arătat calea care duce acolo, nu fără să știm, ci știind pe deplin că suntem incapabili de o astfel de înălțare, dar vrând să ne arate că căderea noastră nu se întâmplă după voia Lui, ci din cauza slăbiciunii noastre. După ce a arătat acest lucru, El ne-a părăsit apoi mult timp pentru a fi crescuți în această lume... ca într-un cuib. Când, pe o perioadă lungă de timp, aripile virtuții au crescut în noi, El a venit și a început să ne scoată în liniște și încetul cu încetul din această locuință, învățându-ne să ne înălțăm spre ceea ce este sus. (12, p. 214) Cum oamenii, luând ramuri de măslin, îi scutură în fața regilor, amintindu-le cu aceste ramuri de milă și filantropie; La fel, Îngerii, prezentând însuși trupul Domnului în loc de ramuri de măslin, roagă pe Domnul pentru neamul omenesc și parcă ar zice: ne rugăm pentru cei pe care Tu Însuți i-ai cinstit cândva cu așa dragostea Ta, încât ai dat sufletul Tău pentru ei; turnăm rugăciuni pentru cei pentru care Tu Însuți ai vărsat sânge; cerem pentru cei pentru care ai jertfit trupul Tău. (24, p. 317) ...dacă permisiunea lui Dumnezeu ar fi fost o chestiune de mânie, El nu l-ar fi supus atât de mult timp pe cel pe care-l iubește mai mult... (7, p. 154) ...Dumnezeu, în bunătatea Sa, tinde să dea timp păcătoșilor (pentru pocăință), și să nu-i lase complet pe cei care rămân în păcate fără pedeapsă. (12, p. 217) Știi că... Iov, după ce a fost încununat cu tot felul de coroane de răbdare și curaj, a primit de două ori tot ce pierduse. Și vei primi totul, nu dublu sau triplu, ci de o sută de ori mai mult, dacă vei îndura nenorocirea cu curaj și vei moșteni viața veșnică... prin harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos... (25, p. 323) Dumnezeu, desigur, n-ar fi lipsit... Harul Său și n-ar fi îngăduit slujitorilor Săi să fie de rușine dacă nu ar fi văzut o mare slavă și un beneficiu mai mare din aceasta... Astfel, ceea ce aparent servește drept semn de părăsire... de către Dumnezeu este un semn al marii Lui iubiri și favoare... (7, P. 154) ...Cel care caută să fie iubit de noi și face totul pentru aceasta, care nu l-a cruțat nici pe Unul Născut pentru dragostea noastră și consideră de dorit ca noi să fim vreodată împăcați cu El, cum să nu accepte și să nu-i iubească pe cei care se pocăiesc? Ascultă ce spune El prin profet: spune mai întâi fărădelegile tale, ca să fii neprihănit (Is. 43:26). El ne cere acest lucru pentru ca dragostea noastră pentru El să fie puternică. (1, p. 72) De ce a vizitat Hristos adesea Ierusalimul și i-a tratat pe evrei de sărbători? Pentru că atunci s-a adunat multă lume și El a ales acest loc și de data aceasta pentru a-i ajuta pe cei slabi; căci nu atât de mult doreau bolnavii să scape de bolile lor, cât acest Doctor s-a străduit să-i vindece de infirmitatea lor. Când întâlnirea era plină și spectacolul era complet gata, atunci El a ieșit deschis înaintea tuturor și s-a ocupat de mântuirea sufletelor lor. (32, p. 359) Îi va fi bine celui care, cu... râvnă și cădere înaintea lui Dumnezeu, îi înmoaie mânia, nu pentru că Domnul nostru a fost crud și inflexibil – dimpotrivă, El este foarte blând și iubitor de omenire – dar excesul păcatelor noastre nu îngăduie nici măcar celor buni, blândi și milostivi să ne ierte repede. (12, p. 220) ...să fim vrednici... prin rugăciunile lui [păstorul - S.M.] și ale tuturor slujitorilor săi, să primim Împărăția Cerurilor, prin harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos... (42, p. 669) Într-adevăr, este și o chestiune de iubire a lui Dumnezeu pentru omenire că isprăvile noastre nu se întind pe o perioadă lungă de timp, dar după ce am muncit pentru un timp scurt și cel mai scurt, ca o clipire (aceasta este tocmai viața prezentă în comparație cu viitor), vom fi încununați de secole nesfârșite. (1, p. 66) Porunca lui Dumnezeu despre nevoia de a-L iubi pe Dumnezeu și pe oameni în problema mântuirii ...cei puternici trebuie să fie puternici nu numai pentru ei înșiși, ci și pentru ceilalți. Dacă tu, considerându-te puternic, disprețuiești slăbiciunea altuia, atunci vei fi supus unei pedepse duble, atât pentru faptul că nu l-ai protejat, cât și pentru faptul că ai avut mare putere să-l protejezi; căci fiecare dintre noi este responsabil pentru mântuirea aproapelui. De aceea, ni se poruncește: să nu căutați binele vostru, ci unii altora (1 Cor. 10:24), pentru că suntem cumpărați cu preț (1 Cor. 6:20); iar Cel care ne-a răscumpărat [Doamne Iisus Hristos - S.M.] ne-a poruncit aceasta pentru folosul nostru comun. Acest beneficiu vine nu atunci când ne salvăm doar propriii membri, ci când îi aducem și pe alții la o mai mare siguranță. (10, p. 185) ...ne așteaptă o recompensă considerabilă pentru respectarea părinților noștri; ni se poruncește să-i cinstim ca conducători (Sir.3:7), să le plăcem în cuvânt și faptă, dacă nu este în detrimentul evlaviei. (3, p. 96) Chiar dacă ar fi fost doar zece bolnavi, sau cinci, sau doi, sau doar unul, atunci nu ar fi cazul să-l ignorăm; Chiar dacă este singur și un om neînsemnat și disprețuitor, el este totuși un frate pentru care Hristos a murit. Lui Hristos îi pasă mult de cei mici. Dar pe oricine, spune El, face să se poticnească pe unul dintre acești micuți care cred în Mine, ar fi mai bine pentru el dacă i-ar fi atârnat o piatră de moară de gât și ar fi înecat în adâncul mării (Matei 18:6). Și iarăși: fiindcă n-ai făcut-o unuia dintre cei mai mici dintre aceștia, nu Mi-ai făcut-o (Matei 25:45). Și încă ceva: nu este voia Tatălui vostru din ceruri ca unul dintre acești micuți să piară (Matei 18:14). Cât de nebun ar fi dacă îi neglijăm pe cei mici când lui Hristos îi pasă atât de mult de ei? (36, pp. 390–391) Dacă ni s-a poruncit să nu judecăm, ca să nu fim condamnați în aceeași măsură și noi înșine (Matei 7:1-2), și să nu fim stricți, ci îngăduitori și blânzi judecători ai păcatelor altora, atunci osândind un astfel de lucru care nu constituie păcat și condamnând pe alții, vei priva astfel de aproapele tău, făcându-ți mai aspru pe aproapele tău, iertându-ți acțiunile față de toate acțiunile. (14, p. 253) Să ne frângem inimile și să ne umilăm sufletele și să ne rugăm atât pentru noi, cât și pentru cei care ne-au jignit. Dacă vrei să-l convingi pe Judecător să-ți ajute sufletul și să-L atragi lângă tine, nu-I plânge niciodată de cel care te-a întristat. Acesta este caracterul Judecătorului: El ascultă și dă ceea ce se cere mai ales celor care se roagă pentru vrăjmașii lor, nu își amintesc de rău și nu se răzvrătesc împotriva dușmanilor lor. Și în măsura în care fac asta, în măsura în care Dumnezeu se va răzbuna pe vrăjmașii lor, dacă nu se îndreaptă către pocăință. (41, p. 665) ...este cu adevărat condamnabil să-i sprijini pe cei care sunt în sărăcie și neputință mare? Dacă nu i-ai conduce și nu i-ai scufunda în abisul distrugerii, atunci acest lucru ar fi de dorit; ...dacă faci asta din ascultare de Poruncit [Doamne Dumnezeu - S.M.] să-i ajuți pe cei săraci, atunci ai mulți frați pentru asta; arată această activitate bună acolo, unde nu va fi nimic ispititor... (10, p. 188) ...fecioria este foc, iar milostenia este ulei. De aceea, precum se stinge focul când nu se adaugă ulei la el, la fel se stinge fecioria când nu este pomană. Dă-ne untdelemn (ziseau nebunii [fecioare – S.M.]) din vasele tale. Și cei înțelepți le-au răspuns: nu vă putem da. Aceasta se spune nu din răutate, ci din frică: ca să nu fie lipsă nici noi, nici voi (Matei 25, 9), - cum am putea noi, când încercăm cu toții să intrăm, ca să nu rămână toți (în afara căminului nupțial). Mai bine du-te și cumpără de la cei care vând. Cine sunt vânzătorii acestui ulei? Oameni săraci care stau în fața bisericii pentru pomană. Pentru cât (se vinde)? Pentru cât vrei: nu stabilesc prețuri ca să nu invoci sărăcia. Cumpără cât ai, pentru cât de mult. Ai un ovol [monedă mică – S.M.]? Cumpărați raiul, nu pentru că raiul este ieftin, ci pentru că Domnul iubește omenirea. Nu ai un ovol? Adu-mi o cană de apă rece. Și oricine va da unuia dintre acești micuți să bea doar un pahar de apă rece (pentru Mine)... nu-și va pierde răsplata (Matei 10:42). Subiectul cumpărării și vânzării este cerul și nu ne pasă! Dă pâine și ia raiul; da putin si ia mare; dă muritor și ia nemuritor; dă pierisibilul și ia nestricăciosul. Dacă ar fi un târg și s-ar vinde hrana ieftin și în cantități mari, și s-ar putea cumpăra multe la un preț mic: nu ți-ai vinde proprietatea și, lăsând totul deoparte, nu ai lua parte la acel comerț? Și așa, unde este perisabilul, acolo arăți atâta gelozie; și în ceea ce privește problema nemuritorului, ești atât de neglijent și nepăsător? Dă-i săracilor, și - lasă-te și tu însuți să taci - vor vorbi în apărarea ta mii de buze, pentru că pomana se va ridica și se va ocroti (pe tine): pomana este răscumpărarea sufletului. (40, pp. 658–659) ... (Domnul) ne poruncește, după ce lăsăm un dar înaintea altarului, să ne împăcăm dinainte cu fratele nostru, ca să știm că dacă în acest moment nu trebuie să amânăm împăcarea, mai ales în alte vremuri... Domnul vrea... să dăm aproapelui nostru un sărut din suflet și un salut din inimă... El cere de la noi sinceră și puternică prietenie, și nu are prietenia și bunătatea pe care o are de multe ori (de prietenie, prietenie și bunăvoință). și-a pierdut complet puterea, ceea ce este chiar dovada fărădelegii care predomină printre noi. (5, p. 126) ...ascultă cum judecă El [Domnul Iisus Hristos - S.M.]: căci mi-a fost foame, zice, și Mi-ai dat de mâncare; Mi-a fost sete și Mi-ai dat de băut; Eu eram gol și M-ați îmbrăcat (Matei 25:35–36); și le reproșează celor care stau pe spate că sunt contrare. Și iarăși, când a fost adus un alt sclav, (Dumnezeu) îl pedepsește pentru ranchiunea lui: sclav rău! Ți-am iertat toată datoria: n-ar fi trebuit și tu să ai milă de tovarășul tău, așa cum am avut milă de tine? (Matei 18:32–33). (36, p. 394) Dacă vei pune... proprietatea ta acolo [în rai - S.M.], vei primi mare profit din ea; căci tot ceea ce plantăm în cer dă roade mai mari și mai bune, așa cum tind să dea plantele cerului. Dacă faci asta, atunci uită-te la ce beneficii vei primi: în primul rând, viața veșnică și binefacerile promise celor care îl iubesc pe Dumnezeu; Ochiul nu l-a văzut, urechea nu a auzit și nu a intrat în inima omului (1 Cor. 2:9); apoi - resedinta permanenta cu frumoasa ta... si vei scapa de griji locale, frici, pericole, intrigi, dusmanii si ura. (13, p. 251) ...cuvintele lui Hristos, pe care le-a spus ucenicilor, definind iubirea desăvârșită: Nimeni nu are dragoste mai mare, a spus El, decât aceasta, că cineva își dă viața pentru prietenii săi (Ioan 15:13). (16, p. 266) Nimeni nu-L poate face rău lui Dumnezeu nici prin ocară, nici slăvindu-l pentru a aduce slavă mai mare, dar El rămâne mereu în slava Sa, nici înălțat prin laude, nici diminuat de hulă; iar cei din popor care Îl slăvesc după demnitatea lui - însă nimeni nu-L poate slăvi după demnitatea lui, ci numai după puterea lui - primesc beneficii de pe urma acestei slăviri; cei care Îl hulesc și Îl umilesc își fac rău mântuirii lor. (24, p. 313) Când fratele tău pur și simplu are ceva împotriva ta, Hristos nu-ți permite să faci un sacrificiu până când nu faci pace cu fratele tău... (36, p. 395) Dumnezeu vrea ca noi să fim sare, lumină și aluat pentru ca alții să beneficieze de noi. (10, p. 189) Ce... spune Hristos? Ați auzit ce s-a spus celor din vechime: nu ucideți... Dar vă spun că oricine se mânie pe fratele său în zadar este supus judecății: oricine zice fratelui său: „rac”, este supus Sinedriului; și oricine spune: „Nebunule”, este supus iadului de foc (Matei 5:21–22). Acesta (a spus) Hristos, iar noi, mai rău decât cei care nu cred în El, am călcat în picioare această lege, împovărând în fiecare zi pe frații noștri multe defăimări. (5, p. 125) Va fi o răsplată considerabilă pentru noi pentru... suspine și lacrimi, la fel cum va fi o condamnare considerabilă din partea lui Dumnezeu pentru cei care privesc fără regret la nenorocirile propriilor membri. Primul poate fi învățat de la cel mai răbdător om Ezechiel, iar al doilea de la fericitul Mica. Astfel, primul spune că atunci când evreii au ajuns la o răutate extremă și s-au abătut spre idolatrie, Dumnezeu a poruncit să se facă un semn pe frunțile poporului îndoliat, gemend pentru toate urâciunile care se săvârșesc printre ei (Ezechiel 9, 4); căci nu trebuie doar să suspine, ci și să fii bolnav; și deși nu au spus și nu au făcut nimic pentru a îndrepta păcatele pe care le comiteau, când și-au arătat doar cuvenitul lor, au fost cinstiți cu atâta cinste de la Dumnezeul iubitor de oameni, încât li s-a acordat atât siguranță, cât și mare slavă. Și Mica 1, printre alte păcate, cum ar fi lăcomia, beția, dependența de ungerea cu mirosuri, a adus în discuție și acest păcat - lipsa de compasiune, spunând astfel: nu vă faceți griji pentru nenorocirea lui Iosif! (Amos 6:6). Și profetul i-a condamnat pe locuitorii orașului Enan pentru același lucru (vezi Mica 1:11). Dacă, deci, când Dumnezeu se mânie, cel care nu are milă de cei pedepsiți este condamnat, atunci ce fel de iertare va avea cel care nu are milă de cei care cad în răutate? Și nu vă mirați că ar trebui să ne fie milă de cei pedepsiți când Dumnezeu îi pedepsește; căci nici Dumnezeul pedepsitor însuși nu vrea să facă asta: vreau eu moartea celor răi? El spune (Ezechiel 18:23). Deci, dacă cel care pedepsește nu vrea să pedepsească, atunci cu mult mai mult trebuie să avem compasiune pentru cei pedepsiți; poate în felul acesta îi vom converti; poate îi putem salva încă. Chiar dacă au murit, vom folosi totuși medicamentul pe care îl avem, vom plânge și vom suspina fără să adunăm o gazdă... dar fiecare singur și singur fără ei. (11, p. 197) ...ar putea fi ceva mai important decât acel beneficiu, cum să faci ceea ce servește ca dovadă a iubirii pentru Hristos, conform lui Hristos Însuși? Adresându-se căpeteniei apostolilor, El spune: Simon Iona! mă iubești? – iar când și-a mărturisit dragostea, El adaugă: dacă Mă iubești, hrănește mieii Mei (Ioan 21:15-16). Profesorul îl întreabă pe elev dacă este iubit de ei, nu pentru a afla însuși acest lucru (căci cum poate să nu știe Cel ce cercetează inimile tuturor?), ci pentru a ne învăța cum Îi pasă Lui de mântuirea acestei turme. Dacă acest lucru este evident, atunci va fi, de asemenea, clar că o răsplată mare și inexplicabilă este pregătită pentru cel care își asumă lucrarea care este prețuită cu drag de Hristos. (16, p. 263) Scorpionii, șerpii și dragonii sunt chemați să-l laude pe Cel care i-a creat [Dumnezeu - S. M.]