Saint Jean Chrysostome sur l'amour chrétien

Contenu Préface Amour divin pour l'homme Le commandement de Dieu sur la nécessité d'aimer Dieu et les hommes en matière de salut Propriétés et manifestations de l'amour dans la vie humaine (y compris envers les ennemis). Grandir dans l'amour L'amour des chrétiens et la haine du monde Tout au long de l'histoire de l'Église chrétienne, les saints pères ont constamment étudié et compris expérimentalement le commandement principal du Seigneur Jésus-Christ : ... aimez-vous les uns les autres ; tout comme je vous ai aimés, aimez-vous aussi les uns les autres (Jean 13 :34). Ce commandement est devenu la pierre angulaire de tout l'enseignement de notre Sauveur, et est également devenu partie intégrante du commandement sur la nécessité d'aimer votre Créateur : ... tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, et de toute ton âme, et de toute ta pensée, et de toute ta force - c'est le premier commandement ! (Marc 12, 30) Ainsi, les saints pères de l’Orthodoxie ont toujours essayé d’allumer en eux précisément le sentiment d’amour pour Dieu, sa création, et en particulier pour l’homme, en tant que couronne de la création de Dieu. L'un des saints pères des premiers stades du christianisme, qui a beaucoup parlé et écrit sur l'amour chrétien, est saint Jean Chrysostome. Saint Jean Chrysostome s'est véritablement montré comme un réservoir de sagesse chrétienne, qui s'est exprimée dans un grand nombre de ses paroles, enseignements, sermons et divers ouvrages théologiques qui ont survécu jusqu'à ce jour. Saint Jean Chrysostome, étant évêque de Constantinople, instruisait constamment son troupeau sur toutes les questions chrétiennes. Concernant le thème de la compréhension chrétienne de l'amour, saint Jean Chrysostome nous a laissé plusieurs de ses pensées et enseignements sur cette question. Abordant l'amour chrétien, saint Jean Chrysostome aborde tous les aspects possibles de la manifestation de ce sentiment et nous donne des explications sur la manière de se comporter dans une situation donnée. Ainsi, par exemple, réfléchissant sur l’amour du Seigneur pour nous, saint Jean écrit : « Remarquez l’amour du Seigneur pour l’humanité, comment il ne méprise personne, mais qu’il soit esclave ou esclave, il montre sa providence sur chacun, en ne regardant pas la différence des titres, mais la disposition de l’âme. » St. Jean Chrysostome, comme tous les pères orthodoxes, a toujours rappelé à ses fidèles l’amour incommensurable du Seigneur pour sa création. Il a également écrit sur la nécessité de notre amour pour Dieu, comme un sentiment naturel éprouvé par la création envers son Créateur : " Celui qui ne m'aime pas ne garde pas mes paroles ; la parole que vous entendez n'est pas la mienne, mais le Père qui m'a envoyé (Jean 14 :24). Cela signifie que celui qui n'écoute pas ces paroles non seulement ne m'aime pas, mais aussi le Père. Si la preuve de l'amour est l'obéissance aux commandements, et que les commandements viennent du Père, alors, évidemment, celui qui les obéit ne n’aime plus non seulement le Fils, mais aussi le Père. Ailleurs : « Un esclave reconnaissant doit remercier son Seigneur non seulement lorsqu’il mène une vie insouciante, mais aussi faire preuve de la même complaisance dans des circonstances désagréables. » Mais, parlant de l'amour chrétien, saint Jean Chrysostome a toujours rappelé que tout croyant doit acquérir ce sentiment dans son cœur et dans son âme : « … si tu passes à côté de ton frère sans compassion ni miséricorde, alors peut-être que lorsque tu tomberas toi-même, un autre passera à côté de toi de la même manière. Si vous ne voulez pas être laissé sans attention lorsque vous tombez, alors ne négligez pas ceux qui sont tombés, mais montrez-leur tout votre amour et considérez l'opportunité de sauver votre frère comme le plus grand bien. Il ne peut y avoir de vertu dans quoi que ce soit comme dans cette affaire. Ainsi, il faut reconnaître que saint Jean Chrysostome était l'un des piliers de l'ascétisme orthodoxe et a laissé à tous ses descendants une réserve inépuisable de sagesse chrétienne, incl. et en révélant la doctrine de l'amour chrétien. Ce livre est un recueil de paroles de saint Jean Chrysostome sur l'amour chrétien et ses diverses manifestations. Cet ouvrage sera sans aucun doute intéressant et utile, car il révèle les pensées de l'un des plus grands ascètes chrétiens sur la question de la compréhension chrétienne de l'amour. Amour divin pour l'homme ...le bienheureux David, qui vivait dans la ville, dirigeait le royaume et était accablé d'innombrables soucis, était embrassé par l'amour du Christ plus fort que ceux qui vivaient dans les déserts. (6, p. 135) ...si vous levez les yeux vers la douleur, alors le Sauveur vaincra les flammes dès maintenant, ceux qui vous ont jeté dans le feu brûleront, et au milieu de la grotte, il vous enverra une nuée, de la rosée et un esprit rugissant (Dan. 3 :50), afin que le feu ne touche pas vos pensées ou votre conscience ; ne vous brûlez pas. (2, p. 78-79) Après avoir accordé d’innombrables bénédictions à l’homme, Il [Dieu – S.M.] a fait de cette petite et faible créature le dirigeant de tant de créations, le faisant sur terre le même que Lui-même au ciel. Car les mots : Faisons l'homme à notre image et ressemblance (Gen. 1 : 26) ne signifient rien d'autre que le fait que l'homme a reçu le pouvoir sur les choses terrestres. Après l'avoir créé et placé dans un tel honneur, Dieu lui a assigné, en tant que roi, le plus bel endroit royal sur terre où séjourner : le paradis. De plus, voulant lui montrer d'une autre manière combien il est supérieur aux autres créatures, Dieu lui amène tous les animaux et lui ordonne de leur donner à tous des noms... (7, p. 143) Un jour, le centurion vint vers Jésus et lui dit : Seigneur ! mon domestique reste tranquillement chez lui et souffre cruellement. Et le Christ ? Je viendrai, dit-il, et je le guérirai (Matthieu 8 :6-7). Le centurion n'osa pas conduire le Docteur dans sa maison ; mais le Pourvoyeur et Amoureux de l'Humanité lui-même a promis d'aller vers lui afin de fournir une occasion et une raison de nous montrer sa vertu ; car le Christ, sachant ce que le centurion voulait dire, a promis de venir afin que vous connaissiez la piété de cet homme. (31, p. 356) Lorsque ce monde entier a été créé et que tout ce qui était nécessaire à notre jouissance et à notre usage a été arrangé, alors Dieu a créé l'homme, pour lequel il a créé le monde. (12, p. 213) Remarquez... sa grandeur [le Seigneur Jésus-Christ - S.M. ] prends soin de nous. S'adressant à ceux qui reçoivent les couronnes, il dit : Venez, vous les bénis de mon Père, héritez du Royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde ; et aux condamnés au châtiment, Il n'a pas dit : Éloignez-vous de moi, vous maudits, dans le feu éternel préparé pour vous, mais : préparé pour le diable (voir Matthieu 25 : 34, 41). J'ai préparé le Royaume pour les hommes, dit-il, mais j'ai préparé la Géhenne non pour les hommes, mais pour le diable et ses anges ; si vous avez mené une vie telle que vous êtes devenu digne d'être puni et tourmenté, alors vous devez vous en vouloir. (29, p. 342) ...Le Christ n'est pas un trompeur, mais un Sauveur, un Bienfaiteur, un Pourvoyeur et un Directeur de notre vie. (38, p. 405) Si... les gens sont si gentils et soutiennent leurs serviteurs, alors il y a bien plus de Bonté infinie, c'est-à-dire Dieu. (4, p. 119) ...Il [le Seigneur Jésus-Christ - S.M.] a fait beaucoup... pour enseigner l'humilité aux gens, écoutez cela plus en détail. Il versa de l'eau dans le lavabo, et pas seulement cela, il s'enveloppa également dans une serviette, tombant jusqu'à l'extrême humiliation ; puis il commença à laver les pieds des disciples, et avec les disciples il lava les pieds du traître. (30, p. 349) ...quand Dieu réconforte et touche notre cœur, alors désormais toute tristesse satanique s'enfuira. C'est pourquoi les chutes des justes nous sont décrites, afin que les vertueux et les pécheurs en reçoivent le plus grand bénéfice... Lorsqu'une personne nous console dans la tristesse, nous sommes apparemment consolés pendant un moment, mais nous retombons ensuite dans la même tristesse. Et quand Dieu enseigne par l'exemple à d'autres qui ont péché, se sont repentis et sont sauvés, alors Il nous fait comprendre Sa bonté, afin que nous ne doutions pas de notre salut et recevions une consolation vraie et fiable. (41, p. 662) Rien ne plaît autant à Dieu que l'aumône. C’est pourquoi les prêtres, les rois et les prophètes étaient oints d’huile : ils acceptaient l’huile comme symbole de l’amour de Dieu pour l’humanité. De plus (par une telle onction) il leur fut donné de comprendre qu'il devait y avoir plus de miséricorde chez le leader ; cela montrait que l'Esprit descend également sur une personne par miséricorde, puisque Dieu a pitié des hommes et agit avec amour : Tu as pitié de tout le monde, dit-on, parce que tu peux tout (Sg. 11 : 24). Quand vous voyez le Seigneur immolé et offert, le prêtre debout devant ce Sacrifice et priant, et tous aspergés de ce sang précieux, pensez-vous que vous êtes encore parmi les gens et debout sur la terre, mais n'êtes-vous pas immédiatement transporté au ciel et, ayant rejeté toutes les pensées charnelles de l'âme, ne contemplez-vous pas le céleste avec une âme lumineuse et un esprit pur ? Oh, miracle, oh, amour de Dieu pour l’humanité ! Celui qui s'assoit en deuil avec le Père à cette heure est embrassé par les bras de tous et se laisse toucher et percevoir par tous. (17, p. 269) ...Je... trouve la première et la plus grande preuve du grand soin divin ; car en cas de confluence soudaine de... calamités, ne pas sombrer dans le désespoir de chagrin et ne pas perdre l'état naturel de son esprit - il ne s'agissait pas d'une aide humaine, mais de la main droite toute-puissante, de cette Raison sans nombre, de cette Sagesse insondable, le Père des bontés et le Dieu de toute consolation. Car Il a blessé, dit (le prophète), et Il nous guérira, Il nous a frappés et pansera nos blessures (Osée 6:1-2). (13, p. 246) ...Il [le Seigneur Jésus-Christ - S.M.] a ressuscité les morts, guéri les aveugles et chassé les démons... Il a promis le Royaume et des bénédictions indescriptibles... (33, P. 364) Si... nous, voyant les gens s'occuper de nos serviteurs ou de nos troupeaux, acceptons de tels soins comme un signe de leur amour pour nous, bien que tout cela soit acheté pour de l'argent, alors Celui qui a acquis ce troupeau pour lui-même non avec de l'argent ou quoi que ce soit d'autre, mais avec sa propre mort, et au lieu du prix, qui a donné Son sang pour cela, avec quel cadeau récompensera-t-il ceux qui le font paître ? Ainsi, lorsque l'étudiant répondit : Seigneur ! Tu sais que je t'aime (Jean 21 :17), et j'ai appelé le Très-Aimé comme témoin de mon amour, alors le Sauveur ne s'est pas arrêté là, mais a indiqué le signe même de l'amour. Car il voulait montrer non pas combien Pierre l'aimait - cela nous était déjà connu par bien des choses - mais combien lui-même aimait son Église, et il a daigné l'enseigner à Pierre et à nous tous, afin que nous aussi en prenions grand soin. (16, p. 263) ...regardez comme Il [le Seigneur Jésus-Christ - S.M.] est disposé à la miséricorde : quand il n'y avait pas encore d'ascètes, les couronnes étaient déjà préparées, les récompenses étaient déjà préparées d'avance. Héritez, dit-il, du Royaume préparé pour vous dès la création du monde (Matthieu 25 :34). (29, p. 342) ... priez Celui qui guérit les cœurs brisés, qui donne la patience aux faibles, qui relève les pauvres de la terre, afin qu'Il [Dieu - S.M.] allume en nous ce feu qui détruit habituellement toute faiblesse humaine, détruit toute somnolence, insouciance et grossièreté de la chair, dirige le vol de l'âme vers le ciel, et de cette voûte (céleste), comme de quel sommet sublime, montre toute la vanité et tromperie de la vraie vie. (6, p. 134) ... s'Il [le Seigneur Jésus-Christ - S.M.] est venu pour servir et enseigner l'humilité, alors ne soyez pas gêné ou étonné lorsque vous Le voyez faire et dire des choses caractéristiques des serviteurs. Et Il a accompli plusieurs de Ses prières avec la même intention. Ils s'approchèrent et dirent : Seigneur ! apprenez-nous à prier, tout comme Jean l'a enseigné à ses disciples (Luc 11 : 1). Qu'aurait-il dû faire, dis-moi ? Ne devrions-nous pas leur apprendre à prier ? Mais Il est venu dans ce but, pour leur enseigner à tous la sagesse. Aurais-je dû l'enseigner ? Dans ce cas, il aurait dû prier. (30, p. 350) Pierre a nié trois fois après avoir participé aux sacrements, mais a tout réparé en larmes. Paul était un persécuteur, un blasphémateur et un délinquant, il persécutait non seulement le Crucifié [Seigneur Jésus-Christ - S.M.], mais aussi tous ses disciples ; mais il se repentit et devint apôtre. Dieu n'exige de nous qu'une petite raison et nous accorde la rémission de nombreux péchés. (39, p. 652) ...en regardant Jérusalem, qui était tombée à un degré extrême de destruction et n'avait plus la possibilité de se relever de la maladie, Il [le Seigneur Jésus-Christ - S.M.] s'est mis à pleurer (voir Luc 19 :41) ; et à Bethsaïda, il n'offrit plus aucune remontrance ni aucun signe, mais exprima seulement des regrets, répétant à plusieurs reprises malheur à ces villes, comme nous le faisons avec les mourants (voir Luc 10 : 13). (11, p. 196) ...le Seigneur qui est venu accordera à tous le pardon des péchés, et cela... a été prédit par le prophète dans les paroles : Je pardonnerai leurs iniquités et je ne me souviendrai plus de leurs péchés (Jér. 31 :34). Quoi de plus clair que cela ? Avec de telles prédictions, il annonçait l'appel des païens, la supériorité du Nouveau Testament sur l'Ancien, la facilité de conversion et les dons de grâce reçus par les croyants par le baptême. (33, p. 372) ...Dieu, dès qu'il a créé l'homme, l'a immédiatement remis entre les mains du poste, lui a confié son salut, comme une tendre mère et le meilleur mentor. (42, p. 666) ...afin que les Juifs n'attribuent aucun événement aux idoles, mais croient que des châtiments et des bénédictions leur sont toujours envoyés de Dieu - certains pour leurs péchés, et ceux-ci, par amour de Dieu pour l'humanité, les prophètes ont prédit à l'avance l'avenir. (38, p. 406) Le diable est mauvais pour lui-même, pas pour nous ; Nous pouvons, si nous le voulons, acquérir beaucoup de bonnes choses par son intermédiaire, bien sûr, contre sa volonté et son désir ; C’est ici que se révèlent le miracle particulier et la supériorité de l’amour de Dieu pour l’humanité. (7, p. 146) Paul... voulant nous inculquer quelque chose d'utile, il nous donne des exemples de vertu d'en haut : par exemple, donnant à plusieurs reprises des conseils sur l'amour et voulant gagner ses disciples à l'amour mutuel, il cite le Christ comme exemple et dit : maris, aimez vos femmes, comme le Christ a aimé l'Église (Eph. 5 :25). Aussi, lorsqu'il parle de miséricorde, il fait la même chose : vous connaissez, dit-il, la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, bien que riche, s'est fait pauvre pour vous, afin que vous deveniez riches par sa pauvreté (2 Cor. 8 : 9). Le sens de ses paroles est le suivant : de même que votre Maître est devenu pauvre après s'être revêtu de chair, de même vous devenez pauvre d'argent ; et de même que l'appauvrissement de la gloire ne lui a fait aucun mal, de même l'appauvrissement de l'argent ne peut pas vous nuire, mais vous apportera une grande richesse. Aussi à propos de l'humilité d'esprit, parlant avec les Philippiens, il cite le Christ comme exemple, et après avoir dit : dans l'humilité d'esprit, considérez-vous les uns les autres comme meilleurs que vous-mêmes, il ajoute : car que cette pensée soit en vous, qui était en Jésus-Christ. Lui, étant sous la forme de Dieu, ne considérait pas comme un vol l'égal de Dieu, mais s'est rendu sans réputation, prenant la forme d'un serviteur (Phil. 2 : 3, 5-7). (30, p. 353) ...ne désespérons pas, mais ayant de bonnes espérances dans le Seigneur et pensant à l'abîme de son amour pour l'humanité, ayant chassé tout mal de notre conscience, avec beaucoup de zèle et d'espérance, prenons la vertu et montrons la repentance la plus profonde, afin qu'après avoir déposé ici tous nos péchés, nous puissions nous tenir hardiment devant le tribunal du Christ et recevoir le Royaume des Cieux, dont puissions-nous tous être dignes par la grâce et l'amour pour l'humanité de notre Seigneur Jésus-Christ... (39, p. 653) ...pas mes paroles, mais le Seigneur lui-même, qui doit donner... de bonnes choses : cherchez, dit-il, le Royaume de Dieu, et toutes ces choses vous seront données par-dessus (Matthieu 6 :33). Que peut-on comparer à cet honneur ? Prenez soin, dit-il, des choses spirituelles, et confiez-Moi tout ce qui vous appartient. Tout comme si un père aimant les enfants s'occupait de la maison, s'occupait des domestiques et de tout le reste, et conseillait à son fils de ne s'engager que dans la sagesse ; C'est exactement ce que Dieu fait. (4, p. 119) Imaginez l’amour du Seigneur pour l’humanité : vous ne me croyez pas, dit-il, acceptez maintenant le châtiment ; et quand je justifierai cela par mes actions, alors j'arrêterai ma colère ; quand tu découvriras que tu as été justement puni, alors je te libérerai du châtiment. (23, p. 309) Dieu se soucie tellement de notre réconciliation qu'il permet que son sacrifice reste imparfait et que son service soit interrompu, si seulement nous mettions fin à l'hostilité et à la colère les uns envers les autres... (5, p. 126) ... sur la façon dont Il [le Seigneur Jésus-Christ - S.M.] traitera tout le monde avec miséricorde et douceur, regardez avec quelle clarté... le prophète parle. Soumis aux insultes, aux crachats, aux calomnies, au déshonneur, à la flagellation et, enfin, à la mort sur la croix, le Christ ne s'est pas vengé de ceux qui ont fait cela, mais a tout enduré généreusement et docilement : reproches, intrigues, rage et rage insensée du peuple et autres attaques ; Le prophète a exprimé tout cela par ces mots : il ne brisera pas un roseau meurtri, et il n'éteindra pas le lin fumant ; Il exécutera le jugement selon la vérité, il ne faiblira pas et ne s'évanouira pas jusqu'à ce qu'il établisse le jugement sur la terre, et les îles auront confiance en sa loi (Ésaïe 42 : 3-4). (33, p. 366) ...vous avez le Seigneur de tous - Dieu, qui vous a gardé auparavant, et qui maintenant prendra encore plus soin de vous et avec un soin particulier ; et Il nous a déjà montré une preuve considérable de Sa grande providence pour vous, comme je l'ai dit plus haut, par le fait qu'Il vous a gardé en bonne santé et indemne au milieu d'une telle flamme d'inquiétudes et de chagrin, et ne vous a pas permis de souffrir quoi que ce soit de non désiré. S'Il n'a pas permis le naufrage lors d'une telle tempête, Il préservera encore plus votre âme pendant le silence... (13, p. 248) Et que Judas aurait été sauvé s'il était resté en vie, comme le montre l'exemple des crucifixeurs. Si (le Seigneur) sauvait ceux qui l'ont porté à la croix, et que sur la croix elle-même, il suppliait le Père et leur demandait pardon de leurs péchés, alors il est clair qu'il aurait accepté le traître de toute bonne volonté, si celui-ci avait apporté une repentance appropriée ; mais il n'a pas pu utiliser ce médicament... (39, p. 652) Dieu, ayant donné le commandement, a montré plus de soin (pour les gens) que s'il ne l'avait pas donné... (7, p. 147) Pour que vous reconnaissiez... et vous émerveilliez de la philanthropie de Dieu, qui s'est contenté de trois jours de repentance pour de si grandes iniquités, et que vous ne tombiez pas vous-même dans le désespoir, même si vous péchiez d'innombrables fois. Tout comme quelqu'un qui est paresseux d'âme et insouciant, bien qu'il ait beaucoup de temps pour se repentir, à cause de sa paresse, ne fera rien d'important et ne se réconciliera pas avec Dieu, ainsi quelqu'un qui est bon et enflammé de zèle, et qui se repent avec un grand zèle, peut en peu de temps expier les péchés de nombreuses années. Peter n'a-t-il pas nié trois fois ? N'est-ce pas avec un serment pour la troisième fois ? Était-ce parce qu'il avait peur des paroles d'un serviteur insignifiant ? Et alors ? Combien d’années lui a-t-il fallu pour se repentir ? Pas du tout; mais la même nuit, il tomba et se releva, reçut à la fois une blessure et des médicaments, tomba malade et guérit. Comment et de quelle manière ? Parce qu'il pleurait et sanglotait, ou mieux, parce qu'il pleurait non seulement, mais avec une grande ferveur et du fond du cœur ; C’est pourquoi l’évangéliste n’a pas dit qu’il pleurait seulement, mais qu’il pleurait amèrement (Matthieu 26 :75). Et quelle est la puissance de ses larmes, aucun mot ne peut décrire cela, dit-il ; seules les conséquences le montrent clairement. Cette chute (de Pierre) était criminelle, car aucun péché ne peut être comparé au renoncement (du Christ), - cependant, même après un si grand péché, (le Christ) l'a de nouveau élevé à son ancienne dignité et lui a confié la direction de l'Église universelle, et - surtout - l'a présenté comme ayant plus d'amour pour le Seigneur que tous les apôtres, car il a dit : Pierre, Simon le Jonas ! M’aimes-tu plus qu’eux ? (Jean 21 :15). Et rien ne peut égaler un tel amour comme vertu. (42, p. 666-667) ...nous recevrons... ici [terrestre - S.M.] et toutes les bénédictions là-bas [célestes - S.M.] dont puissions-nous tous être dignes par la grâce et l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ... (28, p. 341) ...bien-aimés, recourons toujours à Dieu, qui veut et peut nous délivrer du malheur. Lorsque nous avons besoin de mendier les gens, nous devons parler à l'avance aux gardiens, mendier les parasites et les flatteurs, et aller loin. Mais Dieu n’a rien de tel ; Cela peut être facilité sans intermédiaire ; Il s'incline devant la prière sans argent, sans dépenses ; Il suffit de crier avec votre cœur et de faire pleurer, et dès que vous entrerez, vous l'attirerez immédiatement à vous. De plus, lorsque nous supplions une personne, nous avons souvent peur qu'un ennemi, ou un ami (de nos ennemis), ou un adversaire (le nôtre) n'entende pas parler de notre cas, ou que quelqu'un d'autre ne dise pas de quoi nous parlons et déforme la vérité ; mais avec Dieu, il n'y a rien à craindre. Quand tu veux, dit-il, Me supplier, viens à Moi seul, sans aucun témoin, c'est-à-dire appelle avec ton cœur, sans remuer les lèvres. Entrez, dit-il, dans votre chambre et, après avoir fermé votre porte, priez votre Père qui est dans le secret ; et votre Père, qui voit dans le secret, vous le récompensera ouvertement (Matthieu 6 :6). Regardez, quel grand honneur : quand vous Me suppliez, dit-Il, que personne ne le voie ; et quand je t'honore, j'amène l'univers à être témoin de cette bénédiction. (41, p. 664) Regardez quel serviteur consciencieux il est [Prophète Daniel – S.M.] ! Ayant montré que les Juifs n’avaient pas encore souffert autant qu’ils le méritaient à cause de leurs péchés, et que par leurs souffrances ils n’avaient pas expié leurs iniquités, il recourt finalement à la compassion et à l’amour de Dieu pour l’humanité, en disant : Et maintenant, Seigneur notre Dieu, qui as fait sortir ton peuple du pays d’Égypte d’une main puissante et qui a montré ta gloire comme aujourd’hui ! Nous avons péché et agi méchamment (Daniel 9 : 15). De même que Tu les as sauvés, non pas à cause de leurs bonnes actions, mais parce que Tu as vu (leur) tristesse et leur détresse et entendu leurs cris, ainsi Tu nous as libérés des véritables désastres par Ton seul amour pour l'humanité ; Nous n’avons aucun autre droit au salut. (38, p. 408) ...Dieu fait preuve de longanimité... Si les lois humaines épargnent les innocents, alors n'est-il pas beaucoup plus probable, comme on devrait le penser, que Dieu en préservera la racine, préparant à ses fruits le bénéfice de la repentance. Enfin, faites attention aux bénéfices de la repentance pour les pécheurs eux-mêmes ; La raison de la miséricorde divine à leur égard est la même. Si la punition empêchait la correction, alors le monde finirait par périr et être détruit. Si Dieu s'était empressé de punir, l'Église n'aurait pas acquis Paul, n'aurait pas acquis un homme aussi saint et si grand. Mais Dieu a toléré son blasphème pour montrer sa conversion. La patience de Dieu a fait d'un persécuteur un prédicateur, la patience de Dieu a transformé un loup en berger, la patience de Dieu a transformé un collecteur d'impôts en évangéliste, par la patience de Dieu nous avons tous été pardonnés, nous avons tous été transformés, nous avons tous été convertis. Quand vous voyez comment quelqu’un qui était autrefois ivrogne est devenu plus rapide ; quand on voit qu'un détracteur est devenu théologien ; quand vous voyez comment quelqu'un qui souillé autrefois ses lèvres avec des chants honteux purifie maintenant son âme avec des chants divins, glorifiez la longanimité de Dieu, louez la repentance et, regardant un tel changement, dites : c'est le changement