Św. Jan Chryzostom o miłości chrześcijańskiej

Spis treści Przedmowa Boża miłość do człowieka Przykazanie Boże o konieczności kochania Boga i ludzi w sprawie zbawienia Właściwości i przejawy miłości w życiu człowieka (w tym wobec wrogów). Wzrastanie w miłości Miłość chrześcijan i nienawiść do świata W całej historii Kościoła chrześcijańskiego święci ojcowie nieustannie studiowali i doświadczalnie pojmowali główne przykazanie Pana Jezusa Chrystusa: ...miłujcie się wzajemnie; tak jak Ja was umiłowałem, tak i wy miłujcie się nawzajem (Jana 13:34). Przykazanie to stało się kamieniem węgielnym całej nauki naszego Zbawiciela, a także stało się integralną częścią przykazania o konieczności miłości do swego Stwórcy: ... będziesz miłował Pana Boga swego całym swoim sercem, całą swoją duszą, całym swoim umysłem i całą swoją mocą – to jest pierwsze przykazanie! (Mk 12,30) Dlatego święci ojcowie prawosławia zawsze starali się rozpalić w sobie właśnie poczucie miłości do Boga, Jego stworzenia, a zwłaszcza do człowieka, jako korony Bożego stworzenia. Jednym ze świętych ojców początków chrześcijaństwa, który wiele mówił i pisał o miłości chrześcijańskiej, jest św. Jan Chryzostom. Św. Jan Chryzostom rzeczywiście dał się poznać jako skarbnica mądrości chrześcijańskiej, co znalazło wyraz w ogromnej liczbie jego słów, nauk, kazań i rozmaitych dzieł teologicznych, które przetrwały do ​​dziś. Św. Jan Chryzostom, będąc biskupem Konstantynopola, nieustannie pouczał swoją owczarnię we wszystkich sprawach chrześcijańskich. Nawiązując do tematu chrześcijańskiego rozumienia miłości, wiele swoich myśli i nauk na ten temat pozostawił nam św. Jan Chryzostom. Omawiając miłość chrześcijańską, św. Jan Chryzostom omawia wszystkie możliwe aspekty manifestacji tego uczucia i daje nam wyjaśnienia, jak zachować się w danej sytuacji. I tak na przykład rozmyślając o miłości Pana do nas, św. Jan pisze: „Zauważcie miłość Pana do człowieka, jak nikim nie gardzi, ale czy niewolnikiem, czy niewolnikiem, okazuje swoją opatrzność nad każdym, nie patrząc na różnicę w tytułach, ale na usposobienie duszy”. Św. Jan Chryzostom, jak wszyscy prawosławni ojcowie, zawsze przypominał swojej trzodzie o niezmierzonej miłości Pana do Jego stworzenia. Pisał także o konieczności naszej miłości do Boga, jako naturalnego uczucia, jakiego doświadcza stworzenie wobec swego Stwórcy: "Kto mnie nie miłuje, nie zachowuje słów moich. Słowo, które słyszycie, nie jest moje, ale Ojca, który mnie posłał (J 14,24). Oznacza to, że kto nie słucha tych słów, nie tylko mnie nie kocha, ale i Ojca. Jeśli dowodem miłości jest posłuszeństwo przykazaniom, a przykazania są od Ojca, to oczywiście, kto ich przestrzega nie kocha już nie tylko Syna, ale i Ojca”. W innym miejscu: „Wdzięczny niewolnik powinien dziękować swemu Panu nie tylko wtedy, gdy cieszy się beztroskim życiem, ale także okazywać takie samo samozadowolenie w nieprzyjemnych okolicznościach”. Ale mówiąc o miłości chrześcijańskiej, św. Jan Chryzostom zawsze przypominał, że każdy wierzący powinien nabrać w swoim sercu i duszy tego uczucia: „...jeśli będziesz mijał swego brata bez współczucia i miłosierdzia, to być może, gdy sam upadniesz, inny przejdzie obok ciebie w ten sam sposób. Jeśli nie chcesz, aby po upadku pozostawiono cię bez uwagi, nie zaniedbuj upadłych, ale okaż im wszystkim miłość i uznaj możliwość uratowania brata za największe dobro. W niczym takim jak w tej kwestii nie może być cnoty.” Uznać zatem trzeba, że św. Jan Chryzostom był jednym z filarów prawosławnej ascezy i pozostawił wszystkim swoim potomkom niewyczerpany zasób mądrości chrześcijańskiej, m.in. oraz w objawieniu doktryny miłości chrześcijańskiej. Książka ta jest zbiorem wypowiedzi św. Jana Chryzostoma na temat miłości chrześcijańskiej i jej różnorodnych przejawów. Praca ta będzie niewątpliwie ciekawa i pożyteczna, gdyż odsłania przemyślenia jednego z największych ascetów chrześcijańskich na temat chrześcijańskiego rozumienia miłości. Boska miłość do człowieka ...błogosławiony Dawid, który mieszkał w mieście, rządził królestwem i był obciążony niezliczonymi troskami, został objęty miłością Chrystusa silniejszą niż ci, którzy mieszkali na pustyniach. (6, s. 135) ...jeśli ku smutkowi podniesiecie oczy, Zbawiciel już teraz zwycięży płomienie, spalą się ci, którzy was wrzucili w ogień, a na środek jaskini ześle wam obłok i rosę, i ducha ryczącego (Dan. 3:50), aby ogień nie dosięgnął waszych myśli i sumienia; tylko się nie spal. (2, s. 78–79) Udzielając człowiekowi niezliczonych błogosławieństw, On [Bóg – S.M.] uczynił tę małą i słabą istotę władcą nad tak wieloma stworzeniami, czyniąc go na ziemi takim samym, jak On Sam w niebie. Bo słowa: Uczyńmy człowieka na Nasz obraz i podobieństwo (Rdz 1,26) nie znaczą nic więcej niż to, że człowiek otrzymał władzę nad sprawami ziemskimi. Stworzywszy go i obdarzywszy go takim zaszczytem, ​​Bóg wyznaczył mu, jako królowi, królewskie, najpiękniejsze miejsce na pobyt na ziemi – raj. Ponadto, chcąc mu w inny sposób pokazać, o ile jest wyższy od innych stworzeń, Bóg przyprowadza do niego wszystkie zwierzęta i każe im wszystkim nadawać imiona... (7, s. 143) Pewnego dnia setnik przyszedł do Jezusa i powiedział: Panie! mój sługa odpoczywa w domu i cierpi okrutnie. A co z Chrystusem? Przyjdę – powiedział – i uzdrowię go (Mt 8,6–7). Setnik nie odważył się wprowadzić Doktora do swego domu; ale sam Dostawca i Miłośnik Ludzkości obiecał udać się do niego, aby zapewnić możliwość i powód do pokazania nam swojej cnoty; Chrystus bowiem wiedząc, co setnik zamierza powiedzieć, obiecał przyjść, abyście poznali pobożność tego człowieka. (31, s. 356) Kiedy został stworzony cały ten świat i uporządkowano wszystko, co niezbędne dla naszej przyjemności i użytku, wówczas Bóg stworzył człowieka, dla którego stworzył świat. (12, s. 213) Zauważcie... wielkość Jego [Pana Jezusa Chrystusa – S.M. ] troszcz się o nas. Zwracając się do otrzymujących korony, mówi: Przyjdźcie, błogosławieni Ojca Mojego, odziedziczcie Królestwo przygotowane dla was od założenia świata; a do skazanych na karę nie mówił: Odejdź ode mnie, przeklęci, w ogień wieczny, przygotowany dla was, ale: przygotowany dla diabła (por. Mt 25,34, 41). Przygotowałem Królestwo dla ludzi, mówi, ale Gehennę przygotowałem nie dla ludzi, ale dla diabła i jego aniołów; jeśli prowadziłeś takie życie, że zasłużyłeś na karę i męki, musisz się za to winić. (29, s. 342) ...Chrystus nie jest zwodzicielem, ale Zbawicielem, Dobroczyńcą, Dawcą i Kierownikiem naszego życia. (38, s. 405) Jeśli... ludzie są tak życzliwi i wspierający swoje sługi, to jest o wiele więcej nieskończonej Dobroci, czyli Boga. (4, s. 119) ...On [Pan Jezus Chrystus - S.M.] zrobił wiele... aby nauczyć ludzi pokory, posłuchajcie o tym dalej. Nalał wody do umywalki i nie tylko, owinął się także ręcznikiem, popadając w skrajne upokorzenie; potem zaczął myć nogi uczniom i razem z uczniami umywał nogi zdrajcy. (30, s. 349) ...kiedy Bóg pocieszy i dotknie naszego serca, wtedy cały szatański smutek ucieknie. Dlatego opisano nam upadki sprawiedliwych, aby zarówno cnotliwi, jak i grzesznicy odnieśli z nich jak największe korzyści... Kiedy ktoś pociesza nas w smutku, najwyraźniej jesteśmy pocieszeni na chwilę, ale potem ponownie wpadamy w ten sam smutek. A kiedy Bóg swoim przykładem uczy innych, którzy zgrzeszyli, pokutowali i zostali zbawieni, wówczas objawia nam swoją dobroć, abyśmy nie wątpili w swoje zbawienie, otrzymując prawdziwe i niezawodne pocieszenie. (41, s. 662) Nic nie podoba się Bogu bardziej niż jałmużna. Dlatego też kapłani, królowie i prorocy byli namaszczani olejem: przyjmowali olej jako symbol miłości Boga do człowieka. Co więcej (przez takie namaszczenie) dano im zrozumieć, że w przywódcy powinno być więcej miłosierdzia; pokazało to, że Duch zstępuje również na człowieka ze względu na miłosierdzie, ponieważ Bóg okazuje miłosierdzie ludziom i działa z miłością: Mówi się, że masz miłosierdzie nad wszystkimi, bo możesz wszystko (Mdr 11,24). Kiedy widzisz Pana zabitego i ofiarowanego, kapłana stojącego przed tą Ofiarą i modlącego się, i wszystkich pokropionych tą drogocenną krwią, czy myślisz, że wciąż jesteś wśród ludzi i stoisz na ziemi, ale czy nie jesteś natychmiast przeniesiony do nieba i odrzuciwszy wszystkie cielesne myśli duszy, czy nie kontemplujesz nieba z jasną duszą i czystym umysłem? Och, cud, och, miłość Boga do człowieka! Ten, który w tej godzinie siedzi w smutku z Ojcem, jest objęty ramionami wszystkich i pozwala, aby wszyscy go dotykali i postrzegali. (17, s. 269) ...Ja... znajduję pierwszy i największy dowód wielkiej Bożej troski; bo w razie nagłego zbiegu się... nieszczęść, aby nie popaść w rozpacz ze smutku i nie utracić naturalnego stanu umysłu - nie chodziło o pomoc ludzką, ale o wszechmocną prawicę, ten niezliczony Rozum, tę niezgłębioną Mądrość, Ojca dobrodziejstw i Boga wszelkiej pociechy. Bo On zranił, mówi (prorok), i On nas uzdrowi, Uderzył nas i opatrzy nasze rany (Oz. 6:1-2). (13, s. 246) ...On [Pan Jezus Chrystus - S.M.] wskrzeszał umarłych, uzdrawiał niewidomych i wypędzał demony... Obiecał Królestwo i niewypowiedziane błogosławieństwa... (33, s. 364) Jeśli... my, widząc ludzi opiekujących się naszymi sługami lub stadami, przyjmiemy taką troskę jako przejaw ich miłości do nas, chociaż to wszystko nabywa się za pieniądze, to Ten, który nabył dla siebie tę trzodę nie za pieniądze czy coś innego, ale swoją własną śmiercią i zamiast ceny oddał za nią swoją krew, jakim darem nagrodzi tych, którzy ją pasą? Dlatego gdy uczeń odpowiedział: Panie! Wiesz, że Cię kocham (J 21,17) i wezwałeś Najukochańszego na świadka mojej miłości, wtedy Zbawiciel nie poprzestał na tym, ale wskazał sam znak miłości. Chciał bowiem wtedy pokazać nie jak bardzo Piotr Go umiłował – było to już nam wiadome z wielu rzeczy – ale jak bardzo sam umiłował swój Kościół i raczył uczyć zarówno Piotra, jak i nas wszystkich, abyśmy i my bardzo o niego dbali. (16, s. 263) ...popatrzcie, jak On [Pan Jezus Chrystus – S.M.] jest skłonny do miłosierdzia: gdy nie było jeszcze ascetów, korony były już przygotowane, nagrody były już z góry przygotowane. Odziedziczcie – mówi – Królestwo przygotowane dla was od stworzenia świata (Mt 25,34). (29, s. 342) ...módlcie się do Tego, który uzdrawia złamanych na duchu, daje wielkoduszność małodusznym, podnosi ubogich z ziemi, aby On [Bóg - S.M.] rozpalił w nas ogień, który zwykle niszczy wszelką ludzką słabość, niszczy wszelką senność, niedbałość i szorstkość ciała, kieruje lot duszy do nieba i z tego sklepienia (niebiańskiego), jak gdyby z jakiego wzniosłego szczytu, ukazuje całą marność i kłamstwo prawdziwego życia. (6, s. 134) ...jeśli On [Pan Jezus Chrystus – S.M.] przyszedł, aby służyć i uczyć pokory, to nie bądźcie zawstydzeni i zdumieni, gdy zobaczycie, że robi i mówi rzeczy charakterystyczne dla sług. I wiele ze swoich modlitw wykonywał w tej samej intencji. Przyszli do Niego i powiedzieli: Panie! naucz nas się modlić, tak jak Jan nauczył swoich uczniów (Łk 11,1). Co, powiedz mi, powinien był zrobić? Czy nie powinniśmy uczyć ich modlić się? Ale przyszedł w tym celu, aby nauczyć ich wszystkich mądrości. Powinienem był tego uczyć? W tym przypadku powinien był się pomodlić. (30, s. 350) Piotr po przyjęciu sakramentów wyparł się trzykrotnie, ale za wszystko łzami przepraszał. Paweł był prześladowcą, bluźniercą i przestępcą, prześladował nie tylko Ukrzyżowanego [Pana Jezusa Chrystusa – S.M.], ale także wszystkich Jego naśladowców; lecz pokutował i został apostołem. Bóg wymaga od nas tylko małego powodu i daje nam odpuszczenie wielu grzechów. (39, s. 652) ...patrząc na Jerozolimę, która popadła w skrajne zniszczenie i nie miała już możliwości podniesienia się z choroby, On [Pan Jezus Chrystus – S.M.] zaczął płakać (por. Łk 19,41); a w Betsaidzie nie udzielał już żadnych napomnień ani znaków, a jedynie wyraził żal, wielokrotnie powtarzając „biada” tym miastom, tak jak to robimy w przypadku umierających (por. Łk 10,13). (11, s. 196) ...Pan, który przyszedł, udzieli każdemu odpuszczenia grzechów i to... zostało przepowiedziane przez proroka w słowach: Odpuszczę ich winy i nie będę już więcej wspominał ich grzechów (Jer. 31:34). Co może być jaśniejszego od tego? Takimi przepowiedniami ogłaszał powołanie pogan, wyższość Nowego Testamentu nad Starym, łatwość nawrócenia i pełne łask dary otrzymane przez wierzących przez chrzest. (33, s. 372) ...Bóg, gdy tylko stworzył człowieka, od razu oddał go w ręce urzędu, powierzył mu swoje zbawienie, jako czułej matce i najlepszemu mentorowi. (42, s. 666) ...aby Żydzi nie przypisywali bożkom żadnego zdarzenia, lecz wierzyli, że Bóg zawsze zesłał im kary i błogosławieństwa - niektóre za ich grzechy, a te, z miłości Boga do człowieka, prorocy z góry przepowiedzieli na przyszłość. (38, s. 406) Diabeł jest zły dla siebie, nie dla nas; Jeśli chcemy, możemy przez niego wiele dobrego zdobyć, oczywiście wbrew jego woli i pragnieniom; Tutaj objawia się szczególny cud i wyższość miłości Boga do człowieka. (7, s. 146) Paweł... chcąc w nas zaszczepić coś pożytecznego, podaje nam przykłady cnót z góry: np. wielokrotnie udzielając rad dotyczących miłości i chcąc pozyskać swoich uczniów do wzajemnej miłości, jako przykład podaje Chrystusa i mówi: mężowie, miłujcie żony swoje, jak i Chrystus umiłował Kościół (Ef 5,25). Również mówiąc o miłosierdziu, robi to samo: znacie, mówi, łaskę naszego Pana Jezusa Chrystusa, że ​​chociaż był bogaty, dla was stał się ubogim, abyście wy przez Jego ubóstwo stali się bogaci (2 Kor. 8:9). Znaczenie jego słów jest następujące: tak jak wasz Mistrz stał się ubogi, przyoblekając się w ciało, tak i wy stajecie się biedni w pieniądzach; i tak jak zubożenie chwały wcale Mu nie zaszkodziło, tak zubożenie pieniędzy nie może wam zaszkodzić, ale przyniesie wam wielkie bogactwo. Również o pokorze umysłu, rozmawiając z Filipianami, jako przykład podaje Chrystusa, a powiedziawszy: w pokorze umysłu uważajcie się na siebie za lepszych od siebie, dodaje: bądźcie bowiem tacy, którzy byli w Chrystusie Jezusie. On, będąc w postaci Bożej, nie uważał tego za rabunek na równi z Bogiem, lecz pozbawił się sławy, przybierając postać sługi (Filip. 2:3, 5-7). (30, s. 353) ...nie rozpaczajmy, ale pokładając dobre nadzieje w Panu i myśląc o otchłani Jego miłości do ludzkości, wypędziwszy z sumienia wszelkie zło, z wielką gorliwością i nadzieją przyjmijmy cnotę i okażmy najgłębszą skruchę, abyśmy złożywszy tu wszystkie swoje grzechy, mogli śmiało stanąć przed sądem Chrystusowym i otrzymać Królestwo Niebieskie, którego wszyscy dzięki łasce i miłości do ludzkości będziemy godni Pana naszego Jezusa Chrystusa... (39, s. 653) …nie moje słowa, ale sam Pan, który ma dać… dobre rzeczy: szukajcie – mówi – Królestwa Bożego, a to wszystko będzie wam dodane (Mt 6,33). Co może się równać z tym zaszczytem? Dbaj – mówi – o sprawy duchowe, a wszystko, co twoje, zostaw Mi. Tak jakby kochający dzieci ojciec opiekował się domem, zarządzał służbą i wszystkim innym i doradzał synowi, aby postępował tylko mądrze; To jest dokładnie to, co robi Bóg. (4, s. 119) Wyobraź sobie miłość Pana do ludzkości: nie wierzysz mi, mówi, teraz przyjmij karę; a kiedy usprawiedliwię to swoimi czynami, wtedy powstrzymam swój gniew; Gdy dowiesz się, że zostałeś sprawiedliwie ukarany, wtedy uwolnię cię od kary. (23, s. 309) Bogu tak bardzo zależy na naszym pojednaniu, że pozwala, aby Jego ofiara pozostała niedoskonała, a Jego służba przerwana, jeśli tylko zaprzestaniemy wzajemnej wrogości i złości... (5, s. 126) …o tym, jak miłosiernie i pokornie On [Pan Jezus Chrystus – S.M.] będzie traktował każdego, spójrzcie, jak wyraźnie… mówi prorok. Poddawany obelgom, opluwaniu, oszczerstwom, hańbie, biczowaniu i w końcu śmierci na krzyżu, Chrystus nie mścił się na tych, którzy to czynili, ale hojnie i pokornie znosił wszystko: wyrzuty, intrygi, wściekłość i szaleńczą wściekłość ludu oraz inne ataki; Prorok wyraził to wszystko słowami: trzciny złamanej nie złamie i lnu dymiącego nie dogasi; On wykona sąd zgodnie z prawdą, nie osłabnie ani nie zachwieje, dopóki nie ustanowi sądu na ziemi, a wyspy zaufają Jego prawu (Iz. 42:3-4). (33, s. 366) ...masz Pana wszystkich - Boga, który Cię strzegł przedtem, a teraz będzie się Tobą opiekował jeszcze bardziej i ze szczególną troską; i pokazał nam już znaczny dowód swojej wielkiej opatrzności dla ciebie, jak powiedziałem powyżej, przez fakt, że zachował cię w zdrowiu i nienaruszeniu pośród takiego płomienia zmartwień i smutku i nie pozwolił ci cierpieć niczego niepożądanego. Jeśli podczas takiej burzy nie dopuścił do rozbicia się statku, tym bardziej zachowa Twoją duszę w czasie ciszy... (13, s. 248) A to, że Judasz zostałby ocalony, gdyby pozostał przy życiu, widać na przykładzie krzyżowców. Gdyby (Pan) zbawił tych, którzy Go nieśli na krzyż, a na samym krzyżu błagał Ojca i prosił ich o przebaczenie grzechów, to jasne jest, że przyjąłby zdrajcę z całą dobrą wolą, gdyby ten przyniósł właściwą skruchę; ale nie mógł użyć tego leku... (39, s. 652) Bóg, dając przykazanie, okazał większą troskę (o ludzi), niż gdyby go nie dał... (7, s. 147) Abyś rozpoznał... i zdumiał się filantropią Boga, który zadowolił się trzydniową pokutą za tak wielkie niegodziwości, a ty sam nie popadłeś w rozpacz, choćbyś niezliczoną ilość razy zgrzeszył. Tak jak ktoś ociężały w duszy i nieostrożny, choć będzie miał dużo czasu na pokutę, przez lenistwo nie zrobi nic ważnego i nie pojedna się z Bogiem, tak też ktoś życzliwy, płonący gorliwością i z wielką gorliwością pokutujący, może w krótkiej chwili odpokutować za grzechy wielu lat. Czy Piotr nie zaparł się trzy razy? Czy to nie przysięga po raz trzeci? Czy stało się tak dlatego, że bał się słów jakiegoś nieistotnego sługi? No to co? Ile lat potrzebował na pokutę? Zupełnie nie; ale tej samej nocy upadł i powstał, otrzymał ranę i lekarstwo, zachorował i wyzdrowiał. Jak i w jaki sposób? Bo płakał i szlochał, albo lepiej, bo płakał nie tylko, ale z wielkim zapałem i z serca; Dlatego ewangelista nie powiedział, że tylko płakał, ale że gorzko płakał (Mt 26,75). I jaka jest siła jego łez, żadne słowo nie jest w stanie tego opisać – mówi; tylko konsekwencje są wyraźnie widoczne. Ten upadek (Piotra) był zbrodniczy, bo żadnego grzechu nie można porównać z wyrzeczeniem się (Chrystusa), – jednak nawet po tak wielkim grzechu (Chrystus) ponownie podniósł go do dawnej godności i powierzył mu zarządzanie Kościołem Powszechnym, a co najważniejsze – przedstawił go jako miłującego Pana bardziej niż wszyscy apostołowie, bo powiedział: Piotr, Szymon Jonasz! Czy kochasz Mnie bardziej niż oni? (Jana 21:15). I nic nie może równać się takiej miłości z cnotą. (42, s. 666–667) ...otrzymamy... tu [ziemskie - S.M.] i wszelkie błogosławieństwa tam [niebiańskie - SM], na które wszyscy będziemy godni dzięki łasce i miłości Pana naszego Jezusa Chrystusa... (28, s. 341) ...Umiłowani, uciekajmy się zawsze do Boga, który zarówno chce, jak i może nas wybawić od nieszczęścia. Kiedy musimy błagać ludzi, musimy wcześniej porozmawiać ze strażnikami, błagać naciągaczy i pochlebców, i przejść długą drogę. Ale Bóg nie ma nic takiego; Można to ułatwić bez pośrednika; Kłania się modlitwie bez pieniędzy i bez wydatków; Wystarczy wołać sercem i przynosić łzy, a gdy tylko wejdziesz, od razu Go do siebie przyciągniesz. Co więcej, żebrząc, często boimy się, że jakiś wróg, przyjaciel (naszych wrogów) lub przeciwnik (nasz) nie usłyszy o naszej sprawie, albo ktoś inny nie powie o czym mówimy i przekręci prawdę; ale u Boga nie ma się czego bać. Kiedy chcesz – mówi – błagać Mnie, przyjdź do Mnie sam, bez żadnego świadka, to znaczy wołaj sercem, nie ruszając ustami. Wejdź – mówi – do swojego pokoju i zamknąwszy drzwi, módl się do swego Ojca, który jest w ukryciu; a Ojciec wasz, który widzi w ukryciu, odda wam jawnie (Mt 6,6). Spójrzcie, jaki to wielki zaszczyt. Kiedy Mnie błagacie, mówi, niech nikt tego nie widzi. a kiedy oddaję Ci cześć, sprawiam, że wszechświat będzie świadkiem tego błogosławieństwa. (41, s. 664) Spójrzcie, jakim jest sumiennym sługą [Prorok Daniel – S.M.]