... (21, pp. 300–301) ... așa cum sunt vase pline cu apă în fața ușilor bisericii ca să te poți spăla pe mâini, tot așa săracii stau în afara bisericii ca să poți să-ți speli mâinile sufletului. Ți-ai spălat mâinile senzuale cu apă? Spălați-vă mâinile sufletului cu pomană. Nu pleda sărăcia. Văduva, chiar și în sărăcie extremă, l-a adus pe Ilie în casa ei, iar sărăcia nu a fost (pentru ea) un obstacol, dar cu mare bucurie l-a primit; De aceea a primit roade demne și a cules o recoltă de pomană. Dar poate că ascultătorul va spune: dă-mi pe Ilie. De ce îl cauți pe Ilie? Ți-l dau pe Domnul Ilie și nu-L hrănești: cum l-ai primi pe Ilie dacă l-ai găsi? Hristos, Domnul tuturor, a spus: cine a făcut-o pentru unul dintre cei mai mici dintre acești frați ai Mei, a făcut-o pentru Mine (Matei 25:40). Dacă regele a invitat pe cineva la cină și, când au apărut slujitorii, le-a spus: mulțumesc mult pentru mine; m-a hrănit și m-a primit în casa lui când eram în sărăcie, mi-a arătat multe beneficii în vremuri de nevoie - nu și-ar fi folosit și cheltuit toată lumea toți banii pentru cel căruia regele i-a exprimat recunoștința? Nu ar încerca toată lumea să se apropie și să se împrietenească cu el? (40, p. 659) Ce este greu, ce greu cere Hristos de la noi? Nu te mânia, zice El, pe fratele tău în zadar, iar asta este mult mai ușor decât să suferi de mânie inutilă de la altul... (5, p. 126) ...ascultă ce îi spune lui Petru Hristosul înviat. Când Domnul l-a întrebat: Simon Iona! Mă iubești și el a răspuns: Da, Doamne! Știi că Te iubesc (Ioan 21:16), atunci Hristos nu a spus: părăsește averea ta, epuizează cu post și fapte grele, înviază morții, scoate demoni, nu a pomenit așa ceva, nici alte semne și isprăvi, ci, tăcând despre toate acestea, zice: dacă Mă iubești, paste oile Mele (Ioan 21:17). El a spus aceasta pentru a ne arăta cel mai mare semn al iubirii nu numai față de El, ci și al iubirii Lui față de oi și a recunoscut această iubire (pentru oi) drept cea mai importantă dovadă a iubirii față de Sine, parcă ar spune: cine iubește oaia Mea, Mă iubește pe Mine. (27, p. 331) Acesta este cel mai perfect mod de a învăța, când atât faptele, cât și cuvintele îi conduc pe cei învățați la acea viață binecuvântată pe care a prescris-o Hristos; căci numai lucrările nu sunt suficiente pentru învăţare. Acestea nu sunt cuvintele Mele, ci Însuși Mântuitorul: și oricine, zice El, face și învață, va fi numit mare în Împărăția Cerurilor (Matei 5:19). Dacă a crea însemna a preda, atunci al doilea cuvânt ar fi fost adăugat în zadar; Ar fi suficient să spunem: cine o va face? iar acum împărțind pe amândouă, El arată că una depinde de fapte, iar cealaltă de cuvinte și fiecare dintre aceste două părți are nevoie una de alta pentru ca clădirea să fie completă. (18, p. 286) ...El [Apostolul Pavel – S.M.] poruncește tuturor să fie buni. Soarele, spune el, nu apune asupra mâniei tale (Efeseni 4:26). Vezi ca nimeni să nu răsplătească rău pentru rău; dar căutați mereu binele unii pentru alții și pentru toți (1 Tes. 5, 15): și de asemenea: Nu vă lăsați biruiți de rău, ci biruiți răul cu binele (Rom. 12:21)... Ascultați și ce poruncește despre iubire, capul virtuților: așezând-o mai sus și vorbind despre acțiunile ei, a explicat că de la aceeași iubire a lui Hristos îi cere (despărțit) de la aceiași iubire. După cum a spus Mântuitorul că cel mai înalt grad de iubire este să-ți dai viața pentru prietenii tăi (vezi Ioan 15:13); Așa că Pavel a exprimat același lucru, spunând: iubirea nu își caută pe ale ei (1 Cor. 13:5), și a poruncit să lupți pentru cutare și cutare iubire... (4, p. 112) ... când... El [Domnul Iisus Hristos - S.M.] îndeamnă să se roage pentru vrăjmași, apoi, fără să spună nimic despre rău celor care au jignit și fără să pomenească cărbunii aprinși, ci, lăsând toate acestea să le spună oamenilor lași și josnici, îi încurajează să facă aceasta cu (bunuri) mai înalte. Ce fel? Fie ca voi, spune el, să fiți fii ai Tatălui vostru din Ceruri (Matei 5:45). Uite cât de mare este răsplata, pentru că ascultătorii Lui au fost Petru, Iacov, Ioan și o mulțime de alți apostoli; prin urmare, El ia motivat cu recompense spirituale. (12, p. 231) ...imaginați-vă că Hristos în ziua aceea [Ziua Judecății - S.M.] strigă înaintea Îngerilor și a tuturor Puterilor și spune: acest om de pe pământ M-a adus în casa lui; El Mi-a arătat multe foloase; M-a acceptat pe Mine, un străin. Atunci imaginează-ți îndrăzneala (a acestui om) printre Îngeri, bucuria dintre rândurile cerului. Cui îi mărturisește Hristos, cum să nu aibă îndrăzneală înaintea Îngerilor? Deci, fraților, milostenia este un lucru grozav. Să o iubim; ea nu are egal; ea poate atât ispăși păcatele, cât și elibera de judecată. Tu taci, dar ea sta si protejeaza; sau, mai bine, în timp ce taci, mii de buze îți mulțumesc pentru tine. Sunt atât de multe beneficii de la pomană, dar suntem neglijenți și nu ne pasă? Dă-mi niște pâine dacă se poate. Nu ai pâine? Dă-mi un ovol [monedă mică – S. M.]. Fără ovol? Dă-mi o cană de apă rece. Nici măcar asta? Plângeți cu nefericiții și veți primi o răsplată - o răsplată nu pentru o faptă forțată, ci pentru o faptă gratuită. (40, p. 659) Petru, zice Hristos, Simon Iona! Mă iubești mai mult decât ei? Hrănește-mi mieii. Ar fi putut să-i spună: dacă Mă iubești, luptă-te în post, dormi pe pământ gol, stai neîncetat treaz, ocrotește pe cei asupriți, fii pentru orfani în loc de tată și pentru mama lor în loc de soț; dar acum, lăsând toate acestea în urmă, ce spune El? Hrănește-mi mieii. (16, p. 263) Cuvântul Său [Hristos – S.M.] îi interzice atât de jignit să se mânie pe cei care ne-au jignit, încât nu trebuie doar să nu ne întristăm pentru ceea ce a fost luat deja, ci și să renunțăm de bună voie la ceea ce a mai rămas și să arătăm dorința de a îndura răul mai mult decât câtă pasiune au vrăjmașii pentru a ne face rău. (5, p. 127) Cum să câștigi o iertare? Cum să scape? Voi spune asta: să purtăm mereu rugăciunea și roadele ei în inimile noastre, adică smerenia și blândețea. Învățați de la Mine, zice Domnul, că sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre (Matei 11:29); iar David: jertfa lui Dumnezeu este un duh zdrobit; Nu vei disprețui o inimă zdrobită și smerită, Doamne (Ps. 50:19). Dumnezeu nu acceptă și iubește nimic mai mult decât un suflet blând, umil și recunoscător. Vezi și, frate, când ceva neașteptat ți se întâmplă și te întristează, nu apela la oameni și nu te baza pe ajutorul omenesc, ci, lăsând pe toți (oamenii), du-ți gândurile la doctorul sufletelor. Singurul care poate vindeca inima este Cel care singur a creat inimile noastre și ne cunoaște toate faptele; El poate să intre în conștiința noastră, să ne atingă inima și să ne mângâie sufletul. Dacă El nu ne mângâie inimile, atunci mângâierile omeneşti vor fi inutile şi zadarnice; la fel și invers, când Dumnezeu liniștește și mângâie, atunci chiar dacă oamenii ne deranjează de o mie de ori, nu ne vor putea face câtuși de puțin rău, pentru că atunci când El întărește inima, atunci nimeni nu o poate zgudui. (41, p. 664) Persoana te-a insultat? Serios, spune-mi, din cauza asta vei începe să-l jignești pe Dumnezeu? A nu te împaci cu greșit înseamnă nu atât a te răzbuna pe el, ci a jignit pe Dumnezeu, care a poruncit împăcarea. Deci, nu te uita la un sclav ca tine și nici la severitatea jignirilor lui, ci, închipuindu-ți în mintea ta pe Dumnezeu și frica Lui, ține minte că, cu cât îți forțezi sufletul și îl siliți, după nenumărate jigniri, să se împace cu greșitul, cu atât mai mare cinste vei primi de la Dumnezeu, Care a poruncit aceasta; și după cum Îl primiți aici cu mare cinste, tot așa vă va primi acolo cu mare slavă și pentru o asemenea ascultare vă va răsplăti cu o mie de recompense, de care să fim cu toții vrednici prin harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos... (27, p. 334) ...noi, care trebuie să ne înfățișăm nu în fața vreunei curți pământești de justiție, ci în fața Tronului ceresc, pentru a da socoteală despre cuvintele, faptele și gândurile noastre, trebuie să renunțăm la toate, atât din bucurie, cât și din întristare pentru adevărate binecuvântări, și să ne îngrijim doar de ziua aceea cumplită. Dacă cineva, zice (Domnul), vine la Mine și nu-și urăște tatăl și mama, soția și copiii, frații și surorile și, mai mult, viața lui, nu poate. să fiu ucenicul Meu; și oricine nu-și poartă crucea și nu Mă urmează, nu poate fi ucenicul Meu (Luca 14:26–27) (12, p. 240) ... Judecătorul [Doamne Dumnezeule - S.M.] cu aceeași severitate cere de la noi (grijirea) mântuirea și a noștri și a vecinilor noștri... Unul Născut (Fiul) al lui Dumnezeu, vrând să ne înțeleagă cât de obligatorie este această datorie și că mari dezastre îi așteaptă pe cei ce nu vor să o împlinească, a spus: și de cine ar fi mai bine să-l jignească pe el... la gâtul lui și l-a înecat în adâncul mării (Matei 18:6). Iar cel care a adus talentul este pedepsit nu pentru că a neglijat ceva al lui, ci pentru că nu i-a păsat de mântuirea vecinilor săi. (4, p. 99) Aspirantul însuși aduce beneficii numai pentru sine, iar beneficiul activității pastorale se extinde asupra întregului popor. Cel care împarte bani celor nevoiași, sau în orice alt fel ajută pe cei asupriți, aduce un folos vecinilor săi, dar cu atât mai puțin decât preotul, cu cât trupul este sub suflet. Prin urmare, Domnul a spus pe bună dreptate că îngrijirea pentru turma Lui este un semn de iubire pentru Sine. (16, p. 265) ...El [Domnul Isus Hristos - S.M.] a poruncit ca toată slăvirea Lui să fie în sufletul tău... (11, p. 203) Femeile căsătorite arată cu cruzime inumanitate referindu-se la copii; Dacă le spui: dați-mi de pomană, am copii, ei spun, nu pot. Dumnezeu ți-a dat copii, ai primit rodul pântecelui tău ca să fii uman și nu inuman; Nu transforma motivul pentru filantropie într-o scuză pentru inumanitate. Vrei să lași o moștenire bună copiilor tăi? Lasa pomana ca toti sa te laude si amintirea ta sa ramana glorioasa. (40, p. 660) ...avantajele dăruite de Dumnezeu nu trebuie folosite pentru a-L insulta pe Dumnezeu, ci pentru a-I plăcea mai mult. (18, p. 281) Hristos ne-a poruncit să-i considerăm prieteni și prieteni apropiați pe cei care... ne fac rău în bani, în sănătatea fizică și în orice altceva. Nu numai că, spune El, adaugă la prădător și lacomi, dar și îl iubește cu cea mai puternică și sinceră iubire. Tocmai aceasta a vrut să exprime când a spus: rugați-vă pentru cei care vă asupresc (Matei 5:44; cf. Luca 6:28). De obicei facem asta doar pentru cei pe care îi iubim foarte mult... El dă dovadă și un motiv întemeiat pentru asta: Căci dacă îi iubești pe cei care te iubesc, care va fi răsplata ta? Vameșii nu fac același lucru? Și dacă îi saluti doar pe frații tăi, ce lucru special faci? Păgânii nu fac la fel? (Matei 5:46–47). (5, p. 127) ...cum spune Hristos: cine iubește pe tată sau pe mamă mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine (Matei 10:37). Când acceptăm ceva plăcut lui Dumnezeu, atunci oricine se amestecă cu el este un dușman și un adversar, indiferent cine este, tată sau mamă. (12, p. 242) ...Nu cred că este posibil să fii mântuit de cineva care nu face nimic pentru a-și salva aproapele. Nefericitul sclav nu a fost ajutat deloc de faptul că nu și-a redus talentul, ci a fost distrus de faptul că nu a înmulțit și a adus de două ori mai mult (Matei 25:24-30). (20, p. 295) Hristos le-a poruncit celor care Îl iubesc să-și păzească oile... (16, p. 265) Ce... este consolarea? În rugăciune ca cei care suferă... de boală să-și revină într-o zi. Dacă ni se poruncește să ne rugăm lui Dumnezeu pentru cei bolnavi, pentru cei din mine și în robie mormântă și cei posedați (de demoni), atunci nu este mult mai necesar (trebuie să ne rugăm) pentru astfel de oameni [eretici - S.M.]