de la main droite du Très-Haut (Ps. 76 : 11). Dieu est bon envers tous les hommes, mais il montre avant tout sa longanimité envers ceux qui pèchent. (44, p. 676) ... David ne mentionne nulle part ses bonnes actions, mais laisse son salut à l'amour de Dieu pour l'humanité. (6, p. 137) Le Seigneur, étant venu sur terre et organisant le salut des hommes, tant de ceux qui vivaient dans le passé que de ceux qui vivraient dans le futur, a arrangé ce salut de diverses manières. Et observez comment Il agit. Il fait des miracles et prédit certains événements futurs lointains, assurant les auditeurs de cette époque avec les événements contemporains de la vérité des événements futurs, et pour les générations futures, rendant fiables les miracles qu'Il a accomplis à cette époque à travers l'accomplissement de Ses prédictions, et avec des preuves si solides, instillant la foi en Son Royaume. (33, p. 373) ...le berger lui-même [l'image du Christ - S.M.] est allé et, ayant trouvé la brebis, l'a amenée et s'en est réjoui plus que de tous ceux qui sont revenus sains et saufs. Regardez aussi comment il l'a rendu : il ne l'a pas conduit avec un fouet, mais, le mettant sur ses épaules, il l'a amené et l'a réuni de nouveau au troupeau. Ainsi, sachant que (Dieu) non seulement ne se détourne pas de ceux qui se convertissent, mais qu'il ne les accepte pas plus mal que les vertueux ; ce qui non seulement n'est pas soumis au châtiment, mais il va lui-même à la recherche des perdus et, les ayant retrouvés, se réjouit (d'eux) plus que de ceux qui étaient en sécurité. Ne désespérons pas des péchés et n'espérons pas trop de bonnes actions, mais vivant vertueusement, ayons peur, de peur que nous ne tombions d'un espoir excessif et que lorsque nous péchons, nous ne commencions à nous repentir. (39, p. 653) ...selon l'Écriture, Dieu a même des ailes ; car le prophète dit : cache-moi à l'ombre de tes ailes (Ps. 16, 8) ; mais de là nous ne conclurons pas que cet Être spirituel et immortel ait des ailes. Si cela ne peut pas être dit des personnes, alors encore plus d'un Être impérissable, invisible et incompréhensible. Que faut-il entendre par le nom ailes ? Aide, protection, protection, assistance, le pouvoir invincible de cette aide. (29, p. 341) Si Dieu nous donnait un seul chemin de repentance, nous trouverions des excuses comme celle-ci : nous ne pouvons pas suivre ce chemin, nous ne pouvons pas être sauvés. Mais pour vous éloigner de ce prétexte, Il ne vous a pas donné un seul chemin, ni deux, ni trois, mais plusieurs et différents, afin qu'à travers cette multitude, il vous facilite la montée au ciel. (40, p. 658) En vérité, même si... le feu ne nous menaçait pas et que le châtiment éternel ne nous attendait pas, alors une séparation d'avec le Christ doux et humain, qui s'est donné à mort pour nous et a tout enduré pour nous délivrer de... tourment et nous réconcilier avec son Père, qui étaient ses ennemis par les péchés - cela seul, même si nous n'étions pas privés des bénédictions ineffables et éternelles qui nous étaient proposées, est plus grand que n'importe quel châtiment de l'État et pour éveiller les âmes et les disposer à une vigilance constante. (5, p. 133) ...la croix a effacé le péché, est devenue la purification du monde entier, la réconciliation d'une inimitié de longue date ; a ouvert les portes du ciel, a fait des gens détestés (par Dieu) des amis, a élevé notre nature au ciel et nous a fait asseoir à la droite du trône, et nous a fourni d'autres avantages innombrables. Ainsi, à cause de tout cela, nous ne devrions pas pleurer et nous lamenter, mais nous réjouir et nous réjouir. C'est pourquoi Paul dit : mais je ne veux me glorifier que de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ (Gal.6 :14). Et encore : mais Dieu prouve son amour pour nous par le fait que Christ est mort pour nous alors que nous étions encore pécheurs (Rom. 5 : 8). Et Jean dit ceci : car Dieu a tant aimé le monde (Jean 3 : 16). Comment, dis-moi ? Gardant le silence sur tout le reste, il montra la croix. Car après avoir dit : car Dieu a tant aimé le monde, il a ajouté : qu'il a donné son Fils unique pour qu'il soit crucifié, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle (Jean 3 : 16). Alors... la croix est un objet d'amour et de louange... (36, p. 394) Pourquoi Dieu n'a-t-il pas épargné son Fils unique, mais l'a-t-il trahi (voir Rom.8 :32 ; Jean 3 :16) ? Afin de réconcilier avec lui les gens qui étaient en inimitié avec lui et d'en faire un peuple spécial (Tite 2 : 14). Pourquoi (le Fils de Dieu) a-t-il versé son sang ? Afin d'acheter ces brebis qu'Il a confiées à Pierre et à ses successeurs. Ce n'est pas sans raison que le Christ a dit : Quel est le serviteur fidèle et prudent que son maître a établi sur ses serviteurs ? (Matthieu 24 :45). ...les paroles ont l'apparence de la perplexité, mais Celui qui les a prononcées n'a eu aucune perplexité ; comment, en demandant à Pierre s'il était aimé d'eux, il ne demanda pas parce qu'il avait besoin de connaître l'amour du disciple, mais pour montrer la démesure de son amour ; voici donc les paroles : qui est le serviteur fidèle et prudent ? Il a dit cela non pas parce qu'il ne connaissait pas d'esclave fidèle et sage, mais pour montrer à quel point de tels esclaves sont rares et combien cette gestion est importante. Regardez quelle est la récompense : il l'établira sur tous ses biens (Matthieu 24 :47). (16, p. 263) ...Le Christ a crié à ceux qui ont vécu dans de nombreux péchés : venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos (Matthieu 11 :28). (42, p. 667) Le Seigneur aime l'humanité, dit [l'Apôtre Paul - S.M.], lorsque (Judas) voulut le trahir, il le pleura et le réprimanda à plusieurs reprises : ne l'acceptera-t-il pas encore plus repentant ? Lorsqu'il était incorrigible, puis qu'il l'attirait et l'appelait à lui : n'attirera-t-il pas encore plus à lui celui qui s'est corrigé et a reconnu son péché ? C'est pourquoi Il est venu à la crucifixion. (39, p. 652) ...la foi elle-même s'est produite... par Sa miséricorde [Dieu - S.M.]. Non pas parce que j'en étais digne, j'étais digne de foi, dit-il [Apôtre Paul - S.M.], mais seulement parce qu'on m'a fait miséricorde ; et la miséricorde est par grâce, et non par mérite : de sorte que si Dieu n'avait pas été suprêmement miséricordieux, alors je n'aurais jamais pu devenir non seulement un apôtre, mais aussi un fidèle. Voyez-vous la gratitude et le cœur contrit de l'esclave, qui ne s'attribue aucun avantage sur les autres, mais même sur ce qu'il avait en commun avec ses disciples, sur la foi, il dit que ce n'est pas la sienne, mais un don de la miséricorde et de la grâce de Dieu... (12, pp. 226-227) Dieu est partout strict envers les justes, mais bon envers les pécheurs, et, prompt à faire miséricorde, il restaure le pécheur déchu et lui dit : ne se relèvent-ils pas quand ils tombent, et quand ils s'écartent du chemin, ne reviennent-ils pas ? (Jr.8:4). Et encore une chose : pourquoi la fille insensée de Juda s’est-elle détournée et s’est-elle accrochée à la tromperie (cf. Jér. 8 : 5) ? Et encore : tournez-vous vers moi, et je me tournerai vers vous (Zacharie 1 : 3). Et ailleurs, dans son grand amour pour l'humanité, il confirme par un serment que le salut s'obtient par la repentance : Je vis, dit le Seigneur Dieu : je ne veux pas la mort du pécheur, mais que le pécheur se détourne de sa voie et vive (Ézéchiel 33 : 11). Mais Dieu dit au juste : si un homme pratique toute justice et toute vérité, s'il se détourne et pèche, je ne me souviendrai pas de sa justice, mais je mourrai dans son péché (Ézéchiel 18 : 24). Quelle sévérité envers les justes ! Quelle générosité envers un pécheur ! Ainsi, Dieu utilise des moyens divers et variés, sans changer lui-même, mais en divisant les bienfaits de sa bonté selon notre bénéfice. (44, p. 676) Celui qui a été tué (Jésus-Christ) t'a tellement honoré qu'il a fait de toi son frère et cohéritier... (34, p. 385) ...Dieu a distingué l'homme... et par le fait que lui, seul de toute la création, lui a donné le don de la parole, l'a honoré de la connaissance de lui-même, lui a permis de jouir de la conversation avec lui-même autant qu'il lui était possible, a promis de lui donner l'immortalité, l'a rempli d'une grande sagesse et lui a donné la grâce spirituelle, de sorte qu'il a prononcé quelques prophéties. Dieu a offert tout cela à l’homme alors qu’aucune bonne action n’avait encore été accomplie de sa part. (7, p. 143) Pleure... à propos de ton péché, ne pleure pas simplement et non pour paraître, mais amèrement, comme Pierre (pleurait) ; Faites couler des flots de larmes du plus profond de votre âme pour que le Seigneur, ayant pitié, vous pardonne votre péché. Le Seigneur aime l'humanité ; Il a dit lui-même : Je ne veux pas que le pécheur meure, mais que le pécheur se détourne de sa voie et vive (Ézéchiel 33 : 11). Il veut de vous un peu de travail, mais Lui-même donne de grandes choses ; Il attend de vous une raison pour vous donner le trésor du salut. Offrez vos larmes, et Il vous accordera son pardon ; apportez la repentance, et Il vous accordera la rémission des péchés. Imaginez au moins un petit prétexte pour avoir une justification plausible, car (en matière de salut) une chose dépend de Lui, et l'autre de nous. Si nous imaginons ce qui dépend de nous, alors Il accordera aussi ce qui dépend de Lui. Mais maintenant, Il a déjà donné ce qui dépendait de Lui : Il a établi le soleil, la lune et la course variée des étoiles, a répandu l'air, a étendu la terre, a clôturé la mer, a donné des montagnes, des vallées, des collines, des sources, des lacs, des rivières, d'innombrables genres de plantes, des jardins et tout le reste. Apportez-en aussi un peu, afin qu'Il vous accorde ainsi les plus hautes bénédictions. Alors, ne soyons pas insouciants de nous-mêmes et ne renonçons pas à notre salut, ayant un tel abîme d'amour pour l'humanité du Seigneur de tous, qui même se repent de nos péchés. Le Royaume des Cieux, le paradis et les bénédictions sont offerts, l'œil n'a pas vu, l'oreille n'a pas entendu, et le cœur de l'homme n'est pas entré dans ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment (1 Cor. 2 : 9) (40, p. 661). Lui [le Seigneur Jésus-Christ - S.M.], en tant qu'immaculé et innocent, n'a pas souffert pour ses péchés, mais a été trahi pour les péchés de l'univers ; regardez les deux, comme le prophète l'a souligné : Il n'a commis aucun péché et aucun mensonge n'a été trouvé dans sa bouche (Ésaïe 53 : 9). Par ces mots, il expliqua pourquoi le Christ avait été trahi. Il y a une autre raison : à cause des crimes de mon peuple, j'ai été exécuté (Ésaïe 53 : 8). Voulant montrer non seulement la cause, mais aussi les fruits de sa mort sur la croix, regardez comment le prophète prédit ceci : nous tous, dit-il, nous sommes égarés, comme des brebis, chacune tournée vers sa propre voie ; le châtiment de notre paix (était) sur Lui, et par Ses meurtrissures nous avons été guéris (Ésaïe 53 : 5-6). (33, p. 367) ...une ville entière de Ninivites a été sauvée. Bien que la sentence les ait plongés dans le désespoir, puisque (le prophète) n'a pas dit que s'ils se repentaient, ils seraient sauvés, mais simplement : Encore quarante jours et Ninive sera détruite ! (Grec - trois jours) (Jean 3 : 4), - cependant, malgré le fait que Dieu a menacé et que le prophète a crié, et que la sentence n'a permis aucun retard ou limitation, ils n'ont pas perdu courage et n'ont pas perdu bon espoir. Pour cette raison, Dieu n’a pas imposé de restrictions (dans cette phrase) et n’a pas dit : s’ils se repentent, ils seront sauvés, afin que nous, lorsque nous entendons la sentence de Dieu prononcée sans limitation, ne désespérions pas non plus et ne perdions pas courage, en regardant cet exemple (des Ninivites). Mais l’amour de Dieu pour l’humanité se manifeste non seulement par le fait que, même s’il n’a imposé aucune restriction à la sentence, il a néanmoins fait la paix avec ceux qui se repentaient, mais aussi par le fait qu’il a prononcé une sentence inconditionnelle. Il a fait cela pour accroître la peur (chez les Ninivites) et pour frapper leur grande insouciance. Et le moment même du repentir montre son amour indescriptible pour l’humanité : que pourraient signifier trois jours pour expier de si grands vices ? Ne voyez-vous pas comment les soins de Dieu se révèlent ici aussi ? Elle a surtout contribué au salut de cette ville. (39, p. 650-651) Notre Seigneur humain... a particulièrement honoré notre race en ce qu'il a subordonné à la nécessité naturelle ce qui nous est moins important et de peu d'utilité, dont la perte est indifférente, et a fait de nous nous-mêmes les intendants de choses vraiment bonnes. (1, p. 69) S’Il [le Seigneur Dieu – S.M.] voit ceux qui sont tombés, Il tend la main de la miséricorde ; s'il voit quelqu'un debout, il lui fait peur, et il le fait avec justice et justice, parce qu'il fortifie le juste par la crainte et rétablit le pécheur par la miséricorde. (44, p. 677) Dieu ne pourrait-il pas, avant même de le demander, nous donner des bénédictions, nous donner une vie insouciante et libre de tout chagrin ? Mais il fait les deux par amour pour nous. En fait, pourquoi nous permet-il d’éprouver des chagrins et ne nous en délivre-t-il pas rapidement ? Pour quoi? Pour que nous puissions nous tourner vers Lui avec une prière de protection, recourir à Lui et lui demander constamment de l'aide. C'est pour cela qu'il y a des maladies du corps, c'est pour ça qu'il y a pénurie de fruits, c'est pour ça qu'il y a la faim, de sorte qu'à cause de ces malheurs, nous nous attachons toujours à Lui et devenons ainsi, à travers des douleurs passagères, les héritiers de la vie éternelle. C’est pourquoi nous devons remercier Dieu pour eux, qui guérit et sauve nos âmes de plusieurs manières. (41, p. 665) Voyez-vous la sagesse du Médecin [Seigneur Jésus-Christ – S.M.] ? Voyez-vous ses soins ? Non seulement il a délivré de la maladie présente, mais il a aussi mis en garde contre l'avenir ; et très opportun. Quand il [le détendu – S.M.] était sur son lit, le Christ ne lui a rien dit de tel, ne lui a pas rappelé ses péchés, car l'âme des malades peut être irritable et douloureuse ; et quand il a chassé la maladie, quand il a rétabli la santé, quand il a prouvé sa puissance et ses soins dans la pratique, alors il offre des conseils et des remontrances opportuns, se montrant digne de foi par ses actes mêmes. (32, p. 362) ...il est impossible de connaître ou de nous expliquer toute la bonté du Seigneur... (7, p. 147) (Le Sauveur) arrache non seulement la maladie, mais aussi la racine de la maladie. La racine de la fornication est la luxure éhontée, c'est pourquoi Il punit non seulement la fornication, mais aussi la luxure, la mère de la fornication. Les médecins font de même : ils s'arment non seulement contre les maladies, mais aussi contre leurs causes mêmes ; et s'ils voient que les yeux sont malades, ils arrêtent l'écoulement du mucus fin d'en haut, des tempes. C'est ce que fait le Christ. (43, p. 671) Regardez : n'ayant pas besoin de nous, mais étant satisfait de lui-même, Il [le Seigneur Dieu - S.M.] nous a fait passer de la non-existence à l'existence, a insufflé (en nous) une âme, qu'il (il n'a donnée) à aucun des animaux sur terre ; il a planté un paradis, a étendu le ciel, a mis le ciel en dessous, a mis la terre en dessous, a allumé les lumières brillantes ; il décora la terre de lacs, de sources, de rivières, de fleurs et de plantes, et plaça dans le ciel un chœur d'étoiles diverses ; a rendu la nuit non moins utile que le jour, grâce à la paix et au renforcement qu'apporte le sommeil. (6, p. 137-138) Pourquoi, dites-vous, a-t-Il [le Seigneur Dieu - S.M.] autorisé [les sacrifices - S.M.] ? Condescendant envers votre faiblesse. Comme un médecin, voyant qu'un malade fiévreux, capricieux et impatient, veut boire de l'eau froide et menace, si on ne lui en donne pas, de se jeter un nœud coulant autour de lui, ou de se jeter du haut d'un rapide, pour prévenir un mal plus grand, il en permet moins, juste pour conjurer le malade d'une mort violente ; C’est exactement ce que Dieu a fait. Lorsqu'Il vit que (les Juifs) étaient furieux, s'ennuyaient, voulaient des sacrifices, étaient prêts, s'ils n'y étaient pas autorisés, à se tourner vers les idoles, ou même non seulement prêts à se tourner, mais s'étaient déjà tournés, Il leur permit des sacrifices. Et que c'était la raison, cela se voit à l'époque elle-même (autorisation). Dieu leur a permis des sacrifices après avoir célébré une fête en l'honneur de mauvais démons, comme s'il leur disait : vous êtes fou et vous voulez faire des sacrifices ; alors amène-les, au moins à Moi. Cependant, même en permettant cela, Il n'a pas donné une telle permission pour toujours, mais il l'a encore une fois retirée d'une manière sage. De même qu'un médecin (rien ne m'empêche de reprendre le même exemple), cédant au caprice d'un malade, apporte un vase de sa maison et lui ordonne d'y boire seul, puis, lorsque le malade y consent, ordonne secrètement à ceux qui servent la boisson de briser ce vase pour, imperceptiblement et sans montrer aucun signe, détourner le malade de son caprice : c'est ce que Dieu a fait. Ayant permis aux Juifs d'offrir des sacrifices, il n'a permis que cela se fasse ailleurs que à Jérusalem ; puis, alors qu'ils faisaient des sacrifices depuis quelque temps, il détruisit cette ville, afin que - comme le médecin en brisant le vase et Dieu en détruisant la ville - pour les distraire, et involontairement, de cette affaire. S'Il avait dit directement : arrêtez ; ils n’accepteraient pas facilement de renoncer à leur passion du sacrifice ; mais maintenant, par la nécessité même de leur emplacement, il les éloignait imperceptiblement de cette passion. (37, p. 401) ...regardez la générosité ! C'est pourquoi je vous le dis : ses nombreux péchés lui sont pardonnés, parce qu'elle a beaucoup aimé (Luc 7 :47). Ainsi, cette épouse pécheresse a reçu le pardon de tant de péchés, et Marie, la sœur de Moïse, pour un petit murmure, a été condamnée à la lèpre (Nombres 12 : 1). Dieu dit aux pécheurs : même si vos péchés sont comme le cramoisi, ils seront blancs comme la neige (Ésaïe 1 : 18) ; par la repentance, Il change les ténèbres en lumière et, avec une parole de bonté, résout d'innombrables péchés ; à celui qui marche dans la justice, il dit : quiconque dit à son frère : « Tu es un insensé » sera soumis à l'enfer ardent (Matthieu 5 : 22). Pour un mot, il a déterminé une telle punition, mais pour de nombreux péchés, il fait preuve d'une grande indulgence. (44, p. 677) Le Christ n'a jamais condamné au châtiment ceux qui n'ont pas de dons, mais toujours ceux qui ne mènent pas une vie juste. Une vie excellente et des actions impeccables lui sont particulièrement désirables ; et la répartition des dons ne dépend pas de la volonté du destinataire, mais de la volonté du donateur. Par conséquent, le Christ ne loue nulle part ceux qui accomplissent des miracles, et rejette les disciples qui admiraient cela avec une telle joie : ne vous réjouissez pas, dit-il, de ce que les esprits vous obéissent (Luc 10 :20) ; et partout les miséricordieux, les humbles, les doux, les cœurs purs, les artisans de paix, qui font tout cela et ainsi de suite, sont satisfaits de Lui. (12, p. 222) ...soyez disciple de Paul, soyez jaloux des paroles que cette âme bienheureuse et vaillante a prononcées à haute voix : Car j'ai l'assurance, dit-il, que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les principautés, ni les puissances, ni les choses présentes, ni les choses à venir, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu qui est en Jésus-Christ notre Seigneur (Rom. 8 : 38-39). Ni les Anges, ni les Puissances, ni le présent, ni l'avenir, ni aucune autre créature ne pourraient le séparer de l'amour de Dieu... (34, p. 386) ...Dieu a continué à lui apporter [l'homme – S.M.] pas moins qu'avant, montrant que même si nous péchions mille fois et nous éloignions de Lui, Il ne cessera jamais d'organiser notre salut et que si nous nous tournons, nous serons sauvés ; si nous persistons dans le mal, alors au moins il sera clair que Dieu fait tout ce qui est en son pouvoir. (7, p. 143) ... recourons constamment à Lui [le Seigneur Dieu - S.M.] et dans chaque chagrin recherchons Sa consolation, dans chaque malheur - Sa délivrance, Sa miséricorde, dans chaque tentation - Son aide. Quelle que soit la calamité, quelle que soit l’ampleur du malheur, Il peut tout arrêter et tout supprimer. Cependant, sa bonté nous donnera non seulement cela, mais aussi toute sécurité, et force, et bonne gloire, et santé corporelle, et sagesse spirituelle, et bonnes espérances, et le fait que nous ne nous précipiterons pas dans le péché. (41, p. 665) Le Christ a banni le luxe et a introduit le jeûne ; chassé la convoitise, établi la non-convoitise ; chassé l'intempérance, établi la chasteté ; chasser la colère, introduire la douceur ; chassé l'envie, établi la convivialité; Il s'éloigna du chemin long et large et l'amena sur le chemin étroit, douloureux et difficile, et il amena ceux qui étaient habitués au chemin long. Il n'a emmené aucune autre personne hors de l'univers sans ces compétences, mais à ceux qui ont été corrompus dans ce monde et sont devenus plus inutiles que la saleté, Il leur a ordonné de suivre le chemin étroit et douloureux, dur et dur, et les a convaincus. Et combien en avez-vous convaincu ? Pas un, pas dix, pas vingt, pas cent, mais presque tous ceux qui vivent sous le soleil. (33, p. 374) ...Le Christ n'a pas dit : tous restent dans la virginité, car s'il avait ordonné à tous d'être vierges et fait de ce commandement une loi, alors celui qui l'aurait accompli n'aurait pas reçu le grand honneur qu'il reçoit maintenant, et celui qui a transgressé aurait subi le châtiment le plus sévère. Voyez-vous comme le Législateur nous épargne, comme il se soucie de notre salut ? N'aurait-il pas pu donner ce commandement et dire : que ceux qui gardent la virginité soient glorifiés et que ceux qui ne la gardent pas soient punis ? Mais (par cela) Il voudrait accabler notre nature, mais Il l'épargne. Il a placé la virginité hors du champ, au-dessus du lieu de la lutte, afin que ceux qui observent découvrent la grandeur de leur âme, et que ceux qui n’observent pas profitent de la condescendance du Seigneur. Il n'a pas non plus donné de commandement sur la pauvreté, il n'a pas seulement dit : vendez votre propriété, mais : si vous voulez être parfait, allez, vendez votre propriété et donnez-la aux pauvres (Matthieu 19 :21). Que cela soit dans votre testament ; soyez maître de (votre) intention ; Je ne force pas, je ne charge pas ; non, je couronne celui qui fait, et je ne punis pas celui qui ne fait pas. Ce qui est fait selon le commandement et le devoir ne mérite pas une grande récompense ; et ce qui est fait par la volonté et par sa propre jalousie apporte de brillantes couronnes. (43, p. 672) J'ai peur qu'après avoir reçu le troupeau du Christ sain et fort et lui avoir causé du mal par inadvertance, je puisse irriter Dieu contre moi-même, qui l'ai tellement aimé qu'il s'est donné lui-même pour sa rédemption et son salut. (16, p. 265) Nos péchés sont considérés comme des dettes, et bien que Dieu pardonne la totalité de la dette aux pécheurs repentants, au contraire, Il exige également des intérêts des justes. Un homme s'est approché de Celui qui devait beaucoup de talents, et comme lui, repentant et avec une demande intense, l'a supplié pour l'acte et a dit : Soyez patient avec moi, et je vous paierai tout (Matthieu 18 :26), l'Amant de l'humanité n'a pas attendu le paiement, mais a imputé une reconnaissance au lieu de payer la dette. Il a absolument remis au débiteur dix mille talents, tandis qu'aux justes, dit-il, il exigera encore plus d'intérêts : pourquoi n'ont-ils pas donné mon argent en circulation, afin qu'à mon arrivée, je le reçoive avec profit (Luc 19 : 23). Je dis cela non pas parce que Dieu est censé être hostile au juste - pour Dieu il n'y a rien de plus désirable qu'un juste - mais parce que, comme je l'ai dit plus tôt, Il réconforte le pécheur pour le restaurer, et Il effraie le juste pour le confirmer (dans la justice) ; et le premier pardonne de nombreux péchés comme ennemis et arrogants, tandis que dans le second il note strictement les sans importance, voulant que leur perfection ne manque pas. (44, p. 677) ... l'expulsion du paradis, le retrait de l'arbre de vie et la condamnation à mort semblent être l'œuvre de celui qui punit et se venge, mais en fait, ce n'est rien de moins que l'œuvre de la Prévoyance [Dieu - S. M.] (à propos de l'homme). (7, p. 143) ...le prophète a prédit que la mort du Seigneur rachèterait les gens de leurs péchés : Il a porté les péchés de beaucoup (Ésaïe 53 :12)... (33, p. 367) Lui [Seigneur Dieu - S.M.], qui t'a aidé à endurer... un malheur insupportable et t'a calmé... Il continuera à te protéger des ennuis... (13, P. 251) Comme dans un hôpital, on peut voir beaucoup de gens avec un œil arraché, une jambe blessée et un autre membre