! Pokazawszy, że Żydzi nie wycierpieli jeszcze tyle, na ile zasłużyli przez swoje grzechy, i cierpieniami nie odpokutowali za swoje winy, w końcu odwołuje się do miłosierdzia i miłości Boga do człowieka, mówiąc: A teraz, Panie, Boże nasz, który potężną ręką wyprowadziłeś swój lud z ziemi egipskiej i ukazałeś swoją chwałę jak dzisiaj! Zgrzeszyliśmy i postępowaliśmy niegodziwie (Dan. 9:15). Tak jak ocaliłeś ich nie dla ich dobrych uczynków, ale dlatego, że widziałeś (ich) smutek i cierpienie i usłyszałeś ich wołanie, tak też uwolniłeś nas od prawdziwych nieszczęść jedynie poprzez swoją miłość do ludzkości; Nie mamy innego prawa do zbawienia. (38, s. 408) ...Bóg okazuje wielkoduszność... Jeśli prawa ludzkie oszczędzają niewinnych, to czy nie jest o wiele bardziej prawdopodobne, jak należy sądzić, że Bóg zachowa korzeń, przygotowując dla jego owoców dobrodziejstwo pokuty. Na koniec zwróć uwagę na korzyści płynące z pokuty dla samych grzeszników; Powód Bożego miłosierdzia w stosunku do nich jest ten sam. Jeśli kara uniemożliwiłaby poprawę, świat ostatecznie zginąłby i został zniszczony. Gdyby Bóg pospieszył z karą, Kościół nie zyskałby Pawła, nie zyskałby tak świętego i wielkiego człowieka. Ale Bóg tolerował jego bluźnierstwo, aby pokazać swoje nawrócenie. Cierpliwość Boga uczyniła prześladowcę kaznodzieją, cierpliwość Boga przemieniła wilka w pasterza, cierpliwość Boga przemieniła celnika w ewangelistę, dzięki Bożej cierpliwości wszyscy otrzymaliśmy przebaczenie, wszyscy zostaliśmy przemienieni, wszyscy nawróciliśmy się. Kiedy widzisz, jak ktoś, kto był kiedyś pijakiem, stał się szybszy; kiedy widzisz, że krytyk stał się teologiem; kiedy widzicie, jak ktoś, kto niegdyś kalał swoje usta haniebnymi pieśniami, teraz oczyszcza swoją duszę boskimi pieśniami, wysławiajcie wielkoduszną cierpliwość Boga, chwalcie pokutę i patrząc na taką zmianę, powiedzcie: to jest przemiana prawicy Najwyższego (Ps. 77:11). Bóg jest dobry dla wszystkich ludzi, ale przede wszystkim okazuje swą wielkoduszną cierpliwość tym, którzy grzeszą. (44, s. 676) ...Dawid nigdzie nie wspomina o swoich dobrych uczynkach, ale swoje zbawienie pozostawia Bożej miłości do człowieka. (6, s. 137) Pan, przychodząc... na ziemię i organizując zbawienie ludzi, zarówno tych, którzy żyli w czasach przeszłych, jak i tych, którzy będą żyli w przyszłości, na różne sposoby zaaranżował to zbawienie. I obserwujcie, jak On działa. Dokonuje cudów i przepowiada niektóre przyszłe, odległe wydarzenia, zapewniając słuchaczy tamtych czasów współczesnymi wydarzeniami o prawdziwości przyszłych wydarzeń, a dla przyszłych pokoleń uwiarygadniając cuda, których dokonał w tamtym czasie, poprzez wypełnienie swoich przepowiedni i tak mocnymi dowodami zaszczepiającymi wiarę w Jego Królestwo. (33, s. 373) ...sam pasterz [obraz Chrystusa - S.M.] poszedł i odnalazł owcę, przyprowadził ją i cieszył się z niej bardziej niż ze wszystkich, którzy szczęśliwie powrócili. Spójrzcie też, jak go odwzajemnił: nie pędził go biczem, ale włożywszy go na ramiona, przyniósł i ponownie zjednoczył ze stadem. Zatem wiedząc, że (Bóg) nie tylko nie odwraca się od tych, którzy się nawracają, ale także przyjmuje ich nie gorszych niż cnotliwi; który nie tylko nie podlega karze, ale sam idzie szukać zagubionych i odnalazwszy ich, raduje się (z nich) bardziej niż z tych, którzy byli bezpieczni. Nie rozpaczajmy z powodu grzechów i nie pokładajmy nadziei w dobrych uczynkach, ale żyjąc cnotliwie, bójmy się, aby nie popaść w przesadną nadzieję, a gdy zgrzeszymy, nie zaczniemy żałować. (39, s. 653) ...według Pisma Świętego Bóg ma nawet skrzydła; bo prorok mówi: ukryj mnie w cieniu skrzydeł Twoich (Ps. 16:8); ale z tego nie wyciągniemy wniosku, że ta duchowa i nieśmiertelna Istota ma skrzydła. Jeśli nie można tego powiedzieć o ludziach, to tym bardziej o Istocie niezniszczalnej, niewidzialnej i niezrozumiałej. Co powinniśmy rozumieć pod nazwą skrzydła? Pomoc, ochrona, ochrona, pomoc, niezwyciężona moc tej pomocy. (29, s. 341) Gdyby Bóg dał nam jedną drogę pokuty, szukalibyśmy wymówek w ten sposób: nie możemy podążać tą drogą, nie możemy zostać zbawieni. Aby jednak oddalić od was ten pretekst, dał wam nie tylko jedną drogę, nie dwie, nie trzy, ale wiele i różnych, aby poprzez tę rzeszę ułatwić wam wejście do nieba. (40, s. 658) Zaprawdę, nawet gdyby... ogień nam nie groził i kara wieczna nie czekała nas, to jedno oddzielenie od Chrystusa cichego i ludzkiego, który za nas oddał się na śmierć i wszystko zniósł, aby wybawić od... mąk i pojednać nas z Ojcem swoim, który przez grzechy byli Jego wrogami - to samo, choćby nie pozbawiło nas niewypowiedzianych i wiecznych błogosławieństw, jakie są przed nami wyznaczone, jest większe od jakiejkolwiek kary w państwie i przebudzić dusze i przygotować je do ustawicznego czujność. (5, s. 133) ...krzyż zmazał grzech, stał się oczyszczeniem całego świata, pojednaniem długotrwałej wrogości; otworzył bramy nieba, uczynił ludzi znienawidzonymi (przez Boga) przyjaciółmi, wyniósł naszą naturę do nieba i posadził nas po prawicy tronu oraz zapewnił nam inne niezliczone dobrodziejstwa. Dlatego nie powinniśmy płakać i lamentować z tego powodu, ale radować się i radować. Dlatego Paweł mówi: ale nie chcę się chlubić inaczej, jak tylko z krzyża naszego Pana Jezusa Chrystusa (Gal.6:14). I znowu: Bóg jednak udowadnia swoją miłość do nas przez to, że Chrystus umarł za nas, gdy byliśmy jeszcze grzesznikami (Rzym. 5:8). A Jan mówi tak: tak bowiem Bóg umiłował świat (J 3,16). Jak, powiedz mi? Milcząc o wszystkim innym, wskazał na krzyż. Powiedziawszy bowiem: tak Bóg umiłował świat, dodał: że Syna swego Jednorodzonego dał na ukrzyżowanie, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne (J 3,16). Zatem... krzyż jest przedmiotem miłości i uwielbienia... (36, s. 394) Dlaczego Bóg nie oszczędził Swego Jednorodzonego Syna, ale Go zdradził (zob. Rzym. 8:32; Jana 3:16)? Aby pojednać ze sobą ludzi, którzy byli z Nim wrodzy, i uczynić ich ludem szczególnym (Tt 2,14). Dlaczego (Syn Boży) przelał swoją krew? Aby wykupić te owce, które powierzył Piotrowi i jego następcom. Nie bez powodu Chrystus powiedział: Kim jest sługa wierny i roztropny, którego pan ustanowił nad swoimi sługami? (Mateusza 24:45). ... te słowa sprawiają wrażenie oszołomienia, ale Ten, który je wypowiedział, nie był oszołomiony; jak pytając Piotra, czy jest przez nich kochany, pytał nie dlatego, że potrzebował poznać miłość ucznia, ale żeby ukazać przesadę swojej miłości; więc oto słowa: kto jest sługą wiernym i roztropnym? Mówił to nie dlatego, że nie znał niewolnika wiernego i mądrego, ale chcąc pokazać, jak rzadkością są tacy niewolnicy i jak ważne jest takie zarządzanie. Spójrzcie, jaka jest nagroda: ustanowi go nad całym swoim majątkiem (Mt 24,47). (16, s. 263) ...Chrystus wołał do tych, którzy żyli w wielu grzechach: przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy spracowani i obciążeni, a Ja was pokrzepię (Mt 11,28). (42, s. 667) Pan kocha ludzkość, mówi [apostoł Paweł – S.M.], gdy (Judasz) chciał Go wydać, płakał nad nim i wielokrotnie go upominał: czyż nie tym bardziej przyjmie go skruszonego? Kiedy był niepoprawny, a potem przyciągnął go i przywołał do siebie: czyż nie przyciągnie tym bardziej do siebie tego, który się naprawił i uznał swój grzech? Dlatego przyszedł na ukrzyżowanie. (39, s. 652) …sama wiara wydarzyła się… dzięki Jego [Bogu – S.M.] miłosierdziu. Nie dlatego, że byłem godny, byłem godzien wiary – mówi [Apostoł Paweł – S.M.], ale tylko dlatego, że okazano mi miłosierdzie; a miłosierdzie jest z łaski, a nie z zasługi. Gdyby Bóg nie był w najwyższym stopniu miłosierny, nie mógłbym nigdy stać się nie tylko apostołem, ale i wiernym. Czy widzisz wdzięczność i skruszone serce niewolnika, który nie przypisuje sobie żadnej przewagi nad innymi, ale nawet o tym, co go łączyło z uczniami, o wierze, mówi, że to nie jest jego, ale dar miłosierdzia i łaski Bożej... (12, s. 226–227) Bóg jest wszędzie surowy wobec sprawiedliwych, ale łaskawy wobec grzeszników, a szybko okazując miłosierdzie, podnosi upadłego grzesznika i mówi mu: czy oni nie powstają, gdy upadają, a gdy zbaczają z drogi, czy nie wracają? (Jer.8:4). I jeszcze jedno: dlaczego głupia córka Judy odwróciła się i trzymała się oszustwa (por. Jer. 8:5)? I jeszcze raz: zwróćcie się do Mnie, a Ja zwrócę się do Was (Zachariasz 1:3). A w innym miejscu On, w swej wielkiej miłości do człowieka, potwierdza przysięgą, że zbawienie daje się przez pokutę: Żyję, mówi Pan Bóg, nie chcę śmierci grzesznika, ale aby grzesznik zawrócił ze swojej drogi i żył (Ezech. 33:11). Ale Bóg mówi do sprawiedliwego: Jeśli ktoś będzie czynił wszelką sprawiedliwość i całą prawdę, a zboczy i zgrzeszy, nie będę pamiętał o jego sprawiedliwości, lecz umrę w jego grzechu (Ezech. 18:24). Cóż za surowość wobec sprawiedliwych! Cóż za hojność wobec grzesznika! W ten sposób Bóg używa różnorodnych i zróżnicowanych środków, nie zmieniając siebie, ale dzieląc dobroć swojej dobroci według naszej korzyści. (44, s. 676) Ten, który został zabity (Jezus Chrystus), tak bardzo Cię zaszczycił, że uczynił Cię swoim bratem i współdziedzicem... (34, s. 385) ...Bóg wyróżnił człowieka... i przez to, że On jako jedyny ze stworzenia obdarzył go darem mowy, zaszczycił poznaniem samego siebie, pozwolił mu cieszyć się rozmową ze sobą na tyle, na ile było to dla niego możliwe, obiecał dać mu nieśmiertelność, napełnił go wielką mądrością i obdarzył łaską duchową, tak że wypowiadał pewne proroctwa. Bóg obdarzył człowieka tym wszystkim, gdy nie był jeszcze spełniony żaden dobry uczynek z jego strony. (7, s. 143) Płacz... z powodu swojego grzechu, tylko nie płacz po prostu i nie na pokaz, ale gorzko, jak Piotr (płakał); Wyprowadź strumienie łez z głębi Twojej duszy, aby Pan, okazując miłosierdzie, przebaczył Ci Twój grzech. Pan kocha ludzkość; On sam powiedział: Nie chcę, żeby grzesznik umarł, ale żeby grzesznik zawrócił ze swojej drogi i żył (Ezech. 33:11). On chce od ciebie trochę pracy, ale sam daje wielkie rzeczy; Oczekuje od ciebie powodu, aby dać ci skarb zbawienia. Ofiaruj swoje łzy, a On da ci przebaczenie; przynieście pokutę, a On da wam odpuszczenie grzechów. Wyobraźcie sobie choć mały pretekst, żeby mieć wiarygodne uzasadnienie, bo (w sprawie zbawienia) jedno zależy od Niego, a drugie od nas. Jeśli wyobrazimy sobie to, co od nas zależy, wówczas On obdarzy także tym, co od Niego zależy. Ale teraz dał już to, co od Niego zależało - ustanowił słońce, księżyc i różnorodny bieg gwiazd, wylał powietrze, rozpostarł ziemię, odgrodził morze, dał góry, doliny, wzgórza, źródła, jeziora, rzeki, niezliczone rodzaje roślin, ogrody i wszystko inne. Przynieś też trochę, aby w ten sposób obdarzył Cię najwyższymi błogosławieństwami. Nie bądźmy więc niedbali o siebie i nie rezygnujmy ze zbawienia, mając taką przepaść miłości do ludzkości Pana wszystkich, który nawet żałuje za nasze grzechy. Ofiarowane zostało Królestwo Niebieskie i raj, i błogosławieństwa, oko nie widziało, ucho nie słyszało, a serce człowieka nie weszło w to, co Bóg przygotował dla tych, którzy Go miłują (1 Kor. 2:9) (40, s. 661) On [Pan Jezus Chrystus – S.M.], jako niepokalany i niewinny, nie cierpiał za swoje grzechy, ale został wydany za grzechy wszechświata; spójrz na jedno i drugie, jak zauważył prorok: grzechu nie popełnił i w ustach jego nie znaleziono kłamstwa (Iz. 53:9). Tymi słowami wyjaśnił, dlaczego Chrystus został zdradzony. Jest jeszcze jeden powód: za zbrodnie Mojego ludu poniosłem śmierć (Iz. 53:8). Chcąc ukazać nie tylko przyczynę, ale i owoce Swojej śmierci na krzyżu, spójrzcie, jak prorok to przepowiada: wszyscy – mówi – zbłądziliśmy jak owce, każdy zboczył na swoją drogę; kara naszego pokoju spadła na Niego i dzięki Jego ranom zostaliśmy uzdrowieni (Izaj. 53:5-6). (33, s. 367) ... całe miasto Niniwa zostało ocalone. Chociaż wyrok pogrążył ich w rozpaczy, gdyż (prorok) nie powiedział, że jeśli pokutują, zostaną zbawieni, ale po prostu: Jeszcze czterdzieści dni i Niniwa zostanie zniszczona! (greckie – trzy dni) (Jana 3:4), – jednak pomimo tego, że Bóg groził, a prorok płakał, a wyrok nie pozwalał na żadną zwłokę ani ograniczenie, nie upadli na duchu i nie stracili dobrej nadziei. Z tego powodu Bóg nie nałożył ograniczeń (w tym zdaniu) i nie powiedział: jeśli pokutują, zostaną zbawieni, abyśmy i my, gdy usłyszymy wyrok Boży wydany bez ograniczeń, również nie rozpaczali i nie upadli na duchu, patrząc na ten przykład (Mieszkańców Niniwy). Ale miłość Boga do ludzkości jest widoczna nie tylko w tym, że chociaż nie nałożył ograniczeń na wyrok, to jednak zawarł pokój z tymi, którzy odpokutowali, ale nawet z faktu, że wydał bezwarunkowy wyrok. Uczynił to, aby zwiększyć strach (w Niniwach) i uderzyć w ich wielką nieostrożność. A sam czas pokuty ukazuje Jego nieopisaną miłość do ludzkości: co mogą oznaczać trzy dni, aby odpokutować za tak wielkie wady? Czy nie widzisz, jak i stąd objawia się Boża troska? Ona przede wszystkim przyczyniła się do ocalenia tego miasta. (39, s. 650–651) Nasz ludzki Pan... szczególnie zaszczycił naszą rasę tym, że podporządkował naturalną konieczność to, co jest dla nas mniej ważne i mało przydatne, a czego utrata jest obojętna, i uczynił nas szafarzami rzeczy naprawdę dobrych. (1, s. 69) Jeśli On [Pan Bóg – S.M.] widzi upadłego, wyciąga rękę miłosierdzia; jeśli widzi, że ktoś stoi, budzi w nim strach i czyni to sprawiedliwie i sprawiedliwie, bo bojaźnią sprawiedliwego umacnia, a miłosierdziem grzesznika nawraca. (44, s. 677) Czy Bóg nie mógłby, zanim jeszcze o to poprosi, obdarzyć nas błogosławieństwem, życiem beztroskim i wolnym od wszelkich smutków? Ale On czyni jedno i drugie z miłości do nas. Właściwie dlaczego pozwala nam doświadczać smutków, a nie uwalnia nas od nich szybko? Po co? Abyśmy mogli zwrócić się do Niego z modlitwą o ochronę, uciekać się do Niego i stale wzywać Go o pomoc. Z tego powodu są choroby ciała, z tego powodu brakuje owoców, z tego powodu jest głód, abyśmy z powodu tych nieszczęść zawsze przylgnęli do Niego i w ten sposób poprzez chwilowe smutki stali się dziedzicami życia wiecznego. Dlatego za nich powinniśmy dziękować Bogu, który na wiele sposobów uzdrawia i zbawia nasze dusze. (41, s. 665) Czy widzisz mądrość Lekarza [Pana Jezusa Chrystusa – S.M.]? Czy widzisz Jego troskę? Nie tylko wybawił z obecnej choroby, ale także przestrzegł przed przyszłością; i bardzo na czasie. Kiedy on [ten zrelaksowany – S.M.] leżał na łóżku, Chrystus nic mu takiego nie mówił, nie przypominał o jego grzechach, bo dusza chorego potrafi być drażliwa i bolesna; a kiedy wypędził chorobę, kiedy przywrócił zdrowie, kiedy w praktyce udowodnił swoją moc i opiekę, wówczas udziela w porę rad i napomnień, udowadniając, że jest godny wiary swoimi uczynkami. (32, s. 362) ...nie da się nam poznać i wytłumaczyć całej dobroci Pana... (7, s. 147) (Zbawiciel) usuwa nie tylko chorobę, ale także korzeń choroby. Źródłem rozpusty jest bezwstydna pożądliwość, dlatego On karze nie tylko rozpustę, ale także za pożądliwość, matkę rozpusty. Lekarze czynią to samo: zbroją się nie tylko przed chorobami, ale także przed ich przyczynami; a jeśli zobaczą, że oczy są chore, zatrzymują przepływ rzadkiego śluzu z góry, ze skroni. To właśnie czyni Chrystus. (43, s. 671) Spójrzcie: nie mając nas w żadnej potrzebie, ale zadowalając się sobą, On [Pan Bóg – S.M.] wyprowadził nas z nieistnienia do istnienia, tchnął (w nas) duszę, której (nie dał) żadnemu ze zwierząt na ziemi; zasadził raj, rozpostarł niebo, podłożył niebo, podłożył pod niego ziemię, zapalił jasne światła; ozdobił ziemię jeziorami, źródłami, rzekami, kwiatami i roślinami, a na niebie umieścił chór różnych gwiazd; uczynił noc nie mniej pożyteczną dla nas niż dzień, ze spokoju i wzmocnienia, jakie przynosi sen. (6, s. 137–138) Dlaczego, mówisz, On [Pan Bóg – S.M.] dopuścił [ofiary – S.M.]? Protekcjonalny dla twojej słabości. Jak lekarz, widząc, że osoba chora na gorączkę, kapryśna i niecierpliwa, chce się napić zimnej wody i grozi, że jeśli jej nie dostanie, rzuci się na siebie pętlą lub rzuci się z bystrości, aby zapobiec większemu złu, pozwala na mniej, aby tylko uchronić pacjenta przed gwałtowną śmiercią; Bóg właśnie to zrobił. Kiedy zobaczył, że (Żydzi) byli wściekli, znudzeni, chcieli ofiar, byli gotowi, jeśli im tego nie pozwolono, zwrócić się do bożków, a nawet nie tylko byli gotowi się odwrócić, ale już się odwrócili, pozwolił im na ofiary. A że to był powód widać już po samym czasie (pozwolenie). Bóg pozwolił im na ofiary po tym, jak obchodzili święto ku czci złych demonów, jakby chciał im powiedzieć: jesteście szaleni i chcecie składać ofiary; więc przyprowadź je, przynajmniej do Mnie. Jednak nawet dozwalając na to, nie dał takiego pozwolenia na zawsze, ale w mądry sposób ponownie je odebrał. Tak jak lekarz (nic nie stoi na przeszkodzie, abym znowu użył tego samego przykładu), ulegając kaprysowi pacjenta, przynosi z domu naczynie i każe mu z niego pić samemu, a następnie, gdy pacjent się na to zgodzi, w tajemnicy nakazuje podającym napój rozbić to naczynie, aby niepostrzeżenie i bez żadnego znaku odwieść pacjenta od jego zachcianek: tak uczynił Bóg. Pozwoliwszy Żydom na składanie ofiar, nie pozwolił, aby odbywało się to w żadnym innym miejscu poza Jerozolimą; potem, gdy już od jakiegoś czasu składali ofiary, zniszczył to miasto, aby – jak lekarz rozbijając naczynie, a Bóg niszcząc miasto – odwrócić ich, i to mimowolnie, od tej sprawy. Gdyby powiedział wprost: przestań; nie zgodziliby się łatwo na porzucenie swojej pasji na rzecz poświęcenia; ale teraz, przez samą konieczność ich lokalizacji, niepostrzeżenie odwiódł ich od tej pasji. (37, s. 401) ...spójrz na hojność! Dlatego powiadam wam: odpuszczone są jej liczne grzechy, gdyż bardzo umiłowała (Łk 7,47). W ten sposób grzeszna żona otrzymała przebaczenie tak wielu grzechów, a Maria, siostra Mojżesza, za niewielkie szemranie została skazana na trąd (Lb 12:1). Bóg mówi do grzeszników: choć wasze grzechy są szkarłatne, wybieleją jak śnieg (Izaj. 1:18); przez pokutę zamienia ciemność w światło i słowem dobroci rozwiązuje niezliczone grzechy; do tego, który postępuje sprawiedliwie, mówi: Ktokolwiek powie swemu bratu: „Jesteś głupcem”, trafi do piekła ognistego (Mt 5,22). Jednym słowem wyznaczył taką karę, ale przy wielu grzechach okazuje wielką wyrozumiałość. (44, s. 677) Chrystus nigdy nie skazywał na karę tych, którzy nie mają talentów, ale zawsze tych, którzy nie prowadzą sprawiedliwego życia. Szczególnie pożądane jest dla Niego doskonałe życie i nienaganne uczynki; a podział prezentów nie zależy od woli odbiorcy, ale od woli dawcy. Dlatego Chrystus nigdzie nie chwali tych, którzy dokonują cudów, a odrzuca uczniów, którzy z taką radością to podziwiali: nie cieszcie się, mówi, że duchy są wam posłuszne (Łk 10,20); i wszędzie miłosierni, pokorni, cisi, czystego serca, wprowadzający pokój, którzy czynią to wszystko i tym podobne, cieszą się z Niego. (12, s. 222) ...bądź uczniem Pawła, zazdrość słów, które ta błogosławiona i mężna dusza wypowiedziała głośno: Jestem bowiem pewien, powiedział, że ani śmierć, ani życie, ani aniołowie, ani księstwa, ani zwierzchności, ani rzeczy teraźniejsze, ani przyszłe, ani wysokość, ani głębokość, ani żadne inne stworzenie nie będzie mogło nas odłączyć od miłości Boga, która jest w Chrystusie Jezusie, Panu naszym (Rz 8,38-39). Ani Aniołowie, ani Moce, ani teraźniejszość, ani przyszłość, ani żadne inne stworzenie nie mogło go odłączyć od miłości Boga... (34, s. 386) ...Bóg w dalszym ciągu wyświadczał mu [człowiekowi – S.M.] korzyść nie mniejszą niż wcześniej, pokazując, że nawet gdybyśmy zgrzeszyli tysiąc razy i odeszli od Niego, On nigdy nie przestanie organizować naszego zbawienia i że jeśli się nawrócimy, zostaniemy zbawieni; jeśli będziemy trwać w złu, wtedy przynajmniej będzie jasne, że Bóg robi wszystko, co w jego mocy. (7, s. 143) ...uciekajmy się nieustannie do Niego [Pana Boga - S.M.] i w każdym smutku szukajmy Jego pocieszenia, w każdym nieszczęściu - Jego wybawienia, Jego miłosierdzia, w każdej pokusie - Jego pomocy. Bez względu na nieszczęście, bez względu na to, jak wielkie jest nieszczęście, On może wszystko zatrzymać i usunąć. Jednak Jego dobroć da nam nie tylko to, ale także wszelkie bezpieczeństwo i siłę, i dobrą chwałę, i zdrowie cielesne, i duchową mądrość, i dobre nadzieje oraz to, że nie będziemy spieszyć się do grzechu. (41, s. 665) Chrystus wygnał luksus i wprowadził post; wypędził pożądliwość i wprowadził niepożądliwość; wypędził niewstrzemięźliwość, ustanowił czystość; wyrzucić gniew, wprowadzić łagodność; wypędził zazdrość, ustanowił życzliwość; Odwiódł od długiej i szerokiej ścieżki i sprowadził go na wąską, bolesną i trudną ścieżkę, i sprowadził tych, którzy byli przyzwyczajeni do długiej. Nie zabierał innych ludzi poza wszechświat bez tych umiejętności, ale tym, którzy byli zepsuci na tym świecie i stali się bardziej bezwartościowi niż brud, nakazał im podążać wąską i bolesną, trudną i wyboistą ścieżką i przekonał ich. A ilu udało Ci się przekonać? Nie jeden, nie dziesięciu, nie dwudziestu, nie stu, ale prawie wszyscy żyjący pod słońcem. (33, s. 374) ...Chrystus nie powiedział: wszyscy pozostańcie w dziewictwie, bo gdyby każdemu nakazał być dziewicami i uczynił to przykazanie prawem, to ten, który go wypełnił, nie dostąpiłby tak wielkiego zaszczytu, jaki obecnie otrzymuje, a ten, który przekroczył, poniósłby najsurowszą karę. Czy widzisz, jak Prawodawca nas oszczędza, jak troszczy się o nasze zbawienie? Czy nie mógł dać tego przykazania i powiedzieć: niech będą uwielbieni ci, którzy zachowują dziewictwo, a ci, którzy nie zostaną ukarani? Ale (przez to) obciążyłby naszą naturę, ale ją oszczędza. Dziewictwo umieścił poza polem, nad miejscem walki, aby ci, którzy przestrzegają, odkryli wielkość swojej duszy, a ci, którzy nie przestrzegają, skorzystali z łaski Pana. Nie dał też przykazania o ubóstwie, nie powiedział tylko: sprzedaj swój majątek, ale: jeśli chcesz być doskonały, idź, sprzedaj swój majątek i rozdaj go ubogim (Mt 19,21). Niech będzie w twojej woli; bądź panem (swoich) intencji; Nie zmuszam, nie obciążam; nie, koronuję tego, kto wykonuje, i nie karzę tego, kto nie spełnia. To, co czyni się zgodnie z nakazem i obowiązkiem, nie zasługuje na wielką nagrodę; a to, co czyni wola i własna zazdrość, przynosi wspaniałe korony. (43, s. 672) Obawiam się, że przyjmując trzodę Chrystusową zdrową i silną, a potem nieumyślnie wyrządzając jej krzywdę, mógłbym rozgniewać Boga na siebie, który tak ją umiłował, że wydał samego siebie za jej odkupienie i zbawienie. (16, s. 265) Nasze grzechy są uważane za długi i chociaż Bóg przebacza cały dług skruszonym grzesznikom, wręcz przeciwnie, żąda także odsetek od sprawiedliwych. Podszedł do Niego człowiek, który był winien wiele talentów, a ponieważ pokutując i usilnie prosząc, błagał o ten czyn i mówił: Bądź cierpliwy, a wszystko ci oddam (Mt 18,26), Miłośnik Ludzkości nie czekał na zapłatę, lecz przypisał uznanie zamiast spłacić dług. Dłużnikowi darował całkowicie dziesięć tysięcy talentów, natomiast od sprawiedliwych, jak mówi, jeszcze większego procentu zażąda: dlaczego nie dali mojego srebra do obiegu, abym, gdy przyjdę, przyjął je z zyskiem (Łk 19,23). Mówię to nie dlatego, że Bóg jest rzekomo wrogi sprawiedliwemu – dla Boga nie ma nic bardziej pożądanego niż sprawiedliwy – ale dlatego, jak powiedziałem wcześniej, pociesza grzesznika, aby przywrócić i przeraża sprawiedliwego, aby utwierdzić (w sprawiedliwości); a pierwszy odpuszcza liczne grzechy jako nieprzyjacielskie i aroganckie, podczas gdy w drugim rygorystycznie zaznacza to, co nieważne, chcąc, aby nie brakowało ich doskonałości. (44, s. 677) ... wygnanie z raju i usunięcie z drzewa życia, i skazanie na śmierć wydaje się być dziełem tego, kto karze i mści się, ale w rzeczywistości jest to nie mniejsze niż dzieło Opatrzności [Boga - S. M.] (o człowieku). (7, s. 143) ...prorok przepowiedział, że śmierć Pana odkupi ludzi od ich grzechów: On poniósł grzech wielu (Iz. 53:12)... (33, s. 367) On [Pan Bóg – S.M.], który pomógł Ci przetrwać... nieszczęścia nie do zniesienia i uspokoił Cię... On nadal będzie Cię chronił przed kłopotami... (13, s. 251) Podobnie jak w szpitalu, można zobaczyć wielu ludzi z wyłupionym okiem, ze zranioną nogą i chorym członkiem, którzy siedzą razem i czekają na lekarza; więc w tym miejscu [przy źródle leczniczym – S.M.] było widać zgromadzonych wielu ludzi. W tych przedsionkach znajdował się człowiek, który chorował od trzydziestu ośmiu lat. Jezus, widząc go leżącego i dowiedziawszy się, że tak leżał już dłuższy czas, rzekł do niego: Czy chcesz być zdrowy? Odpowiedział Mu chory: Tak, Panie; ale nie mam osoby, która