? (24, p. 316) Dacă cea care are ca mire pe împăratul pământului se consideră cea mai fericită dintre toate, atunci tu (având ca Mire) nu ești regele pământului și nu sclav ca tine, ci Împăratul Cerurilor, care este mai presus de orice stăpânire, autoritate și putere și mai presus de orice nume care poate fi numit (Efeseni 1:21), care stă deasupra heruvimii îngrozitori, care stă deasupra pământului. Heruvimi, de neapropiat pentru Serafimov, și nu numai Mirele, ci și cei care te iubesc, și cei care te iubesc mai mult decât orice bărbat, cum să nu lași totul aici, chiar dacă ai fost nevoit să renunți chiar la sufletul tău? (11, p. 206) Dumnezeu a aranjat-o astfel... sfătuind... pe proorocul [Iona - S.M.] să fie omenesc și blând și, parcă chemându-l și zicând: imitați-i pe constructorii de corăbii, nebunii. Ei nu neglijează nici măcar un suflet, nu sunt fără milă numai față de trupul tău; și ai trădat, cât a depins de tine, tot orașul [Nineve - S.M.], în care sunt atâtea mii de locuitori. Ei, după ce l-au descoperit pe vinovatul dezastrelor care le-au atins, nu se grăbesc să pronunțe un verdict de vinovăție, dar tu, neavând de ce să-i învinovățiți pe niniviți, i-ați înecat și i-ați distrus. Mai mult, nu ai ascultat când ți-am poruncit să mergi să predici pentru a-i chema (niniviții) la mântuire; iar aceștia (navigatorii), și fără nici un ordin, folosesc toate mijloacele pentru a te scuti de pedeapsă pe tine, care s-a dovedit a fi vinovat. De fapt, chiar și după acuzația de la mare, după dovezile prin sorți, când însuși Iona s-a acuzat și a recunoscut că a fugit, nici atunci nu s-au grăbit la moartea profetului, ci au ezitat, s-au oprit și au folosit toate mijloacele pentru ca, chiar și după o astfel de acuzație, să nu-l trădeze în furia mării. (42, p. 668) Deci, dacă am dovedit... că Fiul [Doamne Iisus Hristos - S.M.] are o demnitate nu de slujire, ci de suveranitate, atunci ne vom închina Lui ca Domnului și egali în cinstea Tatălui; şi El Însuşi a poruncit aceasta, zicând: pentru ca toţi să cinstească pe Fiul precum cinstesc pe Tatăl (Ioan 5:23). (31, p. 357) Hristos a poruncit să ne rugăm pentru cei care jignesc... ni se poruncește să-i binecuvântăm pe cei care blestemă (Matei 5:44)... (5, p. 127) Trebuie să lăudăm și să fim uimiți de cei care reușesc binele, și nu de cei care (numai) se feresc de rău; pentru cei din urmă, acea onoare este suficientă dacă nu tolerează nimic rău. De aceea, Domnul nostru l-a amenințat cu iad pe cel care, fără motiv și în zadar, s-ar mânia pe fratele său și-l va numi ciudat (vezi Mat. 5, 22), dar nu a promis Împărăția Cerurilor celor care nu sunt mâniați degeaba și se abțin de la defăimare, ci a cerut altceva, mai mare și mai important, zicând: iubiți-vă (Mat. 4444). Și, vrând să arate cât de lipsit de importanță, de neînsemnat și de nevrednic de vreo cinste este a se abține de la ura fraților, El, poruncindu-i ceva cu mult mai mult, adică să-i iubim și să fim prieteni cu ei, a zis că aceasta nu ne ajunge să primim vreo cinste; căci cum este posibil acest lucru când în această privință nu suntem în niciun fel superiori păgânilor? Prin urmare, trebuie să avem altceva mai important atașat la asta dacă vrem să revendicăm o recompensă. Dacă, zice (Hristos), nu te condamn la iad, care te abține de la defăimarea și de la mânie pe fratele tău, atunci numai pentru aceasta nu te consideri vrednic de cununi; pentru că nu cer doar o asemenea măsură de bunăvoință; dar, chiar dacă adaugi la nemuritoare că îl iubești, tot te întorci și te plasezi în rândurile vameșilor; dacă vrei să fii desăvârșit și vrednic de rai, atunci nu te opri doar aici, ci ridică-te mai sus și dobândește pentru tine un gând care depășește natura însăși, adică iubirea față de dușmani. (12, p. 207) ...Eu, după ce am părăsit în sfârşit îndemnul, mărturisesc şi proclam: Dacă cineva nu iubeşte pe Domnul Isus Hristos, să fie blestemat (1 Cor. 16:22). (35, p. 390) Învață aceasta [pomană, iubire - S.M.] din însăși Scriptura, care spune: Corneliu! ... rugăciunile și milosteniile tale au venit ca o amintire înaintea lui Dumnezeu (Fapte 10:3, 4). Iar cuvintele dinaintea lui Dumnezeu înseamnă aceasta: deși ai multe păcate, de vreme ce pomana este ocrotitorul tău, nu te teme; nici una dintre puterile superioare nu o oprește; ea îi cere cuvenită, având în mâini propriul ei manuscris. Acesta este glasul Domnului Însuși, că oricine a făcut-o pentru unul dintre cei mai mici dintre acești frați ai Mei, a făcut-o pentru Mine (Matei 25:40). Astfel, indiferent câte alte păcate ai avea, caritatea ta depășește totul. (40, p. 658) Cine distruge oile, care fie sunt jefuite de lupi, fie jefuite de tâlhari, fie distruse de infecție sau de vreun alt eveniment nefericit, poate primi oarecare milă de la stăpânul turmei; dacă i se cere un cont, atunci prejudiciul va fi doar în bani; dar căruia îi sunt încredințați oamenii, aceasta este turma rațională a lui Hristos, el, în primul rând, prin moartea unor astfel de oi nu provoacă daune bunurilor, ci sufletului său; și atunci îl așteaptă o ispravă mult mai importantă și dificilă. (16, p. 264) ...dacă vrea cineva să-I placă Lui [Domnului Iisus Hristos - S.M.], să aibă grijă de... oile [credincioși - S.M.], să caute binele comun, să aibă grijă de frații săi; nu există realizare mai prețioasă decât aceasta înaintea lui Dumnezeu; De aceea, în alt loc El spune: Simone! Simon! Iată, Satana a cerut să vă semene ca grâul, dar eu m-am rugat pentru voi, ca să nu vă piardă credința (Luca 22:31-32). Ce răsplată Îmi vei da pentru o asemenea grijă și providență? Și ce răsplată cere El Însuși? Din nou același lucru: și tu, zice el, după ce te-ai întors odată, întărește-ți pe frații tăi (Luca 22:32). Așa că Pavel spune: fiți imitatori ai Mei, așa cum sunt eu ai lui Hristos (1 Cor. 11:1). Cum a fost el un imitator al lui Hristos? Așa cum sunt pe plac tuturor în toate, căutând nu folosul meu, ci folosul multora, ca să fie mântuiți (1 Cor. 10:33); iar în altă parte zice: căci Hristos n-a plăcut Lui însuși (Rom. 15:3). Și nu există nicio altă mărturie și semn de credință și dragoste pentru Hristos precum grija pentru frați și grija pentru mântuirea lor. (27, p. 331) ...Hristos vrea ca noi nu numai să iertăm, ci și să-i acceptăm pe dușmanii noștri ca primii noștri prieteni... El ... ne-a poruncit să ne rugăm pentru ei. Dacă, deși nu faci vreun rău (vrăjmașului), te îndepărtezi totuși de el, îl privești cu neplăcere și păstrezi rana din suflet nevindecabilă, atunci nu ai împlinit încă porunca pe care ți-a dat-o Hristos. (5, p. 128) Ascultați... Însuși Dumnezeu, Care spune că este liniștit de rugăciunile evlavie ale multora. (24, p. 317) ...suntem logodiți cu Mirele [Doamne Iisus Hristos - S.M.], Care dorește de la noi o asemenea dragoste încât să renunțăm pentru El, dacă va fi nevoie, nu numai la binecuvântările pământești neînsemnate și neînsemnate, ci și însuși sufletul nostru. Deci, dacă trebuie să mergem acolo, să renunțăm la aceste griji neînsemnate; și, trecând dintr-o casă săracă într-un palat regal, nu ne-am ocupa de vase de lut, lemne de foc, gunoaie și alte lucruri sărace de gospodărie. Să încetăm acum să ne mai îngrijorăm pentru lucrurile pământești; timpul ne cheamă deja la cer, așa cum spunea fericitul Pavel în Epistola către Romani: căci acum mântuirea este mai aproape de noi decât atunci când credeam. Noaptea a trecut și a venit ziua (Rom. 13:11-12). (12, p. 240) ... (oameni sfinți) care au trăit pe pământ o viață egală cu înțelepciunea îngerească, deși nu au făcut nimic din toate acestea - nu au făcut jertfe, nu au sărbătorit, nu au ținut... post, dar i-au plăcut lui Dumnezeu atât de mult încât au ajuns mai presus decât natura însăși și, prin ceea ce li s-a întâmplat, au îndreptat întregul univers către cunoașterea lui Dumnezeu... Căci (în Evanghelie, nimeni nu este mai mare decât dragostea lui, pentru că nimeni nu este mai mare decât viața lui). prietenii lui (Ioan 15:13); și și-au pus sufletul pentru Dumnezeu. Cu toate acestea, sunt demni de surprins nu numai din acest motiv, ci și pentru că nu au făcut-o pentru nicio recompensă. De aceea au spus că Dumnezeul nostru, Căruia Îl slujim, este în stare să ne mântuiască. Dacă nu se întâmplă acest lucru, atunci să îți fie cunoscut, rege, că nu vom sluji zeilor tăi (Dan. 3:17-18). Ne este suficient, spun ei, că murim pentru Dumnezeu. (37, p. 400) ...Hristos în... ziua (județii) va da răsplată nu celor care au făcut numai minuni, ci celor care au împlinit poruncile Sale. Veniți, va zice El, binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți Împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii, nu pentru că ați făcut minuni, ci pentru că am fost flămând și Mi-ați dat de mâncare; Mi-a fost sete și Mi-ai dat de băut; Am fost străin și M-ați primit; Eu eram gol și M-ați îmbrăcat; Am fost bolnav și M-ați vizitat; Eram în închisoare și ați venit la Mine (Matei 25:35-36). (5, p. 131) Proprietăți și manifestări ale iubirii în viața umană (inclusiv față de dușmani). Creșterea în dragoste Dacă dragostea trupească înrobește sufletul în așa fel încât să-l distragă de la toate și să-l subordoneze influenței unui iubit, atunci ce nu va face dragostea pentru Hristos și teama de a fi despărțiți de El? (6, p. 136) ...nu există nicio mamă atât de crudă și lipsită de iubire față de copii care, fără nici un stimulent și fără nicio constrângere, să înceapă să huleze și să dezonoreze în fața tuturor celor pe care i-a purtat, i-a născut și i-a crescut. (20, p. 293) Dacă pedeapsa vine din dragoste, iar abandonul fără pedeapsă vine din ură (cf. Evr. 12:7–8), atunci este imposibil ca una și aceeași persoană să iubească și să urăască aceeași persoană, să o pedepsească și, în același timp, să o ignore. (7, p. 150) ...eu... v-am iubit atât de mult [oamenii Constantinopolului - S.M.], de parcă aș fi trăit printre voi de multă vreme și de mic; așa că m-am unit cu tine în legături de dragoste, de parcă de nenumărat timp m-aș fi bucurat de cea mai plăcută comunicare cu tine. Acest lucru nu s-a întâmplat pentru că eram înclinat în mod deosebit către prietenie și iubire, ci pentru că ești cel mai de dorit dintre toți. Cine nu va fi uimit și surprins de zelul tău de foc, iubirea neprefăcută, respectul față de profesori, înțelegerea unii cu alții, care sunt destul de suficiente pentru a atrage până și un suflet pietros către tine? De aceea, te iubesc nu mai puțin decât Biserica (Antiohia) în care m-am născut, am crescut și am studiat; această Biserică este sora acelei și ai dovedit prin faptele tale rudenia cu ea. Dacă acela este mai bătrân în timp, atunci acesta este mai înflăcărat în credință; are loc o adunare mai mare și un spectacol mai solemn, dar aici există mai multă răbdare și mai multe dovezi de curaj. (31, p. 354–355) ...dragostea este legătura și rădăcina multor virtuți... (4, p. 113) ...totul... fericitul [Moise - S.M.] a îndurat cu curaj, iar dacă n-ar fi avut milă de ei [evreii - S.M.] ] dragoste, atunci durerea lui ar fi suportabilă și ar fi trebuit să se plângă doar de propria situație; dar din moment ce îi iubea mai mult decât pe părinții săi, chiar în grija lui pentru ei avea un alt motiv de mâhnire – despre stricăciunea și răutatea lor. Nu l-a supărat atât de mult faptul că a fost insultat, cât că erau insultatori. (9, p. 170) ...dragostea pentru alții este cea mai mare dovadă a iubirii pentru Hristos. (27, p. 331) Îl iubesc pe [Domnul Iisus Hristos - S.M.], și nu voi înceta niciodată să iubesc, dar mi-e frică ca să nu-l jignesc pe Iubitul meu. (16, p. 265) Nu ar fi ciudat să nu arătăm nici măcar aceeași grijă față de Biserică pe care o manifestă femeile față de aproapele lor? Când văd vreo fată săracă și neputincioasă, toți îi asigură serviciile lor, înlocuind rudele, și se face mult gălăgie printre cei adunați pentru căsătoria unei astfel de fete. Unii îi aduc uneori bani, alții (fă cinste) cu prezența lor, iar aceasta din urmă nu este lipsită de importanță; pentru că zelul lor servește drept acoperire pentru sărăcia ei; și astfel ei acoperă sărăcia ei cu ajutorul lor. Faceți același lucru în legătură cu... Biserică. Ne vom turma cu toții de pretutindeni și vom acoperi sărăcia ei sau, mai bine, îi vom opri sărăcia prin șederea noastră constantă aici. (31, p. 358) Dacă l-am asculta de Dumnezeu pentru că știam motivele evenimentelor, atunci răsplata noastră nu ar fi mare și ascultarea noastră nu ar fi o expresie a credinței; când noi, necunoscându-le, ne supunem cu dragoste tuturor poruncilor Lui, din ascultare adevărată și credință sinceră, atunci oferim cel mai mare folos sufletelor noastre. (7, p. 151) Vă spun asta... vouă – sănătos, pentru ca, de câte ori ați vedea astfel de [rătăciți, căzuți – S.M.], toți cu multă grijă și cu multă afecțiune să fie luati și adunați, și aduși la mamă [Biserica – S.M.]