malade, assis ensemble et attendant un médecin ; ainsi à cet endroit [à la source curative - S.M.] on pouvait voir beaucoup de gens rassemblés. Dans ces vestibules se trouvait un homme malade depuis trente-huit ans. Jésus, le voyant couché et apprenant qu'il était là depuis longtemps, lui dit : Veux-tu être en bonne santé ? Le malade lui répondit : Oui, Seigneur ; mais je n'ai personne qui me descende dans la piscine quand l'eau est trouble ; quand je viens, un autre est déjà descendu avant moi (Jean 5 : 5-7). Pourquoi Jésus, après avoir dépassé tous les autres, s'est-il approché de lui ? Afin de montrer à la fois sa force et son amour pour l’humanité : force, parce que la maladie était déjà devenue incurable et que la relaxation du patient était désespérée ; l'amour pour l'humanité, parce que le Pourvoyeur et l'Amant de l'humanité, surtout avant les autres, regardait celui qui était particulièrement digne de miséricorde et de bienfaisance. (32, p. 359) Dieu permet souvent que vous tombiez dans la maladie, non pas parce qu’Il vous abandonnera, mais afin de vous glorifier davantage. (34, p. 386) Tout comme des mères compatissantes, voulant endormir des enfants agités, les prennent dans leurs bras et, jetant un voile sur leurs yeux, les endormissent : ainsi Dieu, répandant les ténèbres dans tout l'univers, comme une sorte de couverture, apaise les gens de leurs travaux. (6, p. 138) Le médecin [Seigneur Jésus-Christ - S.M.] est venu non pas pour vous juger, mais pour guérir, non pour vous mépriser comme un malade, mais pour vous libérer complètement de votre maladie... (18, p. 281) Voyez-vous l’amour et la sollicitude de Dieu pour l’humanité ? Si, dit-il, votre femme est païenne, ne la chassez pas ; et si elle est adultère, je ne vous l'interdis pas. Si elle, dit-il, m'insulte, ne me chasse pas, et si elle te déshonore, personne ne te dérange pour me chasser. Tel Dieu nous a honorés... (35, p. 389) ...Dieu a pitié des pécheurs comme des pauvres, mais Il exige des justes comme des riches ; le premier condescend au nom de la pauvreté, et le second, en raison de la richesse de sa piété, exige strictement des comptes. De même qu’Il ​​s’occupe des justes et des pécheurs, ainsi Il s’occupe des riches et des pauvres. Tout comme il restaure le pécheur avec miséricorde et effraie les justes avec sévérité, de même il montre également sa sollicitude dans les affaires du monde. S’Il voit des rois puissants, des princes et tous (en un mot) riches en richesses briller par leurs vertus, alors Il leur parle, suscitant la peur, et ajoute utilement la peur au pouvoir. Alors, reprenez vos esprits, rois ; apprenez, juges de la terre ! Servez le Seigneur avec crainte et réjouissez-vous en tremblant (Ps. 2 : 10-11), car Il est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs (1 Tim. 6 : 15). Là où est la direction du pouvoir, là il applique la crainte de son Royaume, là où est l'humilité de la simplicité, là il apporte le remède de sa miséricorde, car il est le grand Dieu - le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs, et Lui, descendant de Sa dignité, est, selon l'image des Saintes Écritures, à la fois le Père des orphelins et le Juge des veuves, étant en même temps le Roi des rois, le Prince des princes et le Seigneur dominant. Voyez-vous à quel point sa généreuse miséricorde est grande ? Voyez-vous combien (cette) peur est utile à la piété et à la puissance (qu’Il ​​inspire) ? Là où il vit qu'il suffirait de consoler les autorités, il fit bon usage de la peur ; et là où il voyait l'orphelinat opprimé par l'humiliation et le veuvage appauvri par l'épuisement, là il accorda la miséricorde en guise de consolation. Je suis le Père des orphelins (voir Ps.47 :6). (44, p. 677) Bien que la prédication de l'Évangile aurait pu s'accomplir sans persécution, sans chagrins, sans travaux ni exploits, le Christ ne l'a pas voulu, prenant soin des prédicateurs. C'est pourquoi il leur dit : dans le monde, vous aurez des tribulations (Jean 14 :33). Et il a ordonné à ceux qui voulaient entrer dans le Royaume des Cieux de suivre un chemin étroit, sinon il serait impossible d'y parvenir (voir Matthieu 7 : 13). Ainsi, les peines, les tentations et tous les ennuis qui nous arrivent, tout autant que les joies, prouvent l’attention de Dieu à notre égard. (7, p. 144) ...ne nous plaignons pas comme des esclaves ingrats, ne blâmons pas le Seigneur, mais remercions-le pour tout et ne considérons qu'un seul malheur, à savoir le péché contre lui. Et si nous sommes ainsi disposés envers Dieu, alors ni la maladie, ni la pauvreté, ni le déshonneur, ni la pénurie de fruits, ni aucun autre désastre apparent ne nous arriveront, mais jouissant toujours d'une joie pure et innocente, nous recevrons des bénédictions futures, selon la bonté et l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ... (41, p. 665) Le Christ aurait pu le chasser [l'ennemi, le diable - S.M.] au loin, mais il lui a permis de rugir autour (du troupeau) pour vous forcer à être joyeux et attentionné et à recourir constamment à votre mère (l'Église), afin que ceux du troupeau, entendant sa voix, soient plus unis entre eux et recourent les uns aux autres. C'est ce que font les mères compatissantes : lorsque leurs enfants pleurent, elles menacent de les jeter aux loups, non pas avec l'intention de les jeter, mais pour qu'ils arrêtent de pleurer. Le Christ a donc tout fait pour que nous puissions vivre en paix et en harmonie les uns avec les autres. (36, p. 391) ...Dieu, ayant créé le monde, y a introduit l'homme pour qu'il règne sur tout... Bien que l'homme, après un tel don, se soit révélé ingrat envers son bienfaiteur, Dieu ne l'a pas privé de son honneur, mais l'a seulement expulsé du paradis et l'a ainsi puni afin d'empêcher une nouvelle augmentation de l'ingratitude et de l'empêcher de lutter pour le pire. (6, p. 138) Dieu agit de deux manières : il montre sa miséricorde et punit sa puissance. Il se fait appeler le Père des orphelins, voulant réconforter les malheureux et en même temps effrayer les gens forts afin qu'ils n'offensent pas les orphelins et les veuves. Puisque la mort leur a volé : à l'un - un père, à l'autre - un mari, la loi de l'amour divin restaure ceux qui ont été frappés par la loi de la nature, et la même grâce en la personne du Roi des saints donne un juge à la veuve, et un père à l'orphelin. Ainsi, si vous, les méchants, opprimez les veuves, alors vous irritez Celui qui se soucie d'elles ; si vous offensez les orphelins, vous offensez les fils de Dieu. Moi, dit-il, je suis le Père des orphelins et le Juge des veuves (voir Ps.47 :6). Qui est assez audacieux dans sa méchanceté pour offenser les fils de Dieu et insulter les veuves dont Dieu prend soin ? Voyez-vous avec quelle sagesse il prépare le médicament de la piété ; (Voyez-vous comment Il), sans se changer, mais en s'adaptant aux besoins humains, inspire la peur aux uns et fait preuve de miséricorde aux autres ? Utilisons donc le remède salvateur de la repentance, ou, mieux, nous recevrons de Dieu la repentance qui nous guérit, parce que nous ne la lui apportons pas, mais qu'il nous l'a donnée. Voyez-vous sa sévérité dans la loi ? Voyez-vous sa miséricorde dans la grâce ? Quand je parle de sévérité dans la loi, je ne condamne pas le tribunal, mais je glorifie la miséricorde de la grâce évangélique, car la loi punit inexorablement ceux qui ont péché, et la grâce avec une grande patience reporte l'exécution afin d'amener (le pécheur) à la correction. (44, p. 677-678) Vous voyez... comment Il [le Seigneur Dieu - S.M.] Lui-même récompense... honore à la fois les couronnes et les tourments, accepte... combien Il est puissant... (29, P. 342) ...Le Fils unique de Dieu n'a pas refusé d'humilier sa gloire, de devenir homme, de prendre la forme d'un serviteur, d'endurer les crachats et l'étranglement et de mourir d'une mort honteuse selon la chair (voir Ph. 2 :7 ; Matthieu 26 :67)... (17, p. 275) Après... la désobéissance, après tant de péchés, lorsque la puissance du péché a pris possession de l'univers entier, lorsque la race humaine a dû endurer le châtiment le plus sévère, périr complètement et son nom même effacé, alors Dieu nous a montré le plus grand bénéfice, Il a donné la mort à Son Fils unique pour les ennemis qui se sont retirés, se sont détournés et l'ont haï, et par Lui nous a réconciliés avec Lui et a promis de nous donner le Royaume des Cieux, la vie éternelle et d'innombrables bénédictions que l'œil n'a pas vues, le l'oreille n'a pas entendu, et qui ne sont pas entrés dans le cœur de l'homme (cf. 1 Cor. 2:9). Qu’est-ce qui peut être comparé à cette prévenance, cette philanthropie et cette gentillesse ? (7, p. 148) Quand... le Seigneur est venu... non seulement le premier qui entra dans les fonts d'eau du baptême commença à recevoir la guérison, mais aussi le premier, et le deuxième, et le troisième, et le quatrième, et le dixième, et le vingtième ; même si vous les appelez des milliers, même s'ils sont deux ou trois fois plus nombreux, même un nombre infini, même si vous plongez l'univers entier dans une mare d'eau, la grâce ne diminue pas du tout, mais reste la même, les purifiant tous. C'est la différence entre le pouvoir d'un serviteur (Ange) et le pouvoir du Seigneur. Celui-ci en a guéri quelqu'un, et Celui-ci a guéri l'univers entier ; celui-là - un par an, et celui-ci - chaque jour, si des milliers de personnes entraient dans les fonts baptismaux, il rend tout le monde en bonne santé ; il a guéri par la descente et le trouble de l'eau, mais celui-ci ne l'a pas fait, mais il suffit de prononcer Son nom sur l'eau pour lui conférer tout le pouvoir de guérison ; il a guéri les blessures corporelles, et celui-ci guérit les maladies mentales, (32, p. 359) En vérité, aucun amant charnel, même extrêmement irrité, ne brûle autant pour sa bien-aimée que Dieu désire le salut de nos âmes. (1, p. 69) ...les récompenses qui nous attendent sont incompréhensibles ; car l’œil n’a pas vu, ni l’oreille n’a entendu, et ce que Dieu a préparé pour ceux qui l’aiment n’est pas entré dans le cœur de l’homme (1 Cor. 2:9). Et son don est inexprimable : merci à Dieu, dit l'apôtre, pour son don inexprimable (2 Cor. 9, 15). (22, p. 306) ...si Dieu, dans sa miséricorde, pardonne votre péché, gardez-le devant vos yeux pour la sécurité de votre âme, car le souvenir des péchés passés protège contre les futurs, et celui qui déplore le passé se garde bien de les répéter. (44, p. 678) La menace même de la Géhenne, tout autant que la promesse du Royaume des Cieux, montre l’amour de Dieu pour l’humanité. S’Il n’avait pas menacé la Géhenne, il n’aurait pas été possible d’obtenir bientôt les bénédictions célestes. La promesse de bonnes choses ne suffit pas à elle seule à motiver à la vertu, si ceux qui manquent de zèle pour cela ne sont pas encouragés par la crainte du châtiment. Par conséquent, Dieu a expulsé du paradis l’homme premier créé au début, car l’honneur qui lui a été accordé l’aurait rendu pire s’il était resté ferme et inébranlable après avoir enfreint le commandement. (7, p. 144) Regardez combien le Christ a enduré pour... le troupeau [des croyants - S.M.] : Il est devenu un homme, a pris la forme d'un esclave, a été soumis aux crachats et à l'étranglement, et finalement n'a pas refusé la mort, et la mort elle-même la plus honteuse : Il a versé son sang sur la croix. (27, p. 331) Si quelqu'un commence à compter... (les biens), il en trouvera une multitude indescriptible, et n'en comptera même pas une petite partie ; car comment une personne peut-elle mesurer la sagesse infinie de Dieu ? Imaginez différents genres de plantes fructueuses et stériles, poussant dans les déserts, dans les lieux habités, sur les montagnes, dans les plaines ; regardez la variété des graines, des herbes, des fleurs, des animaux terrestres, des amphibiens et des créatures marines ; rappelez-vous que tout ce qui est visible a été créé pour nous : le ciel, la terre, la mer et tout ce qu'ils contiennent. (6, p. 138) Qui ne serait pas surpris de son amour [du Seigneur Jésus-Christ – S.M.] pour l’humanité ? Qui ne sera pas étonné de sa miséricorde ? Les chrétiens détruisent ce qui appartient au Christ plus que les ennemis et les ennemis, et Lui, le Bon, a toujours pitié et appelle au repentir. Gloire à Toi, Seigneur, gloire à Toi ! Quel abîme d'humanité vous avez ! Quelle richesse de patience ! (17, p. 275) ...Le Fils [Seigneur Jésus-Christ - S.M.] a le pouvoir à la fois de récompenser et de punir ; Tout jugement lui appartient, Il couronne et glorifie le meilleur de tous... (29, p. 343) Dieu n'exige pas une longue période de temps pour se repentir : il a dit que votre péché - et vous êtes justifié, vous vous êtes repenti - et vous avez été pardonné ; Ce n'est pas le temps qui justifie, mais le zèle du pénitent qui détruit le péché. (44, p. 678) ... peut-être que Caïn considérait comme une insulte le fait qu'Abel plaisait à Dieu ? Cependant, à mon avis, on peut voir ici aussi l’amour de Dieu pour l’humanité : lorsque Caïn a offensé Dieu lui-même, le Créateur le réprimande avec des paroles et le console dans la douleur ; mais quand il a commis un crime contre son frère, alors Dieu manifeste sa colère et impose une punition. Pendant ce temps, le premier méritait le même châtiment, sinon plus cruel. (7, p. 144) ... poussé par l'Esprit de Dieu, contemplant bien plus que cela, et ce qui était depuis le commencement (du monde), et ce qui arrive chaque jour, et ce qui arrive à chaque individu, et ce qui arrive à tous ensemble, et ce qui arrive ouvertement, et ce qui est secrètement encore plus évident, ainsi que les œuvres de l'économie du Fils unique de Dieu et les bénédictions futures, examinant tout en général et trouvant et contemplant en tout l'amour ineffable de Dieu, l'apôtre [Paul - S. M.]... Il a compris combien et combien il devait (à Dieu) et ne lui a pas remboursé la moindre partie. (6, p. 138) Qu'est-ce que tu dis? Le séducteur est-il faible ? Il mérite donc la miséricorde et non la défaite. A-t-il des blessures ? Par conséquent, nous ne les empoisonnerons pas, mais les soignerons. Est-ce qu'il soupçonne par malveillance et imprudence ? Par conséquent, nous éliminerons la suspicion, et non pas l’augmenterons ; car en faisant le contraire, vous péchez contre Christ lui-même. Ou n’entendez-vous pas combien de fois, dans l’Ancien Testament, Moïse dit que Dieu est jaloux (Exode 22 : 5), et Lui-même dit : J’étais jaloux pour Jérusalem (Zach. 1 : 14) ; et dans le Nouveau Testament, Paul s'écrie : Suis-je jaloux de vous de la jalousie de Dieu (2 Cor. 11 :2) ? Cela seul, sans rien d'autre, suffirait à toucher une âme qui n'est pas trop malade et désespérée ; c’est tellement effrayant, ou plutôt, c’est plus réconfortant qu’effrayant. Car la jalousie n’existerait pas si elle n’était pas précédée d’un amour ardent et ardent, de sorte qu’elle sert de signe de l’amour et du tempérament forts et ardents de Dieu. La jalousie en Dieu n'est pas une passion, mais, voulant exprimer son amour inexprimable, il utilise souvent ce nom. (11, p. 200) Celui qui regarde une femme avec convoitise a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur (Matthieu 5 : 28). Le Christ savait aussi que beaucoup reprocheraient la difficulté à la loi : c'est pourquoi il ne l'a pas proposée simplement et séparément, mais il a immédiatement rappelé l'ancienne loi, afin de montrer par comparaison à la fois la facilité (de la loi) et son amour pour les hommes. (43, p. 673) ...Dieu, malgré le fait que les péchés de Caïn nécessitaient une punition sévère, traite le pécheur avec beaucoup plus de miséricorde qu'il ne le méritait et essaie de calmer son âme irritée. (7, p. 144) ... puissions-nous être dignes de toujours jouir... de la grâce et de l'amour pour l'humanité de notre Seigneur Jésus-Christ... (22, p. 307) Voyez à quel point Dieu est lent à punir et prompt à sauver. Et pensez tout d’abord combien de temps le (Dieu) miséricordieux a retardé la réprimande. David a péché ; la femme l'a portée enceinte, et aucune conviction de péché n'a suivi ; le guérisseur du péché est envoyé après la naissance de l'enfant déjà conçu du péché. Pourquoi Dieu n’a-t-il pas immédiatement corrigé le pécheur ? Parce qu'Il savait que, emportée par le péché, l'âme des pécheurs devient aveugle, que les oreilles de ceux qui sont plongés dans les profondeurs du péché sont sourdes ; C’est pourquoi Il hésite à aider l’âme dans laquelle la passion brûle, et après tant de temps Il donne la réprimande, et en un instant le repentir et le pardon sont accomplis. Et le Seigneur vous a ôté votre péché. (44, p. 678) Si le Christ était venu pour une seule personne, son don non seulement n’aurait pas diminué, mais aurait été encore plus grand. Pourquoi est-ce ainsi ? Parce qu'Il montrerait autant de soin envers une personne que celui qui cherche une brebis (perdue)... (6, p. 139) L'Écriture... appelle Dieu endormi lorsqu'elle dit : Lève-toi, tu dors, Seigneur ! (Ps. 43, 24), il l'appelle non pas pour nous inculquer l'idée que Dieu dort - ce serait extrêmement fou - mais pour nous expliquer sa longanimité et sa miséricorde à travers l'image du sommeil. (29, p. 341) ...Dieu endure longtemps les insultes qui lui sont infligées afin de fermer la bouche des... gens, et en même temps de montrer qu'il a puni le père de Caïn par sa bonté, et, de plus, pour amener les gens ultérieurs à la repentance avec une telle miséricorde. (7, p. 144) ... puisque le Divin est impassible, et qu'il punisse ou frappe, il ne le fait pas avec colère, mais par providence et par grand amour pour l'humanité, alors il faut avoir une forte audace et avoir confiance dans le pouvoir de la repentance. (1, p. 61) ...nous jouirons d'une santé constante et recevrons des bénéfices futurs dont nous serons tous dignes, par la grâce et l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ... (26, p. 329) ...nous pouvons dire que la bonté de Dieu est visible... non seulement par le fait que la punition est plus facile que le péché, mais aussi par le fait que la punition présente un bénéfice considérable. (7, p. 145) Oh, l'économie de Dieu, apportant le salut par la menace ! Voyez-vous à quel point Dieu est prompt à vous sauver ? Il fait exactement la même chose avec... les gens, retardant la destruction et se précipitant vers le salut. Nous, les gens - je vais utiliser cette comparaison - prenons beaucoup de temps pour construire des bâtiments, et nous prenons beaucoup de temps pour construire une maison simple ; Ainsi, il faut beaucoup de temps pour construire, mais pas beaucoup pour détruire. Mais avec Dieu, c’est l’inverse. Quand Il arrange, Il construit rapidement, et quand Il détruit, Il détruit lentement. Dieu est prompt à construire, lent à détruire, parce que les deux conviennent à Dieu ; dans le premier, sa puissance se révèle, dans le second, sa bonté ; à cause de l'abondance de sa puissance, il est rapide, à cause de sa grande bonté, il est lent. (44, p. 678-679) Tel est l'amour de Dieu pour l'humanité ! Il ne rejette jamais le repentir sincère ; mais même si quelqu'un atteint la dépravation la plus extrême, puis décide de revenir de là sur le chemin de la vertu, il accepte une telle personne et la rapproche de lui, et fait tout pour l'amener à son état antérieur. Et ceci est encore plus philanthropique : si quelqu'un ne fait pas preuve d'une repentance complète, alors il ne rejette pas même les plus courtes et les plus petites ; Il lui attribue même une grande récompense. (1, p. 63) Et... les choses, diront-ils, sont-elles au paradis ? De... choses - rien, mais il y a quelque chose de bien plus vénérable. Pas de blé, d'orge et d'autres produits, mais partout là-bas en grande abondance toutes sortes de fruits de l'Esprit - amour, joie, joie, paix, bonté et douceur ; au ciel, vous ne pouvez pas voir des troupeaux de moutons et de bœufs, mais les âmes des justes parfaits, des vertus spirituelles et des perfections morales, non des vêtements et des robes, mais des couronnes plus précieuses que tout l'or, des récompenses, des récompenses et d'innombrables bénédictions préparées pour les vertueux. (27, p. 330) ...le doux David, parlant de son amour pour l'humanité, dit : aussi haut que les cieux sont au-dessus de la terre, aussi grande est la miséricorde [du Seigneur - S.M.] envers ceux qui le craignent ; Autant l’orient est éloigné de l’occident, autant il a éloigné de nous nos iniquités ; De même qu'un père a pitié de ses fils, le Seigneur a pitié de ceux qui le craignent (Ps. 103 : 11-13), et même plus qu'un père, mais nous ne connaissons pas d'autre meilleur exemple du plus grand amour. (7, p. 148) Le jour où il les prit par la main pour les faire sortir du pays d'Égypte (Jér. 31 : 32). Mais pourquoi Dieu parle-t-il... de l'image de l'exode (des Juifs d'Egypte) ? Quand il les prit par la main pour les faire sortir du pays d'Égypte. Pour montrer son amour paternel, il ne les a pas fait sortir comme esclaves, mais il les a pris comme un père prend son enfant, et les a ainsi libérés ; Il ne lui a pas ordonné de marcher derrière Lui comme un esclave, mais il l'a pris par la main droite, comme un fils noble et libre, et l'a fait sortir ainsi. (43, p. 673) Les fils de Zébédée, profitant du grand amour du Christ et de sa proximité avec lui, pensaient avoir la préférence sur les autres ; c'est pourquoi, pour qu'ils, imaginant cela, ne deviennent pas insouciants, Il les rejette de telles pensées et dit : cela ne dépend pas de Moi (Matthieu 20 :23 ; Marc 10 :40), mais cela dépend de vous d'y parvenir si vous le souhaitez, si vous faites preuve d'un plus grand zèle, d'un plus grand travail, d'un zèle particulier ; J'attribue des couronnes aux actes, des honneurs aux travaux, des récompenses aux efforts ; La meilleure intercession devant Moi est la preuve par les œuvres. (29, p. 345) Quand nous pensons à la multitude de nos péchés antérieurs, alors nous reconnaissons l’excès de la miséricorde de Dieu… (6, p. 139) ...par les châtiments ou les désastres que Dieu nous envoie dans cette vie, une partie considérable des tourments futurs est éliminée. La preuve de cela peut être donnée par les Écritures divines. Le Christ, parlant avec ses disciples et parlant de Lazare, dit qu'Abraham, lorsque le riche lui demanda d'en asperger un peu du bout de son doigt sur sa langue brûlante, lui dit : enfant ! rappelez-vous que vous avez déjà reçu votre bien dans votre vie, et que Lazare a reçu votre mal ; maintenant, il est consolé ici, mais vous souffrez (Luc 16 :25). Et Paul (quand je parle de Paul, je parle aussi des commandements du Christ, parce que cette âme bienheureuse a été émue par Lui), lorsqu'il écrit aux Corinthiens au sujet du fornicateur, ordonne qu'il soit livré à Satan pour la destruction de la chair, afin que l'esprit soit sauvé au jour de notre Seigneur Jésus-Christ (1 Cor. 5 : 5). Et aussi, parlant avec eux de ceux qui participent indignement aux Mystères, il dit : c'est pourquoi beaucoup d'entre vous sont faibles et malades, et beaucoup meurent. Car si nous nous jugeions nous-mêmes, nous ne serions pas jugés. Ayant été jugés, nous sommes punis par le Seigneur, afin de ne pas être condamnés avec le monde (1 Cor. 11 :30-32). Voyez-vous l’amour ineffable pour l’humanité et la richesse illimitée de la bonté ? Voyez-vous comment Dieu fait et entreprend tout pour que nous, ayant péché, subissions un châtiment plus léger que ce que nous méritons, voire nous en débarrassions complètement ? (7, p. 145) Celui qui l'appelle [Dieu – S.M.] endormi indique sa grande patience... (29, P. 341) Pour vous, grands hommes, pour être contrit, il suffit de vous souvenir des bénédictions de Dieu... (6, p. 140) ... un exemple [de l'amour de Dieu pour l'homme - S.M.] a été présenté par Isaïe, désignant une mère beaucoup plus attachée à ses enfants qu'un père. Il dit ceci : une femme oubliera-t-elle son enfant qu'elle allaite pour ne pas avoir compassion du fils de son ventre ? mais même si elle oubliait, je ne t'oublierai pas (Is. 49, 15), montrant par là que la miséricorde de Dieu est plus élevée que l'affection naturelle. (7, p. 148) Si les malheureux reçoivent une certaine consolation en exprimant leurs malheurs aux gens et en décrivant tristement les désastres qui leur arrivent, comme s'ils trouvaient un certain soulagement dans leurs paroles, alors vous recevrez d'autant plus un soulagement et une grande consolation si vous révélez à votre Seigneur la souffrance de votre âme. Une personne est souvent accablée par ceux qui se plaignent et pleurent devant elle, s'éloignent et se détournent des malheureux ; Mais Dieu n'agit pas ainsi, mais vous accepte et vous attire à lui, et même si vous lui exprimez longtemps vos malheurs, il vous aime alors encore plus et écoute vos prières. Exprimant cela précisément, le Christ a dit : venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos (Matthieu 11 :28). Ainsi, Il appelle : ne détournons pas notre ouïe ; Il attire – ne le fuyons pas ; même si nous avons beaucoup de péchés, alors nous recourrons encore plus à Lui, car Il appelle de telles personnes. Je suis