by mnie spuściła do sadzawki, gdy woda będzie wzburzona; gdy przyjdę, inny już przede mną zstąpił (Jana 5:5-7). Dlaczego Jezus, minąwszy wszystkich, podszedł do niego? Aby ukazać zarówno swoją siłę, jak i miłość do człowieka: siłę, bo choroba stała się już nieuleczalna, a relaks pacjenta beznadziejny; miłość do ludzkości, ponieważ Dostawca i Miłośnik Ludzkości, szczególnie przed innymi, spojrzał na Tego, który był szczególnie godny miłosierdzia i dobroczynności. (32, s. 359) Bóg często pozwala ci popaść w chorobę nie dlatego, że cię porzuci, ale żeby cię bardziej uwielbić. (34, s. 386) Tak jak współczujące matki, chcąc uśpić niespokojne dzieci, biorą je w ramiona i zarzucając zasłonę na oczy, uśpią, tak Bóg, rozsiewając ciemność po całym wszechświecie, niczym osłona, uspokaja ludzi od ich trudów. (6, s. 138) Lekarz [Pan Jezus Chrystus – S.M.] nie przyszedł po to, aby Cię osądzać, ale aby Cię uzdrowić, nie po to, aby Tobą gardzić jako chorym, ale aby całkowicie Cię uwolnić od choroby... (18, s. 281) Czy dostrzegasz miłość i troskę Boga do ludzkości? Jeśli, mówi, twoja żona jest poganką, nie wypędzaj jej; a jeśli jest cudzołożnicą, to nie zabraniam ci tego. Jeśli ona – mówi – znieważa Mnie, nie wypędzaj mnie, a jeśli cię zniesławia, nikt nie przeszkadza, abyś mnie wypędzał. Taki a taki Bóg nas uhonorował... (35, s. 389) ...Bóg lituje się nad grzesznikami jak biednymi, ale żąda od sprawiedliwych jak od bogatych; pierwszy poniża się ze względu na ubóstwo, a od drugiego ze względu na bogactwo swojej pobożności żąda surowego rachunku. Tak jak postępuje ze sprawiedliwymi i grzesznikami, tak postępuje z bogatymi i biednymi. Tak jak miłosierdziem nawraca grzesznika, a surowością straszy sprawiedliwych, tak też okazuje swą troskę o sprawy świata. Jeśli widzi potężnych królów, książąt i wszystkich (jednym słowem) bogatych w bogactwa jaśniejących swoimi cnotami, wówczas przemawia do nich, wzbudzając strach i pożytecznie dodaje strach do władzy. Zatem opamiętajcie się, królowie; uczcie się, sędziowie ziemi! Służcie Panu z bojaźnią i radujcie się ze drżeniem (Ps. 2:10-11), bo On jest Królem królów i Panem panów (1 Tym. 6:15). Gdzie jest przywództwo władzy, tam stosuje bojaźń swego Królestwa, gdzie jest pokora prostoty, tam przynosi lekarstwo swego miłosierdzia, gdyż jest Bogiem wielkim – Królem królów i Panem panów, a On zstępując ze swojej godności, jest według obrazu Pisma Świętego zarówno Ojcem sierot, jak i Sędzią wdów, będąc jednocześnie Królem królów, Księciem książąt i Panem dominującym. Czy widzisz, jak wielkie jest Jego hojne miłosierdzie? Czy widzisz, jak przydatny jest (ten) strach w pobożności i mocy (które On inspiruje)? Tam, gdzie widział, że wystarczy pocieszyć władze, zrobił dobry użytek ze strachu; a gdzie widział sieroctwo uciskane upokorzeniem i wdowieństwo zubożone z wyczerpania, tam dawał miłosierdzie jako pocieszenie. Jestem Ojcem sierot (patrz Ps.47:6). (44, s. 677) Chociaż głoszenie ewangelii mogło odbywać się bez prześladowań, bez smutków, bez trudów i wyczynów, Chrystus nie chciał tego, dbając o głosicieli. Dlatego im powiedział: Na świecie ucisk mieć będziecie (J 14,33). A tym, którzy chcą wejść do Królestwa Niebieskiego, nakazał podążać wąską ścieżką, bo inaczej nie da się jej osiągnąć (por. Mt 7,13). Zatem smutki, pokusy i wszystkie kłopoty, które nas spotykają, w nie mniejszym stopniu niż radości, świadczą o Bożej trosce o nas. (7, s. 144) ...nie narzekajmy jak niewdzięczni niewolnicy, nie obwiniajmy Pana, ale dziękujcie Mu za wszystko i rozważajcie tylko jedno nieszczęście, a mianowicie grzech przeciwko Niemu. A jeśli tak będziemy nastawieni do Boga, to nie spotka nas ani choroba, ani nędza, ani hańba, ani brak owoców, ani żadna inna pozorna katastrofa, lecz zawsze ciesząc się czystą i niewinną radością, otrzymamy przyszłe błogosławieństwa, zgodnie z dobrocią i miłością naszego Pana Jezusa Chrystusa... (41, s. 665). Chrystus mógł go [wroga, diabła – S.M.] wypędzić daleko, ale pozwolił mu ryczeć (stado), aby zmusić was do bycia pogodnym i troskliwym oraz do nieustannego uciekania się do swojej matki (Kościoła), aby ci w stadzie, słysząc Jego głos, bardziej zjednoczyli się między sobą i uciekali do siebie. Oto, co postępują współczujące matki: kiedy ich dzieci płaczą, grożą, że rzucą je wilkom na pożarcie, nie po to, aby je rzucić, ale po to, aby przestały płakać. Chrystus więc uczynił wszystko, abyśmy mogli żyć ze sobą w pokoju i harmonii. (36, s. 391) ...Bóg, stwarzając świat, wprowadził do niego człowieka, aby panował nad wszystkim... Choć człowiek po takim darze okazał się niewdzięczny swojemu Dobroczyńcy, Bóg nie pozbawił go honoru, a jedynie wygnał go z raju i tym samym ukarał, aby zapobiec dalszemu wzrostowi niewdzięczności i dążenia do gorszego. (6, s. 138) Bóg działa na dwa sposoby: okazuje swoje miłosierdzie i karze swoją moc. Nazywa siebie Ojcem sierot, chcąc pocieszyć nieszczęśliwych, a jednocześnie przestraszyć silnych ludzi, aby nie obrażali sierot i wdów. Ponieważ śmierć ukradła im: jednemu ojca, drugiemu mężowi, prawo Bożej miłości przywraca tych, których dotknęło prawo natury, i ta sama łaska w osobie Króla Świętych daje sędziego wdowie, a ojca sierocie. Jeśli więc wy, bezbożni, uciskacie wdowy, drażnicie Tego, który się o nie troszczy; jeśli obrażacie sieroty, obrażacie synów Bożych. Ja, mówi, jestem Ojcem sierot i Sędzią wdów (zob. Ps. 47:6). Kto jest tak śmiały w swojej niegodziwości, aby obrażać synów Bożych i znieważać wdowy, którymi Bóg się opiekuje? Czy widzisz, jak mądrze przygotowuje lekarstwo pobożności? (Czy widzisz, jak On), nie zmieniając siebie, ale dostosowując się do ludzkich potrzeb, budzi w jednych strach, a innym okazuje miłosierdzie? Stosujmy więc zbawienne lekarstwo, jakim jest pokuta, bo inaczej otrzymamy od Boga pokutę, która nas uzdrawia, bo nie my Mu ją przynosimy, ale On nam ją dał. Czy widzisz Jego surowość w prawie? Czy dostrzegasz Jego miłosierdzie w łasce? Kiedy mówię o surowości w prawie, nie potępiam sądu, ale wychwalam miłosierdzie łaski ewangelii, ponieważ prawo nieubłaganie karało tych, którzy zgrzeszyli, a łaska z wielką cierpliwością odracza egzekucję, aby doprowadzić (grzesznika) do naprawienia. (44, s. 677–678) Widzisz... jak On sam [Pan Bóg - S.M.] nagradza... czci i korony i męki, przyjmuje... jak potężny jest... (29, s. 342) ...Jednorodzony Syn Boży nie zaparł się ukorzyć swojej chwały, stać się człowiekiem, przyjąć postać sługi, znieść plucie i uduszenie oraz umrzeć haniebną śmiercią według ciała (por. Flp 2,7; Mt 26,67)... (17, s. 275) Po... nieposłuszeństwie, po tylu grzechach, kiedy moc grzechu zawładnęła całym wszechświatem, kiedy rodzaj ludzki musiał znieść najcięższą karę, doszczętnie zginąć i samo jego imię zostać wymazane, wówczas Bóg okazał nam największe dobro, wydał na śmierć swego Jednorodzonego za wrogów, którzy się cofnęli, odwrócili i znienawidzili Go, a przez Niego pojednał nas z sobą i obiecał dać nam Królestwo Niebieskie, życie wieczne i niezliczone błogosławieństwa, których oko ma nie widziało, ucho nie słyszało i nie weszło do serca człowieka (por. 1 Kor 2,9). Cóż można porównać z tą troskliwością, filantropią i życzliwością? (7, s. 148) Kiedy... przyszedł Pan... nie tylko pierwszy, który wszedł do chrzcielnicy, zaczął otrzymywać uzdrowienie, ale także pierwszy i drugi, i trzeci, i czwarty, i dziesiąty, i dwudziesty; nawet jeśli nazwiecie ich tysiącami, choćby było ich dwa lub trzy razy więcej, nawet nieskończoną liczbą, nawet jeśli zanurzycie cały wszechświat w kałuży wody, łaska w najmniejszym stopniu nie zmniejszy się, ale pozostanie taka sama, oczyszczając ich wszystkich. Na tym polega różnica pomiędzy mocą sługi (anioła) a mocą Pana. Ten Jeden uzdrowił jednego, a Ten uzdrowił cały wszechświat; ten - jeden na rok, a ten - każdego dnia, jeśli do chrzcielnicy weszły tysiące, on wszystkich uzdrawia; on uzdrawiał poprzez opadanie i wzburzenie wody, ale ten nie, ale wystarczy wymówić Jego imię nad wodą, aby przekazać jej całą moc uzdrawiania; leczył obrażenia ciała, a ten leczy dolegliwości psychiczne, (32, s. 359) Doprawdy, żaden cielesny kochanek, nawet skrajnie rozgniewany, nie płonie dla swojej ukochanej tak bardzo, jak Bóg pragnie zbawienia naszych dusz. (1, s. 69) ...nagroda, która nas czeka, jest niepojęta; albowiem oko nie widziało i ucho nie słyszało, i do serca ludzkiego nie wstąpiło, co Bóg przygotował tym, którzy Go miłują (1 Kor. 2:9). A Jego dar jest niewysłowiony: niech będą dzięki Bogu – mówi apostoł – za Jego niewysłowiony dar (2 Kor. 9:15). (22, s. 306) ...jeśli Bóg w swoim miłosierdziu odpuści ci grzech, miej go przed oczami dla bezpieczeństwa swojej duszy, bo pamięć o grzechach przeszłych chroni przed przyszłymi, a kto opłakuje przeszłość, uważa, aby ich nie powtórzyć. (44, s. 678) Samo zagrożenie Gehenną, w nie mniejszym stopniu niż obietnica Królestwa Niebieskiego, ukazuje miłość Boga do ludzkości. Gdyby nie zagroził Gehennie, nie byłoby możliwe wkrótce osiągnięcie niebiańskich błogosławieństw. Sama obietnica dobrych rzeczy nie wystarczy, aby pobudzić człowieka do cnoty, jeśli tych, którym brakuje gorliwości, nie dodaje otuchy strach przed karą. Dlatego też Bóg na początku wypędził z raju pierworodnego człowieka, gdyż okazana mu cześć pogorszyłaby go, gdyby po złamaniu przykazania pozostał stanowczy i niewzruszony. (7, s. 144) Spójrzcie, ile Chrystus wycierpiał dla... trzody [wierzących – S.M.]: Stał się człowiekiem, przyjąwszy postać niewolnika, został opluwany i uduszony, aż w końcu nie odmówił śmierci, a śmierć sama w sobie była najbardziej haniebna: przelał swoją krew na krzyżu. (27, s. 331) Jeśli ktoś zacznie liczyć... (towary), znajdzie ich nieopisaną mnogość i nie policzy nawet najmniejszej części; bo jak człowiek może zmierzyć nieskończoną mądrość Boga? Wyobraźcie sobie różne rodzaje roślin owocnych i jałowych, rosnących na pustyniach, w miejscach zamieszkałych, w górach, na równinach; spójrz na różnorodność nasion, ziół, kwiatów, zwierząt lądowych, płazów, stworzeń morskich; pamiętajcie, że dla nas zostało stworzone wszystko co widzialne: niebo, ziemia, morze i wszystko co w nich jest. (6, s. 138) Któż nie byłby zdziwiony Jego [Pana Jezusa Chrystusa – S.M.] miłością do ludzkości? Któż nie będzie zdumiony Jego miłosierdziem? Chrześcijanie niszczą bardziej to, co należy do Chrystusa niż wrogów i wrogów, a On, Dobry, wciąż okazuje miłosierdzie i wzywa do pokuty. Chwała Tobie, Panie, chwała Tobie! Cóż za otchłań człowieczeństwa w was! Cóż za bogactwo wielkodusznej cierpliwości! (17, s. 275) ...Syn [Pan Jezus Chrystus – S.M.] ma władzę zarówno nagradzać, jak i karać; Do Niego należy wszelki sąd. On wieńczy i wysławia najlepszych... (29, s. 343) Bóg nie wymaga długiego czasu na pokutę: powiedział twój grzech – i jesteś usprawiedliwiony, pokutowałeś – i zostałeś przebaczony; To nie czas usprawiedliwia, ale zapał pokutującego niszczy grzech. (44, s. 678) ...może Kain uznał za obrazę siebie samego to, że Abel podobał się Bogu? Jednak moim zdaniem i tutaj widać miłość Boga do człowieka: kiedy Kain obraził samego Boga, Stwórca upomina go słowami i pociesza w smutku; lecz gdy dopuścił się przestępstwa przeciwko swemu bratu, wtedy Bóg okazuje swój gniew i wymierza karę. Tymczasem pierwszy zasłużył na taką samą, jeśli nie bardziej okrutną karę. (7, s. 144) … poruszeni Duchem Bożym, kontemplując o wiele więcej i to, co było od początku (świata), i to, co dzieje się na co dzień, i to, co spotyka każdego z osobna, i to, co spotyka wszystkich razem, i to, co dzieje się jawnie, i to, co w tajemnicy jest jeszcze bardziej oczywiste, a także dzieła ekonomii Jednorodzonego Syna Bożego i przyszłe błogosławieństwa, przyglądając się wszystkiemu w ogóle i odnajdując i kontemplując we wszystkim niewysłowioną miłość Boga, apostoła [Paweł – S. M.]... zrozumiał, jak wiele i jak wiele był winien (Bogu) i nie oddał Mu nawet najmniejszej części. (6, s. 138) Co mówisz? Czy uwodziciel jest słaby? Dlatego zasługuje na miłosierdzie, a nie na porażkę. Czy ma rany? Dlatego nie będziemy ich otruwać, ale leczyć. Czy podejrzewa złośliwie i lekkomyślnie? Dlatego wyeliminujemy podejrzenia, a nie je zwiększymy; bo postępując wbrew temu, grzeszycie przeciwko samemu Chrystusowi. Albo nie słyszycie, jak często w Starym Testamencie Mojżesz mówi, że Bóg jest zazdrosny (Wj 22:5), a On sam mówi: Byłem zazdrosny o Jerozolimę (Za 1:14); a w Nowym Testamencie Paweł woła: Czy jestem zazdrosny o was zazdrością Bożą (2 Kor. 11:2)? Samo to, bez niczego więcej, wystarczyłoby, aby poruszyć duszę, która nie jest zbyt chora i zdesperowana; to takie przerażające, a raczej bardziej pocieszające niż przerażające. Nie istniałaby bowiem zazdrość, gdyby nie była poprzedzona miłością żarliwą i ognistą, tak aby była znakiem silnej i ognistej miłości i usposobienia Boga. Zazdrość w Bogu nie jest namiętnością, lecz chcąc wyrazić swoją niewysłowioną miłość, często używa tego imienia. (11, s. 200) Kto pożądliwie patrzy na kobietę, już w swoim sercu dopuścił się z nią cudzołóstwa (Mt 5,28). Chrystus wiedział także o tym, że wielu będzie winić prawo za trudność: dlatego nie przedstawił go po prostu i osobno, ale natychmiast przywołał starożytne prawo, aby poprzez porównanie pokazać zarówno łatwość (prawa), jak i swoją miłość do ludzkości. (43, s. 673) ...Bóg, mimo że grzechy Kaina wymagały surowej kary, postępuje z grzesznikiem o wiele bardziej miłosiernie, niż na to zasługiwał, i stara się uspokoić jego zirytowaną duszę. (7, s. 144) ...obyśmy byli godni, aby zawsze cieszyć się... łaską i miłością do ludzkości Pana naszego Jezusa Chrystusa... (22, s. 307) Zobacz, jak Bóg nieskory do karania i szybki do zbawiania. I pomyślcie przede wszystkim, jak długo miłosierny (Bóg) zwlekał z naganą. Dawid zgrzeszył; żona urodziła dziecko i nie nastąpiło żadne przekonanie o grzechu; uzdrowiciel grzechu jest wysyłany po urodzeniu dziecka już poczętego z grzechu. Dlaczego Bóg nie spowodował natychmiastowego nawrócenia grzesznika? Wiedział bowiem, że dusza grzeszników porwana przez grzech ślepnieje, że uszy pogrążonych w grzechu są głuche; Dlatego waha się z pomocą duszy, w której płonie pasja, a po tak długim czasie daje naganę i w jednej chwili dokonuje się zarówno pokuta, jak i przebaczenie. I Pan zabrał od ciebie twój grzech. (44, s. 678) Gdyby Chrystus przyszedł po jedną osobę, Jego dar nie tylko nie zmniejszyłby się, ale byłby jeszcze większy. Dlaczego tak jest? Bo o jednego człowieka okazywałby taką troskę, jak o jedną (zagubioną) owcę... (6, s. 139) Pismo Święte... nazywa Boga śpiącym, gdy mówi: Wstań, śpij, Panie! (Ps. 43,24), nazywa to nie po to, aby zaszczepić nam myśl, że Bóg śpi – byłoby to skrajnym szaleństwem – ale po to, aby poprzez obraz snu wyjaśnić nam swoją wielkoduszność i miłosierdzie. (29, s. 341) ...Bóg długo znosi wyrządzane Mu zniewagi, aby zatkać usta... ludziom, a jednocześnie pokazać, że ze swojej dobroci ukarał ojca Kaina, a ponadto, by takim swoim miłosierdziem doprowadzić kolejnych ludzi do pokuty. (7, s. 144) ...ponieważ Bóg jest beznamiętny i niezależnie od tego, czy karze, czy uderza, nie czyni tego ze złością, ale z opatrzności i wielkiej miłości do człowieka, zatem trzeba mieć dużą śmiałość i ufność w moc pokuty. (1, s. 61) ...będziemy cieszyć się stałym zdrowiem i otrzymać przyszłe dobra, których wszyscy będziemy godni, dzięki łasce i miłości Pana naszego Jezusa Chrystusa... (26, s. 329) ...można powiedzieć, że dobroć Boga jest widoczna... nie tylko dlatego, że kara jest łatwiejsza od grzechu, ale także dlatego, że kara przynosi znaczną korzyść. (7, s. 145) O ekonomio Boża, niosąca zbawienie przez groźbę! Czy widzisz, jak szybko Bóg cię zbawia? Dokładnie to samo czyni z... ludźmi, zwlekając ze zniszczeniem i śpiesząc do zbawienia. Nam, ludziom – użyję tego porównania – budowanie budynków zajmuje dużo czasu, a dużo czasu spędzamy na budowie prostego domu; Dlatego budowanie zajmuje dużo czasu, ale niszczenie niewiele. Ale u Boga jest odwrotnie. Kiedy organizuje, szybko buduje, a kiedy niszczy, niszczy powoli. Bóg jest szybki w budowaniu, nieskory do niszczenia, bo jedno i drugie jest godne Boga; w pierwszym objawia się Jego moc, w drugim Jego dobroć; ze względu na obfitość mocy jest szybki, ze względu na wielką dobroć jest powolny. (44, s. 678–679) Taka jest miłość Boga do człowieka! Nigdy nie odrzuca szczerej pokuty; ale nawet jeśli ktoś doszedł do skrajnego zepsucia, a potem zdecydował się stamtąd ponownie wrócić na ścieżkę cnoty, to przyjmuje taką osobę i przybliża ją do siebie, i robi wszystko, aby doprowadzić ją do poprzedniego stanu. A jeszcze bardziej filantropijne jest to: jeśli ktoś nie okazuje całkowitej skruchy, to nie odrzuca nawet tych krótkich i małych; Wyznacza mu nawet wielką nagrodę. (1, s. 63) A co z... rzeczami, zapytają, są w niebie? Z... rzeczy - nic, ale jest coś o wiele bardziej czcigodnego. Nie pszenica, jęczmień i inne produkty, ale wszędzie w wielkiej obfitości wszelkiego rodzaju owoce Ducha - miłość, radość, radość, pokój, dobroć i łagodność; w niebie widać nie stada owiec i stada wołów, ale dusze doskonałych sprawiedliwych, cnoty duchowe i doskonałości moralne, nie ubrania i stroje, ale korony cenniejsze niż wszelkie złoto, nagrody, nagrody i niezliczone błogosławieństwa przygotowane dla cnotliwych. (27, s. 330) ...cichy Dawid, rozprawiając o swojej miłości do człowieka, mówi: jak wysoko niebiosa są nad ziemią, tak wielkie jest miłosierdzie [Pana – S.M.] wobec tych, którzy się Go boją; Jak daleko jest wschód od zachodu, tak odsunął od nas nasze winy; Jak ojciec lituje się nad synami, tak Pan lituje się nad tymi, którzy się Go boją (Ps. 103:11-13), i to nawet bardziej niż ojciec, ale lepszego przykładu najwyższej miłości nie znamy. (7, s. 148) W dniu, w którym ujął ich za rękę, aby wyprowadzić z ziemi egipskiej (Jer. 31:32). Ale dlaczego Bóg mówi... o obrazie wyjścia (Żydów z Egiptu)? Gdy ujął ich za rękę, aby wyprowadzić ich z ziemi egipskiej. Aby okazać swoją ojcowską miłość, nie wyprowadził ich jako niewolników, ale przyjął ich jak ojciec dziecko i w ten sposób ich uwolnił; Nie kazał mu iść za sobą jak niewolnik, ale ujął go za prawicę, jak syna szlachetnego i wolnego, i tak go wyprowadził. (43, s. 673) Synowie Zebedeusza, korzystając z wielkiej miłości i bliskości Chrystusa do Niego, myśleli, że będą mieli pierwszeństwo przed innymi; dlatego, aby wyobrażając sobie to, nie popadli w nieostrożność, odrzuca ich od takich myśli i mówi: to nie ode mnie zależy (Mt 20,23; Mk 10,40), ale od ciebie zależy, czy to osiągniesz, jeśli chcesz, jeśli wykażesz większą gorliwość, większą pracę, szczególną gorliwość; Daję korony za czyny, zaszczyty za trudy, nagrody za wysiłki; Najlepszym wstawiennictwem przede Mną jest dowód przez uczynki. (29, s. 345) Gdy pomyślimy o ogromie naszych dotychczasowych grzechów, wówczas rozpoznamy nadmierność miłosierdzia Bożego... (6, s. 139) ...przez kary i nieszczęścia, które Bóg zsyła na nas w tym życiu, znaczna część przyszłych udręk zostaje wyeliminowana. Dowody na to można znaleźć w Piśmie Świętym. Chrystus rozmawiając ze swoimi uczniami i opowiadając o Łazarzu, mówi, że Abraham, gdy bogacz poprosił go, aby czubkiem palca pokropił jego płonący język, powiedział mu: dziecko! pamiętajcie, że otrzymaliście już w swoim życiu dobro, a Łazarz otrzymał wasze zło; teraz on tu doznaje pocieszenia, a wy cierpicie (Łk 16,25). A Paweł (kiedy mówię o Pawle, mam na myśli także przykazania Chrystusa, bo ta błogosławiona dusza była przez Niego poruszona), pisząc do Koryntian o cudzołożniku, nakazuje wydać go szatanowi na zatracenie ciała, aby duch został zbawiony w dzień naszego Pana Jezusa Chrystusa (1 Kor. 5:5). A także rozmawiając z nimi o tych, którzy niegodnie uczestniczą w Tajemnicach, mówi: dlatego wielu z was jest słabych i chorych, i wielu umiera. Gdybyśmy bowiem sami siebie osądzali, nie bylibyśmy sądzeni. Będąc osądzeni, jesteśmy karani przez Pana, abyśmy nie zostali potępieni wraz ze światem (1 Kor. 11:30-32). Czy widzisz niewysłowioną miłość do człowieka i nieograniczone bogactwo dobroci? Czy widzisz, jak Bóg wszystko czyni i podejmuje się, abyśmy grzesząc, ponieśli karę lżejszą od tej, na którą zasługujemy, lub nawet całkowicie się jej pozbyli? (7, s. 145) Ten, kto nazywa Go [Boga – S.M.] śpiącym, wskazuje na Jego wielką cierpliwość... (29, s. 341) Wam, wielcy ludzie, wystarczy skrucha, aby pamiętać o błogosławieństwach Bożych... (6, s. 140) ...przykład [miłości Boga do człowieka – S.M.] podał Izajasz, wskazując na matkę, która jest znacznie bardziej przywiązana do swoich dzieci niż ojciec. Mówi tak: Czy kobieta zapomni o swoim dziecku, aby nie zlitować się nad synem swego łona? ale choćby ona zapomniała, ja nie zapomnę o Tobie (Iz. 49,15), pokazując w ten sposób, że miłosierdzie Boże jest wyższe od naturalnego uczucia. (7, s. 148) Jeśli nieszczęśliwi otrzymają jakąś pociechę, opowiadając ludziom o swoich nieszczęściach i ze smutkiem opisując nieszczęścia, które ich spotykają, jak gdyby w ich słowach znajdowali jakąś ulgę, to tym bardziej odniesiesz ulgę i wielką pociechę, jeśli objawisz swemu Panu cierpienie swojej duszy. Często człowiek jest obciążony tymi, którzy narzekają i płaczą przed nim, odsuwa się i odwraca od nieszczęśliwych; Ale Bóg nie postępuje w ten sposób, ale akceptuje cię i przyciąga do siebie, a nawet jeśli przez długi czas będziesz Mu wyznawał swoje nieszczęścia, wtedy kocha cię jeszcze bardziej i wysłuchuje twoich modlitw. Wyrażając to, Chrystus powiedział: przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy jesteście spracowani i obciążeni, a Ja was pokrzepię (Mt 11,28). Zatem woła – nie odwracajmy uszu; On przyciąga – nie uciekajmy od Niego; choć mamy wiele grzechów, to jeszcze bardziej będziemy się do Niego uciekać, bo On powołuje takich ludzi. Przyszedłem, mówi, aby wezwać do pokuty nie sprawiedliwych, ale grzeszników (Mt 9,13).... Tych, którzy są obciążeni ciężarem grzechów, wzywa do brzemienia i trudu. Nazywany jest Ojcem miłosierdzia i Bogiem wszelkiego pocieszenia (2 Kor. 1:3), ponieważ Jego nieustanne działanie ma na celu pocieszanie i wzywanie tych, którzy smucą się i smucą, nawet jeśli mają wiele grzechów. (26, s. 329) ...Chrystus rozmawiając z Żydami, powiedział: jeśli wy, będąc źli, umiecie dawać dobre dary swoim dzieciom, o ileż bardziej wasz Ojciec Niebieski da dobre rzeczy tym, którzy Go proszą (Mt 7,11), wyrażając tymi słowami jedynie