. Chiar dacă rezistă, se sustrage sau fac altceva, nu vom rămâne în urmă până nu-i convingem; căci nimic nu se poate compara cu pacea și armonia. De aceea, părintele nostru (episcopul), intrând (în biserică), nu se urcă la acest amvon înainte de a cere pace pentru voi toți; și după ce a înviat, el începe să nu te învețe mai întâi, cum să înveți pacea tuturor. Iar preoții, când vor să binecuvânteze, vor cere în primul rând pace pentru tine, apoi vor începe să binecuvânteze; de asemenea diaconul, invitând la rugăciune, împreună cu alte cereri poruncește în rugăciune să ceară Îngerul Păcii; iar toate rugăciunile pe care le face sunt pline de pace, iar în cele din urmă, eliberându-te de această întâlnire, îți dorește la fel, zicând: du-te în pace. În general, fără pace nu se poate spune sau face nimic. El este hrana și tatăl nostru care ne prețuiește cu mare grijă. Mă refer la pace nu ceea ce constă în salutări goale și părtășie cu mesele, ci pace în Dumnezeu, care vine din unitatea spirituală. (36, p. 395) ...puterea iubirii este de așa natură încât îi îmbrățișează, îmbină și unește nu numai pe cei care ne sunt alături sau aproape de noi și pe care îi vedem, ci și pe cei care sunt îndepărtați de noi; nici durata, nici distanța și nimic altceva nu poate întrerupe și pune capăt prieteniei spirituale. (13, p. 248) ...contribuie foarte mult la iubirea pentru cei nascuti; dar pentru a ști exact ce este bine pentru el, nu este suficient doar să naștem și să iubești. Dacă ar fi așa, nimeni nu ar trebui să vadă mai bine decât tatăl ceea ce este bun pentru fiul său, pentru că nimeni altcineva nu poate iubi fiul mai mult decât tatăl. (3, p. 88) Vasili [cel Mare – S.M.] a spus: deci, crezi că puterea iubirii este suficientă pentru a-ți îndrepta aproapele? ...În cea mai mare parte, am spus, poate contribui foarte bine la acest scop... (16, p. 267) ...doar cei care își pun bucuria în Domnul știu cât de mare este această bucurie și cât de mult întrece orice comparație. (12, p. 238) ...ochii sunt îndreptați cu atenție și neclintit spre contemplarea iubirii lui Dumnezeu, iar urechea este consacrată cu calm unei singure îndeletniciri - ascultarea Cuvântului lui Dumnezeu și atenția acelei armonii armonioase și spirituale, a cărei putere, odată cucerind sufletul, o stăpânește atât de mult încât (o persoană), purtată de această melodie, doarme, bea și doarme fără tragere de inimă. (6, p. 134) După... isprăvi, după nenumărate coroane, el [Apostolul Pavel - S.M.] a vrut să coboare în Gheena și să fie predat chinurilor veșnice pentru ca evreii, care aruncau adesea cu pietre în el și erau gata să-l omoare, să se mântuiască și să se întoarcă la Hristos (vezi Rom. 9,3). Cine L-a iubit atât de mult pe Hristos, dacă îi poți numi iubire, și nu altceva mai înalt decât iubirea? (18, p. 285) ...puteți potoli orice furtună și stabiliți liniște și pace mare în suflet; de ce să fim cu toții vrednici, prin harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos... (31, p. 358) Așa cum lutul ia orice formă o dau mâinile celor care o modelează, tot așa omul trebuie să acționeze în conformitate cu ceea ce poruncește Dumnezeu și să accepte cu recunoștință ceea ce El trimite, fără a contrazice câtuși de puțin și fără a încerca să afle (motivul acestui lucru)... (7, p. 151) ...dragostea de foc - aceasta cauza a tuturor lucrurilor bune - devine cauza a nenumarate rele pentru cei care o folosesc incorect. (20, p. 294) ...Moise...văzând că cei atât de iubiți de el [poporul evreu - S.M.] se descurca din ce în ce mai rău, în ce durere era, în ce lacrimi a vărsat? Dacă altul, având un singur fiu, nu putea trăi, aflând că fiul său s-a dedat la vicii, chiar dacă el însuși era cel mai răutăcios dintre toate, atunci Moise, care a considerat atâtea mii de oameni copiii săi, sau, mai bine zis, i-a iubit mai mult decât copiii - căci niciun tată nu ar vrea, ca el, să piară împreună cu fiul său, fără să fi făcut el însuși vreun păcat - care a avut atât de mulți copii buni, cu atât a pățit, a suferit și a suferit, răi, a suferit, văzând că toți, parcă ar fi de acord, s-au repezit în abisul viciului? (9, p. 170) ...căutați raiul și tot ceea ce duce la viață acolo, și atunci nimic aici nu vă poate face rău, nici măcar conducătorul întunericului însuși (Efeseni 6:12), atâta timp cât nu ne facem rău. Chiar dacă cineva ne-a luat proprietatea, chiar dacă cineva ne-a tăiat trupul, toate acestea nu sunt nimic pentru noi când sufletul nostru rămâne sănătos. (13, p. 251) ...când prietenia ne leagă, nimic nu poate crea cu ușurință o ruptură (între noi) și chiar poate fi acceptat cu încredere... (5, p. 126) Vreau să te întreb: știi care este puterea iubirii? Hristos, fără să pomenească de toate minunile care au fost săvârșite de apostoli, a spus: prin aceasta toți vor cunoaște că sunteți ucenicii Mei, dacă veți avea dragoste unii pentru alții (Ioan 13, 35); iar Pavel spune că iubirea este împlinirea legii (Rom. 13:10) și că fără ea nici darurile nu aduc niciun folos (vezi 1 Cor. 13:1-2). Această comoară excelentă, o calitate distinctă a ucenicilor lui Hristos, talanți nemaipomeniți, am văzut-o sădită ferm în suflet... și dând roade din belșug. (16, p. 266) ...pentru tine... am hotărât să accept acest lot [opera de propovăduire - S.M.], pentru tine și dragostea ta, care nu este nimic mai puternic și mai puternic, care m-a convins, puțin experimentat în elocvență, să vorbesc și m-a obligat să intru în domeniul învățământului, deși nu mai vorbisem niciodată într-un asemenea domeniu, dar am fost mereu printre ascultători și m-am bucurat de liniște. (21, p. 299) ...el [Apostolul Pavel - S.M.] ne îndeamnă să-L imităm pe Hristos, și nu numai pe ucenicii Săi; Așa că, când ne convinge să iubim, să nu ținem ranchiună și blândețe, citează exemplul lui Hristos. (4, p. 113) ...el însuși [Apostolul Pavel - S.M.] a fost răpit până la al treilea cer (vezi 2 Cor. 12,2); dar afecțiunea și dragostea lui pentru Hristos s-au extins nu numai dincolo de trei, ci de toate cerurile. Era mic la trup și deloc mai înalt decât noi; dar prin dispoziţia sa s-a ridicat excesiv deasupra tuturor oamenilor existenţi pe pământ. Și n-ar fi păcătuit cine și-ar fi închipuit starea acestui sfânt în felul acesta: ca și când o flacără, după ce a cuprins suprafața întregului pământ și s-a ridicat în sus, a trecut prin bolta cerului din toate părțile și, alergând prin văzduhul care se afla deasupra ei, fie că era aer sau altceva, s-a umplut de foc la mijlocul dintre cele două ceruri, dar nu și-a oprit deodată curgerea, năvălindu-se aici, dar nu și-a oprit brusc curgerea cerul și a făcut totul într-un singur foc, a cărui lățime este egală cu spațiul întregului pământ, iar înălțimea este distanța celui de-al treilea cer față de noi. Totuși, nici în acest fel, se pare, nu am înfățișat nici cea mai mică parte din dragostea lui... Așa trebuie să-L iubești pe Hristos, așa trebuie să renunți la prezent. (6, p. 135) Nimeni nu L-a iubit pe Hristos mai mult decât Pavel, nimeni nu a arătat mai multă râvnă decât el, nimănui nu i s-a acordat un har mai mare; dar chiar și cu asemenea avantaje, încă se teme și tremură atât pentru puterea lui, cât și pentru cei aflați sub controlul său. (17, p. 270) ...noi, văzând că cineva a devenit iritabil din cauza unei boli îndelungate, îi scoatem mai degrabă din casă pe cei care îl irită intempestiv, nici măcar nu examinăm dacă o fac corect sau pe nedrept, și nu acceptăm nicio justificare de la ei, dar compătimindu-l pe pacient, îl iertăm cu desăvârșire din cauza slăbiciunii sale, chiar dacă a fost iritat pe nedrept. Dacă acordăm o astfel de îngrijire atât sclavilor, cât și copiilor, chiar pedepsind adesea fiul care este vinovat de aceasta, cu atât mai mult va face Dumnezeu, care este bun, milostiv și iertător. (11, p. 200) ...dragostea este capul, rădăcina, sursa și mama tuturor binecuvântărilor și... fără ea, orice altceva nu ne aduce niciun folos; este un semn al ucenicilor Domnului, o proprietate distinctă a slujitorilor lui Dumnezeu, un semn al apostolilor. Prin aceasta vor cunoaște toți, spune (Iisus Hristos), că sunteți ucenicii Mei (Ioan 13:35). Ce, spune-mi, asta înseamnă? Este vorba de învierea morților sau de curățarea leproșilor sau de izgonirea demonilor? Nu, spune El; și, tăcând despre toate acestea, adaugă: prin aceasta toți vor cunoaște că sunteți ucenicii Mei, dacă veți avea dragoste unii pentru alții. Asemenea fapte sunt doar daruri ale celei mai înalte haruri, iar iubirea este o virtute care depinde și de zelul uman. (22, p. 303) ... amintirea... trebuie să rămână în sufletele noastre, pentru ca noi, amintindu-ne neîncetat de fapta bună, să-i mulțumim neîncetat lui Dumnezeu care a dăruit-o. (41, p. 663) ... nu există nicio persoană atât de crudă și de nesimțită care, văzându-și dușmanul în nenorocire, să-i poată încă nutre ură... chiar ne compătimim pe dușmanii noștri și îi tratăm ca pe prieteni când îi vedem suferind vreo nenorocire... (7, p. 142) Nu vei fi auzit la fel de repede când te rogi Stăpânului [Dumnezeu - S.M.] acasă ca atunci când te rogi cu frații tăi. Aici [în biserică - S.M.] mai este ceva, așa: unanimitatea și acordul, unirea dragostei și rugăciunii preoților. (24, p. 317) Dacă cineva, atacându-te singur, ar începe să te bată sau să te arunce la pământ fără nici un motiv sau vină din partea ta, și ai îndurat totul cu blândețe și ai plecat, atunci fapta ta nu ar fi rușinoasă, ci înțeleaptă și foarte de laudă. Deci... este lăudabil să suportăm insulta cauzată de oameni... (8, p. 156) ...cei care suferă de iubire trupească, în timp ce sunt aproape de cei dragi, simt cel mai crud chin al pasiunii, iar când se îndepărtează cât mai mult de cei dragi, îi îmblânzesc furia... (17, p. 272) ...când a sosit starea cea mai desăvârșită, nu ne vom întoarce la cea dintâi - nu vom respecta zile, vremuri și ani, ci în toate vom urma neclintiți Biserica, preferând dragostea și pacea tuturor. (36, p. 395) ...nu a existat niciodată un astfel de om de piatră care să nu sufere deloc la vederea fraților și rudelor lui care se băteau între ei, supunând până la trei mii de oameni acestei bătăi deplorabile (vezi Ex. 32,28). Iar noi, când ne prindem copiii făcând ceva rău, bineînțeles, îi pedepsim și biciuim, dar nu facem asta fără regret, ci dimpotrivă, ne întristăm nu mai puțin decât pe cei care sunt pedepsiți. (9, p. 170) Preotul trebuie să-și trateze turma așa cum ar trata un tată cu copiii săi; Așa cum nu ne depărtăm de aceștia când insultă, sau lovesc sau plâng, și chiar și atunci când râd și ne mângâie, nu ne pasă cu adevărat de asta, tot așa preoților nu trebuie nici umflați de laudele oamenilor, nici supărați de cenzurii dacă sunt neîntemeiate. (19, p. 288) ...tatălui îi pasă mult de... copii, iar o asemenea dragoste pentru ei îi poate umbri tristețea... (8, p. 157) ... fiți atenți la evlavia sufletului său [Apostol Pavel – S.M.] și la iubirea înrădăcinată în el. Aducându-și aminte de Dumnezeu, și-a permis să înceapă să expună doctrina nu înainte de a-I plăti tribut, încheindu-și discursul cu o doxologie. Dacă amintirea celor drepți rămâne binecuvântată (Prov. 10:7), atunci cu cât mai mult va fi pomenirea lui Dumnezeu cu laudă. Pavel face același lucru la începutul epistolelor sale; adesea, începând cu Epistola și amintindu-și de Dumnezeu, el nu începe să învețe înainte de a-I da lauda cuvenită. Ascultați ce spune în Galateni: Har și pace vouă de la Dumnezeu Tatăl și de la Domnul nostru Iisus Hristos, care S-a dat pe Sine însuși pentru păcatele noastre, ca să ne izbăvească din veacul acesta rău de acum, după voia Dumnezeului și Tatălui nostru; Lui să fie slava în vecii vecilor. Amin (Gal. 1:3-5). Și în alt loc: Împăratului veacurilor, nestricăcios, nevăzut, singurul Dumnezeu înțelept, fie cinste și slavă în vecii vecilor. Amin (1 Tim. 1:17)... Ascultă cum este el în relație cu Unul Născut [Doamne Iisus Hristos – S. M.] face la fel; După ce a spus: Eu însumi aș vrea să fiu despărțit de Hristos pentru frații mei, care sunt înrudiți cu mine după trup, a adăugat: cărora le aparțin înfierea și slava, și legămintele, și legea și închinarea și făgăduințele, și din ei este Hristos după trup, care este Dumnezeu peste toți, binecuvântat în veci, Amin. (3-59). Mai întâi a lăudat atât Tatălui, cât și Singurului Născut, apoi a început să-și continue discursul; pentru că am auzit cuvintele lui Hristos: ca toți să cinstească pe Fiul așa cum cinstesc pe Tatăl (Ioan 5:23). (24, p. 314) Dacă cineva îi face [un creștin - S.M.] mult rău, îl lovește sau îl leagă, atunci trupul îi este în mod firesc afectat, dar sufletul, după înțelepciunea, rămâne nevătămat; nu este purtată de mânie, nu este prinsă de ură, nu este învinsă de vrăjmășie. Și acest lucru nu este atât de important; Mult mai uimitor decât acesta este acesta: îi iubește pe cei care i-au făcut atât de mult rău ca binefăcători și patroni și se roagă ca ei să aibă tot ce este bun. (3, p. 94) O persoană curajoasă se distinge de obicei nu atât prin darurile trimise de sus, cât prin meritele propriilor sale eforturi. De aceea Hristos spune că ucenicii Săi sunt recunoscuți nu prin semne, ci prin iubire. Când există iubire, atunci celui care a dobândit-o nu îi lipsește nicio parte de înțelepciune, ci are o virtute deplină, atot-desăvârșită și deplină; la fel cum fără el este lipsit de toate