venu, dit-il, pour appeler non pas les justes, mais les pécheurs à la repentance (Matthieu 9 : 13)... Il appelle ceux qui sont chargés du poids des péchés chargés et laborieux. Il est appelé le Père des miséricordes et le Dieu de toute consolation (2 Cor. 1 : 3), parce que son activité incessante est de réconforter et d’appeler ceux qui pleurent et pleurent, même s’ils ont de nombreux péchés. (26, p. 329) ... Le Christ, parlant avec les Juifs, a dit : si vous, étant méchants, savez donner de bons cadeaux à vos enfants, combien plus votre Père céleste donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui le lui demandent (Matthieu 7 : 11), n'exprimant par ces mots rien d'autre que le fait que, autant le bien diffère du mal, autant les soins de Dieu diffèrent des soins parentaux. (7, p. 148) Vous [Seigneur Dieu – S.M.] pouvez déplacer des montagnes, les jeter à la mer, mais vous ne voulez pas (d’un coup) détruire une ville rebelle et fixer sept jours pour sa destruction. Pourquoi? Non pas parce que, dit-il, le pouvoir est impuissant, mais (parce que) la miséricorde est patiente. J'accorde sept jours, comme les trois jours de Ninive ; il se peut que la ville accepte la prédication de la repentance et soit sauvée. Mais qui leur prêchera la repentance ? Les ennemis entouraient la ville, le chef entourait les murs ; grande est la peur (dans la ville), grande est la confusion ! Quel chemin de repentance leur as-Tu ouvert ? Avez-vous envoyé un prophète ? Avez-vous envoyé un évangéliste ? Avaient-ils quelqu’un qui pourrait leur inculquer quelque chose d’utile ? Oui, dit-il, ils avaient un tel professeur de repentance – cette merveilleuse Rahab, que j'ai sauvée par la repentance. Elle était de la même famille ; mais comme elle n'avait pas les mêmes pensées qu'eux, alors, ne s'étant pas jointe à leur incrédulité, elle ne s'est pas jointe à leur péché. (44, p. 679) …Dont la sagesse et la bonté sont sans limites, son amour pour l’humanité est le même. Si nous ne remarquons pas Son amour [de Dieu – S.M.] pour l’humanité dans chaque événement, alors c’est aussi un signe de Son infinité. Dieu organise chaque jour pour notre salut de nombreuses choses qui ne sont connues que de Lui seul. Il profite à notre race selon sa bonté, sans avoir besoin ni de notre glorification ni d'aucune autre rétribution, et nous laisse donc beaucoup de choses cachées ; et si parfois il révèle, alors il le fait pour nous, afin que nous, imprégnés d'un sentiment de gratitude, soyons dignes d'une aide encore plus grande de sa part. Remercions-le non seulement pour ce que nous savons, mais aussi pour ce que nous ne savons pas ; parce qu'Il nous profite, non seulement lorsque nous le désirons, mais aussi lorsque nous ne le désirons pas. Sachant cela, Paul nous a encouragés à rendre grâce toujours et pour tout (Eph.5 : 20). Et que Dieu se soucie non seulement de chacun en général, mais aussi de chaque individu, cela peut être entendu de lui-même lorsqu'il dit ceci : Ce n'est pas la volonté de votre Père qui est aux cieux qu'un de ces petits périsse (Matthieu 18 : 14), c'est-à-dire ceux qui croient en lui. Il veut que tous ceux qui ne croient pas en Lui soient sauvés en étant corrigés et en croyant en Lui, tout comme Paul le dit : Il veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité (1 Tim. 2 : 4) ; et Il dit lui-même aux Juifs : Il n'est pas venu appeler à la repentance non pas les justes, mais les pécheurs (Matthieu 9 :13) ; et encore une chose : je veux la miséricorde, pas le sacrifice (Matt. 9 :13 ; Osée 6 :6). Même lorsque les gens, même avec tant de soin envers eux, ne veulent pas se corriger et apprendre la vérité, même alors, Il ne les quitte pas ; mais comme ils se privent volontairement de la vie céleste, Il leur fournit au moins tout ce qui est nécessaire à la vie réelle, ordonne au soleil de briller sur les méchants et les bons, envoie la pluie sur les justes et les injustes, et fournit tout le reste pour la continuation de la vie réelle (Matthieu 5 : 45). S’il pourvoit ainsi à ses ennemis, laissera-t-il jamais sans souci ceux qui croient en lui et lui plaisent selon leurs forces ? Non non ; Il se soucie d’eux plus que de quiconque : même les cheveux de votre tête, dit-il, sont tous comptés (Luc 12 : 7). (7, p. 148) Je témoigne et j'assure que si chacun de nous, pécheurs, ayant laissé derrière lui ses péchés antérieurs, fait un vœu sincère à Dieu de ne pas les répéter, alors Dieu n'exigera rien d'autre pour se justifier. Il est philanthropique et miséricordieux, et tout comme une femme en train d'accoucher veut être soulagée de son fardeau, ainsi Il veut déverser Sa miséricorde... (27, p. 333) ...Dieu vous teste d'une certaine manière, non par dégoût ou par haine, mais par amour particulier. (8, p. 154) Ayant parlé des travaux, parlant des exploits, parlant de la plus grande sévérité de la législation, Il [le Seigneur Jésus-Christ - S.M.] a rappelé les récompenses. Pas la Palestine, dit-il, je vous donne, pas une terre où coulent le lait et le miel, - non, je vous offre le paradis lui-même. (43, p. 674) Dieu nous a promis le Royaume des Cieux, la vie éternelle, l'immortalité et d'innombrables bénédictions, mais ce qui nous arrive et nous arrive maintenant - à savoir la mort, la corruption, le châtiment, les tourments et les douleurs diverses et continues - ne correspond pas à cela. Pourquoi Dieu fait-il cela et permet-il que de tels événements se produisent qui contredisent les promesses ? Par cela, il accomplit deux choses plus grandes : premièrement, il nous présente une preuve incontestable de sa puissance, c'est-à-dire qu'il peut réaliser des promesses qui sont apparemment les plus incroyables ; deuxièmement, cela apprend à notre âme à lui faire confiance en tout, même si les événements semblent contredire les prédictions. (7, p. 149) ...n'abordons pas de manière superficielle... cette parole : cela ne dépend pas de Moi, mais de qui Mon Père a préparé (Matthieu 20 :23). Ces paroles ne privent pas le Fils de pouvoir et ne réduisent pas son indépendance, mais montrent sa sagesse, son grand soin et sa providence pour notre race. Et qu'Il a le pouvoir... de récompenser, écoutez comment Lui-même parle de ceci : quand le Fils de l'homme viendra dans sa gloire... et placera les brebis à sa droite... Alors le Roi dira à ceux qui seront à sa droite : Venez, vous les bénis de mon Père, héritez du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde : car j'avais faim, et vous m'avez donné à manger ; J'avais soif, et tu m'as donné à boire... (Matthieu 25 : 31, 33-35, 41-43). Voyez-vous à quel point Son jugement est parfait, comment Il... récompense... orne de couronnes... introduit dans le Royaume ? (29, p. 341-342) Dieu est si loin de vouloir nous punir que souvent, même lorsque nous faisons quelque chose qui mérite d'être puni et que nous avons besoin d'une forte réprimande, Il ne nous réprimande que par des menaces et des paroles effrayantes... Il désire bien plus que nous-mêmes que nous n'endurions aucun mal, et aucun de nous ne s'épargne soi-même comme Dieu nous épargne tous. (9, p. 180) ... l'augmentation du travail sert à augmenter les récompenses et constitue un puissant rempart contre les attaques volontaires ou involontaires : elle freine l'orgueil, chasse l'insouciance, nous rend plus prudents et plus pieux. En général, si quelqu'un veut tout énumérer, il tirera beaucoup de profit des tentations, et aucun de ceux auxquels Dieu se soucie beaucoup n'est sans tristesse, même si cela ne nous semble pas être le cas. (7, p. 150) Le bien est si grand : l’humilité ; C’est tellement utile de ne pas se laisser offenser par les calomnies des autres et de ne pas se laisser irriter par les insultes de ses voisins ! Vous pouvez également en tirer un grand et important bénéfice, tout comme c'était le cas pour le publicain. Après avoir enduré l'opprobre, il fut purifié de ses péchés et, disant : aie pitié de moi, pécheur... il entra dans sa maison justifié plus que l'autre (Luc 18 : 13-14) ; les paroles se sont avérées supérieures aux actes, les actes ont été vaincus par les paroles. Le pharisien a fait preuve de justice, de jeûne et de dîme ; et le publicain prononça des paroles simples et fut libéré de ses péchés, parce que Dieu non seulement entendit ces paroles, mais vit la disposition spirituelle avec laquelle elles étaient prononcées, le trouva humilié et contrit et eut pitié, selon son amour pour l'humanité. (26, p. 328) Nous devons être convaincus d'une seule chose, que Dieu envoie tout pour notre bénéfice, et non pour enquêter sur la méthode elle-même, et ne pas nous plaindre, et ne pas nous décourager quand nous ne la connaissons pas. (7, p. 151) ...nous avons besoin d'innombrables lèvres et d'une puissance angélique pour pouvoir créer une gratitude digne envers Dieu pour ses soins envers nous... (12, p. 208) ...la parole évangélique faisant autorité du Sauveur, accordant abondamment la rémission des péchés. Guérissant le paralytique, le Sauveur... dit : enfant ! Vos nombreux péchés vous sont pardonnés (Marc 2 : 5), et la rémission des péchés est la source du salut et la récompense de la repentance. La repentance est un médicament qui détruit le péché ; c'est un don céleste, une puissance merveilleuse, par la grâce conquérant le pouvoir des lois, pourquoi il ne rejette pas le fornicateur, ni ne chasse l'adultère, ni l'ivrogne, ni l'idolâtre, ne dédaigne pas, ni ne balaye le calomniateur, ni ne persécute le blasphémateur, ni l'orgueilleux, mais change tout le monde, car la repentance est le creuset du péché. Mais il est nécessaire de connaître d'avance l'intention de Dieu (quand il tolère ceux qui pèchent), en procédant à une telle considération non selon nos conjectures, mais en montrant comment la vérité est attestée par les divines Écritures elles-mêmes. Lorsque Dieu est patient avec les pécheurs, il a un double objectif salvifique : d’une part, il cherche pour eux le salut par la repentance, et d’autre part, il prépare une bonne action pour leurs descendants, qui réussiront dans la vertu. Dieu, je le répète encore, est patient, de sorte que le pécheur lui-même se repent et ne ferme pas le chemin du salut à ses descendants, car, bien que le pécheur lui-même reste impénitent, Dieu épargne souvent la racine pour en conserver les fruits, et souvent, comme je l'ai déjà dit, il corrige la racine elle-même ; et lorsque ce dernier est finalement endommagé, Dieu retarde le châtiment, attendant que les autres soient sauvés par le repentir. (44, p. 675-676) À travers ces désastres, Dieu fortifie ceux qui se soumettent à Lui en tant que combattants courageux, et prédispose les plus faibles, les plus insouciants et incapables de supporter quoi que ce soit de lourd dans leur volonté d’accomplir de bonnes actions. (7, p. 151) ...ouvrez votre conscience devant Dieu, montrez-lui vos blessures et demandez-lui la guérison, montrez-lui qui ne fait pas de reproche, mais qui guérit ; Il voit tout, même si vous restez silencieux. (26, p. 328) ...Dieu ne dispose pas de la même façon de notre bien, mais, comme ses moyens sont inépuisables, il nous trace de nombreuses voies de salut. Puisque beaucoup ne veulent pas accepter la doctrine de la vie future et de la résurrection, Il montre encore ici sous une forme réduite l'image du (futur) jugement, lorsqu'Il punit les méchants et récompense les bons. Cela sera pleinement accompli lors de ce jugement, mais cela se fait en partie maintenant et ici, de sorte que ceux qui, en raison de l'éloignement du jugement, se sont livrés au péché, seront au moins éclairés par les événements du temps présent. (7, p. 151-152) ...Dieu, par son amour inexprimable pour l'humanité, ne se rejette pas et accepte non seulement les humbles, mais aussi ceux qui confessent sincèrement leurs péchés - Il est miséricordieux et bon même envers de telles personnes. (26, p. 328) Dieu ne punit pas soudainement tous ceux qui méritent d’être punis, afin que, grâce au malheur des uns, tous les autres deviennent meilleurs. (7, p. 152) Ne regardez pas le fait que le temps est court, mais gardez à l'esprit que le Seigneur aime l'humanité : les Ninivites ont détourné sa colère d'eux-mêmes en trois jours, et le manque de temps ne les a pas du tout gênés, mais leur zèle spirituel a tout fait, avec l'aide de l'amour du Seigneur pour l'humanité (voir Jonas 3). Et la prostituée, qui est venue au Christ, a lavé en peu de temps toute la honte : et lorsque les Juifs étaient indignés que le Christ l'ait permise avec lui-même et lui ait permis une telle audace, il leur a fermé la bouche et l'a laissée partir, lui pardonnant tous ses péchés et acceptant son zèle (voir Luc 7). (27, p. 332-333) ... car Dieu, quand il daigne nous avertir, tous les méchants ne sont pas nécessaires, mais il en prend quelques-uns, dont il sait qu'ils sont incorrigibles, et montre sur eux sa puissance et sa colère, et par cela accomplit beaucoup de choses utiles. Par cela, Il ordonne aux méchants d'abandonner leur méchanceté s'ils le souhaitent, et rend les bons plus attentifs, et montre Sa longanimité, et confirme pour tous... la doctrine de la résurrection. (7, p. 152-153) ... il s'est produit un phénomène similaire à ce qui se passe avec les poussins. Lorsque la mère les nourrit, elle les sort du nid ; s'il remarque qu'ils sont encore faibles, qu'ils tombent et qu'ils ont besoin de rester à l'intérieur du nid, alors il les y laisse encore quelques jours, non pas pour qu'ils y restent pour toujours, mais pour que plus tard, lorsque leurs ailes seront bien renforcées et que la force arrivera, ils puissent voler en toute sécurité. Ainsi, depuis des temps immémoriaux, notre Seigneur nous a attirés au ciel et nous a montré le chemin qui y mène, non sans savoir, mais en sachant pleinement que nous étions incapables d'un tel élan, mais en voulant nous montrer que notre chute ne se produit pas selon Sa volonté, mais à cause de notre faiblesse. Après l'avoir montré, Il nous a ensuite laissé longtemps pour être élevés dans ce monde... comme dans un nid. Lorsque, pendant une longue période de temps, les ailes de la vertu ont grandi en nous, Il est venu et a commencé à nous faire sortir tranquillement et peu à peu de cette demeure, nous apprenant à nous envoler vers ce qui est en haut. (12, p. 214) Comment les gens, prenant des branches d'olivier, les secouent devant les rois, leur rappelant avec ces branches la miséricorde et la philanthropie ; De même, les Anges, présentant le corps même du Seigneur au lieu des rameaux d'olivier, implorent le Seigneur pour le genre humain, et comme s'ils disaient : nous prions pour ceux que Tu as Toi-même honorés autrefois d'un tel Amour que Tu as donné Ta propre âme pour eux ; nous déversons des prières pour ceux pour qui Vous avez Vous-même versé du sang ; nous demandons ceux pour qui tu as sacrifié ton corps. (24, p. 317) ...si la permission de Dieu était une question de colère, il n'aurait pas soumis pendant si longtemps celui qu'il aime le plus à cela... (7, p. 154) …Dieu, dans Sa bonté, a tendance à donner du temps aux pécheurs (pour se repentir) et à ne pas laisser complètement ceux qui restent dans le péché sans punition. (12, p. 217) Vous savez que... Job, après avoir été couronné de toutes sortes de couronnes de patience et de courage, reçut doublement tout ce qu'il avait perdu. Et vous recevrez tout, non pas le double ou le triple, mais cent fois plus, si vous endurez courageusement le malheur et héritez de la vie éternelle... par la grâce et l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ... (25, p. 323) Dieu, bien sûr, n'aurait pas privé... Sa grâce et n'aurait pas permis à Ses serviteurs d'être honteux s'il n'en avait pas vu une grande gloire et un plus grand bénéfice... Ainsi, ce qui sert apparemment de signe d'abandon... de la part de Dieu est un signe de Son grand amour et de Sa grande faveur... (7, P. 154) ... Celui qui cherche à être aimé de nous et fait tout pour cela, qui n'a pas épargné même le Fils unique pour notre amour et considère qu'il est souhaitable que nous soyons toujours réconciliés avec Lui, comment n'acceptera-t-il pas et n'aimera-t-il pas ceux qui se repentent ? Écoutez ce qu'Il dit par l'intermédiaire du prophète : dites d'abord vos iniquités, afin que vous soyez justifiés (Esaïe 43 :26). Il exige cela de notre part pour que notre amour pour Lui soit fort. (1, p. 72) Pourquoi le Christ visitait-il souvent Jérusalem et traitait-il les Juifs pendant les vacances ? Parce qu’alors beaucoup de gens se sont rassemblés et Il a choisi cet endroit et cette fois pour aider les faibles ; car ce n'était pas tant que les malades voulaient se débarrasser de leurs maladies, mais ce docteur s'appliquait à les guérir de leur infirmité. Lorsque la réunion fut pleine et que le spectacle fut complètement prêt, alors Il sortit ouvertement devant tout le monde et prit soin du salut de leurs âmes. (32, p. 359) Ce sera bien pour celui qui, avec... zèle et chute devant Dieu, adoucit sa colère, non pas parce que notre Seigneur était cruel et inflexible - au contraire, il est très doux et aimant envers les hommes - mais l'excès de nos péchés ne permet pas même aux bons, doux et miséricordieux de nous pardonner rapidement. (12, p. 220) ... soyons dignes... par les prières de lui [le berger - S.M.] et de tous ses co-serviteurs, de recevoir le Royaume des Cieux, par la grâce et l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ... (42, p. 669) En vérité, il est aussi question de l’amour de Dieu pour l’humanité que nos exploits ne s’étendent pas sur une longue période, mais qu’après avoir travaillé un temps court et le plus court, comme un clin d’œil (c’est précisément la vie présente par rapport à l’avenir), nous serons couronnés pour des siècles sans fin. (1, p. 66) Le commandement de Dieu sur la nécessité d'aimer Dieu et les hommes en matière de salut ...le fort doit être fort non seulement pour lui-même, mais aussi pour les autres. Si vous, vous considérant fort, méprisez la faiblesse d'un autre, alors vous serez soumis à une double punition, à la fois pour le fait que vous ne l'avez pas protégé, et pour le fait que vous aviez une grande force pour le protéger ; car chacun de nous est responsable du salut de son prochain. C’est pourquoi il nous est commandé : ne recherchez pas le vôtre, mais le bénéfice de chacun (1 Cor. 10 :24), car nous avons été rachetés à un prix (1 Cor. 6 :20) ; et Celui qui nous a rachetés [Seigneur Jésus-Christ - S.M.] nous a commandé cela pour notre bénéfice commun. Cet avantage ne vient pas lorsque nous sauvons seulement nos propres membres, mais lorsque nous amenons également les autres à une plus grande sécurité. (10, p. 185) ...une récompense considérable nous attend pour avoir respecté nos parents ; il nous est ordonné de les honorer en tant que dirigeants (Sir. 3 : 7), de leur plaire en paroles et en actes, à moins que cela ne soit au détriment de la piété. (3, p. 96) Même s’il n’y avait que dix malades, ou cinq, ou deux, ou un seul, alors il ne conviendrait pas de l’ignorer ; Même s'il est seul, et qu'il est un homme insignifiant et méprisable, il n'en est pas moins un frère pour lequel le Christ est mort. Le Christ se soucie beaucoup des petits. Mais quiconque, dit-il, fait trébucher un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui accroche au cou une meule et qu'il se noie dans les profondeurs de la mer (Matthieu 18 :6). Et encore : puisque vous ne l'avez pas fait à l'un des plus petits d'entre eux, vous ne me l'avez pas fait (Matthieu 25 :45). Et encore une chose : ce n'est pas la volonté de votre Père céleste qu'un seul de ces petits périsse (Matthieu 18 :14). Serait-il insensé de négliger les petits alors que Christ se soucie tant d’eux ? (36, p. 390-391) S'il nous est ordonné de ne pas juger, afin de ne pas être condamnés dans la même mesure nous-mêmes (Matthieu 7 : 1-2), et de ne pas être des juges stricts, mais indulgents et doux des péchés des autres, alors en condamnant une telle chose qui ne constitue pas un péché, et en condamnant les autres, vous vous priverez ainsi de tout pardon, par vos actions envers votre prochain rendant le juge plus strict envers vous. (14, p. 253) Brisons nos cœurs et humilions nos âmes, et prions pour nous-mêmes et pour ceux qui nous ont offensés. Si vous voulez persuader le Juge d'aider votre âme et de l'attirer à vos côtés, ne vous plaignez jamais auprès de Lui de celui qui vous a attristé. Tel est le caractère du Juge : Il écoute et donne ce qui est demandé spécialement à ceux qui prient pour leurs ennemis, ne se souviennent pas du mal et ne se rebellent pas contre leurs ennemis. Et dans la mesure où ils le font, dans la mesure où Dieu se vengera de leurs ennemis, s'ils ne se tournent pas vers la repentance. (41, p. 665) ...est-il vraiment répréhensible de soutenir ceux qui se trouvent dans la pauvreté et dans un grand impuissance ? Si vous ne les conduisiez pas et ne les plongiez pas dans l’abîme de la destruction, alors cela serait souhaitable ; ...si vous faites cela par obéissance au Commandement [Seigneur Dieu - S.M.] d'aider les pauvres, alors vous avez beaucoup de frères pour cela ; montrez cette bonne activité là, où il n'y aura rien de tentant... (10, p. 188) ... la virginité est le feu et l'aumône est l'huile. Ainsi donc, de même qu'un feu s'éteint lorsqu'on n'y ajoute pas d'huile, de même la virginité s'éteint lorsqu'il n'y a pas d'aumône. Donnez-nous de l'huile (dit les insensées [vierges – S.M.]) de vos vases. Et les sages leur répondirent : nous ne pouvons pas vous le donner. Cela n'est pas dit par méchanceté, mais par peur : afin qu'il n'y ait pas de manque ni pour nous ni pour vous (Matthieu 25 : 9), - comment pourrions-nous, alors que nous essayons tous d'entrer, pour ne pas tous rester (en dehors de la chambre nuptiale). Mieux vaut aller acheter chez ceux qui vendent. Qui sont les vendeurs de cette huile ? Des pauvres assis devant l'église pour l'aumône. Combien est-ce (vendu) ? Pour autant que vous le souhaitez : je ne fixe pas les prix pour que vous ne plaidiez pas la pauvreté. Achetez autant que vous avez, pour autant. Avez-vous un ovol [petite pièce – S.M.] ? Achetez le ciel, non pas parce que le ciel est bon marché, mais parce que le Seigneur aime l’humanité. Tu n'as pas d'ovule ? Apportez-moi une tasse d'eau froide. Et quiconque donnera à boire à un de ces petits seulement un verre d'eau froide (à cause de Moi)... ne perdra pas sa récompense (Matthieu 10 :42). Le sujet de l’achat et de la vente est le ciel, et on s’en fiche ! Donnez du pain et prenez le ciel ; donnez peu et recevez beaucoup ; donnez le mortel et prenez l'immortel ; donnez le périssable et prenez l'incorruptible. S'il y avait une foire, si les denrées alimentaires étaient vendues à bas prix et en grande quantité, et si l'on pouvait acheter beaucoup à petit prix : ne vendriez-vous pas votre propriété et, tout mis à part, ne participeriez-vous pas à ce commerce ? Et ainsi, là où est le périssable, là vous montrez tant de jalousie ; et en ce qui concerne la question de l'immortel, êtes-vous si insouciant et insouciant ? Donnez aux pauvres, et - laissez-vous vous taire - des milliers de lèvres parleront pour votre défense, car l'aumône s'élèvera et (vous) protégera : l'aumône est la rançon de l'âme. (40, p. 658-659) ... (Le Seigneur) nous ordonne, après avoir déposé un présent devant l'autel, de nous réconcilier d'avance avec notre frère, afin que nous sachions que si à ce moment nous ne devons pas retarder la réconciliation, surtout à d'autres moments... Le Seigneur veut... que nous donnions à notre prochain un baiser de l'âme et un salut du cœur... Il exige de nous une amitié sincère et forte, et non de celle qui a souvent pour nous l'apparence et le fantôme (de l'amitié) et a complètement perdu sa force, ce qui est la preuve même de l'anarchie qui prévaut parmi nous. (5, p. 126) ...