fakt, że o ile dobro różni się od zła, tak troska Boga różni się od opieki rodzicielskiej. (7, s. 148) Ty [Panie Boże – S.M.] możesz przenosić góry, wrzucać je do morza, ale nie chcesz (od razu) zniszczyć jednego zbuntowanego miasta i wyznaczyć siedem dni na jego zniszczenie. Dlaczego? Nie dlatego, jak mówi, władza jest bezsilna, ale (ponieważ) miłosierdzie jest wielkoduszne. Daję siedem dni, jak trzy dni Niniwy; może się zdarzyć, że miasto przyjmie głoszenie pokuty i zostanie zbawione. Ale kto będzie im głosił pokutę? Wrogowie otoczyli miasto, przywódca otoczył mury; wielki jest strach (w mieście), wielki jest zamieszanie! Jaką drogę pokuty otworzyłeś dla nich? Czy wysłałeś proroka? Czy wysłałeś ewangelistę? Czy mieli kogoś, kto mógłby zaszczepić w nich coś pożytecznego? Tak – mówi – mieli taką nauczycielkę pokuty – tę cudowną Rachab, którą ocaliłem przez pokutę. Pochodziła z tej samej rodziny; ale ponieważ nie miała tych samych myśli co oni, zatem nie przyłączając się do ich niewiary, nie przyłączyła się do ich grzechu. (44, s. 679) ... Którego mądrość i dobroć są nieograniczone, Jego miłość do ludzkości jest taka sama. Jeśli w każdym zdarzeniu nie dostrzegamy Jego [Boga – S.M.] miłości do ludzkości, to jest to także znak Jego nieskończoności. Bóg codziennie organizuje dla naszego zbawienia wiele rzeczy, które są znane tylko Jemu. On przynosi korzyść naszej rasie zgodnie ze swoją dobrocią, nie potrzebując ani naszej chwały, ani żadnej innej kary, dlatego też pozostawia wiele przed nami ukrytych; a jeśli czasami objawia, to robi to dla nas, abyśmy przepojeni uczuciem wdzięczności byli godni jeszcze większej pomocy od Niego. Dziękujmy Mu nie tylko za to, co wiemy, ale także za to, czego nie wiemy; ponieważ przynosi nam korzyść nie tylko wtedy, gdy tego pragniemy, ale także wtedy, gdy tego nie pragniemy. Wiedząc o tym, Paweł zachęcał nas, abyśmy dziękowali zawsze i za wszystko (Efez. 5:20). A że Bóg troszczy się nie tylko o wszystkich w ogóle, ale także o każdego człowieka, można to usłyszeć od Niego samego, gdy mówi: Nie jest wolą Ojca waszego, który jest w niebie, aby zginął jeden z tych najmniejszych (Mt 18,14), czyli ci, którzy w Niego wierzą. Pragnie, aby wszyscy, którzy w Niego nie wierzą, zostali zbawieni przez napomnienie i wiarę w Niego, tak jak mówi Paweł: Pragnie, aby wszyscy ludzie zostali zbawieni i doszli do poznania prawdy (1 Tym. 2:4); i sam mówił do Żydów: Nie przyszedł wzywać do nawrócenia sprawiedliwych, ale grzeszników (Mt 9,13); i jeszcze jedno: chcę miłosierdzia, a nie ofiary (Mat. 9:13; Oz. 6:6). Nawet jeśli ludzie, nawet przy takiej trosce o nich, nie chcą się poprawiać i poznawać prawdy, nawet wtedy On ich nie opuszcza; ale ponieważ dobrowolnie pozbawiają się życia niebieskiego, zapewnia im przynajmniej wszystko, co niezbędne do prawdziwego życia, nakazuje słońcu świecić nad złymi i dobrymi, zsyła deszcz na sprawiedliwych i niesprawiedliwych oraz zapewnia wszystko inne do kontynuacji prawdziwego życia (Mt 5,45). Jeśli w ten sposób zatroszczy się o swoich wrogów, czy kiedykolwiek pozostawi bez troski tych, którzy w Niego wierzą i podobają się Mu według ich sił? Nie, nie; On troszczy się o nich bardziej niż ktokolwiek inny: nawet włosy na głowie – mówi – wszystkie są policzone (Łk 12,7). (7, s. 148) Świadczę i zapewniam, że jeśli każdy z nas, grzeszników, pozostawiwszy za sobą poprzednie grzechy, złoży szczere ślubowanie Bogu, że ich nie powtórzy, wówczas Bóg nie będzie już potrzebował niczego innego do usprawiedliwienia. Jest filantropijny i miłosierny i tak jak kobieta w połogu pragnie uwolnić się od ciężaru, tak On chce wylać swoje miłosierdzie... (27, s. 333) ...Bóg doświadcza cię w określony sposób, nie ze wstrętu czy nienawiści, ale ze szczególnej miłości. (8, s. 154) Mówiąc o trudach, mówiąc o wyczynach, mówiąc o większej surowości ustawodawstwa, On [Pan Jezus Chrystus – S.M.] przypomniał sobie nagrody. Nie Palestynę, mówi, daję ci, nie ziemię opływającą w mleko i miód, - nie, ofiaruję ci samo niebo. (43, s. 674) Bóg obiecał nam Królestwo Niebieskie, życie wieczne, nieśmiertelność i niezliczone błogosławieństwa, ale to, co się z nami dzieje i dzieje teraz – czyli śmierć, zepsucie, kara, męki oraz różne i ciągłe smutki – nie odpowiada temu. Dlaczego Bóg to robi i pozwala, aby miały miejsce takie wydarzenia, które są sprzeczne z obietnicami? Dokonuje w ten sposób dwóch największych rzeczy: po pierwsze, przedstawia nam niewątpliwy dowód swojej mocy, to znaczy, że może urzeczywistnić pozornie najbardziej niewiarygodne obietnice; po drugie, uczy naszą duszę ufać Mu we wszystkim, nawet jeśli wydarzenia wydają się zaprzeczać przewidywaniom. (7, s. 149) ...nie podchodźmy powierzchownie... do tego powiedzenia: to nie zależy ode Mnie, ale od tego, na kogo przygotował Mój Ojciec (Mt 20,23). Słowa te nie pozbawiają Syna mocy i nie umniejszają Jego niezależności, ale ukazują Jego mądrość, wielką troskę i opatrzność dla naszego rodzaju. I że ma władzę... nagradzać, posłuchajcie, jak sam o tym mówi: gdy Syn Człowieczy przyjdzie w swojej chwale... i umieści owce na swojej prawicy... Wtedy powie Król tym po swojej prawicy: Pójdźcie, błogosławieni Ojca mego, odziedziczcie królestwo przygotowane wam od założenia świata; bo byłem głodny, a daliście Mi jeść; Byłem spragniony, a daliście Mi pić... (Mt 25,31, 33–35, 41–43). Czy widzisz, jak doskonały jest Jego sąd, jak… nagradza… ozdabia koronami… wprowadza do Królestwa? (29, s. 341–342) Bóg jest tak daleki od tego, by chcieć nas karać, że często, nawet gdy czynimy coś godnego kary i potrzebujemy mocnego napomnienia, upomina nas jedynie groźbami i zastraszającymi słowami... O wiele bardziej niż my pragnie, abyśmy nie znosili żadnego zła i nikt z nas nie oszczędza się tak, jak Bóg oszczędza nas wszystkich. (9, s. 180) ...wzrost pracy służy zwiększeniu nagród i jest mocnym bastionem przeciwko dobrowolnym lub mimowolnym atakom: powstrzymuje pychę, odpędza nieostrożność, czyni nas mądrzejszymi i pobożnymi. W ogóle, jeśli ktoś chce wypisać wszystko, to z pokus znajdzie wiele pożytku, a nikt z tych, o których Bogu bardzo zależy, nie jest bez smutku, choć nam się to tak nie wydaje. (7, s. 150) Tak wielkie jest dobro – pokora; Jakże przydatne jest nie obrażać się oszczerstwami innych i nie irytować się obelgami sąsiadów! Można z nich także uzyskać wielki i ważny pożytek, tak jak to było z celnikiem. Znosząc zniewagi, został oczyszczony ze swoich grzechów i mówiąc: miej litość dla mnie grzesznika… poszedł do swego domu usprawiedliwiony bardziej niż drugi (Łk 18,13-14); słowa okazały się wyższe od czynów, czyny zostały pokonane przez powiedzenia. Faryzeusz okazywał sprawiedliwość, post i dziesięcinę; a celnik wypowiedział proste słowa i został uwolniony od swoich grzechów, ponieważ Bóg nie tylko usłyszał te słowa, ale widział duchowe usposobienie, z jakim zostały wypowiedziane, zastał go upokorzonego i skruszonego i zlitował się zgodnie ze swoją miłością do ludzkości. (26, s. 328) Musimy być przekonani tylko o jednym, że Bóg zsyła wszystko dla naszego dobra i nie badać samej metody, nie narzekać i nie zniechęcać się, gdy o tym nie wiemy. (7, s. 151) ...potrzebujemy niezliczonych ust i anielskiej mocy, abyśmy mogli stworzyć godną wdzięczność Bogu za Jego opiekę nad nami... (12, s. 208) ...ewangeliczne autorytatywne powiedzenie Zbawiciela, obficie dające odpuszczenie grzechów. Uzdrawiając paralityka, Zbawiciel... powiedział: dziecko! Wiele Twoich grzechów zostało Ci odpuszczonych (Mk 2,5), a odpuszczenie grzechów jest źródłem zbawienia i nagrodą za pokutę. Pokuta jest lekarstwem, które niszczy grzech; jest to dar niebiański, przedziwna moc, która łaską zwycięża moc praw, dlatego nie odrzuca cudzołożnika, nie wypędza cudzołożnika, ani pijaka, ani bałwochwalcy, nie gardzi, nie przekreśla oszczercy, nie prześladuje bluźniercy ani pysznych, ale przemienia wszystkich, ponieważ pokuta jest tyglem grzechu. Trzeba jednak z góry poznać zamysł Boga (kiedy On toleruje grzeszników), przystępując do takiego rozważania nie na podstawie naszych domysłów, ale pokazując, jak o prawdzie świadczą same Boskie Pisma. Kiedy Bóg jest cierpliwy wobec grzeszników, ma podwójny cel zbawczy: z jednej strony szuka dla nich zbawienia przez pokutę, z drugiej strony przygotowuje dobry uczynek dla ich potomków, którzy odniosą sukces w cnocie. Bóg, powtarzam, jest wielkoduszny, aby sam grzesznik żałował i nie zamykał drogi do zbawienia swoim potomkom, ponieważ choć sam grzesznik pozostaje zatwardziały, Bóg często oszczędza korzeń, aby zachować owoce i często, jak już powiedziałem, poprawia sam korzeń; a kiedy ten ostatni zostanie ostatecznie uszkodzony, Bóg opóźnia karę, czekając, aż inni zostaną zbawieni poprzez pokutę. (44, s. 675–676) Poprzez te nieszczęścia Bóg wzmacnia tych, którzy Mu się podporządkowują, jako odważnych wojowników, a słabszych, nieostrożnych i niezdolnych do udźwignięcia czegokolwiek ciężkiego przygotowuje do gotowości do dobrych uczynków. (7, s. 151) ...otwórz swoje sumienie przed Bogiem, pokaż Mu swoje rany i proś o uzdrowienie, pokaż Tego, który nie robi wyrzutów, ale uzdrawia; On widzi wszystko, nawet jeśli milczysz. (26, s. 328) ...Bóg nie organizuje w ten sam sposób naszego dobra, ale ponieważ jest niewyczerpany w środkach, wytycza nam wiele dróg do zbawienia. Ponieważ wielu nie chce przyjąć doktryny o przyszłym życiu i zmartwychwstaniu, nadal pokazuje tutaj w małej formie obraz (przyszłego) sądu, kiedy karze niegodziwych i nagradza dobrych. Dokona się to w pełni podczas sądu, ale częściowo dokonuje się to teraz i tutaj, tak że ci, którzy z powodu tak odległego sądu oddali się grzechowi, zostaną oświeceni przynajmniej przez wydarzenia obecnego czasu. (7, s. 151–152) ...Bóg w swojej niewysłowionej miłości do człowieka nie odrzuca siebie i przyjmuje nie tylko pokornych, ale także tych, którzy szczerze wyznają swoje grzechy - jest miłosierny i dobry nawet dla takich ludzi. (26, s. 328) Bóg nie karze nagle każdego, kto na to zasługuje, aby przez nieszczęście jednych wszyscy inni stali się lepsi. (7, s. 152) Nie patrz na to, że czasu jest mało, ale pamiętaj, że Pan kocha ludzkość: mieszkańcy Niniwy w ciągu trzech dni odwrócili od siebie Jego gniew, a brak czasu w niczym im nie przeszkodził, ale ich duchowa gorliwość dokonała wszystkiego, z pomocą miłości Pana do ludzkości (por. Jon 3). A nierządnica, która przyszła do Chrystusa, w krótkim czasie zmyła całą hańbę, a kiedy Żydzi oburzyli się, że Chrystus dopuścił ją do siebie i pozwolił na taką śmiałość, zamknął im usta i wypuścił ją, przebaczając jej wszystkie jej grzechy i przyjmując jej gorliwość (por. Łk 7). (27, s. 332–333) ...bo Bóg, gdy raczy nas napominać, nie jest potrzebni wszyscy źli, ale bierze niektórych z nich, o których wie, że są niepoprawni, i okazuje nad nimi swoją moc i gniew, i przez to dokonuje wielu pożytecznych rzeczy. W ten sposób poucza złych, aby porzucili swoją niegodziwość, jeśli chcą, i sprawia, że ​​dobrzy stają się bardziej uważni, okazuje swoją wielkoduszność i potwierdza wszystkim... naukę o zmartwychwstaniu. (7, s. 152–153) ...podobnie jak to się dzieje z pisklętami. Kiedy matka je karmi, wyciąga je z gniazda; jeśli zauważy, że są jeszcze słabe, padają i muszą pozostać w gnieździe, to zostawia je tam jeszcze na kilka dni, nie po to, żeby zostały tam na zawsze, ale po to, żeby później, gdy już wzmocnią skrzydła i nabiorą sił, mogły bezpiecznie latać. Tak więc od niepamiętnych czasów nasz Pan pociągał nas do nieba i wskazywał drogę tam prowadzącą, nie bez wiedzy, ale z pełną świadomością, że nie jesteśmy zdolni do takiego wzniesienia, ale chcąc nam pokazać, że nasz upadek nie następuje według Jego woli, ale z powodu naszej słabości. Ukazując to, opuścił nas na długi czas, abyśmy mogli wychowywać się na tym świecie... jak w gnieździe. Kiedy przez długi czas rosły w nas skrzydła cnoty, przyszedł i zaczął cicho i stopniowo wyprowadzać nas z tego mieszkania, ucząc nas wznosić się w górę. (12, s. 214) Jak ludzie, zrywając gałązki oliwne, potrząsają nimi przed królami, przypominając im tymi gałązkami miłosierdzia i filantropii; Podobnie Aniołowie, przedstawiając samo Ciało Pana zamiast gałązek oliwnych, błagają Pana za rodzaj ludzki i jakby mówili: modlimy się za tych, których sam kiedyś zaszczyciłeś taką miłością, że oddałeś za nich swoją duszę; zanosimy modlitwy za tych, za których sam przelałeś krew; prosimy za tych, dla których poświęciłeś swoje ciało. (24, s. 317) ...gdyby przyzwolenie Boga było kwestią Jego gniewu, nie poddawałby On tak długo tego, którego kocha bardziej... (7, s. 154) ...Bóg w swojej dobroci ma tendencję do dawania czasu grzesznikom (na pokutę), a nie pozostawiania całkowicie bez kary tych, którzy pozostają w grzechach. (12, s. 217) Wiesz, że... Hiob, ukoronowany najróżniejszymi koronami cierpliwości i odwagi, otrzymał podwójnie wszystko, co utracił. A wszystko otrzymacie, nie podwójnie czy potrójnie, ale stokroć więcej, jeśli odważnie zniesiecie nieszczęścia i odziedziczycie życie wieczne... przez łaskę i miłość Pana naszego Jezusa Chrystusa... (25, s. 323) Bóg oczywiście nie pozbawiłby... Swojej łaski i nie pozwoliłby swoim sługom zawstydzić się, gdyby nie ujrzał z tego wielkiej chwały i większego pożytku... Zatem to, co najwyraźniej służy jako znak opuszczenia... przez Boga, jest oznaką Jego wielkiej miłości i przychylności... (7, s. 154) ...Ten, który stara się być przez nas kochany i robi wszystko, aby to osiągnąć, który dla naszej miłości nie oszczędził nawet Jednorodzonego i uważa za pożądane, abyśmy zawsze się z Nim pojednali, jakże nie przyjmie i nie pokocha tych, którzy żałują? Słuchajcie, co mówi przez proroka: mówcie najpierw swoje winy, abyście zostali usprawiedliwieni (Iz. 43:26). Wymaga tego od nas, aby nasza miłość do Niego była silna. (1, s. 72) Dlaczego Chrystus często odwiedzał Jerozolimę i leczył Żydów w czasie wakacji? Ponieważ wtedy zebrało się dużo ludzi i On wybrał to miejsce i ten czas, aby pomóc słabym; nie tyle bowiem chorzy chcieli pozbyć się swoich chorób, co Doktor ten przykładał wielką wagę do uzdrowienia ich z niemocy. Gdy zgromadzenie było już zajęte i spektakl był już w pełni gotowy, wówczas wyszedł otwarcie przed wszystkimi i zadbał o zbawienie ich dusz. (32, s. 359) Dobrze będzie temu, który z... gorliwością i upadkiem przed Bogiem złagodzi Jego gniew, nie dlatego, że nasz Pan był okrutny i nieugięty – wręcz przeciwnie, jest bardzo łagodny i kochający ludzkość – ale ogrom naszych grzechów nie pozwala nawet dobrym, cichym i miłosiernym przebaczyć nam szybko. (12, s. 220) ...bądźmy godni... przez modlitwy jego [pasterza - S.M.] i wszystkich jego współsług, otrzymać Królestwo Niebieskie, dzięki łasce i miłości Pana naszego Jezusa Chrystusa... (42, s. 669) Doprawdy, sprawą miłości Boga do ludzkości jest także to, że nasze wyczyny nie rozciągają się na długi czas, ale pracując przez krótki i najkrótszy czas, jak mrugnięcie okiem (to jest właśnie życie teraźniejsze w porównaniu z przyszłością), będziemy ukoronowani na nieskończone wieki. (1, s. 66) Przykazanie Boże o konieczności miłowania Boga i ludzi w sprawie zbawienia ...silni muszą być silni nie tylko dla siebie, ale także dla innych. Jeśli ty, uważając się za silnego, gardzisz słabością drugiego, wówczas zostaniesz ukarany podwójną karą, zarówno za to, że go nie chroniłeś, jak i za to, że miałeś wielką siłę, aby go chronić; bo każdy z nas jest odpowiedzialny za zbawienie bliźniego. Dlatego przykazano nam: nie szukajcie korzyści dla siebie, ale dla siebie nawzajem (1 Kor. 10:24), ponieważ jesteśmy kupieni za cenę (1 Kor. 6:20); a Ten, który nas odkupił [Pan Jezus Chrystus – S.M.], nakazał nam to dla naszego wspólnego dobra. Ta korzyść pojawia się nie wtedy, gdy ratujemy tylko naszych członków, ale gdy zapewniamy większe bezpieczeństwo także innym. (10, s. 185) ...czeka nas znaczna nagroda za szanowanie naszych rodziców; nakazano nam szanować ich jako władców (Syr. 3:7), podobać się im słowem i czynem, chyba że dzieje się to ze szkodą dla pobożności. (3, s. 96) Nawet gdyby było tylko dziesięciu chorych, albo pięciu, albo dwóch, albo tylko jeden, to nie wypada byłoby go ignorować; Choć jest samotny, jest człowiekiem nic nie znaczącym i godnym pogardy, jest jednak bratem, za którego Chrystus umarł. Chrystus bardzo troszczy się o najmłodszych. Kto jednak – mówi – zgorszy jednego z tych małych, którzy we mnie wierzą, lepiej byłoby dla niego, gdyby mu zawieszono u szyi kamień młyński i utopiono go w głębinach morskich (Mt 18,6). I znowu: skoro nie uczyniliście tego żadnemu z tych najmniejszych, nie uczyniliście tego mnie (Mt 25,45). I jeszcze jedno: nie jest wolą waszego Ojca, który jest w niebie, aby zginęło jedno z tych najmniejszych (Mt 18,14). Jak głupio byłoby, gdybyśmy zaniedbywali najmłodszych, skoro Chrystus tak bardzo się o nie troszczy? (36, s. 390–391) Jeśli przykazano nam, abyśmy nie osądzali, abyśmy sami nie zostali potępieni w takim samym stopniu (Mt 7,1-2), abyśmy nie byli surowymi, ale łagodnymi i łagodnymi sędziami grzechów innych, to potępiając coś, co nie stanowi grzechu, i potępiając innych, pozbawicie się w ten sposób wszelkiego przebaczenia, poprzez swoje postępowanie wobec bliźniego, czyniąc sędziego bardziej surowym wobec siebie. (14, s. 253) Łamiemy serca i upokarzamy dusze, módlmy się za siebie i za tych, którzy nas obrazili. Jeśli chcesz przekonać Sędziego, aby pomógł twojej duszy i przyciągnął Go na swoją stronę, nigdy nie skarż się Mu na tego, który Cię zasmucił. Taki jest charakter Sędziego: wysłuchuje i daje to, o co go proszą, szczególnie tym, którzy modlą się za swoich wrogów, nie pamiętają zła i nie buntują się przeciwko swoim wrogom. I na tyle, na ile to uczynią, na tyle, na ile Bóg zemści się na ich wrogach, jeśli nie okażą skruchy. (41, s. 665) ...czy naprawdę naganne jest wspieranie tych, którzy żyją w biedzie i wielkiej bezradności? Gdybyś nie poprowadził ich i nie pogrążył w otchłań zagłady, byłoby to pożądane; ...jeśli czynicie to z posłuszeństwa Nakazanemu [Panu Bogu – S.M.], aby pomagać biednym, to macie za to wielu braci; pokaż tę dobrą aktywność tam, gdzie nie będzie nic kuszącego... (10, s. 188) ...dziewictwo jest ogniem, a jałmużna oliwą. Dlatego jak ogień gaśnie, gdy nie dodaje się do niego oliwy, tak gaśnie dziewictwo, gdy nie ma jałmużny. Dajcie nam oliwę (mówiły głupie [dziewice – S.M.]) ze swoich naczyń. I odpowiedzieli im mądrzy: Nie możemy wam tego dać. Mówi się to nie ze złośliwości, ale ze strachu, aby nie zabrakło ani nam, ani wam (Mt 25,9), - jak moglibyśmy, skoro wszyscy staramy się wejść, aby nie wszyscy pozostali (poza komnatę małżeńską). Lepiej idź i kupuj od tych, którzy sprzedają. Kim są sprzedawcy tego oleju? Biedni ludzie siedzą przed kościołem i proszą o jałmużnę. Za ile (sprzedaje)? Za tyle, ile chcesz: nie ustalam cen po to, żebyś nie powoływał się na biedę. Kup tyle, ile masz, za tyle. Czy masz ovol [mała moneta – S.M.]? Kupuj niebo nie dlatego, że jest tanie, ale dlatego, że Pan kocha ludzkość. Nie masz jaja? Przynieś mi kubek zimnej wody. A kto napoi jednego z tych najmniejszych tylko kubek zimnej wody (z mojego powodu)... nie straci swojej nagrody (Mt 10,42). Przedmiotem kupna i sprzedaży jest niebo, a my się tym nie przejmujemy! Daj chleb i weź niebo; dawaj mało i bierz dużo; daj śmiertelnego i weź nieśmiertelnego; daj to, co przemijające, i weź to, co niezniszczalne. Gdyby był jarmark i żywność sprzedawano tanio i w dużych ilościach, a za niewielką cenę można było dużo kupić: czy nie sprzedałbyś swojej własności i odkładając wszystko na bok, czy nie wziąłbyś udziału w tym handlu? Zatem tam, gdzie jest to, co przemijające, okazujecie tyle zazdrości; a jeśli chodzi o sprawę nieśmiertelności, czy jesteście tak nieostrożni i nieostrożni? Rozdawaj ubogim i — ty sam milcz — tysiące ust przemówi w twojej obronie, bo jałmużna powstanie i ochroni (ty): jałmużna jest okupem za duszę. (40, s. 658–659) ... (Pan) nakazuje nam, zostawiwszy dar przed ołtarzem, abyśmy z góry pojednali się z bratem, abyśmy wiedzieli, że jeśli w tym czasie nie powinniśmy odkładać pojednania, zwłaszcza w innym czasie... Pan chce... abyśmy bliźniego pocałowali z duszy i pozdrowieli z serca... Żąda od nas przyjaźni szczerej i mocnej, a nie takiej, która często ma dla nas pozór i widmo (przyjaźni), a zupełnie straciła swą siłę, co jest właśnie dowodem bezprawia, które panuje wśród nas. (5, s. 126) …posłuchajcie, jak On [Pan Jezus Chrystus – S.M.] sądzi: bo byłem głodny – mówi, a daliście Mi jeść; Byłem spragniony, a daliście Mi pić; Byłem nagi, a przyodzialiście mnie (Mateusza 25:35–36); i robi wyrzuty tym, którzy stoją na plecach, że sprzeciwiają się temu. I znowu, kiedy przyprowadzono innego niewolnika, (Bóg) karze go za jego urazę: zły niewolnik! Darowałem ci cały ten dług. Czy i ty nie powinieneś był zlitować się nad swoim towarzyszem, tak jak ja zlitowałem się nad tobą? (Mateusza 18:32–33). (36, s. 394) Jeśli umieścisz tam [w niebie – S.M.] swój majątek, odniesiesz z tego wielki zysk; wszystko bowiem, co sadzimy w niebie, wydaje coraz większe owoce, jakie wydają rośliny niebieskie. Jeśli to zrobisz, spójrz, jakie korzyści otrzymasz: po pierwsze, życie wieczne i dobrodziejstwa obiecane tym, którzy kochają Boga; Oko tego nie widziało, ucho nie słyszało i do serca ludzkiego nie wstąpiło (1 Kor. 2:9); to - zamieszkaj na stałe ze swoją piękną... a pozbędziesz się lokalnych zmartwień, lęków, niebezpieczeństw, intryg, wrogości i nienawiści. (13, s. 251) ...słowa Chrystusa, które wypowiedział do uczniów, określające miłość doskonałą: Nikt nie ma większej miłości, powiedział, od tej, gdy ktoś życie swoje oddaje za przyjaciół swoich (J 15,13). (16, s. 266) Nikt nie może skrzywdzić Boga ani przez urąganie, ani przez wysławianie Go dla większej chwały, lecz On zawsze pozostaje w swojej chwale, nie wywyższając się przez uwielbienie, ani nie pomniejszając go bluźnierstwem; a ci z ludu, którzy Go chwalą według Jego godności – nikt jednak nie może Go chwalić według Jego godności, lecz tylko według Jego siły – otrzymują korzyść z tego uwielbienia; ci, którzy bluźnią i poniżają Go, szkodzą własnemu zbawieniu. (24, s. 313) Kiedy twój brat po prostu ma coś przeciwko tobie, Chrystus nie pozwala ci na ofiarę, dopóki nie zawrzesz pokoju z bratem... (36, s. 395) Bóg chce, abyśmy byli solą, światłem i zaczynem, aby inni mogli z nas korzystać. (10, s. 189) Co... Chrystus mówi? Słyszeliście, co mówiono starożytnym: nie zabijajcie... Ale powiadam wam, że każdy, kto na próżno gniewa się na brata swego, podlega sądowi: kto mówi swemu bratu: „rak”, podlega Sanhedrynowi; a kto powie: „Głupcze”, grozi mu piekło ogniste (Mt 5,21–22). Ten (powiedział) Chrystus, a my, gorsi od tych, którzy w Niego nie wierzą, podeptaliśmy to prawo, codziennie zasypując naszych braci wieloma oszczerstwami. (5, s. 125) Niemała będzie dla nas nagroda za... westchnienia i łzy, tak jak niemałe będzie potępienie od Boga dla tych, którzy bez żalu patrzą na nieszczęścia swoich członków. Pierwszego można się nauczyć od najbardziej cierpliwego człowieka Ezechiela, drugiego zaś od błogosławionego Micheasza. Tak więc pierwsza mówi, że kiedy Żydzi doszli do skrajnej niegodziwości i zeszli w stronę bałwochwalstwa, Bóg nakazał, aby na czołach żałobnego ludu uczyniono znak, wzdychając nad wszystkimi obrzydliwościami popełnianymi wśród nich (Ezech. 