beneficiile. Prin urmare, Pavel o laudă și o laudă sau, mai degrabă, oricât de mult ar vorbi, nu este niciodată în stare să-și exprime pe deplin demnitatea. (22, pp. 303–304) ...cei care iubesc... sunt atât de devotați iubitei lor cu dragoste încât, în afară de ei și fiind alături de ei, nu găsesc nimic plăcut în celelalte plăceri ale vieții reale, oricâte ar fi... (5, p. 129) Așa a fost Elisei: de vreme ce s-a îndepărtat de tot ce este lumesc, a iubit Împărăția Cerurilor și a disprețuit tot ce este real, adică împărăția și puterea, și slava și respectul universal; apoi am văzut ceva ce nimeni nu văzuse vreodată – un munte întreg, acoperit cu o formație de cai de foc și aceleași care și războinici (2 Regi 6:17). (6, p. 135) ...fericitul Pavel, imitându-și Învățătorul [Domnul Iisus Hristos - S.M.], de-a lungul vieții nu a încetat să-și plângă pe cei care au căzut și au rămas în această cădere și nu au vrut să se ridice, și atât de amar, încât chiar și cu niște expresii foarte puternice a vorbit despre aceasta în Epistola către Romani: mare întristare pentru mine și neîncetat chinul inimii mele aș fi comunicat pentru mine însumi de Hristos. dintre frații mei, rude cu mine după trup, adică israeliții (Rom. 9:2–4). Vedeți cât de izbitoare sunt aceste cuvinte, cum reprezintă boala cardiacă? Îi plângea pe cei șchiopătați și nevoiași dintre credincioși de parcă el însuși s-ar afla în aceleași nenorociri. Cine este epuizat, a spus el, cu cine nu aș fi epuizat? Cine este ispitit, pentru cine n-aș fi înflăcărat? (2 Corinteni 11:29). El nu a spus: mă întristesc, ci: mă aprind, vrând să exprime cu cuvântul aprindere intoleranța și extremitatea durerii. Să imităm și noi atât pe Stăpânul nostru, cât și pe un sclav ca noi. (11, p. 196–197) ... să ne obișnuim mâinile cu pomană pentru a aduce ceva mărunt din partea noastră; Să începem să plângem de păcat, să gemem de nelegiuire, ca să se vadă că și noi contribuim măcar cu ceva mic, în timp ce ceea ce trebuie să ni se dea este mare și depășește puterea noastră. Acesta este paradisul și Împărăția Cerurilor, de care să fim cu toții vrednici prin harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos... (40, p. 661) ...cei care au pierit în potop erau mari păcătoși, dar Noe era un om și avea milă de cei care aveau aceeași fire ca el. Deci Ezechiel, deși era neprihănit și știa că israeliții sunt cei mai răi dintre toți, totuși, când i-a văzut înfrânți și căzând, s-a îndurat și a strigat... (8, p. 158) ...nu numai în fața lui Dumnezeu, ci și în fața oamenilor, este condamnabil și periculos să ai mulți dușmani. Ce zic: multe? A avea un singur dușman este la fel de periculos, pe atât de sigur și salvator să-i ai pe toți prieteni. Nu atât sporirea proprietăților, nu atât armele și zidurile, tranșeele și alte nenumărate mijloace care ne pot proteja, ci prietenia sinceră. Acesta este un zid, aceasta este o fortăreață, aceasta este bogăție, aceasta este consolare, aceasta ne va ajuta să ne petrecem viața prezentă în liniște și ne va oferi o viață viitoare. Așadar, gândindu-ne la toate acestea și imaginându-ne marile beneficii de pe urma acestui lucru, să facem totul și să luăm toate măsurile pentru a ne împăca cu dușmanii adevărați și să nu dobândim noi dușmani, ci să ne facem prieteni adevărați mai de încredere. Începutul și sfârșitul oricărei virtuți este iubirea; bucurându-ne sincer și constant, să fim vrednici să primim Împărăția Cerurilor, prin harul și dragostea față de omenire a Domnului nostru Iisus Hristos... (30, p. 354) O persoană a făcut brusc o febră severă, iar febra a crescut; Pacientul a respins toate mijloacele care puteau stinge focul, dar a dorit și a insistat cu stăruință, implorând pe toți cei care veneau la el să-i aducă mult vin și să-l lase să-și potolească setea dureroasă. Dar cine ar fi fost de acord să-i ofere această plăcere nu numai că ar spori febra, ci l-ar duce și pe nefericit în nebunie. Apoi, când arta era neputincioasă și nu mai avea mijloace, dar era complet respinsă, viclenia folosită a dat dovadă de o asemenea putere, așa cum veți afla imediat de la mine. Medicul ia un vas de lut, de îndată ce este scos din cuptor, îl scufundă în vin și apoi, scoțându-l gol, îl umple cu apă; Poruncește să se întunece cu multe perdele odaia în care zăcea bolnavul, ca să nu scoată la iveală șmecherii și îi dă bolnavului să bea dintr-un vas, parcă umplut cu vin. El, înainte de a lua vasul în mâini, ademenit deodată de mirosul de vin, n-a vrut să despartă ceea ce i s-a dat; dar, asigurat de simțul mirosului, înșelat de întuneric și îndemnat de o dorință puternică, a băut cu mare dorință ceea ce i s-a dat; și, după ce s-a săturat, a primit imediat alinare de febră și a scăpat de pericolul amenințător. Vezi beneficiul vicleniei? (15, p. 262) ...atunci vei învăța beneficiile înțelepciunii atunci când (copiii tăi) încep să vindece oameni care suferă de boli incurabile, când sunt glorificați ca binefăcători, patroni și salvatori comuni, când trăiesc cu oamenii de pe pământ ca Îngeri și își întorc privirea tuturor asupra lor... (4, p. 117) Nu-mi spune: „Ce am în comun cu el [care a căzut - S.M.]? El este un străin și străin pentru mine.” Cât timp este credincios, îți împărtășește aceleași Taine și se duce la aceeași biserică, până atunci este mai aproape de tine și de frați, și de cunoștințe, și de rude, și de toată lumea în general. În consecință, cum nu numai cei care fură sunt supuși aceleiași pedepse, ci și cei care ar fi putut să-i împiedice și nu au făcut-o; deci nu numai cei răi înșiși sunt pedepsiți în mod egal, ci și cei care ar fi putut să-i îndepărteze de la răutate, dar nu au vrut prin neglijență sau nepăsare. Iar cel care a îngropat talentul l-a înapoiat stăpânului intact; dar din moment ce nu l-a inmultit, a fost pedepsit. Iar tu, chiar dacă tu însuți rămâi curat și imaculat, dar nu-ți spori talentul și nu-ți întoarce spre mântuire fratele tău pe moarte, atunci vei suferi aceeași soartă ca (sclavul). Îți cer mult, iubito? Fiecare dintre voi să întoarcă pe unul dintre frații tăi către mântuire, să se ocupe de aceasta, să lucreze pentru ca la următoarea noastră întâlnire să veniți cu mare îndrăzneală, purtând daruri lui Dumnezeu, darurile cele mai de preț, întorcând (La El) sufletele celor pierduți. (37, p. 402) ...Moise a suferit de multe ori...văzând că cei care au păcătuit trebuie să sufere pedeapsa, s-a plâns și s-a întristat mai mult decât pe cei care erau pedepsiți. (8, p. 158) Cel care se roagă pentru tot orașul - ce spun: pentru oraș? - pentru întregul univers și Îl ispășește pe Dumnezeu pentru păcatele tuturor, nu numai celor vii, ci și celor morți, ce fel de persoană ar trebui să fie? Consider că până și îndrăzneala lui Moise și a lui Ilie este insuficientă pentru o asemenea rugăciune. Se apropie de Dumnezeu de parcă i s-ar fi încredințat întreaga lume și el însuși a fost părintele tuturor, cerând și cerșind încetarea războaielor de pretutindeni și pacificarea răzvrătirilor, pentru pace și prosperitate, pentru o izbăvire grabnică de toate dezastrele private și publice care apasă asupra tuturor. Prin urmare, el însuși ar trebui să fie la fel de superior în toate tuturor celor pentru care se roagă, precum primatul ar trebui să fie superior celor aflați sub protecția sa. (20, p. 291–292) Dragostea lui Hristos l-a însuflețit atât de mult [Apostol Pavel - S.M.] încât, dacă ar fi trebuit să îndure pedeapsa veșnică pentru Hristos, nici acesta nu ar fi refuzat niciodată, pentru că l-a slujit lui Hristos altfel decât noi (slujim) mercenarii, temându-se de Gheenă și dorind Împărăția. Fiind îmbrățișat de o altă iubire, incomparabil mai bună și cea mai fericită, a îndurat și a făcut totul pentru nimic altceva decât pentru a satisface dragostea pe care o avea pentru Hristos și care a pus stăpânire atât de mult pe mintea lui încât se va despărți de bunăvoie de ceea ce îi era cel mai drag - adică de a fi cu Hristos - pentru care a neglijat atât Gheena, cât și Împărăția Cerurilor, acceptând-o pe cea mai dorită de Hristos. binecuvântări, chiar și această excomunicare inexprimabilă (de la Hristos pentru israeliți, vezi Rom. 9:3). (5, p. 130) Frumusețea fizică trezește adesea necumpătare în cei care o privesc, iar frumusețea spirituală îl dispune pe Dumnezeu însuși să o iubească, așa cum spune profetul, îndreptându-și cuvântul către Biserică: auzi, fiică, și vezi, înclină-ți urechea și uită de poporul tău și de casa tatălui tău. Și Împăratul va dori frumusețea ta (Ps. 44:11–12). Așadar, iubiților, ca să ne facem dragi lui Dumnezeu, să dezvoltăm această frumusețe, spălând zilnic orice necurăție prin citirea Scripturilor, rugăciuni, milostenie, păreri asemănătoare unii cu alții, pentru ca Împăratul, după ce ne-a iubit bunătatea duhovnicească, să ne cinstească cu Împărăția Cerurilor, de care să fim cu toții vrednici, prin harul nostru Iisus Hristos... (32, 32) p. Când... este necesar să salvezi decedatul, atunci acesta nu este un timp al judecății și al examinării stricte, ci doar al filantropiei și al iertării. Nici un singur medic, în loc să dea medicamente unui pacient, nu-l supune pedepselor și pedepselor pentru viața lui dezordonată. (39, p. 652) ... roagă-te ca eu să nu fiu unul dintre cei legați și aruncați în întuneric (întuneric total), ci unul dintre cei care vor primi măcar puțină îngăduință, prin harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos... (21, p. 302) Când trebuie să corectezi un frate, chiar dacă trebuie să renunți la suflet, nu refuza; fii gelos pe Stăpânul tău [Domnul Dumnezeu – S.M]... (37, P. 401) Cel care, în relație cu ceilalți... este tăcut și blând, care nu dă nimănui motive de nemulțumire, va arăta cu atât mai mult respect față de tatăl său... (3, pp. 95–96) Dacă îmi dau trupul, zice Apostolul [Pavel - S.M.], să fiu ars, și nu am dragoste, nu-mi va face bine (1 Cor. 13, 3). Și iarăși, în alt loc, explicând că iubirea este mai mare decât toate și este capul tuturor lucrurilor bune, a spus: dragostea nu încetează, deși vor înceta profețiile, și vor fi tăcute limbile și cunoașterea va fi desființată, acestea trei rămân: credința, speranța, iubirea; dar cea mai mare dintre acestea este dragostea (1 Cor. 13:8,13). (22, p. 304) ...iubiți... să încercăm în toate felurile posibile să nu avem vrăjmășie cu nimeni și, dacă apare vreo ostilitate, ne vom împăca în aceeași zi; pentru că dacă continuă în ziua a doua și a treia, atunci în curând a treia va deveni a patra, a patra - a cincea, iar aceasta ne va da iarăși și mai multe zile de ostilitate; și cu cât amânăm mai mult împăcarea, cu atât ne vom fi rușine. Dar ți-e rușine să vii să săruți un infractor? Nu, aceasta este laudă, aceasta este o coroană, aceasta este slavă, aceasta este beneficiu și o comoară plină de nenumărate beneficii; și vrăjmașul însuși te va încuviința și toți cei prezenți te vor lăuda; și chiar dacă oamenii te vor condamna, Dumnezeu te va încununa cu siguranță. Dacă aștepți ca vrăjmașul să vină primul și să ceară iertare, atunci nu vei primi un asemenea folos: el va anticipa răsplata și va câștiga toată binecuvântarea pentru el însuși; iar când tu însuți vei veni, nu vei rămâne inferior lui, ci vei birui mânia, vei birui patima, vei descoperi o mare înțelepciune ascultând de Dumnezeu și vei face viața ulterioară mai plăcută, scăpând de necazuri și neliniște. (30, p. 354) ... dorind să arate că nu este mare lucru să disprețuim pedepsele de aici pentru Hristos, [Apostolul Pavel - S.M.] nici îngerii, nici principatele, nici puterile, nici prezentul, nici viitorul, nici înălțimea, nici adâncimea, nici vreo altă făptură nu ne poate despărți de dragostea lui Dumnezeu în Hristos Isus, Domnul nostru (Romani 8:38, 39). Sensul cuvintelor lui este acesta: nu numai oamenii nu vor putea să-mi distragă atenția de la această iubire, ci și Îngerii și chiar dacă toate Forțele cerești se adună laolaltă, nu vor putea face acest lucru. ce spun? Chiar dacă ar fi necesar ca Hristos să piardă Împărăția sau să cadă în Gheenă, nu mă tem de asta. Aceasta, și nu altceva, este ceea ce înseamnă cuvintele: înălțime, și adâncime, și viață și moarte, și el a spus aceasta nu pentru că Îngerii ar începe să se străduiască să-l despartă de Hristos; dar își asumă verbal ceva ce nu poate fi niciodată, pentru a înfățișa și explica tuturor marea lui dragoste. (5, p. 131) ...ea [desfrânata - S.M.] s-a apropiat cu o dispoziție caldă, cu suflet de foc și cu credință arzătoare și a atins picioarele sfinte și sfinte ale Lui [Domnului Iisus Hristos - S.M.], lăsându-și părul jos, vărsând șiroaie de lacrimi din ochi și turnând smirnă. Cu ceea ce a înșelat oamenii, ea a creat din ea medicamentul pocăinței; cu cât ea trezea mai mult ochii poftiților, cu atât mai mult ea a vărsat lacrimi; Ea a șters picioarele lui Hristos cu părul cu care a dus pe mulți la păcat; cu mirul cu care i-a prins pe mulți, ea a uns picioarele Lui. Deci, prin ceea ce L-ai mâniat pe Dumnezeu, ar trebui să-L liniștești. L-ai supărat furând bani? Împreună cu ei, face-L ispășire, întorcându-i celui rănit ceea ce a fost furat și adăugând mai mult la el și spune ca Zaheu: Îți voi răsplăti de patru ori pentru tot ce am furat (Luca 19:8). L-ai mâniat pe Dumnezeu cu limba și cu defăimarea ta, cu care ai jignit pe mulți? Cu limba ta și ispășește-l, trimițând rugăciuni curate, binecuvântând pe cei ce ocărănesc, lăudând pe cei ce defăimează, mulțumind pe cei ce ocăresc. Acest lucru nu necesită multe zile și ani, ci este nevoie doar de bunăvoință și totul se va împlini într-o singură zi. Renunță la rău, iubește virtutea, oprește o viață vicioasă și promite că nu vei mai face asta, iar asta va fi suficient pentru justificarea ta. (27, p. 333) Se întristează cei drepți numai când văd pe păcătoși murind și când îi văd păcătuind, nu se plâng? Nu, în ultimul caz sunt mult mai supărați decât în ​​primul. Și acest lucru poate fi bine învățat de la profeți. Unul dintre ei a strigat amar: Vai de mine! Nu există oameni mai milostivi pe pământ, nici oameni adevărați printre oameni (Mic.7:2). Iar celălalt a zis lui Dumnezeu: De ce mă lași să văd răutatea și să privesc dezastrele? (Hab.1:3). Și întristându-se foarte mult pentru cei asupriți, a strigat astfel: Lași oamenii ca peștii în mare, ca niște târâtoare care nu au stăpânitor (Hab. 1:14). (8, p. 159) ...ar trebui, stând acasă, să te întristezi pentru ei [pe cei rătăciți, căzuți - S.M.] și să plângi pentru că se împotrivesc poruncii lui Dumnezeu, să te bucuri cu diavolul. (37, p. 401) ...din acest motiv, salut această zi [ziua Nașterii Domnului - S.M.] cu dragoste și declar această iubire tuturor, ca să vă pot face participanți la o asemenea iubire; De aceea, vă rog și vă conving pe toți să vă adunați apoi cu toată râvna și râvna, să părăsim fiecăruia casa lor, ca să vedem uimitoarea și minunata priveliște - Domnul nostru, culcat într-o iesle și înfășat. (27, p. 332) Chiar dacă... trebuie să suportăm insulte, să primim lovituri, să îndurăm altceva – vom face totul doar pentru a-i aduce înapoi [pe cei rătăciți, căzuți – S. M.]