écoutez comment Il [le Seigneur Jésus-Christ - S.M.] juge : car j'avais faim, dit-il, et vous m'avez donné à manger ; J'avais soif et tu m'as donné à boire ; J'étais nu et vous m'avez habillé (Matthieu 25 : 35-36) ; et il reproche à ceux qui se tiennent sur le dos le contraire. Et encore, lorsqu'un autre esclave fut amené, (Dieu) le punit pour sa rancune : mauvais esclave ! Je t’ai remis toute cette dette : n’aurais-tu pas dû aussi avoir pitié de ton camarade, comme j’ai eu pitié de toi ? (Matthieu 18 : 32-33). (36, p. 394) Si vous y mettez... votre propriété [au ciel - S.M.], vous en tirerez un grand profit ; car tout ce que nous plantons dans le ciel porte des fruits plus grands et meilleurs, comme ceux que les plantes du ciel ont tendance à porter. Si vous faites cela, alors regardez quels bénéfices vous recevrez : premièrement, la vie éternelle et les bénéfices promis à ceux qui aiment Dieu ; L’œil ne l’a pas vu, l’oreille n’a pas entendu, et cela n’est pas entré dans le cœur de l’homme (1 Cor. 2 :9) ; puis - résidence permanente avec votre belle... et vous vous débarrasserez des soucis locaux, des peurs, des dangers, des intrigues, de l'inimitié et de la haine. (13, p. 251) ...les paroles du Christ, qu'il a adressées aux disciples, définissant l'amour parfait : Il n'y a pas de plus grand amour, dit-il, que celui de donner sa vie pour ses amis (Jean 15 : 13). (16, p. 266) Personne ne peut nuire à Dieu ni par des reproches, ni en le glorifiant pour apporter une plus grande gloire, mais Il reste toujours dans sa gloire, ni exalté par les louanges ni diminué par le blasphème ; et ceux du peuple qui le glorifient selon sa dignité - cependant, personne ne peut le glorifier selon sa dignité, mais seulement selon sa force - bénéficient de cette glorification ; ceux qui le blasphèment et l’humilient nuisent à leur propre salut. (24, p. 313) Lorsque votre frère a simplement quelque chose contre vous, Christ ne vous permet pas de faire un sacrifice jusqu'à ce que vous ayez fait la paix avec votre frère... (36, p. 395) Dieu veut que nous soyons sel, lumière et levain pour que les autres puissent bénéficier de nous. (10, p. 189) Que... dit le Christ ? Vous avez entendu ce qu'on disait aux anciens : ne tuez pas... Mais je vous dis que quiconque se met en colère contre son frère en vain est soumis au jugement : quiconque dit à son frère : « cancer », est soumis au Sanhédrin ; et quiconque dit : « Insensé » est soumis à l’enfer ardent (Matthieu 5 : 21-22). Ceci (dit) le Christ, et nous, pires que ceux qui ne croient pas en Lui, avons piétiné cette loi, comblant chaque jour nos frères de nombreuses calomnies. (5, p. 125) Il y aura pour nous une récompense considérable pour... les soupirs et les larmes, tout comme il y aura une condamnation considérable de la part de Dieu pour ceux qui regardent sans regret les malheurs de leurs propres membres. La première peut être apprise de l’homme le plus patient, Ézéchiel, et la seconde du bienheureux Michée. Ainsi, le premier dit que lorsque les Juifs atteignirent l'extrême méchanceté et dévièrent vers l'idolâtrie, Dieu ordonna qu'un signe soit fait sur le front du peuple en deuil, gémissant de toutes les abominations commises parmi eux (Ézéchiel 9 : 4) ; car il faut non seulement soupirer, mais aussi être malade ; et bien qu'ils n'aient rien dit ni fait pour corriger les péchés qu'ils commettaient, alors qu'ils ont seulement montré ce qui leur était dû, ils ont été honorés d'un tel honneur de la part du Dieu qui aime les hommes qu'ils ont reçu à la fois la sécurité et une grande gloire. Et Michée 1, entre autres péchés, comme la gourmandise, l'ivresse, l'addiction à l'onction d'arômes, a également évoqué ce péché - le manque de compassion, en disant ceci : ne vous inquiétez pas du malheur de Joseph ! (Amos 6:6). Et le prophète a condamné les habitants de la ville d’Énan pour la même chose (voir Michée 1 : 11). Si donc, lorsque Dieu est en colère, celui qui n'a pas de compassion pour ceux qui sont punis est condamné, alors quel genre de pardon obtiendra celui qui n'a pas de compassion pour ceux qui tombent dans la méchanceté ? Et ne soyez pas surpris que nous soyons désolés pour ceux qui sont punis lorsque Dieu les punit ; car même Dieu qui punit lui-même ne veut pas faire cela : est-ce que je veux la mort des méchants ? Il dit (Ézéchiel 18 : 23). Donc, si celui qui punit ne veut pas punir, alors nous devons bien plus avoir de compassion pour le puni ; peut-être que nous les convertirons ainsi ; peut-être pouvons-nous encore les sauver. Même s'ils mouraient, nous utiliserions toujours les médicaments dont nous disposons, nous pleurerions et soupirerions sans rassembler une armée... mais chacun seul et de son côté, sans eux. (11, p. 197) ... quelque chose pourrait-il être plus important que cet avantage, comment faire ce qui sert de preuve d'amour pour le Christ, selon le Christ lui-même ? S'adressant au chef des apôtres, il dit : Simon le Jonas ! est-ce que tu m'aimes? - et lorsqu'il confesse son amour, Il ajoute : si vous m'aimez, paissez mes agneaux (Jean 21 :15-16). Le professeur demande à l'élève s'il est aimé d'eux, non pas pour le découvrir lui-même (car comment celui qui sonde le cœur de tous ne le sait-il pas ?), mais pour nous apprendre à quel point il se soucie du salut de ce troupeau. Si cela est évident, alors il sera également clair qu'une récompense grande et inexplicable est préparée pour celui qui assume l'œuvre chèrement appréciée par le Christ. (16, p. 263) Les scorpions, les serpents et les dragons sont appelés à louer Celui qui les a créés [Dieu - S. M.]... (21, pp. 300-301) ... tout comme il y a des vases remplis d'eau devant les portes de l'église pour que vous puissiez vous laver les mains, de même les pauvres s'assoient devant l'église pour que vous puissiez laver les mains de votre âme. Avez-vous lavé vos mains sensuelles avec de l'eau ? Lavez les mains de l'âme avec l'aumône. Ne plaidez pas la pauvreté. La veuve, même dans une extrême pauvreté, a amené Elie dans sa maison, et la pauvreté n'était pas (pour elle) un obstacle, mais avec une grande joie elle l'a accepté ; C’est pourquoi elle a reçu des fruits dignes et récolté une moisson d’aumône. Mais peut-être que l’auditeur dira : donnez-moi Elie. Pourquoi cherchez-vous Elijah ? Je vous donne le Seigneur Elie, et vous ne le nourrissez pas : comment accepteriez-vous Elie si vous le trouviez ? Le Christ, le Seigneur de tous, a dit : quiconque l'a fait pour l'un de ces plus petits de mes frères, l'a fait pour moi (Matthieu 25 :40). Si le roi invitait quelqu'un à souper et, lorsque les serviteurs parurent, leur disait : remerciez-le beaucoup pour moi ; il m'a nourri et m'a accepté dans sa maison quand j'étais dans la pauvreté, il m'a montré de nombreux bienfaits en cas de besoin - tout le monde n'aurait-il pas utilisé et dépensé tout son argent pour celui à qui le roi a exprimé sa gratitude ? Tout le monde n'essaierait-il pas de se rapprocher de lui et de se lier d'amitié avec lui ? (40, p. 659) Qu’est-ce qui est difficile, quelle difficulté le Christ exige-t-il de nous ? Ne soyez pas en colère, dit-Il, contre votre frère en vain, et c'est bien plus facile que de souffrir inutilement de la colère d'un autre... (5, p. 126) ...écoutez ce que le Christ ressuscité dit à Pierre. Lorsque le Seigneur lui demanda : Simon le Jonas ! M'aimes-tu, et il répondit : Oui, Seigneur ! Tu sais que je t'aime (Jean 21 :16), alors le Christ n'a pas dit : quitte tes biens, épuise-toi par le jeûne et les actes sévères, ressuscite les morts, chasse les démons, n'a rien mentionné de tel, ni d'autres signes et exploits, mais, gardant le silence sur tout cela, dit : si tu m'aimes, pais mes brebis (Jean 21 :17). Il a dit cela pour nous montrer le plus grand signe non seulement de son amour pour Lui, mais aussi de Son amour pour les brebis, et Il a reconnu cet amour (pour les brebis) comme la preuve la plus importante de son amour pour Lui-même, comme s'il disait : celui qui aime Mes brebis m'aime. (27, p. 331) C'est la manière la plus parfaite d'enseigner, lorsque les actes et les paroles conduisent ceux qui sont instruits à cette vie bénie que le Christ a prescrite ; car les œuvres seules ne suffisent pas pour apprendre. Ce ne sont pas mes paroles, mais le Sauveur lui-même : et quiconque, dit-il, fait et enseigne, sera appelé grand dans le Royaume des Cieux (Matthieu 5 : 19). Si créer signifiait enseigner, alors le deuxième mot aurait été ajouté en vain ; Il suffirait de dire : qui le fera ? et maintenant, en divisant les deux, il montre que l'une dépend des actes, et l'autre des paroles, et que chacune de ces deux parties a besoin l'une de l'autre pour que l'édifice soit complet. (18, p. 286) ...Il [Apôtre Paul – S.M.] ordonne à chacun d'être gentil. Le soleil, dit-il, ne se couche pas sur ta colère (Eph.4 :26). Veillez à ce que personne ne rende le mal pour le mal ; mais cherchez toujours le bien les uns pour les autres et pour tous (1 Thess. 5:15) : et aussi : Ne vous laissez pas vaincre par le mal, mais surmontez le mal par le bien (Rom. 12:21)... Écoutez aussi ce qu'il commande sur l'amour, le chef des vertus : le plaçant plus haut et parlant de ses actions, il a expliqué que des laïcs il exige le même amour que le Christ (exigeait) de ses disciples. Comme le Sauveur l’a dit, le plus haut degré d’amour est de donner sa vie pour ses amis (voir Jean 15:13) ; Alors Paul a exprimé la même chose en disant : l'amour ne cherche pas ce qui lui est propre (1 Cor. 13 : 5), et il a ordonné de lutter pour tel ou tel amour... (4, p. 112) ... quand... Il [le Seigneur Jésus-Christ - S.M.] exhorte à prier pour les ennemis, alors, sans rien dire du mal à ceux qui ont offensé et sans mentionner les charbons ardents, mais, laissant tout cela dire aux gens lâches et vils, il les encourage à le faire avec des (biens) supérieurs. De quel genre ? Puissiez-vous, dit-il, être les fils de votre Père céleste (Matthieu 5 :45). Regardez comme la récompense est grande, car ses auditeurs étaient Pierre, Jacques, Jean et une foule d'autres apôtres ; c'est pourquoi Il les a motivés par des récompenses spirituelles. (12, p. 231) ...imaginez que le Christ ce jour-là [Jour du Jugement - S.M.] crie devant les Anges et toutes les Puissances et dit : cet homme sur terre M'a amené dans sa maison ; il M'a montré de nombreux bienfaits ; il m'a accepté, moi, un étranger. Imaginez alors l'audace (de cet homme) parmi les anges, la joie parmi les rangs du ciel. De qui le Christ témoigne-t-il, comment ne pas avoir d'audace devant les anges ? Ainsi, frères, l’aumône est une grande chose. Aimons-la ; elle n'a pas d'égale ; elle peut à la fois expier les péchés et délivrer du jugement. Vous vous taisez, mais elle se tient debout et protège ; ou, mieux encore, pendant que vous vous taisez, des milliers de lèvres vous remercient. Il y a tellement d'avantages à l'aumône, mais nous sommes insouciants et nous ne nous en soucions pas ? Donnez-moi du pain si possible. Tu n'as pas de pain ? Donnez-moi un ovol [petite pièce – S. M.]. Pas d'ovule ? Donnez-moi une tasse d'eau froide. Même pas ça ? Pleurez avec les malheureux et vous recevrez une récompense - une récompense non pas pour un acte forcé, mais pour un acte gratuit. (40, p. 659) Pierre, dit le Christ, Simon le Jonas ! M’aimes-tu plus qu’eux ? Nourrissez Mes agneaux. Il aurait pu lui dire : si tu M'aimes, efforce-toi de jeûner, dors à même la terre, veille sans cesse, protège les opprimés, sois pour les orphelins au lieu d'un père et pour leur mère au lieu d'un mari ; mais maintenant, laissant tout cela derrière lui, que dit-il ? Nourrissez Mes agneaux. (16, p. 263) Sa Parole [du Christ – S.M.] interdit tellement aux offensés de se mettre en colère contre ceux qui nous ont offensés, que nous ne devons pas seulement nous affliger de ce qui a déjà été pris, mais aussi abandonner volontairement ce qui reste, et montrer une volonté d'endurer le mal plus que la passion qu'ont les ennemis à nous faire du mal. (5, p. 127) Comment obtenir une grâce ? Comment s'évader ? Je dirai ceci : portons toujours dans notre cœur la prière et ses fruits, c’est-à-dire l’humilité et la douceur. Apprenez de Moi, dit le Seigneur, car Je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez du repos pour vos âmes (Matthieu 11 :29) ; et encore David : le sacrifice à Dieu est un esprit brisé ; Tu ne mépriseras pas un cœur brisé et humble, ô Dieu (Ps. 50 : 19). Dieu n’accepte et n’aime rien de plus qu’une âme douce, humble et reconnaissante. Voyez aussi, frère, quand quelque chose vous arrive de manière inattendue et vous attriste, ne recourez pas aux gens et ne comptez pas sur l'aide humaine, mais, en laissant tout le monde (les gens), dirigez vos pensées vers le docteur des âmes. Le seul qui peut guérir le cœur est Celui qui seul a créé nos cœurs et connaît toutes nos actions ; Il peut entrer dans notre conscience, toucher notre cœur et réconforter notre âme. S’Il ne réconforte pas nos cœurs, alors les consolations humaines seront inutiles et vaines ; tout comme vice versa, quand Dieu calme et console, alors même si les gens nous dérangent mille fois, ils ne pourront pas nous faire de mal, car quand Il fortifie le cœur, alors personne ne peut l'ébranler. (41, p. 664) La personne vous a-t-elle insulté ? Vraiment, dis-moi, à cause de ça tu vas commencer à offenser Dieu ? Ne pas se réconcilier avec le délinquant ne signifie pas tant se venger de lui, mais offenser Dieu, qui a ordonné la réconciliation. Alors, ne regardez pas un esclave comme vous et non la gravité de ses insultes, mais, en imaginant dans votre esprit Dieu et sa peur, gardez à l'esprit que plus vous forcez votre âme et la forcez, après d'innombrables insultes, à se réconcilier avec le délinquant, plus vous recevrez d'honneur de Dieu, qui a ordonné cela ; et tout comme vous le recevez ici avec un grand honneur, de même il vous recevra là avec une grande gloire et, pour une telle obéissance, vous récompensera par mille récompenses, dont puissions-nous tous être dignes par la grâce et l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ... (27, p. 334) ... nous, qui devons comparaître non pas devant un tribunal terrestre, mais devant le trône céleste, pour rendre compte de nos paroles, de nos actes et de nos pensées, devons renoncer à tout, tant par joie que par tristesse, pour de vraies bénédictions, et nous soucier uniquement de ce jour terrible. Si quelqu'un, dit (le Seigneur), vient à Moi et ne hait pas son père et sa mère, ni sa femme, ni ses enfants, ni ses frères et sœurs, ni même sa propre vie, il ne le peut pas. être Mon disciple ; et quiconque ne porte pas sa croix et ne me suit pas ne peut pas être mon disciple (Luc 14 : 26-27) (12, p. 240) ... Le Juge [Seigneur Dieu - S.M.] avec la même sévérité exige de nous (soins) le salut des nôtres et de celui de nos voisins... Le Fils unique de Dieu, voulant nous faire comprendre à quel point ce devoir est obligatoire et que de grands désastres attendent ceux qui ne veulent pas l'accomplir, a dit : et quiconque offense un de ces petits... il vaudrait mieux pour lui qu'on lui accroche une meule autour du cou et qu'on le noie dans les profondeurs de la mer ( Matthieu 18 :6). Et celui qui a apporté le talent est puni non pas parce qu'il a négligé quoi que ce soit de lui-même, mais parce qu'il ne s'est pas soucié du salut de son prochain. (4, p. 99) L'aspirant lui-même n'apporte de bénéfice qu'à lui seul, et le bénéfice de l'activité pastorale s'étend à l'ensemble du peuple. Celui qui distribue de l'argent aux nécessiteux, ou aide de toute autre manière les opprimés, apporte un certain bénéfice à ses voisins, mais d'autant moins que le prêtre, car le corps est au-dessous de l'âme. Par conséquent, le Seigneur a dit à juste titre que prendre soin de son troupeau est un signe d’amour pour lui-même. (16, p. 265) ...Il [le Seigneur Jésus-Christ - S.M.] a ordonné que toute sa glorification soit dans votre âme... (11, P. 203) Les femmes mariées font vicieusement preuve d’inhumanité en faisant référence aux enfants ; Si vous leur dites : faites-moi l’aumône, j’ai des enfants, ils disent, je ne peux pas. Dieu vous a donné des enfants, vous avez reçu le fruit de vos entrailles pour que vous puissiez être humains et non inhumains ; Ne faites pas de la philanthropie une excuse pour l’inhumanité. Vous souhaitez laisser un bel héritage à vos enfants ? Faites l'aumône pour que tout le monde vous loue et que votre mémoire reste glorieuse. (40, p. 660) ...les avantages accordés par Dieu ne doivent pas être utilisés pour insulter Dieu, mais pour Lui plaire davantage. (18, p. 281) Le Christ nous a ordonné de considérer comme amis et amis proches ceux qui... nous font du mal en termes d'argent, de santé physique et dans tout le reste. Non seulement, dit-il, ajoutez-y le prédateur et l'avare, mais aimez-le aussi de l'amour le plus fort et le plus sincère. C'est précisément ce qu'Il a voulu exprimer lorsqu'Il a dit : priez pour ceux qui vous oppriment (Matthieu 5, 44 ; cf. Luc 6, 28). Nous ne faisons habituellement cela que pour ceux que nous aimons beaucoup... Il en donne la preuve et une bonne raison : Car si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle sera votre récompense ? Les publicains ne font-ils pas la même chose ? Et si vous saluez seulement vos frères, que faites-vous de spécial ? Les païens ne font-ils pas de même ? (Matthieu 5 : 46-47). (5, p. 127) ...comme le dit le Christ : celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi (Matthieu 10 :37). Lorsque nous acceptons quelque chose qui plaît à Dieu, quiconque s’y oppose devient un ennemi et un adversaire, peu importe qui il est, père ou mère. (12, p. 242) ...Je ne crois pas qu'il soit possible d'être sauvé par quelqu'un qui ne fait rien pour sauver son prochain. Le malheureux esclave n'a pas été aidé du tout par le fait qu'il n'a pas réduit son talent, mais il a été détruit par le fait qu'il n'a pas multiplié et rapporté deux fois plus (Matthieu 25 :24-30). (20, p. 295) Le Christ a ordonné à ceux qui l'aiment de paître ses brebis... (16, p. 265) Quelle... est la consolation ? Dans la prière pour que ceux qui souffrent... de la maladie se rétablissent un jour. S’il nous est ordonné de prier Dieu pour les malades, pour ceux qui sont dans les mines, dans un grave esclavage et pour ceux qui sont possédés (de démons), alors n’est-il pas beaucoup plus nécessaire (nous devons prier) pour de telles personnes [hérétiques - S.M.] ? (24, p. 316) Si celle qui a le roi de la terre pour époux se considère comme la plus heureuse de toutes, alors vous (ayant pour époux) n'êtes pas le roi de la terre ni un esclave comme vous, mais le Roi du ciel, qui est au-dessus de toute principauté, autorité et puissance et de tout nom qu'on peut nommer (Eph. 1 : 21), qui est assis au-dessus des Chérubins, qui ébranle la terre, qui étend le ciel, terrible pour les Chérubins, inaccessible pour Serafimov, et pas seulement l'Époux, mais aussi ceux qui vous aiment, et ceux qui vous aiment plus que n'importe quel homme, comment ne pas tout quitter ici, même si vous deviez même abandonner votre âme ? (11, p. 206) Dieu a arrangé les choses de cette façon... exhortant... le prophète [Jonas - S.M.] à être humain et doux et, comme s'il l'appelait et lui disait : imitez les constructeurs navals, les insensés. Ils ne négligent pas une seule âme, ils ne sont pas impitoyables envers votre seul corps ; et tu as trahi, dans la mesure où tu dépendais de toi, toute la ville [Ninive - S.M.], dans laquelle il y a tant de milliers d'habitants. Eux, ayant découvert le coupable des désastres qui leur sont arrivés, ne sont pas pressés de prononcer un verdict de culpabilité, mais vous, n'ayant aucune raison de blâmer les Ninivites, les avez noyés et détruits. De plus, vous n'avez pas écouté lorsque je vous ai commandé d'aller prêcher pour les appeler (les Ninivites) au salut ; et ceux-ci (les marins), et sans aucun ordre, utilisent tous les moyens pour vous épargner, qui s'est avéré coupable, du châtiment. En fait, même après l'accusation depuis la mer, après l'évidence par le sort, quand Jonas lui-même s'accusa et reconnut avoir fui, même alors ils ne se précipitèrent pas vers la mort du prophète, mais hésitèrent, se retinrent et usèrent de tous les moyens pour que, même après une telle accusation, ils ne le livrèrent pas à la fureur de la mer. (42, p. 668) Donc, si j'ai prouvé... que le Fils [Seigneur Jésus-Christ - S.M.] a une dignité non de service, mais de souveraineté, alors nous l'adorerons comme le Seigneur et égaux en honneur au Père ; et Lui-même a ordonné cela, en disant : afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père (Jean 5 : 23). (31, p. 357) Christ a ordonné de prier pour ceux qui offensent... il nous est commandé de bénir ceux qui maudissent (Matthieu 5 :44)... (5, p. 127) Nous devons louer et nous émerveiller de ceux qui réussissent dans le bien, et non de ceux qui évitent (seulement) le mal ; pour ces derniers, cet honneur suffit s’ils ne tolèrent rien de mal. Par conséquent, notre Seigneur a menacé de l'enfer celui qui, sans raison et en vain, serait en colère contre son frère et le traiterait de monstre (voir Matthieu 5 :22), mais n'a pas promis le Royaume des Cieux à ceux qui ne se mettent pas en colère en vain et s'abstiennent de calomnier, mais a exigé autre chose, plus grand et plus important, en disant : aimez vos ennemis (Matthieu 5 :44). Et, voulant montrer combien il est insignifiant, insignifiant et indigne de tout honneur de s'abstenir de haïr ses frères, Lui, ayant commandé quelque chose de bien plus, c'est-à-dire de les aimer et d'être en amitié avec eux, dit que cela ne suffit pas pour que nous recevions un honneur ; car comment cela est-il possible, alors qu'à cet égard nous ne sommes en rien supérieurs aux païens ? Par conséquent, nous devons y attacher autre chose de plus important si nous voulons réclamer une récompense. Si, dit (le Christ), je ne te condamne pas à l'enfer, toi qui t'abstiens de calomnie et de colère contre ton frère, alors pour cela seul tu ne te considères pas digne de couronnes ; parce que je n’exige pas seulement une telle mesure de bonne volonté ; mais, même si vous ajoutez à la non-médication que vous l'aimez, vous vous retournez quand même et vous placez au rang des collecteurs d'impôts ; si vous voulez être parfait et digne du ciel, ne vous arrêtez pas seulement là, mais élevez-vous plus haut et acquérez par vous-même une pensée qui surpasse la nature elle-même, c'est-à-dire l'amour des ennemis. (12, p. 207) ...Moi, ayant finalement quitté l'exhortation, je témoigne et je proclame : Si quelqu'un n'aime pas le Seigneur Jésus-Christ, qu'il soit maudit (1 Cor. 16 :22). (35, p. 390) Apprenez cela [l'aumône, l'amour - S.M.] de l'Écriture elle-même, qui dit : Corneille ! ...vos prières et vos aumônes sont venues en mémorial devant Dieu (Actes 10 :3, 4). Et les paroles devant Dieu signifient ceci : même si vous avez beaucoup de péchés, puisque l'aumône est votre protecteur, n'ayez pas peur ; aucune des puissances supérieures ne l’arrête ; elle réclame son dû, ayant son propre manuscrit entre les mains. C'est la voix du Seigneur lui-même, que quiconque l'a fait pour l'un de mes plus petits frères, il l'a fait pour moi (Matthieu 25 :40). Ainsi, peu importe le nombre d’autres péchés que vous avez, votre charité l’emporte sur tout. (40, p. 658) Celui qui détruit des brebis, qui sont soit pillées par les loups, soit pillées par des voleurs, ou détruites par une infection ou par quelque autre événement malheureux, peut recevoir quelque miséricorde du maître du troupeau ; si un compte lui est demandé, alors le préjudice ne sera qu'en argent ; mais à qui les gens sont confiés, c'est le troupeau rationnel du Christ, lui, premièrement, par la mort de telles brebis, cause des dommages non à la propriété, mais à son âme ; et puis un exploit bien plus important et difficile l'attend. (16, p. 264) ...si quelqu'un veut Lui plaire [le Seigneur Jésus-Christ - S.M.], qu'il prenne soin de... les brebis [les croyants - S.M.], qu'il recherche le bien commun, qu'il prenne soin de ses frères ; il n’y a pas de réalisation plus précieuse que celle-ci devant Dieu ; C'est pourquoi, ailleurs, Il dit : Simon ! Simon! Voici, Satan a demandé de vous semer comme du blé, mais j'ai prié pour vous, afin que votre foi ne défaille pas (Luc 22 : 31-32). Quelle récompense Me donnerez-vous pour tant de soins et de providence ? Et quelle récompense Lui-même exige-t-il ? Encore la même chose : vous aussi, dit-il, une fois retournés, fortifiez vos frères (Luc 22 : 32). Ainsi Paul dit : soyez mes imitateurs, comme je le suis de Christ (1 Cor. 11 : 1). En quoi était-il un imitateur du Christ ? De même que je plais à chacun en toutes choses, ne recherchant pas mon propre bénéfice, mais celui de plusieurs, afin qu'ils soient sauvés (1 Cor. 10 :33) ; et ailleurs il dit : car Christ ne s'est pas plu à lui-même (Rom. 15 : 3). Et il n’y a pas d’autre témoignage et signe de foi et d’amour pour le Christ que celui de prendre soin des frères et de prendre soin de leur salut. (27, p. 331) ...Le Christ veut que nous non seulement pardonnions, mais que nous acceptions aussi nos ennemis comme nos premiers amis... Il ... nous a ordonné de prier pour eux. Si, même si vous ne faites aucun mal (à l'ennemi), vous vous détournez néanmoins de lui, le regardez avec mécontentement et gardez la blessure dans votre âme incurable, alors vous n'avez pas encore accompli le commandement que le Christ vous a donné. (5, p. 128) Écoutez... Dieu lui-même, qui dit qu'il est apaisé par les prières respectueuses de beaucoup. (24, p. 317) ...nous sommes fiancés à l'Époux [Seigneur Jésus-Christ - S.M.], qui désire de nous un tel amour que nous abandonnerions pour Lui, si nécessaire, non seulement des bénédictions terrestres insignifiantes et insignifiantes, mais aussi notre âme même. Alors, s’il faut y aller, abandonnons ces soucis insignifiants ; et, passant d'une pauvre maison à un palais royal, nous ne nous occuperions pas des ustensiles en terre cuite, du bois de chauffage, des déchets et autres pauvres objets ménagers. Cessons maintenant de nous soucier des choses terrestres ; le temps nous appelle déjà au ciel, comme le dit le bienheureux Paul dans l'épître aux Romains : car maintenant le salut est