9:4); bo nie tylko trzeba wzdychać, ale i chorować; i chociaż nie powiedzieli ani nie zrobili nic, aby naprawić popełniane grzechy, gdy jedynie pokazali, co im się należy, zostali zaszczyceni takim zaszczytem od miłującego człowieka Boga, że ​​otrzymali zarówno bezpieczeństwo, jak i wielką chwałę. A Micheasz 1, wśród innych grzechów, takich jak obżarstwo, pijaństwo, uzależnienie od namaszczania aromatami, także wspomniał o tym grzechu – braku współczucia, mówiąc: nie martw się nieszczęściem Józefa! (Amosa 6:6). Za to samo prorok potępił mieszkańców miasta Enan (zob. Micheasz 1:11). Jeśli zatem, gdy Bóg się rozgniewa, ten, kto nie ma współczucia dla tych, którzy są karani, zostanie potępiony, to jakiego rodzaju przebaczenie otrzyma ten, kto nie ma współczucia dla tych, którzy popadają w niegodziwość? I nie dziwcie się, że powinniśmy współczuć tym, którzy są karani, gdy Bóg ich karze; bo nawet sam karzący Bóg nie chce tego zrobić: czy chcę śmierci bezbożnego? Mówi (Ezech. 18:23). Jeśli więc karzący nie chce karać, tym bardziej powinniśmy okazywać współczucie karanym; może w ten sposób ich nawrócimy; może uda nam się je jeszcze uratować. Nawet jeśli umrą, nadal będziemy używać lekarstwa, które mamy, będziemy płakać i wzdychać, nie gromadząc hostii... ale każdy sam i bez nich. (11, s. 197) ...czy może być coś ważniejszego od tej korzyści, jak czynić to, co jest dowodem miłości do Chrystusa, według samego Chrystusa? Zwracając się do naczelnego apostołów, mówi: Szymon Jonasz! czy mnie kochasz? – a wyznając swą miłość, dodaje: jeśli Mnie kochacie, paście baranki moje (J 21,15-16). Nauczyciel pyta ucznia, czy jest przez nich kochany, nie po to, aby sam się tego dowiedzieć (bo jak może tego nie wiedzieć Ten, który przenika serca wszystkich?), ale po to, aby nauczyć nas, jak troszczy się o zbawienie tej owczarni. Jeżeli jest to oczywiste, wówczas jasne będzie również, że dla tego, kto podejmie się pracy tak cenionej przez Chrystusa, czeka wielka i niewytłumaczalna nagroda. (16, s. 263) Skorpiony, węże i smoki powołane są do wielbienia Tego, który je stworzył [Boga – S. M.]… (21, s. 300–301) ...tak jak przed drzwiami kościoła stoją naczynia napełnione wodą, abyście mogli umyć ręce, tak ubodzy siedzą na zewnątrz kościoła, abyście mogli umyć ręce swojej duszy. Czy umyłeś swoje zmysłowe ręce wodą? Umyj ręce duszy jałmużną. Nie powołuj się na biedę. Wdowa, nawet będąca w skrajnej nędzy, wprowadziła Eliasza do swego domu, a ubóstwo nie było (dla niej) przeszkodą, ale z wielką radością go przyjęła; Dlatego otrzymała godne owoce i zebrała żniwo jałmużny. Ale być może słuchacz powie: daj mi Eliasza. Dlaczego szukasz Eliasza? Daję wam Pana Eliasza, a wy Go nie karmicie. Jak byście przyjęli Eliasza, gdybyście go znaleźli? Chrystus, Pan wszystkich, powiedział: Ktokolwiek to uczynił dla jednego z tych najmniejszych Moich braci, Mnie to uczynił (Mt 25,40). Jeśli król zaprosił kogoś na wieczerzę i gdy pojawili się słudzy, powiedział im: Dziękuję mu bardzo w moim imieniu; nakarmił mnie i przyjął do swego domu, gdy byłem w biedzie, okazywał mi wiele dobrodziejstw w potrzebie – czyż każdy nie spożytkowałby i nie wydał wszystkich swoich pieniędzy dla Tego, któremu król wyraził wdzięczność? Czy nie wszyscy próbowaliby się do niego zbliżyć i zaprzyjaźnić? (40, s. 659) Co jest trudne, czego wymaga od nas Chrystus? Nie złość się – mówi – na brata na próżno, a to o wiele łatwiejsze, niż znosić niepotrzebną złość ze strony drugiego... (5, s. 126) …posłuchajcie, co zmartwychwstały Chrystus mówi do Piotra. Gdy Pan go zapytał: Szymon Jonasz! Czy Mnie kochasz, a on odpowiedział: Tak, Panie! Wiesz, że Cię kocham (J 21,16), to Chrystus nie powiedział: opuść swoją własność, wyczerpuj się postem i srogimi uczynkami, wskrzeszaj umarłych, wypędzaj demony, nie wspominał o niczym takim, ani o innych znakach i wyczynach, ale milcząc o tym wszystkim, mówi: jeśli Mnie kochacie, paście owce moje (J 21,17). Powiedział to, aby dać nam największy znak nie tylko miłości do Niego, ale także swojej miłości do owiec i w tej miłości (do owiec) uznał najważniejszy dowód miłości do siebie, jakby mówiąc: kto miłuje Moje owce, Mnie miłuje. (27, s. 331) Jest to najdoskonalszy sposób nauczania, gdy zarówno czyny, jak i słowa prowadzą nauczanych do błogosławionego życia, które przepisał Chrystus; same bowiem prace nie wystarczą do nauki. To nie są moje słowa, ale samego Zbawiciela, a ktokolwiek, jak mówi, czyni i naucza, będzie nazwany wielkim w Królestwie Niebieskim (Mt 5,19). Gdyby tworzyć znaczyło uczyć, to na próżno dodano by to drugie słowo; Wystarczyłoby powiedzieć: kto to zrobi? a teraz dzieląc jedno i drugie, pokazuje, że jedna zależy od czynów, a druga od słów, a każda z tych dwóch części potrzebuje siebie nawzajem, aby budowla była kompletna. (18, s. 286) ...On [Apostoł Paweł – S.M.] nakazuje wszystkim, aby byli życzliwi. Słońce, mówi, nie zachodzi nad twoim gniewem (Efez. 4:26). Uważajcie, aby nikt złem za zło nie odpłacał; ale szukajcie zawsze dobra dla siebie nawzajem i dla wszystkich (1 Tes 5,15): a także: Nie dajcie się zwyciężyć złu, ale zło dobrem zwyciężajcie (Rz 12,21)... Posłuchajcie też, co nakazuje odnośnie miłości, głowy cnót: stawiając ją wyżej i mówiąc o jej działaniu, wyjaśnił, że od świeckich żąda tej samej miłości, jakiej Chrystus (żądał) od swoich uczniów. Jak powiedział Zbawiciel, najwyższym stopniem miłości jest oddawanie życia za przyjaciół (zob. Ew. Jana 15:13); To samo wyraził więc Paweł, mówiąc: miłość nie szuka swego (1 Kor. 13,5), i kazał zabiegać o taką a taką miłość... (4, s. 112) ...kiedy... On [Pan Jezus Chrystus - S.M.] nawołuje do modlitwy za wrogów, to nie mówiąc nic o krzywdzie tym, którzy obrazili i nie wspominając o paleniu węgli, ale zostawiając to wszystko do powiedzenia ludziom tchórzliwym i podłym, zachęca ich, aby to czynili wyższymi (dobrami). Jakiego rodzaju? Bądźcie – mówi – synami waszego Ojca, który jest w niebie (Mt 5,45). Spójrzcie, jak wielka jest nagroda, gdyż Jego słuchaczami byli Piotr, Jakub, Jan i mnóstwo innych apostołów; dlatego motywował ich nagrodami duchowymi. (12, s. 231) ...wyobraźcie sobie, że Chrystus w tym dniu [Dzień Sądu - S.M.] woła przed Aniołami i wszystkimi Mocami i mówi: ten człowiek na ziemi wprowadził Mnie do swego domu; pokazał Mi wiele korzyści; przyjął Mnie, obcego. Następnie wyobraźcie sobie śmiałość (tego człowieka) wśród Aniołów i radość w szeregach niebios. Komu daje świadectwo Chrystus, jak można nie mieć śmiałości przed Aniołami? Tak więc, bracia, jałmużna jest wielką rzeczą. Kochajmy ją; ona nie ma sobie równych; może zarówno odpokutować za grzechy, jak i uwolnić się od sądu. Ty milczysz, ale ona stoi i chroni; albo jeszcze lepiej, gdy milczysz, tysiące ust dziękuje Ci za Ciebie. Jest tak wiele korzyści z jałmużny, ale jesteśmy nieostrożni i nie przejmujemy się tym? Jeśli to możliwe, daj mi trochę chleba. Nie masz chleba? Daj mi ovol [mała moneta – S. M.]. Nie ma owalu? Daj mi szklankę zimnej wody. Nawet tego? Płacz z nieszczęsnym, a otrzymasz nagrodę - nagrodę nie za wymuszony, ale za darmowy czyn. (40, s. 659) Piotr, mówi Chrystus, Szymon Jonasz! Czy kochasz Mnie bardziej niż oni? Karm Moje baranki. Mógł mu powiedzieć: jeśli Mnie kochasz, staraj się pościć, śpij na gołej ziemi, czuwaj nieustannie, chroń uciśnionych, bądź za sierotami zamiast za ojcem i za ich matką zamiast za mężem; ale teraz, zostawiając to wszystko za sobą, co On mówi? Karm Moje baranki. (16, s. 263) Jego [Chrystusa – S.M.] Słowo tak zabrania obrażonym złościć się na tych, którzy nas obrazili, że trzeba nie tylko nie opłakiwać tego, co już zostało odebrane, ale też dobrowolnie oddać to, co zostało, i okazać chęć znoszenia zła bardziej niż ilość namiętności, jaką mają wrogowie do wyrządzania nam zła. (5, s. 127) Jak zasłużyć na ułaskawienie? Jak uciec? Powiem tak: nośmy zawsze w sercu modlitwę i jej owoce, czyli pokorę i łagodność. Uczcie się ode Mnie, mówi Pan, bo jestem cichy i pokornego serca, a znajdziecie ukojenie dla dusz waszych (Mt 11,29); i znowu Dawid: ofiara Bogu to duch skruszony; Sercem skruszonym i pokornym nie będziesz gardził, Boże (Ps. 50:19). Bóg nie akceptuje i nie kocha niczego bardziej niż duszę cichą, pokorną i wdzięczną. Zobacz też, bracie, gdy spotka Cię coś niespodziewanego i zasmuci Cię, nie uciekaj się do ludzi i nie polegaj na ludzkiej pomocy, ale zostawiając wszystkich (ludzi), skieruj swoje myśli do lekarza dusz. Jedynym, który może uzdrowić serce, jest Ten, który sam stworzył nasze serca i zna wszystkie nasze uczynki; Może wejść do naszego sumienia, dotknąć naszego serca i pocieszyć naszą duszę. Jeśli nie pocieszy naszych serc, wówczas pociechy ludzkie będą daremne i bezużyteczne; i odwrotnie, gdy Bóg uspokaja i pociesza, to nawet jeśli ludzie będą nam przeszkadzać tysiąc razy, nie będą mogli nam w najmniejszym stopniu zaszkodzić, bo gdy On wzmocni serce, wtedy nikt nie będzie w stanie go wstrząsnąć. (41, s. 664) Czy ta osoba Cię obraziła? Naprawdę, powiedz mi, z tego powodu zaczniesz obrażać Boga? Niepojednanie się ze sprawcą oznacza nie tyle zemstę na nim, ile obrazę Boga, który nakazał pojednanie. Nie patrz więc na niewolnika takiego jak ty i nie na powagę jego zniewag, ale wyobrażając sobie Boga i Jego bojaźń, pamiętaj, że im bardziej zmusisz swoją duszę i po niezliczonych zniewagach zmusisz ją do pojednania ze sprawcą, tym większą cześć otrzymasz od Boga, który to rozkazał; i tak jak wy Go tu przyjmiecie z wielkimi honorami, tak On was przyjmie tam z wielką chwałą i za takie posłuszeństwo wynagrodzi Was tysiąckrotną nagrodą, na którą wszyscy będziemy godni dzięki łasce i miłości Pana naszego Jezusa Chrystusa... (27, s. 334) ... my, którzy musimy stawić się nie przed jakimś ziemskim sądem, ale przed niebiańskim Tronem, aby zdać sprawę ze swoich słów, czynów i myśli, musimy wyrzec się wszystkiego, zarówno radości, jak i smutku o prawdziwe błogosławieństwa, a skupiać się tylko na tym strasznym dniu. Jeśli ktoś, mówi (Pan), przychodzi do Mnie, a nie ma w nienawiści swego ojca i matki, żony i dzieci, braci i sióstr, a nadto własnego życia, nie może. być Moim uczniem; a kto nie nosi krzyża swego, a idzie za mną, nie może być moim uczniem (Łk 14,26–27) (12, s. 240) ... Sędzia [Pan Bóg - S.M.] z równą surowością żąda od nas (troski) o zbawienie zarówno nasze, jak i bliźnich... Jednorodzony (Syn) Boży, chcąc nam uświadomić, jak obowiązkowy jest ten obowiązek i że na tych, którzy nie chcą go spełnić, czekają wielkie nieszczęścia, powiedział: a kto znieważy jednego z tych małych... byłoby lepiej dla niego, gdyby zawieszono mu kamień młyński u szyi i utopiono go w głębinach morskich (( Mateusza 18:6). A ten, który przyniósł talent, zostaje ukarany nie dlatego, że zaniedbał coś własnego, ale dlatego, że nie troszczył się o zbawienie bliźnich. (4, s. 99) Sam aspirant przynosi korzyść tylko sobie, a korzyść z działalności duszpasterskiej rozciąga się na cały lud. Kto rozdaje pieniądze potrzebującym lub w inny sposób pomaga uciśnionym, przynosi jakąś korzyść bliźniemu, ale o tyle mniejszą od kapłana, o ile ciało znajduje się poniżej duszy. Dlatego Pan słusznie powiedział, że troska o swoją trzodę jest oznaką miłości do Niego. (16, s. 265) ...On [Pan Jezus Chrystus - S.M.] nakazał, aby w duszy waszej była cała Jego chwała... (11, s. 203) Zamężne kobiety wściekle okazują nieludzkość, odnosząc się do dzieci; Jeśli im powiesz: dajcie mi jałmużnę, mam dzieci, mówią: nie mogę. Bóg dał wam dzieci, otrzymaliście owoc swego łona, abyście byli ludzcy, a nie nieludzcy; Nie zamieniajcie powodu filantropii w wymówkę dla nieludzkości. Chcesz zostawić po sobie dobre dziedzictwo swoim dzieciom? Zostaw jałmużnę, aby wszyscy Cię chwalili, a Twoja pamięć pozostała chwalebna. (40, s. 660) ...dobrodziejstw danych przez Boga nie należy używać, aby Go obrażać, ale aby Go bardziej zadowolić. (18, s. 281) Chrystus nakazał nam, abyśmy uważali za przyjaciół i bliskich przyjaciół tych, którzy... szkodzą nam w pieniądzach, zdrowiu fizycznym i we wszystkim innym. Nie tylko, mówi, dodaj drapieżnika i pożądliwego, ale także kochaj go najsilniejszą i najszczerszą miłością. To właśnie chciał wyrazić, mówiąc: módlcie się za tych, którzy was uciskają (Mt 5,44; por. Łk 6,28). Zwykle czynimy to tylko dla tych, których bardzo kochamy... Podaje dowód i dobry ku temu powód: Bo jeśli będziecie miłować tych, którzy was miłują, jaka będzie wasza nagroda? Czy celnicy nie robią tego samego? A jeśli pozdrawiacie tylko swoich braci, co szczególnego czynicie? Czy poganie nie robią tego samego? (Mateusza 5:46–47). (5, s. 127) ...jak mówi Chrystus: Kto kocha ojca lub matkę bardziej niż Mnie, nie jest Mnie godzien (Mt 10,37). Kiedy akceptujemy coś, co podoba się Bogu, wówczas każdy, kto się w to wtrąca, jest wrogiem i przeciwnikiem, bez względu na to, kim jest, ojcem czy matką. (12, s. 242) ...Nie wierzę, że może zostać zbawiony ktoś, kto nie robi nic, aby ratować bliźniego. Nieszczęsnemu niewolnikowi wcale nie pomogło to, że nie uszczuplił swojego talentu, lecz zniszczyło go to, że nie rozmnożył się i nie przyniósł dwa razy więcej (Mt 25,24-30). (20, s. 295) Chrystus nakazał tym, którzy Go kochają, aby pasli Jego owce... (16, s. 265) Jakie... jest pocieszenie? W modlitwie, aby ci, którzy cierpią... na chorobę, pewnego dnia wyzdrowieli. Skoro przykazano nam modlić się do Boga za chorych, za przebywających w kopalniach i w ciężkiej niewoli oraz za opętanych (przez demony), to czy nie jest o wiele bardziej potrzebne (trzeba się modlić) za takich ludzi [heretyków – S.M.]? (24, s. 316) Jeśli ta, która ma za Oblubieńca króla ziemi, uważa się za najszczęśliwszą ze wszystkich, to ty (mając za Oblubieńca) nie jesteś królem ziemi i nie niewolnikiem jak ty, ale Królem Niebios, który jest ponad wszelkim zwierzchnictwem, władzą, mocą i wszelkim imieniem, które można wymienić (Efez. 1:21), który siedzi nad Cherubinami, wstrząsa ziemią, który rozciąga niebo, straszne dla Cherubinów, niedostępne dla Serafimow i nie tylko Oblubieniec, ale także ci, którzy Cię kochają i ci, którzy kochają Cię bardziej niż jakikolwiek inny człowiek, jak tu nie zostawić wszystkiego, choćbyś musiał oddać nawet swoją duszę? (11, s. 206) Bóg tak to zaaranżował... upominając... proroka [Jonasza - S.M.], aby był ludzki i cichy, i jakby wołając do niego i mówiąc: naśladujcie stoczniowców, głupcy. Nie zaniedbują ani jednej duszy, nie są bezlitośni jedynie wobec Twojego ciała; i zdradziłeś, o ile od ciebie zależało, całe miasto [Ninwa – S.M.], w którym jest tyle tysięcy mieszkańców. Oni, odkrywszy sprawcę nieszczęść, które ich spotkały, nie spieszą się z wydaniem wyroku w sprawie winy, ale wy, nie mając powodu obwiniać mieszkańców Niniwy, utopiliście ich i zniszczyliście. Co więcej, nie posłuchaliście, kiedy wam kazałem głosić i wzywać ich (Mieszkańców Niniwy) do zbawienia; i ci (marynarze), i bez żadnego rozkazu, użyjcie wszelkich środków, aby oszczędzić wam, którzy okazaliście się winni, kary. Istotnie, nawet po oskarżeniu od morza, po zgromadzeniu dowodów, kiedy sam Jonasz oskarżył siebie i przyznał się do ucieczki, nawet wtedy nie spieszyli się ze śmiercią proroka, lecz wahali się, powstrzymywali i używali wszelkich środków, aby nawet po takim oskarżeniu nie wydali go na wściekłość morza. (42, s. 668) Jeśli zatem udowodnię..., że Syn [Pan Jezus Chrystus – S.M.] ma godność nie służby, ale suwerenności, wówczas będziemy Go czcić jako Pana i równi w czci Ojcu; i sam to nakazał, mówiąc: aby wszyscy czcili Syna, jak czczą Ojca (J 5,23). (31, s. 357) Chrystus nakazał modlić się za tych, którzy obrażają... mamy przykazanie, aby błogosławić tych, którzy przeklinają (Mt 5,44)... (5, s. 127) Musimy chwalić i dziwić się tym, którym udaje się osiągnąć dobro, a nie tym, którzy (tylko) unikają zła; tym drugim wystarczy ten zaszczyt, jeśli nie tolerują niczego złego. Dlatego nasz Pan groził piekłem temu, kto bez powodu i na próżno złości się na brata i nazywa go dziwakiem (por. Mt 5,22), ale nie obiecał Królestwa Niebieskiego tym, którzy nie gniewają się na próżno i nie powstrzymują się od oszczerstw, ale żądają czegoś innego, większego i ważniejszego, mówiąc: kochajcie swoich wrogów (Mt 5,44). I chcąc pokazać, jak nieważne, nieistotne i niegodne jakiejkolwiek czci jest powstrzymywanie się od nienawiści do braci, przykazał On coś znacznie więcej, to znaczy kochać ich i być z nimi w przyjaźni, powiedział, że to nie wystarczy, abyśmy dostąpili jakiejkolwiek czci; bo jak to możliwe, skoro pod tym względem wcale nie przewyższamy pogan? Dlatego jeśli chcemy ubiegać się o nagrodę, musimy mieć z tym związany coś jeszcze ważniejszego. Jeśli – mówi (Chrystus) – nie skazuję cię na piekło, kto wstrzymujesz się od oszczerstw i gniewu na brata, to tylko z tego powodu nie uważasz się za godnego koron; ponieważ nie tylko wymagam takiej miary dobrej woli; ale nawet jeśli do tego nieobmowy dodacie, że go kochacie, i tak zawrócicie i zajmiecie miejsce w szeregach celników; jeśli chcesz być doskonały i godny nieba, nie poprzestawaj tylko na tym, ale wznieś się wyżej i zdobądź dla siebie myśl, która przewyższa samą naturę, czyli miłość do wrogów. (12, s. 207) ...Ja, porzuciwszy wreszcie napomnienie, świadczę i głoszę: Jeśli ktoś nie miłuje Pana Jezusa Chrystusa, niech będzie przeklęty (1 Kor. 16:22). (35, s. 390) Uczcie się tego [jałmużny, miłości – S.M.] z samego Pisma Świętego, które mówi: Korneliuszu! ...wasze modlitwy i jałmużny są pamiątką przed Bogiem (Dz 10:3, 4). A słowa przed Bogiem znaczą tak: chociaż masz wiele grzechów, ponieważ jałmużna jest twoją obroną, nie bój się; żadna z wyższych mocy jej nie powstrzymuje; żąda tego, co się jej należy, mając w rękach własny rękopis. To jest głos samego Pana, że ​​kto to uczynił dla jednego z najmniejszych moich braci, uczynił to dla mnie (Mt 25,40). Tak więc, bez względu na to, ile masz innych grzechów, twoja miłość przewyższa wszystko. (40, s. 658) Ktokolwiek niszczy owce, które albo zostały splądrowane przez wilki, albo splądrowane przez rabusiów, albo zniszczone przez infekcję lub inne niefortunne wydarzenie, może dostąpić miłosierdzia od pana trzody; jeśli wymagane jest od niego konto, szkoda będzie wyłącznie pieniężna; ale komu powierzono ludzi, jest to rozumna trzoda Chrystusowa, on po pierwsze, śmiercią takich owiec powoduje szkodę nie w mieniu, ale w swojej duszy; a potem czeka go znacznie ważniejsze i trudniejsze wyzwanie. (16, s. 264) ...jeśli ktoś chce się Mu [Panowi Jezusowi Chrystusowi – S.M.] podobać się, niech się opiekuje… owcami [wierzący – S.M.], niech zabiega o dobro wspólne, niech się troszczy o swoich braci; nie ma nic cenniejszego od tego przed Bogiem; Dlatego w innym miejscu mówi: Szymonie! Szymon! Oto szatan prosił, abyście posiali jak pszenicę, ale ja modliłem się za was, aby wasza wiara nie ustała (Łk 22,31-32). Jaką nagrodę dasz Mi za taką opiekę i opatrzność? A jakiej nagrody On sam żąda? Znowu to samo: i wy – mówi – nawracając się, umacniajcie swoich braci (Łk 22,32). Dlatego Paweł mówi: bądźcie naśladowcami moimi, jak ja jestem naśladowcą Chrystusa (1 Kor. 11:1). W jakim sensie był naśladowcą Chrystusa? Tak jak wszystkim podobam się we wszystkim, nie szukając własnej korzyści, ale dobra wielu, aby byli zbawieni (1 Kor. 10:33); a w innym miejscu mówi: Chrystus bowiem nie podobał się sobie (Rzym. 15:3). I nie ma drugiego takiego świadectwa i znaku wiary i miłości do Chrystusa, jak troska o braci i troska o ich zbawienie. (27, s. 331) ...Chrystus chce, abyśmy nie tylko przebaczyli, ale także przyjęli naszych wrogów jako pierwszych przyjaciół... On ... nakazał nam się za nich modlić. Jeśli choć nie wyrządzisz szkody (wrogowi), to jednak odwrócisz się od niego, spojrzysz na niego z niezadowoleniem i utrzymasz ranę w swojej duszy nieuleczalną, to nie wypełniłeś jeszcze przykazania, które dał ci Chrystus. (5, s. 128) Słuchajcie... samego Boga, który mówi, że łagodzą go pełne czci modlitwy wielu. (24, s. 317) ...jesteśmy zaręczeni z Oblubieńcem [Panem Jezusem Chrystusem – S.M.], który pragnie od nas takiej miłości, abyśmy w razie potrzeby oddali za Niego nie tylko drobne i znikome błogosławieństwa ziemskie, ale i samą naszą duszę. Jeśli więc musimy się tam udać, porzućmy te nieistotne zmartwienia; i przenosząc się z biednego domu do pałacu królewskiego, nie dbalibyśmy o naczynia gliniane, drewno opałowe, śmieci i inne biedne artykuły gospodarstwa domowego. Przestańmy się teraz martwić sprawami ziemskimi; czas już wzywa nas do nieba, jak powiedział błogosławiony Paweł w Liście do Rzymian: teraz bowiem zbawienie jest bliżej nas, niż wtedy, gdy wierzyliśmy. Noc minęła i nastał dzień (Rzym. 13:11-12). (12, s. 240) ... (święci ludzie), którzy żyli na ziemi życiem równym mądrości anielskiej, chociaż nic z tego nie czynili - nie składali ofiar, nie obchodzili świąt, nie przestrzegali... postu, ale tak bardzo podobali się Bogu, że stali się ponad samą przyrodę i przez to, co się z nimi stało, nawrócili cały wszechświat do poznania Boga... Bo (w Ewangelii) jest powiedziane: nikt nie ma większej miłości od tej, gdy ktoś życie swoje oddaje za przyjaciół swoich (J 15,13); i oddali swoje dusze Bogu. Zasługują jednak na zaskoczenie nie tylko z tego powodu, ale także dlatego, że nie zrobili tego dla żadnej nagrody. Dlatego mówili, że nasz Bóg, któremu służymy, jest w stanie nas zbawić. Jeśli tak się nie stanie, niech ci będzie wiadomo, królu, że nie będziemy służyć twoim bogom (Dan. 3:17-18). Wystarczy nam, mówią, że