. La urma urmei, îndurăm încăpățânarea, jignirile și abuzurile bolnavilor, nu ne supără jignirile, ci ne dorim un singur lucru: ca cel care se comportă atât de nechibzuit să fie sănătos. Și pacientul medicului își rupe adesea hainele, dar medicul nu încetează să-l trateze din această cauză. Dacă cei care au grijă de trupuri arată atât de mult zel, atunci cât de nepotrivit este să se complacă în nepăsare când atât de multe suflete pierd și să nu îndrăznească să îndure vreun necaz când membrii noștri putrezesc? (37, p. 402) ...David... [a zis - S.M.]: lăudați pe Domnul din ceruri, lăudați-L în cele mai sus, și puțin după aceea, zicând din nou: lăudați pe Domnul de pe pământ (Ps. 149: 1, 7) și chemând pe ambele făpturi, sus și dedesubt, senzoriale și mintale, vizibile și nevăzute, situate deasupra cerului și sub cer, amândoi, alcătuind din ele și poruncite să-l laude pe toate... (21, p. 300) ... după ce a poruncit ca păcătosul să fie predat Satanei, Pavel, după ce (păcătosul) s-a schimbat și a devenit mai bun, a zis: Pentru un astfel de oameni este suficientă această pedeapsă de la mulți... Și de aceea vă rog să-i arătați dragoste (2 Cor. 2:6, 8). Din moment ce l-a prezentat tuturor ca pe un dușman și adversar comun, l-a despărțit de turmă și l-a tăiat de trup, uite cât de mult efort depune acum pentru a-l apropia și a-l uni din nou. Nu am spus doar: iubește-l, ci - vă rog să-i arătați dragoste (greacă și slavă - afirmați dragostea pentru el), - adică arătați dragoste fermă și neschimbătoare, fierbinte, arzătoare și înflăcărată; arăta o favoare echivalentă cu dușmănia anterioară. Ce sa întâmplat, spune-mi? Nu l-ai predat lui Satana? Da, spune el; numai nu ca să rămână în mâinile lui Satana, ci ca să poată scăpa repede de puterea lui. Uite cât de mult se temea lui Pavel, după cum am spus, de disperare, ca o armă puternică a diavolului. După ce a spus: Vă rog să-i arătați dragoste, el adaugă și un motiv: ca să nu fie mistuit de o tristețe excesivă (2 Cor. 2:8, 7). Oaia, spune el, este în gura lupului: să ne grăbim și să o smulgem înainte ca (lupul) să înghită și să ne distrugă mădularul. Nava este copleșită de valuri: vom încerca să o salvăm înainte să se scufunde. (39, p. 651) ...Moise... nu a încetat să aibă milă de israeliți, așa cum se poate vedea din ceea ce a făcut mai târziu. Când, după încercarea lor de a ucide iscoadele și de a arunca cu pietre în el, a scăpat din mâinile lor, s-a întors din nou către rugăciunea pentru ei și l-a rugat pe Dumnezeu să fie milos cu cei care voiau să-l omoare (vezi Numeri 14:10–20); așa că dragostea lui era mai puternică decât afecțiunea naturală! (9, p. 171) ...nu numai în război și împotriva dușmanilor, ci și în timp de pace și în raport cu cei mai amabili, este util să folosești viclenia. Că acest lucru este într-adevăr util nu numai celor care folosesc viclenia, ci și celor în relația cu care se folosește, pentru aceasta, mergi la unul dintre medici și întrebați cum vindecă bolnavii și veți auzi de la ei că nu sunt întotdeauna mulțumiți doar de arta lor, dar uneori folosesc viclenia și, cu ajutorul ei, restaurează sănătatea bolnavilor. Când încăpățânarea bolnavilor și cruzimea bolii în sine infirmă sfaturile medicilor; apoi, neapărat, medicii recurg la viclenie pentru ca, ca pe scenă, adevărul să poată fi ascuns. (15, p. 262) ...Avraam, la porunca lui Dumnezeu, a trimis pe roabă cu fiul său... minunați-vă de marea smerenie prin care el, deși chinuit de compasiune, nu s-a împotrivit lui Dumnezeu... (8, p. 162) Ceea ce am îndemnat mai înainte, îndemn să-l împlinim și acum: să încetăm vrăjmașia dintre noi și să nu mai rămână nimeni dușman al aproapelui său mai mult de o zi, dar înainte de căderea nopții să-și stăpânească mânia, pentru ca, fiind lăsat singur și amintindu-și cu atenție cele făcute și spuse în vrăjmășie, să nu îngreuneze și mai mult împacarea. Oasele dislocate ale corpului nostru, fiind așezate imediat, își iau locul fără prea multă dificultate; dacă rămân mult timp în afara locului lor, atunci sunt greu să se îndrepte și să-și ia poziția anterioară, iar cele care sunt așezate necesită mult timp pentru a se stabili ferm, a se întări și a nu se mișca; la fel ca noi, dacă începem imediat să facem pace cu dușmanii noștri, o putem face confortabil și fără mare dificultate să intrăm în fosta prietenie... (30, p. 354) ... [văduva - S. M.] soțul, deși va iubi ca pe soție, dar nu ca pe cea pe care a luat-o de fată; și că dragostea pentru astfel de soții (de fete) este mult mai puternică și mai înflăcărată decât pentru cele (de văduve), acest lucru este cunoscut de toată lumea; nu va îmbrățișa și nu va iubi pe văduvă din toată inima, ca cineva care a cunoscut deja un alt soț. (14, p. 256) Aceasta este proprietatea îndrăgostiților: ei nu pot rămâne tăcuți în legătură cu dragostea lor, ci își dezvăluie flacăra tuturor vecinilor, liniștindu-și sufletul cu o conversație continuă despre superioritatea iubirii. (5, p. 131) ...nimic nu slăbește (societatea) atât de mult ca certurile și cearta și, dimpotrivă, nimic nu întărește și întărește atât de mult ca dragostea și armonia. (36, p. 390) Milostenia nu depinde de cantitatea de proprietate, ci de gradul de dispoziție spirituală. Astfel, văduva a dat doi acarieni și i-a întrecut pe cei săturați de avere; iar o altă văduvă, care avea doar un pumn de făină și puțin ulei, a luat la ea (proocul), care avea suflet ceresc; Pentru niciunul dintre ei nu era sărăcia un obstacol. Deci, nu faceți pretexte inutile și zadarnice; Dumnezeu nu cere o abundență de daruri, ci o bogăție de dispoziție spirituală, care se exprimă nu prin măsura a ceea ce este dat, ci prin sârguința celor care dăruiesc. Ești sărac și cel mai sărac dintre toți oamenii? Dar tu nu ești mai sărac decât acea văduvă care i-a întrecut cu mult pe bogați. Ai nevoie de cea mai simplă mâncare? Dar tu nu ești mai săracă decât văduva Sidoniană, care, ajunsă în faza extremă a foametei, așteptând deja moartea cu copiii din jur, cu toate că nu și-a cruțat averea și prin cea mai mare sărăcie a dobândit bogății inexprimabile, i-a făcut din mână o treier și o ulcior o râșniță și a aranjat-o în așa fel încât de la mici a venit mult 17 (1). (29, p. 342) ...ne acordăm atenție nu numai chinului, ci, și înainte de aceasta, dispoziției sufletului și motivului pentru care se produce chinul și, de aceea, îi iubim pe martiri nu pentru că suferă, ci pentru că suferă pentru Hristos... (37, p. 398) ... Avraam a suferit și din cauza fiului său legitim. Nimeni să nu spună că nu s-a întristat și nu a suferit ca un părinte și nimeni să nu-l lipsească de cea mai mare laudă, vrând să-și arate înțelepciunea peste măsură. Suntem stânjeniți și întristați, și plângem adesea, când vedem că oameni sunt duși peste piață la moarte, condamnați pentru fapte rușinoase și care au dus o astfel de viață de multă vreme și, mai mult, străini și nevăzuți niciodată de noi; Cum să nu simtă întristarea omenească căruia i s-a poruncit să-și omoare fiul, legitimul, singurul său, născut dincolo de visele sale după atât de mult timp și în cea mai adâncă bătrânețe (de la care dragostea se aprinde mai mult), pe acest fiu, încă tânăr, să-l omoare cu propriile mâini și să-l ofere ca ardere de tot? (8, p. 162) ...de la oamenii din acea vreme [Vechiul Testament - S.M.] nu se cerea nimic mai mult decât să iubim pe cei ce iubesc, dar acum această mare și minunată lucrare este atât de imperfectă încât, în împlinirea ei, nu suntem cu nimic superiori vameșilor. (12, p. 244) Un iubitor înfocat de Hristos, Pavel, care a fost atât de rănit de această iubire, încât chiar a gemut de încetineala și durata rătăcirii sale aici: căci noi, cei care suntem în acest trup, spune el, gemem (2 Cor. 5:4); totuși, el a fost gata și dispus să rămână aici pentru Hristos: și a rămâne în trup, spune el, este mai necesar pentru voi (Fil. 1:24), adică pentru ca credința în Hristos să se răspândească. De aceea, a îndurat foamea, setea și goliciunea și legăturile și (pericolul) morții, și călătoriile pe mare și naufragiile și toate celelalte necazuri pe care el însuși le socotise; și nu numai că nu a fost împovărat de ei, dar s-a și bucurat, iar motivul pentru aceasta a fost dragostea lui Hristos. De aceea a spus: dar noi biruim toate aceste lucruri prin puterea Celui ce ne-a iubit (Rom. 8:37). Și să nu fii surprins de acest lucru: dacă iubirea umană a determinat adesea cineva să decidă să moară, atunci ce nu va face dragostea lui Hristos? Care nu va ușura dificultățile? Așa că totul i-a fost ușor, pentru că a privit doar la Cel Iubit (Hristos) și pentru El a considerat să suporte totul mai presus de orice plăcere și desfătare, ceea ce este într-adevăr așa. (5, p. 130) Se întâmplă uneori ca cel care poartă diadema să sufere de febră și să stea întins pe pat în flăcări, iar medici, lăncieri, slujitori și conducători militari să stea în jurul lui, dar nici priceperea medicilor, nici prezența prietenilor, nici ajutorul sclavilor, nici o varietate de medicamente, nici decorațiuni prețioase, nici orice altceva din bogăția umană nu poate atenua bogăția umană. Dacă cineva care are îndrăzneală înaintea lui Dumnezeu intră și doar se atinge de trupul lui și face o rugăciune curată pentru el, atunci toată boala dispare și, astfel, ce bogăție, mulți slujitori, arta experimentată și măreția puterii împărătești nu ar putea face, rugăciunea unui sărac și cerșetor ar putea deseori să facă. Totuși, nu mă refer la rugăciune goală și împrăștiată, ci oferită cu râvnă, dintr-un suflet îndurerat și din inimă smerită. (26, p. 327) ...ai o mare (cale) de pocăință în milostenie, care te poate elibera de legăturile păcatului; dar există o altă cale de pocăință pentru tine, de asemenea foarte convenabilă, prin care poți fi eliberat de păcate. Rugați-vă în fiecare oră, nu vă epuizați în rugăciune și nu implorați leneș dragostea lui Dumnezeu pentru omenire, iar Dumnezeu nu se va îndepărta de cineva care se roagă în mod constant, ci vă va ierta păcatele și vă va îndeplini cererile. Dacă ești auzit când te rogi, continuă să te rogi pentru a aduce (lui Dumnezeu) mulțumiri; dacă nu ești ascultat, rămâi în rugăciune ca să fii auzit. Și nu spune: „M-am rugat mult și nu am fost ascultat”, pentru că acest lucru se întâmplă prea des pentru binele tău. Dumnezeu știe că ești leneș și nepăsător și că dacă vei obține ceea ce ai nevoie, te vei îndepărta și nu te vei mai ruga; iar acum, prin necesitate însăși, te obligă să vorbești mai des cu Dumnezeu și să practici rugăciunea. (40, p. 660) ...atunci... gloria și beneficiul tău vor crește atunci când vei suprima invidia în tine, când vei distruge ura, când vei arăta o mare iubire frățească; dacă îți folosești singur cunoștințele, atunci oamenii se vor întoarce de la tine și te vor ura ca pe o persoană invidioasă și pe un urator de frați, iar Dumnezeu te va condamna la pedepse extreme ca pe o persoană răutăcioasă; Mai mult decât atât, harul însuși te va părăsi în curând și se va îndepărta. (30, p. 349) ...suntem în mod deosebit atașați de cei care au trăit cu noi de mult timp și ne-au oferit multe dovezi ale prieteniei și virtuții lor. (8, p. 163) Am avut mulți prieteni, sinceri și credincioși, care cunoșteau și respectau cu strictețe