plus proche de nous que lorsque nous croyions. La nuit est passée et le jour est venu (Rom. 13 : 11-12). (12, p. 240) ... (saints hommes) qui ont vécu sur terre une vie égale à la sagesse angélique, bien qu'ils n'aient rien fait de tout cela - ils n'ont pas fait de sacrifices, n'ont pas célébré de vacances, n'ont pas observé... de jeûne, mais ils ont tellement plu à Dieu qu'ils sont devenus supérieurs à la nature elle-même, et par ce qui leur est arrivé, ils ont tourné l'univers entier vers la connaissance de Dieu... Car (dans l'Évangile) il est dit : il n'y a pas de plus grand amour que celui-ci, que quelqu'un donne sa vie pour ses amis ( Jean 15 :13) ; et ils déposèrent leur âme pour Dieu. Cependant, ils méritent d’être surpris non seulement pour cette raison, mais aussi parce qu’ils ne l’ont pas fait pour une quelconque récompense. C'est pourquoi ils ont dit que notre Dieu, que nous servons, est capable de nous sauver. Si cela n’arrive pas, sache-le, ô roi, que nous ne servirons pas tes dieux (Daniel 3 : 17-18). Il nous suffit, disent-ils, de mourir pour Dieu. (37, p. 400) ...Christ, le jour (du Jugement), récompensera non pas ceux qui ont seulement accompli des miracles, mais ceux qui ont accompli ses commandements. Venez, dira-t-il, vous les bénis de mon Père, héritez du Royaume préparé pour vous depuis la fondation du monde, non pas parce que vous avez fait des miracles, mais parce que j'avais faim et que vous m'avez donné à manger ; J'avais soif et tu m'as donné à boire ; J'étais un étranger et tu M'as accepté ; J'étais nu et tu m'as habillé ; J'étais malade et tu m'as rendu visite ; J'étais en prison, et vous êtes venus à moi (Matthieu 25 : 35-36). (5, p. 131) Propriétés et manifestations de l'amour dans la vie humaine (y compris envers les ennemis). Grandir dans l'amour Si l'amour charnel asservit l'âme au point de la distraire de tout et de la subordonner à l'influence d'un bien-aimé, alors que ne feront pas l'amour pour le Christ et la peur d'être séparé de Lui ? (6, p. 136) ... il n'y a pas de mère aussi cruelle et sans amour envers ses enfants qui, sans aucune incitation et sans aucune coercition, commencerait à blasphémer et à déshonorer devant tout le monde celui qu'elle a porté, mis au monde et élevé. (20, p. 293) Si la punition vient de l’amour, et l’abandon sans punition vient de la haine (cf. Héb. 12 : 7-8), alors il est impossible pour une seule et même personne d’aimer et de haïr la même personne, de la punir et en même temps de l’ignorer. (7, p. 150) ...Je... vous aimais [les gens de Constantinople - S.M.] tellement, comme si j'avais vécu parmi vous depuis longtemps et dès mon plus jeune âge ; c'est pourquoi je me suis uni à vous par des liens d'amour, comme si, pendant un temps incalculable, j'avais eu avec vous la communication la plus agréable. Cela n’est pas arrivé parce que j’étais particulièrement enclin à l’amitié et à l’amour, mais parce que tu es le plus désirable de tous. Qui ne sera pas étonné et surpris par votre zèle ardent, votre amour non feint, votre respect des professeurs, votre entente les uns avec les autres, qui suffisent amplement à attirer vers vous même une âme de pierre ? Par conséquent, je ne t'aime pas moins que l'Église (Antioche) dans laquelle je suis né, j'ai grandi et j'ai étudié ; cette Église est la sœur de celle-là, et vous avez prouvé votre parenté avec elle par vos actes. Si celui-là est plus âgé dans le temps, alors celui-là est plus ardent dans la foi ; il y a une assemblée plus nombreuse et un spectacle plus solennel, mais ici il y a plus de patience et plus de preuves de courage. (31, p. 354-355) ...l'amour est le lien et la racine de nombreuses vertus... (4, p. 113) ... tout... le bienheureux [Moïse - S. M.] a enduré courageusement, et s'il n'avait pas eu de compassion pour leur amour [les Juifs - S. M.] ], alors sa douleur serait supportable et il n'aurait qu'à se plaindre de sa propre situation ; mais comme il les aimait plus que ses parents, dans son souci même pour eux, il avait une autre raison de s'affliger : leur corruption et leur méchanceté. Cela ne le contrariait pas tant qu'il soit insulté, mais plutôt qu'ils soient des insulteurs. (9, p. 170) ...l'amour pour les autres est la plus grande preuve d'amour pour le Christ. (27, p. 331) J'aime [le Seigneur Jésus-Christ - S.M.], et je ne cesserai jamais d'aimer, mais j'ai peur pour ne pas offenser mon Bien-Aimé. (16, p. 265) Ne serait-il pas étrange de ne pas montrer à l’Église le même souci que les femmes montrent à leur prochain ? Lorsqu'ils voient une fille pauvre et sans défense, ils lui fournissent tous leurs services, remplaçant leurs proches, et il y a beaucoup de bruit parmi ceux qui sont réunis pour le mariage d'une telle fille. Certains lui apportent parfois de l'argent, d'autres (lui font honneur) de leur présence, et cette dernière n'est pas sans importance ; parce que leur zèle sert de couverture à sa pauvreté ; et ainsi ils couvrent sa pauvreté avec leur serviabilité. Faites de même par rapport... à l'Église. Nous affluerons tous de partout pour dissimuler sa pauvreté, ou, mieux encore, nous mettrons fin à sa pauvreté en restant constamment ici. (31, p. 358) Si nous obéissions à Dieu parce que nous connaissions les raisons des événements, alors notre récompense ne serait pas grande et notre obéissance ne serait pas une expression de foi ; lorsque nous, sans les connaître, nous soumettons avec amour à tous ses commandements, par véritable obéissance et par une foi sincère, alors nous apportons le plus grand bénéfice à nos âmes. (7, p. 151) Je vous dis ceci : en bonne santé, de sorte que, peu importe le nombre de fois que vous les voyez [perdus, déchus - S.M.], tous avec beaucoup de soin et d'affection soient pris et rassemblés et amenés à la mère [Église - S.M.]. Même s’ils résistent, esquivent ou font autre chose, nous ne resterons pas en arrière jusqu’à ce que nous les convainquions ; car rien ne peut se comparer à la paix et à l’harmonie. C'est pourquoi notre père (l'évêque), étant entré (dans l'église), ne monte pas à cette chaire avant de demander la paix pour vous tous ; et étant ressuscité, il commence à vous apprendre, non pas d'abord, comment enseigner la paix à tous. Et les prêtres, lorsqu'ils voudront bénir, demanderont d'abord la paix pour vous, puis ils commenceront à bénir ; aussi le diacre, invitant à prier, avec d'autres pétitions, commande dans la prière de demander à l'Ange de la Paix ; et toutes les prières qu'il offre sont remplies de paix, et enfin, vous libérant de cette rencontre, il vous souhaite la même chose en vous disant : allez en paix. En général, sans la paix, rien ne peut être dit ni fait. Il est notre nourricier et notre père qui nous chérit avec beaucoup de soin. Je ne parle pas de la paix qui consiste en de vaines salutations et de repas fraternels, mais de la paix en Dieu, qui vient de l'unité spirituelle. (36, p. 395) ...le pouvoir de l'amour est tel qu'il embrasse, combine et unit non seulement ceux qui sont avec nous ou proches de nous et que nous voyons, mais aussi ceux qui sont éloignés de nous ; ni la durée, ni la distance, ni rien d'autre de ce genre ne peuvent interrompre et mettre fin à l'amitié spirituelle. (13, p. 248) ...contribue grandement à l'amour pour le né ; mais pour savoir exactement ce qui est bon pour lui, il ne suffit pas d'accoucher et d'aimer. S'il en était ainsi, personne ne devrait voir mieux que le père ce qui est bon pour son fils, puisque personne d'autre ne peut aimer le fils plus que le père. (3, p. 88) Vassili [le Grand – S.M.] a dit : alors, tu penses que le pouvoir de l'amour suffit à corriger ton prochain ? ...Pour l'essentiel, dis-je, cela peut très bien contribuer à cet objectif... (16, p. 267) ...seuls ceux qui placent leur joie dans le Seigneur savent combien cette joie est grande et combien elle dépasse toute comparaison. (12, p. 238) ...les yeux sont intensément et inébranlablement dirigés vers la contemplation de l'amour de Dieu, et l'oreille est calmement consacrée à une seule occupation - l'écoute de la Parole de Dieu et l'attention à cette harmonie harmonieuse et spirituelle, dont la puissance, une fois captivante l'âme, en prend tellement possession que (une personne), emportée par cette mélodie, accepte à contrecœur la nourriture, la boisson et le sommeil. (6, p. 134) Après... des exploits, après d'innombrables couronnes, il [Apôtre Paul - S.M.] a voulu descendre dans la Géhenne et se livrer aux tourments éternels afin que les Juifs, qui lui jetaient souvent des pierres et étaient prêts à le tuer, soient sauvés et se tournent vers le Christ (voir Rom. 9 : 3). Qui a tant aimé le Christ, si l’on peut appeler cela de l’amour, et pas quelque chose de plus élevé que l’amour ? (18, p. 285) ...vous pouvez apaiser chaque tempête et établir le silence et une grande paix dans l'âme ; de quoi pouvons-nous tous être dignes, par la grâce et l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ... (31, p. 358) Tout comme l'argile prend la forme que lui donnent les mains de ceux qui la façonnent, de même l'homme doit agir conformément à ce que Dieu commande et accepter avec gratitude ce qu'Il envoie, sans contredire le moins du monde et sans chercher à en découvrir (la raison)... (7, p. 151) ...l'amour ardent - cette cause de toutes les bonnes choses - devient la cause d'innombrables maux pour ceux qui l'utilisent incorrectement. (20, p. 294) ...Moïse... voyant que ceux qu'il aimait tant [le peuple juif - S.M.] allaient constamment de pire en pire, dans quel chagrin se trouvait-il, quelles larmes versait-il ? Si un autre, ayant un fils, ne pouvait pas vivre, ayant appris que son fils se livrait à des vices, même s'il était lui-même le plus vicieux de tous, alors Moïse, qui considérait tant de milliers de personnes comme ses enfants, ou, pour mieux dire, les aimait plus que des enfants - car aucun père ne voudrait, comme lui, périr avec son fils, sans avoir lui-même commis aucun péché - qui avait tant d'enfants, en plus, il haïssait le mal et aimait le bien, autant que vous pensez qu'il souffrait, voyant qu'ils tous, comme si d'accord, précipité dans l'abîme du vice ? (9, p. 170) ... cherchez le ciel et tout ce qui mène à la vie là-bas, et alors rien ici ne pourra vous faire de mal, pas même le chef des ténèbres lui-même (Eph. 6 : 12), tant que nous ne nous faisons pas de mal. Même si quelqu'un nous enlevait nos biens, même si quelqu'un dépeçait (notre) corps, tout cela n'est rien pour nous tant que notre âme reste en bonne santé. (13, p. 251) ...quand l'amitié nous lie, rien ne peut facilement créer une rupture (entre nous) et même être accepté avec confiance... (5, p. 126) Je veux vous demander : savez-vous ce qu'est le pouvoir de l'amour ? Le Christ, sans mentionner tous les miracles accomplis par les apôtres, a dit : à ceci chacun saura que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres (Jean 13 :35) ; et Paul dit que l'amour est l'accomplissement de la loi (Rom. 13 : 10) et que sans lui, même les dons n'apportent aucun bénéfice (voir 1 Cor. 13 : 1-2). Cet excellent trésor, qualité distinctive des disciples du Christ, dépassant les talents, je l'ai vu fermement implanté dans l'âme... et portant des fruits abondants. (16, p. 266) ...pour vous... J'ai décidé d'accepter ce lot [le travail de prédication - S.M.], pour vous et votre amour, dont il n'y a rien de plus fort et de plus puissant, qui m'a convaincu, peu expérimenté en éloquence, de parler et m'a forcé à entrer dans le domaine de l'enseignement, même si je n'avais jamais parlé dans un tel domaine auparavant, mais j'étais toujours parmi les auditeurs et j'ai apprécié un silence calme. (21, p. 299) ...il [Apôtre Paul - S.M.] nous exhorte à imiter le Christ, et pas seulement ses disciples ; Ainsi, lorsqu’il nous convainc d’aimer, de ne pas garder de rancune et de faire preuve de douceur, il cite l’exemple du Christ. (4, p. 113) ...lui-même [Apôtre Paul - S.M.] a été enlevé jusqu'au troisième ciel (voir 2 Cor. 12 :2) ; mais son affection et son amour pour Christ s'étendaient au-delà non seulement des trois cieux, mais de tous les cieux. Il était petit de corps et pas du tout plus grand que nous ; mais par son caractère, il s'élevait excessivement au-dessus de tous les peuples existant sur terre. Et il n'aurait pas péché qui aurait imaginé l'état de ce saint de cette manière : comme si une flamme, ayant embrassé la surface de la terre entière et s'élevant vers le haut, traversait la voûte du ciel de tous côtés et, courant à travers l'air situé au-dessus, que ce soit de l'air ou quelque chose d'autre, remplissait de feu le milieu entre les deux cieux, et ici elle n'arrêtait pas son flux, mais, se précipitant soudainement, s'élevait au troisième ciel et transformait tout en un seul feu, dont la largeur est égale à l'espace tout entier. terre, et la hauteur est la distance du troisième ciel à nous. Cependant, même de cette manière, il semble que je n'aie pas décrit la moindre partie de son amour... C'est ainsi qu'il faut aimer le Christ, c'est ainsi qu'il faut renoncer au présent. (6, p. 135) Personne n'a aimé le Christ plus que Paul, personne n'a montré plus de zèle que lui, personne n'a reçu une plus grande grâce ; mais même avec de tels avantages, il craint et tremble encore à la fois pour son pouvoir et pour ceux qui sont sous son contrôle. (17, p. 270) ...nous, voyant que quelqu'un est devenu irritable à cause d'une longue maladie, nous retirons plutôt de la maison ceux qui l'irritent intempestivement, n'examinons même pas s'ils le font justement ou injustement, et n'acceptons aucune justification de leur part, mais en ayant pitié du patient, nous lui pardonnons entièrement à cause de sa faiblesse, même s'il était injustement irrité. Si nous accordons de tels soins aux esclaves et aux enfants, en punissant même souvent le fils coupable de cela, à plus forte raison Dieu, qui est bon, miséricordieux et indulgent, le fera-t-il. (11, p. 200) ...l'amour est la tête, la racine, la source et la mère de toutes les bénédictions, et... sans lui, tout le reste ne nous apporte aucun bénéfice ; c'est un signe des disciples du Seigneur, une propriété distinctive des serviteurs de Dieu, un signe des apôtres. A cela, chacun saura, dit (Jésus-Christ), que vous êtes Mes disciples (Jean 13 :35). Qu'est-ce que ça veut dire, dis-moi ? S’agit-il de la résurrection des morts, ou de la purification des lépreux, ou de l’expulsion des démons ? Non, dit-il ; et, gardant le silence sur tout cela, il ajoute : à ceci chacun saura que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres. De tels actes sont des dons de la plus haute grâce seule, et l’amour est une vertu qui dépend aussi du zèle humain. (22, p. 303) ...la mémoire... doit rester dans nos âmes, afin que nous, nous souvenant constamment de la bonne action, remercions sans cesse Dieu qui l'a accordée. (41, p. 663) ... il n'y a personne d'aussi cruel et insensible qui, voyant son ennemi dans le malheur, puisse encore nourrir de la haine à son égard... nous plaignons même nos ennemis et les traitons comme des amis lorsque nous les voyons subir un malheur... (7, p. 142) Vous ne serez pas entendu aussi vite lorsque vous priez le Maître [Dieu - S.M.] chez vous que lorsque vous priez avec vos frères. Ici [dans l’église - S.M.] il y a quelque chose de plus, comme ceci : l'unanimité et l'accord, l'union de l'amour et de la prière des prêtres. (24, p. 317) Si quelqu'un, vous attaquant seul, commençait à vous battre ou à vous jeter à terre sans aucune raison ni culpabilité de votre part, et que vous enduriez tout avec douceur et partiez, alors votre acte ne serait pas honteux, mais sage et hautement louable. Alors... il est louable d'endurer l'insulte causée par les gens... (8, P. 156) ...ceux qui souffrent de l'amour charnel, alors qu'ils sont proches de leurs proches, ressentent les tourments les plus cruels de la passion, et lorsqu'ils s'éloignent le plus possible de leurs proches, ils en apprivoisent la fureur... (17, p. 272) ...quand l'état le plus parfait sera atteint, nous ne reviendrons pas à l'ancien - nous n'observerons pas les jours, les temps et les années, mais en tout nous suivrons inébranlablement l'Église, préférant à tout l'amour et la paix. (36, p. 395) ...il n'y a jamais eu d'homme aussi pierreux qui ne souffrait pas du tout à la vue de ses frères et de ses proches se battant les uns contre les autres, soumettant jusqu'à trois mille personnes à ces déplorables passages à tabac (voir Ex. 32 :28). Et nous, lorsque nous surprenons nos enfants en train de faire quelque chose de mal, bien sûr, nous les punissons et les fouettons, mais nous ne le faisons pas sans regret, mais au contraire, nous ne pleurons pas moins que ceux qui sont punis. (9, p. 170) Le prêtre doit traiter son troupeau comme un père traiterait ses jeunes enfants ; de même que nous ne nous détournons pas d'eux lorsqu'ils insultent, ou frappent, ou crient, et même lorsqu'ils nous rient et nous caressent, cela ne nous importe pas vraiment, de même les prêtres ne doivent pas s'enorgueillir des louanges du peuple, ni se troubler des censures si elles sont infondées. (19, p. 288) ...le père se soucie beaucoup... des enfants, et un tel amour pour eux peut éclipser sa tristesse... (8, P. 157) ... faites attention à la piété de son âme [de l'Apôtre Paul – S.M.] et à l'amour qui y est enraciné. Se souvenant de Dieu, il s'est permis de commencer à exposer la doctrine sans lui rendre hommage, concluant son discours par une doxologie. Si la mémoire des justes reste bénie (Prov. 10 : 7), à plus forte raison le souvenir de Dieu sera-t-il loué. Paul fait de même au début de ses épîtres ; souvent, commençant l'épître et se souvenant de Dieu, il ne commence pas à enseigner avant de lui rendre les louanges qui lui sont dues. Écoutez ce qu'il dit dans Galates : Grâce et paix à vous de la part de Dieu le Père et de notre Seigneur Jésus-Christ, qui s'est donné lui-même pour nos péchés afin de nous délivrer de ce siècle mauvais présent, selon la volonté de notre Dieu et Père ; à lui soit la gloire pour toujours et à jamais. Amen (Galates 1 : 3-5). Et ailleurs : Au Roi des siècles, incorruptible, invisible, seul Dieu sage, soient honneur et gloire pour les siècles des siècles. Amen (1 Tim. 1:17)... Écoutez comment il est par rapport au Unique-Engendré [Seigneur Jésus-Christ – S. M.] fait de même ; Après avoir dit : Je voudrais moi-même être séparé du Christ pour mes frères, qui me sont liés selon la chair, il ajoute : à qui appartiennent l'adoption et la gloire, et les alliances, et la loi, et l'adoration, et les promesses, et d'eux est Christ selon la chair, qui est Dieu au-dessus de tous, béni pour toujours, Amen (Rom. 9 : 3-5). Il a d'abord loué le Père et le Fils unique, puis il a continué son discours ; parce que j'ai entendu les paroles du Christ : que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père (Jean 5 :23). (24, p. 314) Si quelqu'un lui fait [un chrétien - S.M.] beaucoup de mal, le frappe ou le lie, alors son corps est naturellement affecté, mais son âme, selon la sagesse, reste indemne ; elle n'est pas emportée par la colère, ni attrapée par la haine, ni vaincue par l'inimitié. Et ce n’est pas si important ; Bien plus étonnant que cela : il aime ceux qui lui ont fait tant de mal en tant que bienfaiteurs et mécènes, et prie pour qu'ils obtiennent tout le bien. (3, p. 94) Une personne vaillante se distingue généralement moins par les cadeaux envoyés d'en haut que par les mérites de son propre travail. C'est pourquoi le Christ dit que ses disciples se reconnaissent non par des signes, mais par l'amour. Quand l’amour existe, celui qui l’a acquis ne manque d’aucune part de sagesse, mais possède une vertu complète, toute parfaite et complète ; tout comme sans cela, il est privé de tous les avantages. Par conséquent, Paul la loue et la loue, ou plutôt, peu importe combien il parle, il n'est jamais capable d'exprimer pleinement sa dignité. (22, p. 303-304) ...ceux qui aiment... sont si complètement dévoués à leur bien-aimé avec amour que, en dehors d'eux et en étant avec eux, ils ne trouvent rien d'agréable dans les autres plaisirs de la vie réelle, si nombreux soient-ils... (5, p. 129) Tel était Élisée : puisqu'il s'éloignait de tout ce qui est mondain, aimait le Royaume des Cieux et méprisait tout ce qui était réel, c'est-à-dire le royaume, la puissance, la gloire et le respect universel ; puis j'ai vu quelque chose que personne n'avait jamais vu - une montagne entière, couverte d'une formation de chevaux de feu et des mêmes chars et guerriers (2 Rois 6 :17). (6, p. 135) ...le bienheureux Paul, imitant son Maître [le Seigneur Jésus-Christ - S.M.], n'a cessé tout au long de sa vie de pleurer ceux qui sont tombés et sont restés dans cette chute et n'ont pas voulu se relever, et si amèrement que même avec des expressions très fortes il en a parlé dans l'Épître aux Romains : grande tristesse pour moi et tourment incessant de mon cœur : je voudrais moi-même être excommunié du Christ à cause de mes frères, mes parents selon la chair, que c’est-à-dire les Israélites (Rom. 9 : 2-4). Voyez-vous à quel point ces mots sont frappants, à quel point ils représentent les maladies cardiaques ? Il pleurait les boiteux et les nécessiteux parmi les fidèles comme s'il se trouvait lui-même dans les mêmes calamités. Qui est épuisé, dit-il, avec qui ne serais-je pas épuisé ? Qui est tenté, pour qui ne serais-je pas enflammé ? (2 Cor. 11 :29). Il n'a pas dit : je suis en deuil, mais : je m'enflamme, voulant exprimer par le mot allumage l'intolérance et l'extrême du chagrin. Imitons également notre Maître et un esclave comme nous. (11, p. 196-197) ... habituons nos mains à l'aumône afin d'apporter quelque chose de petit de notre part ; Commençons à pleurer sur le péché, à gémir sur l'iniquité, afin qu'il soit visible que nous aussi apportons au moins quelque chose de petit, alors que ce qui nous est donné est grand et dépasse nos forces. Ceci est le paradis et le Royaume des Cieux, dont puissions-nous tous être dignes par la grâce et l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ... (40, p. 661) ...ceux qui ont péri dans le déluge étaient de grands pécheurs, mais Noé était un homme et avait de la compassion pour ceux qui avaient la même nature que lui. Ainsi Ezéchiel, bien qu'il était juste et savait que les Israélites étaient les plus méchants de tous, cependant, quand il les vit vaincus et tomber, il eut aussi compassion et pleura... (8, p. 158) ... non seulement devant Dieu, mais aussi devant les hommes, il est répréhensible et dangereux d'avoir de nombreux ennemis. Qu'est-ce que je dis : beaucoup ? Avoir un seul et unique ennemi est tout aussi dangereux qu’il est sûr et salvateur d’avoir tout le monde comme amis. Ce n’est pas tant l’augmentation de la propriété, ni les armes et les murs, les tranchées et autres innombrables moyens qui peuvent nous protéger, mais l’amitié sincère. Ceci est un mur, ceci est une forteresse, ceci est la richesse, ceci est une consolation, cela nous aidera à passer notre vie présente en toute tranquillité d'esprit et nous fournira une vie future. Alors, en réfléchissant à tout cela et en imaginant les grands avantages qui en découlent, faisons tout et prenons toutes les mesures pour pouvoir nous réconcilier avec les vrais ennemis, et non pas acquérir de nouveaux ennemis, mais nous faire de vrais amis plus fiables. Le début et la fin de toute vertu est l’amour ; en jouissant sincèrement et constamment, puissions-nous être dignes de recevoir le Royaume des Cieux, par la grâce et l'amour pour les hommes de notre Seigneur Jésus-Christ... (30, p. 354) Une personne a soudainement développé une forte fièvre, et la fièvre a augmenté ; Le patient a rejeté tous les moyens qui pourraient éteindre l'incendie, mais il a désiré et a insisté avec acharnement, suppliant tous ceux qui venaient vers lui de lui apporter beaucoup de vin et de le laisser étancher sa soif douloureuse. Mais quiconque accepterait de lui donner ce plaisir non seulement augmenterait la fièvre, mais rendrait aussi le malheureux à la folie. Puis, lorsque l'art était impuissant et n'en avait plus les moyens, mais qu'il était complètement rejeté, la ruse utilisée a montré une telle puissance, comme vous l'entendrez immédiatement de moi. Le médecin prend un vase d'argile, dès qu'il est sorti du four, le plonge dans le vin puis, le sortant vide, le remplit d'eau ; Il ordonne que la pièce dans laquelle gisait le malade soit obscurcie avec de nombreux rideaux, afin que la lumière ne révèle pas les pièges, et donne à boire au malade dans un récipient, comme s'il était rempli de vin. Lui, avant de prendre le vase entre ses mains, soudain séduit par l'odeur du vin, ne voulut pas démonter ce qu'on lui donnait ; mais, assuré par son odorat, trompé par l'obscurité et poussé par un fort désir, il but avec un grand désir ce qu'on lui donnait ; et, après avoir été rassasié, fut immédiatement soulagé de la fièvre et échappa au danger menaçant. Voyez-vous l’avantage de la ruse ? (15, p. 262) ... alors vous apprendrez les bienfaits