umieramy dla Boga. (37, s. 400) ...Chrystus w... dniu (Sądu) da nagrodę nie tym, którzy tylko czynili cuda, ale tym, którzy wypełnili Jego przykazania. Przyjdźcie – powie – błogosławieni Ojca Mojego, odziedziczcie Królestwo przygotowane dla was od założenia świata nie dlatego, że dokonaliście cudów, ale dlatego, że byłem głodny, a daliście Mi jeść. Byłem spragniony, a daliście Mi pić; Byłem obcym, a przyjęliście Mnie; Byłem nagi, a przyodzialiście Mnie; Byłem chory, a odwiedziliście Mnie; Byłem w więzieniu, a przyszliście do mnie (Mt 25, 35–36). (5, s. 131) Właściwości i przejawy miłości w życiu człowieka (w tym wobec wrogów). Dorastanie w Miłości Jeśli miłość cielesna tak zniewala duszę, że odwraca ją od wszystkiego i podporządkowuje wpływowi jednej ukochanej, to czego nie zrobi miłość do Chrystusa i strach przed oddzieleniem od Niego? (6, s. 136) ...nie ma matki tak okrutnej i niemiłującej wobec dzieci, która bez zachęty i bez przymusu zaczęłaby bluźnić i hańbić na oczach wszystkich tę, którą nosiła, urodziła i wychowała. (20, s. 293) Jeżeli kara wypływa z miłości, a porzucenie bez kary z nienawiści (por. Hbr 12,7-8), to nie jest możliwe, aby jedna i ta sama osoba jednocześnie kochała i nienawidziła tej samej osoby, karała ją i jednocześnie ignorowała. (7, s. 150) ...Ja... tak bardzo was [lud Konstantynopola - S.M.] kochałem, jakbym żył wśród was od dawna i od najmłodszych lat; więc zjednoczyłem się z wami więzami miłości, jak gdybym przez niezliczony czas cieszył się z najprzyjemniejszą komunikacją z wami. Stało się tak nie dlatego, że byłem szczególnie skłonny do przyjaźni i miłości, ale dlatego, że jesteś ze wszystkich najbardziej pożądany. Kogo nie zdziwi i nie zdziwi Wasza ognista gorliwość, nieudawana miłość, szacunek dla nauczycieli, zgoda między sobą, które wystarczą, aby przyciągnąć do Was nawet kamienną duszę? Dlatego kocham Cię nie mniej niż Kościół (Antiochia), w którym się urodziłem, wychowałem i studiowałem; ten Kościół jest siostrą tamtego, a wy swoimi czynami udowodniliście swoje pokrewieństwo z nim. Jeśli ten jest starszy w czasie, to ten jest bardziej gorliwy w wierze; jest większe zgromadzenie i bardziej uroczysty spektakl, ale tutaj jest więcej cierpliwości i więcej dowodów odwagi. (31, s. 354–355) ...miłość jest połączeniem i korzeniem wielu cnót... (4, s. 113) … wszystko… błogosławiony [Mojżesz – S. M.] znosił mężnie i gdyby nie miał dla nich [Żydów – S. M.]] miłości, to jego smutek byłby znośny i musiałby narzekać tylko na swoją sytuację; ale ponieważ kochał ich bardziej niż swoich rodziców, w swojej trosce o nich miał inny powód do smutku - z powodu ich zepsucia i niegodziwości. Nie tyle go to zmartwiło, że poczuł się urażony, ile to, że byli obelżywymi. (9, s. 170) ...miłość do innych jest największym dowodem miłości do Chrystusa. (27, s. 331) Kocham [Pana Jezusa Chrystusa – S.M.] i kochać nie przestanę, ale boję się, żeby nie urazić mojego Umiłowanego. (16, s. 265) Czy nie byłoby dziwne nie okazywać Kościołowi nawet takiej troski, jaką kobiety okazują swoim bliźnim? Kiedy widzą jakąś biedną i bezbronną dziewczynę, wszyscy świadczą jej usługi, zastępując krewnych, a wśród zgromadzonych na ślub takiej dziewczyny jest duży hałas. Niektórzy czasami przynoszą jej pieniądze, inni (zaszczycają) swoją obecnością, a to drugie nie jest obojętne; ponieważ ich gorliwość służy jako przykrywka dla ubóstwa; i w ten sposób zakrywają jej ubóstwo swoją uczynnością. Zrób to samo w odniesieniu do... Kościoła. Wszyscy będziemy przybywać zewsząd i ukrywać jej biedę, albo, co jeszcze lepiej, powstrzymamy jej biedę poprzez nasz stały pobyt tutaj. (31, s. 358) Gdybyśmy byli posłuszni Bogu, ponieważ znaliśmy przyczyny wydarzeń, nasza nagroda nie byłaby wielka, a nasze posłuszeństwo nie byłoby wyrazem wiary; kiedy nie znając ich, z miłością i miłością poddajemy się wszystkim Jego przykazaniom, z prawdziwego posłuszeństwa i szczerej wiary, wtedy zapewniamy naszym duszom największe dobro. (7, s. 151) Mówię to... wam - zdrowi, abyście nieważne, ile razy takie [zagubione, odpadnięte - S.M.] widzieliście, wszyscy z wielką troską i miłością zostali zabrani i zebrani, i przyprowadzeni do matki [Kościoła - S.M.]. Nawet jeśli będą się opierać, będą uciekać lub zrobią coś innego, nie odejdziemy, dopóki ich nie przekonamy; bo nic nie może się równać ze spokojem i harmonią. Dlatego nasz ojciec (biskup) wszedłszy (do kościoła) nie podchodzi do tej ambony, zanim nie poprosi o pokój dla was wszystkich; a zmartwychwstając, zaczyna nie od was uczyć, jak uczyć wszystkich pokoju. A kapłani, gdy będą chcieli błogosławić, najpierw będą prosić o pokój dla was, a potem zaczną błogosławić; także diakon, zapraszając do modlitwy, wraz z innymi prośbami nakazuje w modlitwie prosić Anioła Pokoju; i wszystkie jego modlitwy są przepełnione pokojem, a na koniec zwalniając Was z tego spotkania, życzy Wam tego samego, mówiąc: idźcie w pokoju. Ogólnie rzecz biorąc, bez pokoju nie można nic powiedzieć ani zrobić. On jest naszym żywicielem i ojcem, który troszczy się o nas z wielką troską. Nie mam na myśli pokoju, który polega na pustych pozdrowieniach i wspólnym posiłku, ale pokój w Bogu, który wypływa z duchowej jedności. (36, s. 395) ...siła miłości jest taka, że obejmuje, łączy i jednoczy nie tylko tych, którzy są z nami, bliscy i których widzimy, ale także tych, którzy są od nas oddaleni; ani czas, ani odległość, ani nic innego nie jest w stanie przerwać i zakończyć duchowej przyjaźni. (13, s. 248) ...wnosi wielki wkład w miłość do narodzonych; ale aby wiedzieć dokładnie, co jest dla niego dobre, nie wystarczy po prostu rodzić i kochać. Gdyby tak było, nikt nie powinien widzieć lepiej niż ojciec tego, co jest dobre dla jego syna, ponieważ nikt inny nie może kochać syna bardziej niż ojciec. (3, s. 88) Wasilij [Wielki – S.M.] powiedział: więc myślisz, że siła miłości wystarczy, aby skorygować bliźnich? ...W przeważającej części, powiedziałem, może bardzo dobrze przyczynić się do tego celu... (16, s. 267) ...tylko ci, którzy swoją radość ponoszą w Panu, wiedzą, jak wielka jest to radość i jak bardzo przewyższa wszelkie porównania. (12, s. 238) ...oczy są skupione i niezachwianie zwrócone ku kontemplacji miłości Boga, a ucho spokojnie zajęte jednym zajęciem - słuchaniem Słowa Bożego i uwagą na tę harmonijną i duchową harmonię, której moc raz zniewolona duszę, przejmuje ją tak bardzo, że (człowiek), uniesiony tą melodią, niechętnie przyjmuje jedzenie, picie i sen. (6, s. 134) Po... wyczynach, po niezliczonych koronach [Apostoł Paweł - S.M.] chciał zejść do Gehenny i zostać wydany na wieczne męki, aby Żydzi, którzy często rzucali w niego kamieniami i byli gotowi go zabić, zostali ocaleni i nawrócili się do Chrystusa (por. Rz 9,3). Kto tak bardzo umiłował Chrystusa, jeśli można to nazwać miłością, a nie czymś wyższym od miłości? (18, s. 285) ...można uciszyć każdą burzę, a w duszy zaprowadzić ciszę i wielki pokój; czego wszyscy możemy być godni, dzięki łasce i miłości Pana naszego Jezusa Chrystusa... (31, s. 358) Tak jak glina przybiera taką postać, jaką nadają jej ręce kształtujący, tak człowiek powinien postępować zgodnie z tym, co przykazuje Bóg i z wdzięcznością przyjmować to, co On zsyła, nie zaprzeczając w najmniejszym stopniu i nie próbując dociekać (przyczyny tego)... (7, s. 151) ...ognista miłość - ta przyczyna wszystkiego, co dobre - staje się przyczyną niezliczonego zła dla tych, którzy ją niewłaściwie wykorzystują. (20, s. 294) …Mojżesz…widząc, że tak umiłowani przez niego [naród żydowski – S.M.] radzili sobie coraz gorzej, w jakim był smutku, jakie łzy wylał? Jeśli inny, mając jednego syna, nie mógł żyć, dowiedziawszy się, że jego syn oddaje się występkom, choćby sam był najbardziej niegodziwy, to Mojżesz, który tak wiele tysięcy ludzi uważał za swoje dzieci, a raczej kochał je bardziej niż dzieci - bo żaden ojciec nie chciał tak jak on zginąć wraz z synem, sam nie dopuściwszy się żadnego grzechu - który miał tak wiele dzieci, ponadto nienawidził zła i kochał dobro tak bardzo, jak myślisz, że cierpiał, widząc, że wszyscy jakby się zgadzali, rzucił się w otchłań występku? (9, s. 170) ...szukajcie nieba i wszystkiego, co tam prowadzi do życia, a wtedy nic tutaj nie będzie wam mogło zaszkodzić, nawet sam władca ciemności (Ef 6,12), jeśli sami nie wyrządzimy sobie krzywdy. Nawet jeśli ktoś zabrał nam majątek, nawet jeśli ktoś pociął (nasze) ciało, to wszystko jest dla nas niczym, gdy nasza dusza pozostaje zdrowa. (13, s. 251) ...kiedy łączy nas przyjaźń, nic nie jest w stanie łatwo spowodować zerwania (między nami) i nawet zostać przyjęte z ufnością... (5, s. 126) Chcę Cię zapytać: czy wiesz, jaka jest siła miłości? Chrystus, nie wspominając o wszystkich cudach dokonanych przez apostołów, powiedział: po tym wszyscy poznają, że jesteście moimi uczniami, jeśli będziecie się wzajemnie miłować (J 13,35); Paweł mówi, że wypełnieniem prawa jest miłość (Rzym. 13:10) i bez niej nawet dary nie przynoszą żadnego pożytku (zob. 1 Kor. 13:1-2). Widziałem, że ten wspaniały skarb, cecha charakterystyczna uczniów Chrystusa, przewyższająca talenty, mocno zakorzeniła się w duszy... i przyniosła obfite owoce. (16, s. 266) ...dla Ciebie... Postanowiłem przyjąć ten los [dzieło głoszenia - S.M.], dla Ciebie i Twojej miłości, której nie ma nic silniejszego i potężniejszego, co przekonało mnie, niezbyt doświadczonego w wymowie, do mówienia i zmusiło mnie do wejścia na pole nauczania, chociaż nigdy wcześniej nie przemawiałem na takim polu, ale zawsze byłem wśród słuchaczy i cieszyłem się spokojną ciszą. (21, s. 299) ...on [Apostoł Paweł - S.M.] nawołuje nas do naśladowania Chrystusa, a nie tylko Jego uczniów; Kiedy więc przekonuje nas, abyśmy kochali, nie chowali urazy i łagodności, przytacza przykład Chrystusa. (4, s. 113) ...on sam [Apostoł Paweł – S.M.] został porwany aż do trzeciego nieba (por. 2 Kor. 12:2); ale jego uczucie i miłość do Chrystusa rozciągały się nie tylko na trzy, ale na całe niebiosa. Był drobnej budowy ciała i wcale nie wyższy od nas; ale swoim usposobieniem wzniósł się nadmiernie ponad wszystkich ludzi istniejących na ziemi. I nie zgrzeszyłby, kto tak wyobrażał sobie stan tego świętego: jakby jakiś płomień, ogarnąwszy powierzchnię całej ziemi i wznosząc się w górę, przeszedł ze wszystkich stron sklepienie nieba i biegnąc przez powietrze znajdujące się nad nim, czy to było powietrze, czy coś innego, napełnił ogniem środek pomiędzy obydwoma niebiosami i tutaj nie zatrzymał swego przepływu, ale nagle pędząc, wzniósł się do trzeciego nieba i zamienił wszystko w jeden ogień, którego szerokość równa jest przestrzeni całej ziemi. a wysokość to odległość trzeciego nieba od nas. Jednak nawet w ten sposób, zdaje się, nie oddałem najmniejszej cząstki Jego miłości... Tak należy kochać Chrystusa, tak należy wyrzec się teraźniejszości. (6, s. 135) Nikt nie kochał Chrystusa bardziej niż Paweł, nikt nie okazał większej gorliwości niż on, nikt nie otrzymał większej łaski; ale nawet mając takie zalety, nadal boi się i drży zarówno o swoją władzę, jak i o tych, którzy są pod jego kontrolą. (17, s. 270) ...my, widząc, że ktoś stał się drażliwy z powodu długotrwałej choroby, raczej usuwamy z domu tych, którzy go drażnią w porę, nawet nie sprawdzamy, czy robią to uczciwie, czy niesprawiedliwie i nie przyjmujemy od nich żadnego usprawiedliwienia, ale litując się nad pacjentem, całkowicie mu przebaczamy jego słabość, nawet jeśli był niesprawiedliwie zirytowany. Jeśli taką opiekę zapewnimy zarówno niewolnikom, jak i dzieciom, karząc często nawet winnego syna, to o ileż bardziej uczyni to Bóg, który jest dobry, miłosierny i przebaczający. (11, s. 200) ...miłość jest głową, korzeniem, źródłem i matką wszelkich błogosławieństw, a... bez niej wszystko inne nie przyniesie nam żadnego pożytku; jest to znak uczniów Pana, cecha wyróżniająca sług Bożych, znak apostołów. Po tym wszyscy poznają – mówi (Jezus Chrystus), że jesteście moimi uczniami (Jana 13:35). Co, powiedz mi, to znaczy? Czy chodzi o zmartwychwstanie, oczyszczenie trędowatych lub wypędzanie demonów? Nie, On mówi; i milcząc o tym wszystkim, dodaje: po tym wszyscy poznają, że jesteście moimi uczniami, jeśli będziecie się wzajemnie miłowali. Takie czyny są darami jedynie najwyższej łaski, a miłość jest cnotą, która zależy także od ludzkiej gorliwości. (22, s. 303) ...pamięć... musi pozostać w naszych duszach, abyśmy stale pamiętając o dobrym uczynku, nieustannie dziękowali Bogu, który go udzielił. (41, s. 663) ...nie ma człowieka tak okrutnego i nieczułego, który widząc wroga w nieszczęściu, mógłby nadal żywić do niego nienawiść... nawet litujemy się nad naszymi wrogami i traktujemy ich jak przyjaciół, gdy widzimy, że przeżywają jakieś nieszczęście... (7, s. 142) Nie zostaniesz wysłuchany tak szybko, gdy będziesz modlił się do Mistrza [Boga – S.M.] w domu, jak wtedy, gdy będziesz modlił się ze swoimi braćmi. Tutaj [w cerkwi – S.M.] jest coś więcej, coś w tym stylu: jednomyślność i zgoda, zjednoczenie miłości i modlitwy kapłanów. (24, s. 317) Gdyby ktoś, atakując Cię samotnie, zaczął Cię bić lub powalać na ziemię bez powodu i poczucia winy z Twojej strony, a Ty znosiłeś wszystko z łagodnością i odszedłeś, to Twój czyn nie byłby haniebny, ale mądry i wielce chwalebny. Zatem... warto znosić zniewagi ze strony ludzi... (8, s. 156) ...cieśniący miłością cielesną, będąc blisko swoich bliskich, odczuwają najokrutniejszą mękę namiętności, a gdy oddalają się jak najdalej od bliskich, oswajają jej wściekłość... (17, s. 272) ...kiedy nastanie stan najdoskonalszy, nie wrócimy do poprzedniego - nie będziemy przestrzegać dni, godzin i lat, ale we wszystkim będziemy niezachwianie podążać za Kościołem, przedkładając nad wszystko miłość i pokój. (36, s. 395) ...nigdy nie było tak kamiennego człowieka, który bynajmniej nie cierpiał na widok swoich braci i krewnych bijących się nawzajem, narażając na to godne ubolewania nawet trzy tysiące osób (por. Wj 32,28). A my, gdy przyłapiemy nasze dzieci na robieniu czegoś złego, oczywiście karzemy je i chłostaniemy, ale nie robimy tego bez żalu, ale wręcz przeciwnie, smucimy się nie mniej niż ci, którzy są karani. (9, s. 170) Kapłan musi traktować swoją trzodę tak, jak ojciec traktowałby swoje małe dzieci; tak jak nie odwracamy się od nich, gdy obrażają, biją lub płaczą, a nawet gdy nas śmieją i pieszczą, tak naprawdę nie przejmujemy się tym, tak też księża nie powinni unosić się nad pochwałami ludu ani niepokoić się naganami, jeśli są bezpodstawne. (19, s. 288) ...ojciec bardzo troszczy się o... dzieci i taka miłość do nich może przyćmić jego smutek... (8, s. 157) ...zwróćcie uwagę na pobożność jego duszy [Apostoła Pawła – S.M.] i zakorzenioną w niej miłość. Pamiętając o Bogu, pozwolił sobie na rozpoczęcie wykładania doktryny dopiero wtedy, gdy złożył Mu hołd, kończąc swoje przemówienie doksologią. Jeśli pamięć o sprawiedliwych pozostanie błogosławiona (Przyp. 10:7), to o ileż bardziej będzie pamięć o Bogu pełna uwielbienia. Paweł czyni to samo na początku swoich Listów; często rozpoczynając List i pamiętając o Bogu, nie zaczyna nauczać, zanim nie odda Mu należnej chwały. Posłuchajcie, co mówi w Liście do Galacjan: Łaska wam i pokój od Boga Ojca i naszego Pana Jezusa Chrystusa, który wydał samego siebie za nasze grzechy, aby nas wybawić z obecnego złego wieku, zgodnie z wolą naszego Boga i Ojca; jemu chwała na wieki wieków. Amen (Gal. 1:3-5). A w innym miejscu: Królowi wieków, niezniszczalnemu, niewidzialnemu, jedynemu mądremu Bogu, cześć i chwała na wieki wieków. Amen (1 Tym. 1:17)... Posłuchajcie, jaki jest w stosunku do Jednorodzonego [Pana Jezusa Chrystusa – S. M.] robi to samo; Powiedziawszy: Ja sam chciałbym odłączyć się od Chrystusa dla moich braci, którzy są ze mną spokrewnieni według ciała, dodał: Do których należy synostwo i chwała, i przymierza, i Prawo, i kult, i obietnice, i z nich jest Chrystus według ciała, który jest Bogiem ponad wszystkimi, błogosławionym na wieki, Amen (Rzym. 9:3-5). Najpierw oddał chwałę zarówno Ojcu, jak i Jednorodzonemu, a następnie zaczął kontynuować swoją mowę; ponieważ usłyszałem słowa Chrystusa, aby wszyscy czcili Syna, tak jak czczą Ojca (J 5,23). (24, s. 314) Jeśli ktoś mu [chrześcijaninowi – S.M.] wyrządzi mu [chrześcijaninowi – S.M.] wiele zła, uderzy go lub zwiąże, to jego ciało w naturalny sposób ulega tym zmianom, ale jego dusza, zgodnie z mądrością, pozostaje nienaruszona; nie daje się ponieść gniewowi, nie ogarnia ją nienawiść, nie ogarnia ją wrogość. A to nie jest takie ważne; O wiele bardziej zdumiewające jest to, że kocha tych, którzy wyrządzili mu tyle zła, jako dobroczyńców i patronów, i modli się, aby otrzymali wszystko, co dobre. (3, s. 94) Dzielnego człowieka zwykle wyróżniają nie tyle dary przysłane z góry, ile zasługi własnej pracy. Dlatego Chrystus mówi, że Jego uczniów można rozpoznać nie po znakach, ale po miłości. Kiedy jest miłość, temu, kto ją nabył, nie brakuje żadnej części mądrości, ale ma całkowitą, wszechdoskonałą i kompletną cnotę; tak samo jak bez niego jest pozbawiony wszelkich korzyści. Dlatego Paweł ją wychwala i wywyższa, a raczej, niezależnie od tego, ile mówi, nigdy nie jest w stanie w pełni wyrazić jej godności. (22, s. 303–304) ...ci, którzy kochają... są tak całkowicie oddani ukochanej osobie, że poza nią i przebywaniem z nią nie znajdują nic przyjemnego w innych przyjemnościach prawdziwego życia, niezależnie od tego, ile ich jest... (5, s. 129) Taki był Elizeusz: ponieważ dystansował się od wszystkiego, co ziemskie, kochał Królestwo Niebieskie i gardził wszystkim, co rzeczywiste, to znaczy królestwem i władzą, i chwałą, i powszechnym szacunkiem; potem zobaczyłem coś, czego nikt nigdy wcześniej nie widział – całą górę pokrytą stadem ognistych koni oraz tymi samymi rydwanami i wojownikami (2 Król. 6:17). (6, s. 135) …błogosławiony Paweł, naśladując swego Nauczyciela [Pana Jezusa Chrystusa – S.M.], przez całe życie nie przestawał opłakiwać tych, którzy upadli, pozostali w tym upadku i nie chcieli się podnieść, i to tak gorzko, że nawet bardzo mocnymi wyrażeniami mówił o tym w Liście do Rzymian: wielki smutek nade mną i nieustająca męka serca mego: Ja sam chciałbym być ekskomunikowany z Chrystusa ze względu na moich braci, bliskich mi według św. ciało, czyli Izraelici (Rzym. 9:2-4). Czy widzisz, jak uderzające są te słowa, jak przedstawiają chorobę serca? Opłakiwał kulejących i potrzebujących spośród wiernych, jakby sam przeżywał te same nieszczęścia. Kto jest zmęczony, powiedział, przy kim ja nie miałbym wyczerpania? Kto jest kuszony, dla kogo bym się nie rozgniewał? (2 Kor. 11:29). Nie powiedział: „smucę się”, ale: „rozpalam”, chcąc słowem „zapalić” wyrazić nietolerancję i skrajność żalu. Naśladujmy zarówno naszego Mistrza, jak i niewolnika takiego jak my. (11, s. 196–197) ... przyzwyczajajmy ręce do jałmużny, aby z naszej strony przynieść coś drobnego; Zacznijmy płakać nad grzechem, jęczeć nad nieprawością, aby było widać, że i my wnosimy choć coś małego, podczas gdy to, co ma nam zostać dane, jest wielkie i przekracza nasze siły. To jest raj i Królestwo Niebieskie, na które wszyscy możemy być godni dzięki łasce i miłości Pana naszego Jezusa Chrystusa... (40, s. 661) ...ci, którzy zginęli w potopie, byli wielkimi grzesznikami, ale Noe był człowiekiem i litował się nad tymi, którzy mieli taką samą naturę jak on. Tak więc Ezechiel, chociaż był sprawiedliwy i wiedział, że Izraelici są najbardziej niegodziwi ze wszystkich, jednak gdy zobaczył ich pokonanych i upadających, również współczuł i płakał... (8, s. 158) ...nie tylko przed Bogiem, ale i przed ludźmi posiadanie wielu wrogów jest naganne i niebezpieczne. Co powiedzieć: wiele? Posiadanie jednego i jedynego wroga jest tak samo niebezpieczne, jak bezpieczne i oszczędzające jest posiadanie wszystkich jako przyjaciół. Nie tyle powiększenie majątku, nie tyle broń i mury, okopy i inne niezliczone środki, które mogą nas chronić, ale szczera przyjaźń. To jest mur, to jest twierdza, to jest bogactwo, to jest pocieszenie, to pomoże nam przeżyć nasze obecne życie w spokoju ducha i zapewni nam przyszłe życie. Zatem myśląc o tym wszystkim i wyobrażając sobie płynące z tego ogromne korzyści, zróbmy wszystko i podejmijmy wszelkie środki, abyśmy mogli pogodzić się z prawdziwymi wrogami, a nie pozyskać nowych wrogów, ale sprawić, że prawdziwi przyjaciele będą bardziej wiarygodni. Początkiem i końcem wszelkiej cnoty jest miłość; ciesząc się nim szczerze i nieustannie, obyśmy byli godni przyjąć Królestwo Niebieskie, dzięki łasce i miłości do ludzkości Pana naszego Jezusa Chrystusa... (30, s. 354) U jednej osoby nagle pojawiła się ciężka gorączka, która wzrosła; Chory odrzucał wszelkie środki, które mogłyby ugasić ogień, ale pragnął i usilnie nalegał, prosząc wszystkich, którzy do niego przychodzili, aby przynieśli mu dużo wina i pozwolili ugasić jego bolesne pragnienie. Kto jednak zgodził się sprawić mu tę przyjemność, nie tylko podniósł gorączkę, ale i doprowadził nieszczęśnika do szaleństwa. Potem, gdy sztuka była bezsilna i nie miała już środków, ale została całkowicie odrzucona, zastosowany przebiegłość pokazała taką moc, jak zaraz usłyszycie ode mnie. Doktor bierze naczynie gliniane, zaraz po wyjęciu z pieca, zanurza je w winie, a następnie wyjmując puste, napełnia je wodą; Każe zaciemnić pokój, w którym leżał chory, wieloma zasłonami, aby światło nie ujawniało sztuczek, i podaje choremu napój z naczynia, jakby napełniony winem. On, zanim wziął naczynie w ręce, uwiedziony nagle zapachem wina, nie chciał rozbierać tego, co zostało mu dane; lecz uspokojony węchem, zwiedziony ciemnością i pobudzony silnym pragnieniem, z wielkim pragnieniem wypił to, co mu podano; i gdy się nasycił, natychmiast otrzymał ulgę od gorączki i uniknął grożącego niebezpieczeństwa. Czy widzisz korzyść z przebiegłości? (15, s. 262) ...wtedy poznacie dobrodziejstwa mądrości, gdy (wasze dzieci) zaczną uzdrawiać ludzi cierpiących na nieuleczalne choroby, gdy będą wysławiani jako wspólni dobroczyńcy, patroni i zbawiciele, gdy będą żyć z ludźmi na ziemi jako Aniołowie i zwracać wzrok wszystkich na siebie... (4, s. 117) Nie mów mi: „Co mam wspólnego z nim [który odpadł – S.M.]