legile prieteniei; dar dintre mulți unul i-a întrecut pe toți ceilalți îndrăgostiți de mine și a reușit să-i devanseze în asta la fel de mult pe cât erau oameni indiferenți față de mine. (15, p. 258) ... de ce ți-e frică să nu te umilești? Atunci vei fi mai sus, apoi mare, apoi glorios, apoi faimos, când te vei pune mai jos decât toți ceilalți, când nu te străduiești pentru primat, când vei fi expus umilinței, suferinței și primejdiei, când vei încerca să slujești pe mulți, să ai grijă de ei și să ai grijă de ei și pentru aceasta vei fi gata să faci și să înduri totul. Așadar, iubiților, gândindu-ne la aceasta, să fim deosebit de sârguincioși în a practica smerenia, iar când suntem insultați și umiliți și trăim toate nenorocirile extreme, și dezonoarea și disprețul, să înduram totul cu bucurie. Nimic nu contribuie mai mult la atingerea înălțimii, slavei și cinstei și aduce măreție decât virtutea smereniei, pe care, dacă o practicăm cu grijă, să fim vrednici de binecuvântările promise, prin harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos... (29, p. 346) Îi cunosc dragostea [păstorul pentru turma sa - S.M.] fierbinte, arzătoare, fierbinte și irezistibilă, pe care și-a înrădăcinat chiar în adâncul sufletului și o păstrează cu multă râvnă. (22, p. 303) ... frica pentru cei vii, care zguduie necontenit sufletul, nu este mai ușoară decât tristețea pentru cei morți și chiar, dacă se poate spune ceva surprinzător, chiar mai greu. Timpul ameliorează tristețea pentru cei morți, dar grijile cu privire la cei vii rămân inevitabil mereu sau se termină doar cu moartea. (12, p. 234) ...căderile credincioșilor i-au provocat [Apostolului Pavel - S.M.] nu mai puțină întristare decât (păcatele) celor care nu crezuseră încă: era insuportabil de greu de văzut cum ei (credincioșii), după ce au participat la... Sacramente, s-au abătut spre răutate. De aceea, a plâns foarte amar și mai jalnic decât orice soție și a zis: Copiii mei, pentru care sunt iarăși în chinurile nașterii, până când Hristos se va înfățișa în voi! (Gal.4:19). (39, p. 650) Dacă noi, care ne-am născut atât de mult după aceste evenimente [sclavia evreilor din Egipt - S.M.] și care nu avem un asemenea motiv de a simpatiza cu evreii, suntem copleșiți de milă la gândul bătării de atunci a copiilor lor, atunci ce a făcut acest fericit [Moise - S.M.], atașat cu mare dragoste de tot poporul său, care și-a văzut nenorocit dezastre, forțat să-și cheme părinții, să nu suporte? Cred că atunci a întristat pentru aceşti copii săraci mai mult decât pe părinţii înşişi, după cum se vede din ceea ce a făcut mai târziu. Așa că, incapabil să-și convingă sau să-și forțeze tatăl imaginar să anuleze comanda brutală și criminală, el însuși a decis în cele din urmă să împărtășească dezastrele cu ei. (9, p. 168) ...spune-mi, cum pot da pomană când sunt sărac? Atunci poti da pomana mai ales cand esti sarac. Bogatul, îmbătat de belșug de bogăție, aprins de cea mai grea febră și stăpânit de o pasiune nesățioasă, vrea să-și sporească averea; iar cei săraci, neinfectați de această boală și scăpați de această boală, vor face mai ușor de pomană din ceea ce are. (29, p. 342) ...pomană, regina virtuților, ridicând foarte repede oamenii în bolțile raiului, cel mai bun protector. Un lucru mare este milostenia; De aceea, Solomon a exclamat: Mare este omul și prețios este omul milostiv (Proverbe 20:6). Zborul de pomană este mare: străbate aerul, trece pe lângă luna, se ridică deasupra razelor soarelui, ajunge până la ceruri. Dar nici ea nu se oprește aici; dimpotrivă, cerul trece și el, curge în jurul oștirilor Îngerilor, și a fețelor Arhanghelilor și a tuturor puterilor superioare și apare însuși Tronului Regal. (40, p. 658) Cel care este onorat mai presus de demnitatea sa nu ar trebui să folosească măreția acestei onoare ca o scuză pentru greșelile sale, ci ar trebui să transforme marea grijă a lui Dumnezeu pentru el într-un stimulent pentru un succes mai mare în bunătate. (18, p. 280) De aceea ne deosebim de animalele mute, că avem darul vorbirii, ne exprimăm în cuvinte și iubim vorbirea. O persoană care nu iubește cuvintele este mult mai proastă decât fiarele: nu știe de ce este onorat (cu darul vorbirii) și unde a primit o asemenea onoare. Proorocul a spus bine: Dar omul nu va rămâne în cinste; va deveni ca animalele care pier (Ps. 49:13). Ești o persoană înzestrată cu cuvinte, dar nu-ți plac cuvintele? Spune-mi, ce scuză vei avea? Prin urmare, dintre toate, ești cel mai indispensabil pentru mine pentru că, parcă pe aripi, te înghesui la (ascultă) cuvinte despre virtute și plasezi totul sub zicerile divine. (40, p. 657) Sunt... unii care sunt slabi de la batranete, altii care si-au pierdut bratele, altii care au ochi saraci, altii care au fost supusi altor suferinte diverse si variate si celei mai grele suferinte - saracia; căci sărăcia și sărăcia deplină le intensifică bolile corporale; iar pe de altă parte, sărăcia însăși devine mai dificilă și mai insuportabilă din cauza lor. Ieși să-i prinzi pe aceștia (săraci) și adună-i; sau, mai bine, nu trebuie să vă obosiți să le colectați; stau pregătiți în fața tuturor celor care doresc să întindă o mână de ajutor. Dacă ai bani, cheltuiește-i; dacă ești puternic, aici dă ajutor cu puterea ta trupească; și aici veți vedea multe nevoi care necesită ajutor fizic și o risipă de bani și necaz; căci este necesar să le asigurăm locuință și să pregătească medicamente și să cumpere pat și haine și să cumpere mâncare potrivită și orice altceva, chiar dacă ar fi fost doar zece astfel de bolnavi... Iată cei care au nevoie de protecție, aici cei singuri și iată cei aruncați la pământ; Aceasta este pomana, aceasta este filantropie, aceasta slujește pentru slava lui Dumnezeu și aduce beneficii celor care privesc, celor care suferă și celor care fac binele. (10, p. 188) ... să... să ne rugăm și să-l rugăm pe Dumnezeul iubitor, care dorește ca toți oamenii să fie mântuiți și să dobândească cunoașterea adevărului (1 Tim. 2:4); să-i izbăvească [ereticii, anti-creștini – S.M.] din rătăcire și cursa diavolului și să-i conducă la lumina cunoașterii, la Dumnezeu și Tatăl Domnului nostru Iisus Hristos, cu Duhul dătător și Atotsfânt de viață... (23, p. 313) ...ceea ce este surprinzător este că, trăind în sat și bucurându-mă de libertate, mi-am adus aminte de dragostea ta [membrii comunității - S.M.], când Pavel, înconjurat de lanțuri, trăind în închisoare și văzând nenumărate primejdii care îl amenințau - și în închisoare, parcă în mijlocul unei poieni, și-a adus aminte de frați și le-a scris așa pentru că trebuie să vă apăr pe voi, așa cum trebuie să vă apăr în lanțuri: și stabilirea Evangheliei (Filipeni 1:7)? Afară este un lanț de dușmani, dar înăuntru este un lanț de dragoste pentru studenți; dar exteriorul (lanțul) este forjat din fier, iar interiorul este făcut din dragoste; L-a îndepărtat adesea pe acela, dar nu l-a rupt niciodată pe acesta. (39, p. 649) Sârguința... și gelozia... trebuie arătate mult mai mult, pentru că pacienții sunt prin fire iritabili și neglijenți; iar dacă nu aplicați mare grijă și îngrijorare în toate, atunci chiar și o mică omisiune este suficientă pentru a provoca un mare rău pacientului. (17, p. 277) Cunosc mulți dintre care, după pierderea celor dragi, părăsind orașul și facilitățile sale, s-au stabilit în sate, în timp ce alții și-au construit case lângă mormintele decedaților și și-au încheiat viața acolo. (5, p. 132) ...în pilda celor zece fecioare se vede... Când avea să vină mirele, nebunii au zis celor înțelepți: dă-ne untdelemnul tău; iar aceştia din urmă le răspund: ca să nu fie lipsă nici pentru noi, nici pentru voi (Matei 25:8-9). Scriptura nu vorbește aici despre untdelemn și foc, ci despre fecioria și iubirea de omenire, adică fecioria sub masca focului și milostenia sub masca untdelemnului și arătând că fecioria are o mare nevoie de iubire pentru omenire, fără de care este imposibil să fii mântuit. Cine sunt cei care vând acest ulei? Cine altcineva decât săracii? Ei nu primesc atât cât dau. Consideră pomana nu ca pe o cheltuială, ci ca pe un venit, nu ca pe o pierdere, ci ca pe o dobândire; pentru că prin ea primești mai mult decât dai. Dăruiești pâine și primești viața veșnică; dai haine și primești haina nemuririi; dai adăpost sub acoperișul tău și primești Împărăția Cerurilor; Dăruiești binecuvântări care pier, dar primești binecuvântări care dăinuie pentru totdeauna. (29, p. 342) Ar fi cu adevărat mai corect să-i ajutăm pe cei mai slabi decât pe cei puternici, pe cei în vârstă decât pe cei tineri, pe cei care nu au hrana necesară mai degrabă decât pe cei care au suficientă bogăție, pe cei care sunt urâți de mulți din cauza unei suferințe insuportabile, mai degrabă decât pe cei iubiți de mulți, care au capacitatea de a alunga durerea cauzată și de a aduce slavă mai degrabă decât celor care provoacă durere. Arată că faci asta pentru Dumnezeu și ai grijă de acești oameni. (10, p. 188) ...cea mai mare dovadă a prieteniei este atunci când (ceilalți) îi iubesc și îi urăsc pe aceiași pe cei pe care îi iubim. (42, p. 666) ...Te întreb asta: mântuiește-ți frații, izbăvește-i de rătăcire, întoarce-i la adevăr. Căci nu este niciun beneficiu din ascultarea învățăturilor când cuvintele nu sunt dovedite prin fapte. Iar cele spuse s-au spus nu pentru tine, ci pentru cei slabi, pentru ca ei, după ce au învățat asta de la tine și lăsând un obicei prost, să descopere în ei înșiși creștinismul curat și adevărat și să evite adunările vătămătoare... - aceste vizuini de tâlhari, aceste locuințe ale demonilor. Deci, nu neglijați mântuirea lor, ci, după ce i-au cercetat și găsiți pe bolnavi, aduceți-i din nou la Hristos, pentru ca noi, atât în viața prezentă, cât și în cea viitoare, să primim o răsplată peste meritele noastre, prin harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos... (38, p. 414) ...nu există nimic mai puternic decât modestia și blândețea. De aceea, și Pavel a poruncit să adere cu grijă la aceasta, spunând: slujitorul Domnului să nu se certe, ci să fie prietenos cu toată lumea (2 Tim. 2:24); nu a spus: numai fraților, ci: tuturor. Și încă ceva: să fie cunoscută tuturor oamenilor blândețea voastră, - nu a spus el: fraților, ci tuturor oamenilor (Filipeni 4:5). Căci ce folos, zice (Domnul), dacă iubești pe cei ce te iubesc? (Matei 5:46). (22, p. 307) ...M-am bucurat nu pentru că am fost lăudat, ci pentru că Stăpânul meu a fost slăvit; căci... aplauze și laude au dovedit dragostea sufletului tău [creștini - S.M.] pentru Dumnezeu. Așa cum slujitorii iubitori, auzind că cineva își laudă stăpânul, se aprind de dragoste pentru cel care laudă, pentru că îl iubesc pe stăpân; la fel ai făcut și tu... cu aplauze puternice ai arătat mare dragoste față de Domnul. (34, p. 379) ...ar trebui, ca să nu mai spunem, să plângem neglijența mântuirii noastre; cu atâta dragoste și promptitudine fiecare ar trebui să-și îndrepte ochii sufletului acolo și să-și amintească și să-și imagineze în mod constant. (5, p. 133) ...elevii sunt apoi inspirați mai ales de zel pentru bine atunci când au exemple de profesori. Așa cum cineva care filosofează numai în cuvinte, fără fapte, nu aduce un mare folos ascultătorului, tot așa, dimpotrivă, cel care poate oferi sfaturi pe care el însuși le-a dus la îndeplinire dinainte îl captivează pe ascultător cel mai mult. Mai mult, el se închipuie eliberat atât de invidie, cât și de mândrie; căci dorește ca o asemenea virtute excelentă să fie comună între discipolii săi, fără a se strădui să aibă mai mult decât ei... (12, p. 222) Așa cum iubitorii de trupuri frumoase, oriunde ar merge, poartă cu ei imaginea lor preferată, tot așa și noi, după ce am iubit frumusețea sufletului tău [membrii comunității - S.M.], purtăm mereu cu noi o imagine frumoasă a spiritului tău. Și precum pictorii, amestecând diverse culori, fac imagini trupurilor, tot așa și noi, amestecându-ți râvna pentru întâlniri, râvna pentru ascultare, favoarea față de predicator și toate celelalte fapte bune, parcă diverse culori ale virtuții, am tras chipul sufletului tău și, punându-l înaintea ochilor minții, din contemplarea lui am primit o mângâiere considerabilă în despărțirea de tine. Și am făcut asta tot timpul - când stăteam acasă și ne ridicam, când mergeam și ne odihneam, și când intram și ieșeam, ne-am imaginat mereu dragostea ta. Și ne-am bucurat de această contemplare nu numai ziua, ci și noaptea; la noi atunci a fost același lucru pe care Solomon a spus: eu dorm, dar inima mea este trează (Cântarea 5:2); nevoia de somn ne-a închis ochii, dar puterea iubirii tale a trezit din somn ochii sufletului meu; și mi s-a părut deseori că vă vorbesc în vis. Și de fapt, sufletul își imaginează de obicei noaptea la ce se gândește în timpul zilei; Același lucru ni s-a întâmplat atunci: și nevăzându-te cu ochi trupești, te-am văzut cu ochii iubirii și, deși nu am fost cu tine în trup, am fost cu tine în suflet, și urechile mele s-au umplut neîncetat de strigătul tău. Prin urmare, deși boala trupească m-a încurajat să stau acolo (în sat) mai mult și să profit de aerul tămăduitor pentru