de la sagesse lorsque (vos enfants) commenceront à guérir les personnes souffrant de maladies incurables, lorsqu'ils seront glorifiés en tant que bienfaiteurs, patrons et sauveurs communs, lorsqu'ils vivront avec les gens sur terre comme des anges et tourneront le regard de tous vers eux-mêmes... (4, p. 117) Ne me dites pas : "Qu'est-ce que j'ai de commun avec lui [qui s'est éloigné - S.M.] ? Il m'est de plus en plus étranger." Tant qu'il est fidèle, partage les mêmes Mystères avec vous et va dans la même église, en attendant il est plus proche de vous et de vos frères, de vos connaissances, de vos proches et de tout le monde en général. Par conséquent, non seulement ceux qui volent sont soumis à la même punition, mais aussi ceux qui auraient pu les empêcher et ne l'ont pas fait ; Ainsi, non seulement les méchants eux-mêmes sont également punis, mais aussi ceux qui auraient pu les détourner de la méchanceté, mais qui ne l'ont pas voulu par négligence ou par insouciance. Et celui qui avait enterré le talent le rendait intact au maître ; mais comme il ne l'a pas multiplié, il a été puni. Et vous, même si vous restez vous-même pur et immaculé, mais n'augmentez pas votre talent et ne tournez pas votre frère mourant vers le salut, alors vous subirez le même sort que (l'esclave). Est-ce que je te demande beaucoup, bien-aimé ? Que chacun de vous tourne vers le salut l'un de ses frères, qu'il s'en occupe, qu'il travaille pour que vous veniez à notre prochaine rencontre avec une grande audace, apportant à Dieu les dons les plus précieux, lui rendant (à Lui) les âmes des perdus. (37, p. 402) ...Moïse a souffert plusieurs fois... voyant que ceux qui péchaient devaient subir le châtiment, il se lamentait et s'affligeait plus que ceux qui étaient punis. (8, p. 158) Celui qui prie pour toute la ville, que dis-je : pour la ville ? - pour l'univers entier, et qui favorise Dieu pour les péchés de tous, non seulement des vivants, mais aussi des morts, quel genre de personne devrait-il être ? Je considère même l'audace de Moïse et d'Élie insuffisante pour une telle prière. Il s'approche de Dieu comme si le monde entier lui était confié et qu'il était lui-même le père de tous, demandant et implorant partout la fin des guerres et la pacification des rébellions, la paix et la prospérité, une délivrance rapide de tous les désastres privés et publics qui pèsent sur chacun. Par conséquent, il devrait lui-même être supérieur en tout à tous ceux pour lesquels il prie, tout comme le primat devrait être supérieur à ceux qui sont sous sa protection. (20, p. 291-292) L'amour du Christ l'a tellement animé [Apôtre Paul - S.M.] que s'il avait dû endurer un châtiment éternel pour le Christ, il ne l'aurait jamais refusé non plus, car il a servi le Christ différemment de nous (servons) les mercenaires, craignant la Géhenne et désirant le Royaume. Ayant été embrassé par un autre amour incomparablement meilleur et plus heureux, il a enduré et fait tout pour rien d'autre que de satisfaire l'amour qu'il avait pour le Christ et qui s'est tellement emparé de son esprit qu'il s'est volontiers séparé de ce qui lui était le plus cher - c'est-à-dire être avec le Christ - pour lequel il a négligé la Géhenne et le Royaume des Cieux, décidant que le Christ se réunirait et avec une grande disposition à accepter, comme l'une des bénédictions les plus désirées, même cette excommunication inexprimable (de Christ pour les Israélites, voir Rom. (5, p. 130) La beauté physique suscite souvent l'intempérance chez celui qui la regarde, et la beauté spirituelle dispose Dieu lui-même à l'aimer, comme le dit le prophète en tournant son discours vers l'Église : écoute, ma fille, et vois, et tends l'oreille, et oublie ton peuple et la maison de ton père. Et le Roi désirera ta beauté (Ps. 45 : 11-12). Alors, bien-aimés, pour que nous devenions chers à Dieu, développons cette beauté, en lavant quotidiennement toute impureté par la lecture des Écritures, les prières, l'aumône, la communauté de vues les uns avec les autres, afin que le Roi, ayant aimé notre bonté spirituelle, nous honore du Royaume des Cieux, dont nous soyons tous dignes, par la grâce et l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ... (32, p. 363) Quand... il est nécessaire de sauver le défunt, alors ce n'est pas un moment de jugement et d'examen strict, mais seulement de philanthropie et de pardon. Pas un seul médecin, au lieu de donner des médicaments à un patient, ne le soumet à des sanctions et à des punitions pour sa vie désordonnée. (39, p. 652) ... priez pour que je ne sois pas un de ceux qui sont liés et jetés dans les ténèbres (obscurité totale), mais un de ceux qui recevront au moins un peu d'indulgence, par la grâce et l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ... (21, p. 302) Lorsque vous avez besoin de corriger un frère, même si vous devez abandonner votre âme, ne refusez pas ; sois jaloux de ton Maître [le Seigneur Dieu – S.M]... (37, P. 401) Celui qui, par rapport aux autres... est calme et doux, qui ne cause de mécontentement à personne, montrera d'autant plus un grand respect à son père... (3, pp. 95-96) Si je donne mon corps, dit l'Apôtre [Paul - S.M.], pour être brûlé et que je n'ai pas d'amour, cela ne me servira à rien (1 Cor. 13 : 3). Et encore, ailleurs, expliquant que l'amour est plus grand que tout et est le chef de toutes les bonnes choses, il dit : l'amour ne cesse jamais, même si les prophéties cesseront, et que les langues se tairont et que la connaissance sera abolie, ces trois restent : la foi, l'espérance, l'amour ; mais le plus grand d’entre eux est l’amour (1 Cor. 13 : 8,13). (22, p. 304) ...bien-aimés... essayons par tous les moyens de n'avoir d'inimitié avec personne, et si une hostilité survient, nous nous réconcilierons le même jour ; parce que si cela continue les deuxième et troisième jours, alors bientôt le troisième deviendra le quatrième, le quatrième - le cinquième, et celui-ci nous donnera encore plus de jours d'hostilité ; et plus nous retardons la réconciliation, plus nous aurons honte. Mais avez-vous honte de venir embrasser un délinquant ? Non, ceci est une louange, ceci est une couronne, ceci est une gloire, ceci est un bénéfice et un trésor rempli d'innombrables bienfaits ; et l'ennemi lui-même vous approuvera, et toutes les personnes présentes vous loueront ; et même si les gens vous condamnent, Dieu vous couronnera certainement. Si vous attendez que l'ennemi vienne en premier et demande pardon, alors vous ne recevrez pas un tel bénéfice : il anticipera la récompense et obtiendra toute la bénédiction pour lui-même ; et quand vous viendrez vous-même, vous ne resterez pas inférieur à lui, mais vous vaincrez la colère, surmonterez la passion, découvrirez une grande sagesse en obéissant à Dieu et rendrez votre vie ultérieure plus agréable, en vous débarrassant des ennuis et de l'anxiété. (30, p. 354) ... désireux de montrer que ce n'est pas une grande chose de mépriser ici les châtiments pour Christ, [l'Apôtre Paul - S.M.] ni les anges, ni les principautés, ni les puissances, ni le présent, ni l'avenir, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne peut nous séparer de l'amour de Dieu en Jésus-Christ notre Seigneur (Rom. 8 : 38, 39). Le sens de ses paroles est le suivant : non seulement les gens ne pourront pas me distraire de cet amour, mais aussi les Anges, et même si toutes les Forces célestes se rassemblent, ils n'y parviendront pas. Qu'est-ce que je dis ? Même s’il était nécessaire que Christ perde le Royaume ou tombe dans la Géhenne, je n’en ai pas peur. C'est cela, et rien d'autre, que signifient les mots : hauteur, et profondeur, et vie, et mort, et il a dit cela non pas parce que les anges commenceraient à s'efforcer de le séparer du Christ ; mais il assume verbalement quelque chose qui ne pourra jamais être, afin de dépeindre et d'expliquer à tous son grand amour. (5, p. 131) ...elle [la prostituée - S.M.] s'est approchée avec une disposition chaleureuse, avec une âme enflammée et avec une foi ardente, et a touché les pieds saints et sacrés de Lui [le Seigneur Jésus-Christ - S.M.], laissant tomber ses cheveux, versant des flots de larmes de ses yeux et versant de la myrrhe. Avec ce qu'elle a trompé les gens, elle a créé le remède du repentir ; plus elle éveillait les yeux des lubriques, plus elle versait des larmes ; Elle a essuyé les pieds du Christ avec les cheveux avec lesquels elle a conduit beaucoup de gens au péché ; avec le parfum avec lequel elle en enveloppait beaucoup, elle oignit ses pieds. Donc, par ce que vous avez irrité Dieu, vous devriez l’apaiser. L’avez-vous mis en colère en volant de l’argent ? Avec eux, apaisez-le, en rendant aux offensés ce qui a été volé et en y ajoutant davantage, et dites comme Zachée : Je vous rendrai au quadruple tout ce que j'ai volé (Luc 19 : 8). Avez-vous irrité Dieu par votre langue et vos calomnies, avec lesquelles vous avez offensé beaucoup de personnes ? Avec ta langue et apaise-le, en envoyant des prières pures, en bénissant ceux qui font des reproches, en louant ceux qui calomnient, en remerciant ceux qui offensent. Cela ne prend pas beaucoup de jours ni d'années, mais seulement de la bonne volonté et tout sera accompli en un jour. Abandonnez le mal, aimez la vertu, arrêtez une vie vicieuse et promettez de ne plus recommencer, et cela suffira à votre justification. (27, p. 333) Les justes ne s'affligent-ils que lorsqu'ils voient des pécheurs mourir, et lorsqu'ils les voient pécher, ne se lamentent-ils pas ? Non, dans ce dernier cas, ils sont bien plus contrariés que dans le premier. Et cela peut être bien appris des prophètes. L’un d’eux s’écria amèrement : « Malheur à moi ! Il n’y a plus de personnes miséricordieuses sur terre, plus de personnes véridiques parmi les hommes (Michée 7 : 2). Et l'autre dit à Dieu : Pourquoi me laisses-tu voir la méchanceté et regarder les désastres ? (Hab.1:3). Et, très affligé pour les opprimés, il s'écria ainsi : Vous laissez les hommes comme des poissons dans la mer, comme des reptiles sans maître (Hab. 1 : 14). (8, p. 159) ...vous devriez, assis à la maison, pleurer pour eux [les perdus, déchus - S.M.] et pleurer parce qu'ils résistent au commandement de Dieu, vous réjouir avec le diable. (37, p. 401) ...c'est pourquoi je salue ce jour [le jour de la Nativité du Christ - S.M.] avec amour et je déclare cet amour à tous, afin de pouvoir vous faire participer à un tel amour ; Par conséquent, je vous demande et vous convaincs de vous rassembler alors avec tout le zèle et le zèle, de quitter chacun leur maison afin que nous puissions voir le spectacle étonnant et merveilleux - notre Seigneur, couché dans une mangeoire et enveloppé de langes. (27, p. 332) Même si... nous devons supporter des insultes, recevoir des coups, endurer autre chose, nous ferons tout pour les ramener [les perdus, les tombés - S. M.]. Après tout, nous subissons l'entêtement, les insultes et les abus des malades, nous ne sommes pas bouleversés par les insultes, mais nous ne voulons qu'une chose : que celui qui agit de manière si imprudente soit en bonne santé. Et le patient du médecin déchire souvent ses vêtements, mais le médecin n'arrête pas de le soigner à cause de cela. Si ceux qui prennent soin des corps font preuve de tant de zèle, alors à quel point est-il inapproprié de se livrer à l’insouciance alors que tant d’âmes périssent, et de ne pas oser endurer le moindre problème alors que nos membres pourrissent ? (37, p. 402) ...David... [dit - S.M.] : louez le Seigneur du ciel, louez-le au plus haut des cieux, et peu après, répétant : louez le Seigneur depuis la terre (Ps. 149 : 1, 7) et invoquant les deux créatures, en haut et en bas, sensorielles et mentales, visibles et invisibles, situées au-dessus du ciel et sous le ciel, et des deux formant un seul chœur, et ainsi commandé de louer le Roi de tous... (21, p. 300) ... ayant ordonné que le pécheur soit livré à Satan, Paul, après que (le pécheur) ait changé et soit devenu meilleur, dit : Pour un tel homme, ce châtiment de la part de plusieurs est suffisant... Et c'est pourquoi je vous demande de lui montrer de l'amour (2 Cor. 2 :6, 8). Depuis qu'il l'a présenté à tous comme un ennemi et un adversaire commun, qu'il l'a séparé du troupeau et qu'il l'a coupé de son corps, voyez combien d'efforts il déploie maintenant pour le rapprocher et l'unir à nouveau. Je n'ai pas seulement dit : aimez-le, mais - je vous demande de lui montrer de l'amour (en grec et en slave - affirmez votre amour pour lui), - c'est-à-dire de montrer un amour ferme et immuable, chaud, ardent et fougueux ; montrer une faveur équivalente à une inimitié précédente. Que s'est-il passé, dis-moi ? Ne l'avez-vous pas livré à Satan ? Oui, dit-il ; non seulement pour qu'il reste entre les mains de Satan, mais pour qu'il puisse rapidement se débarrasser de son pouvoir. Regardez combien Paul, comme je l'ai dit, avait peur du désespoir, comme d'une arme puissante du diable. Ayant dit : Je vous demande de lui montrer de l'amour, il ajoute aussi une raison : afin qu'il ne soit pas consumé par une tristesse excessive (2 Cor. 2 :8, 7). Le mouton, dit-il, est dans la gueule du loup : hâtons-nous de l'arracher avant que (le loup) n'avale et ne détruise notre membre. Le navire est submergé par les vagues : nous allons tenter de le sauver avant qu'il ne coule. (39, p. 651) ...Moïse... n'a pas cessé d'avoir de la compassion pour les Israélites, comme le montre ce qu'il a fait plus tard. Lorsque, après leur tentative de tuer les espions et de lui jeter des pierres, il s'échappa de leurs mains, il se tourna de nouveau vers la prière pour eux et supplia Dieu d'avoir pitié de ceux qui voulaient le tuer (voir Nombres 14 : 10-20) ; donc son amour était plus fort que même l’affection naturelle ! (9, p. 171) ...non seulement en temps de guerre et contre les ennemis, mais aussi en temps de paix et dans les relations les plus aimables, il est utile de faire preuve de ruse. Que cela soit vraiment utile non seulement à ceux qui utilisent la ruse, mais aussi à ceux par rapport à qui cela est utilisé, pour cela, allez chez l'un des médecins et demandez comment ils guérissent les malades, et vous entendrez d'eux qu'ils ne sont pas toujours satisfaits de leur seul art, mais parfois ils utilisent la ruse et avec son aide rétablissent la santé des malades. Quand l’entêtement des malades et la cruauté de la maladie elle-même invalident l’avis des médecins ; alors, nécessairement, les médecins recourent à la ruse pour que, comme sur scène, la vérité puisse être cachée. (15, p. 262) ...Abraham, sur l'ordre de Dieu, renvoya la servante avec son fils... émerveillez-vous de la grande humilité par laquelle lui, bien que tourmenté par la compassion, n'a pas résisté à Dieu... (8, p. 162) Ce que j'ai exhorté auparavant, j'exhorte à l'accomplir de même maintenant : cessons l'inimitié entre nous, et que personne ne reste l'ennemi de son prochain plus d'un jour, mais avant la tombée de la nuit, qu'il maîtrise sa colère, afin que, étant laissé seul et se souvenant soigneusement de ce qui a été fait et dit dans l'inimitié, ne rende pas la cessation plus difficile et la réconciliation plus incommode. Les os disloqués de notre corps, aussitôt remis en place, reprennent leur place sans grande difficulté ; s'ils restent longtemps hors de leur place, alors il leur est difficile de se redresser et de reprendre leur position antérieure, et ceux qui sont fixés ont besoin de beaucoup de temps pour s'établir solidement, se renforcer et ne pas bouger ; tout comme nous, si nous commençons immédiatement à faire la paix avec nos ennemis, nous pouvons le faire confortablement et sans trop de difficultés renouer avec l'ancienne amitié... (30, p. 354) ... [la veuve - S. M.] le mari, bien qu'il l'aimera comme sa femme, mais pas comme celle qu'il a prise comme une fille ; et que l'amour pour de telles épouses (de filles) est bien plus fort et plus ardent que pour celles-là (de veuves), cela est connu de tous ; il n'embrassera pas et n'aimera pas la veuve de tout son cœur, comme il le fera pour celle qui a déjà connu un autre mari. (14, p. 256) C'est la propriété des amoureux : ils ne peuvent pas garder le silence sur leur amour, mais révéler leur flamme à tous leurs voisins, apaisant leur âme par une conversation continue sur la supériorité de l'amour. (5, p. 131) ...rien n'affaiblit (la société) autant que les querelles et les conflits, et au contraire, rien ne renforce et ne fortifie autant que l'amour et l'harmonie. (36, p. 390) L'aumône ne dépend pas du montant des biens, mais du degré de disposition spirituelle. Ainsi, la veuve donna deux acariens et surpassa ceux qui étaient rassasiés de richesses ; et une autre veuve, qui n'avait qu'une poignée de farine et un peu d'huile, l'emmena (le prophète), qui avait une âme céleste ; Pour aucun d’eux, la pauvreté n’était un obstacle. Alors, ne faites pas de prétextes inutiles et vains ; Dieu n’exige pas une abondance d’offrandes, mais une richesse de disposition spirituelle, qui s’exprime non par la mesure de ce qui est donné, mais par la diligence de ceux qui donnent. Êtes-vous pauvre et le plus pauvre de tous ? Mais tu n’es pas plus pauvre que cette veuve qui surpassait de beaucoup les riches. Avez-vous besoin de la nourriture la plus élémentaire ? Mais vous n'êtes pas plus pauvre que la veuve de Sidon qui, parvenue à l'extrême faim, s'attendant déjà à la mort avec les enfants qui l'entouraient, n'a pourtant pas épargné ses biens et a acquis, par la plus grande pauvreté, une richesse inexprimable, a fait de sa main une aire de battage et d'une cruche un broyeur et les a arrangés de telle sorte que de peu il vienne beaucoup (1 Rois 17). (29, p. 342) ...nous prêtons attention non seulement au tourment, mais, avant cela, à la disposition de l'âme et à la raison pour laquelle le tourment se produit, et c'est pourquoi nous aimons les martyrs non pas parce qu'ils souffrent, mais parce qu'ils souffrent pour le Christ... (37, p. 398) ...Abraham a également souffert à cause de son fils légitime. Que personne ne dise qu'il n'a pas pleuré et souffert comme un père, et que personne ne le prive des plus hautes louanges, voulant montrer sa sagesse au-delà de toute mesure. Nous sommes embarrassés, affligés et pleurons souvent lorsque nous voyons que des gens sont conduits à la mort à travers la place, convaincus d'actes honteux et qui ont vécu une telle vie depuis longtemps, et qui plus est, des étrangers que nous n'avons jamais vus ; Comment ne pas éprouver une douleur humaine celui qui a reçu l'ordre de tuer son fils, son unique légitime, né au-delà de ses rêves après si longtemps et dans la plus profonde vieillesse (d'où l'amour est plus enflammé), ce fils, encore jeune, pour le tuer de ses propres mains et l'offrir en holocauste ? (8, p. 162) ...des gens de cette époque [Ancien Testament - S.M.] rien de plus n'était exigé que d'aimer ceux qui aiment, mais maintenant cette œuvre grande et merveilleuse est si imparfaite que, en l'accomplissant, nous ne sommes en aucun cas supérieurs aux publicains. (12, p. 244) Il arrive parfois que celui qui porte le diadème souffre de fièvre et se couche sur le lit enflammé, et des médecins, des lanciers, des serviteurs et des chefs militaires se tiennent autour de lui, mais ni l'habileté des médecins, ni la présence d'amis, ni la serviabilité des esclaves, ni une variété de médicaments, ni des décorations précieuses, ni une abondance de richesses, ni rien d'autre d'humain ne peuvent soulager la maladie qui s'abat sur lui. Si quelqu'un qui a de l'audace devant Dieu entre et touche simplement son corps et offre une pure prière pour lui, alors toute la maladie disparaît, et ainsi, ce que la richesse, de nombreux serviteurs, l'art expérimenté et la grandeur du pouvoir royal ne pourraient pas faire, la prière d'un pauvre et d'un mendiant pourrait souvent accomplir. Cependant, je ne parle pas d’une prière vide et dispersée, mais offerte avec zèle, d’une âme affligée et d’un cœur contrit. (26, p. 327) ...vous avez un grand (chemin) de repentance dans l'aumône, qui peut (vous) libérer des liens du péché ; mais il existe pour vous une autre voie de repentance, également très pratique, par laquelle vous pouvez être libéré des péchés. Priez toutes les heures, ne vous épuisez pas dans la prière et n’implorez pas paresseusement l’amour de Dieu pour l’humanité, et Dieu ne se détournera pas de celui qui prie constamment, mais il vous pardonnera vos péchés et exaucera vos demandes. Si vous êtes entendu lorsque vous priez, continuez à prier pour apporter (à Dieu) des remerciements ; si vous n'êtes pas entendu, restez en prière pour que vous puissiez être entendu. Et ne dites pas : « J'ai beaucoup prié et je n'ai pas été entendu », car cela arrive trop souvent pour votre propre bien. Dieu sait que vous êtes paresseux et insouciant et que si vous obtenez ce dont vous avez besoin, vous vous éloignerez et ne prierez plus ; et maintenant, par nécessité même, cela vous oblige à parler plus souvent avec Dieu et à pratiquer la prière. (40, p. 660) ... alors... votre gloire et votre bénéfice augmenteront lorsque vous supprimerez l'envie en vous, lorsque vous détruirez la haine, lorsque vous montrerez un grand amour fraternel ; si vous utilisez uniquement votre connaissance, alors les gens se détourneront de vous et vous haïront comme une personne envieuse et haineuse envers ses frères, et Dieu vous condamnera à un châtiment extrême en tant que personne malveillante ; De plus, la grâce elle-même va bientôt vous quitter et s'éloigner. (30, p. 349) ...nous sommes particulièrement attachés à ceux qui vivent avec nous depuis longtemps et qui nous ont offert de nombreuses preuves de leur amitié et de leur vertu. (8, p. 163) J'avais beaucoup d'amis sincères et fidèles, qui connaissaient et observaient strictement les lois de l'amitié ; mais parmi tant d'autres, l'un surpassait tous les autres en amour pour moi et réussissait à les devancer dans la mesure où ils étaient des gens indifférents à mon égard. (15, p. 258) ... pourquoi as-tu peur de t'humilier ? Alors vous serez plus haut, puis grand, puis glorieux, puis célèbre, lorsque vous vous mettrez plus bas que tout le monde, lorsque vous ne lutterez pas pour la primauté, lorsque vous serez exposé à l'humiliation, à la souffrance et au danger, lorsque vous essayerez de servir beaucoup, de prendre soin d'eux, et pour cela vous serez prêt à tout faire et à tout endurer. Alors, bien-aimés, en réfléchissant à cela, soyons particulièrement diligents dans la pratique de l'humilité, et lorsque nous sommes insultés et humiliés et que nous expérimentons toutes les calamités extrêmes, le déshonneur et le mépris, supportons tout avec joie. Rien ne contribue plus à atteindre la hauteur, la gloire et l'honneur et n'apporte la grandeur que la vertu d'humilité qui, si nous la pratiquons soigneusement, puissions-nous être dignes des bénédictions promises, par la grâce et l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ... (29, p. 346) Je connais son amour [berger pour son troupeau - S.M.] bouillant, flamboyant, brûlant et irrésistible, qu'il enracine au plus profond de son âme et qu'il préserve avec beaucoup de zèle. (22, p. 303) ...la peur pour les vivants, qui secoue constamment l'âme, n'est pas plus légère que la tristesse pour les morts et même, si l'on peut dire quelque chose d'étonnant, encore plus lourde. Le temps adoucit le chagrin des morts, mais les inquiétudes concernant les vivants demeurent inévitablement toujours, ou ne se terminent qu'avec la mort. (12, p. 234) ...les chutes des fidèles ne lui causaient pas moins de chagrin [à l'Apôtre Paul - S.M.] que les (péchés) de ceux qui n'avaient pas encore cru : il était insupportablement dur de voir comment ils (les croyants), après avoir participé... aux sacrements, déviaient vers la méchanceté. C'est pourquoi il pleura très amèrement et plus pitoyablement que n'importe quelle épouse et dit : Mes enfants, pour lesquels je suis de nouveau en train de naître, jusqu'à ce que le Christ soit représenté en vous ! (Galates 4:19). (39, p. 650) Si nous, qui sommes nés si longtemps après ces événements [l'esclavage des Juifs en Egypte - S.M.] et qui n'avons pas une telle raison de sympathiser avec les Juifs, sommes submergés de pitié à la pensée du passage à tabac de leurs enfants, alors qu'est-ce que ce bienheureux [Moïse - S.M.], attaché avec un grand amour à tout le peuple, qui a vu de ses propres yeux leurs désastres, et ceux qui ont causé ces désastres, forcé d'appeler ses parents, n'a pas enduré ? Je pense qu'il pleurait alors plus ces pauvres enfants que les parents eux-mêmes, comme le montre ce qu'il fit plus tard. Alors, incapable de convaincre ou de forcer son père imaginaire à annuler l'ordre brutal et meurtrier, il décide finalement lui-même de partager les désastres avec eux. (9, p. 168) ...dis-moi, comment puis-je faire l'aumône quand je suis pauvre ? Alors vous pouvez surtout faire l'aumône lorsque vous êtes pauvre. L'homme riche, enivré par l'abondance des richesses, enflammé par la fièvre la plus sévère