? Jest mi coraz obcy”. Dopóki jest wierny, dzieli z wami te same Tajemnice i chodzi do tego samego kościoła, do tego czasu jest bliżej was i braci, i znajomych, i krewnych, i wszystkich w ogóle. W konsekwencji tej samej karze podlegają nie tylko ci, którzy kradną, ale także ci, którzy mogli im zapobiec, a tego nie zrobili; tak więc nie tylko sami niegodziwcy zostaną jednakowo ukarani, ale także ci, którzy mogli odwrócić ich od niegodziwości, ale nie chcieli przez zaniedbanie lub nieostrożność. A ten, który zakopał talent, zwrócił go mistrzowi w stanie nienaruszonym; ale ponieważ go nie pomnożył, został ukarany. A ty, nawet jeśli sam pozostaniesz czysty i nieskazitelny, ale nie powiększysz swojego talentu i nie nawrócisz umierającego brata do zbawienia, wtedy spotka cię taki sam los jak (niewolnik). Czy proszę o wiele od ciebie, ukochany? Niech każdy z Was nawróci jednego ze swoich braci do zbawienia, niech się o to zatroszczy, niech pracuje, abyście na kolejne nasze spotkanie przyszli z wielką odwagą, niosąc Bogu dary, dary najcenniejsze, zwracając (do Niego) dusze zgubionych. (37, s. 402) …Mojżesz cierpiał wiele razy… widząc, że ci, którzy zgrzeszyli, muszą ponieść karę, lamentował i smucił się bardziej niż ci, którzy byli karani. (8, s. 158) Ten, który modli się za całe miasto – cóż powiedzieć: za miasto? – za cały wszechświat i przebłaga Boga za grzechy wszystkich, nie tylko żywych, ale i umarłych, jakim powinien być człowiekiem? Nawet śmiałość Mojżesza i Eliasza uważam za niewystarczającą do takiej modlitwy. Zbliża się do Boga, jak gdyby cały świat był mu powierzony, a on sam był ojcem wszystkich, prosząc i błagając o zakończenie wszędzie wojen i pacyfikację buntów, o pokój i dobrobyt, o rychłe wybawienie od wszystkich prywatnych i publicznych nieszczęść, które ciążą na wszystkich. Dlatego sam powinien we wszystkim być tak samo lepszy od każdego, za kogo się modli, jak prymas powinien przewyższać tych, którzy są pod jego opieką. (20, s. 291–292) Miłość do Chrystusa tak go ożywiała [Apostoł Paweł – S.M.], że gdyby miał ponosić karę wieczną dla Chrystusa, to i tej nigdy by nie odmówił, bo inaczej służył Chrystusowi niż my (służymy) najemnikom, bojąc się Gehenny i pragnąc Królestwa. Ogarnięty inną, nieporównywalnie lepszą i najszczęśliwszą miłością, wytrzymywał i czynił wszystko po to, by zaspokoić miłość, jaką żywił do Chrystusa, a która tak zawładnęła jego umysłem, że chętnie rozstał się z tym, co było mu najdroższe – czyli byciem z Chrystusem – dla czego zaniedbywał zarówno Gehennę, jak i Królestwo Niebieskie, decydując się na spotkanie Chrystusa i z wielką gotowością przyjąć jako jedno z najbardziej upragnionych błogosławieństw nawet tę niewysłowioną ekskomunikę (od Chrystusa dla Izraelitów, zob. Rzym. 9:3). (5, s. 130) Piękno fizyczne często budzi nieumiarkowanie u tych, którzy na nie patrzą, a piękno duchowe usposabia do miłości samego Boga, jak mówi prorok, zwracając swoje przemówienie do Kościoła: słuchaj, córko i patrz, i nakłoń ucha, i zapomnij o swoim ludzie i o domu swego ojca. A król będzie pragnął twojego piękna (Ps. 45:11–12). Tak więc, kochani, abyśmy stali się drodzy Bogu, rozwijajmy to piękno, codziennie zmywając wszelką nieczystość, czytając Pismo Święte, modlitwy, jałmużnę, zachowując wzajemną solidarność, aby Król umiłowawszy naszą duchową dobroć, zaszczycił nas Królestwem Niebieskim, którego wszyscy będziemy godni, przez łaskę i miłość Pana naszego Jezusa Chrystusa... (32, s. 363). Kiedy... konieczne jest ratowanie zmarłego, to nie jest to czas sądu i rygorystycznego rozpatrzenia, a jedynie filantropia i przebaczenie. Ani jeden lekarz, zamiast dać pacjentowi lekarstwo, nie poddaje go karom i karom za jego nieuporządkowane życie. (39, s. 652) ...módlcie się, abym nie był jednym ze związanych i wrzuconych w ciemność (całkowitą ciemność), ale jednym z tych, którzy dostąpią choć trochę odpustu, przez łaskę i miłość Pana naszego Jezusa Chrystusa... (21, s. 302) Kiedy będziesz musiał skorygować brata, nawet jeśli będziesz musiał oddać swoją duszę, nie odmawiaj; bądź zazdrosny o swego Pana [Pana Boga – S.M]... (37, s. 401) Ten, kto w stosunku do innych... jest cichy i cichy, nie daje nikomu powodu do niezadowolenia, tym bardziej będzie okazywał ojcu wielki szacunek... (3, s. 95–96) Jeżeli wydam swoje ciało – mówi Apostoł [Paweł – S.M.] – na spalenie, a nie będę miał miłości, to na nic mi się to nie przyda (1 Kor. 13:3). I znowu w innym miejscu, tłumacząc, że miłość jest większa od wszystkiego i jest głową wszystkiego, co dobre, powiedział: miłość nigdy nie ustaje, choć ustaną proroctwa, ucichną języki i zniknie wiedza, pozostaną te trzy: wiara, nadzieja, miłość; lecz z nich największa jest miłość (1 Kor. 13:8,13). (22, s. 304) ...umiłowani... starajmy się na wszelkie możliwe sposoby nie mieć do nikogo wrogości, a jeśli pojawi się jakakolwiek wrogość, pojednamy się jeszcze tego samego dnia; bo jeśli tak będzie trwać drugi i trzeci dzień, to wkrótce trzeci stanie się czwartym, czwarty - piątym, a ten znowu da nam jeszcze więcej dni wrogości; im dłużej będziemy zwlekać z pojednaniem, tym bardziej będziemy zawstydzeni. Ale czy wstydzisz się przyjść i pocałować przestępcę? Nie, to jest pochwała, to jest korona, to jest chwała, to jest korzyść i skarb pełen niezliczonych korzyści; a sam wróg cię doceni i wszyscy obecni będą cię chwalić; i nawet jeśli ludzie cię potępią, Bóg z pewnością cię ukoronuje. Jeśli będziesz czekać, aż wróg przyjdzie pierwszy i poprosisz o przebaczenie, nie otrzymasz takiej korzyści: on uprzedzi nagrodę i zdobędzie dla siebie całe błogosławieństwo; a kiedy sam przyjdziesz, nie pozostaniesz mu gorszy, ale pokonasz gniew, pokonasz namiętność, odkryjesz wielką mądrość będąc posłusznym Bogu i uprzyjemnisz sobie późniejsze życie, pozbywając się kłopotów i niepokojów. (30, s. 354) ...pragnąc pokazać, że nie jest czymś wielkim pogarda tutaj karami dla Chrystusa, [apostoł Paweł - S.M.] ani aniołowie, ani księstwa, ani zwierzchności, ani teraźniejszość, ani przyszłość, ani wysokość, ani głębokość, ani żadne inne stworzenie nie jest w stanie nas odłączyć od miłości Boga w Chrystusie Jezusie, Panu naszym (Rz 8,38, 39). Znaczenie jego słów jest takie: nie tylko ludzie nie będą w stanie odciągnąć mnie od tej miłości, ale także Anioły i nawet jeśli wszystkie niebiańskie Siły się zjednoczą, nie będą w stanie tego zrobić. Co ja mówię? Nawet gdyby było konieczne, aby Chrystus utracił Królestwo lub wpadł do Gehenny, nie boję się tego. To, a nie cokolwiek innego, oznaczają te słowa: wysokość i głębokość, życie i śmierć, a powiedział to nie dlatego, że Aniołowie zaczęliby się starać oddzielić go od Chrystusa; ale werbalnie zakłada coś, czego nigdy nie będzie, aby zobrazować i wyjaśnić wszystkim swoją wielką miłość. (5, s. 131) ...ona [nierządnica – S.M.] podeszła z ciepłym usposobieniem, z ognistą duszą i żarliwą wiarą i dotknęła świętych i świętych stóp Jego [Pana Jezusa Chrystusa – S.M.], spuszczając włosy, wylewając z oczu strumienie łez i polewając mirrę. Tym, czym oszukała ludzi, stworzyła z tego lekarstwo na pokutę; im bardziej wzbudzała oczy pożądliwych, tym więcej wylewała łez; Otarła stopy Chrystusa włosami, którymi wielu doprowadziła do grzechu; maścią, którą wielu uwięziła, namaściła Jego stopy. Zatem tym, czym rozgniewaliście Boga, powinniście Go przebłagać. Czy rozgniewałeś Go, kradnąc pieniądze? Wraz z nimi przebłagaj Go, zwracając obrażonemu to, co zostało skradzione i dodając jeszcze więcej, i mów za Zacheuszem: Odpłacę ci czterokrotnie za wszystko, co ukradłem (Łk 19, 8). Czy rozgniewaliście Boga swoim językiem i oszczerstwami, którymi obraziliście wielu? Językiem przebłagaj go, wznosząc czyste modlitwy, błogosławiąc tych, którzy urągają, chwalą tych, którzy oczerniają, dziękują tym, którzy powodują zgorszenie. Nie potrzeba do tego wielu dni i lat, wystarczy dobra wola, a wszystko spełni się w ciągu jednego dnia. Porzuć zło, kochaj cnotę, zaprzestań złego życia i obiecaj, że więcej tego nie zrobisz, a to wystarczy za twoje usprawiedliwienie. (27, s. 333) Czy sprawiedliwi smucą się tylko wtedy, gdy widzą umierających grzeszników, a kiedy widzą, jak grzeszą, czy nie lamentują? Nie, w tym drugim przypadku są znacznie bardziej zdenerwowani niż w pierwszym. A tego można się dobrze nauczyć od proroków. Jeden z nich gorzko zawołał: Biada mi! Nie ma już na ziemi ludzi miłosiernych, nie ma wśród ludzi ludzi prawdomównych (Mich. 7:2). A drugi rzekł do Boga: Dlaczego pozwalasz mi widzieć nikczemność i patrzeć na nieszczęścia? (Hab. 1:3). I bardzo opłakując uciśnionych, wołał tak: Zostawiacie ludzi jak ryby w morzu, jak zwierzęta pełzające, które nie mają władcy (Hab. 1:14). (8, s. 159) ...powinniście, siedząc w domu, opłakiwać ich [zagubionych, upadłych - S.M.] i płakać, bo przeciwstawiają się przykazaniu Bożemu, radować się z diabłem. (37, s. 401) ...dlatego z miłością witam ten dzień [dzień Narodzenia Pańskiego - S.M.] i wyznaję tę miłość wszystkim, abym mógł was uczynić uczestnikami tej miłości; Dlatego proszę i namawiam was wszystkich, abyście się wtedy z całą gorliwością i zapałem zebrali, aby każdy opuścił swój dom, abyśmy mogli ujrzeć niesamowity i cudowny widok – naszego Pana leżącego w żłobie i owiniętego w pieluszki. (27, s. 332) Nawet jeśli... będziemy musieli znosić obelgi, otrzymywać ciosy, znosić coś innego - zrobimy wszystko, żeby ich sprowadzić [zagubionych, poległych - S. M.]. Przecież znosimy upór, obelgi i znęcanie się nad chorymi, nie zrażają nas obelgi, ale pragniemy tylko jednego: aby ten, kto postępuje tak lekkomyślnie, był zdrowy. A pacjent lekarza często rozdziera ubranie, ale lekarz nie przestaje go z tego powodu leczyć. Jeśli ci, którzy troszczą się o ciała, wykazują tyle gorliwości, to jak niewłaściwe jest uleganie beztrosce, gdy ginie tak wiele dusz, i nie odważanie się znosić żadnych kłopotów, gdy nasze członki gniją? (37, s. 402) ...Dawid... [powiedział - S.M.]: chwalcie Pana z nieba, chwalcie Go na wysokościach, a chwilę potem powtarzając: chwalcie Pana z ziemi (Ps. 149:1,7) i wzywając oba stworzenia, górne i dolne, zmysłowe i umysłowe, widzialne i niewidzialne, znajdujące się nad niebem i pod niebem, i od obydwu tworzących jeden chór, i tak nakazano wielbić Króla wszystkich... (21, s. 300) ...nakazując, aby grzesznik został wydany szatanowi, Paweł, gdy (grzesznik) przemienił się i stał się lepszy, powiedział: Takiemu wystarczy ta kara od wielu... Dlatego proszę was, abyście okazali mu miłość (2 Kor. 2:6, 8). Skoro przedstawił go wszystkim jako wspólnego wroga i przeciwnika, oddzielił go od stada i odciął od jego ciała, spójrzcie, ile wysiłku wkłada teraz, aby go zbliżyć i ponownie zjednoczyć. Nie powiedziałem tylko: kochaj go, ale - proszę Cię, abyś okazywał mu miłość (grecką i słowiańską - utwierdź miłość do niego), - to znaczy okazuj miłość silną i niezmienną, gorącą, żarliwą i ognistą; okaż przysługę równoważną poprzedniej wrogości. Co się stało, powiedz mi? Czyż nie wydałeś go szatanowi? Tak, mówi; tylko nie po to, aby pozostać w rękach szatana, ale po to, aby mógł szybko pozbyć się swojej mocy. Spójrzcie, jak bardzo Paweł, jak mówiłem, bał się rozpaczy, potężnej broni diabła. Powiedziawszy: Proszę Cię, abyś okazał mu miłość, dodaje także powód: aby nie pogrążył go nadmierny smutek (2 Kor. 2:8, 7). Owca, mówi, jest w paszczy wilka: pospieszmy się i złapmy ją, zanim (wilk) połknie i zniszczy naszego członka. Statek zalewają fale: postaramy się go uratować, zanim zatonie. (39, s. 651) …Mojżesz… nie przestał współczuć Izraelitom, jak widać z tego, co zrobił później. Kiedy po próbie zabicia szpiegów i rzucenia w niego kamieniami uciekł z ich rąk, ponownie zwrócił się za nich do modlitwy i błagał Boga, aby okazał miłosierdzie tym, którzy chcieli go zabić (por. Lb 14,10–20); więc jego miłość była silniejsza niż nawet naturalne uczucie! (9, s. 171) ...nie tylko na wojnie i przeciwko wrogom, ale także w czasie pokoju i w stosunku do najżyczliwszych warto posługiwać się przebiegłością. Że jest to naprawdę przydatne nie tylko tym, którzy posługują się przebiegłością, ale także tym, w stosunku do których się jej używa, w tym celu udaj się do jednego z lekarzy i zapytaj, jak leczą chorych, a usłyszysz od nich, że nie zawsze zadowalają się samą swoją sztuką, ale czasami posługują się przebiegłością i przy jej pomocy przywracają zdrowie chorym. Kiedy upór chorych i okrucieństwo samej choroby unieważniają rady lekarzy; wtedy lekarze z konieczności uciekają się do przebiegłości, żeby – jak na scenie – ukryć prawdę. (15, s. 262) ...Abraham na rozkaz Boga odesłał służącą z synem... zdumiewajcie się, jak wielką pokorą on, choć dręczony współczuciem, nie przeciwstawił się Bogu... (8, s. 162) To, co nawoływałem wcześniej, nalegam, abyśmy wypełnili to samo teraz: zaprzestańmy między sobą wrogości i niech nikt nie pozostaje wrogiem bliźniego dłużej niż jeden dzień, ale przed zapadnięciem zmroku niech opanuje swój gniew, aby pozostawiony sam sobie i pamiętając uważnie o tym, co zostało zrobione i powiedziane we wrogości, nie utrudniał ustania i pojednania bardziej niewygodnym. Przemieszczone kości naszego ciała, natychmiastowo ustawione, zajmują swoje miejsce bez większych trudności; jeśli przez dłuższy czas pozostają na swoim miejscu, trudno jest im się wyprostować i zająć poprzednią pozycję, a te, które są ustawione, potrzebują dużo czasu, aby mocno się ustabilizować, wzmocnić i nie poruszać się; tak jak my, jeśli od razu zaczniemy zawierać pokój z wrogami, możemy to zrobić wygodnie i bez większych trudności wejść w dawną przyjaźń... (30, s. 354) ... [wdowa - S. M.] męża, choć będzie kochał jak żonę, ale nie jak tę, którą wziął jako dziewczynkę; i że miłość do takich żon (dziewczyn) jest znacznie silniejsza i żarliwsza niż do tych (wdów), to wszyscy wiedzą; nie obejmie i nie pokocha wdowy całym sercem, jak ktoś, kto poznał już innego męża. (14, s. 256) Taka jest właściwość kochanków: nie mogą milczeć o swojej miłości, ale ujawniają swój płomień wszystkim bliźnim, uspokajając duszę ciągłą rozmową o wyższości miłości. (5, s. 131) ...nic tak nie osłabia (społeczeństwa) jak kłótnie i spory, a wręcz przeciwnie, nic nie wzmacnia i wzmacnia tak bardzo, jak miłość i harmonia. (36, s. 390) Jałmużna nie zależy od wielkości majątku, ale od stopnia usposobienia duchowego. Tak więc wdowa dała dwa grosze i przewyższyła tych, którzy byli syci bogactwem; a inna wdowa, mająca tylko garść mąki i odrobinę oliwy, przyjęła ją (proroka), która miała duszę niebiańską; Dla żadnego z nich bieda nie była przeszkodą. Nie rób więc bezużytecznych i próżnych pretekstów; Bóg nie wymaga obfitości ofiar, ale bogactwa duchowego usposobienia, które wyraża się nie miarą tego, co jest dawane, ale pilnością tych, którzy dają. Czy jesteś biedny i najbiedniejszy ze wszystkich ludzi? Ale nie jesteś biedniejsza od tej wdowy, która znacznie przewyższyła bogatych. Czy potrzebujesz najbardziej podstawowego jedzenia? Ale nie jesteście biedniejsi od wdowy sydońskiej, która doszła do skrajnego stanu głodu i już spodziewała się śmierci wraz z otaczającymi ją dziećmi, mimo że nie szczędziła swego majątku i poprzez największe ubóstwo zdobyła niewysłowione bogactwo, uczyniła swoją rękę klepiskiem, a dzban młynkiem i urządziła to w taki sposób, że z małego wyszło wiele (1 Król. 17). (29, s. 342) ... zwracamy uwagę nie na samą mękę, ale przede wszystkim na usposobienie duszy i przyczynę, dla której następuje męka, i dlatego kochamy męczenników nie dlatego, że cierpią, ale dlatego, że cierpią dla Chrystusa... (37, s. 398) ...Abraham także cierpiał z powodu swego prawowitego syna. Niech nikt nie mówi, że nie smucił się i nie cierpiał jak ojciec, i niech nikt nie pozbawia go najwyższej pochwały, pragnąc wykazać się ponad miarę swą mądrością. Jesteśmy zawstydzeni i zasmuceni, a często płaczemy, gdy widzimy, że przez plac prowadzą na śmierć ludzie skazani za haniebne czyny, którzy tak żyli od dawna, a w dodatku obcy, których nigdy nie widzieliśmy; Jak mógł nie odczuwać ludzkiego smutku, któremu kazano zabić swego syna, swego prawowitego, jedynego, narodzonego poza jego marzeniami po tak długim czasie i w najgłębszej starości (od której miłość jest bardziej zaogniona), tego syna, jeszcze młodego, zabić własnymi rękami i złożyć w ofierze całopalnej? (8, s. 162) ...od ówczesnych ludzi [Starego Testamentu - S.M.] nie wymagano niczego więcej, jak tylko kochać tych, którzy kochają, ale teraz to wielkie i cudowne dzieło jest tak niedoskonałe, że w jego wypełnianiu w niczym nie przewyższamy celników. (12, s. 244) Zagorzały miłośnik Chrystusa, Paweł, który został tak zraniony tą miłością, że nawet jęknął z powodu powolności i czasu trwania swojej tułaczki: bo my, którzy jesteśmy w tym ciele, wzdychamy (2 Kor. 5:4); był jednak gotowy i chętny pozostać tutaj dla Chrystusa, a pozostanie w ciele, jak mówi, jest dla was bardziej konieczne (Flp 1,24), to znaczy, aby szerzyła się wiara w Chrystusa. Dlatego znosił głód i pragnienie, i nagość, i więzy, i (niebezpieczeństwa) śmierci, i podróże morskie, i wraki statków, i wszystkie inne kłopoty, które sam zliczył; i nie tylko nie był przez nie obciążony, ale i radował się, a przyczyną tego była miłość Chrystusa. Dlatego powiedział: Ale to wszystko zwyciężamy mocą Tego, który nas umiłował (Rz 8,37). I nie dziwcie się temu: jeśli ludzka miłość często skłaniała człowieka do podjęcia decyzji o śmierci, to czego nie zrobi miłość Chrystusa? Który nie złagodzi trudności? Wszystko więc było dla niego łatwe, gdyż patrzył tylko na Umiłowanego (Chrystusa) i dla Niego uważał znoszenie wszystkiego ponad wszelkie przyjemności i przyjemności, co rzeczywiście jest prawdą. (5, s. 130) Czasem zdarza się, że ten, kto nosi diadem, ma gorączkę i leży na łóżku w stanie zapalnym, a wokół niego stoją lekarze, włócznicy, służba i dowódcy wojskowi, ale ani umiejętności lekarzy, ani obecność przyjaciół, ani pomoc niewolników, ani różnorodne lekarstwa, ani cenne ozdoby, ani obfitość bogactwa, ani nic innego ludzkiego nie jest w stanie złagodzić choroby, która go dotyka. Jeśli przyjdzie ktoś, kto ma odwagę przed Bogiem, dotknie jego ciała i zaniesie za niego czystą modlitwę, wtedy cała choroba znika i w ten sposób tego, czego bogactwa, wielu sług, doświadczonej sztuki i wielkości władzy królewskiej nie udało się osiągnąć, często mogła osiągnąć modlitwa jednego biednego i żebraka. Nie mówię jednak o modlitwie pustej i rozproszonej, ale zanoszonej z zapałem, z pogrążonej w żałobie duszy i skruszonego serca. (26, s. 327) ...macie wielką (ścieżkę) pokuty w jałmużnie, która może uwolnić (was) z więzów grzechu; ale jest dla ciebie inny sposób pokuty, również bardzo wygodny, dzięki któremu możesz uwolnić się od grzechów. Módlcie się co godzinę, nie ustawajcie w modlitwie i nie wybłagajcie leniwie miłości Boga do człowieka, a Bóg nie odwróci się od kogoś, kto ciągle się modli, ale przebaczy wam wasze grzechy i spełni wasze prośby. Jeśli zostaniesz wysłuchany, kiedy się modlisz, módl się dalej, aby złożyć (Bogu) podziękowania; jeśli nie jesteście wysłuchani, trwajcie w modlitwie, aby was wysłuchano. I nie mów: „Dużo się modliłem, ale nie zostałem wysłuchany”, bo zbyt często zdarza się to dla twojego dobra. Bóg wie, że jesteś leniwy i nieostrożny i że jeśli dostaniesz to, czego potrzebujesz, odsuniesz się i nie będziesz się więcej modlić; a teraz z konieczności zmusza Cię do częstszych rozmów z Bogiem i praktykowania modlitwy. (40, s. 660) …wtedy… wasza chwała i pożytek wzrosną, gdy stłumicie w sobie zazdrość, gdy zniszczycie nienawiść, gdy okażecie wielką miłość braterską; jeśli będziesz korzystał wyłącznie ze swojej wiedzy, ludzie odwrócą się od ciebie i znienawidzą cię jako osobę zazdrosną i nienawidzącą braci, a Bóg skaże cię na srogą karę jako osobę złośliwą; Co więcej, sama łaska wkrótce cię opuści i odejdzie. (30, s. 349) ...szczególnie jesteśmy przywiązani do tych, którzy mieszkają z nami od dawna i przedstawili nam wiele dowodów swojej przyjaźni i cnót. (8, s. 163) Miałem wielu przyjaciół, szczerych i wiernych, którzy znali i ściśle przestrzegali praw przyjaźni; ale spośród wielu jeden przewyższył wszystkich w miłości do mnie i zdołał ich w tym wyprzedzić o tyle, o ile byli ludźmi mi obojętnymi. (15, s. 258) ...dlaczego boisz się poniżenia siebie? Wtedy będziesz wyższy, potem wielki, potem chwalebny, potem sławny, gdy postawisz się niższy od wszystkich, gdy nie będziesz dążył do prymatu, gdy będziesz narażony na upokorzenie, cierpienie i niebezpieczeństwo, gdy będziesz starał się służyć wielu, troszczyć się o nich i opiekować się nimi, a do tego będziesz gotowy zrobić i znieść wszystko. Tak więc, kochani, myśląc o tym, bądźmy szczególnie pilni w praktykowaniu pokory, a gdy jesteśmy obrażani i upokarzani, doświadczając wszelkich skrajnych nieszczęść, hańby i pogardy, znośmy wszystko z radością. Nic nie przyczynia się bardziej do osiągnięcia wysokości, chwały i czci oraz nie przynosi wielkości, jak cnota pokory, którą, jeśli będziemy ją praktykować ostrożnie, abyśmy byli godni obiecanych błogosławieństw, przez łaskę i miłość Pana naszego Jezusa Chrystusa... (29, s. 346) Znam jego [pasterza swojej trzody – S.M.] miłość wrzącą, płonącą, gorącą i nieodpartą, którą zakorzenił w głębi duszy i którą pielęgnuje z wielką gorliwością. (22, s. 303) ...strach o żywych, który nieustannie wstrząsa duszą, nie jest lżejszy niż smutek za zmarłymi, a nawet, jeśli można powiedzieć coś zaskakującego, nawet cięższy. Czas łagodzi smutek po zmarłych, ale troska o żywych nieuchronnie zawsze pozostaje lub kończy się dopiero wraz ze śmiercią. (12, s. 234) ...upadki wiernych sprawiały mu [apostołowi Pawłowi - S.M.] nie mniej smutek niż (grzechy) tych, którzy jeszcze nie uwierzyli: nieznośnie trudno było patrzeć, jak oni (wierzący) po uczestnictwie w... Sakramentach schodzili w niegodziwość. Dlatego zapłakał bardzo gorzko i bardziej żałośnie niż jakakolwiek żona i powiedział: Moje dzieci, dla których znowu jestem w ferworze narodzin, dopóki Chrystus nie objawi się w was! (Gal. 4:19). (39, s. 650) Jeśli my, którzy urodziliśmy się tak długo po tych wydarzeniach [niewola Żydów w Egipcie – S.M.] i którzy nie mamy takich powodów, aby współczuć Żydom, ogarnia nas litość na myśl o ówczesnym biciu ich dzieci, to czego nie znosił ten błogosławiony [Mojżesz – S.M.], przywiązany wielką miłością do całego narodu, który na własne oczy widział ich nieszczęścia, oraz tych, którzy te nieszczęścia spowodowali, zmuszeni do wezwania swoich rodziców? Myślę, że wtedy bardziej opłakiwał te biedne dzieci niż samych rodziców, co widać po tym, co zrobił później. Nie mogąc więc przekonać