sănătatea fizică, puterea iubirii tale nu a permis acest lucru, dimpotrivă, a strigat și nu a încetat să mă mai deranjez până m-a forțat să mă trezesc și mai devreme decât timpul potrivit și să-ți pun comunitatea la egalitate cu sănătatea, și cu plăcere și cu tot ce este bun. Iar noi, după ce ne-am plecat în fața convingerilor ei, mai degrabă ne-am întoarce cu rămășițele bolii decât, încercând o vindecare completă de slăbiciunea trupească, să-ți mai întristem iubirea. Pe când locuiam acolo, am auzit reproșurile tale – scrisori dese ni le-au adus; și i-am ascultat nu mai puțin pe cei care mă reproșau decât pe cei care mă lăudau, pentru că acele reproșuri erau expresia unui suflet care știa să iubească. De aceea m-am ridicat și am venit în grabă; de aceea nu te-aș putea scoate niciodată din minte! (39, p. 649) Are cineva un dușman și a suferit mari nemulțumiri? Lăsați-l să oprească ostilitatea, lăsați-l să liniștească sufletul înflăcărat și iritat, astfel încât să nu mai rămână emoție și confuzie înăuntru. Prin comuniune îl vei primi în tine pe Regele [Domn – S.M.]; iar când țarul intră în suflet, atunci ar trebui să fie mare liniște, mare calm, profundă pace a gândurilor. (27, p. 334) Când un iubit, primind multe jigniri de la cei dragi, nu stinge iubirea în sine, atunci, chiar dacă încearcă să descopere aceste jigniri, nu este pentru nimic altceva decât pentru a, arătând toată puterea iubirii sale, să le încline către o iubire mai mare și mai puternică. (1, p. 72) Dragostea creștinilor și ura lumii Acum este un moment dificil: sunt mulți răi, iubirea sinceră a dispărut, locul ei a fost luat de ura distructivă, mergem printre plase și mărșăluim de-a lungul crenelurilor zidurilor orașului (Sir.9:18); Sunt mulți oameni care sunt gata să se bucure de nenorocirile care ni se întâmplă; ne înconjoară de pretutindeni; și nu există una sau foarte puține condoleanțe. (15, p. 261) Aprinde... un foc în tine; iar dacă îl vezi pe fratele tău murind, lasă-l să te mustre, să te insulte, să te bată, să te amenințe că va deveni dușman, să facă orice altceva: să îndură totul cu mulțumire, dacă poți dobândi mântuirea lui. Lăsați-l să vă devină dușman, dar Dumnezeu vă va fi prieten și vă va răsplăti cu mari foloase în ziua aceea (a Judecății). Să dea Dumnezeu ca, prin rugăciunile sfinților, cei pierduți să se întoarcă spre mântuire, iar tu vei avea succes în această vânătoare, iar chiar acei hulitori (evrei), lăsând răutatea, să-L cunoască pe Hristos răstignit pentru ei, pentru ca cu o singură inimă și cu o singură gură să-l proslăvim cu toții pe Dumnezeu și Tatăl Domnului nostru Iisus Hristos... (37, p. 402) ... dacă încep să ne învinovăţească pe nedrept, să respingem acuzaţiile cu convingere şi să-i imităm pe sfinţii care au arătat atâta râvnă pentru slava lui Dumnezeu încât şi-au dispreţuit propria lor slavă pentru a lui Dumnezeu. (10, p. 189) Când unul dintre prietenii noștri, calomniat pentru infracțiuni de insolență și mândrie, a fost expus unui pericol extrem, și atunci, deși nimeni nu a chemat la tine [În principiu cel Mare - S.M.] și însuși acuzatul nu a întrebat, te-ai cufundat în primejdie. Așa a fost; dar ca să te condamn cu cuvintele tale, îmi voi aminti și ce ai spus. Când unii ți-au condamnat râvna, alții l-au lăudat și l-au lăudat, le-ai spus criticilor: „Ce să fac? - Nu știu să iubesc altfel decât sacrificându-mi sufletul când am nevoie să salvez pe unul dintre prietenii mei care este în primejdie...” (16, p. 266) Ca niște viteji războinici, care au ridicat nenumărate trofee și au acoperit cu multe răni, capii bisericilor au venit din toate părțile, purtând rănile lui Hristos și mărturisind multele chinuri pe care le-au îndurat pentru mărturisirea lor de credință. Unii dintre ei puteau vorbi despre minele și suferința pe care au îndurat-o acolo; alții despre privarea de toate proprietățile, alții despre foamete și alții despre biciuirile frecvente. Unii ar putea indica coastele rupte; alții pentru spatele bătut, alții pentru ochii smulși sau vreo altă parte a corpului pe care au pierdut-o pentru Hristos. (36, p. 392) Lupii înconjoară oile din toate părțile, dar turma nu este nimicită; furtuna, vremea rea ​​și valurile urmăresc neîncetat această corabie sacră, dar înotătorii nu se îneacă; furia flăcării eretice învăluie din toate părțile, iar cei din mijlocul cuptorului aprins se bucură de rouă duhovnicească. (31, p. 355) ...nu se poate disprețui... acești oameni [nedrepții - S.M.], dar trebuie să răspunzi acuzațiilor tuturor lor cu mare blândețe și promptitudine - mai bine să le ierți reproșurile nerezonabile decât să fii enervat și supărat. (20, p. 294) ...să ne întoarcem cu totul la rugăciune; și cu cât ei [ereticii, anticreștinii - S.M.] arată mai mult răutate, cu atât ne vom cere și ne vom ruga pentru ei, ca să-și părăsească cândva nebunia. Căci aceasta este bună și plăcută lui Dumnezeu Mântuitorul nostru, care vrea ca toți oamenii să fie mântuiți și să ajungă la cunoașterea adevărului (1 Tim. 2:3-4). (26, p. 327) Dacă se întâmplă să mă atace de undeva calomnia sau ridicolul sau orice alt fel de insultă și ostilitate (și asta ar trebui să se întâmple des), atunci la cine voi recurge? Cui să-i transmit deznădejdea mea? Cine va dori să mă ajute, să respingă insultatorii și să-i forțeze să nu mă mai insulte și să mă consoleze și să mă întărească să suport indecența altora? (15, p. 261) ...este uimitor... că acești oameni [apostolii - S.M.], simpli, săraci, puțini la număr, smeriți, neînvățați, umiliți, vorbind o limbă străină și disprețuiți, au ales să îndrepte întregul univers și au primit porunca să-l îndrepte spre cele mai grele lucruri, au făcut asta nu în vremea păcii, ci în timpul nenumăratelor atacuri lansate împotriva lor de pretutindeni. În fiecare neam și oraș - ce spun: în popor și oraș? – în fiecare casă s-au confruntat cu o luptă. Doctrina pe care o propovăduiau adesea despărțea fiul de tată, nora de soacră, fratele de frate, sclavul de stăpân, subordonatul de șef, soțul de soție, soția de soț, tatăl de copii; pentru că nu toată lumea a acceptat-o ​​brusc; acest lucru i-a expus ostilității zilnice, luptei continue, mii de morți și i-a dispus pe oameni să-i trateze ca pe dușmani și dușmani comuni. Toți îi persecutau: regi, domnitori, plebei, liberi, sclavi, popoare și orașe; și nu numai ei, ci și cei care au acceptat învățătura lor, dar nu erau încă tari în credință. A existat un război general atât împotriva studenților, cât și împotriva profesorilor, deoarece această învățătură părea contrară regulamentelor regale, obiceiurilor și obiceiurilor paterne. (33, p. 374) ...dacă... în sufletele acestor oameni [eretici, anticreștini - S.M.] există o rană inflamată, atunci noi... parcă dăm niște burete blând niște apă plăcută și sănătoasă, vom încerca să le potolim inflamația și să distrugem orice aroganță; și chiar dacă au insultat, chiar dacă au împins, chiar dacă au scuipat, sau orice au făcut, tu, iubiților, nu încetezi să te vindeci. Cei care tratează o persoană nebună trebuie să îndure multe din asta; și, cu toate acestea, nu trebuie să se retragă, dar de aceea este mai ales necesar să te plângi pentru ei și să plângi, pentru că aceasta este natura bolii lor. (23, pp. 312–313) ...dacă vrăjmașii adevărului nu se pot sătura de blasfemii împotriva Binefăcătorului [Domnul Dumnezeu - S.M.], cu cât mai mult ar trebui să fim nesățioși în a slăvi pe Dumnezeul tuturor lucrurilor. (34, p. 379) ...Creștinilor le este interzis, mai ales înaintea tuturor, să-i îndrepte pe cei care cad în păcate cu forța. Judecătorii externi (păgâni), punând în judecată infractorii conform legilor, arată mare putere asupra lor și îi țin împotriva voinței lor din pricepere; și aici păcătosul trebuie îndreptat nu prin violență, ci prin convingere. Iar legile nu ne dau o asemenea putere de a-i opri pe păcătoși; și chiar dacă s-ar da, nu am putea folosi această putere, deoarece Dumnezeu îi răsplătește pe cei care se abțin de la vicii din propria voință și nu prin constrângere. De aceea, este nevoie de multă artă pentru ca bolnavii să fie convinși să se supună de bunăvoie vindecarea de la preoți, ba chiar să le mulțumească pentru vindecare. (16, p. 264) ...în timp ce unii dintre cei care credeau au fost închiși, alții au fost trimiși în exil, alții au fost privați de proprietatea lor, alții au fost uciși și disecați, arși, înecați și supuși la tot felul de chinuri, batjocoriți și alungați de pretutindeni, parcă dușmani de rând, au apărut în număr mai mare noi mărturisitori, care, uitându-se la credința celorlalți, nu numai că s-au răcorit la suferința altora, ci și mai mult. de bunăvoie și mai bine pentru această captură minunată și au fost prinși nu prin constrângere, nu prin violență, ci alergând și exprimând recunoștință față de cei care i-au adus la Hristos; uitându-se la pâraiele de sânge ale credincioșilor, ei au devenit mai înflăcărați față de credință și mai curajoși; și în timp ce nu numai ucenicii, ci și învățătorii, unii au fost întemnițați, alții au fost alungați, alții au fost biciuiți și au îndurat nenumărate alte chinuri, numărul credincioșilor s-a înmulțit și zelul lor a crescut. (33, p. 375) ...la început și în primele timpuri (ale Bisericii) au fost mulți asemenea, și chiar și acum sunt cei care sunt urâți pentru evlavia lor și alungați din casele părinților lor; cu toate acestea, ei nu acordă atenție acestui lucru, găsindu-și suficientă mângâiere în faptul că îndură aceasta pentru Hristos. (38, p. 405) Tu ești un slujitor al Dumnezeului păcii; El, care a scos demoni și a săvârșit multe fapte bune, când L-au numit demonic, nu a coborât fulgere, n-a lovit pe calomniatori, n-a ars limba unui astfel de nerușinat și nerecunoscător, deși ar fi putut face toate acestea, ci a respins doar ocara, zicând: „Nu am demon; ci Eu cinstesc Preotul Meu, când 8:49. L-a lovit, ce a spus El, arătați ce este rău (Ioan 18:23) Dacă Domnul Îngerilor se justifică înaintea sclavului, atunci nu este nevoie să spuneți mai multe cuvinte, repetă-ți de multe ori ce este rău? acesta, cui i-o spune și de ce, iar aceste cuvinte vor deveni pentru tine un fel de cor dumnezeiesc și neîncetat, care să poată potoli orice iritare închipuie demnitatea Ofensului, neînsemnătatea infractorului, excesul insultei; Sclavul nu numai că a insultat, ci și a lovit, și nu doar a lovit, ci în obraz; nu există nimic mai hulitor decât o asemenea lovitură; totuși, Domnul a îndurat totul pentru ca tu să înveți smerenia în cel mai bun mod posibil. (22, p. 307) ...toți împreună cerem fraților noștri [rătăciți, căzuți - S.M.] să se întoarcă la noi, să iubească lumea, să părăsească încăpățânarea nerezonabilă și, lăsând lucrurile neimportante nesupravegheate, să fim pătrunși de gânduri sublime și importante și să ne eliberăm de a păzi zilele, ca să putem toți în unanimitate, cu o singură gură, slăviți pe Domnul nostru Iisus Hristos... (366) p. Mucenicii, expuși suferințelor, nu numai că nu s-au slăbit, nu numai că nu s-au întristat, ci s-au bucurat, au biruit și s-au bucurat. Și Pavel spune despre aceasta că ai acceptat cu bucurie jefuirea proprietății tale (Evr. 10:33); iar Luca povestește despre învățătorii din cartea Faptele Apostolilor că s-au întors cu bucurie din Sinhedrin, fiind considerați vrednici să accepte dezonoarea pentru numele lui Hristos (Fapte 5:41). Și Pavel mai spune despre sine: Acum mă bucur de suferințele mele pentru voi și umplu în trupul meu ceea ce lipsește necazurilor lui Hristos pentru Trupul Său (Col. 1:24). Și ce este surprinzător dacă s-a bucurat în mijlocul suferinței, când, pregătindu-se să îndure moartea, nu numai că s-a bucurat, ci și-a chemat și ucenicii să participe la bucuria lui, care este caracteristică unui suflet extrem de bucuros. (33, p. 375) ...Apostolii, după ce au acceptat bătăile, au părăsit Sinedriul bucurându-se (Fapte 5:41), deși acestea nu sunt consecințele firești ale bătăilor; pentru că de obicei nu produc plăcere și bucurie, ci tristețe și suferință. Acesta nu este efectul firesc al bătăilor, dar credința în Hristos este de așa natură încât biruiește chiar și natura lucrurilor. Dacă bătăile pentru Hristos au adus plăcere, atunci ce este surprinzător dacă lacrimile pentru El produc la fel? Prin urmare, El numește însăși calea pe care a numit-o îngustă și întristată, apoi jug bun și povară ușoară (vezi Mat. 7:13,9,30). Această ispravă este atât de dificilă prin natura sa, dar datorită geloziei și bunelor speranțe ale celor care o realizează, devine foarte ușor. Așadar, se vede că cei care o aleg merg pe calea îngustă și întristată cu o mai mare veselie decât pe cea largă și spațioasă, nu pentru că nu întâmpină dureri, ci pentru că sunt mai presus de aceste dureri și nu suferă de pe urma lor nimic pe care ceilalți le suportă de obicei. (12, p. 237) La compilarea acestei cărți s-a folosit Lucrările complete ale lui Ioan Gură de Aur în 4 cărți. – Sfântul Ioan Gură de Aur. Colecție completă de lucrări în 12 volume. T. 1–3. Mn.: Recoltă, 2005 – 1488 p. Următoarele pasaje din Sfânta Scriptură, aparținând a doi profeți, Sf. Ioan citează sub numele unui singur profet Mica.