et possédé par une passion insatiable, veut augmenter son patrimoine ; et le pauvre, non infecté par cette maladie et indemne de cette maladie, fera plus facilement l'aumône avec ce qu'il a. (29, p. 342) ...l'aumône, la reine des vertus, élevant très vite les hommes aux voûtes du ciel, la meilleure protectrice. L'aumône est une grande chose ; C’est pourquoi Salomon s’est exclamé : « L’homme est grand, et l’homme miséricordieux est précieux » (Proverbes 20 : 6). Le vol de l'aumône est grand : il traverse l'air, dépasse la lune, s'élève au-dessus des rayons du soleil, atteint jusqu'au ciel. Mais elle ne s’arrête pas là non plus ; au contraire, le ciel passe aussi, coule autour des armées des Anges, des visages des Archanges et de toutes les puissances supérieures, et apparaît au Trône Royal lui-même. (40, p. 658) Celui qui est honoré au-dessus de sa dignité ne doit pas utiliser la grandeur de cet honneur comme excuse pour ses erreurs, mais doit faire du grand souci de Dieu pour lui une incitation à un plus grand succès dans le bien. (18, p. 280) C'est pourquoi nous différons des animaux muets : nous avons le don de la parole, nous nous exprimons avec des mots et nous aimons la parole. Une personne qui n'aime pas les mots est bien plus stupide que les bêtes : elle ne sait pas pourquoi elle est honorée (du don de la parole) et où elle a reçu un tel honneur. Le prophète a bien dit : Mais l’homme ne restera pas en honneur ; il deviendra comme des animaux qui périssent (Ps. 49 :13). Êtes-vous une personne douée pour les mots, mais vous n’aimez pas les mots ? Dis-moi, quelle excuse auras-tu ? C'est pourquoi, de tous, vous m'êtes le plus indispensable parce que, comme sur des ailes, vous vous précipitez (écoutez) les paroles sur la vertu et placez tout au-dessous des paroles divines. (40, p. 657) Il y a... certains qui sont faibles à cause de la vieillesse, d'autres qui ont perdu leurs bras, d'autres qui ont des yeux pauvres, d'autres qui ont été soumis à d'autres souffrances diverses et variées et à la plus sévère des souffrances : la pauvreté ; car la pauvreté et la pauvreté totale intensifie leurs maladies corporelles ; et d’un autre côté, la pauvreté elle-même devient plus difficile et insupportable. Sortez pour les attraper (les pauvres) et rassemblez-les ; ou, mieux encore, vous n’avez pas besoin de vous soucier de les collecter ; ils se tiennent prêts devant tous ceux qui veulent tendre la main. Si vous avez de l’argent, dépensez-le ; si vous êtes fort, aidez-nous ici avec votre force physique ; et ici vous verrez de nombreux besoins qui nécessitent une aide physique, ainsi qu'un gaspillage d'argent et des ennuis ; car il faut leur fournir un logement, préparer des médicaments, acheter un lit et des vêtements, acheter de la nourriture convenable et tout le reste, même s'il n'y avait que dix malades de ce type... Voici ceux qui ont besoin de protection, voici ceux qui sont seuls et voici ceux jetés à terre ; C'est l'aumône, c'est la philanthropie, cela sert à la gloire de Dieu et profite à ceux qui regardent, à ceux qui souffrent et à ceux qui font le bien. (10, p. 188) ... prions et demandons au Dieu aimant, qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité (1 Tim. 2:4) ; qu'il les délivre [hérétiques, anti-chrétiens – S.M.] de l'erreur et du piège du diable et les conduise à la lumière de la connaissance, au Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, avec l'Esprit vivifiant et Tout-Saint... (23, p. 313) ...ce qui est surprenant, c'est que, vivant au village et jouissant de la liberté, je me suis souvenu de votre amour [membres de la communauté - S.M.], lorsque Paul, entouré de chaînes, vivant en prison et voyant d'innombrables dangers qui le menaçaient - et en prison, comme au milieu d'un pré, s'est souvenu des frères et leur a écrit ainsi : De même que je dois penser à vous tous, parce que je vous ai enchaînés dans mon cœur, pour défendre et établir l'Évangile (Phil.1, 7) ? À l’extérieur se trouve une chaîne d’ennemis, mais à l’intérieur se trouve une chaîne d’amour pour les étudiants ; mais l'extérieur (la chaîne) est forgé de fer, et l'intérieur est fait d'amour ; Il enlevait souvent celui-là, mais ne déchirait jamais celui-ci. (39, p. 649) Il faut faire preuve de beaucoup plus de diligence... et de jalousie..., car les patients sont par nature irritables et insouciants ; et si vous n'appliquez pas beaucoup de soin et de préoccupation à tout, alors même une petite omission suffit à causer un grand préjudice au patient. (17, p. 277) J'en connais beaucoup, après la perte de leurs proches, quittant la ville et ses commodités, se sont installés dans des villages, tandis que d'autres se sont construits des maisons à proximité des tombes des défunts et y ont fini leur vie. (5, p. 132) ...dans la parabole des dix vierges, on peut voir... Quand l'époux était sur le point de venir, les insensés dirent aux sages : donne-nous ton huile ; et ces derniers leur répondent : afin qu'il n'y ait pas de pénurie ni pour nous ni pour vous (Matthieu 25 :8-9). L'Écriture ne parle pas ici de l'huile et du feu, mais de la virginité et de l'amour des hommes, c'est-à-dire de la virginité sous l'apparence du feu, et de l'aumône sous l'apparence de l'huile, et montre que la virginité a un grand besoin d'amour pour les hommes, sans lequel il est impossible d'être sauvé. Qui sont ceux qui vendent cette huile ? Qui d’autre que les pauvres ? Ils ne reçoivent pas autant qu’ils donnent. Considérez l'aumône non comme une dépense, mais comme un revenu, non comme une perte, mais comme une acquisition ; car grâce à elle vous recevez plus que vous ne donnez. Vous donnez du pain et recevez la vie éternelle ; vous donnez des vêtements et vous recevez la robe de l'immortalité ; vous vous abritez sous votre toit, et vous recevez le Royaume des Cieux ; Vous donnez des bénédictions qui périssent, mais vous recevez des bénédictions qui durent éternellement. (29, p. 342) Il serait vraiment plus juste d'aider les plus faibles que les forts, les personnes âgées plutôt que les jeunes, ceux qui n'ont pas la nourriture nécessaire plutôt que ceux qui ont suffisamment de richesses, ceux qui sont haïs par beaucoup à cause de souffrances insupportables plutôt que ceux aimés par beaucoup, qui ont la capacité de chasser le chagrin causé et d'apporter une bonne gloire plutôt que ceux qui causent du chagrin. Montrez que vous faites cela pour Dieu et prenez soin de ces personnes. (10, p. 188) ...la plus grande preuve d'amitié, c'est quand (les autres) aiment et détestent à la fois ceux que nous aimons. (42, p. 666) ...Je te demande ceci : sauve tes frères, délivre-les de l'erreur, ramène-les à la vérité. Car il n’y a aucun bénéfice à écouter les enseignements lorsque les paroles ne sont pas prouvées par les actes. Et ce qui a été dit n'a pas été dit pour vous, mais pour les faibles, afin qu'eux, ayant appris cela de vous et laissant une mauvaise habitude, découvrent en eux-mêmes le christianisme pur et vrai et évitent les rassemblements nuisibles... - ces repaires de voleurs, ces demeures de démons. Ne négligez donc pas leur salut, mais, après avoir repéré et trouvé les malades, ramenez-les au Christ, afin que nous, tant dans la vie présente que dans la vie future, recevions une récompense au-delà de nos mérites, par la grâce et l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ... (38, p. 414) ...il n'y a rien de plus fort que la modestie et la douceur. Par conséquent, Paul a également ordonné d'adhérer soigneusement à cela, en disant : le serviteur du Seigneur ne doit pas se quereller, mais être amical envers tout le monde (2 Tim. 2 :24) ; il n'a pas dit : aux frères seulement, mais : à tous. Et encore une chose : que votre douceur soit connue de tous, - il n'a pas dit : aux frères, mais à tous les hommes (Phil. 4 : 5). Car à quoi vous servira, dit (le Seigneur), si vous aimez ceux qui vous aiment ? (Matthieu 5:46). (22, p. 307) ...Je me suis réjoui non pas parce que j'étais loué, mais parce que mon Maître était glorifié ; car... les applaudissements et les louanges ont prouvé l'amour de votre âme [Chrétiens - S.M.] pour Dieu. De même que des serviteurs aimants, entendant que quelqu'un loue leur maître, s'enflamment d'amour pour celui qui le loue, parce qu'ils aiment le maître ; vous aussi... avec de vifs applaudissements, vous avez montré un grand amour pour le Seigneur. (34, p. 379) ... nous devrions, pour ne rien dire de plus, pleurer la négligence de notre salut ; avec un tel amour et une telle disponibilité, chacun devrait y diriger les yeux de son âme et s'en souvenir et l'imaginer constamment. (5, p. 133) ...les étudiants sont alors particulièrement inspirés par le zèle pour le bien lorsqu'ils ont l'exemple des enseignants. De même que celui qui philosophe uniquement en paroles, sans actes, n'apporte pas un grand bénéfice à l'auditeur, de même, au contraire, celui qui peut offrir des conseils qu'il a lui-même exécutés à l'avance captive avant tout l'auditeur. De plus, il s’imagine libre à la fois de l’envie et de l’orgueil ; car il veut qu'une telle vertu excellente soit commune parmi ses disciples, sans s'efforcer d'avoir autre chose qu'eux... (12, p. 222) Tout comme les amateurs de beaux corps, partout où ils vont, emportent avec eux leur image préférée, ainsi nous, ayant aimé la beauté de votre âme [membres de la communauté - S.M.], emportons toujours avec nous une belle image de votre esprit. Et de même que les peintres, mélangeant diverses couleurs, font des images de corps, ainsi nous, ayant mélangé votre zèle pour les rencontres, votre zèle pour l'écoute, votre faveur envers le prédicateur et toutes les autres bonnes actions, comme si diverses couleurs de vertu, avons dessiné l'image de votre âme et, la plaçant devant les yeux de l'esprit, en la contemplant, nous avons reçu une consolation considérable en nous séparant de vous. Et nous faisions cela tout le temps – quand nous étions assis à la maison et que nous nous levions, et quand nous marchions et nous reposions, et quand nous entrions et sortions, nous imaginions toujours votre amour. Et nous avons apprécié cette contemplation non seulement pendant la journée, mais aussi la nuit ; chez nous, c'était alors la même chose que Salomon disait : Je dors, mais mon cœur est éveillé (Cant. 5 : 2) ; le besoin de dormir nous a fermé les yeux, mais la puissance de ton amour a réveillé les yeux de mon âme du sommeil ; et il me semblait souvent que je te parlais dans un rêve. Et en fait, l’âme imagine généralement la nuit ce à quoi elle pense pendant la journée ; la même chose nous est arrivée alors : et ne te voyant pas avec des yeux charnels, je t'ai vu avec les yeux de l'amour et, bien que je n'étais pas avec toi de corps, j'étais avec toi d'âme, et mes oreilles étaient constamment remplies de ton cri. Par conséquent, bien que la maladie physique m'ait encouragé à rester là (au village) plus longtemps et à profiter de l'air curatif pour la santé physique, la puissance de ton amour ne l'a pas permis, au contraire, elle a crié et n'a cessé de déranger jusqu'à ce qu'elle m'oblige à me lever encore plus tôt que l'heure convenue et à mettre ta communauté à égalité avec la santé, et avec le plaisir, et avec tout ce qui est bon. Et nous, ayant cédé à ses convictions, préférons revenir avec les restes de la maladie plutôt que d'essayer de guérir complètement de la faiblesse corporelle, d'attrister plus longtemps votre amour. Alors que j'habitais là-bas, j'ai entendu vos reproches - de fréquentes lettres nous les ont apportés ; et je n'écoutais pas moins ceux qui me faisaient des reproches que ceux qui me louaient, parce que ces reproches étaient l'expression d'une âme qui savait aimer. C'est pourquoi je me suis levé et je suis venu en toute hâte ; c'est pourquoi je n'ai jamais pu te sortir de mon esprit ! (39, p. 649) Quelqu'un a-t-il un ennemi et a-t-il subi de grands griefs ? Qu'il arrête l'hostilité, qu'il apaise l'âme enflammée et irritée, afin qu'il ne reste plus aucune excitation ni confusion à l'intérieur. Par la communion vous accepterez en vous le Roi [Seigneur – S.M.] ; et quand le tsar entre dans l'âme, alors il doit y avoir un grand silence, un grand calme, une profonde paix des pensées. (27, p. 334) Lorsqu'un amant, ayant reçu de nombreuses insultes de la part de ses proches, n'éteint pas l'amour en lui, alors, même s'il essaie de découvrir ces insultes, ce n'est que pour, en montrant toute la puissance de son amour, les incliner à un amour plus grand et plus fort. (1, p. 72) L'amour des chrétiens et la haine du monde C'est maintenant une période difficile : il y a beaucoup de méchants, l'amour sincère a disparu, sa place a été remplacée par une haine destructrice, nous marchons parmi les filets et marchons le long des créneaux des murs de la ville (Sir. 9 :18) ; Nombreux sont les gens qui sont prêts à se réjouir des malheurs qui nous arrivent ; ils nous entourent de partout ; et il n'y a personne ou très peu de condoléances. (15, p. 261) Allumez... un feu en vous ; et si tu vois ton frère mourir, qu'il te gronde, qu'il t'insulte, qu'il te batte, qu'il menace de devenir ton ennemi, qu'il fasse autre chose : supporte tout avec complaisance, si seulement tu peux acquérir son salut. Laissez-le devenir votre ennemi, mais Dieu sera votre ami et vous récompensera de grands bienfaits ce jour-là (du Jugement). Dieu veuille que par les prières des saints, les perdus se tournent vers le salut, et vous aurez du succès dans cette chasse, et ces mêmes blasphémateurs (Juifs), abandonnant la méchanceté, connaîtront le Christ crucifié pour eux, afin que d'un seul cœur et d'une seule bouche nous puissions tous glorifier le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ... (37, p. 402) ... s'ils commencent à nous blâmer injustement, réfutons les accusations avec conviction et imitons les saints qui ont montré un tel zèle pour la gloire de Dieu qu'ils ont méprisé leur propre gloire pour celle de Dieu. (10, p. 189) Lorsqu'un de nos amis, calomnié pour des délits d'insolence et d'orgueil, a été exposé à un danger extrême, et alors, même si personne ne vous a appelé [Basily le Grand - S.M.] et que l'accusé lui-même ne l'a pas demandé, vous vous êtes plongé dans le danger. C'est comme ça que c'était ; mais pour vous convaincre par vos paroles, je me souviendrai aussi de ce que vous avez dit. Quand les uns condamnaient votre zèle, d'autres le louaient et le vantaient, vous disiez aux critiques : " Que dois-je faire ? - Je ne sais aimer autrement qu'en sacrifiant mon âme quand j'ai besoin de sauver un de mes amis qui est en danger... " (16, p. 266) Comme de vaillants guerriers, qui ont érigé d'innombrables trophées et couverts de nombreuses blessures, les chefs des églises sont venus de tous côtés, portant les blessures du Christ et témoignant des nombreux tourments qu'ils ont endurés pour leur confession de foi. Certains d'entre eux ont pu parler des mines et des souffrances qu'ils y ont endurées ; d'autres sur la privation de toute propriété, d'autres sur la faim et d'autres encore sur les flagellations fréquentes. Certains pourraient pointer du doigt les côtes déchirées ; d'autres pour un coup de dos, d'autres pour des yeux arrachés ou une autre partie du corps qu'ils ont perdu pour Christ. (36, p. 392) Les loups entourent les moutons de toutes parts, mais le troupeau n'est pas détruit ; la tempête, le mauvais temps et les vagues poursuivent sans cesse ce navire sacré, mais les nageurs ne se noient pas ; la fureur de la flamme hérétique enveloppe de tous côtés, et ceux qui sont au milieu de la fournaise ardente jouissent de la rosée spirituelle. (31, p. 355) ...on ne peut pas mépriser... ces gens [les injustes - S.M.], mais il faut répondre aux accusations de chacun d'eux avec beaucoup de douceur et de promptitude - il vaut mieux leur pardonner des reproches déraisonnables que d'être ennuyé et en colère. (20, p. 294) ...tournons-nous entièrement vers la prière ; et plus ils [hérétiques, antichrétiens - S.M.] font preuve de méchanceté, plus nous demanderons et prierons pour eux, afin qu'ils sortent un jour de leur folie. Car cela est bon et agréable à Dieu notre Sauveur, qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité (1 Tim. 2 : 3-4). (26, p. 327) S’il arrive que des calomnies, des moqueries ou tout autre type d’insulte et d’hostilité m’attaquent de quelque part (et cela devrait souvent arriver), alors à qui vais-je recourir ? À qui dois-je transmettre mon découragement ? Qui voudra m'aider, repousser les insulteurs et les forcer à ne plus m'insulter, et me consoler et me fortifier pour supporter les indécences des autres ? (15, p. 261) ...il est étonnant... que ces gens [les apôtres - S.M.], simples, pauvres, peu nombreux, humbles, ignorants, humiliés, parlant une langue étrangère et méprisés, choisis pour corriger l'univers entier et ayant reçu l'ordre de le tourner vers les choses les plus difficiles, ne l'aient pas fait pendant le temps de paix, mais au cours d'innombrables attaques lancées contre eux de partout. Dans chaque nation et dans chaque ville, que dis-je : dans le peuple et dans la ville ? – dans chaque maison, ils ont dû lutter. La doctrine qu'ils prêchaient séparait souvent le fils du père, la belle-fille de la belle-mère, le frère du frère, l'esclave du maître, le subordonné du patron, le mari de la femme, la femme du mari, le père des enfants ; parce que tout le monde ne l’a pas soudainement accepté ; cela les exposait à une hostilité quotidienne, à une lutte continue, à des milliers de morts et disposait les gens à les traiter comme des ennemis et des ennemis communs. Tous les persécutaient : les rois, les dirigeants, les roturiers, les hommes libres, les esclaves, les peuples et les villes ; et pas seulement eux, mais aussi ceux qui acceptaient leur enseignement, mais n'étaient pas encore forts dans la foi. Il y eut une guerre générale contre les étudiants et contre les maîtres, car cet enseignement semblait contraire aux règlements royaux, aux habitudes et aux coutumes paternelles. (33, p. 374) ...si... dans l'âme de ces gens [hérétiques, antichrétiens - S.M.] il y a une plaie enflammée, alors nous... comme si nous donnions à une éponge douce une eau agréable et saine, nous essaierons de calmer leur inflammation et de détruire toute arrogance ; et même s'ils ont insulté, même s'ils ont repoussé, même s'ils ont craché, ou quoi qu'ils aient fait, toi, bien-aimé, tu n'arrêtes pas de guérir. Ceux qui soignent un fou doivent en endurer beaucoup ; et, malgré tout cela, il ne faut pas reculer, mais il faut donc surtout se lamenter sur eux et pleurer, car telle est la nature de leur maladie. (23, p. 312-313) ...si les ennemis de la vérité ne peuvent pas se lasser des blasphèmes contre le Bienfaiteur [le Seigneur Dieu - S.M.], combien plus devrions-nous être insatiables à glorifier le Dieu de toutes choses. (34, p. 379) ... Il est interdit aux chrétiens, surtout avant tout le monde, de corriger ceux qui tombent dans le péché par la force. Les juges externes (païens), jugeant les criminels selon les lois, exercent un grand pouvoir sur eux et les retiennent contre leur gré en raison de leurs compétences ; et ici, le pécheur doit être corrigé non par la violence, mais par la conviction. Et les lois ne nous donnent pas un tel pouvoir pour retenir les pécheurs ; et même s'il nous était donné, nous ne pourrions pas utiliser ce pouvoir, puisque Dieu récompense ceux qui s'abstiennent des vices de leur plein gré et non par contrainte. Il faut donc beaucoup d'art pour convaincre les affligés de se soumettre volontairement à la guérison des prêtres, et même de les remercier pour la guérison. (16, p. 264) ... tandis que certains de ceux qui croyaient étaient emprisonnés, d'autres envoyés en exil, d'autres étaient privés de leurs biens, d'autres étaient tués et disséqués, brûlés, noyés et soumis à toutes sortes de tourments, moqués et chassés de partout, comme s'il s'agissait d'ennemis communs, de nouveaux confesseurs sont apparus en plus grand nombre, qui, en regardant la souffrance des autres, non seulement ne se sont pas refroidis à la foi, mais ils ont lutté encore plus volontiers et mieux pour cette merveilleuse prise, et n'ont pas été attrapés par la coercition, non pas par la violence, mais en se dirigeant eux-mêmes et en exprimant leur gratitude envers ceux qui les ont amenés au Christ ; en regardant les flots de sang des croyants, ils devinrent plus ardents envers la foi et plus courageux ; et tandis que non seulement les disciples, mais aussi les enseignants, certains étaient emprisonnés, d'autres expulsés, d'autres encore flagellés et enduraient d'innombrables autres tourments, le nombre des croyants se multipliait et leur zèle augmentait. (33, p. 375) ...au commencement et dans les premiers temps (de l'Église), il y en avait beaucoup, et même maintenant, il y a ceux qui sont haïs pour leur piété et expulsés des maisons de leurs pères ; cependant, ils n'y prêtent pas attention, trouvant une consolation suffisante dans le fait qu'ils endurent cela pour le Christ. (38, p. 405) Vous êtes un serviteur du Dieu de paix ; Lui, qui a chassé les démons et fait beaucoup de bonnes actions, quand ils l'ont traité de démoniaque, n'a pas envoyé la foudre, n'a pas frappé les calomniateurs, n'a pas brûlé la langue d'un homme aussi éhonté et ingrat, bien qu'il aurait pu faire tout cela, mais a seulement rejeté le reproche, en disant : "Je n'ai pas de démon, mais j'honore mon Père (Jean 8 : 49). Et quand le serviteur du grand prêtre l'a frappé, que a-t-il dit ? Si j'ai dit quelque chose de mal, montrez ce que est mauvais ; et s'il est bon que tu me battes ? (Jean 18 :23). Si le Seigneur des anges répond et se justifie devant l'esclave, alors il n'est pas nécessaire de dire davantage ces mots, répétez-les souvent et dites : si j'ai dit quelque chose de mal, montrez ce qui est mal ; capable de calmer toute irritation ; imaginer la dignité de l'offensé, l'insignifiance du délinquant, la démesure de l'insulte. L'esclave non seulement injurié, mais aussi frappé, et pas seulement frappé, mais sur la joue ; il n’y a rien de plus blasphématoire qu’un pareil coup ; cependant, le Seigneur a tout enduré pour que vous puissiez apprendre l’humilité de la meilleure façon possible. (22, p. 307) ...tous ensemble, nous demandons à nos frères [perdus, déchus - S.M.] de revenir vers nous, d'aimer le monde, d'abandonner l'entêtement déraisonnable et, en laissant de côté les choses sans importance, de s'imprégner de pensées sublimes et importantes, et de se libérer de l'observation des jours, afin que nous puissions tous unanimement, d'une seule bouche glorifier Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ... (36, p. 396) Les martyrs, exposés à la souffrance, non seulement ne se sont pas découragés, non seulement ne se sont pas attristés, mais se sont réjouis, ont triomphé et se sont réjouis. Et Paul dit à ce propos qu'ils ont accepté avec joie le pillage de vos biens (Héb. 10 :33) ; et Luc parle des enseignants dans le livre des Actes qu'ils sont revenus joyeusement du Sanhédrin, ayant été jugés dignes d'accepter le déshonneur pour le nom du Christ (Actes 5 : 41). Et Paul dit aussi de lui-même : Maintenant, je me réjouis de mes souffrances pour vous et je comble dans ma chair ce qui manque aux tribulations du Christ pour son corps (Col. 1 : 24). Et ce qui est surprenant s'il se réjouissait au milieu de la souffrance, quand, se préparant à endurer la mort, non seulement il se réjouissait, mais appelait aussi ses disciples à participer à sa joie, caractéristique d'une âme extrêmement réjouissante. (33, p. 375) ...Les apôtres, ayant accepté les coups, ont quitté le Sanhédrin en se réjouissant (Actes 5 :41), bien que ce ne soient pas les conséquences naturelles des coups ; car ils ne produisent généralement pas de plaisir et de joie, mais du chagrin et de la souffrance. Ce n’est pas l’effet naturel des coups, mais la foi en Christ est telle qu’elle dépasse même la nature des choses. Si les coups pour Christ ont apporté du plaisir, alors pourquoi s'étonner si les larmes pour Lui produisent la même chose ? Par conséquent, Il appelle le chemin même qu’Il ​​a appelé étroit et douloureux, alors un bon joug et un léger fardeau (voir Matthieu 7 : 13,9,30). Cet exploit est si difficile par nature, mais grâce à la jalousie et aux bons espoirs de ceux qui le réalisent, il devient très facile. On voit donc que ceux qui le choisissent marchent sur le chemin étroit et douloureux avec plus de gaieté que sur le chemin large et spacieux, non pas parce qu'ils ne rencontrent pas de chagrins, mais parce qu'ils sont au-dessus de ces chagrins et n'en souffrent pas ce que d'autres endurent habituellement. (12, p. 237) Lors de la compilation de ce livre, les Œuvres complètes de Jean Chrysostome en 4 livres ont été utilisées. – Saint Jean Chrysostome. Collection complète d'œuvres en 12 volumes. T. 1–3. Mn. : Récolte, 2005 – 1488 p. Les passages suivants de l'Écriture Sainte, appartenant à deux prophètes, sont cités par saint Jean sous le nom d'un prophète Michée.