ani zmusić wyimaginowanego ojca do odwołania brutalnego i morderczego rozkazu, sam w końcu postanowił podzielić się z nimi nieszczęściami. (9, s. 168) ...powiedz mi, jak mogę dawać jałmużnę, będąc biednym? Wtedy szczególnie możesz dawać jałmużnę, gdy jesteś biedny. Bogacz, odurzony obfitością bogactwa, płonący najcięższą gorączką i opętany nienasyconą namiętnością, pragnie pomnażać swój majątek; a biedny, niezarażony tą chorobą i wolny od tej choroby, łatwiej będzie dać jałmużnę z tego, co posiada. (29, s. 342) ...jałmużna, królowa cnót, bardzo szybko wznosząca ludzi na sklepienia niebieskie, najlepsza opiekunka. Wielką rzeczą jest jałmużna; Dlatego Salomon zawołał: Wielki jest człowiek i cenny jest miłosierny człowiek (Przysłów 20:6). Lot jałmużny jest wielki: przecina powietrze, mija księżyc, wznosi się ponad promienie słońca, sięga samego nieba. Ale ona też na tym nie poprzestaje; wręcz przeciwnie, niebo również przechodzi, opływa zastępy Aniołów, twarze Archaniołów i wszystkich wyższych mocy i pojawia się przed samym Tronem Królewskim. (40, s. 658) Ten, kto jest czczony ponad swoją godność, nie powinien używać wielkości tego zaszczytu jako usprawiedliwienia swoich błędów, ale wielką troskę Boga o niego powinien przekształcić w zachętę do większych sukcesów w dobroci. (18, s. 280) Tym właśnie różnimy się od głupich zwierząt tym, że mamy dar mówienia, wyrażamy się słowami i kochamy mowę. Osoba, która nie kocha słów, jest o wiele głupsza od zwierząt: nie wie, dlaczego został uhonorowany (darem mowy) i gdzie otrzymał taki zaszczyt. Prorok dobrze powiedział: Ale człowiek nie pozostanie w czci; stanie się jak zwierzęta, które giną (Ps. 49:13). Czy jesteś osobą obdarzoną talentem do słów, ale nie lubisz słów? Powiedz mi, jaką będziesz miał wymówkę? Dlatego ze wszystkich jesteś mi najbardziej niezbędny, bo jak na skrzydłach gromadzisz się (słuchasz) słów o cnocie i stawiasz wszystko poniżej boskich powiedzeń. (40, s. 657) Są... niektórzy, którzy są słabi ze starości, inni, którzy stracili ręce, inni mają słaby wzrok, inni, którzy doświadczyli innych różnorodnych i różnorodnych cierpień, a spośród cierpień najcięższych - ubóstwa; albowiem ubóstwo i ubóstwo całkowite pogłębiają ich choroby cielesne; z drugiej strony samo ubóstwo staje się z ich strony trudniejsze i nie do zniesienia. Wyjdźcie, aby złapać tych (biednych) i zebrać ich; lub, jeszcze lepiej, nie musisz zawracać sobie głowy ich zbieraniem; stoją w gotowości przed każdym, kto chce wyciągnąć pomocną dłoń. Jeśli masz pieniądze, wydawaj je; jeśli jesteś silny, tutaj pomóż siłą swojego ciała; i tutaj zobaczysz wiele potrzeb wymagających pomocy fizycznej oraz straty pieniędzy i kłopotów; trzeba bowiem zapewnić im mieszkanie, przygotować lekarstwa, kupić pościel i ubrania, kupić odpowiednią żywność i wszystko inne, choćby było tylko dziesięciu takich chorych... Oto ci, którzy potrzebują ochrony, oto samotnicy, a oto ci, którzy zostali porzuceni na ziemię; To jest jałmużna, to jest filantropia, to służy chwale Bożej i przynosi korzyść tym, którzy na to patrzą, tym, którzy cierpią i tym, którzy czynią dobro. (10, s. 188) … módlmy się i prośmy kochającego Boga, który pragnie, aby wszyscy ludzie zostali zbawieni i doszli do poznania prawdy (1 Tm 2,4); niech ich wybawi [heretyków, antychrześcijan – S.M.] od błędu i zasadzek diabła i poprowadzi ich do światła poznania, do Boga i Ojca naszego Pana Jezusa Chrystusa, z Życiodajnym i Najświętszym Duchem... (23, s. 313) ...dziwne jest to, że mieszkając na wsi i ciesząc się wolnością, przypomniałem sobie waszą miłość [członkowie wspólnoty – S.M.], kiedy Paweł, otoczony łańcuchami, żyjąc w więzieniu i widząc niezliczone niebezpieczeństwa, które mu zagrażały – i w więzieniu, jak na środku łąki, wspomniał o braciach i napisał do nich w ten sposób: Tak też powinienem myśleć o was wszystkich, bo mam was w okowach w sercu moim, w obronie i utwierdzaniu ewangelii (Flp 1,7)? Na zewnątrz jest łańcuch wrogów, ale wewnątrz jest łańcuch miłości do uczniów; lecz to, co zewnętrzne (łańcuch), jest wykute z żelaza, a wnętrze z miłości; Często usuwał tamtą, ale tej nigdy nie rozdzierał. (39, s. 649) Pracowitości... i zazdrości... trzeba okazywać znacznie więcej, bo pacjenci są z natury drażliwi i nieostrożni; a jeśli nie zastosujesz we wszystkim wielkiej troski i troski, to nawet małe zaniedbanie wystarczy, aby wyrządzić pacjentowi wielką krzywdę. (17, s. 277) Znam wielu z nich, po stracie bliskich, opuszczeniu miasta i jego udogodnień, osiedlających się na wsiach, inni zaś budowali sobie domy przy grobach zmarłych i tam zakończyli swoje życie. (5, s. 132) ...w przypowieści o dziesięciu pannach widać... Gdy pan młody miał już przyjść, głupie powiedziały mądrym: Dajcie nam swoją oliwę; a oni im odpowiadają, aby nie brakowało i nam, i wam (Mt 25,8-9). Pismo Święte nie mówi tu o oliwie i ogniu, ale o dziewictwie i miłości do człowieka, co oznacza dziewictwo pod pozorem ognia i jałmużnę pod pozorem oliwy i ukazuje, że dziewictwo ma wielką potrzebę miłości do człowieka, bez której nie można się zbawić. Kim są ci, którzy sprzedają ten olej? Kto inny jak nie biedni? Nie otrzymują tyle, ile dają. Traktuj jałmużnę nie jako wydatek, ale jako dochód, nie jako stratę, ale jako nabytek; ponieważ dzięki niemu otrzymujesz więcej niż dajesz. Dajesz chleb i otrzymujesz życie wieczne; dajesz odzienie i otrzymujesz szatę nieśmiertelności; dajesz schronienie pod swoim dachem i otrzymujesz Królestwo Niebieskie; Dajesz błogosławieństwa, które przemijają, ale otrzymujesz błogosławieństwa, które trwają na wieki. (29, s. 342) Naprawdę sprawiedliwiej byłoby pomagać słabszym niż silnym, starszym niż młodym, tym, którzy nie mają wystarczającego pożywienia, a nie tym, którzy mają wystarczający majątek, tym, których wielu nienawidzi z powodu nieznośnych cierpień, a nie tym, których wielu kocha, którzy potrafią odeprzeć wywołany smutek i przynieść dobrą chwałę, a nie tym, którzy powodują smutek. Pokażcie, że robicie to dla Boga i zaopiekujcie się tymi ludźmi. (10, s. 188) ...największym dowodem przyjaźni jest sytuacja, gdy (inni) jednocześnie kochają i nienawidzą tych samych, których my kochamy. (42, s. 666) ...O to Cię proszę: ratuj swoich braci, wybaw ich od błędu, nawróć ich do prawdy. Nie ma bowiem żadnej korzyści ze słuchania nauk, jeśli słowa nie są poparte czynami. A to, co zostało powiedziane, nie było powiedziane za was, ale za słabych, aby nauczywszy się tego od was i porzuciwszy zły nawyk, odkryli w sobie czyste i prawdziwe chrześcijaństwo i unikali szkodliwych zgromadzeń... - tych nor zbójców, tych siedzib demonów. Nie zaniedbujcie więc ich zbawienia, ale przeszukawszy i odnalazwszy chorych, przyprowadźcie ich ponownie do Chrystusa, abyśmy zarówno w życiu obecnym, jak i przyszłym otrzymali nagrodę ponad nasze zasługi, przez łaskę i miłość Pana naszego Jezusa Chrystusa... (38, s. 414) ...nie ma nic silniejszego niż skromność i łagodność. Dlatego też Paweł nakazał dokładnie się tego trzymać, mówiąc: sługa Pański nie powinien się kłócić, ale być przyjacielskim wobec wszystkich (2 Tym. 2:24); nie powiedział: tylko braciom, ale: wszystkim. I jeszcze jedno: niech wszyscy poznają waszą łagodność – nie powiedział: braciom, ale wszystkim (Flp 4,5). Bo cóż za pożytek, mówi (Pan), jeśli będziecie miłować tych, którzy was miłują? (Mateusza 5:46). (22, s. 307) ... Cieszyłem się nie dlatego, że mnie chwalono, ale dlatego, że mój Mistrz został uwielbiony; bo... oklaski i uwielbienia świadczyły o miłości duszy waszej [chrześcijan - S.M.] do Boga. Podobnie kochający słudzy, słysząc, że ktoś chwali swego pana, zapalają się miłością do chwalącego, ponieważ miłują pana; tak i Wy... głośnymi brawami okazaliście wielką miłość do Pana. (34, s. 379) ...powinniśmy, nie mówiąc już o tym, opłakiwać zaniedbanie naszego zbawienia; z taką miłością i gotowością każdy powinien tam skierować oczy swojej duszy i stale o tym pamiętać i wyobrażać sobie. (5, s. 133) ...uczniów szczególnie inspiruje gorliwość w czynieniu dobra, gdy mają przykłady nauczycieli. Tak jak ktoś, kto filozofuje tylko słowami, bez czynów, nie przynosi słuchaczowi wielkiego pożytku, tak przeciwnie, ten, kto może udzielić rady, którą sam wcześniej przeprowadził, najbardziej urzeka słuchacza. Co więcej, wyobraża sobie, że jest wolny zarówno od zazdrości, jak i dumy; pragnie bowiem, aby tak doskonała cnota była powszechna wśród jego uczniów, nie zabiegając o to, by mieć coś więcej niż oni... (12, s. 222) Tak jak miłośnicy pięknych ciał, dokądkolwiek się udają, niosą ze sobą swój ulubiony wizerunek, tak my, ukochawszy piękno Twojej [członków społeczności – S.M.] duszy, zawsze nosimy ze sobą piękny obraz Twojej duszy. I tak jak malarze, mieszając różne kolory, tworzą obrazy ciał, tak my, mieszając Waszą gorliwość w spotkaniach, gorliwość w słuchaniu, przychylność wobec kaznodziei i wszelkie inne dobre uczynki, jakby różne kolory cnót, narysowaliśmy obraz Waszej duszy i stawiając ją przed oczami umysłu, z kontemplacji otrzymaliśmy znaczną pociechę w rozłące z Wami. I robiliśmy to cały czas – kiedy siedzieliśmy w domu i wstawaliśmy, kiedy szliśmy i odpoczywaliśmy, kiedy wchodziliśmy i wychodziliśmy, zawsze wyobrażaliśmy sobie Twoją miłość. I cieszyliśmy się tą kontemplacją nie tylko w dzień, ale także w nocy; wobec nas było to samo, co powiedział Salomon: Śpię, ale serce moje czuwa (Pnp 5:2); potrzeba snu zamknęła nam oczy, lecz moc Twojej miłości obudziła ze snu oczy mojej duszy; i często wydawało mi się, że rozmawiam z tobą we śnie. I rzeczywiście, dusza zwykle wyobraża sobie w nocy to, o czym myśli w ciągu dnia; to samo przydarzyło się wtedy nam: i nie widząc Cię oczami cielesnymi, widziałem Cię oczami miłości i choć nie byłem z Tobą ciałem, byłem z Tobą duszą, a moje uszy były stale napełnione Twoim krzykiem. Dlatego chociaż choroba ciała zachęcała mnie do pozostania tam (we wsi) dłużej i skorzystania z uzdrawiającego powietrza dla zdrowia fizycznego, moc Twojej miłości na to nie pozwoliła, wręcz przeciwnie, wołała i nie przestawała niepokoić, dopóki nie zmusiła mnie do wstania jeszcze wcześniej niż czas właściwy i zrównania waszej wspólnoty ze zdrowiem, przyjemnością i wszystkim, co dobre. A my, ulegliwszy jej przekonaniom, wolelibyśmy raczej wrócić z resztkami choroby, niż starać się o całkowite wyleczenie ze słabości cielesnych, aby dłużej zasmucać Waszą miłość. Mieszkając tam, słyszałem Twoje wyrzuty - częste listy do nas je przynosiły; i nie mniej słuchałem tych, którzy mi urągali, niż tych, którzy mnie chwalili, ponieważ te wyrzuty były wyrazem duszy, która umiała kochać. Dlatego wstałem i pośpieszyłem; dlatego nigdy nie mogłem wyrzucić cię z głowy! (39, s. 649) Czy ktoś ma wroga i doznał wielkich krzywd? Niech zaprzestanie wrogości, niech uspokoi rozpaloną i zirytowaną duszę, aby nie pozostało w niej podniecenie i zamęt. Przez komunię przyjmiecie w siebie Króla [Pana – S.M.]; a kiedy car wejdzie do duszy, powinna zapanować wielka cisza, wielki spokój, głęboki spokój myśli. (27, s. 334) Kiedy kochanek, otrzymawszy wiele zniewag ze strony bliskich, nie gaśnie w sobie miłości, to nawet jeśli stara się odkryć te zniewagi, robi to tylko po to, aby okazując całą moc swojej miłości, nakłonić ich do większej i silniejszej miłości. (1, s. 72) Miłość chrześcijan i nienawiść do świata Teraz jest trudny czas: jest wielu nieżyczliwych, zniknęła szczera miłość, jej miejsce zajęła niszczycielska nienawiść, spacerujemy wśród sieci i maszerujemy wzdłuż blanków murów miejskich (Syr. 9:18); Jest wielu ludzi, którzy są gotowi cieszyć się z nieszczęść, które nas spotykają; otaczają nas zewsząd; i nie ma nikogo lub bardzo niewielu kondolencji. (15, s. 261) Rozpal... ogień w sobie; a jeśli widzisz, jak twój brat umiera, niech cię skarci, niech cię znieważy, niech cię bije, niech grozi, że stanie się twoim wrogiem, niech zrobi cokolwiek innego: znoś wszystko z samozadowoleniem, jeśli tylko możesz zyskać jego zbawienie. Niech stanie się twoim wrogiem, ale Bóg będzie twoim przyjacielem i wynagrodzi cię wielkimi dobrodziejstwami w tym Dniu (Sądu). Spraw Boże, aby przez modlitwy świętych zagubieni nawrócili się do zbawienia i aby Wam się powiodło w tym polowaniu, a właśnie bluźniercy (Żydzi), porzucając niegodziwość, poznali Chrystusa ukrzyżowanego za nich, abyśmy jednym sercem i jednymi ustami wszyscy chwalili Boga i Ojca naszego Pana Jezusa Chrystusa... (37, s. 402) ...jeśli zaczną nas niesprawiedliwie obwiniać, z przekonaniem odeprzyjmy te oskarżenia i naśladujmy świętych, którzy okazali taką gorliwość o chwałę Bożą, że wzgardzili własną chwałą na rzecz Bożej. (10, s. 189) Kiedy jeden z naszych przyjaciół, oczerniany za obrazy bezczelności i pychy, został narażony na skrajne niebezpieczeństwo, a potem, mimo że nikt Cię nie wzywał [Bazyli Wielki – S.M.], a sam oskarżony nie prosił, pogrążyłeś się w niebezpieczeństwie. Tak właśnie było; ale żeby przekonać Cię Twoimi słowami, przypomnę sobie także to, co powiedziałeś. Kiedy jedni potępiali Waszą gorliwość, inni ją chwalili i wychwalali, mówiliście krytykom: „Co mam zrobić? - Nie umiem kochać inaczej, jak tylko poświęcając duszę, gdy muszę ratować jednego z moich przyjaciół, który jest w niebezpieczeństwie…” (16, s. 266). Niczym dzielni wojownicy, którzy wznieśli niezliczone trofea i pokryli wieloma ranami, ze wszystkich stron przybywali zwierzchnicy kościołów, niosąc rany Chrystusa i dając świadectwo wielu mękom, jakie znosili za wyznawanie wiary. Niektórzy z nich mogli opowiedzieć o kopalniach i cierpieniach, jakie tam przeżywali; inni o pozbawieniu wszelkiego majątku, inni o głodzie, a jeszcze inni o częstych biczowaniach. Niektórzy mogliby wskazać na podarte żebra; inni za pobicie, jeszcze inni za wyrwane oczy lub inną część ciała, którą stracili dla Chrystusa. (36, s. 392) Wilki otaczają owce ze wszystkich stron, ale stado nie zostaje zniszczone; burza, zła pogoda i fale nieustannie ścigają ten święty statek, ale pływacy nie toną; wściekłość heretyckiego płomienia ogarnia ze wszystkich stron, a ci, którzy znajdują się w środku płonącego pieca, cieszą się duchową rosą. (31, s. 355) ...nie można gardzić... tymi ludźmi [niesprawiedliwymi - S.M.], ale na oskarżenia ich wszystkich trzeba odpowiedzieć z wielką łagodnością i gotowością - lepiej im nieuzasadnione wyrzuty wybaczyć, niż się irytować i złościć. (20, s. 294) ...skupmy się całkowicie na modlitwie; a im bardziej oni [heretycy, antychrześcijanie – S.M.] okazują niegodziwość, tym bardziej będziemy o nich prosić i modlić się, aby pewnego dnia porzucili swoje szaleństwo. Jest to bowiem dobre i miłe Bogu, naszemu Zbawicielowi, który pragnie, aby wszyscy ludzie zostali zbawieni i doszli do poznania prawdy (1 Tym. 2:3-4). (26, s. 327) Jeśli zdarzy się, że skądś zaatakują mnie oszczerstwa, ośmieszenia lub inny rodzaj zniewagi i wrogości (a to powinno się często zdarzać), to do kogo się zwrócę? Komu mam przekazać moje przygnębienie? Kto będzie chciał mi pomóc, odeprzeć znieważaczy i zmusić ich, aby już mnie nie obrażali, pocieszyć mnie i wzmocnić, abym zniósł nieprzyzwoitość innych? (15, s. 261) ...to zdumiewające... że ci ludzie [apostołowie - S.M.], prości, biedni, nieliczni, pokorni, niewykształceni, upokorzeni, mówiący obcym językiem i pogardzani, wybrani do naprawienia całego wszechświata i otrzymali rozkaz skierowania go do rzeczy najtrudniejszych, czynili to nie w czasie pokoju, ale podczas niezliczonych ataków zewsząd na nich rzucanych. W każdym narodzie i mieście – cóż powiedzieć: w ludziach i miastach? – w każdym domu czekała ich walka. Doktryna, którą głosili, często oddzielała syna od ojca, synową od teściowej, brata od brata, niewolnika od pana, podwładnego od szefa, męża od żony, żony od męża, ojca od dzieci; ponieważ nie wszyscy nagle to zaakceptowali; narażało to ich na codzienną wrogość, ciągłą walkę, tysiące zgonów i skłaniało ludzi do traktowania ich jak wspólnych wrogów i wrogów. Wszyscy ich prześladowali: królowie, władcy, pospólstwo, wolni, niewolnicy, ludy i miasta; i nie tylko oni, ale także ci, którzy przyjęli ich naukę, ale nie byli jeszcze mocni w wierze. Toczyła się powszechna wojna zarówno ze studentami, jak i z nauczycielami, gdyż nauczanie to wydawało się sprzeczne z królewskimi zarządzeniami, zwyczajami i ojcowskimi zwyczajami. (33, s. 374) ...jeśli... w duszach tych ludzi [heretyków, antychrześcijan - S.M.] jest rana zapalna, to... jakby podając jakiejś delikatnej gąbce przyjemną i zdrową wodę, spróbujemy załagodzić ich stany zapalne i zniszczyć wszelką arogancję; i nawet jeśli obrażali, nawet jeśli odpychali, nawet jeśli pluli lub cokolwiek robili, wy, umiłowani, nie przestawajcie leczyć. Ci, którzy leczą szaleńca, muszą wiele znieść; i mimo to nie należy się wycofywać, ale dlatego szczególnie trzeba nad nimi lamentować i płakać, bo taka jest natura ich choroby. (23, s. 312–313) ...jeśli wrogowie prawdy nie mają dość bluźnierstw wobec Dobroczyńcy [Pana Boga – S.M.], o ileż bardziej powinniśmy być nienasyceni w wysławianiu Boga wszechrzeczy. (34, s. 379) ...Chrześcijanom nie wolno, zwłaszcza przed wszystkimi innymi, poprawiać tych, którzy siłą popadają w grzechy. Zewnętrzni (pogańscy) sędziowie, stawiając przestępców przed sądem zgodnie z prawem, mają nad nimi wielką władzę i trzymają ich wbrew ich woli za pomocą swoich umiejętności; i tutaj grzesznika należy napominać nie przemocą, ale przekonaniem. A prawa nie dają nam takiej mocy, aby powstrzymywać grzeszników; a nawet gdyby została dana, nie moglibyśmy użyć tej mocy, ponieważ Bóg nagradza tych, którzy powstrzymują się od występków z własnej woli, a nie pod przymusem. Trzeba więc nie lada sztuki, żeby dotkniętych przekonać do dobrowolnego poddania się uzdrowieniu u kapłanów, a nawet podziękować im za uzdrowienie. (16, s. 264) ...podczas gdy niektórych wierzących więziono, innych zesłano na wygnanie, innych pozbawiano majątku, innych zabijano i sekcjonowano, palono, topiono i poddawano wszelkiego rodzaju męczarniom, wyszydzano i wypędzano zewsząd, jak gdyby wspólnych wrogów, liczniej pojawiali się nowi spowiednicy, którzy patrząc na cierpienia innych, nie tylko nie ostygli do wiary, ale jeszcze chętniej i lepiej zabiegali o ten cudowny połów i nie dali się złapać przymus nie przez przemoc, ale przez bieganie i wyrażanie wdzięczności tym, którzy przyprowadzili ich do Chrystusa; patrząc na strumienie krwi wierzących, stali się bardziej gorliwi w wierze i odważniejsi; i chociaż nie tylko uczniowie, ale także nauczyciele, niektórzy zostali uwięzieni, inni zostali wypędzeni, inni byli biczowani i znosili niezliczone inne męki, liczba wierzących wzrosła, a ich gorliwość wzrosła. (33, s. 375) ... na początku i w pierwszych czasach (Kościoła) było takich wielu, a nawet teraz są tacy, którzy są znienawidzeni za swoją pobożność i wypędzeni z domów swoich ojców; nie zwracają jednak na to uwagi, znajdując dla siebie wystarczającą pociechę w tym, że znoszą to dla Chrystusa. (38, s. 405) Jesteś sługą Boga pokoju; On, który wyganiał złe duchy i pełnił wiele dobrych uczynków, gdy go nazywali demonicznym, nie zesłał błyskawicy, nie uderzył oszczerców, nie spalił języka tak bezwstydnemu i niewdzięcznemu, choć mógł to wszystko zrobić, lecz tylko odrzucił zniewagę, mówiąc: "Nie mam demona, ale czczę Ojca mojego" (J 8,49). A kiedy sługa arcykapłana Go uderzył, co powiedział? Jeśli powiedziałem coś złego, pokażcie, co to jest źle; A co, jeśli dobrze, że Mnie bijesz? (Jan 18,23). Jeśli Pan Aniołów odpowie i usprawiedliwi się przed niewolnikiem, nie ma potrzeby mówić więcej. Pamiętaj tylko o tych słowach, powtarzaj je często i mów: Jeśli powiedziałem coś złego, pokaż, co jest złego; A jeśli dobrze, że Mnie bijesz? potrafi uspokoić wszelką irytację; wyobraźcie sobie godność Obrażanego, znikomość sprawcy, przesadę zniewagi. Niewolnik nie tylko znieważył, ale także uderzył, i to nie tylko, ale w policzek; nie ma nic bardziej bluźnierczego niż taki cios; jednak Pan wszystko zniósł, abyście jak najlepiej nauczyli się pokory. (22, s. 307) ...wszyscy razem prosimy naszych braci [zagubionych, odpadłych - S.M.], aby powrócili do nas, pokochali świat, porzucili nieuzasadniony upór i pozostawiwszy sprawy nieważne, napełnili się myślami wzniosłymi i ważnymi oraz uwolnili się od przestrzegania dni, abyśmy wszyscy jednomyślnie, jednymi ustami mogli wielbić Boga i Ojca naszego Pana Jezusa Chrystusa... (36, s. 396) Męczennicy wystawieni na cierpienie nie tylko nie upadli na duchu, nie tylko nie smucili się, ale radowali, triumfowali i radowali się. A Paweł mówi o tym, że z radością przyjęli plądrowanie waszego majątku (Hbr 10:33); a Łukasz opowiada o nauczycielach w Dziejach Apostolskich, że z radością powrócili spod Sanhedrynu, uznani za godnych zniesienia hańby dla imienia Chrystusa (Dz 5,41). A Paweł mówi także o sobie: Teraz raduję się w cierpieniach za was i w moim ciele dopełniam braki udręk Chrystusa dla Jego Ciała (Kol 1,24). I cóż dziwnego, jeśli radował się pośród cierpień, gdy przygotowując się do zniesienia śmierci, nie tylko się radował, ale także wzywał swoich uczniów do udziału w Jego radości, która jest charakterystyczna dla niezwykle radującej się duszy. (33, s. 375) ...Apostołowie, zaakceptowawszy bicie, opuścili Sanhedryn z radością (Dz 5:41), chociaż nie są to naturalne skutki bicia; bo zwykle nie powodują przyjemności i radości, ale smutek i cierpienie. Nie jest to naturalny skutek bicia, ale wiara w Chrystusa jest taka, że ​​przezwycięża nawet naturę rzeczy. Jeśli bicie dla Chrystusa sprawiało przyjemność, to co dziwnego, jeśli łzy dla Niego sprawiają to samo? Dlatego tę samą ścieżkę, którą nazwał wąską i bolesną, nazywa dobrym jarzmem i lekkim ciężarem (zob. Mt 7:13,9,30). Wyczyn ten jest ze swej natury bardzo trudny, ale dzięki zazdrości i dobrym nadziejom tych, którzy go dokonują, staje się on bardzo łatwy. Dlatego widać, że ci, którzy ją wybrali, idą wąską i bolesną ścieżką z większą radością niż szeroką i przestronną, nie dlatego, że nie spotykają ich smutki, ale dlatego, że są ponad tymi smutkami i nie cierpią z ich powodu nic, co zwykle znoszą inni. (12, s. 237) Przy opracowywaniu tej książki wykorzystano Dzieła Wszystkie Jana Chryzostoma w 4 księgach. – Św. Jan Chryzostom. Kompletny zbiór dzieł w 12 tomach. T. 1–3. Mn.: Żniwa, 2005 – 1488 s. Poniższe fragmenty Pisma Świętego, należące do dwóch proroków, św. Jan cytuje pod imieniem jednego proroka Micheasza.